Ciência, Tecnologia e Sociedade. E o Contexto Da Educação Tecnológica

22/1/2014 Cincia, Tecnologia e Sociedade. E o contexto da educao tecnolgica.
Sala de lectura CTS+I

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OEIProgramacinCTS+ISaladelectura
Cincia,TecnologiaeSociedade
Eocontextodaeducaotecnolgica
WalterAntonioBazzo
CAPTULO3
CINCIA,TECNOLOGIAESOCIEDADEESUASIMPLICAES
Neste captulo, uma srie de assuntos relacionados com as implicaes da cincia e da
tecnologia junto sociedade contempornea ajuda a reforar o contexto do trabalho. Neste
sentido,buscaseencaminharalgumasdiscussesparaenfatizaraimportnciaquetaistemas
devemassumirnasescolasdeengenharia.Ocompromissodeproporcionaranlisesreflexivas
sobre a relao que compromete o ensino desenvolvido e a atuao consciente do futuro
engenheiro na sua profisso um dos meus objetivos centrais. Discutindo entre ns
professores a importncia de uma slida formao nesta rea de conhecimento, pretendese
atingiroestudante,incutindonelearesponsabilidadederefletiredetrabalharasrepercusses
de suas aes junto sociedade. Paralelamente, atravs da colocao de algumas noes
conceituaisbsicassobreasaplicaeseasrepercussesdacinciaedatecnologiaaolongo
da histria, objetivase demonstrar que a posse de assuntos desta natureza deve servir de
agentemotivadorparaapermannciadosestudantesnosbancosescolares.
3.1AIMPORTNCIADOTEMA
Asociedadevive,maisdoquenunca,sobosauspciosedomniosdacinciaedatecnologia,e
isso ocorre de modo to intenso e marcante que comum muitos confiarem nelas como se
confia numa divindade. Este comportamento ficou de tal forma arraigado na vida
contempornea que fomos levados a pensar desta maneira durante toda nossa permanncia
nos bancos escolares. A lgica primordial do comportamento humano a lgica da eficcia
tecnolgica suas razes so as razes da cincia. As notcias do diaadia exacerbam as
virtudes da cincia e da tecnologia os produtos so vendidos calcados nas suas qualidades
embasadasemdepoimentos'cientficos'.umarelaotoprofundaaqueseestabeleceentre
a sociedade e as mquinas que se traduz em incoerncia e grave omisso as escolas de
engenharianoprocuraremterumaatuaomaispresentenasanlisesdeseusresultados.
As avaliaes da cincia e da tecnologia e de suas repercusses na sociedade precisam
seguramente tomar rumos mais claros e intensos nas atividades didticas. Estes debates e
discusses tm se tornado permanentes na grande maioria das instituies de ensino no
mundo todo, realando a sua pertinncia e reforando a necessidade de seguir o mesmo
caminhonasescolasquetrabalhamacinciaeatecnologianoBrasil.Enosetratadeavaliar
apenasospossveisimpactosquefatalmenteacinciaeatecnologiacausamecausarona
vida de todos ns, mas sim, e principalmente, descobrir o irreversvel a que tais usos nos
conduziro.
Um dos motivos destes debates e discusses , em parte, 'desmascarar' a cincia e a
tecnologia.Pareceque,emfunodotipodecomportamentoqueesteassuntoassumeentreos
cidados,urgentediscutilo,paraqueapartirdetaisanlisespossamosretiraracinciaea
22/1/2014 Cincia, Tecnologia e Sociedade. E o contexto da educao tecnolgica. Sala de lectura CTS+I
tecnologia de seus pedestais inabalveis da investigao desinteressada da verdade e dos
resultados generosos para o progresso humano. Estas anlises devem ser processadas para
expor todos os seus compromissos e dependncias em relao s diferentes foras sociais,
inclusive as menos favorecidas, que operam em nossa civilizao. Dentro desta tica, no
entanto, devemos ter cuidado para no produzir o que poderamos chamar de vulgarizao
cientfica,oque,longedereduziraalienaodohomemcomrelaocinciaetecnologia,
contribuiria,narealidade,paraaumentla,fornecendoailuso,perigosa,detercompreendido
oprincpiosementrarnaessnciadaatividadedacinciacontempornea:suacomplexidade,
suacoernciaeseuesforo(Moles,1995).
Na continuidade destas constataes, uma citao de Moles importante porque procura
mostrarque,independentedoconhecimentodasimplicaesdacinciaedatecnologianasua
vida cotidiana, o homem cultiva uma relao de dependncia na tentativa de se manter
atualizadocomosproblemascontemporneos:
Querelepenetreounodentrodossegredosdopensamentocientfico,estepequenohomem
prefere para o seu conforto intelectual adorar as vacas sagradas da nova religio
contempornea.Hmuitasdelas,humamisturadarelatividade,Einstein,Oppenheimer,com
Monod e o inventor do nilon, os laboratrios longnquos onde se destila a magia etc., em
tornodeseres,delugaresedecoisasincompreensveis.Elecolocaaseualcanceaomesmo
tempo respeito e hostilidade. Certamente, ele tem maior respeito pela lista vertiginosa dos
miligramasdectioncomnomegregosobreaetiquetadeguamineralqueeleconsomeem
suamesacomoindicaesdodoutoremmedicina:eleconfundealegrementeacinciado
professorqueassinouaetiquetacomasadefsicaqueeleretirardeseuconsumotcnica
biolgica.,demaneiramuitoexata,oquesepodechamardekitsch:osaspectosdecorativos
dovocabulrio qumicolatino tomando o lugar de funes que ele no compreende e no se
esperamesmoquecompreendaessekitschquesemanifestanojalecobrancoounodiploma
dedoutor,quesvezespodeatserperigoso.Nonecessrioinsistiraquisobreopotencial
fenomenaldacaixaderessonnciatelevisivaedetodasasmdiasconjugadasparasustentar
uma viso cientficoprtica da virtude cvica faam tal coisa... que se reduz dentro da
vidacotidianaaumacoleoderespeitosaproibiesacarnegrelhadadcncer...,de
imposiescoloquemoscintosdesegurana,deadmiraesbeatasFreud,Einstein,
Marx em todos os pontos comparveis s religies das quais o homem tinha acreditado
libertarsesubstituindoaspeladeusaRazo(Moles,1995,p.358).
A propaganda que se faz da cincia e da tecnologia, provavelmente com vistas a melhores
resultadosdasquestesdeordemeconmica,tointensaqueumaparcelasignificativa das
pessoasacreditaqueelas,emquaisquercircunstncias,podemsempresertidascomoamigas
leais,quearrastamconsigoapenasbenessesparaasociedade.Postmancoloca,emrelao
tecnologia,duasrazesparaessejulgamento:
Primeiro, a tecnologia uma amiga. Torna a vida mais fcil, mais limpa e mais longa. Pode
algumpedirmaisdeumamigo?Segundo,porcausadeseurelacionamentolongo,ntimoe
inevitvel com a cultura, a tecnologia no convida a um exame rigoroso de suas prprias
conseqncias.otipodeamigoquepedeconfianaeobedincia,queamaioriadaspessoas
est inclinada a dar porque suas ddivas so verdadeiramente generosas. Mas claro, h o
lado nebuloso desse amigo. Suas ddivas tm um pesado custo. Exposto nos termos mais
dramticos, podese fazer a acusao de que o crescimento descontrolado da tecnologia
destri as fontes vitais de nossa humanidade. Cria uma cultura sem uma base moral. Mina
certosprocessosmentaiserelaessociaisquetornamavidahumanadignadeservivida.Em
suma,atecnologiatantoamigacomoinimiga[...](Postman,1994,p.12).
Essas colocaes, aliadas a muitas outras que por questes bvias no podem ser todas
expressasaqui,jsomotivosuficienteparapensarmosestasimplicaessoboutrosngulos
nas questes educacionais. Sem nos deixarmos levar pelo passionalismo das anlises
direcionadas por interesses individuais, sentimos como inadivel semelhante tarefa, sempre
procurando deixar claro que no se pode, contudo, colocar a tecnologia como uma arma
perigosa, quem sabe como um mssil, apontada para a cultura ou para a sociedade como se
elas fossem um alvo ambulante frgil e desamparado. Estas ponderaes precisam ser
constantementetrazidasbailaparanosecairnaingenuidadedeacharqueastcnicasvm
deoutromundo,domundodasmquinas,frio,sememoo,estranhoatodosignificadoevalor
humanos,comotendeapregar,emdeterminadassituaes,umacertatradiointelectual.Se
estequestionamentoativoacontecerestaremosobjetivandoumestudomaduronestadireo,
afirmando que no s as tcnicas so imaginadas, fabricadas e reinterpretadas para uso dos
homens,masqueaprpriautilizaointensivadasferramentasqueconstituiahumanidade.
um comportamento habitual entre parcela da sociedade agravado principalmente pelo
bombardeamentodeinformaesdiriasaconsideraodacinciaedatecnologiacomo
libertadoras
1
em si mesmas. Somada a isso, existe a viso linear de progresso cientfico
tecnolgico no s como um avano do conhecimento, mas sim como uma melhoria real,
inexorveleefetivaemtodososaspectosdavidahumana.Destaforma,acinciaeosavanos
tecnolgicosfariamfelizesoshomens,independentementedascondiesdesuasaplicaes.
Estaviso,quenotrianoentendimentodosensocomum,felizmentetemsealteradoparaum
nmero cada vez mais expressivo de pessoas que vem nela um mito que precisa ser
trabalhadoparaasuaerradicao.Essaspessoascomeamaterclaraaconscinciadequea
cincia e a tecnologia tm feito o homem mais feliz, mas que, junto com isto, possuem a
capacidade de tambm destrulo. Inmeras obras escritas com tais abordagens nas ltimas
quatro dcadas, entre as quais podese citar Um mundo feliz, de Aldous Huxley, so
testemunhas desta posio mais reflexiva de 'progresso' que se concede cincia, no
somente como libertadora, mas sim, em determinadas situaes, como desumanizadora e
escravizadoradavidahumana.
Mesmo assumindo que no incio, quando semelhantes discusses surgiram, tenhase dado
lugar,namaioriadasvezes,aseverascrticas,inclusivemuitasvezesinfundadas,emrelao
cincia e tecnologia, hoje temse a possibilidade e a razo suficiente para compreender as
suas riquezas e complexidades, as oportunidades que oferecem e, sem dvida, tambm os
perigos que possuem. No entanto, apesar desta razo que surge, ainda existe uma certa
letargiaporparceladosseususuriosquepensamqueelasstmdadospositivosaoferecere
que as suas conseqncias so fatos cujo uso deve ser aceito como inevitvel. Isto tem
contribudoparaquesepercaumaricaoportunidadeparamelhorarasuacompreenso.
No se pode crer, no entanto, que apenas uma maior vontade de educar em cincia e
tecnologia seja suficiente para resolver os inmeros problemas que estas questes arrastam
consigo.Principalmentequando,sequeistoefetivamenteocorre,estavontadeseapresenta
daformacomotemseconfiguradonoscurrculosdoscursosdeengenharia,perpetuandoseo
internalismotecnicista
2
. Igualmente se estaria dando uma resposta vazia fracassaria por no
levar em conta a estrutura inerente de valores ideolgicos que a cincia e a tecnologia
carregamdocontextosocial.
Oquesepretende,narealidade,alcanarumacompreensocadavezmaissofisticadados
mecanismos internos e externos da cincia e da tecnologia e, por extenso, da engenharia,
situando tal compreenso no contexto de uma interpretao de ambas, cincia e tecnologia,
comoprocessossociais.Istoprecisaserfeitoverificandose,emalgumassituaes, o carter
ambiental
3
e socialmente destrutivo de muitas das atividades inerentes a estes processos.
Nesteobjetivoprecisoreconhecer,comoessencialparaaprpriasobrevivnciadacinciae
da tecnologia, os danos
4
causados pela sua utilizao, e no apenas minivalorizlos como
efeitossecundriosouconseqnciasnoprevistas.
Somente quando a 'alfabetizao em cincia e tecnologia' for entendida neste contexto mais
amplo poder haver uma esperana real de que a configurao do nosso mundo futuro ser
traadaporumeficientecontrolepblico,demodoqueosprocessoscientficosetecnolgicos
beneficiem verdadeiramente a humanidade. Porm, dentro desta tentativa de se proporcionar
uma alfabetizao em cincia e tecnologia, necessrio antes procurar decifrar o que se
entendeporanalfabetismocientficotecnolgico. a esta pergunta que Javier Gmez Ferri e
Juan F. Ilerbaig Adell procuram responder atravs do artigo Ciencia, tecnologa y sociedad.
Alternativaseducativasparaunmundoencrisis.Elesdizemque:
Atentativaparaeliminlopassa,emprimeirolugar,porumapropostaquetemafinalidadede
fazerfrentesnecessidades e carncias com que se encontra a sociedade devido ao rpido
avanocientficotecnolgico.Aonipresenadatecnologianomundoatual,aliadasuamaior
complexidade,dlugaraumasituaobastanteproblemtica[...].Distintaspropostasmais
ou menos elaboradas de alfabetizao cientficotecnolgica tm pretendido materializar a
crenaamplamenteestendidadequeatravsdombitoeducativoquesepodeenfrentaresta
situaoproblemtica(Ferri&AdellapudMedina&Sanmartn,1990,p.135).
Cadaumadestaspropostasresponde,emgrandeparte,aumaanlisedistintaondepodeser
encontrada a chave do problema. Conforme menos simplistas sejam estas consideraes,
menosingnuosseroostiposdealfabetizaodefendidos.LeonardWaks,emEducacinen
ciencia, tecnologa y sociedad: orgenes, desarrollos internacionales y desafos actuales
(Medina & Sanmartn, 1990), defende a alfabetizao tecnolgica para a participao efetiva
doscidadosnasdecisesdecarterpoltico.
A expresso 'alfabetizao cientfica e tecnolgica' est sendo usada para denominar um
objetivo educativo fundamental em diversas anlises e informes polticos. Quase todos os
autoresquetrabalhamestesassuntosestodeacordoemquedeveriamexistirnveismnimos
de aprendizagem sobre cincia e tecnologia para todos os estudantes, em que o estudo da
cinciadeveriaestarconectadoaodetecnologiaesuasconseqnciassociais.
Nomaispossvel,emuitomenosindicado,quesefique,comoalgunsopinam,numestado
permanente de contemplao espera do inexorvel desenvolvimento cientficotecnolgico.
Estecomportamentoapassivadolevaaopensamentodequeaquestocientficotecnolgica,
independentementedesuasrepercusses,inerenteaestafasededesenvolvimentohumano,
eque,medidaqueaprpriacinciaeatecnologiasedesenvolvam,osproblemasporelas
causados sero automaticamente superados. bastante claro que, potencializando os
contedosdentrodestarea,nosmaisdistintosnveiseducativos,conseguirseincrementaro
graude'culturacientficotecnolgica'.Destemodo,sercrescenteonmerodecidadosque
sesentiroatradospelasuaproduoe,oquemaisimportante,pelareflexopermanentede
seus resultados. Talvez desta forma, com anlises bem fundamentadas, a atrao pelos
camposdapesquisaemcinciaetecnologiasermaissubstancial,inclusive como atividade
profissional,eentosimosproblemascausadosporelasserocorrigidosporumatecnologia
melhor.
Apesar de todas as boas intenes necessrio reconhecer as limitaes que esta tarefa
impe. Uma destas limitaes vem da inexorabilidade da utilizao de certos artefatos que
parece escapar da nossa escolha, ou do nosso controle, por estar sujeita a um
'entrincheiramentotecnolgico'.Estetermo,muitoprocedenteparaanalisaresteaspecto,reala
que as tecnologias entrincheiradas so aquelas profundamente arraigadas em nosso tecido
scioeconmicoeemnossasformasdevida.
O melhor argumento
5
, mesmo que anacrnico e defeituoso, com que parecem contar certas
tecnologiasparaseguirentrensqueelasjseencontramnonossomeioe,ademais,seria
extremamentedifcilsuaerradicao.Nestasituaosoincludasalgumasconquistassociais
bemconhecidas,comoateleviso,aenergiaeltrica,ordioouumsistemadetransporte,j
inerentes vida social. So tecnologias fortemente solidificadas em nossos contextos, no
sistema scioeconmico e na organizao social. Deste modo, parecem escapar nossa
capacidade de escolha e controle. No entanto, uma avaliao com antecedncia e a
monitorizao do desenvolvimento de novas tecnologias
6
, assim como a promoo da
participao pblica em tal controle, podem contribuir para a preveno de novos
entrincheiramentoseseusconseqentesefeitosnegativos(Gonzlez,LpezeLujn,1996).
Quandorealoestefato,quemepareceinexorvel,nopretendocoloclocomoalgonocivo,
massimcomoalgopostoaocomportamentohumanoequecareceapenasdealgumcontrolee,
emcertassituaes,deadaptaesparaquecontinuesocialmenteaceitvel.
Continuandonesteraciocniosurgecomosurpreendenteofatodequequandosetratadeuma
avaliaocrticaliterriaouteatralou,maisainda,quandosefazrefernciaaqualquerobrade
arte,todasaspessoasenvolvidasnoprocessoentendemtalatitudecomopositiva.Umcrtico
literrio examina uma obra analisando sua abrangncia, avaliando sua qualidade, buscando
uma apreciao mais profunda que possa ser til para outros leitores do mesmo texto. Algo
similaracontececomoscrticosmusicais,teatrais,artsticos.Emgeralelesdesempenham um
papel valioso e claro, apontando situaes importantes entre os produtores e seus
consumidores.Noentanto,todososque,demaneirasemelhante,pensamemtecercomentrios
acerca das questes cientficotecnolgicas, que poderamos chamar como uma espcie de
crticos de suas aes e repercusses, envolvendose nos modelos e problemas bsicos de
nossa cultura, so tachados rapidamente de antitecnologistas, arautos do atraso da evoluo
humana ou outros improprios que os intimidam em suas aes, provocando, com isso, a
retiradaimediatadesemelhantesdiscussesdapautadasresponsabilidadessociais (Winner,
1987).
