Avaliação 1
1) A dimensão subjetiva do movimento deve ser
contemplada e acolhida em todas as situações do
dia-a-dia na instituição de educação infantil,
possibilitando que as crianças utilizem gestos,
posturas e ritmos para se expressar e se
comunicar. Além disso, é possível criar,
intencionalmente, oportunidades para que as
crianças se apropriem dos significados
expressivos do movimento. A dimensão
expressiva do movimento engloba tanto as
expressões e comunicação de idéias, sensações e
sentimentos pessoais como as manifestações
corporais que estão relacionadas com a cultura. A
dança é uma das manifestações da cultura
corporal dos diferentes grupos sociais que está
intimamente associada ao desenvolvimento das
capacidades expressivas das crianças. A
aprendizagem da dança pelas crianças, porém,
não pode estar determinada pela marcação e
definição de coreografias pelos adultos.
Analise as afirmativas a seguir e assinale V para
verdadeiro e F para falso.
(_) A aprendizagem da dança amplia o
conhecimento cultural da criança e, portanto,
também sua cultura corporal.
(_) Além de possibilitar que a criança se expresse
corporalmente, a escola deve criar oportunidades
para que as crianças desenvolvam essa
linguagem.
(_) Há uma dimensão subjetiva do movimento e,
portanto, a escola não deve intervir na expressão
corporal, nem impor coreografias prontas.
(_) O movimento possui uma dimensão
expressiva, que está diretamente ligada ao uso de
gestos para se comunicar.
(_) O movimento possui uma dimensão estética,
que está diretamente ligada à aprendizagem da
dança e à criação de coreografias coletivas.
BRASIL. MINISTÉRIO DA EDUCAÇÃO. . Referencial
curricular nacional para a educação infantil.
Brasília: Mec/sef, 1998. 101 p. 3 v. Volume 3.
Disponível em: . Acesso em: 20 out. 2016.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência
correta.
Alternativas:
a) V - F - V - F - V.
b) V - F - F - V - F.
c) V - V - V - V - F.
d) V - V - F - V - V.
e) V - V - F - V - F.
2) Há uma tradição de ver o homem da
perspectiva dicotômica. A escola não foge a essa
regra. Em geral, separa corpo e mente como se o
cérebro não fizesse parte do corpo, como se fosse
possível matricular só a cabeça, deixando o corpo
do lado de fora nas aulas de educação física ou no
recreio.
Essa concepção de corpo aparece, ainda que não
conscientemente, em toda a instituição. A
organização da sala, as rotinas de tempo, a
distribuição do lanche, as aulas de matemática,
revelam como esse corpo é tratado.
Em geral é um corpo que atrapalha a
aprendizagem e que precisa ser contido, por isso
as crianças estão sentadas em fila, umas atrás das
outras e não podem movimentar sem
autorização.
Dificilmente há a visão de que o corpo pode se
expressar, circular pela sala, fazer ações diversas
que facilitariam o modo de a pessoa ser e estar
no mundo. O que se deseja é domesticar esse
corpo ou que ele esteja realmente presente no
processo de aprendizagem da criança?
As próprias regras da escola – quando se pode
beber água, quando levantar da cadeira, quando
começar a atividade, se pode ou não virar para o
lado – agem sobre o corpo e podem inibir um
envolvimento ativo do aluno com o conteúdo
trabalhado. Insiste-se, por exemplo, para que as
crianças se organizem sempre em fila. No
entanto, aprender a andar pela escola sem ser
dessa forma apresenta, do ponto de vista
cognitivo, da aprendizagem de relacionamento e
da autonomia, um desafio muito maior do que
andar em fila.
Um projeto educativo que de fato considere o
homem integral não pensa uma só aula, uma vez
por semana, ocasião em que a criança terá a
oportunidade de se movimentar. Ao contrário, dá
espaço de movimento e expressão, assegura a
liberdade de trabalhar em grupo, circular pela
sala, sair da sala e todas as demais ações que
permitem que as crianças se coloquem inteiras
no mundo.
Superar esta dicotomia corpo/mente,
fazer/compreender é um grande desafio do
educador para humanizar tanto as aulas de
educação física como o trabalho nas demais
disciplinas (FILGUEIRAS, 2002).
Nesse contexto, avalie as afirmativas a seguir.
I. A educação para o não-movimento está
pautada na ideia de que o movimento atrapalha o
rendimento escolar.
II. A escola separa corpo e mente e prioriza
atividades cognitivas.
III. A separação de corpo e mente é um recurso
didático que pode ser útil para a elaboração de
atividades para o desenvolvimento corporal dos
alunos.I
IV. A escola precisa de regras, como a
organização de filas, pois as crianças precisam
aprender a ficar em grupo.
V. A possibilidade de se expressar com o corpo
deve ser permitida em todos os momentos da
rotina escolar.
FILGUEIRAS, Isabel Porto. ENTREVISTA: A Criança
e o Movimento – Questões para pensar a prática
pedagógica na educação infantil e no ensino
fundamental. Avisa Lá, São Paulo, v. 11, p.1-1, jul.
