SERVIÇO SOCIAL

Fundamentos Históricos, Teóricos e Metodológicos do Serviço Social

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FUNDAMENTOS HISTÓRICOS, TEÓRICOS E METODOLÓGICOS DO

SERVIÇO SOCIAL – ANÁLISE CRÍTICA DAS INFLUÊNCIAS TEÓRICO
METODOLÓGICAS

O Serviço Social brasileiro, desde a sua gênese, teve influência do pensamento católico
e, posteriormente, de teorias a qual culminaram no seu desenvolvimento enquanto profissão
e na elaboração de métodos de intervenção na realidade social a qual podemos perceber:

• Igreja: tinha seus interesses, mas o Estado também se aproveita dessa interface;
• Europeu [franco-belga];
• Norte-americano: traz para o Brasil alguns ganhos políticos, além da aproximação com
algumas outras teorias que envolvem o serviço social;
• Teorias sociais [conservadoras e crítica].
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INICIALMENTE

Como orientadores do pensamento e da ação profissional o Serviço Social tem influência

direta da:
1. Doutrina Social da Igreja:

• Encíclicas papais – Rerum Novarum [Leão XIII]; e

• Quadragésimo Anno [Pio XI];

Obs.: vale lembrar que essas duas encíclicas apresentadas acima, apesar de possuírem
diferenças, são também complementares, pois a grande estratégia dessas encíclicas
é reforçar o papel da igreja para intervir nas problemáticas sociais em um período em
que o capitalismo monopolista se encontra em uma fase extremamente avançada.

2. Ideário franco-belga de ação social [pensamento europeu];

3. Estudos e pensamento de São Tomás de Aquino:

• Tomismo [Séc. XII];

• Neotomismo [Séc. XIX].
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TOMISMO

Referência ao pensamento filosófico de São Tomás de Aquino [1225], um teólogo domi-

nicano que escreveu obra filosófica caracterizada por uma perspectiva humanista e metafísica
do ser que vai marcar o pensamento da Igreja Católica a partir o século XIII (YAZBEK, 2009).
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Obra principal: Suma Teológica.

Obs.: cabe destacar que o Tomismo não é uma teoria, mas sim estudos filosóficos que têm
por base uma teologia. Nesse sentido, são bem diferentes da perspectiva das teorias
sociais, por exemplo. As doutrinas, portanto, são explicações não testadas (como é
o caso das teorias), pois quem as explica é a fé.

NEOTOMISMO

Retomada do pensamento tomista nos fins do século XIX a partir do papa Leão XII a qual
recorreu ainda nas ideias dos pensadores franco belgas como o Jacques Maritain na França
e Cardeal Mercier na Bélgica tendo em vista “aplicá-lo” às necessidades do tempo atual
(YAZBEK, 2009, pág. 03)
Entre os postulados filosóficos tomistas que marcaram o emergente Serviço Social temos
a noção de dignidade da pessoa humana; sua perfectibilidade, sua capacidade de desenvol-
ver potencialidades; a natural sociabilidade do homem, ser social e político; a compreensão
da sociedade como união dos homens para realizar o bem comum (como bem de todos) e a
necessidade da autoridade para cuidar da justiça geral (Ibidem).
15m

CARACTERÍSTICAS

Encíclica Rerum Novarum:

• Caráter político;
• Oposição ao socialismo [ódio aos ricos, inveja];
• Preza pela conciliação das classes: [ambígua] ao mesmo tempo que denuncia os
“homens riquíssimos e opulentos”, o “Estado” afirmando os “riscos morais e políticos
da sua conduta voraz” (CASTRO, 2011, pag. 59);
• Propriedade privada é um direito natural;
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• Necessidade para sanar os conflitos é a reforma social, ou seja, restaurar as insti-

tuições cristãs, moralizar os indivíduos, criar obras de caridade para o bem-estar do
proletariado.

