Psicologia & Sociedade; 15 (1): 201-217; jan./jun.

2003

PROCESSO GRUPAL E A QUESTO DO PODER EM

MARTN-BAR
Sueli Terezinha Ferreira Martins
UNESP- Bauru
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________

RESUMO: O presente artigo trata da concepo de processo grupal

e poder social enfocada por Martn-Bar.1 O autor retoma a concepo de grupo presente no trabalho de Slvia Lane, quando considera
os aspectos pessoais, as caractersticas grupais, a vivncia subjetiva e
realidade objetiva e o carter histrico do grupo. Na perspectiva da
psicologia social, segundo o autor, muito mais relevante a anlise do
papel do poder na vida cotidiana, no dia-a-dia das pessoas, do que se
centrar nos acontecimentos excepcionais e no rotineiros. Considerando que grande parte da prtica profissional do psiclogo, principalmente numa perspectiva psicossocial, envolve o trabalho com grupos, a abordagem da questo do poder passa a ter papel fundamental. Neste sentido, o contato com a produo de Martn-Bar essencial e pode contribuir incisivamente no nosso trabalho cotidiano.
PALAVRAS-CHAVE: processo grupal, poder social, ao humana,
abordagem psicossocial crtica.
GROUP PROCESS AND THE POWER ISSUE IN
MARTN BAR
ABSTRACT: The present article discusses the group process and
the social power conceptions focused by Martn-Bar. The author
retakes the group conception present in Slvia Lanes work, when it
considers the personal aspects, the group characteristics, the
subjective existence and objective reality and the historical character

1 Martn-Bar viveu em El Salvador. Foi jesuta, telogo e psiclogo social. Foi

assassinado em 16 de novembro de 1989 por soldados do governo de El Salvador.
Comprometido politicamente com a populao mais pobre, atuou e publicou vrios
trabalhos sobre o povo latino-americano.

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Martins, S. T. F.; Processo grupal e a questo do poder em Martn-Bar

of the group. In the perspective of the social psychology, according

to the author, it is much more important the analysis of the role of
the power in the daily life, in the peoples day by day, which implies
routine events than to center it in the exceptional ones. Considering
that great part of the psychologists professional practice, mainly in
a psychosocial perspective, involves the work with groups, the power
issue approach starts to have a fundamental role. In this sense, the
contact with Martn-Bars production is essential and it can
contribute to our daily work incisively.
KEYWORDS: group process, social power, human action, critical
psychosocial approach.

fora [Gewalt], costuma-se associar a idia

de algo que se encontra prximo e presente. Ela mais
coercitiva e imediata do que o poder [Macht]. Falase, enfatizando-a, em fora fsica. O poder, em seus
estgios mais profundos e animais, antes fora. ... O
poder mais universal e mais amplo; ele contm muito
mais, e j no to dinmico. mais cerimonioso e
possui at um certo grau de pacincia.
(CANETTI, 1960/1995:281)

Em geral os autores definem grupo como sendo uma unidade

que se d quando os indivduos interagem entre si e compartilham
algumas normas e objetivo. Muitos so os aspectos indicados como
relevantes para diferenciar um grupo de outras situaes em que verificamos a presena de vrias pessoas em uma mesma atividade.
Martn-Bar (1989), ao abordar a temtica, faz meno ao
trabalho de Lane (1984), reafirmando alguns aspectos apontados
na concepo de grupo apresentada pela autora, quando considera
os aspectos pessoais, as caractersticas grupais, a vivncia subjetiva
e realidade objetiva e o carter histrico do grupo.
Neste sentido, tanto Lane (1984) quanto Martn-Bar falam
em processo grupal e no em grupo ou dinmica de grupo. No se
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trata apenas de diferena na denominao mas uma diferena profunda no fenmeno estudado. Ao falar em processo os autores remetem ao fato do prprio grupo ser uma experincia histrica, que
se constri num determinado espao e tempo, fruto das relaes
que vo ocorrendo no cotidiano, e ao mesmo tempo, que traz para a
experincia presente vrios aspectos gerais da sociedade, expressas
nas contradies que emergem no grupo:

