Histria do Direito Portugus

DIREITO OUTORGADO E PACTUADO

Cartas de Privilgio e Cartas de povoao

Tinham como principal objectivo atrair a populao para um certo territrio,
estabelecendo um regime mais vantajoso a quem quisesse fixar-se em zonas
menos
povoadas. Poderiam, deste modo, ser classificadas como amplas ou restritas.
Amplas, no sentido em que uma carta que atribui uma regalia ou um
benefcio e restritas, no sentido em que define o regime jurdico de
determinada terra e as condies de explorao da mesma.

Forais
Consistiam em direitos de privilgio mas mais completas que as cartas de
povoao, prevendo para alm das situaes anteriores, situaes de direito
pblico. No fundo, revestem a matria referente s vrias regras de famlia.

Foros
Contm normas de direito privado para alm dos anteriores e so de
iniciativa dos habitantes do municpio. Apresentam, assim, um maior
desenvolvimento e progresso no mbito do direito privado e do direito
pblico, abrangendo uma maior variedade de matrias em comparao s
duas cartas anteriores.

COSTUME E DIREITO JUDICIAL

O costume tem a sua origem na prpria sociedade, ou seja, consiste numa

verdadeira prtica social, enquanto que o direito judicial o estilo uma
prtica reiterada dos tribunais.

Costume
Consiste num direito de criao espontnea que nasce no seio da prpria
comunidade pela repetio de uma conduta, quando essa comunidade
adquire a conscincia de que essa conduta vinculativa. Os bons costumes
dessa poca foram reduzidos a escrita e passaram a integrar o contedo da
lei. Quando assim acontecia, a norma passava a ter a fora da lei.

Requisitos da validade do Costume

Tinha de ser:
Plural, no sentido de ter acontecido vrias vezes;
antigo, devendo ter 10 ou 20 anos de idade;
racional, conforme a razo e ter o consenso da comunidade.

Direito Judicial
Define-se como o sector jurdico-normativo que resulta da prtica dos
tribunais na
aplicao do direito. Identifica-se com a ao dos tribunais em virtude de
naquela poca as suas decises muitas vezes terem carcter vinculativo para
casos futuros, tendo assim essas decises uma funo criativa do direito.
Diviso do Direito Judicial
Estilo - consiste numa fonte de direito, sendo que no perodo pluralista era
muito vulgar, na falta de normas legais, os tribunais criarem direito, surgindo
da prpria prtica e iniciativa dos juzes decises que eram seguidas nos
tribunais em casos futuros. Nascia, assim, o chamado costume judicirio e
que foi designado na poca por estilo.
Requisitos do estilo
Tinha de ser plural, racional e conforme o direito supra positivo. Quando era
formado em tribunais inferiores deveria ser meramente indicativo; se fosse
do tribunal superior
deveria ser vinculativo e obrigatrio.

Faanha
Na poca medieval, as faanhas em linguagem jurdica significavam uma
deciso de um juiz proferida num caso de difcil resoluo e que ficaria de
exemplo para casos futuros e semelhantes. A faanha funciona como caso
anlogo regra do precedente, um exemplo de deciso que os tribunais
futuramente deveriam seguir. Deste modo, podemos afirmar que existia por
parte do juiz uma verdadeira notoriedade para resolver um determinado
caso.

Alvidros
Criam os tribunais arbitrais assim como as suas prprias decises. Estes
tribunais eram constitudos por acordo entre as partes e os poderes estavam
limitados competncia que as partes lhe tinham conferido. Das decises
destes tribunais cabiam recurso para os tribunais superiores.

INSTITUIES JURDICO-FAMILIARES

Iremos estudar a famlia, sua histria, desde o inicio do sc. V at aos nossos
dias.
Como conceito de famlia, entendemos que foi originria do cl, resultado dos
agrupamentos existentes na comunidade de pessoas que tinham em comum
o mesmo antepassado e como era expressa na existncia de vnculos de
natureza religiosa e na existncia de trabalho colectivo. O cl funcionava
como chefe que velava pelo bem-estar dos elementos da sua comunidade.