2002. Disponível
em: https://avisala.org.br/index.php/assunto/con
hecendo-a-crianca/a-crianca-e-o-movimento-
questoes-para-pensar-a-pratica-pedagogica-na-
educacao-infantil-e-no-ensino-fundamental/ . acumularam, contribuindo para a organização e a
Acesso em: 02 jul
Em relação ao contexto apresentado, assinale a
alternativa correta.
Alternativas:
 a)As afirmativas I, II, III e IV estão corretas.
 b)Somente as afirmativas I e III estão
corretas.
 c)Somente as afirmativas I e IV estão
corretas.
 d)Somente as afirmativas I, II e V estão
corretas.
 e)Somente as afirmativas I, II e III estão
corretas.
3)“Considerando que a deficiência significa a
antítese cultural do corpo saudável e apto, o que
acontece quando uma pessoa com deficiência
apresenta-se no papel de dançarino? É preciso
aqui ressaltar que é esse papel que vem sendo
historicamente reservado para a glorificação de
um corpo ideal” (FREIRE, 2001, p.40).
Considere a afirmação: “a deficiência significa a
antítese cultural do corpo saudável e apto”.
Assinale a alternativa que corresponde à
interpretação correta.
Alternativas:
 a)Pessoas com deficiência não estão aptas
para dançar.
 b)O bailarino deve ter o corpo
culturalmente considerado ideal.
 c)Na nossa cultura o corpo do deficiente é
o contrário do que se considera saudável
e apto para a dança.
 d)O dançarino só está apto para dançar
quando não for deficiente culturalmente.
 e)A deficiência deve ter o mesmo espaço
do corpo saudável e apto na cultura.
4) Somando-se ainda a exploração e a pesquisa
de movimentos expressivos, verifica-se que
diferentes possibilidades de movimentos vão, aos
poucos, formando e complexificando o
vocabulário corporal individual, bem como os
repertórios que a dança e a ginástica já
sistematização do saber sobre as linguagens do
corpo que, nesse caso, contêm um duplo caráter.
Segundo Bracht (1997), um saber que se traduz
por um “saber-fazer” e um “saber-sobre” esse
realizar corporal, ambos proporcionados pela
prática da ginástica e da dança. (BRASILEIRO;
MARCASSA, 2008, p.206).
Analise as afirmativas a seguir e assinale V para
verdadeiro e F para falso.
I. ( ) Por meio das vivências corporais individuais é
que formamos nosso repertório no que se refere
ao corpo e movimento.
II. ( ) Por meio da prática da ginástica e da dança
podemos contribuir para a organização e
sistematização do saber sobre as linguagens do
corpo.
III. ( ) Somente por meio das práticas pedagógicas
podemos desenvolver a competência corporal.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência
correta.
Alternativas:
 a) F – V - F.
 b)V - F - V.
 c)V – V - F.
 d)V – F - V.
 e)F – F – V.
5)A compreensão de conhecimento na dança
refere-se ao conhecimento sensível do sujeito,
isto é, suas capacidades de sentir e perceber a
realidade que o cerca através das experiências de
movimento que vivencia, a partir do seu mundo
vivido e das relações sociais que estabelece
consigo mesmo, com os demais sujeitos e com o
meio e/ou contexto onde está inserido e externá-
las em seu interagir. Como afirma Duarte Jr.
(1988), os conhecimentos pertinentes à
sensibilidade artística, e sobretudo aos próprios
valores estéticos da educação, sofrem e lutam
contra a hegemonia da fragmentação difundida
na sociedade industrial e da formação de
especialistas, contra a força do poder econômico,
sobretudo em uma sociedade dividida em classes
e ameaçada sob o poder das armas. O autor
destaca que o processo de conhecimento se dá
na consciência humana a partir de significações
simbólicas, através da palavra e do
símbolo (signo). Entre a dimensão vivida e a
dimensão simbólica, são as capacidades do sentir
simbolicamente que permeiam a aquisição da
razão entre pensamento e linguagem.
movimento capazes de, pelo meio e confronto
estéticos, promover o desvelamento e a
compreensão crítica da interioridade dos alunos,
ou seja, de seu mundo sensível.
IV - A experiência sensível no dançar dos alunos
no espaço escolar está relacionada ao processo
estético-artístico e/ ou artístico-educativo dos
alunos no seu “se-movimentar”, isto é, no
expressar da sensibilidade e na corpo reificação
de seu mundo interior.
DUARTE JR. J. F. Fundamentos estéticos da
educação. 5. ed. Campinas: Papirus, 1988.
DUARTE, Gustavo de Oliveira. O dançar na
educação física escolar: a experiência estética no
movimento humano. Santa Maria, v. 32 - n. 01, p.
241-254, 2007. Disponível em:
<http://www.ufsm.br/ce/revista>. Acesso em 18
ago. 2020.
Em relação ao contexto apresentado, assinale a
alternativa correta.
Alternativas:
 a)As afirmativas I, II, III e IV estão corretas.
 b)Somente as afirmativas I e III estão
corretas.
 c)Somente as afirmativas I e IV estão
corretas.
 d)Somente as afirmativas II e III estão
corretas.
 e)Somente as afirmativas I, II e III estão
corretas.