Estetipodecomportamento,queconduzaumconformismoeaumafaltadeavaliaocrtica
indispensveis,tornase mais agudo para ns brasileiros, como tambm para todos os outros
habitantes de pases em desenvolvimento
7
, que vivemos em constantes dvidas,
questionamentos e assombros quanto utilizao e ao desenvolvimento da cincia e da
tecnologia.Osproblemasaquisomaisprementes.Umapergunta,entremuitasoutras,porsua
pertinncia, se faz presente: mais importante estar de acordo com os parmetros
internacionais em termos de pesquisa de ponta, ou mais importante nos recolhermos a um
contextoqueaindaclamaporsolues,muitasvezesrudimentares,desimples aplicaes de
tcnicasjprontas?
Este questionamento pontochave neste assunto. E o porque muitas vezes existe
precipitao, no af de no se perder o 'trem da histria', como alguns professores de
engenhariaseguidamentecomentam,elanasemodepolpudosrecursoseconmicospara
investiremprojetosmuitosdosquaispossivelmentedeutilidadeduvidosa.Estesgastospodem
prejudicaroinvestimentonaformaocientficotecnolgicabsicadapopulao,oqualpode
constituirseempredicadofundamentalparafuturasdecisesdequestessemelhantes.
OBrasilricoemexemplosdeprojetoscientficotecnolgicos
8
que'fizeramgua'por terem
sido'analisados'somenteporburocratasfechadosemseusgabinetes,destitudosportantode
embasamentosrealsticosquepudessemlevlosaumadecisodecartermenos'tecnicista'.
Eopiorqueaengenharianacionalnempodesequeixarmuitodesemelhantesituao,pois
as escolas no formavam, e ainda no formam, cidados crticos com trnsito suficiente nas
questes polticas e sociais para travarem semelhantes debates com a comunidade de
dirigentesdanao.
Sejam quais forem as justificativas, os poucos estudos realizados at hoje tendem a mostrar
que no existem autnticas comunidades cientficotecnolgicas nos pases em
desenvolvimento.Oestmuloeainspirao, quase sempre afastados das necessidades mais
prementesdapopulao,nagrandemaioriadasvezessoimportados de pases com outras
realidades.
JacquesGaillardfazinteressanteanliseemseuartigo'Acinciadoterceiromundoentredois
mundos'(Witkowsky,1995),quando defende o surgimento de comunidades cientficotecnol
gicascontextualizadassnecessidadesprimeirasdesuapopulao.Nodefendenoentanto
que estas comunidades fiquem alheias s mais recentes conquistas do mundo atual. Nesta
mesmareferncia,XavierRichetcom'Aspolticascientficasnosregimessocialistas',velyne
Dourille,com'Apolticajaponesadepesquisadesenvolvimento',eJacquesVaret,com'China,
umapesquisaincerta',produzemsemelhantesreflexes.
Quandoaquestodautilizaodosavanostecnolgicosemrelaosociedadepostaem
discusso, muitas dvidas e questionamentos sacodem nossos sentimentos, na procura de
respostas a esta intricada relao que ainda deixa fora de seus benefcios a maior parte da
populao.Taisquestionamentosedvidasspoderoserrespondidossetodocidadoem
especial os engenheiros que tero grande influncia neste processo tiver oportunidade de
receber uma formao razovel nos preceitos cientficos e tecnolgicos e nas suas
conseqncias e repercusses. Com esta formao, podero ento fazer parte das decises
que devero alterar sobremaneira as relaes sociais, principalmente nos pases em
desenvolvimento.
3.2UMCOMPORTAMENTOCONFORMADO
Atecnologia,commaioresoumenoresimpactos,temconformadonossavida.Estamosmerc
desistemasinterconectados,transistores,bytes,hardware,softwaree,oquegrave,estamos
nos sentindo subservientes sua autoridade, moldandonos ao seu funcionamento. Isto nos
converte,gostemosouno,emparticipantesdeumanovaordemnahistria,acantonandonos
num sistema tal que nos coloca face a face com uma cultura que podemos chamar de
'tecnopolista'
9
, sujeitandonos ao que Winner, pertinentemente, chamou de sonambulismo
tecnolgico.
Estesonambulismovemaoencontrodetudoqueexaustivamente repetido ao longo destas
argumentaes e tem estreita ligao com a forma como a sociedade se relaciona e se
comportafrentetecnologia.Emcorroboraoaestesaspectosnoincomumqueaindano
se encontrem respostas para certas perguntas que constantemente esto postas nossa
avaliao. Por que to difcil a elaborao de uma filosofia da tecnologia? Por que uma
culturatofirmementeembasadaemincontveisinstrumentos,tcnicasesistemassofisticados
permanece imutvel no que se refere resistncia em examinar os prprios fundamentos de
todos estes aparatos criados pela tecnologia? Winner parece colocar algumas questes que
podemcomearadarumarespostaaestesonambulismotecnolgico.Dizele:
Grande parte destas respostas podese encontrar na assombrosa influncia da idia de
progressonopensamentosocialduranteaeraindustrial.NosculoXXseacreditaemgeral
queosnicosmeiosconfiveisparaomelhoramentodacondiohumanaprovmdasnovas
mquinas, substncias qumicas e as mais diversas tcnicas. Inclusive os recorrentes males
sociaisedoambientequeacompanhamosavanostecnolgicosrarasvezestmafetadoesta
f.Ainda um requisito prvio que a pessoa que queira postular um cargo pblico assegure
suaconfianafrreaemqueexisteumlaopositivoentredesenvolvimentotcnicoebemestar
humanoeafirmequeaprximaondadeinovaessernossasalvao(Winner,1987,p.21).
Paracontraargumentarestesonambulismoameaador apontado por Winner, uma citao de
Munford, em Qu es la filosofa de la tecnologa, de Carl Mitcham, ajuda a desmistificar a
supervalorizaodaspotencialidadesdatecnologiaemdetrimentodosvaloreshumanos:
Se todos os inventos mecnicos dos ltimos cinco mil anos fossem apagados de repente,
haveriaumacatastrficaperdadevidamasohomemcontinuariasendohumano.Porsuavez,
seseeliminasseafaculdadedeinterpretar[...]aterrainteiradesapareceriamaisdepressaque
a viso de Prspero e o homem sumiria num estado mais desamparado e brutal que o de
qualqueranimal:prximoparalisia(MunfordapudMitcham,1989,p.55).
OutrosargumentosqueWinnersustentaparajustificarestadificuldadeemseavaliarcommais
crtica conseqncias da tecnologia tm estreita ligao com o comportamento do ensino
tecnolgico:
Existem outras razes para que a filosofia da tecnologia nunca tenha tido muita aceitao.
Segundo o ponto de vista convencional, a relao humana com os objetos tcnicos
demasiadamente bvia para merecer uma reflexo sria. Causa decepo a noo razovel
que herdamos de tempos distantes e menos complicados: a que divide a gama de possveis
interesses acerca da tecnologia em duas categorias bsicas: fazer e utilizar. Na primeira a
atenosecentraemcomofuncionamascoisaseemfazer com que as coisas funcionem.
Temosatendnciadepensar que esta uma atrao para certas pessoas em determinadas
ocupaes,pormparaningummais.Comofuncionamascoisasoterrenodosinventores,
dostcnicos,dosengenheiros,dosmecnicosdemanuteno,etc.,quepreparaminstrumentos
artificiaisparaaatividadehumanaeosmantmsempreembomfuncionamento.Sepensaque
aqueles que no esto diretamente envolvidos com nenhuma das diversas esferas do fazer
tm pouco interesse ou necessidade de conhecer os materiais, os princpios ou os
procedimentosqueincluemestasesferas(Winner,1987,p.21).
Uma razo forte e irrefutvel que pode nos levar a tentar acordar deste sonambulismo
tecnolgicovemnovamentedeWinner:
[...]aexperinciadasociedademodernanosmostraalgo,queastecnologiasnososimples
meiosparaasatividadeshumanas,esimtambmpoderosasforasqueatuamparadarnova
formaditaatividadeeaoseusignificado.[...]Asalteraesdifundidasatravsdastcnicasde
comunicao, transporte, fabricao, agricultura, etc., so em grande parte o que distingue
nossapocadosperodosanterioresdahistriahumana.Aclassedecoisasquetendemos a
considerarmerasentidadestecnolgicassefazemmuitomaisinteressanteseproblemticas
se comeamos a observar que grande influncia tm nas condies de vida social e moral
(Winner,1987,p.22).
Na realidade, a cincia e a tecnologia no esto apenas conformando as nossas vidas para
melhormastambm,em muitas situaes, fazendoas mais perigosas. Percebemos a prpria
realidadeatravsdemquinaseartefatos,etambmtantoomundoexternocomooquetermina
dentrodenossoscorposementes.Concebemonosansmesmosdaformacomoemgrande
partedenossaexistncianosfoipostoeensinado:comocomplexasmquinasfsicoqumicas
com um crebro que, segundo investigaes realizadas nas ltimas dcadas, tem resultado
anlogoaumpotenteecomplicadocomputador.ParecequeapartirdaRevoluoIndustriala
prpria construo coletiva da vida social est sendo conformada como se conformaram as
mquinas, seguindo um modelo institudo por Adam Smith e consubstanciado na sociedade
contempornea(Gonzlez,LpezeLujn,1996).
Uma experincia da sociedade moderna ressalta esta moldagem a que estamos nos
submetendo quando mostra que estas tecnologias no so simples meios para as atividades
humanas,massimpoderosasforasqueatuamparadarumanovaformaaestasatividadese
ao seu significado. A introduo de um rob numa linha industrial no s aumenta a
produtividademas,emgrandeparte,modificaradicalmenteoprocessodeproduoe,muitas
vezes,redefineosignificadodetrabalhonestelugar.
Quandoseadotaumanovatcnicaouinstrumentosofisticadonamedicina,transformaseno
somente o que os mdicos fazem mas tambm a forma de pensar das pessoas acerca da
sade, da doena e da ateno mdica. Todas estas alteraes ajudam e nos empurram a
modelarnossavidadeacordocomodesenvolvimentocientficotecnolgico.
H muitos anos a cincia e a tecnologia vm ditando os rumos e alternncias do
comportamento social, tanto no plano industrial quanto nos setores individuais das pessoas.
Este fato, por mais paradoxal que possa parecer, pouco tem produzido de mudanas
substanciaisnaformadeconstruirconhecimentosnestecampo.Estamudana,decorrentede
satisfazerasnecessidadescotidianasnasquestesdesobrevivncia,desenvolvimento,lazer,
gerao de suprfluos, vem entupindo a sociedade de aparatos tecnolgicos que na maioria
das vezes os usurios nem sequer imaginam como operar. Grande parcela dos cidados os
adquiremasgeralmenteignorasuascaractersticasdefuncionamento,osseusriscos,as suas
vantagensououtraspossveisconseqnciasouinconvenientes.Estassituaescontraditrias
de riscos e vantagens que a cincia e a tecnologia apresentam requerem que se tenha um
maiorconhecimentosobreosprocessosenvolvidosnoseudesenvolvimentoeproduo.
No incomum, fundamentados nestas determinaes, que muitas vezes nos comportemos
comoasmquinasou,aomenos,nosutilizemosdesuaslimitaesparajustificarnossasfalhas
humanas. Algumas expresses
10
e nas escolas que trabalham com tecnologia este
comportamentomuitomaispresentequeusamosautomaticamenterelatamanossaviso
demundo,aautoimagemcomopessoaseoutrasrazesimportantesdenossasvidas,queso
traadas,determinadase,emcertasocasies,atdefinidaspelavalorizaoextremadaquese
imputasquestescientficotecnolgicas.
Pacey,emLaculturadelatecnologa, na tentativa de mostrar que apesar do comportamento
cultural as coisas no se estabelecem desta maneira, prope uma interessante inverso de
anlisequandofazumaradiografiarpidadarevoluoindustrial,eargumentaquenofoia
mquina a vapor que introduziu essa revoluo industrial. Foi sim um ambiente humano que
propiciou a utilizao do vapor para se produzir uma verdadeira revoluo nos costumes da
poca,atravsdaimposiodenovosrumosnaproduohumana.
Apresentase,portanto,comocentralofatodequeautilizaoearepercussodacinciaeda
tecnologiaestosempreestreitamenterelacionadasaaspectoshumanos.Produzidasaolongo
dos tempos, pelos homens e para os homens, elas tm um largo espao na histria da
civilizao. Afinal de contas, o ser humano sempre investiu sua inteligncia para adquirir,
fabricar e utilizar ferramentas que prolongassem e multiplicassem seu conforto material para
alm de seus sonhos. Mas talvez um dos grandes problemas que ele fabricou para si neste
empreendimento foi esquecer de investir semelhante esforo na direo de prepararse,
tambm, para fazer frente s mudanas que tais ferramentas provocariam na sua vida. Estes
objetos,processosetodasortedetcnicas,semretirarqualquerdesuasvirtudesemfunode
seus usos e de suas benesses, provocaram, provocam e provocaro sempre inquietaes e
questionamentossobreosseusaltoscustosdeutilizaoparaacivilizaohumana.
Na relao entre capital e trabalho o trabalhador ou operador individual analisado quase
comoumapeacomponentedeumequipamentoindustrialvistocomoum'artefato sensor',
ligado a um 'mecanismo computacional' e a 'conexes mecnicas'. Isto o que a indstria
moderna faz na sua parte de moldar a sociedade atual o trabalho usado como algo
intercambiveleoprogressoconcebidoparaaumentarindefinidamenteonmerodetarefas
quepodemserefetuadaspelamquina.Nesteembateconstanteotriunfofinalobtidoquando
todos os componentes humanos tenham sido substitudos por seus similares mecnicos e
eletrnicos(Pacey,1990).
Estas novas concepes levamnos a indagar em que condies econmicas, polticas e
culturais esto sendo produzidas, mostrando que preciso tornar possvel o exame das
relaes entre os saberes e as aplicaes tcnicas, entre as prticas tecnolgicas e suas
repercusses, entre as polticas e as ideologias que preciso observar, para poder ento
interferir, como esses saberes contribuem para a soluo das questes ticas e humanas e,
ainda,dequeformaacinciaeatecnologiafazempartedomundocontemporneo.
Oengenheiro,oadvogado,omdico,enfim,ocidadocomumprecisasaberdasimplicaes
que tem o desenvolvimento tecnolgico nas mudanas geradas na nossa forma de vida.
Precisamdesmistificar,noseucotidiano,apseudoautoridadecientficotecnolgicadealguns
iluminadosqueporteremtidoacessoaumaeducaomaisapurada,porquestotambmde
oportunidadeenoapenasdecompetncia,decidemosdestinosdetodososque,comoeles,
fazempartedeumasociedade.Ohomemcomum,ousurio,devetambmsaberse preciso
desenvolverouadotartodasastecnologiasmodernasantesdeapenasmoldarseaelas
dominadas por outros pases mais avanados, dentro de um contexto to diferenciado. Ele
precisainferirseasnecessidadesdeumpovosseroalcanadascomtecnologiasdeponta
ou, ainda, se o desenvolvimento tecnolgico implica, necessariamente, desenvolvimento
humano.
Uma instruo
11
adequada a respeito destas questes ensejaria o posicionamento poltico
conscientedosdiferentesgruposeclassessociaisemrelaoaodesenvolvimentocientficoe
tecnolgico.Noseconsegueesteobjetivosemumaestratgiaparaqueelesejaalcanado.
Sedeixarmosestaresponsabilidadeparaamdia,grandeparteatreladaaossistemasdepoder,
amensagemcontinuarsendodirecionadaemtrataracinciaeatecnologiacomomgicasou
comoumconjuntodeexpressesdamodaededomnioapenasdaqueles 'bemdotados'. Se
estas questes no forem refletidas caber sociedade, principalmente ao homem comum,
quando muito o direito de aceitar estas imposies cientficotecnolgicas que alteraro sua
vida ao belprazer dos detentores dos artefatos. Se esta situao no for revertida,
continuaremosaterumcomportamentoconformadodeacordocomosditamesdacinciaeda
tecnologia.
3.3AQUESTOCULTURAL
Todavezqueaevoluodaespciehumanatrazidaadiscusso,osmarcosutilizadospara
sua definio so evocados prioritariamente por questes tcnicas pelos artefatos , que
parecemdistantesdashumanas.Recorresesempreaexpressescomoa'eradapedra',a'era
do bronze', a 'era do ferro', a 'revoluo industrial', a 'era do computador'. A existncia deste
paradigmaseapresentaclara.Elenonasceuporumaquestodemodismotemporrioesim
por uma questo inerente ao desenvolvimento cultural do ser humano. Esta interpretao, de
associar progresso humano linearmente ao desenvolvimento tcnico, configurase em algo
bastante complexo porque direciona a forma como a evoluo da civilizao abordada na
sociedade e na escola. Por este motivo, a sua remoo pura e simples de nossos mtodos
educacionaisserevestedeextremadificuldade.Quererincutirdeprontoquedesenvolvimento
tcnico no significa necessariamente desenvolvimento humano, entre os cidados,
principalmentedentrodeumaescoladeengenharia,quefoicriadasobestalgica,noparece
seratticamaisindicada.necessrioqueseprocureavaliar,emtaisescolasenasociedade,
oquerealmentesignificaavanoeevoluohumana.
Foi com muita tenacidade que grupos dominantes, sempre apoiados em uma ideologia
tecnocrtica
12
, sentiram a necessidade de impregnar na sociedade contempornea tal
comportamento. Mesmo com evidncias contrrias do desenvolvimento humano e social ao
longodahistria,aculturaquedominaasociedadecontinuaatribuindosquestescientficas
etecnolgicasarazomaiordafelicidadehumana.
No Ocidente, o af do homem moderno por construir mquinas e todo e qualquer artefato na
busca de conquistar a natureza lhe facultou a possibilidade de elaborar uma tese discutvel
hoje, mas que sempre pareceu absolutamente incontestvel desde a revoluo cientfica. Ela
procura evidenciar que a construo e a utilizao de ferramentas tm sido fatores
imprescindveiseessenciaisnaevoluodohomem.Estatese,noentanto,parececontraditria
enosebaseiaemaspectosempricos,quesofundamentosdeterminantesdocientificismo
13
.
Estesaspectosrefletemofatodequeosartefatoseferramentasnosoalgopereneesempre
semostraramfrgeisaolongodotempo.
