A sexualidade humana

Depois de ter feito o homem (macho), Deus viu que não era bom que ele
estivesse só, e então decidiu fazer para ele “uma ajudadora que lhe seja
adequada”, uma “mulher” (Gn 2.18,22), “e eles serão uma só carne” (Gn 2.24).

Qual é o propósito divino para a sexualidade humana, isto é, para fazer

homem e mulher?

✓ Frutificar e multiplicar-se (Gn 1.28);

✓ Companheirismo;
✓ Ajuda mútua;
✓ Relacionamento amoroso e íntimo do casal;

O homem e a mulher são iguais em valor e posição diante de Deus.

Paulo declarou que em Cristo “não há homem nem mulher, porque todos vós
sois um em Cristo Jesus” (Gl 3.28).

O apóstolo Pedro afirma aos maridos que as mulheres são “herdeiras

convosco da graça da vida” (1Pe 3.7).

As diferenças entre o homem e a mulher são complementares.

Teorias Diversas Acerca da Origem do Homem

1. Teoria da geração espontânea

A matéria tem poder de, em condições favoráveis, desenvolver formas

diferentes de vida, sendo o ser humano a forma mais desenvolvida.

Ao contrário dela, muitos cientistas admitem o axioma “Toda vida sai de vida”,
que se opõe à teoria da geração espontânea.
2. Teoria do evolucionismo

O homem descende de animais inferiores, por um processo completamente

natural seletivo, dirigido inteiramente por forças inerentes.

Há duas objeções a essa teoria:

✓ A teoria não está comprovada:

Alister McGrath diz que Darwin propôs uma interpretação sobre o
surgimento das diferentes espécies, mas que a formação de uma nova
espécie pelo acúmulo de mutações nunca foi demonstrada na vida real
ou em condições laboratoriais.
Assim, a teoria evolucionista, até o presente, não passa de uma
“hipótese funcional”, isto é, que pode fazer sentido e explicar melhor os
fatos observados por Darwin na natureza animal, mas sem
comprovação científica.
✓ O evolucionismo contraria os ensinos das Escrituras:
(cf. Gn 3.19,20; 1Co 15.39); (Gn 1.26,27; 2.19,20; Sl 8.5-8);

3. Evolução teísta

De acordo com esta posição, a evolução é uma explicação de como Deus

operou na criação do mundo.

Bavinck afirma que “A evolução não é uma força criativa; ela é uma expressão
do processo através do qual algo se desenvolve quando já existe”.

Segundo a evolução teísta, Deus é o criador da vida humana, embora tenha

se utilizado de um processo de desenvolvimento para chegar ao ponto da
humanidade que nós conhecemos, e que no caso do homem, Deus separou
um antropoide particular e o elevou à condição de ser humano.
4. Criacionismo

O criacionismo é a crença de que o universo e a vida, especialmente a vida

humana, tiveram sua origem em uma ação definida de Deus.

O criacionismo pode ser direto ou progressivo.

O criacionismo direto acredita que o homem foi criado por Deus

exatamente assim como está descrito em Gênesis 2: Adão foi feito do pó da
terra (v.7), e Eva, da costela de Adão (vs. 21,22), mediante atos de criação
especiais de Deus.

O criacionismo progressivo afirma que Deus criou o mundo em várias

etapas. Gênesis 1 registra em linhas gerais os atos criadores sucessivos de
Deus. Partindo do ato inicial ex nihilo (Gn 1.1), o universo é desenvolvido
através de vários estágios, até o surgimento do homem (Gn 1.27).

Esse criacionismo reconhece certos desenvolvimentos evolutivos dentro de

cada espécie principal, e entende que os intervalos entre as espécies indicam
atos criadores sucessivos. De acordo com esta concepção, as espécies não
evoluíram de uma para a outra, mas dentro delas mesmas.

Creio que se pode concluir que o ser humano veio a existir mediante ação
criativa de Deus, podendo até ter havido no método alguma evolução dentro
da espécie humana (não de uma espécie para outra), sob a direção divina.