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TRADTanturri ChildlessChildfreePaths 2008
TRADTanturri ChildlessChildfreePaths 2008
Sem filhos ou sem filhos? Caminhos para a ausência voluntária de filhos na Itália
Autor(es): Maria Letizia Tanturri e Letizia Mencarini
Fonte: População e Revisão de Desenvolvimento , março de 2008, vol. 34, nº 1 (março de 2008), pp.
51-77
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A falta permanente de filhos está a aumentar na Europa. Não só nos países da Europa do Norte e Continental, mas também em Itália, um número
crescente de mulheres está a renunciar à maternidade (Frejka e Calot 2001; Frejka e Sardán 2004; Sardon 2002; Gonzales e Jurado-Guerrero 2006).
A investigação sobre este tema é relativamente escassa em Itália, onde até há poucos anos a falta de filhos parecia ser essencialmente causada pelo
celibato permanente ou pela esterilidade. À medida que a falta permanente de filhos1 tem aumentado nas gerações recentes, surge a questão de
saber se, para além das causas tradicionais, estão a surgir motivações “modernas” para a falta de filhos. É interessante avaliar até que ponto a falta
de filhos entre as mulheres mais jovens é voluntária e estabelecer as principais causas deste novo comportamento.
Em comparação com os países anglo-saxónicos, onde existe uma tradição de investigação mais longa neste
domínio (ver, por exemplo, Abma e Martinez 2002;
Weston e Qu 2001; Bachu 1999; McAllister e Clark 1999; Kiernan 1989; Bloom e Pebley 1982;
Jacobson e Heaton 1991 ), pouco se sabe sobre as características das mulheres italianas que
chegam ao fim da vida reprodutiva sem dar à luz e os fatores determinantes. As características
que distinguem as mulheres sem filhos das mães só podem ser hipotetizadas de forma imperfeita
a partir de estudos anteriores sobre a fertilidade italiana. Embora o Inquérito Italiano sobre Fertilidade
e Família de 1996 tenha fornecido alguma informação sobre a falta de filhos, os dados não
abrangeram as coortes nascidas no final da década de 1950, entre as quais foi registado pela
primeira vez o aumento da falta voluntária de filhos. Em vez disso, a amostra incluiu mulheres
nascidas no final da década de 1940 e no início da década de 1950, que no final da sua vida
reprodutiva relataram uma taxa de falta de filhos de apenas 10 por cento (5,5 por cento para
mulheres casadas). O inquérito sugeriu que a falta de filhos, em vez de ser motivada por uma
escolha deliberada, era o resultado de uma série de circunstâncias de vida que estavam fora do
controlo das mulheres. Na verdade, com base numa amostra de mulheres casadas há 15 anos ou
mais e utilizando informação sobre esterilidade, intenções de fertilidade,
e desejos individuais, estimou-se que apenas 1,5 por cento não tinham filhos voluntariamente (Bonarini et al. 1999). Além
disso, 85 por cento das mulheres casadas sem filhos expressaram o desejo de ter filhos (Sorvillo e Marsili 1999). A intenção
de permanecer sem filhos, que era insignificante em idade muito jovem, tendia a aumentar com a idade, mas não excedeu
7 por cento mesmo aos 4 anos (ou seja, Embora as percentagens variem consoante o estado civil (1 por cento para
mulheres casadas e 10 por cento para mulheres que coabitam), este estudo sugeriu que praticamente todas as mulheres
italianas que viviam em união queriam pelo menos um filho.
A mesma conclusão não pode ser tirada para as coortes mais jovens. No inquérito Eurobarómetro de 2000,
6% das mulheres italianas com idades compreendidas entre os 20 e os 34 anos expressam um número ideal de
filhos com zero anos (Goldstein et al. 2003). Em comparação com a prevalência de falta de filhos observada em
inquéritos anteriores, estes números parecem prenunciar taxas mais elevadas de falta de filhos em Itália. É
plausível que proporções mais elevadas de coortes mais jovens de mulheres italianas terminem a sua vida
reprodutiva sem filhos, não só como consequência do adiamento da gravidez, mas também como resultado de
uma escolha deliberada de levar uma " vida sem filhos". se a falta voluntária de filhos na Itália representa um novo
comportamento. Nesse caso, as mulheres sem filhos podem ser consideradas "precursoras" de
novo comportamento que se está a espalhar num contexto de valorização relativamente elevada da vida familiar e dos
filhos, de baixos níveis de igualdade de género no seio da família e de oportunidades inadequadas para combinar a
educação dos filhos e a carreira. As mulheres manifestam orientações de valores menos tradicionais? Eles diferem em
termos de nível de escolaridade?
Os objetivos desta análise são triplos. Primeiro, avaliamos a prevalência da falta voluntária de filhos em
Itália. Em segundo lugar, delineamos perfis de mulheres com filhos, distinguindo entre falta de filhos voluntária
e involuntária, e comparamos-nos com mulheres com filhos. Terceiro, investigamos as principais razões da falta
de filhos. Nós nos concentramos no grau de associação da falta voluntária de filhos com diferenças na
orientação de valores, aqui medidas em termos inter
da religiosidade e da coabitação, e com a educação, dado que as mulheres com ensino superior enfrentam os maiores
“custos de oportunidade” da parentalidade. Nossas descobertas estão ligadas a uma série de abordagens teóricas, algumas
destacando a mudança cultural como o principal determinante da mudança nas preferências de fertilidade das mulheres e
dos casais (Park 2005; Rowland 1998; Houseknecht 1982), outras enfatizando a importância das restrições estruturais que
tornam os pais mais onerosos. tanto financeiramente como em termos de custos de oportunidade (Gonzéle e Jurado-
Guerrero 2006).
