CHOMSKY, Noam. FOUCAULT, Micael. O DEBATE.

São Paulo: EDITORA WMF MARTINS FONTES

LTDA, 2022.

SOBRE OS AUTORES:

Michel Foucault: Poitiers, 15 de outubro de 1926 – Paris, 25 de junho de 1984) foi um filósofo,
historiador das ideias, teórico social, filólogo, crítico literário e professor da cátedra História dos
Sistemas do Pensamento, no célebre Collège de France, de 1970 até 1984 (ano da sua morte). Suas
teorias abordam a relação entre poder e conhecimento e como eles são usados como uma forma
de controle social por meio de instituições sociais. Foucault é conhecido pelas suas críticas às
instituições sociais, especialmente à psiquiatria, à medicina, às prisões, e por suas ideias sobre a
evolução da história da sexualidade, suas teorias gerais relativas ao poder e à complexa relação
entre poder e conhecimento, bem como por estudar a expressão do discurso em relação à história
do pensamento ocidental.

Avram Noam Chomsky: (Filadélfia, 7 de dezembro de 1928) é um linguista, filósofo, sociólogo,

cientista cognitivo, comentarista e ativista político norte-americano, também é uma das mais
renomadas figuras no campo da filosofia analítica. Chomsky é Professor Emérito em Linguística no
Instituto de Tecnologia de Massachusetts, e teve seu nome associado à criação da gramática
gerativa transformacional. (ser humano tem capacidades inatas para trabalhar/desenvolver a
linguagem. Um potencial criativo inato que não é ensinado).

Naom Chomsky e Michael Foucault – choque de paradigmas

CHOMSKY FOUCAULT
Universalista: Ideias inatas e estruturas inatas Empirista: dados e realidades sensíveis, onde o
com potencial criativo. poder é a principal questão política.

Parte I: Natureza Humana (Estudo do homem) e Estudo do conhecimento (como é gerado)

Natureza humana: 1 – apesar de nossas diferenças, temos algo

CHOMSKY comum que podemosFOUCAULT
nos reconhecer mutuamente como seres
Natureza Humana: existe humanos? 2 – Somos resultados dehumana:
uma natureza Natureza desconfia
todos os fatores da natureza
externos?
humana com qualidades inatas humana pois acredita que ela é um conceito
Conhecimento: 1- Temos umpelo
da luta conhecimento
poder instintivo? Ou 2- O
Fundamento: aprendizagemconhecimento
da criança aéuma
geradoFundamento:
pelas relações sociais?
conceito da vida como um
língua: criança recebe uma quantidade restrita conceito organizador da biologia: justifica que
e organizada de conhecimento e transforma a natureza humana desempenhou um papel
em habilidade de se comunicar de maneira de indicador epistemológico para designar
criativa e complexa. Defende uma linguagem certos tipos de discursos relacionados ou
inata ou conhecimento instintivo como contrários a teologia, biologia ou história.
elemento fundamental do homem.
Foco: POR QUE dominamos a linguagem e não Foco: COMO a ciência e os cientistas
apenas como ela funciona. - Racionalismo do
século XVIII + liberdade + criatividade
Historia do conhecimento: Séculos XVII e XVII
– período pelo de criatividade e
individualidade. Trabalha com uma espécie de
“coincidência” (algo precisa acontecer) para a
geração do conhecimento. Temos uma mente
estruturada e quando um fenômeno da
realidade acontece essas estruturas
intelectuais são capazes de gerar
conhecimento.
Limitação e liberdade: conjunto de condições
que, por um lado, delimita e restringe o
escopo do nosso conhecimento possível,
enquanto, ao mesmo tempo, permite um salto
indutivo para sistemas complexos a partir de
uma pequena quantidade de informação.
funcionam. – Racionalismo do século XVIII
História do conhecimento: Séculos XVII e XVII -
repressão, supressão e exclusão do
conhecimento. A possibilidade de gerar
conhecimento vem das relações sociais, das
relações políticas. Ex.: o avanço da medicina se
deu por uma necessidade de o Estado
organizar as pessoas em grandes centros
urbanos e deixá-las mais produtivas, não veio
de uma estrutura intelectual dos médicos.
Grilles: Explosão de criatividade em certa
direção automaticamente transfere o
conhecimento para outra direção, por meio do
sistema de grilles. (grades)

Parte II: Discussão política – justiça e poder

CHOMSKY FOUCAULT
Anarcossindicalismo: sistema federado e Ditadura de classe: regime onde o poder de
descentralizado de associações livres que uma classe se impõe sobre outros.
incorporasse tanto instituições econômicas
quanto sociais.
Sociedade livre: sociedade livre que exista Sociedade reprimida: controlam o corpo social
liberdade e livre associação, o impulso criativo e oprimem ou reprimem, mesmo quando os
(intrínseco à natureza humana) seja, de fato, instrumentos dessa violência são institucionais
capaz de criar o que quiser. e constitucionais.
Lei: as leis existentes representam Lei: as leis existentes representam a
determinados valores humanos, que são necessidade da luta de classes.
valores humanos descentes.
Em todas as lutas sociais existe uma questão de “justiça”. A luta contra a justiça de classe e
contra as injustiças sociais sempre fez parte da luta social. Demitir juízes, trocar tribunais,
anistiar os condenados e abrir as prisões sempre tem feito parte das transformações sociais.
Jusnaturalismo: há uma noção inata de justiça Juspositivismo: O que se entende por justiça é
(princípio do bem, da compaixão, da relação de poder. Direito posto e não natural.
solidariedade, etc.)
Direito natural: Nem tudo do direito está em Direito positivado: O direito é um poder.
conformidade com o jusnaturalismo, mas Mesmo os direitos humanos, mais
algumas normas derivam essa estrutura fundamentais, se fez em torno de uma lógica
intelectual inata. em torno de um exercício de poder. (uma
convenção para que as pessoas não se
destruíssem.)
Justiça humana universal: Acredita que existe Justiça – criados na nossa civilização: acredita
um fundamento absoluto que no final das que todos os conceitos de justiça são criados
contas repousa em qualidade humanas dentro da nossa civilização e, como
essenciais. consequência, fazem parte do nosso sistema
de classes. Mesmo a nossa melhor definição
de justiça, ela foi criada dentro da nossa
civilização. Funciona no interior de uma
sociedade de classes como uma reivindicação,
feita pela classe oprimida e como justificativa

Teoria da Revolução: O desejo de mudar não é
movido simplesmente pelo desejo de assumir
o poder, mas deve ser uma vontade de
estabelecer uma sociedade melhor e um
sistema de justiça melhor.
Noras finais: Noções de natureza humana,
justiça, de realização dos seres, sejam elas
noções e conceitos que repousam em
qualidade humanas essenciais.
para isso
Teoria da Revolução: O proletariado combate
a classe dominante porque, pela primeira vez,
ele quer tomar o poder. E porque vai destruir o
poder da classe dominante, ele considera essa
guerra justa.
Notas finais: Noções de natureza humana,
justiça, de realização da essência dos seres
humanos, sejam todas elas noções e conceitos
que se formaram dentro da nossa civilização,
dentro do nosso tipo de conhecimento, e a
entro do nosso modelo de filosofia. Como
consequência, fazem parte do nosso sistema
de classes.

*Foucault: muito parecido com Nietzsche, na genealogia da moral: os valores humanos, universais
são imposições; são postos por uma classe sobre a outra. Que vai falar o que é mais belo, mais
saudável, o que é justo, injusto.