Universidade Católica de

Moçambique
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HONÓRIO SUMALE
 objetivo da ética social
• O objetivo da ética SOCAL é garantir a
existência de um equilíbrio e funcionamento
social agradável, evitando que alguém saia
prejudicado.
 Cont.
• De acordo com a Filosofia, a ética visa estudar
os valores morais de um indivíduo ou de um
grupo.Ela engloba preceitos regras baseados
nos valores morais das pessoas e da
sociedade. Diante disso, ajuda a manter a
ordem social, de modo que as pessoas sejam
capazes de viver em sociedade.
 Cont.
• A ética tem por objetivo a fundamentação dos
preceitos que norteiam a vida correta, ou seja,
dita o que é melhor a ser feito em prol não de
prejudicar o próximo ou se prejudicar, e ainda
viver em harmonia ao passo de que todos se
sintam respeitados.
 Cont.
• Portanto, existem preceitos abstratos que
rodeiam todas as formas de estudos, de
ciência e de trabalho, demostrando que tudo
pode ser adaptável a realidade que se aplica, e
a sociedade que se será beneficiária. Ademais,
entende-se que a honestidade é o melhor
sinal de ética.
• A ética social é uma ciência que pertence à
categoria normativa da qual
fazer  parte também o direito, mesmo que haja, 
entre as duas disciplinas, diferencias queiremos
descobrir ao longo do curso.Qual é a utilidade
desta matéria num corso para juristas? para
responder talvez precisaria recordar o papel do
jurista na sociedade. Um homem de direito
a sociedade espera" a defesa e o incremento da:
 justiça,
 honestidade
 Legalidade
 leis justas
• para tornar-se homem de direito precisa enfrentar longos
estudos, mas o saber sozinho não garante a integridade
moral, se não se conhece e cultiva pessoalmente um
comportamento ético que ajudara a discernir o justo do
injusto, o legal do ilegal e até alei justa da lei injusta, e
aplicar as normas segundo equidade e justiça.
 Cont.
• O objecto de estudo da ética social é o
conjunto de normas e de responsabilidade
acerca do modo de ordenar as estruturas e
instituições sociais para uma convivência
na justiça e no direito.
• O curso abraçará dois campos"(.)
• Ética fundamental:
• “Experiência ética" peculiaridade da pessoa humana
• o acto humano e os seus pressupostos.
• Ética universalidade e singularidade.
• Ética social:
 Realidade socio e cultural" elementos de sociologia e de
antropologia cultural
  problemas éticos emergentes
 ética E politica e economia
  bioética
 ÉTICA
• Uma prerrogativa da humanidade, gloria do
homem é a de ter chegado a intuir a
existência de comportamento superiores ao pr
azer, ao lucro, ao interesse comportamentos
que não tem preços porque ultrapassam
qualquer motivação terrena e deram a
historia homens de grande levedura para o
progresso da justiça e do bem comum. Estes
comportamentos são chamados ) éticos.
 A NTROPOLÓGICOS CULTURAIS
• A Antropologia cultural que é a ciência que estuda
o ethos dos povos, evidenciou que em todas as
culturas existe um código de comportamento
formado por normas, leis, costumes que abrangem
as relações do homem consigo mesmo, com a
sociedade, com o sagrado. A própria palavra ética
deriva do termo grego ethos que significa
costume próprio de um povo.
• O sistema normativo cultural tem um caracter ético.
 Cont.
• A analise antropológica cultural revela que os fundamentos
éticos nas culturas não modernas podem ser de três tipos":
• Mágicos " sistema moral a partir da intenção de manipular,
dominar o absoluto.
• Tabu " normas proibitivas cuja violação produz,
automaticamente, efeitos negativos, psico-somticos -
sociais sistema de controle social.
• Mítica " sistemas ético que tem como ponto de partida
modelos comportamentais ligados aos antepassados que
não podem ser postos em discussão.
 NORMAS E LEIS COMPORTAMENTAIS

•  As normas ou leis de comportamento são

regras destinadas ao homem como
ser inteligente dotado de vontade livre. Elas
indicam o melhor caminho para
alcançar determinados fins. As normas são
de cinco tipos.
 1. Normais éticas ou morais
• visam à auto realização da pessoa como tal,
através das virtudes e valores assim quando
proobe o homicídio, fá-lo considerando este
acto, não só um mal social, mas
também um mal para o assassino, um atentad
o à sua auto realização, a sua integridade
interior seja ele punido ou menos, considerado
culpado ou inocente pela sociedade. Aqui o
imperativo à consciência" não deves matar.
 2. Norma religiosa
• visam à perfeição espiritual do homem tendo
em vista as suas relações com seu criador, fim
último ao qual devem ser dirigidas todas
as suas actividade. Não deixam, por isso, de
estar orientadas para a realização harmónicas
dos outros fins do
homem, pessoais ou sociais. Exemplo de lei rel
igiosa. Amaras a Deus acima de todas as coisas
e ao proximo como a ti mesmo.
 3. Normas de cortesia
• Trata-se da etiqueta, boas maneiras. -São as
atitudes externas dos homens nas suas
relações quotidianas com os outros homens.
Ex." pedir licença, dizer obrigado,
cumprimentar..
 4.Normas do direito Civil-Jurídico
• prepoém e impõem aos homens, não em vista
de perfeição ou integridade interior do homem
como indivíduo, mas para a ordem e perfeição
da sociedade temporal. Assim quando condena
o homicídio o faz não atenção ao bem do
indivíduo, mas das sociedade porque considera
impossível a vida social sem esta regra. -são
impostas pelo Estado coercivamente
com sanção penal aos que violam a lei.
 5.Normas culturais
• complexo de costumes próprios de uma
cultura pertencentes às varias categorias
"éticas, morais, religiosas, de cortesia, de
direito. Entre as várias normas há interligações
que podem ser de três tipos“.
 Cont.
• RELAÇÃO DE COINCIENCIA quando hás várias normas proíbem ou
permitem o mesmo comportamento" Ex." não matar, universalmente
proibido por todas asnormas.

• RELAÇÃO DE INDEFERENÇA 
quando uma determinada ordem normativa proibe ou permite certas ações 
que deixam a outra categoria legislativa indiferente. Ex." a norma religiosa
de rezar, respeitada ou violada pelos fiéis, é indiferente para o Direito. 
• Relação de conflito quando uma determinada lei permite ou proíbe certo
comportamento contrario, à normativa outra norma. típico é o conflito
entre direito e moral no campo bioético onde o direito permite o aborto, e
a ética católica o proibe. E outro exemplo" no regime marxista era proibido
o culto publico.