Estes tópicos não podem ser facilmente examinados através do inquérito nacional existente em Itália. Em
vez disso, recorremos extensivamente a informações de um inquérito realizado em cinco cidades italianas em
2002, que também permite comparações com um grupo de controlo de mães das mesmas cidades. Discutimos
as vantagens e desvantagens desta pesquisa.
em geral.
Entre as mulheres italianas nascidas em 1960, que praticamente completaram
a sua carreira reprodutiva, a falta de filhos é relativamente elevada: cerca de 15 por
cento, segundo dados oficiais (Figura 2); ainda mais elevada de acordo com dados
recentes do Inquérito Polivalente de 2003 realizado pelo Instituto Nacional de
Estatística Italiano (ISTAT) (nosso cálculo). Isto torna a Itália mais semelhante
ao modelo do Norte da Europa (Irlanda, Suécia, Bélgica ou Dinamarca) do que ao
modelo Mediterrâneo (Portugal, Espanha e, em parte, França), onde a falta de
filhos ainda é rara (Toulemon 1996). A tendência temporal em forma de U nas
coortes italianas reproduz, com um atraso, a tendência observada em muitos outros países ocidenta
2,8 horas
2.6
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3 2,2
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-3 1,8 horas
1.6
1.4
6 8 10 12 14 16 18 20
Proporção de mulheres sem filhos
NOTA: A linha pontilhada é a curva ajustada para a coorte nascida em 1940; linha sólida é a curva ajustada para o
coorte nascida em 1960.
FONTE: Eurostat-New Cronos ?http://epp.eurostat.ec.europa.eu/portal/page?_pageid=0,1136184,0
_45572595&_dad=portal&_schema=PORTAL?.
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Países europeus2 (Frejka e Calot 2001; Prioux 1993; Rowlan começando com 17 por cento
sem filhos no início do século XX, diminuindo para 9 por cento imediatamente após a Segunda
Guerra Mundial, e consistindo depois disso, ultrapassando 20 por cento recentemente (ISTAT
1997, 200
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'48 '50 '52 '54 '56 '58 '60 '62 '64 '66
Coortes
pelo menos um filho (De Sandre et al. 1997, 1999; Goldstein et al. 2003)
A teoria da preferência de Hakim, que procura explicar por que as mulheres têm diferentes
opções de trabalho e de fertilidade, fornece uma base útil para
a propagação da falta de filhos (Hakim 2000, 2002, 2004). Neste Theo
perspectiva, as mulheres desde cedo desenvolvem preferências em relação à procriação e ao estilo de vida
futuro. As mulheres tornam-se mais orientadas para a família ou para a carreira, de acordo com a sua socialização
precoce. As normas morais e sociais enfraquecidas encorajam as mulheres a seguirem os seus próprios princípios.
sem ser estigmatizado. As preferências por uma vida sem filhos são grandes
traduzido em comportamento, como evidenciado em muitos países. Como argumentou Ryde , o
novo quadro de normas sociais tornou a maternidade uma questão
de preferência em vez de obrigação, e a falta de filhos tornou-se muitas opções aceitáveis. A
procriação já não é necessária para a identidade feminina e a falta de filhos não implica qualquer
perda de estatuto. Está se tornando mais comum, fato que reduz a santidade social e incentiva
maior aceitação social (Bonazzi 2001). Por outro lado, querido
está cada vez mais competindo com outras fontes de realização pessoal, carreiras de sucesso, relações sociais
(Piazza 2003) e lazer em 2005; Tanturri 2006). Entre os casais, a parceria assumiu um valor próprio,
possivelmente suplantando a paternidade (Áries, 1980).
apoiá-los da maneira que a sociedade aprova, o que pode causar inadequação por parte dos potenciais
pais (Dalla Zuanna 2 outros países do Sul da Europa, o sentido tradicional de família deveria produzir uma
orientação pró-natalista mais forte do que nos países do Norte . No entanto, as exigências das sociedades
modernas significa que a assistência fornecida pelo Estado provavelmente exercerá maior pronatalidade
em relação às normas tradicionais (Hobcraft e Kiernan 1995) ou, pode-se dizer, à religião. A fragilidade cada
vez maior das parcerias é outra restrição. A sensação de incerteza associada à parceria desencoraja as
ambições maternas das mulheres .
Todos os fatores mencionados aqui têm a hipótese de direcionar a falta voluntária de filhos. A maioria
deles também é relevante quando há incentivos para adiar a gravidez que podem eventualmente resultar
na falta de filhos. Para levantar a hipótese das características disti
mulheres voluntariamente sem filhos, tivemos que confiar em estudos em outros países que não a
Itália. Uma série de preditores de c voluntário
foram identificados em outros países industrializados. Estes
com um foco especial nas características de origem das mulheres e dos filhos, e nos diferentes caminhos que levam à falta
de filhos. Todos tinham entre 40 e 44 anos, uma faixa etária que consideramos ter idade suficiente para escolher escolhas
relacionadas à ausência permanente de filhos, mas também
jovens a recordar os detalhes das escolhas reprodutivas com relativamente pouco preconceito. É importante
ressaltar que estes são os primeiros grupos italianos a experimentar sinais
aumento da falta de filhos desde as coortes nascidas na década de 1920.
