UNIVERSIDADE FEDERAL DE GOIS FACULDADE DE LETRAS GOINIA, 11 DE MARO DE 2014.

CURSO: LETRAS - INGLS DISCIPLINA: PSICOLOGIA DA EDUCAO 1 TURMA - B PROFESSORA: CANDICE MARQUES DE LIMA ALUNO: EDUARDO DE OLIVEIRA MATRCULA: 135791 Atividade de compreenso de texto.

Escreva trs pargrafos acerca do texto A Psicologia ou as Psicologias. pp. 16 - 31. BOCK, A. M.; et al. Psicologias: Uma Introduo ao Estudo de Psicologia. 14 edio. So Paulo: Saraiva, 2008.

Ao nos depararmos com termos como cincia e senso comum, em um mesmo contexto, pode ser difcil para algumas pessoas fazer a relao e/ou distino entre ambas, e ao se tratando de psicologia estes termos podem definir determinadas reas de estudo, e tratando-se de senso comum podemos definir este o campo como psicologia do senso comum. Quando falamos de cotidiano, falamos tambm de senso comum, o cotidiano faz com que sintamos o que realidade fluindo e dando compreenso de que estarmos vivos, a cincia, ao contrrio, uma atividade reflexiva, e por sua vez, procura dar o devido entendimento ao cotidiano, ao real, a partir de seu estudo sistematizado. Ns nos afastamos do cotidiano para pensar a seu respeito e assim ir alm de do que senso comum, das aparncias. Pode-se dizer, ento, que o senso comum espontneo, aprendido de gerao a gerao, por exemplo: Colocar uma pitada de sal na lngua de uma pessoa que sofre de presso baixa faz com que esta se sinta melhor. O senso comum, alm de ser passado por geraes apropria-se de conhecimentos diversos do saber humano, simplificando, muitas vezes, conhecimentos muito mais elaborados, produzindo assim uma determinada viso de mundo, fazendo com que frequentemente usemos termos cientficos sem sabermos do que realmente se tratam, sendo assim integrados a esta rea da cincia. O conhecimento do homem, no entanto, passa por diversas reas. A matemtica, a religio, a filosofia, a arte e a cincia compem o

domnio do conhecimento humano, e esse conjunto entrega ao homem a possibilidade de dividir estas reas de acordo com suas afinidades. Conhecendo um pouco acerca da psicologia do senso comum temos agora que definir a psicologia cientifica, para que estas no sejam confundidas. A cincia aspira objetividade e isenta de emoes. Tratando-se da psicologia cientifica, temos como objeto de estudo, dependendo da abordagem, o comportamento, inconsciente, personalidade e subjetividade, podendo ser de considerada por alguns como no tendo um paradigma, pois seus objetos de estudo esto em constante mudana. Dificulta-se definir o objeto tambm pelo fato de muitos cientistas se confundirem com o objeto, porm em seu sentido mais amplo, o objeto de estudo o ser humano e ao considerar todas estas caractersticas, o objeto de estudo da psicologia deve reunir uma grande variedade de fenmenos psicolgicos. A psicologia, no entanto se diferencia dos demais ramos das cincias humanas por se focar no homem de maneiras diferentes, contando com o estudo da subjetividade, contribudo para a compreenso da totalidade da humana, sendo o homem, desta forma, fruto de todas suas expresses visveis ou invisveis, por singularidades e

generalidades, formando o que somos da maneira que somos. A psicologia cientifica tambm significou o desligamento das ideias abstratas e espirituais, se fortalecendo por ser autnoma e capaz de se responsabilizar por seu prprio desenvolvimento, porm ainda no consegue explicar muita coisa sobre o ser humano, pois como a realidade esta em constante movimento novas perguntas surgem a todo instante. Este desconhecimento da psicologia desperta o interesse de alguns por reas do conhecimento em outros campos do saber, o que pode levar a associao de algumas pratica, no psicolgicas (tar, astrologia, numerologia, etc.) a praticas psicolgicas. Estas prticas no psicolgicas, prticas msticas, tm pressupostos opostos, pois nelas h a concepo de destino, da existncia de foras que no esto no campo do humano e do mundo material, porm cabe psicologia relacionar-se a estes saberes sem preconceito, reconhecendo que o ser humano e constitudo de diferentes saberes e que as pessoas que acreditam em praticas adivinhatrias ou msticas tem o direto de consultar e de ser consultada, tendo a noo que como cientistas, o psiclogo no tem inteira noo do psquico humano e este deve sempre estar aberto ao novo.