Agente Moral

Cada um escolhe o seu caminho, pode ser o certo ou o errado. sabido que todas as pessoas formam juzos, sejam ele de fato ou de valor. Isto se d por que prprio do ser humano julgar das coisas, ou seja, uma atitude natural das pessoas pensarem e formar opinio sobre qualquer coisa; Principalmente do que est relacionado convivncia dos indivduos entre si em sociedade. Cada indivduo julga ou avalia as aes dos outros indivduos de acordo com os valores da sociedade onde ele est inserido. Isto , cada pessoa forma seu conceito acerca das aes das outras pessoas que esto ao seu redor, como boas ou ms, baseadas nos costumes e hbitos que so praticados no espao e no tempo onde eles vivem. Quando fazemos o julgamento, formamos nossa opinio ou conceito a respeito dos comportamentos, aes, atitudes ou conduta das pessoas, estamos expressando o nosso senso moral. Isto implica que j temos em nosso intelecto um conjunto de noes de moralidade, dos valores aceitos na sociedade. Com estas noes avaliamos a nossa situao e a dos nossos semelhantes segundo as idias de justia e injustia, boas e mal, mrito e grandeza de alma, certo e errado. Por sermos capazes de fazermos esta avaliao diante de situaes triviais do nosso cotidiano e sermos os indivduos que se expressam moralmente, somos classificados como agentes morais, ou sujeitos morais. Isso implica que temos em ns uma conscincia moral, o que tambm pode ser entendido como o senso moral. Tudo isto asignifica que temos conscincia a respeito da moralidade, dos valores, fato que nos torna responsveis pelos nossos atos, comportamentos, conduta, etc.

Podemos problematizar o seguinte: o carter pessoal da moral leva em conta o sujeito agente moral, levando em considerao esse agente preciso analisar o comportamento deste agente partindo da premissa que esse pode perfeitamente estar em conflito com a moral vigente. Conflito moral ou dilema moral: Dentro dessa proposta pretendemos em termos didticos perceber a moral em seu conceito: Conjunto de regras que determinam o comportamento de um sujeito em um grupo social todavia analisar esse sujeito e seus dilemas morais, os sujeitos privados podem ou no estar de acordo com a moral vigente? Sim! Podem. Mas esse conflito sutil, a relao pblico privado sutil numa sociedade civil o pblico quase sempre atropela o privado, mas o resqucio de uma ditadura do privado paira sobre os interesses pblicos, de forma que os interesses pblicos nem sempre to claros e os interesses privados menos claros ainda como deviam ser de fato, o flerte de interesses e definies perpetua-se numa dialtica sem fim. Nossa proposta clarificar esses conceitos no pretendemos nesse artigo dizer a verdade, mas apenas restringir algumas concepes morais e sua relao pblico, privado, portanto uma tarefa muito difcil, por seu turno no prometemos xito, todavia o exerccio filosfico nos impulsiona a questionar assuntos difceis como esse, por isso, no fugir ao debate mesmo correndo o risco de incidir ao ridculo nos chama ateno. Chama-me ateno precisamente a definio do carter pessoal da moral no livro de Maria Lcia de Arruda Aranha, pois a filsofa utiliza livremente os conceitos de Adolfo Snchez Vsquez, mais precisamente em seu livro a tica, onde essa tese e levada s ltimas conseqncias. Todavia no mbito moral dessa relao pblico privado, Aranha chama-me ateno num pargrafo e penso nesse pargrafo como valioso para minhas possveis respostas a uma questo to complexa s minhas limitaes intelectuais. Diz a autora A ampliao do grau de conscincia e de liberdade, , portanto de responsabilidade pessoal no comportamento moral, introduz um elemento contraditrio que ir, ao tempo todo, angustiar a pessoa: a moral, ao mesmo tempo o conjunto de regras que determina como deve ser o comportamento dos indivduos do grupo, tambm a livre e consciente aceitao das normas, isso significa que o ato s propriamente moral se passar pelo crivo da aceitao pessoal da

norma. A exterioridade da moral contrape-se a necessidade da interioridade de adeso mais ntima. Essa ambigidade configura a imensa distncia entre o pblico e o privado numa sociedade em que o indivduo dotado de um histrico de uma subjetividade deve entregar-se a legalidade seja do estado ou da opinio pblica, mas angustiado encontrase em contradio, pois ao aderir moralmente a regras de conduta em prol de sua prpria sobrevivncia o poder do individuo de contest-las lhe d um poder maior que esse mesmo possa imaginar e os mecanismos sociais e individuais podem no concordar entre si. O arranho da relao pblico, privado pode transpor a lei moral e as leis civis gerando desde uma corrupo estatal prpria corrupo do indivduo muito natural em nossos dias, assim como a degenerao do sujeito enquanto detentor de uma subjetividade e sujeito de sua histria. Ao agir moralmente estamos de fato assumindo uma posio em prol do bem comum ou em nome da moral estamos matando a perspectiva de um mundo melhor? A moral, ao mesmo tempo o conjunto de regras que determina como deve ser o comportamento dos indivduos do grupo, tambm a livre e consciente aceitao das normas, isso significa que o ato s propriamente moral se passar pelo crivo da aceitao pessoal da norma. A exterioridade da moral contrape-se a necessidade da interioridade de adeso mais ntima. Volto a questionar de forma veemente o sacrifcio em prol da moral. Nessa perspectiva, implica em contrapor desejos e vontades, ainda que corretamente do ponto de vista moral. A relao pblico, privado, vontade e dever perante um compromisso assumido, no tem sido levado srio no mundo contemporneo de forma que a moral assume a ponta do iceberg no escuro do quarto ao lado o interesse privado sempre assume seu papel sombrio ou grita a liberdade em casas e internatos regados a violncia, drogas e prostituio. Infelizmente.