Nesse contexto, avalie as afirmativas a seguir.

I - O conhecimento, orientado em uma

perspectiva artístico-educativa, deve possibilitar a
interpretação, a representação, a construção e a
desconstrução de formas de movimento na
dança, as quais podem ampliar a sensibilidade
estética.
II - Os sentimentos e a emoção contidos nas artes
permite perceber, conhecer e ressignificar novos
valores, obtendo-se e construindo-se outros
conhecimentos.
III - Consideramos experiências sensíveis na
dança da Escola como experiências de
Avaliação 2
1)"É a cultura do popular, tornada normativa pela
tradição. Compreende técnicas e processos
utilitários que se valorizam numa ampliação
emocional, além do ângulo do funcionamento
racional. A mentalidade, móbil e plástica, torna
tradicional os dados recentes, integrando-os na
mecânica assimiladora do fato coletivo, como a
imóvel enseada dá a ilusão da permanência
estática, embora renovada na dinâmica das águas
vivas. O Folclore inclui nos objetos e fórmulas
populares uma quarta dimensão, sensível ao seu
ambiente. Não apenas conserva, depende e
mantém os padrões imperturbáveis do
entendimento e ação, mas remodela, refaz ou
abandona elementos que se esvaziaram de
motivos ou finalidades indispensáveis a
determinadas sequências ou presença grupal."
(CASCUDO, 2012, p. 304).
Considerando as informações sobre cultura
popular brasileira apresentadas, analise as
afirmativas a seguir:
I - As danças populares produzem identidade e
integração em um grupo social.
II - Cultura popular leva em conta as diferenças
de cada região, sendo resultado das relações que
são estabelecidas entre as pessoas e a sociedade
em um determinado momento histórico.
III - No Brasil existe uma diversidade enorme de
festas populares por causa da mistura cultural de
europeus, indígenas e africanos que aconteceu
aqui de uma maneira singular, proporcionando o
desenvolvimento de manifestações cultural
endógenas.
IV - Cultura popular é uma tradição que deve ser
preservada intacta, uma conservação sem
alterações pelas mudanças contemporâneas.
Considerando o contexto apresentado, é correto
o que se afirma em:
Alternativas:
 a)I, III e IV, apenas
 b)I e III, apenas
 c)II, III e IV, apenas
 d)I, II e III, apenas
 e)I, II, III e IV
2)“O samba é a vida, é a alma, é a alegria da
gente (...) lhe digo, eu estou com as pernas
travadas de reumatismo, a pressão circulando, a
coluna também, mas quando toca o pinicado do
samba eu acho que eu fico boa, eu sambo, pareço
uma menina de 15 anos.” Dalva Damiana de
Freitas, Cachoeira/BA. (IPHAN, 2014, p. 6).Na
passagem acima a Dona Dalva, uma senhora,
narra como através da roda de samba seus males
de saúde de físicos não são sentindo. No samba
de roda ela se permite sentir novamente como
uma menina de 15 anos, mostrando que o
estímulo e a ludicidade das danças são muito
potentes para o desenvolvimento/melhora os
aspectos motores e emocionais dos indivíduos.
Diante da relação do lúdico, da psicomotricidade
de das danças populares, assinale a alternativa
correta.
Alternativas:
 a)As danças populares estão ligadas aos
contexto não escolar, como mostrado na
excerto acima. São manifestações de
grupos sociais e que normalmente não
são institucionalizados, por isso é possível
afirmar que a sua não sistematização
dificulta a implementação dessa atividade
no contexto escola, sendo melhor
aproveitada em ambientes de educação
não formal.

