REVISÃO DE CONTEÚDO

ÉTICA, POLÍTICA E SOCIEDADE

ADMINISTRAÇÃO - SEMIPRESENCIAL

Tutor: Diego José Casagrande

 Plano de aula

 Aula 1: A formação do pensamento ocidental;

 Aula 2: Formação da moral ocidental;
 Aula 3: A política e a evolução das concepções
de mundo;
 Aula 4: A disputa contemporânea entre as
concepções de mundo.

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 Aula 1 - A formação do
pensamento ocidental

■ O que representam os mitos?

- Algo não realístico e de caráter simbólico para uma

determinada cultura e/ou sociedade;
- Mitologia grega (seres fictícios e divinos);
- Lendas e fábulas;
- Folclores;
- Personagens imaginários.

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 Aula 1 - A formação do
pensamento ocidental

O papel dos mitos para explicar a relação entre o homem

e a natureza (baseada em fábulas e divindades).

Mitos foram substituídos pela racionalidade e pelo senso

crítico (bases filosóficas).

Criação de teorias sobre o funcionamento do universo

(Sócrates e Aristóteles).

Pensamento ocidental surgiu durante a Idade Média

(debate entre fé e razão).

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 Aula 1 - A formação do
pensamento ocidental

 A filosofia não é algo exclusivo dos grandes pensadores.

 Qualquer pessoa pode adotar postura filosófica por meio de

atitudes críticas perante o mundo e as situações cotidianas.

 Reconhecer os principais elementos que contribuíram para a

formação do pensamento ocidental.

 Evolução do pensamento crítico e da racionalidade de

interpretação (construção do conhecimento).

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 Aula 1 - A formação do
pensamento ocidental

 “Milagre grego” – Passagem do pensamento mítico para o

pensamento racional e filosófico.

 Teorias dos pensadores pré-socráticos sobre a origem do

universo e as transformações dos cosmos.

 Sócrates foi considerado como o “patrono” da filosofia

(estabelecimento de ideologias).

 Evolução do senso comum para o senso crítico.

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 Aula 1 - A formação do
pensamento ocidental

 Período entre os séculos V e XV – Filosofia Medieval.

 Escolas de pensamento existentes na época: Patrística e

Escolástica.

 Patrística: integração da filosofia grega com a religião

cristã.

 Escolástica: preocupação com a relação entre fé e razão.

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 Aula 1 - A formação do
pensamento ocidental

 Período entre os séculos XV e XIX - Filosofia Moderna.

 Renascimento (Rene Descartes): movimento voltado para

as artes (literatura, pintura, escultura e música). No
renascimento, o homem torna-se o centro do universo.

 Empirismo (John Locke): construção do conhecimento

através de experiências pessoais dos indivíduos.

 Iluminismo (Imannuel Kant): foco em questões políticas,

econômicas e sociais (princípios de igualdade e liberdade).

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 Aula 2 – Formação da
moral ocidental

 A partir de ações e sentimentos específicos é possível

exprimir o nosso senso moral, que é a forma como avaliamos
a nossa própria situação e a de nossos pares.

 Essa avaliação, por sua vez, pode ser pautada por alguns
parâmetros, tais como o de justiça ou injustiça, bem ou mal e
certo ou errado, por exemplo.

 Ao analisar uma situação e nos reconhecermos frente a ela

através de sentimentos, podemos nos tornar mais envolvidos
ou participativos junto a mesma.

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 Aula 2 – Formação da
moral ocidental

 Para Sócrates, o caminho para alcançarmos a verdade é

nos afastarmos das ilusões construídas pelo sentido.

 A compreensão da verdade baseia-se no pensamento.

 Platão e Aristóteles introduziram na Filosofia a ideia de que

existem diferentes graus de conhecimento e que os mesmos
se distinguem pela ausência ou presença do verdadeiro ou
do falso.

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 Aula 2 – Formação da
moral ocidental

■ Senso comum: ■ Senso crítico:

- Conjunto de opiniões, - Capacidade de

crenças, modelos e modos questionar e analisar os
de viver. fatos de forma racional
e inteligente.

- Ideias e valores expressos

na sociedade. - Foge das “impressões e
opiniões pessoais”.

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Aula 2 – Formação da
moral ocidental

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 Aula 2 – Formação da
moral ocidental

 Senso comum x Senso crítico

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 Aula 2 – Formação da
moral ocidental

 “O homem nasce livre, mas por toda parte encontra-se

acorrentado” (Jean-Jacques Rousseau).

 Rousseau também afirmou que “o homem nasce naturalmente

bom e a sociedade o corrompe”.

 O estado de natureza é mais vantajoso para o homem e lhe

daria mais felicidade do que o estado social.

 Rousseau estabelece estreita correlação entre as estruturas da

sociedade e as condições morais e psicológicas dos
indivíduos.

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 Aula 2 – Formação da
moral ocidental

 “Faça aos outros o que você gostaria que fizessem a você”

(Immanuel Kant).

 Kant faz uma distinção entre o que é moral e o que é legal.

 Agir moralmente não significa apenas agir de acordo com a

lei, mas com intencionalidade.

 O homem é um ser racional capaz de se regular por leis que

impõe a si mesmo.

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 Aula 2 – Formação da
moral ocidental

 Para Kant, o ser humano é dividido entre a sua inclinação

para o prazer e a necessidade de cumprir deveres.

 Portanto, o homem tanto pode se deixar conduzir pelos

instintos como determinar-se pela razão.

 Para agir moralmente não podemos nos deixar levar por

nenhum interesse, devemos agir somente por dever.

 O conceito de dever exige consonância com a lei e o

respeito como único modo de determinação da vontade.