O grupo tem sempre uma dimenso de realidade referida a seus membros e uma dimenso mais
estrutural, referida sociedade em que se produz.
Ambas dimenses, a pessoal e a estrutural, esto intrinsecamente ligadas entre si.
(MARTN-BAR, 1989:207)

O carter histrico do grupo apontado por Lane (1984)

quando afirma que o significado da existncia e da ao grupal s
pode ser encontrado dentro de uma perspectiva histrica que considere a sua insero na sociedade, com suas determinaes
econmicas, institucionais e ideolgicas (p.81). O mesmo aspecto
ser evidenciado posteriormente na obra de Martn-Bar, que,
em funo desta contextualizao, prope uma teoria dialtica
sobre o grupo humano. Isso implica em compreender que na sociedade atual, o grupo na sua singularidade, expressa mltiplas determinaes e as contradies presentes no capitalismo. Alguns desdobramentos dessa relao so as contradies entre: individual/social; competio/interdependncia; ter/no ter recursos (materiais,
culturais e/ou pessoais) para submeter o outro aos seus interesses
(explorao); dependncia/independncia.
Coerente com essa perspectiva, a proposta de Martn-Bar
(1989) se constri a partir de uma anlise crtica sobre as teorias
grupais, quando ele aponta trs grandes problemas da maioria dos
modelos utilizados pela psicologia social: a) a parcialidade dos
paradigmas predominantes; b) a perspectiva individualista; e c) o
ahistoricismo (p.203). A tendncia da psicologia social em trabalhar com grupos na perspectiva dos pequenos grupos; nfase nos
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Martins, S. T. F.; Processo grupal e a questo do poder em Martn-Bar

elementos subjetivos das relaes; e abstrao dos indivduos ou dos

grupos de sua histria, levando a uma naturalizao das realidades
grupais, representam os principais problemas acima citados.
Para superar os problemas relatados, so trs condies que
uma teoria dialtica sobre o grupo humano deve reunir:
a) Deve dar conta da realidade social do grupo enquanto tal, realidade no redutvel s caractersticas pessoais dos indivduos que
constituem o grupo. [...]
b) Deve ser o suficientemente compreensiva para incluir tanto os
pequenos grupos como os grandes grupos. [...]
c) Deve incluir como um de seus aspectos bsicos o carter histrico
dos grupos humanos.
(MARTN-BAR, 1989:205-6)

Tendo como base essas trs condies, o autor define grupo

enquanto uma estrutura de vnculos e relaes entre pessoas que
canaliza em cada circunstncia suas necessidades individuais e/ou
interesses coletivos (p.206). Ressalta ainda que um grupo uma
estrutura social: uma realidade total, um conjunto que no pode
ser reduzido soma de seus membros. A totalidade do grupo supe alguns vnculos entre os indivduos, uma relao de
interdependncia que a que estabelece o carter de estrutura e faz
das pessoas membros (Idem). Assim, segundo o autor, um grupo
constitui um canal de necessidades e interesses em uma situao e
circunstncia especfica, afirmando com isso o carter concreto,
histrico de cada grupo. Apresenta ainda, trs parmetros principais para a anlise do processo grupal:
1) A identidade do grupo, ou seja, a definio do que e o
caracteriza como tal frente a outros grupos; 2) o poder de que dispe
o grupo em suas relaes com os demais grupos e, 3) a atividade
grupal e mais a significao social do que produz essa atividade
grupal (1989, p. 208) [grifos do autor].
Trs aspectos devem ser considerados na conformao da identidade de um grupo:
formalizao organizativa: determinao das condies de pertencer ao grupo (normas formais ou informais, rgidas ou flexveis, est204