Nós nos concentramos no contexto urbano porque é aqui que a nova vida
A taxa de resposta foi muito elevada, com apenas 8 por cento das mulheres recusando
para responder ao questionário. Esta taxa de recusa é muito inferior à que se
esperaríamos de uma pesquisa telefônica (CATI, ou pesquisa telefônica assistida por computador).
entrevista) sobre temas íntimos e privados. O item não respostas no
as principais questões relativas à falta voluntária de filhos são insignificantes. No entanto,
pesquisas transversais retrospectivas apresentam deficiências típicas. As respostas podem
ser influenciado pela incapacidade do entrevistado de lembrar eventos passados, o social
desejabilidade de certas respostas e a necessidade de justificar decisões anteriores, o
cujas verdadeiras causas podem diferir daquelas relatadas na pesquisa (ex-post
racionalização).
Um elemento-chave da pesquisa é que o questionário foi elaborado para
distinguir entre diferentes perfis de mulheres sem filhos: 1) aquelas que têm
nunca estiveram em uma união, 2) aquelas que continuaram a adiar a maternidade para
o ponto em que foi abandonado, 3) aqueles que experimentaram restrições de
vários tipos (deficiência física, dificuldades económicas, união instável, etc.),
e 4) aquelas que renunciam voluntariamente à maternidade. O questionário está dividido
em seções: informações sobre antecedentes pessoais e familiares; questões
sobre o emprego e os passos que os indivíduos dão em direção à independência;
questões sobre a experiência dos sindicatos, com especial atenção para o
características do primeiro sindicato e do primeiro sócio. Mulheres que nunca
coabitados ou casados foram questionados sobre os motivos para permanecerem solteiros.
No contexto italiano, ter uma parceria estável (normalmente casamento) ainda é
considerado um pré-requisito para ter filhos. Decidiu-se, portanto, não
faça qualquer pergunta sobre escolhas reprodutivas de mulheres que nunca entraram em um
União. Em contrapartida, as mulheres que tiveram pelo menos uma parceria estável foram
perguntaram se já haviam tentado ter filhos e, se não, por quê. Nós
também perguntou às mulheres se elas teriam mudado seu comportamento se o
o governo forneceu apoio familiar generoso. Por outro lado, as mulheres que
As mulheres que tentavam ter filhos foram questionadas se haviam atrasado a gravidez , por quanto tempo e por quê.
As respostas das mulheres sem filhos foram comparadas com os resultados de 1.100 mães na mesma faixa etária,
recolhidos num inquérito paralelo sobre fertilidade urbana: Giraldo e Dalla Zuanna 2006; Mencarini e Ta 2006) realizados nas
mesmas cinco capitais provinciais no âmbito do mesmo projecto de res. As mães foram entrevistadas por meio de um questionário
autoaplicável e distribuído aos filhos na escola.7
O fluxograma da Figura 4 ilustra os diferentes caminhos que levam ao frio entre as mulheres
italianas no inquérito. Pouco mais de uma em cada mulheres não tem filhos porque nunca se
casaram ou coabitaram. Nove destas mulheres afirmaram que a rejeição da maternidade era
a razão pela qual nunca formaram uma união. As 547 mulheres restantes podem ser divididas
em
FIGURA 4 Diagrama mostrando a distribuição em diferentes categorias de mulheres entrevistadas sem filhos, pesquisa
sobre falta de filhos em áreas urbanas, 2002 (porcentagem do total)
859
(100%)
1
Sempre solteiro Atualmente sindicalizado (402) ou anteriormente sindicalizado
(145) 547
312
(36%) (64%)
j:
Tentei ter Nunca tentei ter filhos
filhos 251
296
(29%) (34%)
EU
X X
Por outras razões
Imediatamente após Devido ao físico
Depois de alguns problemas de atraso 31
entrar no sindicato
92 149 265
(11%) (17%) (3%) (30%)
T
1
Ainda tentando
64
Não estou mais tentando 20
(8%) (2%)
grupos: aqueles que estavam em união no momento da entrevista aqueles que estavam em união
no passado (145). Três quartos das uniões são casamentos e o resto são coabitações. Mais do que
aqueles que estão actualmente ou anteriormente numa união (34 por cento) nunca tinham traído um
filho. Este grupo pode ser classificado como voluntariamente sem filhos, com 31 casos (3% de toda a
amostra) em que os cuidados médicos teriam tornado a gravidez altamente problemática.
