Conferncia de abertura do Encontro Internacional realizado em novembro de 2002, no Rio de

Janeiro.

Dr. Pietro De Santis Presidente da Opera Nazionale Montessori

A Paz em Montessori

Gentis congressistas, caros amigos montessorianos,

O motivo da Paz em Maria Montessori no uma nobre prorrogao da sua filosofia de vida,
no somente um chamado voltado humanidade, no nem mesmo a humanssima aspirao
pessoal compartilhada por muitos homens.

Este motivo , ao invs, profundo e extenso em seu pensamento e devemos consider-lo

como central na sua busca e na sua reflexo. Por isso devemos compreend-lo como o ncleo que
gera e sustenta o seu inteiro sistema cientfico e educativo.

Retomarei um pouco em minhas observaes porque desejo, com a vossa permisso,

afirmar a grande importncia que a Opera Nazionale Montessori e o movimento montessori italiano
do ao tema Paz, ao binmio Educao e Paz.

Em 1998 institumos o prmio Internacional Montessori Educao e Paz, com o propsito

de promover e desenvolver a idia e a necessidade de uma autntica cultura educativa de paz,
mantendo o nosso reconhecimento s organizaes, s associaes, s pessoas e s experincias
que contribuem para difundir e realizar os ideais humanos e cientficos que inspiraram Maria
Montessori, e que tambm inspiram a Opera Nazionale Montessori.

Com o prmio, que bienal, celebramos 3 edies importantes, com comoventes

manifestaes que menciono agora:
em 1998, o prmio foi entregue Open House, um centro educativo de TelAviv para
crianas rabes, israelenses, mulumanas e crists.

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 em 2000, o prmio foi entregue ao Tibetan Childrens Village, que acolhe crianas
refugiadas.
em 2002, o prmio foi entregue Comunidade de Santo Egdio, que recebeu
numerosos reconhecimentos pela capacidade de deixar viverem juntos homens e grupos de
culturas diversas. Sua ao permitiu a criao de outros centros e iniciativas.

Garanto-vos, caros amigos, que encontramos na luminosa viso montessoriana trs

esplndidos testemunhos de Paz: Paz entre as culturas, Paz entre as religies, Paz entre diversos
indivduos.

E assim, conhecendo os protagonistas desta realidade, pareceu-nos tambm ter visto a Paz
desejada por Maria Montessori.

Agora, vou retornar quele motivo da centralizao da Paz da nossa grande educadora.
Gostaria de dizer, acima de tudo, em outros pedagogos contemporneos no pudemos ler e
descobrir um igual e profundo interesse terico e cientfico. Certamente John Dewey, Eduard
Claparde, Ovide Declory foram pessoas pacficas, mas eles no descobriram nem discutiram
diretamente a relao e a reciprocidade entre Educao e Paz. Mesmo Piaget, que foi
publicamente pacifista e por esse motivo freqentemente hostilizado na Europa, no chamou a
nossa ateno sobre a educao como o caminho e a arma da Paz.

Mas a Jean Piaget, dirigimos um pensamento grato e comovido pelo reconhecimento do

grande horizonte que se abria com a sua amiga Maria Montessori, ao convid-la a proferir sua
primeira Conferncia memorvel sobre a Paz, em 1932, no Bureau International the Education
em Genebra, no qual havia assumido h pouco tempo a Direo.

Assim, caros amigos, o 1 novo elemento, absoluto, que nos apresenta Maria Montessori e
que ao compreendemos de forma completa, nos distingue como montessorianos: que a ao
educativa um ato de Paz, uma relao de Paz, uma construo de Paz.

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 Qualquer pessoa que se aproxime da criana com um outro sentimento ou com um outro
comportamento que no seja uma ddiva de Paz, no um educador porque viola a construo
natural da criana.

Observemos a Natureza; esta toda voltada para a Paz: somente na Paz se forma o
sentimento de sociabilidade e irmandade. Somente da Paz, surge a necessidade de amar e o
desejo de ser amado.