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veis ou passageiras); requer ainda uma definio de suas partes e uma

regulao das relaes entre elas (diviso ou no das funes, sistematizao das tarefas, distribuio de trabalho e atribuies);
as relaes com outros grupos: a dialtica intergrupal produzida historicamente em cada sociedade interfere no surgimento do
grupo, assim como a sua conexo com as necessidades e os interesses de uma classe social;
a conscincia de pertencer a um grupo: o grupo passa a ser
para o indivduo uma referncia para sua prpria identidade ou
vida, referncia essa criada a partir do sentimento de pertena
subjetiva a um grupo. Este sentimento que contribui para que
um grupo de pessoas se sintam e atuem como grupo, possibilitando
a sua identificao.
Com relao ao poder de um grupo, o autor coloca que ele
aquele diferencial favorvel de recursos que se estabelece quando se
relaciona com outros grupos em funo de alguns objetivos, e que
permite fazer avanar seus interesses na convivncia social (1989,
p.227). Como esta temtica fundamental em nosso trabalho, voltaremos a ela posteriormente, para apresentar com mais detalhes
como a questo do poder trabalhada por Martn-Bar.
O ltimo parmetro apontado por Martn-Bar para analisar
um grupo sua atividade: Que atividade ou atividades desenvolve?
Qual o produto de seu fazer? (p.217). A atividade grupal tem
duas dimenses: externa, relacionada com a sociedade e/ou outros
grupos, quando o grupo deve ser capaz de produzir um efeito real
sobre eles para afirmar sua identidade, e interna, vinculada aos membros do prprio grupo, em direo realizao dos objetivos que
levem em considerao as aspiraes individuais ou comuns.
A presena da categoria atividade traz uma explicao terica
importante para a psicologia social subsidiada por pressupostos
marxianos, que o fato de depender essencialmente do modo de
vida, que determinado pelas relaes sociais existentes e pela posio social que o indivduo ocupa nestas relaes. Martn-Bar (1997)
afirma que o trabalho constitui a atividade humana mais relevante
na definio do sentido da existncia humana, pois sua vida se articula ao redor do trabalho. O indivduo dedica muito tempo da sua
vida para preparar-se para o trabalho, assim como para realiz-lo.
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Martins, S. T. F.; Processo grupal e a questo do poder em Martn-Bar

atravs do seu trabalho ou do trabalho das pessoas com quem convive, que se organizam o tempo e a distribuio de suas outras
atividades, inclusive as atividades grupais.
Assim, a categoria atividade ganha uma dimenso importante no processo grupal, como ponto de partida para o desenvolvimento das outras dimenses intrnsecas a esse processo. Deste modo,
Martn-Bar defende que

Identidade, poder e atividade no so aspectos

grupais independentes [...] em cada situao concreta
os grupos se encontram imbricados, diretamente ou
atravs de seus membros, o que gera identidades
grupais parcialmente comuns ou difusas, poderes compartilhados e aes com efeitos mltiplos.
(MARTN-BAR, 1989: 227)
TIPOS DE GRUPOS: PRIMRIOS, FUNCIONAIS E
ESTRUTURAIS
Martn-Bar (1989) utiliza-se das dimenses de identidade,
poder e atividade grupal, para diferenciar os grupos primrios, funcionais
e estruturais, correspondentes relaes sociais do mesmo tipo que articulam o fazer social das pessoas (p.227). Partindo dessas dimenses, o que caracteriza o grupo primrio, o funcional e o estrutural?
Nos grupos primrios o produto das relaes sociais (o fazer
social) a satisfao das necessidades bsicas da pessoa e a formao
de sua identidade. Deste modo, o que caracteriza o grupo primrio
so os vnculos interpessoais (identidade), as caractersticas pessoais
(poder) e a satisfao de necessidades pessoais (atividade grupal).
Martn-Bar acrescenta que muitas vezes confunde-se pequeno grupo
como sinnimo de grupo primrio. Na verdade nem todo grupo
pequeno um grupo primrio. Basta darmos uma pequena olhada
na maioria dos grupos formados na sociedade atual para verificarmos que de fato a maior parte deles no se caracteriza como primrio, pois centra-se fundamentalmente em aspectos pontuais e parciais da vida de seus participantes. Conforme nos aponta o autor,
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Quatro fatores podem influir na formao espontnea de um

grupo primrio: a) a atrao entre seus membros; b) alguma semelhana entre eles; c) a ansiedade; d) a complementaridade de suas
caractersticas pessoais [...] A prpria atividade dos grupos primrios
vai gerando vnculos afetivos e de complementaridade funcional entre
os membros, tornando-os mais interdependentes, at o ponto de
modelar as necessidades e ainda a identidade pessoal de cada um.
(MARTN-BAR, 1989:305-6)

