Negra, feminista e radical.

Por Carina Prates

Comecei a minha militncia, inicialmente virtual, quando no Orkut comecei a participar

de comunidades feministas e de militncia negra. Algumas dessas comunidades foram
memorveis para mim, como a Feminismo & Libertao; Se no me vejo, no compro;
Negros, entre outras. Foi ali o incio do meu aprendizado e aonde criei minhas bases de
atuao.
De l pra c, muitas coisas mudaram, fui para marchas, reunies, fiz militncia de forma
autnoma e coletiva e a rede social mais utilizada j no a mesma.
Porm, uma coisa que no mudou so as discusses e os velhos bordes. Quem j me
conhecia naquela poca sabe o quanto j me desgastei e o quanto briguei com militantes
negros devido ao machismo nos espaos de militncia e tambm o quanto eu e outras
feministas negras j colocamos nossas pautas em espaos feministas.
Apesar de todos os desentendimentos, pelo menos eu, enquanto muher negra, tive muito
mais facilidade de me articular no meio feminista do que na militncia negra mista,
tenho muito mais facilidade de lidar com mulheres nesse meio. Apesar das diferenas de
etnia e de classe, que so fatores de vivncia e anlise muito importantes, vejo muito
mais horizontalidade entre mulheres na militncia. Isso no significa que eu no v
contestar quando a pauta racial no Movimento de Mulheres for esquecida, assim como
j fizeram as minhas antecessoras. No que uma luta seja mais importante do que a
outra, porque, no final das contas, mulheres negras se vem brigando por todos, mas
temos que lidar com nossas pautas enquanto mulheres serem menosprezadas e at
mesmo ridicularizadas, temos que lidar com o nosso silenciamento em espaos mistos
(de homens e mulheres) em nome das causas maiores. Mulheres, em qualquer que
seja a militncia, sempre so deixadas por ltimo. E por ns que vou lutar. Chega de
secundarizar as mulheres.
No sou apenas uma pessoa negra, sou uma mulher, e isso molda a minha vivncia de
forma to importante quanto.
Meu feminismo negro, minha militncia negra feminista e as mulheres so o meu
foco de militncia, porque somos as pessoas que ficam para sempre como pautas
secundrias em qualquer espao de luta. Muitas vezes, temos que nos calar diante do

machismo dos nossos companheiros para no atrapalharmos os seus objetivos

principais (e esses objetivos principais nunca nos envolve).
H muito tempo venho batendo na tecla de que uma luta antirracista que no respeita
mulheres, uma luta incompleta, pois mulheres negras vivenciam o racismo, e mais,
vivenciam-no na sua prpria construo e vivncia enquanto mulheres.
Por isso, sou uma feminista negra radical.
Tenho todo o respeito pela histria do conceito feminista de interseccionalidade, pela
luta no apenas de Audre Lorde para construir um feminismo que lida com a sua
negritude e lesbiandade, mas tambm, aqui no Brasil, pela luta de Llia Gonzalez, Sueli
Carneiro e outras guerreiras.
Essas lutas so importantes para todas as feministas, na construo de um feminismo
que atenda de fato a demanda de todas as mulheres, mas principalmente para as
feministas negras, de todas as correntes.
Porm, a segunda onda feminista foi a base para a nossa luta enquanto feministas, foi
onde criaram-se as bases para as reivindicaes das mulheres enquanto classe.
Em conjunto com os movimentos pelos direitos civis, nas dcadas de 60 e 70, o
feminismo negro foi se consolidando, apesar de todos os problemas internos.
A luta antirracista estritamente importante tambm para negras radicais, porm, o
nosso foco , principalmente, nas mulheres negras, naquelas que esto sempre
esquecidas. Assim como, dadas as devidas propores, a luta anti-homofobia entre as
radicais tocar primeiramente em como isso afeta lsbicas.
Ampliando o assunto, quando falei brevemente sobre a minha histria no meio militante
e sobre velhos bordes, para dizer que tenho visto durante esse tempo, muitos
argumentos repetitivos e, recentemente, me deparei novamente com um deles:
O feminismo no para mulheres negras, um movimento social branco.
Digamos que sim, o feminismo como conhecemos hoje tenha moldes europeus e norteamericanos e a base histrica contemple melhor a luta das mulheres brancas, apesar das
fortes mulheres negras que fizeram histria na luta antirracista e na luta feminista.
Para a velha pergunta; o que uma mulher?, ainda no sculo XIX, Sojourner Truth,
numa conveno sobre direitos das mulheres, na qual eram os homens brancos que
discutiam sobre os direitos da mulher branca, perguntava se ela no era uma mulher,
devido justamente a sua construo social como mulher ser diferente do que era
discutido, do esteretipo vigente do que era ser mulher, devido ao racismo.
No mesmo discurso, Sojourner diz: Se a primeira mulher que Deus fez foi forte o
bastante para virar o mundo de cabea para baixo por sua prpria conta, todas estas
mulheres juntas aqui devem ser capazes de conserta-lo, colocando-o do jeito certo
novamente. Um trecho sobre mulheres, enquanto mulheres.