 b)As danças em roda, em especial a
ciranda, estão intimamente relacionadas
com atividades infantis no Brasil, apesar
de ser uma atividade indicada para todas
as idades. No contexto escolar as rodas
são usadas principalmente em dois
contexto: 1) para a organização e
disciplinarização das crianças que são
observadas quando em roda e 2) nas
atividades de lazer do recreio.

 c)No contexto escolar é fundamental o
uso de recursos lúdicos para o trabalho
com as crianças. A brincadeira não é
somente uma forma de diversão e lazer,
mas é de fato o meio pelo qual a criança
desenvolve suas capacidades motoras e
afetivas. As danças populares tem o lúdico
em sua essência, bem como promove o
 desenvolvimento motor completo do
indivíduo, podendo ser uma ferramenta
poderosa dentro da escola.

 d)De acordo com a leitura do excerto
acima, é possível dizer que as danças
populares podem ser instrumentos muito
importante na melhora da condição de
saúde do idoso, colocando ele em
movimento a partir de de estímulos
lúdicos. Mas o mesmo não se aplica a
outros grupos etários, uma vez que as
manifestações populares estão mais
ligadas a tradição e dialoga com as
pessoas mais velhas

 e)Algumas danças populares são melhores
aplicáveis a certos grupos sociais e etários.
Como é possível observar no excerto
acima, o samba de roda é uma prática
ideal para grupos de idosos, em
contrapartida outra dança circular, a
ciranda, é exclusiva para atividades
infantis. A dança popular também pode
estar vinculada a outros fatores como
gênero, grupo sócio econômico e raça.
3)"Este artigo é sobre deficiência – sobre as
maneiras como a dança profissional tem
sido tradicionalmente estruturada por uma
mentalidade exclusivista que projeta uma visão
bitoladíssima de um bailarino como sendo
branco, do sexo feminino, esbelto, de membros
alongados, flexível e capaz (não deficiente). Este
artigo também fala sobre o crescente desejo, das
várias comunidades de dança e companhias
profissionais, de revisar radicalmente este
paradigma reimaginando que tipos de
movimentos podem constituir a dança e, por
extensão, que tipo de corpo pode constituir um
bailarino." (ALBRIGHT, 1997, p. 2) Com a dança
inclusiva, analise o excerto a seguir, completando
suas lacunas.
A presença de pessoas com deficiência na dança
enfatiza a __________________, mostrando que
todo mundo tem sua história e sua
_____________ para manifestar. O bailarino com
deficiência corrói o imaginário de um corpo
_______________ e ________________ a
ocupação dos espaços artísticos pela diversidade.
Assinale a alternativa que preenche corretamente
as lacunas.
Alternativas:
 a)singularidade dos corpos - expressão -
ideal - normaliza
 b)deficiência - verdade - ideal - impõe
 c)singularidade dos corpos - dança - ideal
- bloqueia
 d)deficiência - expressão - comum -
normaliza
 e)singularidade dos corpos - dança -
comum - impõe
4)"A paralisia cerebral se refere a um grupo de
sintomas que engloba dificuldade de
movimentação e rigidez muscular (espasticidade).
Ela resulta de malformações cerebrais que
ocorrem antes do nascimento durante a época