A natureza da criana desenvolve-se e ergue-se atravs das foras superiores da vida,

quando auxiliamos o seu progresso pacfico. Se, ao contrrio, impormos uma educao que leva
luta, competio, inveja, ao medo e defesa - que so todas as formas de pedagogia negra,
ento, a inteligncia, a sociabilidade, o amor, so colocadas num estgio inferior, num estgio
contrrio s leis embriolgicas da vida humana. A educao um ato e um dom de Paz e ns
sabemos porque Maria Montessori o realizou praticamente, descobrindo os princpios reguladores
estabelecidos pelas leis da vida. E assim, quando ns observamos um lar Montessori ou uma Casa
dei Bambini, no observamos nem admiramos a inteligncia, a arte, a genialidade do adulto que
os criou, observamos e admiramos, ao invs, o milagre da natureza que se expande e se afirma,
segundo regras prprias, internas. A atividade natural das crianas, os seus trabalhos serenos e
tranqilos com objetos e materiais no ambiente, a sua ao e construo sem obstculos e sem
as humilhantes intervenes do adulto, o respeitoso e responsvel comportamento social,
constituem-se como resultados dos fenmenos naturais. Fenmenos, que se formam e se
organizam diante da mesma regra que governa os processos de desenvolvimento e de
crescimento de cada ser vivo.

Por este motivo, Maria Montessori sempre sustentou no ter inventado um mtodo
pedaggico escolar, de no ter feito nada de novo e de diferente de tudo que a criana e pode
fazer; ela aplicou somente as leis da natureza na existncia da criana na escola. E esse simples
fato possibilitou observar o milagre da criana, isto , o aparecer de suas verdadeiras
caractersticas naturais. Por isso aquela calma, aquela tranqilidade, aquele equilbrio interior que
ns notamos nas escolas Montessori, so o modo natural do ser humano e da vida.

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 Ento, caros amigos, se Maria Montessori dizia que a Casa dei Bambini tambm a casa
da sade, podemos dizer sem erro que a Casa dei Bambini sobretudo a casa da Paz. Ns,
como Maria Montessori, constatamos a Paz nas nossas escolas; mas assim como outras pessoas,
muitas vezes nos questionamos: No estamos observando crianas domadas? No estranho
parecerem to calmas? No obrigamos a criana a amadurecer cedo demais? Ser que s vemos
isso talvez pelo inverossmil respeito que tm da nossa imagem?

Isto acontece porque continuamos a pensar nelas como indomveis e inquietas

combatentes, caprichosas e rebeldes. O problema que o adulto atribui, transfere e v na criana
suas prprias tenses, as suas desarmonias, a sua agressividade, a sua personalidade no-
pacfica; no sendo capaz de entender e descobrir a fora interior da criana que vive numa
condio de Paz.

Bem, caros amigos, nos aproximamos da compreenso que o discurso de Maria Montessori
sobre a Paz no nasce da reflexo generosa da filsofa, ou da poltica, ou da humanista. Ele
penetra, ao invs, nas leis embriolgicas tornando-se, ento, um discurso cientfico. Recordemos,
acima de tudo, que Maria Montessori era mdica, era uma psiquiatra, uma antroploga, e que
seus olhos enxergavam alm, onde podia ver a origem e o desenho evolutivo dos seres vivos, que
ultrapassava os fenmenos aparentes, ou j formados e preconcebidos. Pode, por isso, observar
os comportamentos, os instintos vitais, os processos reguladores que guiam o desenvolvimento.
Conclui assim, que a Paz um recurso da Natureza oferecido a todos os seres viventes vegetal,
animal ou humano -, os quais no poderiam livremente expressar os prprios caracteres biolgicos
seno adaptando-se pacificamente ao prprio ambiente. E foi a embriologia que fez com que
Montessori visse que o desenvolvimento do ser vivente se detm, se deforma, segue o caminho do
desvio e da incompetncia, quando constrangido cruel necessidade de luta, de defesa e do
medo. E Maria Montessori acrescentava: toda a vida s pode se afirmar em uma completa
dimenso de harmonia, de reciprocidade e de liberdade. S dessa forma, cada ser vivo pode
exercitar a prpria misso.

Eu disse no incio que Maria Montessori com seu estudo e observao teorizou, em princpio,
a conexo entre Educao e Paz. Mas, foi tambm aquela que primeiramente introduziu o conceito

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de Ecologia na educao. Este novo conceito permitiu grande educadora unir a Paz do Homem
Paz da Natureza. E pde faz-lo, porque observou e colheu uma nova dimenso da realidade: a lei
da reciprocidade, da ajuda, da ligao, do abrao, que sustenta a existncia de cada espcie e a
convivncia de tantas espcies entre si. L onde outros viram somente o estado de luta, de
contraste, de inimizade, de agressivo instinto de sobrevivncia, Maria Montessori viu, no entanto, a
troca, a cooperao, a interdependncia e a aliana. Enfim, para Maria Montessori o desejo de
vida a caracterstica dominante dos seres vivos e da Natureza, que vida, necessita de paz para
desenvolver-se e conservar-se.