Talteorianofundamentadaemsuposies,sendoprovenientedeinvestigaesbaseadas
em restos arqueolgicos ela mostra que os fatores determinantes das civilizaes foram as
relaes ditadas pelo homem. As tcnicas ferramentais no deixaram vestgios materiais
significativos, ao passo que os ritos, as linguagens, as organizaes sociais, a par de toda a
culturaquequercolocaremdiscordnciatalfato,foramosmaisimportantesdos'artefatos'que
o homem elaborou ao longo da sua vida e da sua adaptao ao entorno a que tem estado
submetido. O aperfeioamento de ritos, smbolos, palavras, imagens, modos de conduta e a
contnuaseleodecomponentesparacomerdevemterconfiguradoasprincipaisocupaes
do homem primitivo. Isto tudo parece ter sido mais importante, mesmo que a construo de
equipamentos e artefatos possa ter percorrido este caminho simultaneamente, para a
sobrevivnciadoserhumanodoqueaprpriafabricaodeferramentas.
motivo preocupante e de anlise, a par do que foi exposto, o objetivo desta tentativa de
semprevalorizarmaisoaspectotcnicoouferramentaldoqueosaspectoshumanos no
desenrolar da histria. Afinal de contas, neste desenvolvimento contnuo, a maior razo do
sobreviverdohomemfoielemesmo.Utilizandoseusmembrosergoscorporais,combinados
com as mais diversas formas de cooperao, ele realizou um grande nmero de atividades
tecnolgicas atividade tecnolgica assumida aqui como um comprometimento com outras
atividadeshumanasenopuramentecomodesenvolvimentodeartefatosferramentais que
lhepermitirampossibilidadesdeaesdiferentesnoambienteemquevemvivendo.
Esta viso hoje felizmente no mais hegemnica de considerar a criao de artefatos
como a principal causa do desenvolvimento humano tem algumas conseqncias graves.
Dentreelas,umasubestimaasculturasarcaicasmasaindacontemporneasleiaseTerceiro
Mundo em virtude do desenvolvimento mais frgil de suas tcnicas de elaborao de
ferramentas e processos, mesmo que tenham isoladamente construdo sofisticados sistemas
cientficos,muitosdosquaisintangveisnaprtica.
Outradestasconseqnciasaconstituiodoque,comojfoicomentado,Winnerdenominou
'sonambulismo tecnolgico', quando a sociedade se submete humildemente a cada nova
exigncia da tecnologia
14
e utiliza sem questionar todo novo produto, seja ele positivo ou
negativoparaumamelhorareal.Nesteclimaatecnologiasempreumaresposta,mesmoque
asociedadenotenhafeitonenhumapergunta.Noimportaqueumarespostatecnolgica
mesmo sem perguntas possa criar problemas porque se confia que outra inovao lhe
prescrever remdio. Para reforar a afirmativa, podese dizer que, pelo menos na ltima
situao,gerouseumarespostaaumproblemaexistente,mesmoqueelesejadecorrentede
umarespostaondenohaviapergunta(Revilla,MrquezeStingl,1993).
Alguns autores, talvez procurando ser mais enfticos, utilizam o termo determinismo
tecnolgico e ainda imperativo tecnolgico. Parece, no entanto, que o termo utilizado por
Winner reflete melhor esta alienao em relao aos superpoderes que a cincia e a
tecnologia assumem em nossa vida. Por supor que Winner utiliza este termo na tentativa de
salientar com nfase que a inovao tecnolgica realmente no a causa fundamental das
mudanas sociais e muito menos a razo nica do desenvolvimento humano, e que por isso
no devemos sentarnos e observar o desenrolar deste processo inevitvel, posicionamento
com o qual concordo, prefiro usar uma noo mais reveladora, salientando que mesmo
conscientesaomenosalgunsdensdequeatecnologianotemtalpoder,continuamos
caminhando,dormindovoluntariamente,semnotaroprocessodereconstruodascondies
daexistnciahumanaqueelavemproduzindo.Esteenfoquepermiteummaioralentoerefora
asconvicesqueassumesecomestetrabalho:Porquenoacordar?
Ocomplexoconjuntoderelaeseinteraes que um ensino nesta direo requer conduz a
um problema que s parece ter uma soluo atravs da interdisciplinaridade
15
efetiva entre
vrios campos de saber. Isto se configura numa aposta importante para quebrar a excessiva
rigidezexistenteentreasdiversascomunidadesprofissionaisqueseagarramaosseusditames
culturais, no dando guarida a uma provvel renovao, consubstanciada no entrelaamento
dosmaisdiferentesmatizesdoconhecimento.Fazeristocomxitosignificadesenvolveruma
compreensotantodecartergeralinterdisciplinarquantocomexemplosespecficos
preservandoascaractersticasparticularesdecadacampodeconhecimentoacercadequais
valoresexistem,comoaspessoaspodemsustentlosecomoelesevoluemnotempo.Significa
entender a gnese e a funo das instituies sociais nos mbitos poltico, econmico e
cultural. Significa, tambm, compreender, em sentido geral, a essncia e o funcionamento
internodacinciaedatecnologia.Significaterumafamiliaridadecomoraciocniocientficoe
tecnolgico,comosprincipaisconceitosemetodologiasatuaisparaaceitlasourejeitlas
,comoprojetoeaconfiguraodeestratgiasnasdisciplinasestudadas.Significateruma
compreensoholsticadascomplexasinteraesentretodosestescomponentes.E,seistono
forsuficienteenoo,importatambmsabercomonestecomplexoserefleteaarte,a
literatura,afilosofiaeahistria,assimcomoaanlisepoltica,econmicaesociolgica.
Umaabordagemnatentativadedesmistificararelaolineardedesenvolvimentotecnolgico
com evoluo humana no significa transformar as escolas de engenharia em templos para
tornarseusalunosaprendizesdefilsofosousocilogos.Nonecessriaenemdesejveltal
atitude.Fazerissorequerapenasinterdisciplinaridadequepodeserconseguidanoatravsde
disciplinas estanques, como se procura configurar nas solues atuais, mas sim atravs de
gruposdeconhecimentoformadospelosmaisdiversosprofessorescomaadoodenovase
diversificadas tcnicas. Isto tudo, porm, sempre mantendo os olhos nas complexas inter
relaesholsticas,oquenotoproibitivoquantopossaparecer.
Levandoaargumentaoparaoutrolado,nonecessrioconverterosestudantesdeoutras
reasemtecnlogosouengenheiros.Snecessrio,emambososcasos,fazlosentendera
necessidadedeseterconscinciadasrelaesentrecincia,tecnologiaesociedade.Esta
uma compreenso que se pode conseguir de maneira geral em nvel terico e que pode ser
apoiada, na prtica, com exemplos especficos e apropriados na rea de engenharia, com
critrio, para que possa refletir os problemas e questes que esto sendo considerados no
contexto(CutcliffeapudMedina&Sanmartn,1990).
Para isso preciso acabar com o hiato existente principalmente entre o campo do
conhecimentotecnolgicoeocampodeconhecimentodascinciassociais.Nossasociedade
sempredeixoutranspareceraexistnciadeumacrescenteseparaoentreduasculturas
16
que
constantementeresultounumentraveparaaaproximaoindispensvelentreosmaisdiversos
camposdesaber.
A idia de que o desenvolvimento humano funo linear do progresso tcnico vem sendo
sustentadahmuitotempo,querendoestabelecerqueesteprogressoarrastainexoravelmente
consigo a sociedade humana. E isto estabeleceu culturalmente o que se pode chamar de
'misticismopelamquina'
17
,queinfluenciousobremaneiraoensinodeengenhariaquantoaos
seus propsitos. Um destes propsitos tomou a direo de optar por especialistas em
determinadosassuntosestanquesdatecnologia.Istoserefletiunaformaodeumprofissional
queresolveosproblemascomasmaiscomplexasvariveis,tambmdeordemsocial,somente
nadireodaeficinciadamquina.Foiestaconcepoquegeroucomgravesrepercusses
nasescolas de engenharia a cultura oculta que, como bem retratou Lewis Thomas, podemos
chamarde'tecnologiainsuficiente'
18
.
Toda esta mistificao da mquina e da tecnologia que parecia realmente ser os fatores
primordiais que definiam o progresso humano foi rompida pelas exploses das bombas
atmicasnaSegundaGuerraMundial,emNagasquieHiroshima.Estavamacesososestopins
da inverso da discusso do lado apenas positivo e idealizado para a questo realista da
tecnologia. Um clima de crise e dvida em relao a ela veio tona
19
. Os grupos perifricos
ganharamespaopregandoque,juntocomasbenesses da tecnologia, vinham o napalm, os
desfolhantes,aradioatividade,abombaatmica.Atecnologiapassouaserencaradatambm
como antivida e, em determinadas situaes, como fora de controle. Nascia ento a
necessidade do surgimento de uma nova rea no campo de conhecimento que pudesse
interpretareconhecerestasrelaesquecomeavamadefinirnovosrumosparaacivilizao.
Na nsia de superar este aspecto cultural evidente, foise ao outro extremo do problema,
marcandopresenaforteofatodequeamaiorpartedaliteraturanasdcadasde50e60e
assimpermaneceuatmeadosdosanos70eraantitecnolgica.Issoserefletiuemgrande
partenaspropostasdaprimeirageraodasconhecidasdisciplinasCTS,quesepreocupavam
com a cincia e com a tecnologia. Elas tentavam instruir os estudantes de cincias e
engenhariasobreoverdadeiroimpactosocialdeseutrabalho,masofaziamdeformaumtanto
parcial,prejudicandoasfinalidadesdetaisprojetos.
MuitosdosprimeiroscursoseprogramasplanejadosparaosestudosdeCTS,apesardassuas
limitaes e, em certas vezes, com abordagens equivocadas, comearam a despertar o
interesse em todas as reas de conhecimento. Eram, a essa altura, dirigidos a todos os
estudantes,inclusiveosdareadeengenharia.Dadaadiversidadedeinteresse,eapartirde
seus aprofundamentos, estes estudos partiam de uma interpretao que definia a cincia e a
tecnologia como processos humanos, sendo ambas fortemente influenciadas, conformadas e
desenvolvidasporvaloressociaisque,porsuavez,eramafetadospelosimpactosderivadosdo
conhecimento cientfico e das inovaes tecnolgicas (Cutcliffe apud Medina & Sanmartn,
1990).
A impresso que se pode tirar do fato de outros campos de conhecimento terem tido a
preocupaonaanlisesociolgicadatecnologia,eatcertopontoteremtomadoainiciativa
de tal ao, provocou algum espanto em parte dos tecnlogos, que se sentiram acuados em
seus conhecimentos tecnicistas e procuraram irrelevar a forte tendncia da anlise dos
impactossociaisdacinciaedatecnologianoinciodosanos70.
Faase um pouco de justia: este acuamento no foi sem uma ponta de razo. A literatura
indica isso em vrios trabalhos publicados na poca, em que as anlises dos socilogos da
cinciaeram,emmuitassituaes,feitascomumadosedepassionalismo,colocandosemprea
tecnologianobancodosrus.naturalqueumcertograude'defesa'surgisseentreaqueles
quetrabalhavamnodesenvolvimentodeartefatostecnolgicos.Estecomportamentofoioque
gerou a rivalidade classificada por Snow como as duas culturas e que, indubitavelmente,
proporcionou um atraso considervel nas anlises necessrias dos impactos da cincia e da
tecnologia.
As discusses foram se avolumando e os currculos no conseguiam mais abarcar tamanho
volume de contedos. Na poca atual, as transformaes psindustriais teriam saturado
completamente os eventuais programas CTS, que no dariam mais conta de tratar tantas
questes.
Dessaforma,nadcadade90,aindacomapreocupaocentradanestesaspectos,pormcom
as anlises e reflexes bem melhor sedimentadas, alguns autores tentam fazer avaliaes
sobreatecnologiadeumaformadiferenciadadascomumenterealizadasatento
20
,propondo
umaparticipaoativaeumaapropriaodastendnciasculturaisdasmltiplascomunidades
parafazerfrenteaoquadrosocialatualefuturo.Nestarealidadedasituao,Waksargumenta
queoseducadoresdeveroagoraalocarmenostempoeatenoeducaogeral e mais a
projetosparasituaesdeaprendizagemespecificamente direcionadas, tais como programas
de meio ambiente e servio comunitrio. Em suma, ele 'esquece' a responsabilidade jogada
somenteparaaescolatradicional,pregandoqueasoluoparaqueenfrentemosasquestes
datecnologiaestarianasorganizaespopulares.
Talvez esta anlise de Waks possa ser reforada pelas afirmaes de Grard Valeduc
21
, ao
analisarasrespostasconcedidaspelograndepblicoaoserinquiridosobrequestesrelativas
a tecnologia e sociedade. A resposta mais veemente dada por este pblico escolhido ao
acasodentrodetodasascamadasdapopulaoserelacionacomaimportnciadoensino
formal neste processo todo, colocado em ltimo lugar frente a outros como jornais, revistas,
televises,naajudadispensadaparapoderinfluenciarnosrumosdacinciaedatecnologia.
Asrespostaseposicionamentosestampadosnessapesquisaservemdealertaepodemajudar
adevolver,oureacender,nacomunidadedeprofessoresumaresponsabilidadequesemprefoi
suaequehoje,apesardosnovosdesafiosculturais,pareceterfugidodaaladadaescola.Esta
cultura de descrdito em relao ao ensino formal sedimentada na sociedade, reforada nas
afirmaesdeWaksenaspesquisasdeValeduc,precisa,pois,sertrabalhadanaescolacom
mais firmeza. A tarefa inerente ao trabalho dos professores, que podero catalisar este
processo.Paraisso,temqueserquebradooparadigma,queaindaimpregnaamentalidadede
alguns professores, de que o assunto no para a escola mas para a sociedade
entendimento movido por uma definio equivocada de que ambas tm obrigaes e
atribuiesdiferenciadas.
A questo cultural, no entanto, felizmente parece estar se modificando em face de inmeras
novassituaescolocadascivilizaomoderna,mostrandoqueaescolaquemdeveterpor
objetivo proporcionar uma introduo ao estudo das dimenses sociais da cincia e da
tecnologia. Esta iniciao, ento, proporcionar mais condies para que, como argumenta
Waks e demonstram as pesquisas de Valeduc, a populao tenha mais argumentos para
reivindicar sua participao nas anlises pblicas da utilizao da cincia e da tecnologia.
Quemsabecomestascondiesecomavontadedemonstradapelapopulaodeirembusca
destaparticipao
22
efetivasemsertomadadesurpresaquandoemcontatocomacinciae
a tecnologia no mundo real nas decises que podero influenciar o destino da evoluo
humana,estaculturaestabelecidahtantotempocomecefinalmenteaserrevertida.
3.4ASFACESDACINCIAEDATECNOLOGIA
Para no tomarmos posies impensadas de supervalorizar ou no os pontos positivos ou
negativos,osefeitoserepercussesdacinciaedatecnologianocomportamentohumano,
importante que tenhamos claras as diferentes faces que elas assumem nas suas estreitas
relaescomavidacotidianadetodosns.Osaparatos,mquinasouinstrumentos,produtos
daatividadecientfica,nosomausnembons,nempositivosnemnegativosemsimesmos.
Nem poderamos tomar este carter irracional em tal anlise porque estaramos sendo
animistaseinconseqentes,atribuindoaumaconstruodoprpriohomemumcomportamento
que no lhe pertinente. O que se pode e se deve analisar, no entanto, o uso que se faz
destesaparatos,mquinaseprocessosque,asim,poderesultarnegativooupositivo,bomou
mauparaavidahumana.
inegvel a contribuio que a cincia e a tecnologia trouxeram nos ltimos anos. Porm,
apesar desta constatao, no podemos confiar excessivamente nelas, tornandonos cegos
pelos confortos que nos proporcionam cotidianamente seus aparatos e dispositivos tcnicos.
Isso pode resultar perigoso porque, nesta anestesia que o deslumbramento da modernidade
tecnolgica nos oferece, podemos nos esquecer que a cincia e a tecnologia incorporam
questessociais,ticasepolticas.
importantetersemprepresentequenemtudoquesepodefazertecnicamente,devesefazer
moralmente.Estaspreocupaes,estasrelaeseasdiferentesinterpretaesquecriamosno
tocante aos verdadeiros fins da tecnologia e o seu carter neutro, que muitos lhes querem
atribuir no sentido de afastlas das questes de ordem social e poltica, tm srias
repercussesnaformacomoosconhecimentossoconstrudosnasescolas.Constituem,por
isso,aabordagembuscadanesteitem.
Umarelaodedesconhecimento,medoeufanismo
O medo da tcnica ou da tecnologia no assunto novo. s recorrer histria recente da
humanidadeparaperceberisso.Arevoluocausadapelaintroduodaimprensa,nosculo
XV,frutodeconsiderveismelhoriasnumantigoprocessochins,umexemplo.O'invento'de
Gutenberg,em1450,queproporcionouadisseminaodeconhecimentonumavelocidadeat
ento desconhecida e que deu novo dinamismo cultura e cincia, teve tambm os seus
percalos.Oscopistas,quenapocapacientementereproduziamoslivrosletraporletra,num
instanteperderamsuaimportncia.Destaformaumanovamquinasubstituiuvriosindivduos.
A introduo da mquina a vapor, com as melhorias estabelecidas numa tambm antiga
inveno, por James Watt, em 1764, outro exemplo. Aliada ao tear mecnico multifusos, a
mquinaavaporcrioucondiesparaarevoluoindustrial,quesacudiuahumanidade.
Os choques provocados por essas e por muitas outras novidades e acontecimentos
relacionadostecnologia
23
podemajudaracompreenderoquesepassanasociedadeatual.
Avio a jato, forno de microondas, tomografia computadorizada, clonagem, internet,
microcirurgia a laser, cateterismo, telefone celular, pentium. Poderamos listar uma srie
infindvel de novidades que nos estonteiam e nos apequenam diante da nossa ignorncia.