Portanto, pequenos grupos cuja formao no se baseia em

vnculos interpessoais, resultantes da atrao entre seus membros
pelo processo de identificao por semelhanas e de
complementaridade de suas caractersticas, no se originam como
grupos primrios. Exemplos disso so os grupos de encontro e os de
entretenimento que se centram em relaes dos membros do grupo aqui e agora, em um ambiente permissivo e no diretivo (p.305).
So grupos que no encarnam uma histria comum e razes sociais,
no podendo, portanto, ser considerados como grupos primrios.
A maioria dos pequenos grupos existente na sociedade caracteriza-se na verdade, como grupo funcional, pois sua identidade
construda pelo papel social que o indivduo desempenha, sendo o
poder centrado geralmente na capacitao e na ocupao social de
seus membros, tendo, portanto, como eixo de sua atividade grupal a
satisfao de necessidades sistmicas e no pessoais como ocorre no
grupo primrio. Os grupos existentes na escola so exemplos de grupos funcionais: grupo de professores, grupos na sala de aula, conselho
de classe, grmio estudantil, etc. O mesmo pode-se dizer dos grupos
formados em unidades de sade, como por exemplo, de gestantes, de
tcnicos, de familiares, de usurios com transtornos neurticos, grupo de pessoas com doenas crnicas. Assim, nas palavras do autor:

Os grupos funcionais so aqueles que

correspondem diviso do trabalho no interior de um
determinado sistema social. Se trata, por conseguinte,
de pessoas que cumprem a mesma funo com respeito
a um sistema, pessoas que tm os mesmos papis e ocupam uma posio equivalente. O poder dos grupos
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Martins, S. T. F.; Processo grupal e a questo do poder em Martn-Bar

funcionais enquanto tais depende do valor ou importncia que o seu trabalho tenha em uma sociedade[...]
(MARTN-BAR, 1989:225)

A partir dessa definio verificamos que uma caracterstica

bsica dos grupos funcionais que eles referem-se apenas a aspectos
parciais da vida de seus membros, o que pode produzir em algumas
situaes conflitos entre os diferentes papis que desempenham os
indivduos participantes desses grupos.
Na verdade, o que podemos notar que, desde a infncia at
a fase adulta, participamos prioritariamente de grupos funcionais,
seja na escola, na igreja, no trabalho, e mesmo em atividades aparentemente de lazer, como um grupo esportivo ou musical. Por outro lado, a nossa vinculao a grupos primrios restrita a poucos
grupos no decorrer de toda a vida. Tambm no podemos deixar de
apontar a possibilidade de um grupo originalmente funcional vir a
se transformar no decorrer do tempo em um grupo primrio, na
medida que seus membros vo aprofundando suas relaes e descobrindo muitas semelhanas entre si, gerando vnculos afetivos e de
complementaridade, fortalecendo a interdependncia de seus membros. Grupos que vivenciam essa mudana deslocam sua atividade
grupal, anteriormente focada na satisfao de necessidades sistmicas,
para a satisfao de necessidades pessoais. Pudemos verificar essa
mudana em um grupo de usurios de uma unidade bsica de sade, que originalmente foram agrupados pela doena comum a todos. O objetivo da equipe de sade, e fundamentalmente da secretaria de sade que prope a formao desses grupos nas unidades,
era diminuir a possibilidade de situaes de risco que poderiam
reverter-se em quadros graves para a sade do usurio, quadros esses
que tm um custo financeiro muito elevado para o municpio. Do
mesmo modo, o objetivo dos participantes era aprender a controlar
sua doena, para evitar o seu agravamento e suas conseqncias. Em
geral, esses grupos tm uma durao curta, com uma mdia de seis
encontros, centrados todos na informao, caracterizando-se como
grupos funcionais, do incio at o final de sua existncia. No entanto, algumas condies objetivas contriburam para que o grupo
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mudasse radicalmente: ele era formado apenas por mulheres, com

