05/08/2020

RESUMO
Teoria Marxista e a educação
FERNANDA LOPES DE SÁ
 Para Marx, a educação faz parte da dinâmica da política. A filosofia marxista é uma
análise sobre a divisão política da sociedade, traz implícita, uma proposta político-
pedagógica que reconhece que o papel mais importante da educação não é o
desenvolvimento individual, mas o de colaborar para a transformação da sociedade em
suas dimensões política e econômica.
Ao contrário da filosofia clássica, que pensava que se nós tivermos um indivíduo
bom, teremos necessariamente uma sociedade boa; para Marx, é uma sociedade boa que
gera um indivíduo bom. Marx atribuí um papel importante à educação, na medida em que
ela torna o homem mais humano. Nós nascemos biologicamente seres humanos, mas nos
construímos humanos, ao longo do nosso processo de vivência na sociedade. Dessa
maneira, vamos nos construindo sócio-historicamente como seres humanos, por meio do
desenvolvimento das nossas potencialidades. A práxis da sociedade, é participar de uma
maneira crítica e consciente. "Garantir que o homem se torne efetivamente homem".
Para melhorar a superestrutura ideológica é preciso que haja um investimento
político para melhorar as condições da infraestrutura econômica e social. Numa
perspectiva marxista, a educação têm duas tarefas (duas grandes dimensões): uma de
caráter negativo, que é justamente de fazer a crítica e diagnosticar as várias formas de
alienação a que somos conduzidos pelas ideologias, sendo a educação aqui, uma
mediadora de conhecimento, para esclarecer, elucidar e consequentemente denunciar.
Assim como acontecia no iluminismo, o marxismo privilegia a razão como instrumento
de esclarecimento da sociedade, porém, enquanto no iluminismo há uma perspectiva de
neutralidade, no marxismo, busca-se a transformação da realidade social.
E de um lado positivo: propor uma nova realidade social e cobrar dos agentes
históricos, uma nova práxis, não só organizativa da sociedade, mas também na condução
da vida social, atribuindo a todas as pessoas as suas responsabilidades e seus direitos. Ou
seja, utilizar todos os recursos que foram acumulados pela cultura no desenvolvimento de
uma educação emancipatória.
Marx tentou articular propostas educacionais práticas que tivessem um caráter
libertário, onde para ele, o ensino oferecido por um Estado burguês só poderia ensinar
aos filhos dos operários a se moldarem à dominação, e ainda: “Isso de uma educação
popular a cargo do Estado é absolutamente inadmissível. É preciso livrar a escola de toda
influência por parte do governo e da Igreja. É, ao contrário, o Estado que necessita receber
do povo uma educação muito severa”.
Logo, para Marx a educação tem por missão a emancipação do homem, a sua
libertação que levará à construção de uma nova ordem social. O processo educativo deve
ser entendido como o processo pelo qual os indivíduos produzem a sua existência em
vários sentidos e, como meio de combate a uma alienação crescente, típica das sociedades
capitalistas. A instrução do proletariado é a porta para a transformação da sociedade.