A Tabela 1 mostra a distribuição por cidade das diferentes gatas de acordo com sua situação
sindical. Em Messina e Pesaro ( ambientes tradicionais; Santini 1995), onde quase metade da
população nunca esteve numa união, a falta de filhos ainda está principalmente ligada a esta situação
em Pádua é bastante equilibrada, enquanto em Florença e Udine, cidades secularizadas) as mulheres
numa união que nunca tentaram ha
TABELA 1 Mulheres sem filhos por situação sindical e se alguma vez tiveram
ter filhos, por cidade de residência
Categoria_Florença Messina Pádua Pesaro Udine
Números absolutos
Em união ou anteriormente em união
Nunca tentei ter filhos 81 35 70 39 65 290
Tentei ter filhos 55 58 50 29 58 250
Nunca entrou em sindicato 55 86 72 66 31 310
Total 191 179 192 134 154 850
Distribuição percentual
casado, potencialmente sem filhos (adiadores, temporariamente sem filhos ou infértil). Conhecer os determinantes destes resultados
Método
O conjunto de dados combinados com mães e mulheres sem filhos contém informações
formação a partir de duas amostras aleatórias independentes extraídas de populações de tamanhos diferentes. A
nossa estratégia de amostragem para ambos os inquéritos pode ser considerada “baseada na escolha”: as
probabilidades de selecção são conhecidas porque o tamanho de cada grupo – mães e mulheres sem filhos – na
população é conhecido.
Portanto, um modelo de escolha discreta pode ser consistentemente estimado pela máxima
verossimilhança ponderada (Manski e Lerman 1997; Manski e McFadden 1981; Imbens 1992).
Os dados são assim ponderados para reflectir as verdadeiras proporções de mulheres e mães
sem filhos na população de referência em cada cidade.
Nossa análise envolve duas etapas. Primeiro, as mulheres que nunca viveram uma união
– seja casamento ou coabitação – são comparadas a todas as mulheres que viveram em união
de facto estável, com ou sem filhos. Um modelo logit ponderado é usado para avaliar o efeito
das características de origem das mulheres na probabilidade de serem solteiras. O pressuposto
é que as mulheres que nunca vivenciaram uma parceria estável podem formar um grupo seleto
e com traços característicos. Além disso, o celibato permanente tem sido historicamente uma
das principais razões para a ausência de filhos; portanto, é útil investigar seus determinantes .
Na segunda etapa, o foco é exclusivamente nas mulheres que já estiveram sindicalizadas.
Aqui investigamos se a falta de um parceiro estável ainda é uma barreira à procriação, o que
pode muito bem ser o caso num contexto relativamente tradicional como o italiano. Para isso,
precisamos de um modelo separado, uma vez que algumas potenciais covariáveis de falta de
filhos entre mulheres numa união referem-se a características do parceiro e da união, e tais
variáveis obviamente não estão disponíveis para mulheres solteiras. Um modelo logit
multinomial ponderado (Greene 2002) é usado para contrastar mães de duas categorias de
mulheres sem filhos: aquelas que tentaram e aquelas que não tentaram ter filhos. Entre estas
últimas, distinguimos aquelas com graves problemas de saúde que dificultariam muito a
gravidez , e incluímo-las entre as que não tiveram filhos involuntariamente, uma vez que o
nosso objectivo é realçar as características das mulheres que preferiram permanecer
sem filhos. O grupo residual de mulheres involuntariamente sem filhos também é o das
adiadoras, das mulheres temporariamente sem filhos (isto é, mulheres que ainda poderão ter
num futuro próximo) e das mulheres inférteis: este é um grupo heterogéneo e a característica
comum é que elas nunca descartaram a opção de ter filhos.
ção e foco nas características de antecedentes individuais inalteráveis, como o número de irmãos - e nas características relacionadas
com a formação. Para as mulheres que já viveram em união, incluímos informações sobre as relações de casal, referindo-se
especificamente ao período inicial do primeiro casamento de coabitação .
A educação é medida como o nível mais alto alcançado. Embora isto seja, em princípio,
mutável em vários estágios da vida, na prática isso raramente acontece. As mulheres estão
divididas em três grupos: (1) aquelas que completam apenas o ensino obrigatório ou menos;8
(2) mulheres com diploma do ensino secundário (13 anos de escolaridade); e (3) mulheres com
diploma universitário ou nível de escolaridade superior. A religiosidade é medida em termos de
frequência aos 25 anos de idade em serviços religiosos de qualquer religião. Mulheres
praticantes regulares são aquelas que frequentavam a igreja (ou outros cultos) pelo menos uma
vez por semana; os observadores ocasionais são aqueles que iam muito raramente ou em
ocasiões especiais, incluindo Natal e Páscoa; e os não observantes são aqueles que nunca
participaram de nenhum tipo de serviço religioso.
do primeiro período da primeira união e é dicotomizada em boa (incluindo boa ou muito boa)
ou ruim (incluindo suficiente ou ruim). As características de antecedentes do parceiro – por
exemplo, o número de irmãos do parceiro – são classificadas com os mesmos procedimentos
utilizados para as mulheres. A frequência religiosa do sócio refere-se ao início da união. Da
mesma forma, a avaliação individual do tempo de lazer e o detalhamento das atividades
laborais referem-se ao início da união para ambos os parceiros.
O tempo de lazer das mulheres é dicotomizado em “pouco ou muito pouco” ou “suficiente ou
considerável”. As mulheres foram convidadas a avaliar o tempo de lazer do seu parceiro em
comparação com o seu próprio. A informação sobre as características profissionais
distingue, para ambos os parceiros, entre um cargo temporário e um permanente e, como
questão separada, entre horários de trabalho fixos e flexíveis.