faixa etria elevada (acima de 60 anos), moradoras em um bairro de
periferia distante de outros bairros e do centro da cidade, com baixa
renda. Essas condies implicavam em que essas mulheres tinham
pouco acesso a outros locais, viviam essencialmente em casa, no
mbito do espao privado. Algumas se vinculavam igreja no bairro e eventualmente iam unidade de sade. Em geral suas relaes
eram restritas ao ncleo familiar e suas atividades eram rotineiras.
Inicialmente implementamos neste grupo um processo grupal, que
partiu do objetivo comum que identificava naquele momento todos
os membros do grupo (a doena), introduzindo j no incio do
trabalho, alm do carter informativo, um carter formativo, possibilitando que a experincia pessoal, a histria de vida de cada participante passasse a ser um elemento aglutinador e definidor de identificaes, assim como a articulao da histria individual com a
histria social de seus membros. Com o passar do tempo, muitas
semelhanas so descobertas, no apenas no aspecto restrito sade,
mas vida em geral. Com isso, outros componentes vo caracterizando o grupo e vo se formando vnculos afetivos, tendo como conseqncia a mudana da sua atividade principal e, conseqentemente a
mudana da identidade grupal, passando os membros a se preocuparem com a satisfao de suas necessidades pessoais. A necessidade que
tinham de se expressarem, de ouvirem e serem ouvidas, de ter um
local para onde ir sistematicamente, enfim, de terem uma atividade
que rompesse com sua rotina, fez com que essa experincia ganhasse
relevncia, transformando-se em atividade essencial. A afetividade
positiva gerada na experincia grupal, assim como a possibilidade,
por menor que seja, das mulheres exercerem controle sobre suas vidas, foram fundamentais para a mudana da identidade grupal.
Essa experincia, entre outras, nos deixou claro que o processo
grupal estimula a reflexo individual e coletiva, no sentido de possibilitar que seus membros se conscientizem de sua identidade
psicossocial. o espao para a problematizao do cotidiano, para
o desencadeamento de novas relaes e vnculos afetivos, para a expresso de opinies e sentimentos. A partir do grupo torna-se possvel identificar as diferenas e as semelhanas nas experincias individuais. Portanto, formao e informao, possibilitam o confronto
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de valores, de experincias, de sentimentos e de informaes (senso

comum versus conhecimento cientfico) que gera reflexo e a valorizao dos indivduos, e os impulsionam para a ao. Foram essas
condies que facilitaram a transformao do grupo acima citado,
em um grupo com uma identidade social, quando sua atividade
principal passa a satisfazer as necessidades pessoais de seus membros. Em seguida, o grupo vivenciou uma nova mudana, que o
levou novamente a se constituir primordialmente como um grupo
funcional, porm qualitativamente diferente do momento inicial.
Alm de sua produo afetivo-emocional dirigir-se para a relao
interna, mantendo as relaes primrias, o grupo iniciou o movimento de sua externalizao social efetiva atravs de atividades voltadas para a sade da populao de seu bairro, atravs da produo
de jornal popular e a organizao de pequenos eventos, com a ampliao da participao para familiares e populao em geral.
O ltimo tipo de grupo apresentado por Martn-Bar o grupo estrutural que caracterizado por: comunidade de interesses objetivos
(identidade), controle dos meios de produo (poder) e satisfao de
interesses de grandes grupos e classes (atividade grupal) ( p. 224).
Embora o autor remeta a questo dos interesses de grandes
grupos e classes sociais como caracterstica da atividade do grupo
estrutural, importante relembrar que o antagonismo das classes
sociais, estruturador da sociedade capitalista contempornea, e se
expressa de modo mais ou menos intenso e explcito em todo e
qualquer grupo, mesmo nos grupos primrios, cuja organizao se
realiza a partir de necessidades pessoais.

