FUNDAMENTOS SOCIOFILOSÓFICOS

DA EDUCAÇÃO
NOVA JORNADA

MAX WEBER
MAX WEBER (1864-1920)

• Sociologia: Estudo das interações significativas de indivíduos que formam uma teia de relações sociais, sendo
o seu objetivo a compreensão da conduta social. (LAKATOS; MARCONI, 2010). A sociologia deve ser
compreendida como “aquela ciência que tem como meta a compreensão interpretativa da ação social de
maneira a obter uma explicação de suas causas, de seu curso e dos seus efeitos” (WEBER, 1987).

• Ação social: conduta humana, pública ou não, a que o agente atribui significado subjetivo. O objeto da
Sociologia é uma realidade infinita e para analisá-la é preciso construir tipos ideais, que não existem de fato,
mas que norteiam a referida análise.

• As 4 categorias da ação social:

• A conduta tradicional, relativa às antigas tradições;

• A conduta emocional, reação habitual ou comportamento dos outros expressando-se em termos de
lealdade ou antagonismo;
• A conduta valorizadora, agindo de acordo com o que os outros indivíduos esperam de nós;
• A conduta racional-objetiva, que consiste em agir segundo um plano concebido em relação à conduta
que se espera dos demais.
• A ética protestante e o espírito do capitalismo

• Por “espírito”, Weber entendia um sistema de máximas de comportamento humano. Estudando as

sociedades capitalistas ocidentais e depois confrontando seus dados com estudos realizados na China e
na Índia, Weber chegou à conclusão de que o surgimento do capitalismo não automaticamente
assegurado só por condições econômicas específicas; deve haver pelo menos uma segunda condição.
Essa condição deve pertencer ao mundo interior do homem, isso é, existe forçosamente um poder
motivador específico, qual seja, a aceitação psicológica de ideias e valores a essa transformação.
(LAKATOS; MARCONI, 2010).
• Pontos importantes

• Predestinação em Agostinho
• Predestinação em Lutero
• Predestinação em Calvino
• Trabalho e prosperidade
• Desencantamento do mundo

• Espírito do Capitalismo

• Deus abençoa os homens conforme seus empreendimentos . O ascetismo voluntário determina

um alto nível de produtividade, engendrando o entesouramento . O puritanismo consiste na
economia pessoal; ela serve à glória de Deus. Sua moral do trabalho e ativismo político
estimula a produção e eleva a riqueza, o ascetismo oposto ao luxo conduz à acumulação do
capital.
• Racionalização e Burocracia (Jaula de Ferro)

• Principais características de um aparato burocrático moderno:

• Funcionários que ocupam cargos burocráticos são considerados servidores públicos;
• Funcionários são contratados em virtude de competência técnica e qualificações
específicas;
• Funcionários cumprem tarefas que são determinadas por normas e regulamentos escritos;
• A remuneração é baseada em salários estipulados em dinheiro;
• Funcionários estão sujeitos a regras hierárquicas e códigos disciplinares que estabelecem
as relações de autoridade.
• Educação:

• A educação para Weber está associada ao processo de racionalização e de desencantamento do

mundo, ou seja, está ligado ao processo de desenvolvimento do capitalismo. A educação tem o
papel de criar um corpo burocrático especializado e treinado para gerir os interesses e os negócios
da máquina estatal a partir de uma lógica pautada na dominação tradicional e legal-burocrática.

• O conhecimento especializado:

• “A ciência hoje em dia é uma profissão especializada a serviço da consciência de si mesma e da

situação de fato e não constitui uma graça de visionários ou profetas.. fornecendo meios de
salvação ou de revelação, ou constituindo-se em elemento de meditação de sábios e filósofos
sobre o pretenso significado do mundo; ela constitui um dado de fato inseparável da nossa
historicidade, à qual devemos permanecer fiéis, sem evasão possível“.
• Tipos de dominação:

• dominação tradicional: consiste em basear-se na santidade de tradições imemoriais, na inexistência

de área de competência objetivamente válidas. Temos a participação na "mesa" do senhor, a
distribuição de "benefícios", "prebendas" ou "feudos".

• dominação burocrático-legal: aquela que se atém a normas abstratas, gerais e impessoais, onde a
obediência não deriva de uma relação "pessoal", mas é devida ao "cargo". O que importa é a ordem
legal não a pessoa.

• dominação carismática: A validade do carisma depende do reconhecimento por parte de seu

séquito, que se dá por "corroboração" das supostas qualidades carismáticas, constituindo um
"dever" dos chamados e uma entrega pessoal, cheia de fé e esperança. Se o líder carismático não
satisfaz os seguidores, se o carisma parece "abandonado" por seu Deus ou protetor, sua autoridade
pode se dissipar
QUESTÃO 01

Uma escola que cumpre seu papel social deve levar em consideração o desenvolvimento das relações pessoais e
interpessoais de seus alunos em seu sentido mais autêntico. Sobre a importância desse empreendimento na
escola, é correto afirmar que

a) A escola deve ser também, um ambiente de construção de empatia e convivência, na qual é importante se
levar em consideração as experiências, os saberes, a realidade local, com a adoção de uma postura dialógica
baseada na vida pessoal de cada um, buscando compreender as complexidades e os saberes um dos outros.
b) O desenvolvimento dessas relações deve ser de alguma forma limitada, uma vez que o sujeito forma a sua
identidade a partir de sua própria subjetividade, e não por meio de uma relação intersubjetiva com o outro
no meio social no qual vive.
c) As relações interpessoais pressupõem a diferença hierárquica entre todos os falantes, isto é, deve ser
considerado que alguns terão maior poder de fala e outros o dever de escutar.
d) Com os avanços científicos e tecnológicos mais recentes, deve-se considerar que uma relação interpessoal
eficaz na escola precisa ser produzida, sobretudo, pela comunicação digital de redes sociais e aplicativos
educacionais.
QUESTÃO 02

Max Weber propõe que o ensinamento da moral não pode ser feito como fazem os sacerdotes, pois
não visa inculcar as normas, mas sim explicá-las.