Todos os homens trabalhavam no início do sindicato; para as mulheres, uma categoria adicional
são aquelas que não faziam parte da força de trabalho no início do sindicato.
A Tabela 2 destaca diferenças interessantes entre os quatro grupos. Por exemplo, as
mulheres solteiras e sem filhos, as mães e as pessoas que não têm filhos involuntariamente
são muitas vezes religiosas, enquanto mais de metade das mulheres voluntariamente sem filhos
Cidade Udine 10,1 21,8 23,6 17,0 Pádua 23,2 25,0 19,6 19,8 Florença 17,7 29,3 21,4 18,0 Pesaro 21,3 13,5
11,8 14,6 Messina 27,7 10,4 23,6 30,6
Ocasionalmente 25,8 31,1 35,7 37,4 Regularmente 43,9 17,3 40,4 49,0
Escolaridade (nível mais alto alcançado)
Número de irmãos
0 9,3 12,7 16,8 8,9
1 43,6 45,4 31,1 33,4
2 ou mais 47,1 41,9 52,1 57,7
Mais que a mulher 25,4 25,0 52,6 Tanto quanto a mulher 50,4
47,5 15,2 Menos que a mulher 24,2 27,5 32,2
mulheres sindicalizadas, as partes que não tinham filhos voluntariamente geralmente não frequentavam serviços religiosos; a
união etária das mães é muito inferior à das mulheres sem filhos; e é mo
segunda-feira para as mães terem emprego permanente ou fixo durante o período de coabitação
ou casamento. Nossa análise preliminar sugere que mulheres e mães voluntariamente sem filhos
formam dois termos g muito distintos , tanto de origem individual quanto de características do
casal parceiro. Mulheres involuntariamente sem filhos parecem ser um grupo menos distinto
Resultados
ter um nível de escolaridade mais elevado. Uma explicação possível é que as mulheres instruídas são auto-selecionadas
em ambientes onde pouco se dá ao casamento como fonte de realização pessoal. Além disso, as mulheres podem ser mais
receptivas a valores alternativos e a novas culturas , como as que enfatizam a autonomia e o individualismo. nesta categoria
também podem ter menos incentivos económicos ou necessitar de união. Da mesma forma, as mulheres que não
frequentaram quaisquer serviços religiosos podem ser menos influenciadas por valores normativos que enfatizam o papel
da família. As características do contexto familiar também são influentes. em comparação com os filhos únicos, as mulheres
que cresceram numa família com mais irmãos têm uma maior propensão para formar a sua própria família. Notavelmente,
estas mulheres são menos comuns em Udine do que em Pádua ou Pesaro. Formas de parceria menos institucionalizadas
ainda são raras. Consequentemente, as mulheres em Pádua e Pesaro, onde a coabitação não é uma prática amplamente
alternativa, casar ou permanecer solteiro. Este fato provavelmente tende a diminuir a proporção de
mulheres que nunca tiveram união estável.
A Tabela 1 do Apêndice apresenta os resultados da logística multinomial prevendo a falta de filhos, incluindo apenas
as mulheres que já tiveram filhos. A primeira coluna representa os efeitos da variável independente probabilidade de não
ter filhos voluntariamente contra a probabilidade da mãe. A terceira coluna mostra os efeitos da mesma covariável
Nossos resultados confirmam que as mulheres voluntariamente sem filhos são uma
grupo. Como seria de esperar, a observância religiosa é mais uma vez um elemento importante:
uma mulher que não frequentou serviços religiosos aos 25 anos tem maior probabilidade de ser
voluntariamente sem filhos, e a religiosidade de seu parceiro tem um caráter semelhante, e até mesmo
mais forte, efeito. É concebível que indivíduos menos religiosos não sejam tão
suscetível à pressão pró-natalista implícita no catolicismo. Mulher
a educação não parece ser um bom preditor de falta voluntária de filhos,
e seu efeito aparente desaparece quando fatores relacionados a outras características
do casal (por exemplo, coabitação, idade da primeira união, tempos de lazer,
status) estão incluídos no modelo. É claro que a educação está relacionada com
As mulheres que não têm filhos voluntariamente têm menos probabilidades de vir de grandes famílias.
e é mais provável que os seus parceiros sejam filhos únicos. Esta descoberta confirma, em certa medida, a
transmissão intergeracional do comportamento de fertilidade (
1999; Murphy e Wang 2001). Se uma mulher alguma vez trabalhou a vida toda não parece ser
relevante, ceteris paribus, para prever a infância.
mas não trabalhar no primeiro período da união aumenta a probabilidade de ser mãe: este estatuto poderia
revelar uma forte preferência pela procriação, consistente com a teoria de Hakim. Tipo de trabalho da mulher
c
e o horário de trabalho parecem desempenhar um papel. Uma mulher que tenha um emprego
temporário anterior e um horário de trabalho flexível tem maior probabilidade de adiar a
maternidade, mantendo-se outras coisas iguais, enquanto a ocupação do seu parceiro
o estatuto não está significativamente relacionado com a falta voluntária de filhos.