Esta diviso em classes sociais de tal profundidade que influi em todas as relaes humanas que se
produzem no interior da sociedade. Neste sentido se
afirma que as relaes determinadas pela diferenciao em classes sociais so relaes estruturais, j que
tm a fora de estruturar os esquemas fundamentais
da convivncia humana .
(MARTN-BAR, 1997:76)

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Assim, relaes primrias, funcionais e estruturais no so

excludentes, seno que expressam distintos nveis do mesmo processo
social (1997, p.76), processo complexo que implica mltiplos nveis
de determinao. Embora a classe social se constitua no nvel mais bsico de determinao, no significa que seja o nvel mais imediato.
PROCESSO GRUPAL E O PODER SOCIAL
Considerando a concepo exposta anteriormente, como
Martn-Bar introduziu a discusso sobre o poder social?
Inicialmente, o autor afirma categoricamente o fato do poder
estar presente em todos os aspectos da vida humana. Acrescenta que
na perspectiva da psicologia social pode ser muito mais relevante a
anlise do papel do poder na vida cotidiana, no dia-a-dia das pessoas, do que se centrar nos acontecimentos excepcionais e no rotineiros (1989, p.92). Viso essa que nos coloca diante da impossibilidade de pensar qualquer relao humana sem o poder e que remeteu Martn-Bar ao trabalho de Foucault sobre o que este chamou
de microfsica do poder (1979/1984). Nesta perspectiva no existe a
possibilidade de colocar de um lado os que tm e de outro aqueles
que no tm poder. O poder no um objeto, uma coisa, mas uma
relao (MACHADO, 1984, p.XIV). Sendo assim, a afirmao cria
tambm a necessidade de romper com o mito de que poder sinnimo
de algo sempre negativo e violento, como comumente tratado o
tema, principalmente no nvel do senso comum. Foucault questiona:
Se o poder fosse somente repressivo, se no fizesse outra coisa a no
ser dizer no voc acredita que seria obedecido? (p.8), e acrescenta:

O que faz com que o poder se mantenha e

que seja aceito simplesmente que ele no pesa s
como uma fora que diz no, mas que de fato ele
permeia, produz coisas, induz ao prazer, forma saber, produz discurso. Deve-se consider-lo como uma
rede produtiva que atravessa todo o corpo social muito
mais do que uma instncia negativa que tem por
funo reprimir (p.8).

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Mais do que indicar a relevncia de pensar a questo do poder nas relaes cotidianas, Martn-Bar (1989) chama a ateno
para o fato de que do ponto de vista da psicologia social, um dos
aspectos mais importantes do poder sua tendncia a ocultar-se,
inclusive a negar-se como tal, ou seja, como poder, e apresentar-se
como exigncia natural ou razo social (p.95). Essa tendncia
facilmente demonstrada nos estudos sociolgicos, e mesmo psicolgicos, sobre a socializao, quando definida por vrios autores
como momento de transmisso de normas e valores predominantes
na sociedade aos indivduos desde o seu nascimento at a fase adulta. Trabalha-se em geral, com uma definio funcionalista, adaptativa
do indivduo, sem considerar a socializao como um processo,
portanto como sociabilidade, e como tal, contraditrio. A socializao um processo histrico, caracterizado sempre por sua
concretude temporal e espacial, definido pelas circunstncias prprias de cada situao histrica. A anlise dos processos de socializao requer examinar como variveis fundamentais em que sociedade, em que classe social, em que grupo, em que poca, em que
situao, em que conjuntura tem lugar esses processos (MARTNBAR, 1997, p.115). Em sntese, na perspectiva dialtica, o processo de socializao envolve trs aspectos:

a) a determinao objetiva do contexto da pessoa: o indivduo se insere em uma sociedade, em um grupo

social, em uma situao concreta, com possibilidades
materiais e sociais bem definidas;
b) a formao histrica das necessidades pessoais segundo
a atividade propiciada, estimulada e exigida pelas relaes sociais, necessidades que se expressam em um
determinado estilo de vida;
c) a transmisso de um marco de referncia ideolgico de
normas e valores assumido psicologicamente como atitudes diante das diversas realidades. Este marco ideolgico
serve de justificao s necessidades pessoais e aos interesses da prpria classe em que elas encontram assento.
(MARTN-BAR, 1997: 100)