em que o cérebro está se desenvolvendo ou de
danos cerebrais que ocorrem antes, durante ou
logo após o nascimento. Causas de paralisia
cerebral incluem danos cerebrais que podem ser
provocados por falta de oxigênio ou de infecções
e malformações cerebrais. Os sintomas variam
desde uma falta de coordenação motora quase
imperceptível a uma dificuldade significativa em
movimentar um ou mais membros, até paralisia e
articulações tão rígidas que elas não conseguem
ser movimentadas de forma alguma." (McBride,
2018)
Vamos imaginar que você é professor de
movimento, corpo e dança e um de seus alunos
apresenta paralisia cerebral comprometendo sua
coordenação motora. A aula a ser ministrada
implica em aprender deslocamentos e trajetos
pelo espaço e você deve pensar em
possibilidades de contemplar o conteúdo para
esse aluno.
Sobre a adaptação desse conteúdo para o aluno,
assinale a alternativa correta:
Alternativas:
 a)É importante que o aluno com
deficiência seja levado a realizar os
mesmos exercícios que os outros
alunos, para que se sinta incluído e
levado a superar os limites.
  b)As trajetórias não precisam citar como exemplo costurar, caçar,
necessariamente serem realizadas com coletar e desenhar.
deslocamento e podem ser pensadas  d)Os gestos autônomos são movimento
primeiro a partir de um membro para funcionais e relacionados a ações de
então ser transposta para deslocamentos trabalho gravados na memória através de
mais complexos. repetição até tornarem-se automáticos.
 c)Para desenvolver fundamentos mais  e)Os gestos autônomos são
básicos, o professor deve orientar o desenvolvidos nos primeiros momentos
aluno com deficiência a realizar de vida da criança e são necessários para
exercícios simples, mesmo que implique a sobrevivência, como por exemplo
em aprender um conteúdo diferente da mamar e chorar.
turma.
 d)O ideal é que o aluno com deficiência
seja encaminhado para a sala de
Recursos Multifuncionais para que o
professor de educação inclusiva planeje e
promova atividades de corpo e
movimento com o aluno.
 e)A educação inclusiva parte da ideia de
tratar igualmente todos os alunos, por
isso o aluno com deficiência deve estar
junto com toda a turma e
desenvolver atividades sem adaptações,
dessa forma ele aprenderá a construir
seus próprios ajustes.

5)O repertório motor de uma pessoa é

desenvolvido desde a tenra infância em que a
criança se lança a explorar seu corpo e em
seguida usar seu corpo para explorar o mundo.
Para tanto uma série de gestos fundamentais e
autônomos são acionado para que o indivíduo
possa interagir com o ambiente.
Sobre os gestos fundamentais e gestos
autônomos, assinale a resposta correta

Alternativas:

 a)Os gestos fundamentais são aprendidos

durante o primeiro ano de vida da
criança através da interação entre o bebê
e a mãe.
 b)Os gestos autônomos são
desenvolvidos pelo indivíduo por volta de
seus seis anos de vida, período que
coincide com a vida escolar da criança.
 c)Os gestos fundamentais, como o
próprio nome diz, são necessários para a
existência de um indivíduo. É possível