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LIMA, Luiz costa. O Leitor Demanda (D) A Literatura. In: LIMA, Luiz Costa (Seleo , traduo e introduo). A literatura e o leitor: textos de esttica e recepo Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1979.

1 Aproximao da paisagem

[Werner Krauss:] Como a palavra, como uma frase, como uma carta, assim tambm a obra literria no escrita no vazio, nem dirigida posteridade; sim escrita para um destinatrio presente. 9 (...) a crtica que responde a seu apelo [da poesia moderna, Baudelaire e Nerval] concentrou-se cada vez mais na relao autor-texto ou, mais puramente, no plo da textualidade, abandonando o leitor nas sombras de uma rea confinada apenas histria ou sociologia da comunicao literria. 10 medida que a poesia se afastava da experincia comum, reagia aos esteretipos da experincia, mediante a explorao de uma vivncia de choque (Benjamin) e se concentrava na prpria linguagem, a crtica, acompanhando este processo, dirigia-se textualidade, refinava seus mtodos de anlise e tendia a ver toda busca de insero social do produto literrio como um esforo ranoso, prprio de pesquisadores sem sensibilidade, seno mesmo, a exemplo do que sucedeu entre ns, como sintoma subversivo. 10 [K Barck:] Com a estilstica idealista comea no s o relacionamento detalhado, de fato frutfero, da filologia com a cincia da literatura, que considera a obra literria uma creatio ex nihilo, O estilista compreende a obra literria como um organismo fechado, cuja estrutura h de se descobrir. 10 [Formalismo russo, exceto Bakhttin e Tynianov, o new criticismo, o estruturalismo Francs, anlises imanentes do texto.] 10 (...) por todas estas correntes perpassa a diviso entre uma rea menosprezada, a rea da comunicao, e uma privilegiada, a da textualidade. 10 (...) estes modelos imanentistas perduraram e perduram mesmo pelo contributo de seus adversrios que, quando marxistas, se restringiam a insistir no condicionamento social das obras, como se o problema maior no fosse demonstrar as mediaes que levam da base social para a produo e circulao propriamente ditas; que, quando humanistas, espiritualistas, defensores da morada do ser ou do que fosse se afincavam em afirmar um dito primado do esprito que sempre soava como m literatura apenas. 10-11

[o programa de Jauss:] O meu programa para superar a distncia entre literatura e histria, entre conhecimento histrico e esttico, aproveita-se dos resultados finais de ambas as escolas (o formalismo e o marxismo). Os seus mtodos vem o fato literrio dentro de um crculo fechado de esttica da produo e da representao. Prescindem de uma dimenso da literatura, fundamental, dados o seu carter esttico e a sua funo social: a dimenso da sua recepo e os efeitos que ela ocasiona. 11 Uma renovao da historiografia da literatura deve destruir os preconceitos do objetivismo histrico e dar esttica tradicional da produo e da representao uma base cientfica, apoiada na esttica da recepo e na sua efetividade. 11 [Gumbrecht:] A esttica da recepo, como ainda se objeta, perde de vista o autor, a produo do texto como objetos da cincia da literatura. 12 [Jauss] (...) uma histria da literatura do leitor. 12 [Gumbrecht:] ... a verdadeira inovao da esttica da recepo consistiu em ter ela abandonado a classificao da quantidade das exegeses possveis e historicamente realizadas sobre um texto, em muitas interpretaes falsas e uma correta. Seu interesse cognitivo se desloca da tentativa de constituir uma significao procedente para o esforo de compreender a diferena das diferentes exegeses de um texto. 12 [confuso sobre primazia do leitor, em um primeiro momento seria isso, porm, depois torna-se algo superado.] 12-13 [Gumbrecht, trata-se agora de] (...) compreender as condies de formaes diferentes de sentido, realizadas sobre um dado texto, por leitores que esto de posse de disposies recepcionais mediadas por condies histricas distintas. 13 [no um grupo uno] 13 [pergunta-se:] ou a) a esttica da recepo se caracteriza pela nfase no plo, hoje secundrio, do leitor, ou b) esta nfase apenas o sintoma de uma deciso de maior alcance: a de se contrapor figura do leitor ideal, i.e., aquele que ofereceria a leitura correta de um certo texto. 13-14

2 1o crculo: a experincia esttica

[ambos fariam parte de uma concepo idealista da arte, Adorno pela esttica da negatividade frente a sociedade de consumo, que porm, desligada do prazer no serviria para nada e Jaus que defende a idia de um carter permanente da arte, que a impediria de ser totalmente manipulvel pelas leis do mercado.] 15 (...) a esttica adorniana da negatividade deve, ultrapassando o princpio vanguardista da violao da norma, favorecer produes formadoras de noema da experincia esttica (...) 15 [juzo esttico reflexionante kantiano, consenso na liberdade que, porm no ocorria j na ps revoluao francesa quando grupos distintos se identificavam com fatores estticos diversos.] 18 A experincia esttica, portanto, consiste no prazer originado da oscilao entre o eu e o objeto, oscilao pela qual o sujeito se distancia interessadamente de si, aproximando-se do objeto, e se afasta interessadamente do objeto, aproximandose de si. Distancia-se de si, de sua cotidianeidade, para estar no outro, mas no habita o outro, como na experincia mstica, pois o v a partir de si. 19 [costa lima critica a deduo a partir da das categorias de teorizao esttica poeisis, aisthesis e katharsis (...).] 19 (...) o prazer esttico implica uma atividade de conhecimento, embora distinta do conhecimento conceitual. 19 O sujeito do prazer conhece-se no outro, traz a alteridade do outro para dentro de si, ao mesmo tempo que se projeta nessa alteridade. Ora, nesta experincia assim complexa, o conhecimento s experimenta a diferena do outro a partir do prprio estoque de pr-noes que traz consigo. 19 [portanto] (...) devemos partir do momento anterior a esta alterao, i.e., o momento representado pelo conjunto de expectativas, pr-noes e previses do sujeito. 19 [claro que o objeto deve alterar o sujeito, seno a experincia fracassada, porm o impacto da obra s ser verificvel se tomadas em conta as expectativas etc.] 19 [a Katarsis de Jauss criticada, sua crena no potencial permanente renovador e inovador da experincia esttica.] 20 [esquematiza Lima:] a) a experincia esttica uma forma de prazer e de conhecimento sui generis, porque conceitualmente no controlado; b) porque conceitualmente no controlado, este conhecimento tanto projeta suas prnoes quanto possvel t-las questionadas; c) enquanto integrado na

