A ATIVIDADE GRUPO 3

Laura Helena

SIMBÓLICA Fernanda
Mariana
INTRODUÇÃO

 Seção 1: A construção de sentido no mundo

 Seção 2: Sistema simbólico de linguagem

 Seção 3: As dimensões coletivas e individuais de

cultura
INTRODUÇÃO A
SIMBOLIZAÇÃO
 Vida organizada em função de valores, símbolos, regras e

códigos. Servem para orientação.

 O que é o processo de simbolização.

 A caracterização da atividade simbólica como fundamento das

culturas
SEÇÃO 1 - A CONSTRUÇÃO DE
SENTIDO NO MUNDO

 Vida repleta de símbolos.

 O modo de falar, de brincar, de se comportar é um símbolo

 Para a Antropologia, todo comportamento humano é simbólico.

..O uso de símbolos é o fundamento das culturas.
SEÇÃO 1 - A CONSTRUÇÃO DE
SENTIDO NO MUNDO

 A metáfora é um símbolo, já que ela é usada para representar algo.

 Os símbolos são usados para a representação.

 A semiologia, o estudo dos sinais, determina o símbolo como um

sinal. Uma fotografia é um símbolo.

SIGNOS

 Signo é alguma coisa que se apresenta no lugar de outra e torna

presente algo que está ausente.

 Esse signo pode atingir qualquer um dos sentidos.

 Charles Peirce os dividiu em três tipo: ícones, índices e símbolos

SIGNOS

ÍCONES - são como as imagens.

ÍNDICES - apenas associam-se ao representado. Não demandam

interpretação.

SÍMBOLOS - são representações arbitrárias, podem mudar conforme o lugar.

 Os símbolos, de modo geral, são versáteis e podem ser ressignificados

a todo momento. Por isso é uma representação ambígua.
HOMEM X SÍMBOLO

 O homem é um ser cultural, do mesmo modo que tem

necessidades básicas, ele também precisa da simbolização. As
coisas à sua volta tem que ter significados.

O mundo humana inicia-se quando a dimensão simbólica passa a

fazer parte da vida.
HOMEM X SÍMBOLO

A partir do momento que o homem simboliza o mundo, ele passa

a fazer sentido.

Os mitos explicam o mundo primitivo, mostrando e simbolizando

ao homem como era o passado.

Os ritos são formas de vivenciar simbolicamente os momentos

importantes da vida social
SEÇÃO 2 –
LINGUAGEM E
SISTEMA
SIMBÓLICO
SEÇÃO 3 - AS DIMENSÕES COLETIVAS E
INDIVIDUAIS DA CULTURA: AS
IDENTIDADES
 A dimensão simbólica é ponto central no processo
cultural; A ideia de cultura é tida como uma ordenação
simbólica do mundo
A noção de identidade é um dos temas centrais da
antropologia;
 A identidade não possui um sentido único e imutável
IDENTIDADES
 Assim a identidade é algo complexo e articulado, não podendo ser
pensada de forma isolada
 Visto que existe uma pluralidade de fatores que cruzam nossa
identidade
 Possui uma definição relacional, podendo só ser demarcada dentro
do sistema de relações do qual faz parte
a relação entre identidade e cultura é muito estreita
 ex: indígenas brasileiros
IDENTIDADES
 Esse confronto de culturas gera um processo de diferenciação
entre quem é como “nós” e quem é considerado como os
“outros”
 Identidades acompanham as mudanças e mudam elas mesmas
com o tempo
 Trocas simbólicas = a influência recíproca entre diferentes
tradições culturais, que provocam mudanças nas identidades e na
própria cultura dos grupos em contato
IDENTIDADES
As pessoas muitas vezes interagem sem compartilhar uma mesma
ideia de fundo ou de concepção comum.
Essa complexidade do contexto cultural atual é definido por Stuart
Hall como “jogo das identidades”.
Que analisa o constante movimento de mudança pelas características
de identidade,
Se as identidades são relacionais, em um certo sentido podemos dizer
que elas estão completamente dentro de um mesmo sistema
IDENTIDADES
 Margareth Mead, antropóloga americana, concluiu que
aspectos de comportamento não são ligados ao gênero,
mas sim resultantes do impacto da cultura local sobre a
criança em crescimento
IDENTIDADES

 Devemos ter atenção para tratamento diferenciado a

uma pessoa com identidade cultural muito visível
Cada um experiencia a cultura e a identidade de forma
singular
A própria noção de cultura vária de pessoa pra pessoa
A ATIVIDADE GRUPO 3
Laura Helena

SIMBÓLICA Fernanda
Mariana