( ) CERTO ( ) ERRADO

Segundo Weber, a fonte que legitima a autorização do exercício da coerção física, no Estado moderno,
é o seu sistema de regras legais.

( ) CERTO ( ) ERRADO

Obs: CaracterÍsticas essenciais do Estado Moderno: a) Ordem legal; b) Burocracia; c) Jurisdição

compulsória sobre um território; d) Uso legítimo da força.
QUESTÃO 03

Ao identificar três tipos puros de dominação legítima, Max Weber afirmou que o tipo mais puro de
dominação legal é aquele que se exerce por meio de um quadro administrativo burocrático. A seguir,
são relacionadas algumas características da administração burocrática weberiana.

Identifique a opção falsa

a) A totalidade dos integrantes do quadro administrativo é composta por funcionários escolhidos de

forma impessoal.
b) Existe uma hierarquia administrativa rigorosa
c) A remuneração é em dinheiro, com salários fixos e em geral com direito a pensão.
d) As condições de trabalho são definidas mediante convenção coletiva entre os funcionários e a
administração.
e) Os funcionários estão submetidos a disciplina rigorosa e a vigilância administrativa.
QUESTÃO 04

A proposta teórica de Max Weber, conhecida como sociologia compreensiva, se baseia na busca do
sentido da ação humana, considerado seu contexto social e histórico.

( ) CERTO ( ) ERRADO

Em pesquisa sociológica de inspiração weberiana, denomina-se tipo ideal o caso concreto identificado
pelo cientista na realidade social e detalhadamente descrito em sua análise.

( ) CERTO ( ) ERRADO
QUESTÃO 05

Na América Latina, as últimas décadas foram vivenciadas com devoção afetiva a vários líderes
atribuindo a eles dotes sobrenaturais, faculdades mágicas, revelações, poder intelectual e oratória.
Tais qualidades os elevam de herói guerreiro, a grande demagogo, sem que, no entanto o povo
perceba a dominação na qual é envolvido. Entretanto, podemos afirmar que esta obediência cega
subsiste somente enquanto a fé dos que acreditam mantém-se. A afirmação acima se refere à:

a) Dominação Tradicional
b) Dominação Carismática
c) Dominação Legal
d) Dominação Patriarcal
QUESTÃO 06

"A intelectualização e a racionalização crescentes não equivalem, portanto, a um conhecimento geral crescente
acerca das condições em que vivemos. Significam, antes, que sabemos ou acreditamos que, a qualquer instante,
poderíamos, bastando que o quiséssemos, provar que não existe, em princípio, nenhum poder misterioso e
imprevisível que interfira com o curso de nossa vida; em uma palavra, que podemos dominar tudo, por meio da
previsão. Equivale isso a despojar de magia o mundo. Para nós não mais se trata, como para o selvagem que
acredita na existência daqueles poderes, de apelar a meios mágicos para dominar os espíritos ou exorcizá-los,
mas de recorrer à técnica e à previsão. Tal é a significação essencial da intelectualização“

No trecho citado acima, retirado do ensaio "A Ciência como vocação", Max Weber caracteriza
aquilo que entende ser um processo "realizado ao longo dos milênios da civilização ocidental", do
qual a ciência participa como "elemento e motor". Weber denomina este processo

a) Tecnocracia
b) Descrença
c) Democratização
d) Sistematização
e) Desencantamento
QUESTÃO 07

Um conceito fundamental na sociologia de Max Weber é o de ação social. NÃO constitui um tipo em
ação social para o autor a ação social

a) afetiva
b) racional com relação a valores
c) racional com relação a fins
d) compreensiva
e) tradicional
QUESTÃO 08

Para Max Weber uma ação social significa uma ação

a) que se caracteriza por um sentido objetivamente correto ou verdadeiro, obtido por indagação
metafísica.
b) impossível de ser compreendida pelo analista
c) que se orienta exclusivamente pela expectativa de determinado comportamento de objetos
materiais.
d) que, quanto a seu sentido visado pelo agente ou agentes, se refere ao comportamento de outros,
orientando-se por este em seu curso.
e) tipicamente religiosa de contemplação ou oração solitária..
GABARITO

1. A
2. ERRADO / CERTO
3. D
4. CERTO / ERRADO
5. B
6. E
7. D
8. D
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

LAKATOS, Eva Maria; MARCONI, Marina de Andrade.

Sociologia Geral. Editora Atlas. São Paulo, 2010.

TRAGTENBERG, Mauricio. O pensamento de Max Weber.

Disponível em:
file:///C:/Users/samsung/Downloads/124027-
Texto%20do%20artigo-233947-1-10-20161212.pdf

WEBER, MAX. Conceitos básicos de Sociologia. São Paulo:

Editora Moraes, 1987