Universidade do Sul de Santa Catarina – Unisul

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Avaliação a Distância

Disciplina: Sociologia
Curso: Segurança Publica
Professor: Fatima Hassan
Nome do aluno:
Data: 19/02/2014

Orientações:
 Procure o professor sempre que tiver dúvidas.
 Entregue a atividade no prazo estipulado.
 Esta atividade é obrigatória e fará parte da sua média final.
 Encaminhe a atividade via Espaço UnisulVirtual de Aprendizagem (EVA).
Questão 1

As reflexões acerca das relações humanas em grupo nos remetem à

Antiguidade, quando as primeiras tentativas de compreender os fenômenos
sociais baseavam-se na imaginação e especulação míticas. No entanto, o
estudo sistemático de caráter científico só foi desenvolvido a partir do século
XIX configurando neste contexto duas escolas clássicas da Sociologia: a
estrutural-funcionalista ou positivista e a histórico-crítica. Desta forma, com
base nos estudos sobre o principal referencial teórico da escola histórico-
crítica, analise e relacione o texto e o vídeo que segue (vide atalho
indicativo) utilizando em sua argumentação, no mínimo, uma citação direta
do livro didático (5.0 pontos). (Sua resposta deve ter de 15 a 25 linhas)

Se Os Tubarões Fossem Homens (Bertold Brecht)

Se os tubarões fossem homens, eles fariam construir resistentes caixas do

mar, para os peixes pequenos com todos os tipos de alimentos dentro, tanto
vegetais, quanto animais.

Eles cuidariam para que as caixas tivessem água sempre renovada e adotariam
todas as providências sanitárias, cabíveis se, por exemplo, um peixinho ferisse
a barbatana, imediatamente ele faria uma atadura a fim que não morressem
antes do tempo.

Para que os peixinhos não ficassem tristonhos, eles dariam cá e lá uma festa
aquática, pois os peixes alegres têm gosto melhor que os tristonhos.

Naturalmente também haveria escolas nas grandes caixas, nessas aulas os

peixinhos aprenderiam como nadar para a goela dos tubarões. Eles
aprenderiam, por exemplo, a usar a geografia, a fim de encontrar os grandes
tubarões, deitados preguiçosamente por aí. Aula principal seria naturalmente
a formação moral dos peixinhos.

Eles seriam ensinados de que o ato mais grandioso e mais belo é o sacrifício
alegre de um peixinho, e que todos eles deveriam acreditar nos tubarões,
sobretudo quando esses dizem que velam pelo belo futuro dos peixinhos. Se
encucaria nos peixinhos que esse futuro só estaria garantido se aprendessem a
obediência.

Antes de tudo os peixinhos deveriam guardar-se antes de qualquer inclinação

baixa, materialista, egoísta e marxista e denunciaria imediatamente aos
tubarões se qualquer deles manifestasse essas inclinações.

Se os tubarões fossem homens, eles naturalmente fariam guerra entre sí a fim

de conquistar caixas de peixes e peixinhos estrangeiros. As guerras seriam
conduzidas pelos seus próprios peixinhos. Eles ensinariam os peixinhos que
entre eles os peixinhos de outros tubarões existem gigantescas diferenças,
eles anunciariam que os peixinhos são reconhecidamente mudos e calam nas
mais diferentes línguas, sendo assim impossível que entendam um ao outro.
Cada peixinho que na guerra matasse alguns peixinhos inimigos Da outra
língua silenciosos, seria condecorado com uma pequena ordem das algas e
receberia o título de herói.

Se os tubarões fossem homens, haveria entre eles naturalmente também uma

arte, havia belos quadros, nos quais os dentes dos tubarões seriam pintados
em vistosas cores e suas guelas seriam representadas como inocentes parques
de recreio, nos quais se poderia brincar magnificamente.

Os teatros do fundo do mar mostrariam como os valorosos peixinhos nadam

entusiasmados para as guelas dos tubarões.

A música seria tão bela, tão bela que os peixinhos sob seus acordes, a
orquestra na frente entrariam em massa para as goelas dos tubarões
sonhadores e possuídos pelos mais agradáveis pensamentos . Também haveria
uma religião ali.