Como funcionam, quem as criou, para que servem, para onde nos leva tudo isso? Se
compararmos muitas dessas novidades ao impacto da aparentemente simples introduo da
agricultura na sociedade humana, h cerca de dez mil anos, talvez quase todas sumam em
importncia.Masasuacontemporaneidadecomanossavidaparticularquedevemajoraro
seuimpacto,elevandoasuaimportnciarelativa.
Sugestoparaencararasnovastecnologiasetrabalhar os seus impactos sem medos e sem
ufanismos:cautela,umaboadosedereflexodesuasvantagenselimitaes,eacimadetudo
uma contextualizao das suas implicaes. Se a revoluo industrial causa problemas at
hoje sentidos poluio, degradao ambiental, acumulao de capital, explorao de
trabalho humano ela tambm permite confortos de que ningum quer abdicar
medicamento, televiso, carro, telefone, geladeira. Se a imprensa desempregou os monges
copistas, ela tambm permite hoje que cada aluno tenha o seu livro, que todos possam ler
jornaisdiariamenteequesemontembibliotecasemcadacidadeouemcadaescola.
O tipo de posicionamento colocando a cincia e a tecnologia como isentas dos outros
acontecimentosdavida,aoqualesteensaiobuscacontraporse,queteminfluenciadoedirigido
emcertaescalaossistemasdeensinodasescolasdeengenharia,teveumadassuasfontesde
origemnosescritosdeBacon,nosculoXVI,ondeelediziateracinciasomentebondadee
neutralidade, inerentes ao prprio processo, e que qualquer mal que ela causasse seria
conseqnciadesuamutilizao.Taltradioseguiuganhandoadeptosefoireforadapor
Galileu,namesmapoca,quedizianopoderenodeveracinciaestarsujeitaanenhuma
limitao.Deveriateroseucaminholivreedesinteressado.Oscientistasdeveriamterodireito
de buscar e praticar a verdade cientfica sem se preocuparem com suas possveis
conseqncias sociais perturbadoras. Por isso ela foi sempre tratada de maneira assptica e
completamente afastada de outras variveis que no dissessem respeito exclusivamente aos
resultados empricos que confirmassem ou no os seus estabelecimentos tericos
eminentementeracionais.
A defesa intransigente de tal comportamento da cincia vinha acompanhando o
desenvolvimentocientfico,eencontravaumforteadeptoemDescartes,quetinhaaambiode
converter o homem em dono e possuidor da natureza. Descartes, no entanto, apesar de
defenderanointerfernciadeelementosexternosnofazercincia,reforavaqueoidealdo
cientista no poderia ser apenas especulativo, curioso e desinteressado. Deveria, sim, ser
ligadoaoconjuntodedesenvolvimentodahojeconhecidacivilizaoocidental,daexplorao
edacolonizao,daconquistamilitaredaindstria.
AinterpretaodeDescartespodedirecionaropensamentodeque,apesardaveemnciacom
que se estabelece a cultura do mtodo cartesiano como decorrente de uma interpretao
eminentemente mecanicista da cincia, comea a surgir, tenuamente, a questo da
neutralidadecientficaimpostasuautilizaomasnoaoseufazer.Esteaspectopareceser,
dentro do que est estabelecido nos seus currculos, o mais sensato e possvel de ser
trabalhadonoensinodeengenharia.
Emdecorrnciadasinterpretaesdbiasquepraticamentesempreestiverampresentesnestas
questes desde a revoluo cientfica, um novo episdio importante vem estampado no
conceito de progresso ligado umbilicalmente ao desenvolvimento cientfico, que surge no
projetoda'Enciclopdia'deDiderot,porvoltadosculoXVII.Nelasebuscavarecompilartodo
oconhecimentoqueexistiadispersosobreafacedaterra,daraconhecerasuaestruturageral
aoshomense,almdisso,transmitiloquelesqueviriamdepois.Continuavavivonacultura
humanaqueoprogressoerairreversvelequeacinciaspoderiaserbenfica.NosculoXIX
surgenovoreforoaesta afirmativa, agora atravs de Marx e outros pensadores que tiveram
relevncianodesenvolvimentoeconmicoesocial(Revilla,MrquezeStingl,1993).
Arevoluoindustrial,entreosanos1750e1830,significouagrandeexpansodatecnologiae
deumotivosparaumconjuntodesuposiesemtornodela,fundamentalmenteacrenadeque
a cincia se traduz em tecnologia, a tecnologia modifica a indstria e a indstria regula o
mercadoparaproduzirobenefciosocial.Estaconceposimplista,quepoderamoschamarde
concepo positivista da evoluo humana, parece ter contribudo para que a anlise da
neutralidadepassassecommaisvigordacinciaparaatecnologia,pordoismotivos:primeiro
porque sendo a tecnologia uma aplicao da cincia, esta anlise abarcaria tambm as
questescientficasaoutraporque,emfunodesuasaplicaesdiretas,atecnologiaestava
muitomaisprximadosresultadossociais.
Porm, a tese e as perguntas continuavam a ser as mesmas que permeavam a questo
cientfica:atecnologianeutra?Aneutralidadesexistenasuacriao?Como se comporta
estaneutralidadequandoutilizamosatecnologia?
Depoisdestasupostatransfernciadeanlisesobreaneutralidade,numperodocompreendido
entreosanos1830e1890conhecidocomoaetapadaprosperidadeconsolidasedefato
avinculaodoprogressocomatecnologia,principalmenteostentadanumfatoderepercusso
universalnapoca:aprimeiraExposioMundialIndustrial
24
,realizadanaInglaterra.Aidia
deprogressotecnolgicoassociadoaodesenvolvimentohumano,apartirdesteevento,tornou
sedefinitivamenteumartigodefparaahumanidade.
Anos mais tarde, na seqncia destes arroubos de ufanismo, a Corporao de Tecnologias
Unidas dos Estados Unidos dizia aos quatro cantos do mundo: Eticamente a tecnologia
neutra,nohnadabomnemmauinerentementea ela. simplesmente um instrumento, um
serventeparaserrefinado,dirigidoeutilizadoporpessoasparaqualquerpropsitoquequeiram
conseguir.
uma afirmao que refora o discurso contemporneo acerca da tecnologia como uma
ferramentaneutrafacilmentemanipulvelparaousohumano(Gana,1995).
Acivilizaoocidentalcontinuavaembaladaporeste'cantodasereia',acreditandoemtempos
deprogressodesenfreadoabarrotadodesaldospositivos.Todasaseventuaisconseqncias
negativas seriam corrigidas pela prpria tecnologia. Afinal, como sua repercusso dependia
apenas da forma de utilizao, parecia inconcebvel que qualquer resultado nopositivo
pudessedecorrerdela.
Ograndeimpacto,jrealadoanteriormente,surgiriacomumaatitudepolticaqueviriaaabalar
omundo.Ohomemusavaumartefatotecnolgicoparaproduzirumadasmaiores catstrofes
da histria contempornea. O domnio da natureza serviria para, atravs de uma forma de
energiaacumulada,ceifarmilharesdevidascomumaarmaidealizadaeconstrudapeloprprio
homem.
Aquestotica,aneutralidade,autilizao, a vulnerabilidade da cincia e da tecnologia em
relao a questes polticas infames comeam a colocar em xeque o velho chavo do
desenvolvimento humano associado linearmente ao conceito de progresso cientfico
tecnolgico. Estes aspectos fazem a sociedade comear a questionar o conceito de que o
progresso tecnolgico suficiente para o desenvolvimento humano. E, mais do que nunca,
estasindagaescomeamafervilharnasmentes,agoratambm,doshomenscomuns.No
ainda com a intensidade necessria, porque a populao mais dependente da tecnologia
continuavavivendodasbenessesqueelaoferecia.
Por mais hedionda que a exploso atmica tenha sido, ela ficou longe da anlise crtica do
cidado, porque tambm foi defendida, e sempre com a maestria peculiar daqueles
interessadosemassimfazlo,comoimportanteeboaportercontribudoparaestancarumdos
maioresconflitoshumanos,aSegundaGuerraMundial.Almdisso,justificavaseaexpanso
do desenvolvimento atmico como fundamental para a gerao de energia limpa e no
poluente.Continuavaquaseinabalvelacrenanatecnologiacomoinstrumentoimprescindvel
dedesenvolvimentohumano.
No sculo XIX, quando a civilizao estava embevecida com o advento das novidades
tecnolgicas,julgavaseseracinciaumagrandeaventuraparaoespritohumanoe,maisdo
que isso, um meio para libertar o homem da escravido. Certamente precisvamos dela da
formacomonoseraposta.Hoje,porm,ecomasincertezasesuspeitasquantoaosefeitosda
cinciaedatecnologia,acrisedeconfianaeidentidadesentidadentrodosprprioscrculos
cientficosnotvel.Talvezeimportantepensarassimesteaspectosejadevidomaior
preocupao dos prprios cientistas em escrever sobre a cincia e suas aplicaes. Seus
resultados comeam a no mais ficar circunscritos a poucos entendidos que decidem seus
destinos.Estasnovaspercepesestampadasdentrodosgruposquetrabalhavamacinciae
atecnologiafaziamnascerdiferentescolocaessobrearepresentatividadedestasatividades
navidahumana.
Como decorrncia destes aspectos, nos anos 60 se registravam frases de ufanismos em
relaocinciaetecnologia,comoesta,devidaaAlvinWeinbergdiretordoOak Ridge
NationalLaboratory,Tennessee,reproduzidanolivroParaqueserveacincia:
Quando a histria olhar para o sculo XX, ver a cincia e a tecnologia como seu tema [...]
VernosmonumentosdaBigScienceosenormesfoguetes,osaceleradoresdealtaenergia,
osreatoresdepesquisadealtofluxosmbolosdaera,tocertamentequantoNotreDameo
daidademdia(WeinbergapudDixon,1973,p.2).
Porm, nos anos 70 esta unanimidade j comeava a fazer gua, quando outros cientistas
vislumbravam algumas possibilidades emergentes de destruio ocasionadas pela utilizao
indiscriminada da cincia e da tecnologia. Alguns livros e ensaios, publicados em revistas
especializadas, comeavam a ser editados na nsia de segurar um pouco este ufanismo
desenfreadoque,inconscientemente,procuravafazerveratodosumacinciaeumatecnologia
dissociadas dos problemas sociais que poderiam causar. Frases bombsticas talvez de
cunhomuitoalarmante,tambmsurgiamnaoutrapontadodebateestabelecidoequeDixon
fazia questo de citar para reforar seus argumentos de discutir com mais profundidade
semelhantes assuntos, constantes do seu ensaio. Uma delas era atribuda ao Dr. Desmond
KingHele,emsuapublicaoThe end of the twentieth century, quando se perguntava: Ser
queanossacivilizaonosedestruirantesdoano2000?(KingHeleapudDixon,1973).
Essamodificaoveioocorrendocomocidadocomumdesdeaquelapoca,provocandouma
primeira mas ainda, no entanto, pequena alterao cultural, transformando os medos, os
desconhecimentoseasdvidasemconstantebuscadeesclarecimentossobreoquearelao
entreacincia,atecnologiaeasociedadepoderiasignificaremsuavida.Apesardaadmirao
pelosefeitosdacinciaedatecnologia,apreocupao agora muito mais aguada com as
conseqnciasnegativasdosseususos,tantonasquestesdomeioambiente,dodomniode
armas poderosssimas, quanto em relao s questes sociais decorrentes da minoria
dominantedetodosestesconhecimentos.
Tcnica,cinciaetecnologia,umarelaoconfusa
Existem diferenas entre cincia, tcnica e tecnologia? Parece que responder diretamente a
estaperguntacairnoreducionismoenoacrescentamuitoemtermosdeinterpretaodesua
evoluo ao longo do desenvolvimento social. Mas, ao contrrio, discutir diferenas e
separaes se revestem de uma importncia conceitual para alm da semntica e que pode
mudaralgunsposicionamentosemrelaossuasabordagensnoensinotecnolgico,tantode
ordemsociolgicaquantodeordemepistemolgica.Umareflexobuscadanesteitem,como
intuito de tentar mapear as repercusses sociolgicas que tais posicionamentos ocasionam,
deixando a questo epistemolgica para uma anlise conjunta com os aspectos didticos
contempladosnocaptulo6.
Podese dizer que nestas diferenas vem embutida a questo da neutralidade que elas
arrastam, quanto aos seus usos e aplicaes, e que tanto confunde o posicionamento das
pessoasemrelaoaesteaspecto.Essaconfusosobreaneutralidadetoevidenteque,em
diversassituaes,crianaspessoas um padro equivocado de comportamento para aqueles
quetrabalham,oupretendemtrabalhar,comacinciaeatecnologia.Oesteretipo construdo
nesta perspectiva aponta que, para trabalhlas com maior sucesso, o cientista ou tecnlogo
deveestarafastadodasquestesdocomportamentohumano.
Como ilustrao desta constatao, a afirmao proferida por um jovem universitrio de
graduaoemreanotecnolgicarefletebemaopiniodosensocomumsobreaquestoda
neutralidade da cincia e da tecnologia em relao ao comportamento de quem com elas
trabalha.Diziaele,emlinhasgerais,aoserinquiridosobreumproblemadecorrentedosistema
deabastecimentodeguadesuacidade:Noseirespondersobre este assunto porque isto
no diz respeito a mim. um assunto estritamente da alada dos engenheiros responsveis.
Ademais,mesmoqueeuquisesse,quemsabeumdia,lidarcomatecnologia,nopoderiafaz
lo, pois sou uma pessoa muito sensvel, emotiva at, e no poderia opinar sobre a sua
utilizaopelofatodenoconseguirmemanterneutro.
Naprocuradealgumainformaoparaestaintrincadaquesto,separtirmosparaumareviso
nasdefiniesclssicasacercadatcnica,parecequenoexistediferenaalgumaentreelae
a tecnologia. Elas sempre foram identificadas com utenslios, ferramentas, instrumentos e
mquinas.Mas,numavisomaisaprofundada,atcnicasempretrazidaparaanliseatravs
dastransformaesconsecutivasdosdiferentesartefatosutilizadospelohomemcomosentido
estrito de ferramenta. Sempre se refletiu uma explicao de tcnica na histria do homem
atravsdesuaaplicaoeminentementeinstrumental.Elavemsendoentendidacomoaarte,
produo e manuteno de instrumentos e, na maioria das vezes, para no dizer na sua
totalidade,nesseentendimentosempreprocurouno levar em considerao as interrelaes
dentrodoentornoqueabrangeosistemaeoserhumano.Suasdefinieseestudosexcluemo
fatorcultural,socialeomeioambientedestatcnica.Abibliografiasobreestetema,nagrande
maioria de suas interpretaes, tem trazido este posicionamento, apesar de atribuir tcnica
inmerosdesenvolvimentossociaisnahistriahumana
25
.
Ahistriadatcnicaahistriadasgrandestransformaesdosartefatoscaracterizadas em
doistiposdemudanas:emprimeironvel,asmudanasqueprovocamalteraesnosartefatos
enosprocessose,emsegundonvel,asmudanasnaestruturaenaorganizaosocial.
importante notar que, apesar das mudanas sociais, os registros histricos procuram ser
enfticos em querer mostrar que estas revolues aconteceram independentemente das
repercusseseconseqnciassociaisadvindasdaadoodastcnicas.Grandepartedestes
registros enfatizam que as revolues aconteceram estritamente em decorrncia de um
movimentopuramentematerial.Atporissoasdificuldadesdeinterpretaosurgem.Equando,
nabuscadeumasadaparaestetipodeanlise,osfundamentosseprendemaumaseparao
que se supe existir entre tcnica e tecnologia, algumas afirmaes
26
de filsofos da cincia
fazem reacender a discusso da autonomia e neutralidade da tcnica que tida como uma
entidadesujeitasuaprpriadinmicainternadedesenvolvimentoalheiaaqualquertipode
intervenosocial.Estasindependnciasdedesenvolvimentos,baseadasnestasdeclaraes,
entovoltamasecomprometer.
Diante desse impasse podese tomar dois posicionamentos: revisar a noo tradicional da
tcnica, reformular as perguntas fundamentais em matria de seu desenvolvimento e, por
conseguinte, examinar o conjunto mais amplo que a tcnica poderia fazer em termos de
contexto, seu entorno, seus riscos, impactos, vantagens, desvantagens e as modificaes na
organizao e no meio ambiente do homem ou ento estabelecer de pronto diferenas
marcantes entre tcnica e tecnologia para fazer frente atual diversidade do fenmeno
tecnolgico,posicionandoodomniodatcnicarealmenteemumnveldemenorrelevncia
27
.
Gana, neste direcionamento, efetivamente estabelece algumas diferenas entre a tcnica e a
tecnologiaemfunodosmtodosemeiosutilizadospararealizarasmodificaesnoentorno
que pode clarear esta questo. Diz ela que estas diferenas tm relao com o tipo de
conhecimento empregado, a metodologia estabelecida, o alcance, risco e impacto da prtica
utilizada, o tipo de propagao, os requerimentos de sua implementao, os avanos,
vantagensedesvantagenseasmudanasscioculturais.
Emoutraspalavras,eatcomafinalidadedeumaseparaodeordemmetodolgica,podese
dizerqueaesferadeaodatcnicamaisreduzidaeseposiciona em um nvel de menor
complexidade em relao tecnologia. Mas, apesar desta limitao, continua difcil uma
definioprecisa,agoraparaotermotecnologia
28
.Noentanto,dentrodacoernciaqueprocura
este trabalho e assumindo como fundamental este posicionamento para a linha de atuao
adotada nesta tese, quando o termo tecnologia for utilizado ele o estar sendo no seguinte
sentido:umapartedoconhecimentohumanoquetratadacriaoeusodemeiostcnicose
suasinterrelaescomavida,sociedadeeseuentorno, recorrendo a recursos tais como as
artesindustriais,engenharia,cinciaaplicadaecinciapura.
29
Para ampliar o escopo deste entendimento do que tecnologia representa nesta abordagem,
novamentealgunstpicosdoresumoqueGanarealizapodemserutilizados.
A tecnologia simboliza uma grande complexidade e qualquer intento por definila deveria
considerarque:
a. atecnologiatemrelaocomacincia,comatcnicaecomasociedade
b. atecnologiaintegraelementosmateriaisferramentas,mquinas,equipamentos
e nomateriais saber fazer, conhecimentos, informaes, organizao,
comunicaoerelaesinterpessoais
c. atecnologiatemrelaescomfatoreseconmicos,polticoseculturais
d. a evoluo da tecnologia inseparvel das estruturas sociais e econmicas de
umadeterminadasociedade.