experincia esttica, este questionamento no se transformar em uma rede conceitual pois esta converso supe um ato de distanciamento terico e no esttico mas tender a se congelar em novas pr-noes ou, se quisermos empregar a terminologia comum nos autores aqui traduzidos, em novos esquemas de ao. 20-21 (...) a esttica da recepo [por toda sua teoria e expectativa da obra de arte] continua ou no a privilegiar o leitor ideal? [sim] 22 (...) assim sucede porque Jauss continua a construir sua teorizao sobre a base da experincia esttica, sem assim se dar conta da entronizao que realiza da sua prpria experincia. 22 [h mais uma visada do autor como leitor do que do leitor em si.] 22

[sobre W. Iser e K Stierle.]

3a Os vazios e o leitor implcito

[Laing:] Tua experincia de mim invisvel e minha experincia de ti invisvel a ti. 23 (...) o hiato em que sempre corre cada ato de interao, a transparncia mtua impossvel nos obriga prtica cotidiana da interpretao. A interpretao, portanto, cobre os vazios contidos no espao que se forma entre a afirmao de um e a rplica do outro, entre pergunta e resposta. 23 (...) tambm os textos e no s os ficcionais tampouco so figuras plenas, mas, ao contrrio, enunciados com vazios, que exigem do leitor o seu preenchimento. 23 (...) a comunicao de xito depender de o texto forar o leitor mudana de suas representaes projetivas habituais. 23 [textos no ficcionais, as expectativas so homogneas entre autor e leitor, j nos ficcionais o leitor ir fracassar se ficar apenas com suas expectativas.] 23 Diante do texto ficcional, o leitor forosamente convidado a se comportar como um estrangeiro, que a todo instante se pergunta se a formao de sentido que est fazendo adequada leitura que est cumprindo. 24

[texto ficcional tem mecanismos de controle que orientam o processo da comunicao; orientar e leitura, exigir que o leitor saia de sua casa, no se trata de se impor ao leitor, mas de, ao contrario, reivindicar sua entrada.] 24-25 (...) as posies de Jauss e Iser no so, nem nunca foram, totalmente homlogas. Ao passo que Jauss est interessado na recepo da obra, da maneira como ela (ou deveria ser) recebida, Iser concentra-se no efeito (wirkung) que causa, o que vale dizer, na ponte que se estabelece entre um texto possuidor de tais propriedades o texto literrio, com sua nfase nos vazios, dotados pois de um horizonte aberto e o leitor. 25 Com o primeiro, pensa-se de imediato no receptor, com o segundo, ele s se cogita mediatamente. 25 [Iser segue Ingarden:] De acordo com a tradio husserliana, Ingarden distingue entre os objetos reais, os ideais e os intencionais. Os primeiros so passveis de determinao completa, os ideais, porque constitudos, ho de ser constitudos, ao passo que os intencionais, os objetos de arte, no se submetem a uma determinao exaustiva. 25 Assim definindo os objetos literrios como indeterminados, e, por conseguinte, necessitados da participao do leitor, Ingarden acrescenta, porm, que, pelo ato de concretizao do leitor, os objetos intencionais devem simular uma determinao completa. 25-26 [Iser:] A no identidade da fico com o mundo, assim como da fico com o receptor a condio constitutiva de seu carter de comunicao. 26-27 A estrutura do texto tem, portanto, um papel de regulao da leitura, implicitamente oferecendo os critrios os critrios de distino entre a pura recepo projetiva, i. e., a leitura condenada, e a leitura constitutiva de um sentido apropriado. 28 [Stierle:] (...) a teoria da recepo de Iser uma teoria das variveis da recepo, cujas constantes se encontram apenas no lado do prprio texto. (...). 28 [Iser se manteria no plo imanentista.] 28 [para Gumbrecht a teoria de Iser no d conta das diferentes leituras possveis em tempos diferentes.] 28-29

3b Os vazios e o discurso ficcional

[Stierle, preencher lacunas no Jauss] (...) em lugar de se tomar o texto como uma constante, que provocaria a variabilidade de respostas, busca-se revelar a constncia no outro plo, de modo que se tenha condies de descrever melhorar a interao ficcional. 31 [textos pragmticos e ficcionais, cada um tem um processo.] 31 [pragmtico h reconhecimento de leitor e produtor quanto aos seus respectivos papis e expectativas.] 32 [ficcional no h necessariamente pretenso de atingir o campo da ao e no h esse reconhecimento.] 32 (...) o texto ficcional, mesmo no mbito da recepo mais elevada, possibilita funes no s negadoras, mas tambm problematizadas, de tomada de conscincia ou de aumento de conscincia. 34

4 Considerao final: o ato e a ao