A Famlia

Famlia patriarcal romana

Ainda no havia o chefe de famlia, a noo era to vasta que podiam ser
filhos de sangue ou no. Temos a ausncia do poder poltico que
salvaguardava os interesses e deveres da famlia.
O pater famlia romano vai predominar com 2 tipos de vnculos:
Vinculo agnatcio relaes em que pode ou no haver vnculo sanguneo
Vinculo cognaticio relaes de sangue, de filiao sangunea

Famlia Conjugal
Concentrada no seu ncleo fundamental, a essncia e a unio dos cnjuges.
 OS EXPONSAIS
Na poca clssica comeou a legislar-se no sentido de equiparar os esponsais
a uma 1 fase
do casamento. Esta foi uma tendncia seguida ao nvel dos direitos mais
antigos. Tinham
como base a chamada promessa recproca de casamento a celebrar entre o
casal e que
dependendo do ordenamento jurdico poderia ter ou no carcter vinculativo.
No direito romano estes no poderiam ser limitativos da liberdade de
celebrao do casamento e por
isso eram nulas as clusulas penais colocadas na chamada promessa de
casamento, ou seja,
o incumprimento da promessa no poderia ter lugar a sanes penais. Nos
vrios direitos o
casamento ficaria completo com a tradictio que seria a 2 fase do
casamento, composta
pela transferncia da noiva da esfera do pai para a do marido.

No direito visigtico os esponsais tinham regras precisas e o no

cumprimento gerava a
aplicao de sanes. Estes deveriam ser celebrados por escrito e perante
testemunhas.
Os requisitos eram:
os futuros cnjuges deveriam ter a idade mnima de 15 anos,
o casamento deveria realizar-se no prazo de 2 anos,
para o ato ficar completo, era entregue noiva um anel esponsalcio e
redigida a
escritura do dote.
As sanes por incumprimento:
no que diz respeito ao homem, o incumprimento tinha como consequncia
a perda do
patrimnio das arras, patrimnio esse que corresponderia a uma parte dos
bens do
futuro cnjuge,
a mulher seria considerada adltera e muitas vezes punida com a pena de
morte.

No direito medieval portugus os esponsais tm um regime semelhante ao

do direito
visigodo. No direito cannico os esponsais eram tambm considerados como
uma primeira fase do casamento.

CASAMENTO
Seria a consequncia dos esponsais. Enquanto estado, seria o estado de
casado com todas as consequncias; enquanto ato jurdico seria um
momento, a cerimnia daria lugar ao casamento enquanto estado. A
importncia doa ato teria efeitos patrimoniais, obrigaes e direitos.

Formas de Casamento
 Casamento de bno - historicamente comparado com o religioso
atual, tinha como requisitos ser celebrado num templo, presidido por
um elemento da igreja, era ministrado o sacramento do matrimnio e
tinha o consentimento de ambos os cnjuges. Era, deste modo,
considerado o mais valioso na poca.
Casamento de jura - forma de casamento tipo civil que tinha como
particularidade a promessa feita entre os noivos. Ocorre quando os
noivos celebram um contrato na presena de testemunhas.

Escrituras - Lei de 1352, D. Afonso faz uma comunicao ao pas, passando

a exigir o registo de casamento dos clrigos.

Relaes Patrimoniais - Nesta poca no havia regime de separao de

bens. A propriedade dos bens mantinha-se em cada um sendo a
administrao do patrimnio feita pelo marido que tinha amplos poderes na
administrao dos bens, tendo a possibilidade de abrir uma alienao dos
bens da mulher sem o seu consentimento. A nica exceo era se a mulher
fosse comerciante. Esta no poderia contratar, afianar, estar em juzo ativa
ou passivamente sem consentimento do marido.

Regime de bens - Existem 2 regimes: regime de comunho de gaansas ou

de adquiridos onde haveria comunho da propriedade depois do casamento.

PODER PATERNAL E ADOO

Poder Paternal

O pater famlia influenciou o direito da famlia que sofreu algumas alteraes

mas mantm a lgica da estrutura da famlia baseada em algum que
assume a posio de supremacia. O direito romano desenvolveu a figura do
pater potestas do poder paternal romano que sofreu alteraes: era algum
que exercia o poder paternal, protetor, chefe poltico, onde podia entregar
um filho para pagamento de um ato cometido por este, podendo levar
morte. Tinha tambm o direito de castigar o filho e esta punio poderia ser
violenta, como exemplo no dar de comida. Todos estes atos pouco louvveis
do-se em relaes de agnao. Quando a Igreja intervm, pede relaes de
cognao. Passamos a ter o poder paternal entregue aos pais. No vnculo
cognativo todos os bens adquiridos pelo filho pertenciam famlia,
representada pelo pai todo poderoso. Quando o filho casava, este s se
tornava num pater famlia depois do pai deste falecer. Na poca clssica, a
partir do casamento, a gesto dos bens deveria ser feita pelo prprio.