Postoisso,oobjetivoqueseperseguenestetratamentodatecnologiaaevoluo:aevoluo
doserhumano.Ficaclaroquenesteintentonosepodeassumiraimagemdeumatecnologia
neutraeobjetivacomofundamentoelegitimaododesenvolvimentotecnolgico.Podeseat
admitiraexistnciaeassuno,porpartedemuitaspessoas,dosonambulismo tecnolgico,
mas o mais importante , paralelo a isto, e principalmente, tambm admitir que possvel
assumirumposicionamentocrticoereflexivoepassaraviver,dentrodestesnovosparmetros,
comasmaisdiferentesalternativassciotcnicas.
Natentativadelidarcomosconfusosentendimentosdacincia,datcnicaedatecnologia,e
tendo cada vez mais claro que o tratamento sociolgico da neutralidade fator fundamental
paraestabeleceroscritriosdesuautilizaojuntosociedadeduranteosltimosvinteanos,
os especialistas, os professores, os cientistas e os encarregados da gesto pblica tm
reconhecido,nasuagrandemaioria,deformacrescente,queacinciaeatecnologiaapartir
deagoraestaremosutilizandoapenasapalavratecnologiatendoemcontaasdiferenciaes
estabelecidas com a tcnica nos itens anteriores so processos sociais carregados de
valores.Nemacinciaemuitomenosatecnologiasoempreendimentosautnomoscomvida
prpria, nem tampouco so instrumentos neutros que possam ser facilmente modificados e
utilizados para as necessidades ou interesses de planto. So, na realidade, complexos
empreendimentos que tm lugar em contextos especficos configurados, e por sua vez
configuradores de valores humanos que se refletem nas instituies culturais, polticas e
econmicas. O interesse criado por parte dos consumidores, dos empresrios, dos governos,
dosbanqueiros,defineosproblemaseestabeleceosparmetrosemquesedeverobuscaros
resultados aceitveis. Simultaneamente, a cincia e a tecnologia afetam a configurao e a
definio de valores e instituies, de forma que a relao dinmica, de constantes e
complexas relaes recursivas (Sutcliff apud Medina & Sanmartn, 1990). Teramos que ser
muito ingnuos para pensar que a aplicao e a produo da cincia e da tecnologia se
conformamcomoalgoneutro.
Winner nos adverte sobre este ponto de vista, em certas situaes definidor de um novo
comportamentosocial,quandonovasesurpreendentestecnologiassopostasemuso:
[...]jtemoscomeadoaadvertirsobreoutropontodevistadodesenvolvimentotecnolgico,
quetranscendeosdefeitosempricosemoraisdosmodelosdecausaeefeito.Iniciasecomo
reconhecimentodeque,medidaqueastecnologiassoconstrudasepostasemuso,jse
estproduzindo alteraes significativas nos padres da atividade humana e das instituies
humanas.Estosendocriadosnovosmundos.Nohnadadesecundrio neste fenmeno.
De fato, a conquista mais importante de qualquer nova tecnologia. A construo de um
sistematecnolgicoqueenvolvesereshumanoscomopartedeseufuncionamentorequeruma
reconstruodospapisedasrelaessociais.Muitasvezesistoresultadodasexigncias
operativas prprias de um novo sistema: simplesmente no funcionam a menos que se
modifiqueacondutaparaadaptarsesuaformaeprocesso.Daquesomenteoatodeutilizar
as classes de mquinas, tcnicas e sistemas disponveis gera modelos de atividades e
expectativas que logo se convertem em instintivos. certo que usamos os telefones, os
automveis,aluzeltricaeoscomputadoresnosentidoconvencionaldetomloselogodeix
los.Masnossomundologoseconverteemumsistemanoqualatelefonia,osautomveis,aluz
eltrica e os computadores so formas de vida no sentido mais poderoso: a vida seria quase
impensvelsemeles(Winner,1987,p.27).
Trabalhar a neutralidade ou a noneutralidade da tecnologia na sociedade e, mais
especificamentenaescola,passaaserentoumaquestodevalores
30
.
Eestaanlisesociolgicarevestesedefundamentalimportnciaporqueelapodedeixarclara
uma diferenciao importante na gerao das novas tecnologias. No se pretende, de forma
acrtica, limitar sua criao e sim, atravs destas reflexes, poder interferir na pertinncia e
necessidadesdestacriao.Elasconstituemduascoisasbemdiferenteseporissodevemser
tratadasdeformadiversa.Quandoseadvogaofatodedarseoportunidadeaocidadocomum
para que ele entenda o discurso cientfico, defendese enfaticamente a disponibilizao de
condies para que ele possa discutir os rumos da cincia e da tecnologia como fator
importantenasuaprpriaformadevida.Estetipodeposicionamentopromoveaquebradeum
pensamentoequivocadodequeofazereentenderestesintrincadoscaminhosdacinciaeda
tecnologiasodeinteresseapenasdosprofissionais,parecendoserdelestambmadefinio
dostiposdeusoquepoderoserobservadospelasociedade.
Estes questionamentos apresentam um importante desafio para todas as reas de
conhecimentodasquaisascinciassociaiseashumanidadesobrigatoriamenteprecisamfazer
parte. De fato, existe uma grande quantidade de historiadores, antroplogos, socilogos,
psiclogos e tambm toda a espcie de artistas cujo trabalho ilumina diversas dimenses
humanas da tecnologia descuidadas por muito tempo. Reforase aqui, no entanto, que com
estas noes de neutralidade e convictos de que a tecnologia realmente um constructo
social,osengenheiroseoutrosprofissionaistcnicos,quandotiveremcoragemsuficientepara
ir mais alm das categorias intransigentes de sua capacitao, tero muito mais a contribuir
paraodesenvolvimentosocialehumano.
3.5CINCIAETECNOLOGIAATRAVSDOSTEMPOS
Acinciaumdeterminadotipodeconhecimento,pormnoonico.umconhecimento
quebuscaleisexplicativasgeraisestabelecendoconexesentrefatosefenmenos.Existe,h
muito tempo, como uma importante atividade humana. Desde os babilnios, os egpcios e
outrospovosmaisantigoseradesenvolvidaporcuriosidademas,apartirdestacuriosidade,foi
gerandomuitosresultadosimportantesathojeutilizadospelohomem.NaGrciaeemalguns
outros povos na poca clssica, a cincia surgiu em convivncia paralela e estreita com a
filosofia
31
.
Apesar de todas as interpretaes, que por motivos diversos na rea de conhecimento
tecnolgicosomuitasvezeslevadasaextremos,geralmente,tantoacinciaquantoafilosofia
so, em suas origens, a mesma coisa: a busca da racionalizao do mundo e a tentativa da
eliminaodomito.
Aolongodetodaahistriaexistirampessoas,almdosgregos,queassumiramconjuntamente
entre as suas prioridades de estudos tanto a filosofia quanto a cincia, desenvolvendo, com
isso,capacidadesdeanliseereflexoextremamenteacuradas.Entreelespoderamoscitaros
mais famosos da antigidade representados nos nomes de Tales, Pitgoras, Plato, Epicuro,
entreoutros.
A cincia sempre se constituiu numa atividade extremamente importante no desenvolvimento
dahistria.Noentanto,apesardetodasasevidnciasdestaimportnciaparaacivilizao,at
o sculo XVII a cincia teve pouca relevncia para a vida humana. Ela efetivamente se
implantou como saber e conhecimento e, no conceito dominante na poca, capaz de
transformar a natureza e influenciar as reflexes dos homens, atravs de Galileu. Nesta
perspectiva,acincia,desdeosfinaisdosculoXVIII,temseconvertidoemfatordeterminante
paraodesenvolvimentoecomportamentodasociedadecontempornea.
Nesta evoluo necessrio fazer referncia aos sculos XVI e XVII com a chamada
'Revoluo Cientfica', em que aparece a cincia moderna proporcionando uma mudana
radicalnaformadeconceberseucomportamentoeestrutura.Produzse,ento,talvezamaior
revoluonumconceitojestabelecidopeloserhumano.Afsicaseopecinciagregaque
diziaseraTerraocentrodoUniverso.Omodelogeocntricodlugaraomodeloheliocntrico,
abalando estruturas, costumes e convices. Comea a se estabelecer, mesmo que no
admitida explicitamente, a dependncia do comportamento humano aos desenvolvimentos
cientficosessuasinterpretaes.
Newton, ao utilizar as contribuies de Coprnico, Kepler e Galileu, parte para uma
sistematizao de todos estes conhecimentos e conceitos, consolidando com isso a fsica
clssicae,pordecorrncia,estabelecendoodespertardeumanovacincia.
Deumarpidadescriodasorigensdacinciaedatecnologia,dentrodediferentescontextos,
essencial,parajustificativadestaanlisereflexiva,quesefaaclaramenteumadiferenciao
dosprocedimentos,digamos,desdeapocamedievalataatual,paraquesepossadefender
enfaticamente as diferentes formas de abordagens que se deve assumir para processar as
reflexessobreasuainfluncianoshomensenasrelaessociais.
Na era medieval, a fsica e as heranas da cincia grega dominavam as reflexes da poca.
Naqueletempoeraumacinciaqualitativaenoquantitativa,emfunodeumademandaque
assimpermitia.Hoje,comacinciamodernaquegerouumatecnologiaassombrosaeque
constantemente se v frente responsabilidade de descrever relaes entre fenmenos
quantificveis,comprovararegularidadedesuasapariese,aindacomodecorrnciadeuma
nova ordem sociolgica, decifrar as repercusses destes fenmenos na dinmica do meio
ambiente e as conseqncias destas criaes no desenvolvimento do ser humano parece
queomtodo,asabordagenseasinterpretaesprecisammudar.Tantonaformadefazera
cinciaeatecnologia,quantonaformadetrabalhlasnoprocessoeducacional.
Acinciaesuametodologia
Parajustificarumaalteraoquedevaacontecernaformadetrabalharacinciaeatecnologia,
fundamental saber como elas se comportaram e se comportam atravs de suas diferentes
abordagenseinterpretaes.
A atitude cientfica no uma atitude espontnea. O modo de ver, a maneira de olhar e o
cuidadoemvigilaroqueaconteceemseuentorno,porpartedocientista,seprocessadeforma
diversa da do homem do cotidiano que, por fora de expresso, podemos chamar aqui de
'homemnormal'.Emaisainda.Amaneiradeolhardocientista,quandoeleestimbudodesta
atividade, at mesmo diferente daquela que ele possui no seu viver habitual. Podese
descrever um mesmo objeto com diferentes atitudes a partir de diferentes perspectivas. A
maneira 'cientfica' de ver o mundo supe um esforo mental que se conhece por racional, e
atribuiseestaatitudecientficacomofrutodeumaconquistahistricadohomemaolongodos
tempos.
A necessidade que se estabeleceu no homem para que ele conhecesse o mundo para nele
orientarse,paraneleviver,paratentardominloousimplesmenteparasaberacercadele,fez
comqueasperguntas,osproblemas,osfenmenosganhassemrelevnciampare,acimade
tudo, um estudo metdico de modo que sobre eles no pairassem dvidas e merecessem
crenas seguras. Nasce o mtodo cientfico como a chave para desvendar os segredos e
proporcionaracrenainabalvelnacincia.Comelesedeterminaoquesoverdadeiramente
ascoisaseseprocuraaliberdadedohomematravsdoconhecimentodarealidadetalcomo
se apresenta. Esta foi sempre a aspirao do mtodo cientfico. Ele sempre se destacou do
sensocomumqueprocediadeumaatitudenaturalparaseimporcomsuaracionalidadeatravs
da 'infalvel' atitude cientfica. A grande diferena, em tese, que se estabelece entre o saber
comumeocientficonoestnocontedo,namatriaounanatureza,esimnaorganizao,na
sistematicidade em suma, no mtodo. Dentro desta tica, o saber comum a acumulao
imperfeitaeincompletadeconhecimentos,enquantoacinciasereconhecepelacontundncia
emtornaranaturezaexplcitapormeiodaelaboraodeumsistemacompletoecoerentede
enunciadoscomsuasexplicaesperfeitamenteconstrudaserepletasde'verdades'.
Aolongodetodoesteprocessodeafirmaocomoconhecimentoe,emcertasocasies,pela
postura inflexvel das pessoas que com ela trabalhavam como doutrina, a cincia recebeu
inmerasclassificaesdeacordocom sua utilizao e pertinncia. Uma delas a distino
entre cincias empricas e formais. As empricas so aquelas cujos enunciados se referem a
fatos, afirmando ou negando algo que acontece no mundo. As formais
32
so aquelas cujos
enunciados no se referem a fatos, no afirmam e nem negam o que sucede no mundo e
portanto carecem de contedo factual. Elas se ocupam das relaes entre elementos, sejam
estesoquesejam,existamounoexistam.Noseudesenvolvimentoeaplicaosoutilizados
smbolosvaziosdecontedo,comosquaisserealizaminmerasoperaesderegrasrgidas
suaslinguagenssoprpriaseservemdeferramentasimprescindveisparaosabercientfico.
Nabuscadodomniodetodasestaspossibilidadesdeverificaes,verdadeseoutrospreceitos
supostosdacincia,ohomemsempreprocurouomelhormtodo.Dentreelessedestacaram
doismaisgerais:ainduoeadeduo.Foramutilizadoshabitualmentecomoformadepensar
eraciocinare,trabalhadoscomrigor,constitueminstrumentosindispensveisdofazercientfico.
Nas cincias naturais onde, a priori, devemos domar a natureza para colocla a servio do
homem,combinamseainduoeadeduo,fazendonasceromtodohipotticodedutivo
33
.
Este mtodo, que consta de uma srie de passos
34
, vai desembocar numa lei que, quando
sistematizada,organizaseestruturalmente,fazendonascerasteorias.
Destaformaacincia,comsuasanlisesinternalistas,foiseimpondo,epoucasvezes,apesar
desuascontradieshistricas,foianalisadadeoutraformaquenoparasupervalorizarseus
feitoserepercusses.
Emparaleloscinciasnaturaissurgemascinciashumanas,queprocuramseguiromesmo
modelonapsicologia,nasociologia,naeconomiaeoutras.Soosdoistiposdecinciaquese
unificam pelo mtodo que utilizam. No decorrer do tempo se cria uma aproximao entre
ambas, e as dificuldades impostas s cincias humanas, por parte de um mtodo linear e
inflexvel,tendeaestabelecerperguntasque,inapelavelmente,comeamaatingirtambmas
cinciasnaturais.
Os fatos humanos se mostravam no to fceis de serem explicados como o podiam ser os
fenmenos da natureza. No a mesma coisa um fenmeno natural e um fato humano.
necessriodistinguirnestasdiferenciaeso'explicar'eo'compreender'.Parecequecomeam
asurgiraquiosprimeirosrespingosquepoderoalteraraformadirecionadaenoreflexivade
verummtodocomoabsolutonasuaaplicao.
O entendimento de que no basta a aplicao simples de um mtodo, como o hipottico
dedutivo, por exemplo, nas cincias humanas, por enquanto faz surgir a necessidade de, em
paralelo,adotarseomtodohermenutico,quetemafunodelidarcomainterpretaopara
o entendimento da cincia. Nesta perspectiva, parece estar hoje superada a forte dicotomia
entre explicao pura ou entendimento puro predominante no incio do atual sculo. J se
aceita, permitindo a mudana que me parece imprescindvel, a presena de fundamentos
compreensivos nas atividades explicativas, assim como a necessidade da interveno da
explicaonaprpriacompreenso.
Estasimportantesmudanasquecomeamaseprocessarnocomportamentodascinciastm
repercussesdiretastambmnosprocessosdeaprendizagem.
Umanovaatitude
O fato de que as cincias, tanto as naturais quanto as humanas, precisavam mais do que
mtodosinternalistas,quepareciamalheiosaoutrosacontecimentosquepoderiaminfluenciar
seus resultados para anlises mais completas de seus funcionamentos, comeava a ganhar
contornos bem definidos. A partir destas evidncias tendese a dar destaque aos elementos
contextuais,histriaprincipalmenteaexternacincia.Istoacontececommaiornfaseem
temposmaisrecentes,apartirdosanos60,comapresenaconstantedoselementoshistricos,
contextuaisoucompreensivosdentrodaatividadecientfica.
Tornavaselugarcomum,nasteoriasquebuscavamexplicarodesenvolvimentodacincia,o
rechaoaopositivismoouaoempirismolgico
35
.Orechaocontundentetambm nas suas
teses fundamentais, dentre as quais se destacam a existncia de uma base emprica
teoricamente neutra, a importncia exclusiva de contexto de justificao e tambm o carter
cumulativododesenvolvimentocientfico.Surgeapartirdissoumconfrontocomospositivistas
lgicos,poisestasnovastesespassamagerarumaimagemdacinciaquenocorresponde
visodacinciaclssicadominanteatoinciodosculoXX.Paraosempiricistaslgicos o
desenvolvimentodacinciaseexplicaunicamentepelaexpansodevelhasteoriasemoutras.
Somenteisso.
Acontribuiodenovospensamentos
Estarevoluoeborbulhamentonacinciafezsurgirnovaspropostastericasquevieramluz
nos anos 70, sob a influncia incontestvel do modelo kuhniano, mas tambm, e com
importantescontribuies,sobasmaisdiferentesabordagensdediversosoutrosautores
36
.
SegundoAgazzi(1996),omomentodenascimentodestaconceposociolgicapodeser
situado com a publicao, em 1962, da obra de Thomas Kuhn
37
A estrutura das revolues
cientficas, que rapidamente suscitou amplos debates ao contrastar categoricamente a
epistemologia do empirismo lgico e os pensamentos popperianos. Aps a publicao desta
obra,tiveramincioosdebatesentrekuhnianosepopperianosdurantequasetodaaextenso
dosanos70quevieram,maistarde,agerarodesenvolvimentodasepistemologiasdeLakatos
eFeyerabend.
