Escola Secundria de Ferreira Dias

Sequncia de Ensino-aprendizagem: Fernando Pessoa Heternimo

12 Ano - Portugus
Professora: Alice Malato

FERNANDO PESSOA HETERNIMO
Alberto Caeiro
Na obra de Caeiro, h um objectivismo absoluto. No lhe interessa o que se encontra por trs das coisas.
Recusa o pensamento, sobretudo o pensamento metafsico, afirmando que pensar estar doente dos olhos.
Caeiro, poeta de olhar, procura ver as coisas como elas so, sem lhes atribuir si!nificados ou sentimentos
humanos. Considera que as coisas so como so.
Constr"i uma poesia das sensa#$es, apreciando%as como boas por serem naturais. &ara ele, o pensamento
apenas falsifica as coisas.
Numa clara oposi#o entre sensao e pensamento, o mundo de Caeiro aquele que se percebe pelos
sentidos, que se apreende por ter e'ist(ncia, forma e cor. ) mundo e'iste e, por isso, basta senti%lo, basta
e'periment%lo atravs dos sentidos, nomedamente atravs do ver.
*er compreender. +entar compreender pelo pensamento, pela ra,o, no saber ver. -lberto Caeiro v( com
os olhos, mas no com a mente. Considera, no entanto, que necessrio saber estar atento . eterna
novidade do mundo.
Condena o e'cesso de sensa#$es, pois a partir de um certo !rau as sensa#$es passam de ale!res a tristes.
/m Caeiro, a poesia das sensa#$es , tambm, uma poesia da Nature,a. -r!onauta das sensa#$es
verdadeiras, o poeta ensina a simplicidade, o que mais primitivo e natural.
)ptando pela vida no campo, acredita na Nature,a, defendendo a necessidade de estar de acordo com ela, de
fa,er parte dela.
&ela cren#a na Nature,a, o 0estre revela%se um poeta pa!o, que sabe ver o mundo dos sentidos, ou melhor,
sabe ver o mundo onde se revela o divino, em que no precisa de pensar.
-o procurar ver as coisas como elas realmente so, sublima o real, numa atitude pantesta de divini,a#o das
coisas da nature,a.
Nesta atitude pantesta de que as coisas so divinas, desvalori,a a cate!oria conceptual tempo.
) poeta confessa no ter ambi#$es nem desejos. 1er poeta a sua maneira de estar so,inho.
- nvel esttico, Caeiro no se preocupou com o trabalho formal do poema, recorrendo ao verso livre e .
mtrica irre!ular. Numa lin!ua!em simples e familiar, os seus poemas revelam uma pontua#o l"!ica,
predomnio da coordena#o e do presente do indicativo ou frases simples, marcadas pela pobre,a le'ical e
poucos recursos estilsticos.
1
Ricardo Reis
Na poesia de Ricardo Reis, h um sentimento da fu!acidade da vida, mas ao mesmo tempo uma !rande
serenidade na aceita#o da relatividade das coisas e da misria da vida.
- vida efmera e o futuro imprevisvel. -manh no e'iste, afirma o poeta. /stas certe,as levam%no a
estabelecer uma filosofia de vida, de inspira#o horaciana e epicurista, capa, de condu,ir o homem numa
e'ist(ncia sem inquieta#$es nem an!2stias.
Reconhecendo a fraque,a humana e a inevitabilidade da morte, Reis procura uma forma de viver com um
mnimo de sofrimento. &or isso, defende um esfor#o l2dico e disciplinado para obter uma calma qualquer.
1endo um epicurista, o poeta advo!a a procura do pra,er sabiamente !erido, com modera#o e afastado da
dor. &ara isso, necessrio encontrar a atara'ia, a tranquilidade capa, de evitar qualquer perturba#o. ) ser
humano deve ordenar a sua conduta de forma a viver feli,, procurando o que lhe a!rada.
Na linha do poeta latino 3orcio, Reis considera importante o carpe diem, o aproveitar o momento, o pra,er de
cada instante.
- obra de Ricardo Reis apresenta um epicurismo triste, uma ve, que busca o pra,er relativo, uma verdadeira
iluso da felicidade por saber que tudo transit"rio.
- apatia, ou seja a indiferen#a, constitui o ideal tico, pois, de acordo com o poeta, h necessidade de saber
viver com calma e tranquilidade, abstendo%se de esfor#os in2teis para obter uma !l"ria ou virtude, que nada
acrescentam . vida.
&r"'imo de Caeiro, h na sua poesia o sosse!o do campo, o fascnio pela Nature,a onde busca a felicidade
relativa.
4iscpulo de -lberto Caeiro, Ricardo Reis refu!ia%se na aparente felicidade pa! que lhe atenua o
desassosse!o. &rocura alcan#ar a quietude e a perfei#o dos deuses, desenhando um novo mundo . sua
medida, que se encontra por detrs das apar(ncias
-firma uma cren#a nos deuses e nas presen#as quase divinas que habitam todas as coisas. -firma que os
homens se devem considerar com direito a vida pr"pria.
Considera que sendo o 4estino 5calmo e ine'orvel6 acima dos pr"prios deuses, temos necessidade do
