Conhecimento vulgar e c

Filosofia

Matilde Pires, n. º18, 11.ºA

Disciplina: Filosofia
Ano letivo: 2022/2023
Professora: Joana Santos

Matilde Pires

Conhecimento vulgar e científico Matilde Pires

 Conhecimento vulgar e científico

O que é a ciência?
A ciência é um modo de pensar. Na ciência encontramos respostas
devidamente fundamentadas sobre fenómenos da realidade, daí a
ciência se garantir no conhecimento- conhecimento científico.
No entanto, existem outros tipos de conhecimento que são
fundamentais diariamente e que são resultado das nossas crenças,
valores e experiências- conhecimento vulgar.

2 tipos de conhecimento
Conhecimento Vulgar ou Senso Comum
adquire pela sua própria experiência ou pela transmissão cultural, ou seja,
espontaneamente adquirido e responde sobretudo a problemas práticos
do quotidiano.
Este também é caracterizado por “não recorrer a linguagem técnica ou ao
discurso formal sendo a sua comunicação apoiada pela expressão facial,
gestos. pausas (atos ilocutivos)”. O senso comum é assim uma crença que
se funda na observação, na indução e na experiência de vida, não tendo
qualquer sentido religioso, mas sim o sentido de hábito ou regularidade.
O conhecimento vulgar é assim:
 Superficial- não há grande aprofundamento dos assuntos
 Espontâneo- resulta da apreensão imediata da realidade
 Sensitivo- resulta da relação sensível que temos com a realidade
 Acrítico- aceito sem ser questionado
 Subjetivo- resulta da experiência de cada indivíduo num contexto
concreto
 Ametódico e Assistemático- não decorre de investigações ou
planificações apoiadas em testes ou verificações

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 Conhecimento vulgar e científico

Conhecimento Científico:
O conhecimento científico, por oposição ao senso comum, é um tipo de
conhecimento muito mais complexo e rigoroso.
Este é mais conhecido como ciência, é construído e adquirido por meio de
pesquisas. Extremamente valorizado e reconhecido, tem de ser
comprovado a partir de experimentos e procedimentos de verificação. A
ciência é caracterizada por “está longe de ser um instrumento de
conhecimento perfeito. É apenas o melhor de que dispomos”
A ciência é assim caracterizada por:
 Teórico e Aprofundado- as explicações dadas pela ciência baseiam-
se em provas e em demonstrações rigorosas.
 Racional- implica a interpretação dos dados.
 Unívoco- utiliza rigor e precisão na linguagem evitando
ambiguidades.
 Metódico e Sistemático- Utiliza um método de investigação
organizado.
 Objetivo- tem em atenção os factos e evita subjetividade.
 Provisório- uma teoria mantém-se até surgir uma teoria mais eficaz
e próxima da verdade.
 Crítico e reversível- o conhecimento científico pode ser corrigido e
alterado e, portanto, é um saber aberto e disponível ao
questionamento

Relação entre os tipos de conhecimento

Apesar de podermos distinguir o conhecimento científico do
conhecimento vulgar, algumas pesquisas científicas dão continuidade a
práticas e ideias do senso comum (1). Enquanto outras não têm qualquer
ligação entre estes 2 tipos de conhecimento (2).
Estes 2 tipos de conhecimento dão-nos abertura para 2 perspetivas:
(1) - perspetiva continuista
(2) - perspetiva descontinuista
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 Conhecimento vulgar e científico

Perspetiva Continuista:
A perspetiva continuista sugere que o conhecimento científico decorre do
senso comum, esta afirma que a ciência é linear e se dá pela acumulação
de conhecimentos, ou seja, os conhecimentos novos acrescentam se os
anteriores sem os pôr em questão
Esta perspetiva não vê o senso comum como um ponto de partida
seguro, mas sim a partir de uma coisa insegura e vaga construir um
sistema seguro sobre este. “Toda a ciência e toda a filosofia são senso
comum esclarecido”. Embora o senso comum não seja um ponto de
partida seguro, este não deixa de ser um ponto de partida., qualquer
teoria que contribui o conhecimento vulgar pode ser criticada e rejeitada.
Assim, o grande elemento para evoluir é a crítica. “Mas podemos
progredir podemos às vezes após alguma crítica beber que estivermos
errados, podemos aprender com os nossos enganos, com a compreensão
que fizemos um erro.”

Perspetiva Descontinuista:
A perspetiva descontinuista afirma que o conhecimento científico e o
conhecimento vulgar são completamente independentes um do outro,
pelo que existe uma rutura entre eles.
O conhecimento vulgar têm tendência para cometer diversos erros, assim
não podendo considerar um ponto de partida seguro para o
conhecimento cientifico, ou seja, ele não se pode basear na opinião. “a
ciência, tanto pela sua necessidade de cruzamento como por princípio,
opõe-se absolutamente à opinião”.
Logo, como há rutura do conhecimento vulgar e do conhecimento
científico, estes não estão relacionados sendo completamente opostos, ou
seja, incompatíveis.

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 Conhecimento vulgar e científico

Conclusão/Vídeo:

Com a visualização do vídeo “A ascensão da curiosidade” de Carlos

Folhais, ele começa por iniciar uma série de perguntas ligadas entre a
ciência e a filosofia na qual ele pretende procurar uma resposta “Como é o
mundo? Onde estamos no mundo? Quem somos nós no mundo? Será que
estamos no centro ou não passamos de poeira insignificante no mundo
infinito?
Estas diversas questões suscitam, na minha opinião, uma curiosidade
diversa em todos aqueles com vontade de saber cada vez mais. Carlos
Folhais também afirma que a ciência se ocupa com o seu objeto
específico de estudo enquanto a filosofia tenta entender se objeto é
corretamente estudado tentando clarificar, reforçar e enriquecer a
ciência.
Assim, a meu ver, a perspetiva continuista é a mais bem justificada em
relação ao conhecimento científico e ao senso comum, pois a ciência
procura analisar como são os acontecimentos que observamos no dia- a-
dia e estabelecer assim uma relação, estando esta sempre em
desenvolvimento devido à necessidade de melhoria.” podemos aprender
com os nossos enganos, com a compreensão que fizemos de um erro”.
Considerando assim, que o senso comum seja o ponto de partida da
ciência, desempenhando um papel fundamental para a evolução,
admitindo assim a existência de uma relação de continuidade entre os 2
tipos de conhecimento.

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