Nestes debates epistemolgicos surgiram as conseqncias do fato de se afirmar uma
dependncia demasiado forte da cincia com respeito ao contexto social: relativismo radical,
antirealismo, desaparecimento da noo de verdade e do conceito fechado de objetividade
cientfica.Almdissosetornaevidenteadissoluodoscritriosrgidosparaestabeleceruma
preferncia somente de uma teoria em relao a outra, incluindo neste terreno a forma de
conhecimentoreferentespseudocincias
38
.
Destaspropostasmescladaspodeserenumeradaumasriedetesesqueestesautoresmais
ou menos compartem e que nos oferecem uma viso da cincia talvez aqui j se possa
tambm incluir a tecnologia que pode ser chamada de 'psemprica' (Ayarzagena et al.,
1996):
a. A histria da cincia a principal fonte de informao para construir e colocar
prova os modelos sobre a cincia diante das anlises lgicas adquirem
importncia os desenvolvimentos histricos na compreenso do conhecimento
cientfico.
b. Nohumanicamaneiradeorganizarconceitualmenteaexperinciatodosos
fatosdacinciaestocarregadosdeteoria.
c. As teorias cientficas se constroem e evoluem sempre dentro de marcos
conceituais mais amplos, so autnticos pressupostos que estabelecem 'uma
maneira de ver'. Recebem diferentes nomes segundo os mais variados autores,
comoporexemplo:paradigmas,programasdeinvestigao,teoriasglobais.
d. Osmarcosconceituaismudam,e,porisso,buscamsemarcososmaisprofundose
duradourospossveis.
e. Acincianoumempreendimentototalmenteautnomo.
f. Odesenvolvimentodacincianolinearenemcumulativo.
g. Aracionalidadedacincianopodeserdeterminadaapriori.
h. Os modelos de desenvolvimento cientfico no tm uma base neutra de
contrastao.
Paraacontinuidadedestaanlise,detrocasnaabordagemdacinciaapartirdestesfatos,
necessrio que estabeleamos mais algumas referncias em relao aos modelos
desenvolvidos por Kuhn. No seu livro A estrutura das revolues cientficas
39
, ele marca um
ponto de partida tanto de uma nova imagem da cincia como de uma nova maneira de fazer
filosofia da cincia. Expe, a partir de agora, uma concepo global alternativa forma
tradicional de trabalhar a cincia. O modelo kuhniano estabelece uma srie de etapas no
desenvolvimento de uma disciplina cientfica. Comea com uma etapa prparadigmtica
criandocorpoeconsistnciaparadepois,quandoocampodeinvestigaoseagrupasobum
conjunto de conceitos bsicos estabelecidos, nos colocar frente a um paradigma, o qual se
convertenabasedetodaainvestigaoqueseprocessarnestecampodeconhecimento.
O consenso acerca de um paradigma marca o incio do que se conhece, na teoria de Kuhn,
como cincia normal. O paradigma vai ento se articulando e se aperfeioando atravs do
trabalho rotineiro dos cientistas. O desenvolvimento da investigao na etapa da cincia
normal,pormaispadronizadaquepossaser,levaaodescobrimentodecertasanomaliasque
resistem a ser resolvidas mediante o uso do paradigma. Este fato leva a pensar que alguma
coisaestprecisandoseralteradanoparadigmaporqueelenooferecemaiscapacidadede
soluoatravsdaaplicaosimplesdacinciaditanormal.Elepassaentoaentrarnocampo
chamadodecrisedoparadigma,comeandopeloqueconhecemospor'cinciaextraordinria',
e passa a provocar a possibilidade de uma revoluo cientfica. Esta cincia extraordinria
estar em ao enquanto algumas atividades se desenvolvem na busca de caminhos
alternativos,buscandoresolverestacrisequesurgiudentrodoparadigma.Estacrisecessar
se:
a. oparadigmapostoemquestoconsegueseimpor,ainda,eresolveasanomalias
emquesto
b. paraaresoluodasanomaliasobrigatrioosurgimentodenovasperspectivas
desoluoapartirdeumparadigmaalternativoque,emfunodisso,comea a
ganhar novo consenso dentro da comunidade de especialistas. Estas mudanas
deparadigmassochamadas,ento,de'RevoluesCientficas'.
OfatomarcantedateoriadeKuhnqueajudasignificativamentenestaanliseenadefesadas
minhas posies que ela permite abordar a cincia e a tecnologia de forma alternativa
clssicaestabelecidadurantesculos,poiselaatacaosmodelosconfirmacionistaseanoo
deracionalidadequepressupe.
Atrocadeparadigmadefatoumarevoluo.Noumarevoluoquepossaserresolvidapela
aplicaosimplesdeumalgoritmoneutro.Eleenfticoemafirmarqueasanomaliasnose
resolvemmediantealgicaouaexperinciaisentadetodososoutrosfatores'externos'deseu
funcionamento. Ele rompe com a lgica dos empiricistas puros. Seu enfoque promove uma
mudanaradicalnanooderacionalidadecientfica.Suateoriaimportaemcerto relativismo.
Asnormasnosomaistorgidasnotratamentodacincia.Asmudanascientficas, ainda
que permaneam racionais, no arrastam consigo princpios absolutos de racionalidade nos
marcosconceituais.Nenhumcomponentedoempreendimentocientficoimutvelouabsoluto.
Emresumo,tudonacinciaestsujeitoaalteraes.
AcompreensodecinciaquenosfoilegadaapsasanlisesdeKuhnseapresentabastante
diversadaqueladosprincpiosdosculo,queainda,porincrvelqueparea,abordadanas
escolasdeengenharia,relevandoaimportnciampardomtodohipotticodedutivo.Segundo
estas anlises, a compreenso da mudana cientfica tem de se realizar, inexoravelmente,
tendose em conta os pressupostos bsicos dentro dos quais se desenvolvem as atividades
cientficas. Porm, a partir de agora tendese a pensar no carter nomonoltico dos marcos
conceituais. Na avaliao de qualquer teoria cientfica temse de levar conta mais fatores do
quesomenteaevidnciaemprica.Apartirdestemarco,aavaliaoeaconstruodacinciae
datecnologiapassamaserquestesbasicamentecomparativas.
Umafunoimportantenoscurrculos
Em decorrncia de todos os aspectos surgidos pelas mudanas conceituais dentro do
tratamentodacinciacomsuas diferentes abordagens, podese dizer que a partir de ento a
cinciaumaatividadesocial,estandosujeitaamudanasestruturais,variaese,semdvida
alguma,permanecendoatreladaaumainfinidadedeoutrosinteresses.SegundoAyarzagena
etal.(1996),aconstruosocialdacinciaabarcaumaideologiaquepodeservistadentrode
trs funes principais que servem de subsdios para sua futura compreenso dentro dos
processosdeensino:
a) 'Representao' do mundo repetimos que queiramos ou no vivemos numa sociedade
cientficotecnolgicaacinciaumdoselementosquenosdefinemcomoprojetosocial.
b)'Legitimao'nestemundocontemporneosselegitimaoquepassapelocrivo'cientfico'
acinciaavalizaeseconvertenanicaformade'darrazo'scoisas.Nosdiasatuaisse
confunde racionalidade cientfica com racionalidade e, acima de tudo, conhecimento com
conhecimentocientfico.
c) 'Encobrimento'. Chegamos a pensar, em muitas situaes, que a nica soluo para os
problemas est na cincia. Esquecemos ou nos fazem esquecer que nem todos os
problemassodecartercientficotecnolgico.Emsuma,precisamostrabalharofatodeque
maiscincia,maistcnica,nosignifica,necessariamente,'vidamelhorparatodos'.
Estetrip,presentenojogodeinteressesnoscurrculos,dasescolas,dasinstituies,emsuma
dentrodasociedade,possuicontedoideolgicosuficienteparajustificarodesenvolvimentode
estudosemcincia,tecnologiaesociedadee,acimadetudo,abuscadaimplantaodeuma
filosofia que nos permita tratar das questes da sociedade sem a idealizao de uma
ferramentamgicaparaprontasoluodetodososnossosproblemas.
3.6ANECESSIDADEDEUMANOVAFILOSOFIA
maisdoquerazovelsuporqueumasociedadeplenamentecomprometidacomafabricao
de realidades artificiais que impem dvidas, medos e ufanismos pense com bastante
intensidade na natureza de tal compromisso. Seria mais do que lgico e natural pensar, por
exemplo,queumafilosofiadatecnologiapudesseaflorarexuberantedentrodeumaescolade
engenharia, gerando discusses e debates entre professores, estudantes e todas as outras
pessoasqueformamacomunidadeacadmica.Atesedadependnciasocialdacinciaeda
tecnologiavemganhandoadeptoseadquirindoumapresenacadavezmaisforte,empurrando
asinstituiesquetrabalhamcomestasreasabuscarsubsdiosnoscampossociolgicos e
epistemolgicos que possam ajudar a desvendar e a resolver algumas pendncias que
influenciamsobremaneiraoaprendizadonasescolasdeengenharia.
Afilosofiadatecnologia,comoadevemosentender,devesurgircomoumatentativadeprocurar
respostas a alguns dos principais problemas de nossa poca. Estes problemas tm a sua
origem nos impactos do fazer cientficotecnolgico no mbito da questo ecolgica e da
questosocialecultural,poisaracionalidadecientficotecnolgicanosconduzamudanase
crises,inclusivenaformadecompreendermosansmesmos.
Estafilosofia,comotodasasdemais,viveenecessitadeumaamplainterdisciplinaridade.Deve
elaborar suas reflexes a partir das experincias tecnolgicas que constantemente vm
alterandonossavisodemundo.Esteumpredicadoimportante,masnoonico.Eladeve
tratar,narealidade,demuitosoutrostemas,entreosquaispodeseenumerar:abuscadeuma
definioclara do que seja tecnologia e o que realmente representa para o bemestar do ser
humano o estudo da vinculao entre progresso social e progresso tecnolgico, envolvendo
todos os seus questionamentos e dvidas anlises sobre as complexas relaes entre a
cinciaeatecnologiaoquestionamentoeaelaboraodecritriosdecomportamentosobrea
problemticaticaquecomportamacinciaeatecnologiadentrodoseuentornosciocultural.
A filosofia da tecnologia deve carregar consigo uma funo crtica permanente, para estar
constantemente em sintonia com as novas imagens do homem que a cincia e a tecnologia
promovemdentrodasestruturassociais.
Com toda esta evidncia, aqui restrita s escolas de engenharia mas certamente vlida para
toda a sociedade, os problemas deveriam estar bem definidos, merecedores de profundos
estudos e alvo de investigaes. Mas no isso que acontece. Winner taxativo ao afirmar
que,nestapocaavanadanodesenvolvimentodenossacivilizaoindustrialtecnolgica, a
observao mais exata que se poderia fazer com respeito filosofia da tecnologia que na
realidadeelanoexiste
40
.
Paraele,atarefafundamentaldafilosofiatecnolgicaconsisteemexaminar,deformacrtica,a
natureza e o significado das ajudas artificiais para a atividade humana. Este o terreno
adequadodeinvestigaoquedeveriaadvirdafilosofiadacincia.Noentanto,continuaele,se
recorrermos aos escritos dos filsofos do sculo XX, nos surpreenderemos ao descobrir a
poucaatenoquesetemdadoaperguntasdestanatureza.
Na verdade, parece ser um pouco extremada a posio de Winner ao afirmar que no existe
nenhuma bibliografia ou escritos que comecem a tratar com rigor deste tema. Muitos
autores
41
vm abordando com profundidade tal assunto, juntando para estes estudos as
questes da condio humana, atravs dos enfoques da epistemologia, da metafsica, da
esttica, da tica, das leis. A cincia, a tecnologia e a sociedade tornamse cada vez mais
importantescomotpicosdignosdeinvestigaonabuscadeumafilosofiatecnolgica.
Existem, indubitavelmente, inmeras questes que merecem ainda muitas investigaes.
Algumas de carter conceitual que podem interferir, inclusive, na forma de abordar estes
estudos.Umadelasdizrespeitoaofatodequenafilosofiaatualaindacontinuaaexistiruma
ambigidade no uso dos termos 'tcnica', 'tecnologia' e 'cincia', embora esteja se
generalizandoaidiadeutilizar'tcnica'comoumtermogenricoe'tecnologia'parareferirse
stcnicasindustriaiscombasenacinciaenoentornosocial,comojdiscutido.
Tradicionalmente,arelaoentrecinciaeatecnologiatemsido:acinciafazasdescobertas
eatecnologiaasaplica.Ento,dizemalguns,comoseacinciafosseateoriaeatecnologia
asuaaplicao.Muitosafirmamqueseriaimportantequehouvesseumarelaocontnuaentre
a cincia e a tecnologia. Seria perfeito, na viso destes defensores, se a cincia criasse as
teorias,astestassecomexperinciassimples,produzisseconjuntosdefatos,eostecnlogos
os usassem para nos tornar mais ricos e confortveis. Esta seria a viso dos idealistas que
veriamestarelaolinearcomoodesejodohomemdetersempreanatureza,independentede
suautilizao,aserviodeseusanseios.Infelizmentenotosimplesassim.Esteconjunto
de questionamentos, e muitos outros, tornam cada vez mais evidente a necessidade do
aparecimentodeuma'filosofia'queseocupedestesproblemas.
Estetipodepreocupaocomeouaganharcontornosbemdefinidosatravsdopensamento
marxista'noortodoxo'quetraziatonaaimportnciadeumenfoquesociolgicobemdefinido
paraautilizaoetambmparaainterpretaodosvaloresdacincianodesenvolvimentoda
sociedade contempornea. Esta linha marxista advogava a defesa intransigente da
dependncia social da cincia, especialmente em relao ao terreno das atividades, das
aplicaes e compromissos com o poder pela questo do pragmatismo. Seguramente, j
nessasdiscussesembutiaseonovotermotecnologia.
Estacaractersticaevidenteestevetambmbastantepresentenodebateacercadaneutralidade
a cincia dependia dos aspectos sociais, econmicos e polticos envolvidos no seu
desenvolvimento,fazendocomqueestalinhadepensamentotomasse,obviamente,posio
fechada contra este posicionamento. Ainda nos anos 60 os neomarxistas europeus
desenvolviam estas teses, atravs de alguns escritos da teoria crtica da Escola de Frankfurt.
Nos anos 70, no entanto, sempre em busca de respostas a esta intrincada problemtica,
comeavase a desenvolver uma nova concepo sociolgica da cincia, principalmente no
mundo angloamericano, que desde ento no tem cessado suas anlises. Todas estas
evidnciastornavamcadavezmaisacesaanecessidadedeumafilosofiaqueseocupasseda
cinciae,pordecorrncia,daprpriatecnologia.
Dentro deste mundo em constante mutao devese, apesar de seu arrefecimento dentro das
discusses acadmicas, salientar a forte contribuio que teve a cultura do marxismo na
Europa, e tambm da cultura sociolgica dentro dos pases angloamericanos durante os
ltimos trinta anos na procura de decifrar os inmeros enigmas da relao complexa entre
cincia, tecnologia e sociedade. Estas influncias ainda continuam vivas nos estudos desta
rea de conhecimento, permitindo novas investidas e novos importantes conceitos para a
criaodestanovafilosofia.
Naturalmente, junto a estas anlises, na tentativa de busca de uma possibilidade de reflexo
desapaixonada,necessrioadendarumagamaenormedenovosestudosaestarea,dando
noscontadasnovasimplicaesqueostemposmodernosimpingemaestesacontecimentos.
Por isso positivo introduzir a dimenso histrica e social na compreenso da cincia e da
tecnologiaetambmsubmetlasaestudossociolgicos, pois as informaes que se podem
obterpoderoserinteressanteseiluminadoras.Pormhqueseterumcuidadoimensonestas
novasvises,paraquenosereduzaoconhecimentocientficotecnolgicoanadamaisque
um produto estritamente social, s vezes, por incrvel que parea, independente dos
conhecimentosespecficos.Asradicalizaestmsempreconduzidoaanlisesequivocadas,
por levarem em considerao posicionamentos de ordem pessoal que prejudicam o
aparecimentodeumafilosofiaquepossaanalisarcomprofundidadeasimplicaesdacincia
edatecnologiadentrodomeiosocial.
Afilosofiadatecnologiasurgeemfunodeumanovadinmicaquemoveoserhumano,em
queosproblemasfilosficosestomescladoscomastcnicasindustriaisdebasecientficae
comassuasrepercussessobreomeioambienteeomeiosocialquedelasfarouso.Apesar
dascolocaesdeWinner,oscompndiosdahistriadestacamqueatcnicasempremereceu
simaatenodosfilsofosemsuasreflexessobreaaohumana.Oquesepodedizer,no
entanto, que somente nas ltimas dcadas vem se configurando como uma rea
especializadadafilosofia,apesardemuitosengenheiros,tecnlogosecientistasinsistiremque
eladispensvelparaseuspropsitos.Noentanto,estamudanaincontestveledevese,
sem dvida, prpria transformao experimentada pela cincia e pela tecnologia alis,
transformao devida queles mesmos que negam a importncia de uma anlise no to
mecanicistasobresuascriaeseaodestaquequeadquiriramnomundoatual.
AtransformaoretumbanteiniciousecomaRevoluoIndustrialnossculosXVIIIeXIX.A
partirda, graas principalmente ao modelo capitalista e alta dependncia da produtividade
industrial, a influncia da tcnica foi decisiva no comportamento social. Hoje em dia este
aspecto,guardadaadevidaproporo,talvezmaisexacerbadoemfunodavelocidadecom
que a tecnologia toma conta de nossas vidas. a eletrnica, a informtica, os projetos
genticos que podem mudar completamente a civilizao humana, os novos materiais, a
tecnologia nuclear, enfim toda sorte de artefatos que nos fazem dependentes e usurios de
maravilhasquemuitasvezesnostiramaracionalidadedaanlisedeseusresultados.Dentre
estas preocupaes, os traos que mais influenciam no aparecimento de uma 'filosofia
tecnolgica' sem dvida so os relacionados com o sistema cultural de nossos tempos, sua
indiscutvel vinculao ao conhecimento cientfico, sua forte potncia de transformao da
realidade, e a forma aparentemente autnoma e imperativa de seu acelerado ritmo de
desenvolvimento.
