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O DOS CASTELOS _ O poema est construdo com base numa personificao da Europa, descrita e caracterizada, como se se tratasse de uma

figura feminina. elementos caracterizadores: romnticos cabelos olhos gregos olhar esfngico e fatal o rosto com que fita Portugal A Europa representada como uma mulher deitada sobre os cotovelos, com o torso fletido, apoiando o rosto (que Portugal) na mo direita e olhando fixamente para Ocidente (para o mar). - A descrio vai-se desenvolvendo do geral para o particular. O sujeito potico refere, logo no incio do poema, o tema gerador da descrio, a Europa- e apresenta dois traos definidores: jaz, posta nos cotovelos e fitando Constate-se que o cotovelo esquerdo se refere Itlia e o direito Inglaterra (ou sobre elas assente), pases que se sabe constituirem matrizes/razes culturais da identidade europeia (civilizao romana / cultura e tradio britnicas) - Estes dois traos, jazer e fitar, sero desenvolvidos nas 2, 3 e 4 estrofes. - De referir a importncia simblica do olhar e do rosto: enquanto o primeiro tem, por vezes, um poder mgico e misteriosos, o segundo encontra-se relacionado com um tipo de linguagem silenciosa. ( a insistncia no olhar atento sugere que a Europa espera um sinal, de Deus ou do Destino, que s ela saber ver, para agir e realizar um grande feito: edificar o Quinto Imprio. O poema assenta em duas imagens contraditrias: uma imagem de estatismo, lassido, de dormncia transmitida pelo verbo jazer e uma outra de de captao, perscrutao (sondagem), expectativa, e de compreenso traduzida pelo verbo fitar. - Estas duas imagens simbolizam a conjugao do passado com o presente e com o futuro, denunciando a importncia de Portugal na construo desse futuro: O Ocidente, futuro do passado. O olhar, misterioso(?) e fatal(?), , de resto, o nico elemento que parece ter ainda alguma fora, perante uma Europa cansada (este cansao visvel pela posio adoptada). O olhar encontra-se no rosto = Portugal.

A importncia de Portugal, rosto da Europa, e portanto, a face visvel de tudo o que ela representa, posta em relevo pelo monstico final do poema. A organizao descritiva inicial do poema, de maior flego, vai-se condensando, para se apoiar, na parte final, no rosto e no olhar. Para Pessoa, Portugal o ponto extremo ocidental da Europa, o rosto da Europa e que fita o mar ocidental, o seu destino e o seu futuro. Qual, ento, a misso de Portugal? No segundo verso, embora referida indirectamente, a de ligar o Oriente ao Ocidente, no apenas fsica mas espiritualmente. Segundo Pessoa, no texto publicado em A guia, trata-se da procura de uma ndia nova. - O monstico final funciona como uma finda a todo o poema, uma concluso. (tem sete palavras apenas, conferindo-lhes a fora de uma revelao, de uma grande verdade: a grandeza e profetismo associados a Portugal.) Em suma, Pessoa afirma que Portugal tem uma posio geograficamente privilegiada na Europa, sendo o rosto que tem a viso de futuro. Pontos de contacto entre este poema e a estncia 20 do Canto III de Os Lusadas, de Lus de Cames. - Cames refere-se a Portugal como quase cume da cabea/ de Europa toda..., Pessoa apresenta Portugal como o rosto da Europa A estncia d Os Lusadas remete para a predestinao do povo portugus e a sua ao na expulso dos mouros e na luta contra eles no Norte de frica, um olhar sobre um passado de glria; O texto da Mensagem no se refere a nenhum feito histrico. Refere-se antes s potencialidades do futuro de Portugal (novo Ocidente, novo destino, novo Imprio) e ao exemplo e inspirao do ter sido (no passado, o mar foi o caminho para a edificao do Imprio): paradoxo/oximoro Fita .../ O Ocidente, futuro do passado)- alicerada no passado, continuar, no futuro , a aprocura do desconhecido

Predestinao de Portugal na construo do futuro ( o rosto da Europa , o seu olhar e guia, que contempla o desconhecido, O Ocidente) Explicao do ttulo O dos castelos (perfrase) Portugal. Integra-se na 1 parte, Braso, que por sua vez se subdivide em 5 partes: - os campos (do Braso) que so 2: o campo dos castelos e o campo das quinas, as Quinas, a Coroa e o Timbre. Os Castelos so referncias do passado que inspiram a construo do futuro. o 1 poema da 1 parte da Mensagem que remete para a fundao da nacionalidade.