Se os tubarões fossem homens, ela ensinaria essa religião e só na barriga dos

tubarões é que começaria verdadeiramente a vida.

Ademais, se os tubarões fossem homens, também acabaria a igualdade que

hoje existe entre os peixinhos, alguns deles obteriam cargos e seriam postos
acima dos outros.

Os que fossem um pouquinho maiores poderiam inclusive comer os menores,

isso só seria agradável aos tubarões pois eles mesmos obteriam assim mais
constantemente maiores bocados para devorar e os peixinhos maiores que
deteriam os cargos valeriam pela ordem entre os peixinhos para que estes
chegassem a ser, professores, oficiais, engenheiro da construção de caixas e
assim por diante.

Curto e grosso, só então haveria civilização no mar, se os tubarões fossem

homens.

Fonte: http://resistir.info/brecht/tubaroes_homens.html

Atalho para vídeo: "MANIFESTATOON":

http://www.youtube.com/watch?v=EaVbYyky-Bw

O positivismo está bastante claro no vídeo, não por mostrar a opinião individual e sim do
grupo, que na maioria das vezes são coisas completamente distintas, pois o estado de
consciência coletiva é diferente do estado de consciência individual. O caráter social tem a
origem na coletividade e não individualmente. A aparência do fato social é dada pela
probabilidade de entendê-lo como objeto de observação, independentemente das ações
dos indivíduos.

A influência histórico-crítica é bastante evidente no vídeo, por mostrar a luta entre a

burguesia e proletariado, as quais são reconhecidas por Marx no capitalismo, diferente do
sistema feudal de produção. Na opinião de Marx, um uma classe em transição, é definida
por ele como pequena burguesia. São pessoas que produzem para sua própria
sobrevivência. Hoje existem salários que permitem acumulação de capital, cujo valor vai
muito além do necessário para a satisfação das necessidades básicas (atletas
diferenciados, top models, executivos
de grandes empresas), onde as características da mais-valia praticamente desaparecem
ou não se aplicam, o que Marx desconhecia.

Questão 2.

A Sociologia, apesar de reflexão comum desde o nascimento da Filosofia,

constituiu-se como ciência apenas no século XIX. Estabelecidos objeto e
método de análise, seu surgimento deu-se em meio a um contexto conturbado
e de grandes transformações decorrentes das revoluções burguesas do século
XVIII.

Na dimensão econômica a revolução industrial inglesa foi determinante para o

conjunto de transformações em curso, já na dimensão política foi
fundamental a revolução francesa. Ambas produziram conseqüências que
influenciam nossas vidas até hoje. A partir do exposto resolva as seguintes
questões:

a)Disserte sobre o contexto histórico do surgimento da Sociologia

relacionando-a às Revoluções citadas e explicando o porquê destas terem
determinado a transformação da sociedade do século XIX. (Sua resposta deve
ter de 10 a 15 linhas) (1,5 pontos).

Um dos fatores de maior significado relacionado com a Revolução Industrial foi o

aparecimento do proletariado e o papel que ele desempenhava na sociedade capitalista.
Num período de aproximadamente cem anos ( 780 a 1880), deu-se a formação de uma
sociedade industrializada e urbanizada. Em decorrência dessas transformações, houve
uma reordenação na sociedade rural, em ritmo crescente.
A igualdade política pregada pela Revolução Francesa teve comprometimentos quando o
direito de votar e ser votado ficou restrito mediante um modelo que tinha variantes de
classificação censitária. Esse modelo de voto censitário se disseminou pelo mundo,
inclusive no Brasil, onde o direito de voto não era universal simplesmente porque uma
parte enorme da população continuaria por muito tempo atrelada à escravidão, ao
analfabetismo ou era representada pelo gênero feminino.
O objetivo da Revolução de 1789 foi abolir a antiga forma de sociedade e promover
profundas modificações na economia, na política, na vida cultural. Confiscou propriedades
da igreja e transferiu para o Estado as funções da educação, que até então eram
atribuições da Igreja e da família. Destruiu os privilégios da nobreza e promoveu o
incentivo aos empresários
b)Pesquise na internet, jornais ou revistas, evidências (texto-reportagem,
artigo ou figura, foto, charge, pintura, etc.) que confirmem algumas das
consequências das revoluções industrial e francesa na atualidade e as
reproduza (cópia de figura, reportagem de meio eletrônico, colagem de
figuras, etc). (Sua resposta deve ter de 15 a 25 linhas) Não esqueça de citar as
fontes de pesquisa! (1,5 pontos).