3.7APOSTANDONOPROCESSOEDUCATIVO
Ocientistaeousuriodestacinciaqueatransformaemtecnologiapodemosincluiraquio
professor de engenharia ou o pesquisador engenheiro comeam a sofrer rechaos da
opinio pblica dado o seu posicionamento equivocado em fingir que seus trabalhos, de
algumaforma,soindependentesdorestodesuasvidas.Esteposicionamentotemlhestrazido
uma espcie de hostilidade do pblico geral, em decorrncia de suas prprias faltas. Ns,
professores, engenheiros, tecnlogos e cientistas, deixamos a cargo de uma imprensa no
especializada a conscientizao dos resultados positivos e negativos desta cincia que no
raro,atravsdesensacionalismo,trataaquestodeformaequivocada.
Esta interferncia indubitvel comea a atingir a nossa vida familiar e os processos
educacionais com uma intensidade nunca antes vista. Nossos filhos, animados pelo uso de
todas as grandes realizaes e confortos, dos quais ns pais e avs somos os mentores,
tornamse indefesos quais crianas que se vissem de um momento para outro enfrentando a
dura realidade de um mundo cada vez mais agressivo em constante mutao para o
desconhecido.Sentimosanecessidadeinadiveldecriarambienteparaqueosproblemascom
osquaiselessedefrontarosejamestudados,refletidose,quemsabe,resolvidos.Apresenta
senoscadavezmaisclaroqueasquesteseducacionaisdevemprocurarperderoexcessode
paternalismocomque'cuidam'destajuventude.Passadespercebido,emfunodasinmeras
atribuies que a vida moderna nos incute, que a escola, para cumprir seus ditames formais,
foraosalunosaexercerematividadesbastantesparaocuparlhestodaasemanadetrabalhos
rotineiros,castrandosuacapacidadedecriarerefletir.
Simplesmente (agora numa reflexo de ordem pedaggica) na qualidade de professores nos
julgamos muito mais capazes de observar, corrigir e refletir por eles e medir o aprendizado
atravsmaisdeexercciosderepetiodoquedequalqueroutraatividade abstrata que lhes
desenvolva o raciocnio. Parecenos mais fcil e mais seguro, s que, em vista de todas as
revolues e mutabilidades sobre as quais venho alertando at aqui, sob tais condies
estaremospondoemriscoaoportunidadeparaprogrediretambmaprpriapossibilidadeda
construodeconhecimentos,tornandoimpossvelumamudana nesta caracterstica cultural
quesearrastahtantotempo.
Se no queremos que esta relao de aprendizado de cincia e tecnologia se perpetue,
carregandoconsigoosmedos,osufanismoseodesconhecimento,nopodemosalimentaro
conformismo,apontodenopermitirmosqueosestudantesestruturemseriamente uma nova
idiaenobusquemsemprenovasreflexes.Temosquediscutirapossibilidadedenoincio
nem sempre compreendermos aquilo que queremos fazer. De no sabermos como devemos
fazlo.Ocaminhoqueconduzaoaprendizadoincluisucessivoserros.Aprecisoeaordem
vmdepois.Devemosusaradvidacomoumaferramentaimportanteenocomoumamazela
quedeveserprontamenteextirpadadoprocessoconstrutivodoaprendizado.comum, entre
nsprofessores,quererpouparosestudantesdereflexescrticas,concedendolhescomisso
mais tempo para tarefas mais 'relevantes' na formao do engenheiro. Tal postura
imensamente cerceadora da liberdade do pensamento que vai, inclusive, refletir na prpria
formaomecanicistaquetantoestconsumindoacriatividadedenossosalunos.Procuramos
usar com eles um 'cdigo' de comunicao que facilite a sua tarefa de 'no precisar pensar'.
Foureztratamuitobemdesteassuntoquandoseparaestescdigosentrerestrito e elaborado
nestacitao:
Consideremoscomoanoodecinciautilizadanocdigorestritoenocdigoelaborado.
O cdigo restrito aquele utilizado na maior parte dos cursos de cincias [tambm o nos
cursosdeengenharia].Supesesaberdoquesefala,enoseexigereflexoulterior.Porm,
caso se procure fazer uma idia do que seja em definitivo a cincia, isto , dar uma
interpretao que faa sentido para ns, a tarefa se faz mais complexa. Todas estas
interpretaesnosoequivalentes.Nessenvelinterpretatrio,anooquesetemdacincia
serligada,graasaumalinguagemelaborada,aoutrosconceitos,taiscomoafelicidadedos
humanos,oprogresso,averdadeetc.Essalinguagemelaboradaessafilosofiadacincia
permitir uma interpretao daquilo que a linguagem restrita diz a respeito da cincia. Alm
disso, a palavra cincia pode por vezes aprisionar, por exemplo, quando alguns passam a
impressodeque,umavezquesefaloudecientificidade,nohnadamaisafazersenose
submeter a ela, sem dizer ou pensar mais nada a respeito. Um filsofo crtico ou
emancipatrio da cincia procurar portanto compreender como e por que as ideologias da
cientificidadepodemmascararinteressesdesociedadediversos(Fourez,1995,p.21).
Soestaspreocupaesquetmlevadoalgunscientistaseprofissionaisligadosaoensinode
cinciaetecnologiaeuaquimeincluocomestetrabalhoadesempenharumpapelativo
na busca de tornar pblicas estas questes que influenciam nossa vida. Porm, muitos
continuam com suas posies imutveis, pensando e falando como antes, incapazes de
compreender as circunstncias na grande maioria no por desconhecimento, mas sim por
vontade prpria, para poder usufruir de certos privilgios que esta postura proporciona
radicalmente mudadas, nas quais prosseguem com sua profisso. Por que ser que alguns
professores e cientistas no se conformam com estas mudanas e no acrescentam a esta
realidade outras ferramentas que tanto contribuiriam na sua prpria atuao junto aos seus
alunosesociedade?Serqueasuaposiodogmticadoinfalvelqueestarcaindopor
terra?Queremcontinuarcomo'mgicos'nabuscade'repassar'conhecimentosquefatalmente
levaroaomaiorconfortohumanoindependentementedeaquemestoservindo?
Bernard Dixon j detectava h vinte anos, com muita propriedade, este problema de
intocabilidadedecertosprofissionaisnas suas atuaes e que se mantm, em muitos casos,
athoje:
Derepenteoscientistasestosendoanalisados.Enquantoosartistasprofissionaispoetas,
pintores e compositores prosseguem seu trabalho numa posio social segura se bem
quemalpagaenquantoencanadorescontinuamaconsertarencanamentosenquantomdicos
continuamacurardoenas,oscientistasenfrentamdvidascrescentesquantoaseupapelna
sociedade.Nosabemosaocertosegostamosdanossacivilizaotecnocrata, e duvidamos
sequeremosmaisemelhoresengenhocaseteoriasmaisbrilhantesquenoslevemadiantena
mesmaestrada.Oquequerquepossaacontecernofuturo,continuaremosaprecisardacincia
e dos cientistas, nem que seja s para resolvermos os problemas que eles criaram. Mas, no
momento,oscientistaspassamporumamenopausacoletiva,acometidosdeansiedadesobre
como sair dela. Alguns sairo ilesos, e at rejuvenescidos do processo. Outros no (Dixon,
1976,p.8).
Estacitaomostraqueoproblemanonovo.Paranstalvezseja,poisnossasescolasque
trabalham na formao dos futuros profissionais que atuaro neste campo nem sequer
produzemdiscussesquepossamtrazertonasemelhantespreocupaes.Estamosnofinal
dos anos 90. E este problema no est s ligado a ns professores que lidamos com
tecnologia.O'outrolado'oshumanistas,osfilsofosdacincia,ossocilogos...,quenas
crticasdostecnologistassficaaprocurarasmazelasdacinciaedatecnologia,tambmno
atacouafundosemelhantesquestes.Enquantobisbilhotavamalegrementeosoutrosaspectos
da sociedade ainda que importantes relutavam em examinar os efeitos e as
conseqncias da cincia e da tecnologia na mutao social do ser humano. Dixon volta
cargaquandocomentaesteaspecto,agoraligadoaossocilogosequemsabeaosfilsofose
historiadores:
Algumas das razes para no se preocuparem com a cincia so muito claras sua
complexidade intimidadora e seu jargo, o sabor irreal e sufocadamente intelectual da
disciplina acadmica conhecida como filosofia da cincia, e a excluso patolgica do
contedo real dos assuntos cientficos de publicaes e peridicos especializados. Mas, a
negligncia dos socilogos a esse respeito continua sendo uma omisso surpreendente e
lastimvel(Dixon,1976,p.8).
Parece ser, agora, uma preocupao mais slida a discusso sobre estes aspectos. Aqui
encontramosvriosautoresqueestaroseguidamentecitadosaolongodesteensaioque
nos do subsdios para anlises bem sedimentadas sobre a incluso destes assuntos dentro
das academias que lidam com o ensino tecnolgico. Morin, Sanmartn, Schatzman, Postman,
Holton, Fourez, Prigogine, Pacey, Winner, Lujn e outros possibilitam este tipo de estudo. O
tempo em que vivemos aparentemente nos propicia um ambiente favorvel para atacarmos
estes problemas e preocupaes. Precisamos aproveitar esta possibilidade, agora que a
unanimidadesobreosresultadosdacinciaedatecnologiacomoapenasbonsresultadospara
ossereshumanosfindou.
A existncia desta nova concepo e desta atuao crescente em direo aos problemas
gerados pelo ressentimento compreensvel de que foi permitida comunidade cientfica uma
autonomiadevoexacerbada,emqueoscidadostiverampoucaounenhumainfluncia,est
proporcionando discusses mais abertas, mais crticas e mais conscientes. Elas devem frear
esta conduta internalista e, por outro lado, analisar com mais propriedade as suas
conseqncias externas. Este procedimento poder realmente contribuir para um
desenvolvimento cientficotecnolgico imbricado ao desenvolvimento de toda a sociedade.
Comoumimportantecomeonestamudanadecultura,aindafortementepresenteemnossa
civilizao,precisamos,decertamaneira,noensinotecnolgico,almdaadoodeumanova
abordagemepistemolgica,levaremconsideraooutrosaspectosfundamentais.Paraissoa
educaonasescolasdeengenharianopodepensarapenasemequiparosestudantescom
conhecimentos e habilidades para que eles 'consigam' empregos na sua vida de adulto. Ela
precisa muito mais: precisa tornar os jovens criativos e crticos em relao s realizaes da
cincia e da tecnologia que, em inmeras situaes, eles prprios ajudaram a criar precisa
ajudlosapensarcomrespeitosaspiraesdeseuscolegasedetodososcidadosprecisa
tornlos cuidadosos com a sua sade hoje fortemente dependente de muitos resultados
tecnolgicos e, acima de tudo, precisa levlos a pensar, num processo coletivo, nos
resultadoseconseqnciasdosartefatoscientficotecnolgicos.Aeducaodeve,sobretudo,
apontar na direo do pensamento crtico da riqueza dos valores culturais e das dimenses
moraiseespirituaisdavida.Elaprecisaserlevadaatodososjovens,comestespressupostos,
independentedesuabagagemdeconhecimento,sexo,credo,raaoucor.
Notas
(1) Distintos argumentos tm sustentado a idia de que a cincia e, em maior parte, a tecnologia conduziram o
homemunilateralmenteaumengrandecimentodevidoaoseupoderlibertador.Ayarzagenaetal.(1996),listaalguns
deles que procuram, quando analisados de forma linear e acrtica, colocar este carter libertador da cincia e da
tecnologia.Soeles:a)aatividadetcnicaoquediferenciaohomemdosanimais,detalformaquesematcnica
nohaveriaserhumanoenquantooanimaltemqueseadaptaraomeioporsuasnecessidadesnaturais,ohomem,
graasaestaprerrogativa,podeadaptaromeioaeleatcnicaassimlibertadora b) a cincia e a tecnologia nos
liberamdeincmodososbenefciosmateriaisqueproporcionaoprogressotecnolgiconospermitem'vivermelhor'
o progresso cientficotecnolgico tem proporcionado assim bemestar e tempo livre, ambos necessrios para a
felicidadehumanac)osavanoscientficotecnolgicosemrelaoaostransportesecomunicaotmpermitido
ao homem um mais amplo conhecimento do mundo estes aspectos, junto com a informtica, proporcionam uma
maiorliberdadepoltica.
(2) Agazzi (1996) comenta que, em particular, muito forte esta tendncia sociolgica que tem alimentado uma
extenuante polmica entre aqueles que propugnam uma abordagem 'interna' e os que defendem uma abordagem
'externa' da cincia. Hoje em dia isto parece estar esgotado pela inrcia, mas tambm porque, em substncia, uma
abordagemdacincianopodeignorarnemosaspectosexternospelasuaaltadependnciadosvaloressociais
enemosaspectosinternospor causa de sua prpria metodologia de abordagem. Nesta anlise, realizada no
captulo 2 desta referncia, o autor, alm de suas procedentes avaliaes, traz um grande nmero de indicaes
bibliogrficassobreoassunto.
(3) David Elliot em Energy, society and environment traz um estudo bem atual ano de 1997 sobre as
implicaes do uso de energias decorrentes do desenvolvimento cientficotecnolgico, no comportamento do meio
ambiente na sociedade contempornea. Entre os inmeros assuntos abordados nessa obra, podese destacar as
questes da alternativa nuclear, a tecnologia sustentvel, o desenvolvimento sustentvel e uma perspectiva global
sobreumfuturotambmsustentvel.
(4)Issoparticularmenteevidentenofenmenodacontaminaoindustrial.Namaiorpartedoscasos, os produtos
e os dejetos industriais nocivos poderiam ser neutralizados perfeitamente por meio de dispositivos tcnicos
apropriados. Mas tais meios no so aplicados por parte dos que produzem a contaminao, sobretudo com o
objetivodeeconomizardinheiro,deixandoporcontada'natureza'semelhanteresponsabilidade.Emoutrostermos,o
controledacinciaedatecnologiapelaprpriacinciaetecnologiatemnecessidadedeumadecisoexplcitaede
umcompromisso que no vm impostos por elas mesmas, mas que implicam uma responsabilidade moral e social
localizadas em outro mbito, ou melhor dizendo, uma vontade pblica ou privada. Continuando na anlise podemos
falar dos efeitos de uma inovao tecnolgica que podem permanecer desconhecidos durante grande tempo e
escapar assim da possibilidade de serem submetidos a um rigoroso controle. Podese lembrar, por exemplo, a
quantidade de casos em que o cncer temse revelado como uma possvel conseqncia de alguns produtos
qumicosoudealimentao(Agazzi,1996).
(5) Semelhante argumento o filsofo escocs David Hume realizava com um fino e irnico comentrio sobre
Henrique VII, que na tentativa de justificar a sua continuidade como rei usava a estapafrdia justificativa: a melhor
razoparaconservaracoroa,econtinuarsendoreidaInglaterra,eraquejapossua.Serrei,assim,implicaseguir
sendo.Estecomentrioecomparao com a justificativa da tecnologia est em Gonzlez, Lpez e Lujn (1996),
pgina23.
(6) Em The role of controversy in engineering design, Oliver Todt (1997) incursiona na rea de avaliao da
tecnologia analisando as necessidades atuais da participao pblica na produo de novas tecnologias. Outra
importante contribuio pode ser encontrada no artigo Evaluacin de tecnologas, (Sanmartn et al, 1992). Nele,
Jos Sanmartn e ngel Orti fazem algumas perguntas sobre o tema: O que ? Em que contribui para clarear as
relaes entre tecnologia e sociedade? Quais so suas limitaes? Quais alternativas? Nuevas tecnologas,
evaluacin de la innovacin tecnolgica y gestin de riesgos, tambm em Sanmartn et al (1992), uma anlise
bem sedimentada sobre o assunto, realizada por Manuel Medina. A segunda parte de Superando fronteras
estudios europeos de CienciaTecnologaSociedad y evaluacin de tecnologas (Sanmartn & Hronzsky, 1994)
busca responder o que avaliao de tecnologias atravs de alguns estudos de casos. Dentre eles podese citar
Hacia una reapertura? La maldita presa del Danubio desde la perspectiva CTS, de Imre Hronszky. Manuel Medina
faz tambm um estudo de caso em Estudios de ciencia y tecnologa para la evaluacin de tecnologas y poltica
cientfica. Ainda, Enseando evaluacin social de tecnologas. Una gua de los estudios de evaluacin de la
ingenieragenticahumana(Gentica),deJosSanmartn,contribuibastantenestaanlise.
(7)MariaTeresaSantanderGana(1995)identificaesteaspecto quando faz uma srie de reflexes em torno do uso
da tecnologia e suas repercusses nas periferias de cidades do Chile. Este trabalho se configura num estudo de
carter inovador na Amrica do Sul. Sobre esta questo Margarita Pea Borrero em 'Los estudios de ciencia,
tecnologia y sociedad en el contexto latinoamericano', dentro do livro Ciencia, tecnologa y sociedad (Medina &
Sanmartn,1990),tambmtrazexcelentescontribuies.
(8)AlgunsexemplosdeprojetosfaranicosdesenvolvidosnoBrasilapartirdadcadade60queathojeconsomem
partedariquezanacional,semtrazeremosresultadosesperados.Entreeles,aTransamaznica,aFerroviadoAo,
as usinas nucleares. O modelo tecnocrtico s se preocupou em consultar o pblico na hora de pagar a conta. Por
outro lado, projetos que deveriam fazer parte de um processo de desenvolvimento urgente poca e ainda hoje
,pelomesmomotivodafaltadodebatepblico,nuncaaconteceram.Cabeaquicitarosindispensveisprojetosde
irrigao para produo de alimentos, os sistemas de processamento de lixo, os sistemas de gua e esgoto que
permitiriam um mnimo saneamento bsico, e os sistemas de transporte de massa, que at hoje penalizam seus
usurios, e que, talvez por falta de um assessoramento de pessoas que analisem seus efeitos e repercusses,
nuncaforamcolocadoscomoprioridadeatosdiasatuais.
(9)EmTecnoplio,arendiodaculturatecnologia(Postman,1994),oautortrazuminteressanteensaiosobreos
comportamentoshumanosatuais.Apesardaobraserfundamentadaparaasociedadeamericana,porsuaatualidade
e pertinncia pode ser estendida a todos os pases do mundo. um texto incisivo e, algumas vezes, sarcstico.