Formar tardiamente o primeiro sindicato é talvez a predileção individual mais forte.
por permanecer sem filhos, voluntária ou involuntariamente. Este é o caso em que a formação da união é adiada até
que seja tarde demais para terem filhos por razões biológicas, mas também quando os parceiros se sentem
confortáveis com o seu estilo de vida sem filhos e já não desejam ter filhos.
este subgrupo é selecionado para valores de referência não tradicionais, para valores multifacetados
e expectativas menos orientadas para a família, ou devido a uma preferência por um ambiente mais
estilo de vida individualista. As condições económicas, ao contrário de alguns anteriores
resultados, não parecem ter um papel importante na previsão
falta de filhos. Mulheres que se lembram de ter pouco ou muito pouco tempo de lazer em
o primeiro período de união parece mais propenso a renunciar à maternidade. De forma similar,
mulheres que percebiam que seu parceiro tinha menos tempo de lazer do que elas
são mais propensas a renunciar ou adiar a maternidade. Essas descobertas sugerem que
a maternidade é (corretamente) vista como uma atividade que consome muito tempo.
Os resultados da falta involuntária de filhos reflectem provavelmente a heterogeneidade
natureza deste grupo de mulheres. Para algumas características básicas, o perfil de
dessas mulheres parece ser semelhante ao perfil daquelas que têm filhos (por exemplo,
referente à religiosidade, número de irmãos e tendência a não coabitar). Lá
há semelhanças, no entanto, com mulheres voluntariamente sem filhos na quantidade de
tempo de lazer e situação ocupacional. Um resultado interessante é que involuntário
Muitas mulheres sem filhos parecem ter sido mais influenciadas pela
características (por exemplo, observância religiosa, número de irmãos, tempo de lazer)
do que pelas suas próprias características. Além disso, os que involuntariamente não têm filhos parecem
involuntariamente sem filhos. Uma série de motivações foi fornecida por terceiros, e as mulheres
foram questionadas se concordavam ou não. As razões não são mutuamente exclusivas, e como as
mulheres não tinham apenas uma razão para não terem filhos, surge uma série de causas possíveis.
Para o primeiro grupo de mulheres, que nunca se casaram ou coabitam, o interesse é saber se a não
união é resultado de uma tentativa de ter filhos ou se foi motivada por dificuldades em estabelecer parceria.
A maioria das mulheres (54 por cento) indicou que o facto de não terem casado ou coabitado era instabilidade
na relação com o parceiro. No entanto, mais de 40 por cento dos solteiros afirmaram que não queriam perder
a sua liberdade, e 9 por cento era inútil entrar numa união porque não queriam filhos. As únicas mulheres
solteiras que rejeitaram especificamente o papel de esposa ou mãe ( ou, em alguns casos, ambos) e que
podem, portanto, ficar voluntariamente sem filhos. Outras razões para a falta de filhos e o pecado são definidas
como restrições externas, como a falta de consenso
sobre casar ou coabitar. Enquanto 26 por cento das mulheres gostavam de formar uma união
estável, os seus parceiros não queriam fazê-lo. Apenas identificou meios financeiros insuficientes
como uma das principais razões para não coabitarem. Além disso, apenas 5 por cento destacaram
a incompatibilidade como motivo para renunciar a uma parceria.
Para mulheres que já estiveram em uma união e que nunca tentaram ter filhos
adiou muito a maternidade, uma série diferente de questões (Tabela 4). As questões dizem respeito
aos custos financeiros e de oportunidade da dinâmica e instabilidade do casal, e outras restrições,
como ele ou considerar-se demasiado velho. Das 15 possíveis razões são as mesmas para estes
dois grupos de mulheres; as duas questões restantes apenas para adiamento. A Tabela 4 indica
que a maioria responde aos custos da procriação indirectamente: em termos de tempo (35 por cento
das mulheres sem filhos e 23 por cento das que adiaram) ou da percentagem pessoal e 16 por cento
respectivamente) e não em termos financeiros.
TABELA 4 Motivações para ter atrasado a maternidade (“adiadoras”) e para nunca ter
tentado ter filhos ( mulheres “sem filhos voluntariamente”): Percentagem de mulheres que
consideram a motivação importante
Voluntariamente
Motivação
Adiadores sem filhos
Custos económicos e outras restrições
com uma criança teria sido impossível continuar 10,1 21,5 Com uma criança você
teria que fazer
sacrifícios profissionais e seu trabalho é importante não só
economicamente 15,8 27,5
Com um filho, seu marido/companheiro teria que fazer sacrifícios
profissionais 5,7 14,7 Situação ou instabilidade
A relação de casal não era tão forte 14,6 34,3 A relação terminou logo após o
início do casamento/coabitação 5,0 17,7
Problemas de saúde/
envelhecimento Você e/ou seu marido/companheiro
tiveram sérios problemas de
saúde 12,0 4,9 Você e/ou seu marido/companheiro sentiram
que eram velhos demais para ter um filho? 12,8
com outras aspirações pessoais e o desejo de manter um certo padrão de vida. Alternativamente, pode
simplesmente reflectir a expectativa de que as mulheres italianas suportam a maior parte do fardo de cuidar
dos filhos, uma responsabilidade que frequentemente leva à perda de estatuto e de direitos dentro do casal e
na sociedade (McDonald 2000). O conflito potencial entre a reprodução e as exigências do mercado de
trabalho também emerge claramente. A renúncia ao trabalho acarreta consequências económicas negativas,
e ambas as mulheres trabalharam simplesmente para
fazer face às despesas e aqueles que seguiam uma carreira profissional não queriam continuar. Em
menos casos, seria a carreira do parceiro que teria sido a de ter um filho.