A transformação do homem teve influência pela repercussão da Revolução Francesa. No

que tange o Direito do Trabalho é possível constatar que as garantias aos trabalhadores
começaram a ser pensadas, questionadas e normatizadas. O resultado desta influência
ecoou pelo planeta. Elas foram surgindo e se aprimorando no decorrer da história, como
na limitação das jornadas de trabalho, criação de sindicatos, salários mais dignos, etc...

Os séculos posteriores também foram influenciados pela Revolução Francesa, pelo

crescimento com a preocupação de instituir normas que protegessem o trabalhador, o que
culminou em 1917, com a Constituição Mexicana, onde foi abordado os direitos sociais.
Pouco depois, foi criada a Organização Internacional do Trabalho – OIT, em 1919. No
Brasil, é possível constatar na atualidade um grande arsenal jurídico de amparo ao
trabalhador, tendo destaque a Consolidação das Leis do Trabalho de 1943 e a Carta
Magna de 1988. Mais precisamente os artigos que estão inseridos no Capítulo II que
versam sobre os direitos sociais. A revolução em tela foi uma das principais sementes que
gerou o atual ordenamento jurídico do trabalho em um contexto mundial.

(http://intertemas.unitoledo.br/revista/index.php/ETIC/article/viewFile/2576/2224)

Já na América Latina, África e Ásia a revolução industrial se mostrou por meio de suas
consequências, ou seja, destruição da indústria artesanal doméstica, instalação de
empresas estrangeiras, exploração dos recursos naturais segundo os interesses do
imperialismo e construção de obras públicas e de vias de transporte segundo esses
mesmos interesses, quer para facilitar a exportação de matérias-primas e produtos
tropicais, quer para permitir maior consumo de artigos manufaturados importados da
Europa e dos Estados Unidos.

(http://www.conteudoglobal.com/cultura/revolucao_industrial)

c)Relacione as evidências reproduzidas às revoluções estudadas. (Sua resposta

deve ter de 10 a 15 linhas) (2.0 pontos)

A Revolução Industrial representou a ascensão do capital industrial, controlado pelo

empresariado industrial, que foi paulatinamente concentrando as máquinas, as terras, as
ferramentas e as mentes sob o seu controle, convertendo grandes massas humanas em
simples trabalhadores. Esse momento histórico correspondeu à consolidação da
sociedade capitalista, caracterizada essencialmente pela divisão de seus membros em
classes sociais: a burguesia (donos dos meios de produção), o proletariado (possuidores
apenas de sua força de trabalho), e funcionários do Estado e uma classe média
(profissionais liberais e pequenos produtores rurais).
Como muitos empresários ambicionavam lucrar mais, o operário era explorado sendo
forçado a trabalhar até 15 horas por dia em troca de um salário baixo. Além disso,
mulheres e crianças também eram obrigadas a trabalhar para sustentarem suas famílias.
Tais modificações trouxeram uma nova realidade social, econômica e política para o
homem da época, rompendo radicalmente as formas tradicionais de vida de milhões de
pessoas.
A Revolução Francesa também provocou algumas alterações significativas no modo da
sociedade se organizar e se compreender. Os ideais iluministas surgidos ao longo do
século XVII ganhavam espaço na forma do homem conceber o mundo e sua existência,
resultando em uma nova concepção de desenvolvimento humano.
Em consequência da forte participação popular e das massas no processo revolucionário
de 1789, o indivíduo foi trazido para o centro da discussão política, e sua participação nas
decisões da nação ganhou outra dimensão. Isso porque as lutas que precederam e
desencadearam a Revolução Francesa envolveram muita gente. As guerras napoleônicas
mobilizaram as massas populares e os homens do povo foram obrigados a pensar sobre
questões políticas que antes eram discutidas apenas por uma elite, mas que naquele
período estavam invadindo a esfera da vida cotidiana de quase todo o mundo.