autodomnio, de nos portarmos 5altivamente6 como 5donos de n"s mesmos6, construindo o nosso 5fado
voluntrio6.
&a!o por carcter e pela forma#o helnica e latina, h na sua poesia uma actuali,a#o de estoicismo e
epicurismo, juntamente com uma postura tica e um constante dilo!o entre o passado e o presente.
- poesia de Ricardo Reis apresenta um estilo ri!oroso e denso, com preocupa#o de tradu,ir a ideia atravs
de uma e'presso perfeita. 7sando a ode, as estrofes apresentam%se re!ulares, onde predominam os versos
decassilbicos e he'assilbicos. Nos seus versos, com frequentes constru#$es eruditas e latini,antes, com
uso frequente do hiprbato, recorre, frequentemente, ao !er2ndio, ao imperativo e . subordina#o. - nvel
estilstico, sobressaem as metforas, os eufemismos e as compara#$es
2
lvaro de Campos
8lvaro de Campos, a reflectir a insubmisso e rebeldia dos movimentos van!uardista da se!unda dcada do
sculo 99, olha o mundo contempor:neo e canta o futuro.
8lvaro de Campos o poeta, que, numa lin!ua!em impetuosa, canta o mundo contempor:neo, celebra o
triunfo da mquina, da for#a mec:nica e da velocidade. 4entro do esprito das van!uardas, e'alta a sociedade
e a civili,a#o modernas com os seus valores e a sua embria!ue,.
4iferentemente de Caeiro, que considera a sensa#o de forma saudvel e tranquila, mas rejeita o pensamento,
ou de Ricardo Reis, que advo!a a indiferen#a olmpica, Campos procura a totali,a#o das sensa#$es, conforme
as sente ou pensa, o que lhe causa tens$es profundas.
Como sensacionista, o poeta que melhor e'pressa as sensa#$es da ener!ia e do movimento, bem como as
sensa#$es de sentir tudo de todas as maneiras. &ara ele a 2nica realidade a sensa#o. - sensa#o tudo.
/m Campos h a vontade de ultrapassar os limites das pr"prias sensa#$es, numa verti!em insacivel, que o
leva a querer ser toda a !ente e toda a parte. Numa atitude unanimista, procura unir em si toda a
comple'idade das sensa#$es.
&assada a fase euf"rica o desassosse!o de Campos leva%o a revelar uma face disf"rica, a ponto de desejar a
pr"pria destrui#o. 3 a a abulia e a e'periencia do tdio, a decep#o, o caminho do absurdo.
;ncorporando todas as possibilidades sensoriais e emotivas, apresenta%se entre o paro'ismo da din:mica em
f2ria e o abatimento sincero, mas quase absurdo.
4epois de e'altar a bele,a da for#a e da mquina por oposi#o . bele,a tradicionalmente concebida, a poesia
de Campos revela um pessimismo a!"nico, a dissolu#o do eu, a an!2stia e'istencial e uma nostal!ia da
inf:ncia irremediavelmente perdida.
Na fase intimista de abulia, observa%se a disforia do eu, vencido e dividido entre o real objectivo e o real
subjectivo que leva . sensa#o do sonho e da perple'idade. *erifica%se, tambm. - presen#a do niilismo em
rela#o a si pr"prio, embora reconhe#a ter todos os sonhos do mundo.
8lvaro de Campos evolui ao lon!o de tr(s fases< a de influ(ncia decadentista a que pertence o Opirio= a
futurista e sensacionista, de inspira#o >hitmaniana, onde encontramos, por e'emplo, a Ode Triunfal e a Ode
Martima; e a intimista ou independente, marcada pela abulia e o tdio, pela an!2stia e o cansa#o, com poemas
como O que h em mim sobretudo cansao, Esta velha an!stia, "pontamento, ou os de #isbon revisited$
Na primeira fase, encontra%se o tdio de viver, a morbide,, o decadentismo, a sonol(ncia, o torpor e a
necessidade de novas sensa#$es= na se!unda fase, h um e'cesso de sensa#$es, a tentativa de totali,a#o de
todas as possibilidades sensoriais e afectivas ?unanimismo@, a inquietude, a e'alta#o da ener!ia, de todas as
din%micas, da velocidade e da for#a at situa#$es de paro'ismo= na terceira fase, perante a incapacidade das
reali,a#$es, volta o abatimento, a abulia, a revolta e o inconformismo, a disperso e a an!2stia, o sono e o
cansa#o.
Numa lin!ua!em em estilo torrencial, nervoso e e'uberante, com marcas da oralidade, e'pressa o mundo do
pro!resso tcnico, dessa 5nova revela#o metlica e din:mica de 4eus6. Recorrendo . mistura de nveis de
ln!ua, apresenta desvios sintcticos, constru#$es nominais, infinitivas e !erundivas, e'clama#$es, interjei#$es
e pontua#o emotiva. )s versos livres, muitas ve,es lon!os, sur!em cheios de asson:ncias, onomatopeias,
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alitera#$es, enumera#$es e'cessivas e recursos variados, como metforas ousadas, o'moros, personifica#$es
e hiprboles.
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