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 Aula 3 – A política e a evolução
das concepções de mundo

 Para atuar como cidadão de forma efetiva, é preciso

compreender como ocorre a nossa formação politica.

 O conceito de cidadania está intimamente relacionado à

noção de direitos, particularmente os direitos políticos que
nos permitem intervir na direção do Estado.

 A cidadania está em processo permanente de construção e

carrega um referencial de conquistas dos seres humanos,
dos quais buscam direitos, melhores garantias de vida
individual e coletiva e maior liberdade.

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 Aula 3 – A política e a evolução
das concepções de mundo

 Regimes políticos históricos:

- Monarquia;
- Oligarquia;
- Poliarquia;
- Anarquia; Relação entre governantes
e governados
- Autocracia;
- Aristocracia;
- Democracia.

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 Aula 3 – A política e a evolução
das concepções de mundo

 Exercer dignamente nossa cidadania, atuar como seres

políticos e interagir com a sociedade requer a construção
de uma consciência sociopolítica.

 Na visão maquiavelista, todo regime político, com qualquer

origem ou forma, poderá ser legítimo ou ilegítimo. O critério
para medir a legitimidade ou a ilegitimidade é a liberdade.

 Um regime somente é legitimo quando o poder não está a

serviço de interesses particulares individuais ou de um
grupo específico, mas sim da sociedade como um todo.

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 Aula 3 – A política e a evolução
das concepções de mundo

 Principais classes sociais no Século XIX:

- Clero (isentos de impostos);

- Nobreza (isentos de impostos e com acesso a
cargos públicos);
- Burgueses (composta por grandes comerciantes,
banqueiros, advogados e médicos, detendo a maior
parcela de poder econômico);
- Camponeses;
- Artesãos;
- Proletariados.

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 Aula 3 – A política e a evolução
das concepções de mundo

 A sociedade no século XIX era composta, majoritariamente,

por camponeses que trabalhavam em latifúndios ou feudos
dos nobres.

 Naquela época, a economia passava por uma crise, sendo

que grande parte da população trabalhava no campo.
Contudo, fatores de ordem natural pioravam a situação da
agricultura, fazendo com que os preços subissem.

 A maioria dos salários da população era revertido em altos

impostos que sustentavam a nobreza e a família real.

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 Aula 4 – A disputa contemporânea
entre as concepções de mundo

 No século XIX, houve a consolidação do capitalismo e o

desenvolvimento do pensamento liberal.

 Neste momento, a Europa Ocidental se transformava

rapidamente, principalmente em razão das mudanças
geradas pela Primeira Revolução Industrial.

 As principais bases do liberalismo eram a valorização e a

defesa da propriedade privada, a liberdade de comércio,
produção e de contrato de trabalho, culminando com o
individualismo econômico e a busca do lucro.

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 Aula 4 – A disputa contemporânea
entre as concepções de mundo

 A Revolução Industrial representa a constituição e a

generalização de relações capitalistas de produção.

 A difusão do capitalismo no século XIX significou o

surgimento de novas potências industriais que passariam
a competir com a economia inglesa, transformando assim
as relações econômicas em âmbito internacional.

 Primeira Guerra Mundial (1914 – 1918);

 Crise de 1929 (Estados Unidos).
 Segunda Guerra Mundial (1939 a 1945)

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 Aula 4 – A disputa contemporânea
entre as concepções de mundo

 Socialismo: sistema econômico e político que surgiu com a

finalidade de combater os ideais propostos pelo capitalismo.

 Socialismo na URSS (período entre 1922 e 1991);

 Socialismo na China (década de 1960);
 Socialismo em Cuba (iniciou-se em 1959 – Che Guevara).

 As teorias socialistas procuram figurar uma nova sociedade

e política na qual a exploração dos trabalhadores, a
dominação política a que estão submetidos e as exclusões
sociais e culturais das quais são forçados deixem de existir.

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 Aula 4 – A disputa contemporânea
entre as concepções de mundo

 Sistema Capitalista:

Forma avançada da economia de mercado, prezando pela

valorização da propriedade privada, livre inciativa individual e
trocas econômicas com o mínimo de intervenção estatal.

 Sistema socialista:

Encara a produção econômica a partir da compreensão

marxista da “mais-valia”, que explica o lucro pela existência do
trabalho excedente, apropriado pelo capitalista.

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 Aula 4 – A disputa contemporânea
entre as concepções de mundo

 A socialdemocracia é uma ramificação do capitalismo.

Trata-se de um capitalismo reformado, possuindo uma
melhor distribuição de renda e serviços públicos.

 A socialdemocracia defende os princípios de um Estado

que assuma o papel de agente da promoção e defesa
social, além de organizar os aspectos econômicos.

 Quando o Estado assume tais características, estamos

diante do “Estado de Bem-Estar Social”.

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 Aula 4 – A disputa contemporânea
entre as concepções de mundo

 O neoliberalismo retoma as bases do liberalismo surgido na

Europa no final do século XIX, possibilitando assim o
crescimento e a expansão do capitalismo no mundo.

 O neoliberalismo é uma etapa posterior de desenvolvimento

do liberalismo e do regime capitalista.

 Surgiu em razão do declínio do Estado de Bem-Estar Social.

 Há uma relação estreita entre o neoliberalismo e o

capitalismo, tendo em vista o esgotamento do modelo
socialdemocrata em países da Europa.

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 Orientações de estudo

 Rever as videoaulas de cada unidade da disciplina;

 Efetuar anotações sobre o conteúdo ministrado nas
videoaulas, visando assim facilitar os estudos;
 Tirar dúvidas com os tutores virtual e presencial;
 Ler os capítulos dos livros referentes a cada videoaula;
 Consultar os slides referentes ao conteúdo das videoaulas.

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