Outros factores relacionados com a falta temporária ou voluntária de filhos são problemas dos
parceiros: 12 por cento dos adiadores citaram isto como uma razão para o número de mulheres
voluntariamente sem filhos ser de apenas 5 por cento. Além disso, uma percentagem de adiadores
e 13 por cento dos que não têm filhos voluntariamente afirmam que têm responsabilidades
relacionadas com a saúde para cuidar dos familiares. Como consequência importante do adiamento
geral da família por mais tempo, as mulheres atrasam a parceria e a maternidade, maior será a
probabilidade de terem de cuidar dos pais idosos ou com deficiência física ou de outras pessoas .
inverteu os papéis, sendo os idosos os que necessitam de cuidados. Mais uma vez, esta é uma
questão particularmente relevante onde a prestação estatal de cuidados aos idosos é muito limitada
A falta de filhos por escolha e a falta de filhos por adiamento são factores em comum,
embora, não surpreendentemente, os custos e a construção da gravidez sejam considerados mais
importantes entre as mulheres voluntárias. Na verdade, a principal razão (em 64 por cento dos
casos) para adiar o casamento é que o casal queria viver algum tempo sem filhos. ior é difundido e
é, sem dúvida, uma indicação de que ter um valor em si e por si, o que não pode necessariamente
ser equiparado a proc
Que circunstâncias ou políticas poderiam favorecer uma paternidade com atitudes diferentes ?
Para investigar esta questão, perguntámos às mulheres que pretendiam ter filhos se teriam
reconsiderado as opções sob vários cenários hipotéticos de respostas favoráveis à família,
fornecidas por mulheres sem filhos no final da sua vida.
Não
acho que sim
Pensar
então
Definitivamente
sim
Jardim de infância e
Família considerável Abono de família Licença parental escola: baixo custo,
abono desde o nascimento
até aos três anos até ao terceiro aniversário 18º aniversário com remuneração integral
jornada completa
e horários flexíveis
vida, são eles próprios, em grande parte, hipotéticos, uma vez que, na sua idade, a
falta de filhos é, em grande parte, inevitável. As suas respostas podem ser
consideradas como uma confirmação adicional da antiga racionalização ex-post para a
falta voluntária de filhos. As respostas (Figura 5) indicam que as medidas propostas,
embora generosas, teriam reorientado as escolhas apenas para uma pequena minoria dos inquiridos.
(A percentagem situa-se entre 10 e 20 por cento para diferentes políticas.) As medidas que
foram consideradas mais benéficas numa perspectiva hipotética foram a licença de maternidade
totalmente remunerada durante três anos após o nascimento e jardins de infância a tempo
inteiro a preços razoáveis e escolas infantis com horários de funcionamento flexíveis. . Os
subsídios para crianças revelaram-se menos atraentes.
Como esperado, as reações às medidas propostas variaram entre os subgrupos
(Castiglioni 2004). As mulheres voluntariamente sem filhos que atribuíam as suas
decisões à fragilidade da sua relação, à idade avançada ou à procura de uma
carreira não teriam modificado a sua escolha, mesmo tendo em conta hipotéticas
políticas generosas. Por outro lado, quase metade das mulheres voluntariamente sem
filhos que identificaram os custos (diretos e indiretos) ou a falta de tempo para criar um
filho como razões importantes para a renúncia à maternidade afirmaram que poderiam
ter mudado a sua escolha na presença das medidas propostas. Contrariamente ao que
se costuma acreditar, estas conclusões indicam que uma proporção não trivial de
mulheres sem filhos poderá reagir positivamente a políticas favoráveis à família,
especialmente a medidas que ajudem a conciliar a procriação com o trabalho.
Discussão
década de 1950. Esta tendência levanta novas questões sobre a possível determinação do fenómeno
e a crescente importância da ausência voluntária de filhos.
As nossas conclusões, embora limitadas a cinco áreas urbanas em Itália, revelam que a falta
de filhos é uma questão multifacetada. A falta de união estável (casamento ou coabitação) ainda é
uma causa importante para a renúncia
mas o mesmo acontece com a falta voluntária de filhos entre os casais: aproximadamente um terço
da amostra nunca tentou ter filhos, apesar de estar numa união devido a impedimentos físicos. A
falta voluntária de filhos é provavelmente mais c
em ambientes urbanos, como os aqui analisados, mas esse comportamento se difundiu num futuro
próximo. Se a prevalência da falta de filhos for confirmada nos próximos anos e assumirmos que a
proporção de pessoas sem filhos é a mesma observada nas cinco cidades aqui examinadas, é consensual
que cerca de 6 a 7 por cento das mulheres italianas nascidas por volta de 1960 rejeitaram
deliberadamente a maternidade. Isto contrasta fortemente com o 1,5 por geração nascida apenas
uma ou duas décadas antes. O volun atual
as mulheres sem filhos podem ser as “precursoras” de um novo comportamento. Isto está a
espalhar-se num contexto tradicionalmente caracterizado por um forte valor da vida familiar e da
procriação, por baixos níveis de igualdade de género no seio da família.
e oportunidades inadequadas para combinar a educação dos filhos e a carreira.