Encíclica Quadragésimo Anno:

• Magistério social da igreja católica;

• Apresenta a importância dos núcleos católicos formadores guiados pela Ação Católica
a qual se dividia em [1] grupo de Escolas de Serviço Social e as [2] Associações de
Auxiliares Sociais;
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• De acordo com Castro (2011): “Assim como antes foram os clérigos os encarrega-
dos da ‘beneficência diária’ [...] agora deverão ser os assistentes sociais católicos,
entre outros profissionais leigos, os que assumam na prática o ‘cuidado com a questão
social’, acrescentando-lhe ao espírito caridoso a perícia técnica” (Ibidem, pag. 64).

PERSPECTIVA CASO–GRUPO–COMUNIDADE

Caso:

• Autores: Mary Richmond; Porter Lee; e Gordon Hamilton;

• Foco: Centrava-se na personalidade do cliente para o adaptar ou o ajustar socialmente;
• Descrição: O trabalho orientado por essas teorias buscava conseguir mudanças no
indivíduo, a partir de novas atividades e comportamentos. O indivíduo era visto como
o elemento que deveria ser trabalhado, no sentido de ajustá-lo ao meio social e fazê-lo
cumprir bem seu papel no sistema vigente.

Grupo:

• Autores: Grace Coyle; Gertrude Wilson; Gladys Ryland; Gisela Konopka; Robert
Vinter; Natálio Kisnermam;
• Foco: Perspectiva educacional e psicossocial, visando a capacitação do indivíduo
para um correto funcionamento social;
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• Descrição: A estruturação científica do trabalho estava fundamentada nas teorias

sociológicas de Durkheim, Weber, Simmel e nas teorias da Psicologia Social e da
Pedagogia, com as quais tinha íntima relação em função de seu caráter formativo.

Comunidade:

• Incentivadores: ONU E OEA [capitaneada pelos EUA];

• Foco: atuação em países periféricos, visando ajustar socialmente o indivíduo, ao
mesmo tempo em que realizava um trabalho assistencial, preservando o mundo livre
de ideologias não democráticas [comunismo];
• Descrição: A organização de comunidade [Desenvolvimento de Comunidade – DC],
apresenta características semelhantes aos dois processos anteriormente descritos e
focava na política desenvolvimentista, enfatizando a aceleração econômica, industria-
lização e modernização.

Nem o doutrinarismo, nem o conservadorismo constituem teorias sociais

A doutrina caracteriza-se por ser uma visão de mundo abrangente fundada na fé em

dogmas. Constitui-se de um conjunto de princípios e crenças que servem como suporte a
um sistema religioso, filosófico, político, entre outros.
O conservadorismo como forma de pensamento e experiência prática é resultado de
um contramovimento aos avanços da modernidade, e nesse sentido, suas reações são res-
tauradoras e preservadoras, particularmente da ordem capitalista.
A teoria social se constitui como um conjunto explicativo totalizante, ontológico, vincu-
lado a um pensamento filosófico considerando o ser social na sociedade burguesa, e a seu
processo de constituição e de reprodução.
30m
A teoria reproduz conceitualmente o real, é, portanto, construção intelectual que pro-
porciona explicações aproximadas da realidade e supõe uma forma de autoconstituição,
um padrão de elaboração: o método, ou seja, cada teoria social é um método de abor-
dar o real.

Obs.: é importante perceber que o positivismo, o estruturalismo e o funcionalismo são con-

siderados teorias sociológicas, pois apresentam uma forma de ver a sociedade de
uma maneira explicativa, sendo que foram realizados testes para, inclusive, provar o
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quanto essas teorias são corretas. Todavia, isso não significa que essas teorias não
são questionáveis a partir de outras teorias.

O método é, pois, a trajetória teórica, o movimento teórico que se observa na explicação

sobre o ser social. É o posicionamento do sujeito que investiga face ao investigado.

�Este material foi elaborado pela equipe pedagógica do Gran Cursos Online, de acordo com a aula
preparada e ministrada pelo professor Douglas Aparecido da Silva Gomes.
A presente degravação tem como objetivo auxiliar no acompanhamento e na revisão do conte-
údo ministrado na videoaula. Não recomendamos a substituição do estudo em vídeo pela leitura
exclusiva deste material.
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