Ulisses Integra-se no conjunto de poemas chamados Os Castelos. A cada um dos sete castelos do braso associa-se um heri (incluindo o mtico Ulisses) ou um monarca que pela sua aco tenha moldado Histria de Portugal de uma maneira materialmente relevante. 1. Quem foi Ulisses Por que ttulo de um poema que glo rifica a Histria e figuras nacionais? - figura mtica, lendria - heri da Odisseia de Homero - protagonista de clebres aventuras martimas - destacou-se pela sua valentia e astcia na Guerra de Tria - 2 a lenda aportou no rio Tejo e fundou a a cidade de Lisboa (Olissipo) 2. Diviso em partes Estrutura tripartida 1 estrofe: definio sinttica e introdutria de mito atravs de oximoros Os verbos esto no presente porque o mito intemporal 1 verso clebre e fundamental (mxima, discurso aforstico); definio da ordem do oximoro ou paradoxo- tambm uma metfora Explicao: o mito o nada porque - no pertence ao mundo visvel - no existiu historicamente - permanece oculto - uma explicao fantasiosa da realidade tudo porque - desvendado, revelado mostra-nos a verdade

esperana

- tem o potencial de provocar comportamentos, pode facilitar a evoluo, porque leva aco: Mens agitat molem (a mente move a matria) - representa a essencialidade primitiva, original e misteriosa das coisas e dos seres - o mito ilumina, mobiliza, orienta, uma fonte de energia e

O sol e Cristo so mitos referidos na 1 estrofe: o primeiro renasce todos os dias alvorada, depois de ter morrido no poente no dia anterior, alm disso ele ilumina, revela os cus (o caminho); o segundo ressuscita, depois de crucificado. Ambos so, portanto, associados ao poder de redeno, de renascimento 2 estrofe Concretizao do assunto (desenvolvimento) - Referncia particular a Ulisses (dectico Este) e cidade de Lisboa (dectico aqui) que ele teria fundado - Verbos no passado, porque Ulisses uma figura do passado Justificao / interpretao dos oximoros Foi por no ser existindo foi-se insinuando na nossa realidade sem existir nos bastou Por no ter vindo/ Foi vindo e nos criou - Traduzem o carcter do mito: existncia no material, mas com grande valor, fora e possibilidades criadoras - Ulisses criou a raa portuguesa, porque legou ao povo portugus as caractersticas essenciais que definem a sua identidade: tendncia para os sonhos criadores, impulso para a aventura, atraco pelo desconhecido, coragem, virtude, inquietude O mito bastou-nos porque constituiu o primeiro impulso dado a um povo para, atravs do mar, edificar um Imprio que teria como cabea Lisboa A imaginao e o sonho libertam energia criativa 3 estrofe: Concluso Assim, voltamos ao presente (verbos) O mito imprescindvel: a lenda se escorre (vem de cima, superior, verbo expressivo, metfora) / A entrar na realidade Lenda- Ulisses heri corajoso, guerreiro, dominador dos mares Realidade Portugal povo herico e guerreiro, construtor de um Imprio atravs do mar A lenda o fermento da realidade, o seu elemento fecundante (verifica-se a valorizao do mtico e do lendrio e a desvalorizao do real e do concreto) O mito acaba por se infiltrar na realidade, passa a fazer parte do ser colectivo , transformando a realidade por fora da sua energia criativa, dando um sentido nossa existncia Em baixo, a vida, metade/ De nada morre A vida, por si s nada vale, porque logo desaparece, mas o mito persiste.

A referncia vida que morre ser uma aluso ao Portugal do presente (do poeta), decadente, e que precisa de renascer (sendo para isso necessria a fora criadora do mito)