Vimos também que estes aparentes precursores do voluntariado
a falta de educação e o adiamento da gravidez têm valores menos tradicionais (incluíam
mulheres não religiosas e aquelas que optaram pela primeira união) e um nível de
escolaridade mais elevado (o que implica custos de oportunidade de parentalidade). Porque
vários desses personagens
estão se espalhando (por exemplo, aumento da educação entre as mulheres), é plausível
que a falta voluntária de filhos também possa se espalhar. Curiosamente, entre as crianças
mulheres, os benefícios governamentais relacionados com os filhos são considerados
insuficientes para compensar os elevados custos envolvidos na parentalidade, que são
na natureza, mas sobretudo afetam o tempo e o estilo de vida. Nossas descobertas são
que evitar deliberadamente a maternidade ou o seu adiamento é frequentemente o resultado de ter
outras prioridades, como a procura da realização pessoal no relacionamento e da carreira, bem como
de não estar disposta a aceitar o sacrifício que a maternidade implica. Em muitos casos, contudo, a
falta de filhos também pode ser o resultado de circunstâncias de vida com as quais os entrevistados
tiveram relações.
pouco controle, com a fragilidade do sindicato ocupando o primeiro lugar entre estes. A circunstância pode ser
considerada uma causa moderna de falta de filhos e não denota um comportamento intencional.
Os nossos resultados confirmam que as mulheres voluntariamente sem filhos, nos contextos
examinados, formam um grupo distinto em contraste com as mães. Como e
essas mulheres são fortemente caracterizadas pela rejeição do comportamento tradicional
e pela adoção de comportamentos inconformistas. Eles são menos limitados por r
afiliação, a instituição do casamento e uma parceria forte comprometem
Eles também vêm de famílias pequenas. Eles são bem educados
mulheres, com pouco tempo livre, que encontram fontes de realização
maternidade e que, em alguns casos, consideram o filho uma realização pessoal. Isto é confirmado
pelo facto de que as mulheres que tentavam ter filhos não teriam sido influenciadas pelos seus
planos.
mesmo através de políticas generosas e favoráveis à família. Eles não caracterizam nenhum status
econômico específico no início da união (como encontrado em outras partes da literatura, onde mulheres
voluntariamente sem filhos pertencem a classes sociais altas, por exemplo, González e Jurado-Guerrer, nem
consideram as restrições financeiras como um uma motivação convincente para não ter um filho.
Consequentemente, mesmo num contexto tradicional que tal permite, alguns indícios de novidade podem ser
detectados: um valor não negligenciável
das mulheres e dos casais estão mudando para novos comportamentos, manifestando-
se como evitar deliberadamente a paternidade. Em termos da preferência de Hakim, este
grupo emergente de mulheres é caracterizado por uma forte preferência
trabalho e pouca atração pela vida familiar tradicional.
Finalmente, também delineámos uma tendência residual e, portanto, heterogénea.
grupo de mulheres involuntariamente sem filhos, incluindo as inférteis, as te
sem filhos e os adiadores de longo prazo. Esta categoria não pode ser s
definido e, dada a linha sutil que separa o comportamento pretendido e não-inteligente, seria
necessário um estudo mais aprofundado para determinar o mec
que transformam o adiamento inicial em ausência definitiva de filhos.
É instrutivo notar que voluntária e involuntariamente c
as mulheres partilham um constrangimento comum: ambas enfrentaram dificuldades no mercado
de trabalho. Na nossa opinião, esta questão não pode ser ignorada. A difusão de contratos
de trabalho temporários entre os jovens é um fenómeno bem conhecido em Itália. Sem medidas
de bem-estar adequadas que assegurem a licença de maternidade a estas trabalhadoras
desfavorecidas e, na ausência de subsídios de desemprego garantidos, o atraso na gravidez
talvez até se espalhe.
APÊNDICE TABELA 1 Resultados da análise de regressão logística multinomial para características que predizem
a falta de filhos
Mães versus
Voluntariamente Involuntariamente
sem filhos sem filhos Teste de Wald
Notas
As pesquisas apoiadas pelo Ministério italiano do bem-estar são consideradas centrais. Fa de Universidade e Pesquisa Científica em
milismo representa uma perspectiva tradicional em 2000-2002 (Projeto de
Pesquisa: Sociedade de baixa fertilidade : lealdade, confiança e
cooperação na Itália entre as restrições econômicas e a família são alicerces fundamentais para mudanças de valor social) coordenado
por Coesão de Massimo Livi . A literatura tem defendido, no entanto, Bacci. Somos particularmente gratos a Arnstein porque o familismo
não pode necessariamente ser equiparado a Aassve, Gianpiero Dalla Zuanna, Gustavo De com alta fertilidade. Existem dois argumentos
principais : Santis e Fabrizia Mealli para comentários perspicazes . Primeiro, ter um pequeno número de críticas e sugestões. dren é uma
estratégia para garantir mais privilégios a cada criança. Na literatura económica, isto é 1 Salvo indicação em contrário, a falta de filhos é
comummente referida como qualidade da criança. Como família , este artigo refere-se à ausência permanente de filhos, a organização
lista pode incentivar a qualidade da criança , ou seja, ficar sem filhos ao final do excesso de quantidade de filhos. Em segundo lugar, a
assumir responsabilidades 2 Explicações provisórias para este família é um período reprodutivo. instituição inadequada para
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