Vale a pena ler o discurso completo E no sou eu uma mulher ? e perceber (ou
reforar) que gnero e raa so indissociveis para as mulheres negras. Os homens da
luta antirracista no costumam discutir gnero, essas so questes predominantemente
feministas, e no so menos importantes para ns, enquanto mulheres e negras.
Mulheres negras so as maiores vtimas de violncia obstetrcia, violncia domstica,
desigualdade salarial. So pautas abordadas por feministas, que atingem a todas as
mulheres, potencializada nas mulheres negras devido ao racismo.
O feminismo radical problematiza a prostituio e a enxerga como uma violncia
estrutural. Que mulheres so a maioria que sofre explorao sexual, desde cedo? Sim.
O padro de beleza europeu que atinge mulheres brancas especialmente cruel com
mulheres negras, no nos encaixamos nesses padres, mas somos exigidas a nos
adaptar.
A solido afetiva das mulheres negras deve-se aos fatores que pautam as escolhas
afetivas, e beleza um fator importante, somos belas, mas no da forma que a sociedade
exige. A dicotomia machista santa x puta no favorece a mulher nenhuma, muito menos
mulher negra, a qual o esteretipo recai no lado que no escolhido para casar, para
ser a companheira.
Mulheres negras tambm sofrem misoginia. Podem no ser vistas socialmente como as
muheres brancas, mas tambm so estupradas, espancadas, exploradas, sofrem violncia
psicolgica, so sexualmente julgadas por motivaes machistas.
Enquanto feministas radicais, problematizamos a forma como essas exigncias sociais
recaem sobre todas as mulheres, porm, enquanto mulheres negras, analisamos as
nossas especificidades.
At mesmo quando se fala que o que dificultou a participao da mulher negra na luta
feminista foi o fato de ela limpar a casa de mulheres brancas, isso tem motivao
machista, j que sempre uma mulher limpando.
Outro fator que vale destacar, o apelo a nossa ancestralidade e o quanto ela se
diferencia do patriarcado europeu. Amo a histria africana, as histrias de rainhas e
guerreiras, as Candaces, os relatos sobre sociedades matrilineares, os conhecimentos
cientficos na Antiguidade, cujo autoria hoje sequer mencionada. uma histria de
glria no perpetuada na sociedade, uma histria na qual no se conta 1/3, nossa
histria foi reduzida escravido, s mazelas como o racismo e a fome.
Mas, uma parte crucial da nossa histria, que nos afeta fortemente hoje , de fato,
termos sido escravizadas e escravizados por europeus, trazidas a um continente
estranho, pases estranhos, tribos misturadas.
Mulheres negras foram estupradas nas senzalas. Mulheres negras no lutaram para
trabalhar fora, pois sempre trabalharam fora, aoitadas, exploradas. Ora encubadoras,
ora vendo seus fihos serem mortos.

Dito isso, necessrio relembrar que assimilamos a cultura dominante, no caso, a

cultura europia. Ento, dizer que homens negros no podem ser machistas, se
esquivar de suas responsabilidades enquanto homem em uma sociedade machista.
Outras culturas no-europias tambm so e foram machistas e misginas ao longo da
histria, isso no desculpa. O homem negro que comete violncia domstica, desta
forma, seria como o que pretere a mulher negra por uma branca como trofu, ambas so
concepes machistas, assimiladas ou no. Ambos os casos devem ser problematizados
e combatidos.
Isso ser contra o homem negro? Isso desprezar a luta antirracista e como isso afeta
nossos irmos de cor? No. Isso identificar que o machismo perpetuado por todos os
homens, que a masculinidade continua sendo violenta contra todas as mulheres. Temos
dores em comum com os homens negros e com as mulheres de outras etnias. Mas
relaes at mesmo entre homens negros e mulheres negras podem no ser horizontais
devido ao machismo. O que separa homens negros e mulheres negras no o
feminismo, mito que no tem o menor sentido, o machismo cometido pelos homens. E
se as relaes entre homens e mulheres fossem mais saudveis, muitas mulheres no
deixariam de militar ao lado de homens pelo fim do racismo, digo por experincia
prpria.
Nossa situao como gente negra requer que tenhamos uma solidariedade pelo fato de
ser da mesma raa, a qual mulheres brancas evidentemente no necessitam ter com os
homens brancos, a menos que seja sua solidariedade negativa como opressores raciais.
Lutamos juntas com os homens negros contra o racismo, enquanto tambm lutamos
com homens negros sobre sexismo.
Assim como combatemos o machismo do homem branco e o seu poder social, por ser o
que tem o poder de submeter a todos ns.
Tambm no vamos ignorar a nossa historia recente. A frica tambm foi colonizada e,
da mesma forma, no um paraso para as mulheres. No saberia dizer se j foi, mas
hoje no .
Apenas exemplificando, mulheres no Congo so sistematicamente estupradas. Em
muitos pases, ainda h mutilao genital, como tradio cultural. E antes que faam
duas relativizaes culturais ps-modernas, vamos a elas: barbrie contra mulheres no
deve ser respeitada como tradio, barbrie mesmo; nessa prtica mutila-se vaginas,
independentemente de identificao.
Pergunta 1: mulheres negras no podem ser feministas?
Pergunta 2: feministas negras no podem ser radicais?
Duvido que no.