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Porm, na perspectiva funcionalista, em que esse processo no

compreendido como tal, mas sim como a forma de homogeneizao
de valores e normas culturais, um aspecto importante o fato de
que preferencialmente a aprendizagem que deve ocorrer na socializao do indivduo seja sutil, para que os indivduos assimilem as
normas e regras sociais como prprias e naturais. Deste modo, os
indivduos tornam-se facilmente reprodutores das mesmas, pois no
as consideram impostas, e sim como o que deve ser, sem vislumbrar qualquer outra possibilidade que no a reproduo. Na verdade, a socializao dos indivduos, uma das formas mais eficazes
de ocultao do poder, que se realiza quotidianamente, que busca
manter o controle social sobre o pensar, o sentir e o fazer das pessoas, ou seja, a normatizao da ao humana. Neste sentido, MartnBar esclarece que o objeto de seu estudo definir e delimitar o
papel do poder na determinao da ao humana, citando em seguida as duas maneiras pelo qual o poder pode influir no comportamento das pessoas e grupos: uma imediata, impondo uma direo
concreta ao; outra mediata, configurando o mundo das pessoas
e determinando os elementos constitutivos dessa mesma ao. As
duas formas no so excludentes, e sim inclusivas, alm do que, em
geral a ao imediata do poder se articula sobre a base de suas
determinaes mediatas (1989, p.93).
Ao citar as duas formas de influncia, o autor no ignora e nem
deixa de enfatizar a existncia do poder nas relaes mais formais e
institucionais, no plano jurdico. Nessa esfera o poder um objeto
social de que dispe o estado como gerente do bem comum e que
distribui entre os membros da sociedade a fim de por em execuo as
exigncias e regras do sistema estabelecido (1989, p.102). Esta idia
traz tona o pensamento marxiano sobre o poder, que aparece atravs
da discusso sobre a ideologia presente na obra A ideologia alem , de
Marx e Engels (1980), quando afirmam que

Os pensamentos da classe dominante so tambm, em todas as pocas, os pensamentos dominantes,

ou seja, a classe que tem o poder material dominante
numa dada sociedade tambm a potncia dominante espiritual. [...] Os indivduos que constituem a
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classe dominante possuem entre outras coisas uma conscincia, e em conseqncia disso que pensam; na
medida em que dominam enquanto classe e determinam uma poca histrica em toda a sua extenso,
lgico que esses indivduos dominem em todos os sentidos, que tenham, entre outras, uma posio dominante como seres pensantes, como produtores de idias, que regulamentem a produo e a distribuio dos
pensamentos de sua poca; as suas idias so, portanto, as idias dominantes da sua poca (p.55-6).
Martn-Bar (1989) apresenta trs caractersticas essenciais
do poder: 1. Se d nas relaes sociais, o que significa dizer que as
relaes sociais tm um carter de oposio e conflito; 2. Se baseia
na posse de recursos, ou seja, um dos sujeitos da relao, pessoa ou
grupo, possui algo que o outro no possui ou possui em menor grau
(quantitativo e/ou qualitativo), o que evidencia uma relao de
desequilbrio em relao a determinado objeto, e 3. Produz um
efeito na mesma relao social (p.97), que se d tanto sobre o objeto
da relao como sobre as pessoas ou grupos relacionados, podendo
implicar na obedincia ou submisso de um, o exerccio da autoridade ou do domnio do outro. O poder configura assim o que fazer
de pessoas e grupos (p.99).
O poder, ressalta o autor, est baseado na posse diferencial de
recursos, permitindo que alguns realizem seus interesses, pessoais
ou de classe, e os imponha a outros. O poder no um objeto
abstrato. Trata-se de uma qualidade de algum, pessoa ou grupo,
na relao com outras pessoas ou grupos. [...] O poder constitui,
por conseguinte, um fenmeno social, no meramente individual
(MARTN-BAR, 1989, p.97).
Quando o autor diz que o poder baseado na posse diferencial de recursos engloba aqui os mais distintos recursos, entre eles:
capacidade tcnica, cientfica ou profissional; econmico; moral.
Assim, os grupos mais poderosos sero aqueles que disponham de
todo tipo de recursos: materiais, culturais e pessoais.
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Entre os recursos pessoais, a afetividade no foi ressaltada por