Em outras palavras, a dimenso ecolgica uma qualidade csmica que penetra e d a

importncia cada criatura. E Maria Montessori nos faz tocar, quase com as mos, essa lei
constituinte do Universo, quando lemos o importante e esquecido texto que ns recentemente
republicamos: O inconsciente na Histria.

Caros amigos montessorianos, desejo agora enfocar o aspecto individual dessa lei csmica,
que se revela tambm em nvel micro-csmico. Se refletirmos bem, cada um de ns foi e continua
a ser, neste instante, um indicador de Paz na constituio profunda do prprio ser, aquela
biolgica. Como organismo vivo, cada um de ns pode existir e funcionar porque somos a
manifestao de um espao imenso de organismos que trabalham juntos, numa cooperante
circulao de ofertas e ajudas recprocas. E isso ocorre tambm em nvel espiritual, quando somos
conscientes do estado de Paz que nos dado por nossos equilbrios emotivos e pela relao com
os outros. Se isso no acontece, porque essas relaes de troca e de adaptao se rompem, se
confundem, se contradizem.

Todos ns conhecemos muitas pessoas verdadeiramente pacficas, que so indicadoras de

uma vida ativa, construtiva, confivel, aberta e generosa. So pacficas porque desenvolveram o
sentimento superior da prpria misso dos seres vivos, porque fizeram ligao e aliana com o
instinto csmico da vida.

Sim, verdade, encontramos e conhecemos tantas pessoas pacficas e construtoras da Paz.

Uma conhecemos de forma particular: a criana.

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 Maria Montessori nos ensinou com a verdade do amor e da cincia: A Paz dever do
Homem novo, do Homem livre do arcaico comportamento da luta e da guerra.

O Homem de Paz um ser psiquicamente construdo, que para poder transformar-se dever
voltar a ser criana, dever converter-se ao seu segredo natural que o faz viver na plenitude dos
impulsos e das diretivas naturais. Enfim, o Homem dever passar da idade adulta - idade de
rivalidade agressiva, idade infantil idade de beleza criativa.

Montessori nos mostra o caminho para descobrir e ver esse segredo de Paz dizendo: nos
curvemos sobre o bero da criana recm-nascida!

Ali, descobrimos sua intima unio com a Natureza, que no se exprime na luta, na
desordem, na ameaa ou no egosmo. Observamos, em verdade, que o beb deseja ordem,
confiana, tranqilidade, ajuda, ateno, o gesto e a palavra de Paz. E, somente nessa psicosfera
ele produz de forma bela e exultante a riqueza da natureza e a riqueza espiritual do ambiente
que a envolve.

Neste Ser que o adulto considera incapaz e impotente podemos ver, ao invs, a prpria
criao do Homem. Construdo e alimentado pelo sinal da disponibilidade, da obedincia, do amor
e da paz.

Fao votos, caros amigos, de ter sintetizado bem, para mim e para vocs, o ensinamento de
Maria Montessori na csmica criao da vida - que por toda parte tende a tomar forma e
organizao como manifestao de ordem e de paz.

Apenas a criana capaz de tomar forma e organizao segundo as regras da natureza e,

portanto, de modo pacfico. Ns, Montessorianos, a experimentamos cotidianamente e por isso
nos fazemos tambm Homens de Paz e construtores da Paz.

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 Por que conseguimos? Somente pelo o fato de retirarmos da Educao tudo o que impede o
desenvolvimento natural da criana; Tudo que a obriga a ser para ns e no por si mesma; Tudo
que impede a sua necessidade de atividade criativa.

Conseguimos porque temos em nossas mos uma arma potente de Paz, aquela que
desarma a Educao.

Isso, concluindo, o ensinamento deixado por Maria Montessori: O desarmamento cientfico

da Educao ou, se preferirem, o mtodo concreto e real da Educao Pacfica.

Dr. Pietro De Santis