Adopo
Esta um instituto poltico o qual no diverge muito da adopo do direito
romano, no qual existia muitas vezes a adopo de um pater famlias por
outro.
Para os romanos, esta podia ser classificada em dois tipos diferentes:
Adoptio
Adrogatio
A adoptio
Consiste na situao onde um filho famlia adoptado por um pater famlia
ou seja; o filho est numa fase de dependncia o qual adoptado pelo pater
famlias, se este agir em todo como se de uma relao biolgica se tratasse,
entre pai e filho. Este era o principio que a adoptio defendia e que em tudo
identifica e defendida nos dias de hoje.

A adrogatio
Aqui temos algum que j pater famlia e se vai colocar na dependncia de
outro pater famlia ou seja, uma pessoa j independente e vai se colocar na
dependncia de outro pater famlia. Isto porque esta figura da adrogatio era
para legitimar filhos biolgicos que o pater famlia teria de outra mulher fora
do seu casamento e adoptava-o para que assim tivesse direitos nas
sucesses.

DIREITO SUCESSRIO
A sucesso vive de um fenmeno que a morte. Por morte e sendo este
titular de vrios direitos, vo-lhe suceder outros titulares, tratando-se assim
de uma sucesso mortis causa. Deste modo, a herana o conjunto de bens
que importa afectar pelos herdeiros, sendo que herdeiro tem a expectativa
de herdar mas s se torna herdeiro quando se d o bito.

H dois grandes tipos de sucesso: a sucesso legal e a sucesso voluntria.

A sucesso legal pode ser subdividida em sucesso legal legitima ou
legitimria, enquanto que a sucesso voluntria subdividida em
testamentria ou contratual.

Sucesso legal legitima

Pressupe a ausncia de testamento e funciona de acordo com dois
princpios fundamentais: o da proximidade de grau e o da igualdade de
gnero. Contudo, existem duas excees que se sobrepem a estes dois
princpios:
O direito de representao opera apenas na classe sucessiva dos
descendentes, no operando desta forma noutras classes sucessivas.
O direito de troncalidade aplica-se aos bens prprios. Deste modo, os
bens provenientes do lado materno devem permanecer no lado
materno, os bens provenientes do lado paterno, devem permanecer no
lado paterno.
.
Sucesso legal legitimria
Instituto de proteo do patrimnio da famlia, limitaes legais da disposio
do
patrimnio, procurando-se que este no sasse da famlia atravs dos
seguintes institutos, ou seja, so regras imperativas previstas na lei que
limitam a vontade do testador. Podem revestir trs formas, nomeadamente:
Laudatio perentum s se poderia pr em testamento ou doar bens
com a autorizao de todos os parentes.
 Quota hereditria aplica-se apenas aos bens prprios. Os bens
prprios poderiam apenas ser testados de acordo com uma
percentagem estabelecida num determinado foral. O foral estabelecia
o que o testador podia dispor em relao aos seus bens prprios.
Sistema da Quota disponvel no estabelece distino entre bens
prprios e bens comuns, sendo que o testador poderia apenas dispor
1/3 da sua herana.

DIREITO PENAL

Direito Penal neste perodo, existia uma pluralidade de solues penais

margem do poder estatal. falta de organizao de justia pblica nos
primeiros sculos, as sanes eram aplicadas no regime de auto tutela.
Por autotutela, entende-se como a populao, com base no costume, tinham
as suas prprias formas de sancionar os crimes. Podemos chamar de
vingana privada ou vindicta privada. Tnhamos duas formas de fazer
vingana:
Perda de Paz relativa
Perda de Paz absoluta

Perda de Paz relativa

Aplica-se a delitos graves, como por exemplo, a violao ou o homicdio,
desenvolvendo-se em vrias fases:
1. Desafio do ofendido ao ofensor perante a Assembleia do municpio
2. Trgua de 9 dias
3. O acusado tinha 9 dias para abandonar o local (d-se o nome de
desterro), podendo adiar a chamada vindicta privada se pagasse uma
quantia, designada por fredum. Era ainda possvel evitar esta
vingana, designada por faida, que seria um acordo entre as 2 partes.
Eis algumas formas:
Composio pecuniria
Composio corporal
Composio por missas

Perda de paz absoluta

Estavam em causa crimes muito graves como crimes de lesa magestade
(aleivosia ou traio ao rei). O ofensor incorria na ira rgia, violao de
trguas e violao de paz especial. O criminoso era considerado inimigo
pblico e podia ser perseguido por todos os membros da comunidade.