Martn-Bar. No entanto, tanto a afetividade considerada positiva
quanto a negativa pode permear as relaes e produzir um efeito
sobre elas. Partindo da idia de que a organizao grupal envolve as
atividades produzidas e tambm as produes afetivo-emocionais,
que dirigem formal e informalmente o clima das relaes entre os
membros e entre estes e a atividade, no possvel desconsiderar a
importncia da afetividade nas relaes grupais, seja no sentido de
ampliar a unio como para ameaar a sua existncia. O vnculo de
amizade entre membros de um grupo pode facilitar algumas relaes e decises coletivas (em geral isso ocorre), como, por exemplo,
maior ateno ao que esta pessoa diz, defesa de suas propostas etc.
Por outro lado, essa relao de poder pode ser exercida pelo sentimento negativo que um membro gera sobre outro(s). Uma relao
baseada no medo pode gerar a submisso de um e o domnio do
outro. Um exemplo disso quando o professor, ou mesmo um colega de classe, que se considera o depositrio do saber, desqualifica as
dvidas de seus alunos ou colegas, criando um clima de mal-estar,
desmotivando as pessoas a se manifestarem.
Outro aspecto relevante apresentado pelo autor que as
pessoas e os grupos mantm entre si multiplicidade de relaes que
envolvem aspectos muito diversos da existncia e se apoiam em diferentes recursos (1989, p.101), implicando no fato de que quem
domina em uma relao pode ser dominado em outra. Pudemos
observar claramente esse fenmeno na atuao dos Conselhos de
Sade (municipal e gestores). No mbito do conselho municipal,
pudemos verificar que a relao de poder realizava-se baseada na
posse de dois tipos de recursos: a autoridade e o saber. Os representantes dos rgos municipais e estaduais de sade, os profissionais
da sade com nvel universitrio, expressavam suas opinies continuamente, utilizando linguagem tcnica, pouco acessvel aos representantes de usurios. Muitos destes se intimidavam perante a autoridade e a capacidade discursiva dos tcnicos, limitando-se a votar
as propostas. Outros tentavam participar, colocando suas dvidas
ou as necessidades da populao, mas eram imediatamente cortados, sem que sua manifestao ganhasse espao, ou mesmo um pouco
de ateno dos demais. Em geral, observa-se a impacincia dos cul215

Martins, S. T. F.; Processo grupal e a questo do poder em Martn-Bar

tos em ouvir e decodificar o sentido da fala daqueles que no tiveram a possibilidade de exercitar-se politicamente. No entanto, esse
mesmo representante que se subordina ao poder do outro nesse
espao, muitas vezes vai ser aquele que detm o poder no espao da
associao de moradores, no conselho de sade da unidade bsica
do seu bairro etc. O fato do indivduo circular por outras instncias, ouvir o que outros dizem sobre a sade, faz com que possa ter
informaes privilegiadas em relao aos outros moradores do bairro. Alm disso, pode-se observar tambm a apropriao do modelo
de poder vivenciado no mbito mais amplo de atuao, reproduzindo-o nas instncias mais imediatas e cotidianas.
Nesse momento importante retomar os parmetros utilizados por Martn-Bar para a anlise do processo grupal: a identidade, o poder e a atividade grupal. Como colocamos anteriormente,
estes no podem ser pensados isoladamente, mas intrinsecamente
articulados e influindo um no outro. No se pode perder de vista
sua natureza histrico-social.
Ao refletir sobre o processo grupal, na sua concreticidade, teremos uma viso mais clara de como as relaes grupais e de poder esto
organizadas, o que poder contribuir para o resgate dos objetivos e
finalidades da atividade grupal. Alm disso, considerando que grande
parte da prtica profissional do psiclogo, principalmente numa perspectiva psicossocial, envolve o trabalho com pequenos grupos, a abordagem da questo do poder passa a ter papel fundamental. Neste
sentido, o contato com a produo de Martn-Bar essencial e pode
contribuir incisivamente no nosso trabalho cotidiano.

REFERNCIAS
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Sueli Terezinha Ferreira Martins Doutora em Psicologia Social,

docente do Programa de Ps-Graduao em Educao para Cincia da UNESP- Bauru
e do Departamento de Neurologia e Psiquiatria.
UNESP- Botucatu, Brasil.
E-mail: sftm@fnb.unesp.br

Sueli Terezinha Ferreira Martins

Processo Grupal e a questo do poder em Martn-Bar
Recebido: 20/6/2002
1 reviso: 12/5/2003
Aceite final: 14/7/2003

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