Postman,porm,sempresemostraotimistaemrelaoreversodestetecnoplio, desde que algo seja feito nos
campospolticoeeducacional.
(10)Wittgensteindizquealinguagematualrefleteocontedodaprticatecnolgica.NoqueWinner(1987)confirma
que, se ele est correto, no de estranhar que se usem expresses como estas, relacionandonos aos
computadores: 'necessito ter acesso a seus dados no estou programado para isso devemos melhorar nossa
interface a mente o melhor computador que temos'. Se quisermos estender esta constatao para outro tipo de
aparato tecnolgico, muito presente no cotidiano das pessoas, basta trazer o exemplo para o campo da nossa
relaocomosautomveis,ondecomumouvirfrasesdestanatureza:'euiriacomvoc,masestoucomumpneu
furadoumapena,masestousemgasolina'.
(11) John Durant, no artigo 'Acabar com o analfabetismo cientfico? (Witkowski, 1995), questiona que tipos de
conhecimentos deveriam ser pensados e discutidos com o pblico geral para que ele saiba das conseqncias que
isto acarreta em sua vida. O que deve aprender o cidado mdio para no viver como um cego numa sociedade
cada vez mais complexa? Em que a cincia e a tcnica so predominantes? Estas so perguntas que ele procura
responderatravsdaanlisequeeledenomina'culturacientfica'.
(12) Com a nova concepo da cincia que se impe a partir do sculo XVII, surge a verso moderna das antigas
concepesfilosficas:atecnocracia.EmNovaAtlantisdeBaconencontramosaprimeiravisodeumasociedade
tecnocrtica. O governo de um pas est, na realidade, nas mos de sbios, agrupados na 'casa de Salomo'. No
modelobaconiano,comonoplatnico,consignaseopoderpolticominoriaquepossuiasabedoria.Noentanto,o
conhecimento cientfico j no procede da contemplao terica da justia nem do bem, e sim da operao da
investigao operativa. Este trecho foi extrado de La filosofa de la tecnocracia (Mitcham, 1989), onde Manuel
Medinafazumaamplaanlisedatecnocraciadentrodacinciamoderna.
(13) Em La cultura cientfica, mito y realidad (Sorell, 1993), o autor diz que o cientificismo consiste em atribuir
demasiadovalorcinciaemcomparaoaosoutrosramosdosaberoudacultura.Dizelequenafilosofiaistotem
seconstitudonumatentaopersistentedesdeapocadeDescartes,proporcionandosriosenfrentamentoscoma
religioetambmcomoutraslinhasdaprpriafilosofia.
(14) Sobre este tema, que leva em considerao a falta de anlises reflexivas sobre a cincia e a tecnologia, dois
artigos bastante inquietadores so publicados em Witkowski (1995): no primeiro, 'The technological order', Jacques
Ellul toma o lugar de um antitecnologista para ultimar suas concluses. Considera a tecnologia completamente
autnoma e autodeterminada, portanto fora do controle humano. Diz ainda que a tecnologia destri a liberdade e
tornaabuscadosvaloresticoseespirituaiscompletamentedispensveis. Em 'In praise of technolgy', o segundo,
SamuelFlomanargumentaqueoproblemacentralnoocrescimentodatecnologia,masaaceleradademandade
seus benefcios e da nossa inabilidade para satisfazer esta demanda. Para ele a soluo deste problema no
restringiratecnologia,mastornarseusbenefciosmaisamplamenteavaliados.
(15) Segundo Stephen H. Cutcliffe em Ciencia, tecnologa y sociedad: un campo interdisciplinar (Medina &
Sanmartn, 1990), fazer estudos nesta direo requer interdisciplinaridade, que se pode conseguir atravs da soma
de perspectivas, de grupos de professores ou da adoo de outras tcnicas que no as triviais, mas sempre
mantendo a viso no complexo holista das interrelaes. preciso fazer os estudantes, e mais ainda os
professores,conscienteseconhecedoresdasrelaesentrecincia,tecnologiaesociedade.Queelestenham uma
compreenso buscada de maneira geral em nvel terico, e que possa ser apoiada com exemplos especficos e
apropriados,muitobemescolhidosdemodoquereflitamosproblemasouasquestesqueseestoconsiderando.
(16)C.P.Snow,emconfernciaproferidaemNotreDame, no ano de 1959, detonou esta polmica quando dividia a
sociedade em duas culturas: a dos cientistas a qual hoje pode ser adicionada dos tecnlogos e a dos
humanistas. Ainda no estudo deste assunto, Snow escreveu um ensaio constante no livro As duas culturas e uma
segundaleitura(Snow,1995).
(17)EmElmitodelamquina(Munford,1969),oautorjtentavaextrairdaconcepodosensocomum,etambm
do ambiente acadmico, o exacerbado valor que se dava contribuio da mquina no desenvolvimento social e
humano.
(18) Em La cultura de la tecnologa (Pacey, 1990), o autor atribui a Lewis Thomas a criao da seguinte definio
sobre o que seja 'tecnologia insuficiente': o resultado de problemas compreendidos insuficientemente, abordados
nasuasuperficialidadeporteremsidomalcompreendidos.Istolevaaodescobrimentorpido de formas 'precisas' e
de'custofactvel'paraabordlos.Mas,aocontrriodoquepossaparecer,estasformasprecisasedecustofactvel
so a indicao de que a busca de melhores solues requer intensificao das investigaes. Outros campos de
conhecimento,portanto,devemserexplorados.
(19) Como conseqncia, e at para dar uma satisfao poltica para os cidados, os governos, atravs de suas
assessoriasemeducao,comeavamainvestirnaschamadasdisciplinasCTScincia,tecnologiaesociedade
paradiscutireentendersuasrepercussesjuntosociedade.Foinestafasequeelasganharamcertanfasenos
currculos.
(20)LeonardJ.Waks(1994)umdeles.Eledivideahistriadatecnologia,oudoestudodesuasrepercusses,em
trs 'eras'. Na primeira, afirma, tivemos a tecnologia com um valor implcito e acrtico. As questes de tecnologia
estavam ausentes nos currculos, por serem invisveis. Nessa poca, a economia industrial funcionou como uma
matriz para a sociedade, sendo a base para as questes de valores sociais. Depois, estas questes, pelo imenso
apelodosgruposqueseformavamemdefesadomeioambiente e outros assuntos relacionados com os efeitos da
tecnologia, vieram a ter uma ateno enorme dentro dos currculos escolares. Finalmente, na terceira 'era', pelo
absoluto descontrole e quantidade excessiva de assuntos correlatos, as discusses comearam a fugir dos
esquemasescolares.
(21)EmpalestraproferidaemValncia,Espanha,nodia19defevereirode1997,comotemaversandosobreampla
pesquisa de opinio realizada na Blgica durante a realizao de seus estudos e que levava como ttulo: Ciencia,
tecnologaygranpblico:desdelacomunicacinhaciaeldebate.
(22)FoitambmcomestapreocupaoqueBrunoLatour(1992),emCienciaenaccin, tentou minimizar o impacto
que sofrem os engenheiros quando passam diretamente da Universidade ao duro mundo da cincia e da tecnologia
comorealmente,oquesvezes,emsuaspalavras,transformaestesprofissionaisemcnicos,devidoaogrande
contraste que encontram entre as imagens da cincia e da tecnologia que recebem na escola e a dura realidade
poltica da cincia e da tecnologia em ao. Esta obra, por outro lado, procura tambm oferecer uma sensvel
introduoparaosestudiosossociaissobreosaspectosinteressantesdacinciaedatecnologia.Deacordocoma
interdisciplinaridade, ele afirma que a sociedade est composta em grande medida por fatos e mquinas quem
quiserestudla,portanto,nopodeignorlos,porqueelesredefinemoslaossociais.
(23)UmarelaoextensadestesacontecimentospodeserencontradaemGonzlesetal.(1996),onde se descreve
seuaparecimentoapartirde1945,comaexplosodaprimeirabombaatmica,emtesterealizadonoNovoMxico
(EUA).Toda essa seqncia de eventos importantes ocorridos no desenvolvimento cientficotecnolgico, relatados
no mencionado trabalho no item Activismo social y consolidacin institucional del movimiento CTS: 19451995,
encerraseem1995quando,apsotrminodaGuerraFria,produzseoprimeiroencontronoespaoentreaestao
russaMIReotransportadornorteamericanoDiscovery.
(24) Nesse acontecimento marcante diziase que a partir daquele instante a cincia descobre, a indstria aplica e o
homem se conforma. E nesta conformao vinha embutida a sua possibilidade evidente de melhora de vida. Em
funo desta imposio tecnolgica, Jos Sanmartn faz muitas restries a esta mxima no artigo La ciencia
descubre.Laindustriaaplica.Elhombreseconforma.Imperativotecnolgicoydiseosocial(Medina & Sanmartn,
1990). Dentre as suas principais anlises, diz: as inovaes tcnicas parecem ser a causa principal das melhoras
dasordenssociaise,emltimoextremo,daprpriademocracia.Determinamindependentemente das teorias ou
ideologiasumasociedadecadavezmaisrica,maislivreemaisparticipativa.Aquesto,ento:comopodeesta
afirmaocasarcomosevidentesdescumprimentosqueaolongodahistriatmtidoaspromessastcnicas?
(25) Gana (1995) lista algumas destas inovaes: a plvora, a bssola, o arado, a imprensa, a mquina a vapor e
algumas revolues: a revoluo neoltica, a revoluo paleoltica, a revoluo industrial. Todas mudanas
revolucionriasqueprovocaramsignificativasvariaesnasociedade.
(26) Gana (1995) traz algumas delas. Munford: A tcnica deriva do homem inteiro em seus intercmbios com cada
parte do meio ambiente, utilizando todas as atitudes que existem nele para tirar o mximo proveito de seus
potenciaisbiolgicoseecolgicos. Ortega y Gasset: A tcnica a reforma da natureza A tcnica o contrrio da
adaptao do sujeito ao meio, posto que a adaptao do meio ao sujeito Um homem sem tcnica, assim por se
dizer,semreaocontraomeio,noumhomem.
(27)Atecnologiaencerraatcnicaequeambasprogridem,formandodoismundosseparadosmasrelacionados,s
vezes convergentes, outras divergentes sem excluir a prtica da tecnologia utilizando a tcnica, ambas
complementadasemretroalimentao(Gana,1995).
(28)umconjuntodeinstrumentos,procedimentosemtodos empregados nos distintos ramos industriais (Garcia
Pelayo). Um mtodo, um processo, etc. para manejar um problema tcnico especfico (Webster New World
Dictionary). A soma dos meios com os quais os grupos sociais se autoabastecem dos objetos materiais de sua
civilizao (Random House Dictionary de la Lengua Inglesa). Estas so algumas outras definies constantes em
Gana(1995)eque parecem no atender o propsito dos nossos objetivos. Em Ensino de Engenharia, na busca de
seu aprimoramento (Pereira & Bazzo, 1997), no captulo 2, quando discutem a questo tecnolgica, os autores
trazemoutrosconceitosdecinciaedetecnologia,extradosdediversasfontesdereferncia.
(29) Esta definio praticamente coincide com a definio de tecnologia constante no Webster New Collegiate
Dictionary,MerrianCompanySpringfield[NY],1987,p.1217.
(30) Um livro de leitura obrigatria para quem pretende discutir os aspectos da relao entre cincia, tecnologia e
sociedade foi organizado por Alonso, Ayestarn e Ursa (1996), e tem como ttulo Para compreender ciencia,
tecnologa y sociedad. Nele Leonard J. Waks, no artigo Las relaciones escuelacomunidad y su influencia en la
educacinenvaloresenCTS,fazumaextensaexplanaosobrearelaodosvalorescomaresponsabilidadede
cadacidado.Nesteestudoeleapontapelomenosdezpautasrelacionadasavalores que devem ficar identificadas
paraoxitodeumadisciplinaemCTS.
(31) Por esta razo, at h pouco tempo a opinio geral era de que as civilizaes clssicas includas aqui a
helnicaearomananotiveramxitodopontodevistatecnolgico.Porm,comotmcolocadoalgunscrticos,
esta opinio exagerada. Em primeiro lugar houve alguns avanos tecnolgicos importantes na poca clssica e
possvel que a sua importncia tenha sido subvalorizada pelos poucos testemunhos literrios e arqueolgicos que
ficaram. Em segundo lugar, tinhase a noo de que a cincia, mais que ser simplesmente admirada, deveria
tambm ser aplicada a objetivos concretos. Parecia, entretanto, e aqui pode residir o aspecto mais forte desta
afirmao,queoutrosvaloreserammaisconsideradospelosgregoseromanos.Mascertoqueasreasdacincia
quemaislhesinteressavamlograramgrandeseprofcuosxitos(Mokyr,1993).
(32)Demuitaimportnciaparaoprocessodeconstruodeconhecimentonaprofissodaengenhariapodese citar
amatemticae,commuitomenosfreqncia,emcurrculosdealgumasescolas,algica.
(33)EstesassuntosestodiscutidoseanalisadoscombastanteprofundidadeemAcinciacomoatividadehumana
(Kneller, 1980). Outra abordagem que pode ser interessante para melhor conhecimento do assunto pode ser
encontradanestasduasobras:Oquecinciaafinal?(Chalmers,1993)eAfabricaodacincia (Chalmers, 1994).
claroqueoutrosautores,pelapertinnciadotemaepelasuaimportncianodesenvolvimentodacinciaaolongo
dostempos,fazemestudossobreeste assunto, inclusive alguns constantes da bibliografia desta tese. No entanto,
pela extenso do seu contedo, julgo que a leitura destes dois autores esclarece satisfatoriamente a evoluo e o
comportamentodestesmtodosdentrodahistriadacincia.
(34) So eles: a) observao, onde se descreve uma variedade de fenmenos b) a formulao de uma hiptese,
onde comeam realmente as explicaes cientficas atravs de uma soluo provisria c) deduo das
conseqnciasapartirdahiptesee,finalmente,d)acomprovao,ondesecomprovae,naeventualidadedoxito,
seformulaalei.
(35)Quaseaunanimidadedosepistemlogoscontemporneoscomeamadesenvolversuasteoriascomumacerta
concordnciasobreanecessidadedeanlisesquesemprelevememconsideraoosaspectoshistricos,sociaise
polticos na fabricao da cincia. Entre eles Kuhn, Feyerabend, Hanson, Toulmim. Mais recentemente podese
colocarnestarelao,dentreoutros:Kneller,Chalmers,Fourer,Morin.
(36)Osmaisnotveis,quandosefalaemnovosconceitos epistemolgicos dos anos recentes, realmente parecem
ser Kuhn, Feyerabend, Bachelard apesar de sua maior antigidade, suas idias vieram tona apenas nessa
poca,LakatoseoprprioPopper.
(37) Apesar do incontestvel valor da obra de Kuhn necessrio que se faa justia a um epistemlogo que
praticamente deu incio s idias abraadas por Thomas Kuhn. Este epistemlogo, chamado Ludwick Fleck, um
mdico de origem polonesa, j antes da Segunda Guerra Mundial discutia estas questes relacionadas cincia.
Talvez a partir de suas protoidias que surgiram os paradigmas de Kuhn, que revolucionaram a epistemologia
contempornea. As idias de Fleck talvez no tiveram a mesma repercusso, por se tratar de um autor que no
pertencia ao mundo ocidental e, adicionado a isso, quando do surgimento de seus estudos, a cincia ainda gozava
de seu prestgio de infalvel e geradora incontestvel das criaes que beneficiavam a humanidade. O livro La
gnesisyeldesarrollodeunhechocientfico(Fleck,1986)deleituraobrigatriaparaquempretendecompreender
arevoluocientficaprocessadaapartirdosescritosdeKuhn.
(38)NesteaspectotiveramfundamentalimportnciaosescritosdeFeyerabend,queatravsdeseuposicionamento
intencionalmente provocador na sua obra de maior relevncia, Contra o mtodo (Feyerabend, 1989) gerou as
maisdiferentesreaes,colocandooimutvelmtodocientficodesnudofrentesmaisvariadasinterpretaes.Em
diversas situaes, muitos estudiosos permaneceram divididos em relao ao prprio posicionamento de
Feyerabend. Alguns diziam que ele assumia todos estes posicionamentos epistemolgicos e outros que ele os
levava apenas como provocaes para suscitar discusses mais abertas sobre a cincia. Este fato ficou
desvendado quando o autor, um pouco antes de sua morte, escreveu a sua autobiografia, Matando o tempo
(Feyerabend, 1996), onde revelou que mesmo ele era contra muitos dos posicionamentos epistemolgicos
defendidos em seus estudos. Sempre teve como objetivo provocar polmicas. Indubitavelmente conseguiu com
maestriaalcanarseuintento.
(39)indispensvelaleituradetalobraparaconhecerospensamentosdeKuhnemrelaoaonovotratamento que
se deve dispensar cincia a partir destes novos pressupostos. Alm disso, inmeros trabalhos foram
desenvolvidos analisando as conseqncias destas novas abordagens nos estudos de cincia, tecnologia e
sociedade,dentreosquaisvaleapenalerUnarevolucinenlasestructurasconceptualesdelaciencia:laobra de
Thomas S. Kuhn, de Cristbal Torres (Alonso et al., 1996). Neste trabalho ele mostra as principais teses e
argumentosdesteepistemlogo,apontandoosseusacertosedesacertos.Comentaareviravoltasciohistricanos
estudosdacincia.
(40) A Enciclopdia de Filosofia, que consta de seis volumes, um compndio de temas importantes em diversas
tradiesdodiscursofilosfico,nocontmnenhumvocbulonacategoriatecnologia(Winner,1987).
(41) Alm de toda a bibliografia reunida neste trabalho, destacase especificamente com este contedo e com uma
anlisemuitobemfundamentadaolivroQueslafilosofiadelatecnologa?(Mitcham,1989).
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Ciência, Tecnologia e Sociedade. E o Contexto Da Educação Tecnológica

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22/1/2014 Cincia, Tecnologia e Sociedade. E o contexto da educao tecnolgica.

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