IDADE MÉDIA: O Dualismo

Ocidental “Natureza-Graça”

Tiago Rossi Marques

 A) DEFINIÇÃO BÁSICA
• Idade Média: Basicamente, desenvolvimento da
história Europeia, compreendido entre os
períodos de 476 d.C. (Século V), e 1453 d.C.
(Século XV).

• Marcada pela queda do Império Romano

Ocidental (476 d.C.) com os ataques bárbaros –
Roma [capital]
 A) DEFINIÇÃO BÁSICA
• A prevalência do Império Romano do Oriente (395 d.C – 1453
d.C), conhecido também como Império Bizantino –
Constantinopla [capital]
• Dividida em Três Fases – Ocidente, Europa e Cristandade:
• (a) Alta Idade Média – (Séculos V – X) Império Carolíngio,
Feudalismo, Islamismo, Reinos Bárbaros e Cristãos
• (b) Idade Média Central (Séculos XI – XIII) – Crescimento
urbano, econômico e intelectual; Monarquias Nacionais,
Sacro Império Romano-Germânico
• (c) Baixa Idade Média (XI – XV) – Crise do Feudalismo;
Cruzadas; Renascimento comercial, urbano e cultual;
Monarquias Nacionais; transição para idade Moderna.
 B) CONTEXTO & ESTRUTURA
• O imperador Diocleciano (r. 284–305) promove a divisão da
administração imperial em quatro partes devido as invasões
barbas e a ingerência do império = Tetrarquia.
• O Imperador Constantino (306–337), entre 324 e 330, transfere a
capital de Roma para Bizâncio, posteriormente chamada de
Constantinopla – Se torna Cristão e apoia a fé Cristã
• O Imperador Teodósio I (379–395), torna o Cristianismo a religião
oficial do império; dividindo o Império Romano em duas
metades, a Roma Ocidental e a Roma Oriental
• Queda da Roma Ocidental (476), mediante crises internas
(Políticas, Militares, Sociais e Culturais) e externas (Invasões
Bárbaras) – Abdicação do imperador Rômulo Augusto
 C) DUALISMO FORMA-MATÉRIA
• Dualismo: Identificação da divindade com “uma parte,
força ou princípio do universo criado”. o dualismo
concebe a realidade como a composição de duas
substâncias ou forças contrárias.
• Dualismo Forma/Matéria: Idade Grega Clássica – Mundo
da forma (ideias perfeitas – bom)
• Forma: O centro da existência humana é reduzido ao aspecto
racional: o homem tem uma “alma”. Esta alma racional encerra
em si a existência ideal, além de ser imortal.
• Matéria: Esta alma racional está acidentalmente presa a um
corpo material que é perecível. Este corpo obriga o homem a
viver na temporalidade, o que é uma existência inferior e
 C) DUALISMO FORMA-MATÉRIA
• Consequência: Valorização do que diz respeito à “alma” do
homem: abstração racional. Desvalorização do que diz respeito
à matéria (tudo o que é físico). O corpo, o trabalho e o sexo, por
exemplo, eram vistos como coisas más pelos gregos deste
período.
• No Cristianismo: Os gnósticos tinham a sua espiritualidade
marcada pela reflexão, mas desprezavam a assistência social, a
ajuda aos pobres, e se desligavam de tudo quanto
consideravam terreno.
 D) DUALISMO NATUREZA-GRAÇA
• Dualismo: Identificação da divindade com “uma parte,
força ou princípio do universo criado”. o dualismo
concebe a realidade como a composição de duas
substâncias ou forças contrárias.
• Dualismo natureza-graça: Surgimento da Igreja
Institucional – Síntese entre o pensamento grego clássico e
o cristianismo (Movimento Monástico).
• Criou: distorções teológicas - a queda não teria corrompido
totalmente a natureza, mas apenas a enfraquecido. Ele
considerou que a natureza funcionava adequadamente sem a
graça; fé com supremacia sobre a razão, mas razão não sofre
com a queda.
 E) PRINCIPAIS PENSADORES E
PENSAMENTOS
• Agostinho de Hipona (354 – 430) = Neoplatonismo,
Doutrina da Iluminação, Metafísica
• Para Platão o mundo era constituído de duas esferas,
a visível (material) e a invisível (espiritual). Ele dizia que
a única maneira de estar em contato com o invisível
era por meio da razão e que o mundo material ou o
corpo eram obstáculos prejudiciais à verdadeira vida
espiritual e racional.
• a vida humana estava cada vez mais voltada para a
esfera espiritual, pois segundo ele, “a esfera espiritual
transcendente era a única esfera que de fato
importava.
 E) PRINCIPAIS PENSADORES E
PENSAMENTOS
• São Tomás de Aquino (1225 – 1274) = Aristotelismo,
Sistematização do pensamento,
• Para Aristoteles, a razão descobre verdade mediante
a observação de ideias imutáveis no mundo. Foi na
filosofia de Aristoteles que a cosmovisão grega, com
sua profunda confiança no poder do pensamento
humano para compreender o mundo racionalmente,
alcançou sua expressão mais plena e clímax.
 E) PRINCIPAIS PENSADORES E
PENSAMENTOS
• São Tomás de Aquino (1225 – 1274) = Aristotelismo,
Sistematização do pensamento,
• Demonstraria não só o respeito pela orientação
vertical da vida cristã conforme moldada pela
idade média, mas também daria a devida
importância a vida e razão empírica neste
mundo. Sua motivação era integralmente cristã,
que tentava justificar seguindo os moldes
aristotelico.
 E) PRINCIPAIS PENSADORES E
PENSAMENTOS
• São Tomás de Aquino (1225 – 1274) = Aristotelismo,
Sistematização do pensamento,
• Razão entendida como pensamento usado a serviço
da defesa e explicação da fé cristã. Com a Aquino,
no andar inferior, a razão permanecer subordinada à
fé mas agora ele é empírica (observável), voltada
para o exame e a observação de leis naturais e sociais
neste mundo. Aqui se encontram sementes da ciência
moderna
 E) PRINCIPAIS PENSADORES E
PENSAMENTOS
• São Tomás de Aquino (1225 – 1274) = Aristotelismo,
Sistematização do pensamento,
• Nos séculos subsequentes, o andar de baixo – o do
mundo natural, da vida cultural e da razão – foi sendo
cada vez mais desvinculado do de cima. A razão fo
divorciadas da fé, a maior parte da vida humana seria
separada da autoridade de Deus e a sociedade foi se
separando da Palavra normativa de Deus.
I) INDICAÇÕES BIBLIOGRÁFICAS
G) INDICAÇÕES BIBLIOGRÁFICAS
G) INDICAÇÕES BIBLIOGRÁFICAS
G) INDICAÇÕES BIBLIOGRÁFICAS