O CAPITAL DE MARX

LIVRO I – CAPÍTULO 4
O CAPITAL
 ESTRUTURA
SEÇÃO I – MERCADORIA E DINHEIRO
CIRCULAÇÃO SIMPLES DE MERCADORIAS

SEÇÃO II → CAPÍTULO ÚNICO

?

SEÇÕES III A VI
PRODUÇÃO DE MAIS-VALIA

SEÇÃO INTERMEDIÁRIA ENTRE

CIRCULAÇÃO E PRODUÇÃO
 ESTRUTURA
PRESSUPOSTO DA SEÇÃO 2:
SEÇÃO I: CIRCULAÇÃO SIMPLES DE MERCADORIAS.

SEÇÃO I – Trata-se da circulação de

mercadorias, não da circulação de capital.
A circulação de capital é o tema do LIVRO II.

MAS,

Para estudar a circulação de capital é preciso

estudar primeiro sua PRODUÇÃO, tema do
LIVRO I.
 Capitulo 4: Transformação do Dinheiro em Capital
A circulação de mercadorias é o ponto de
partida do capital.

“A circulação simples de mercadoria começa

com a venda e termina com a compra, a
circulação do dinheiro como capital começa
com a compra e termina com a venda. Lá a
mercadoria, aqui o dinheiro constitui o ponto
de partida e o ponto de chegada do
movimento.”

O dinheiro, em vez da mercadoria, passa a ser

aqui a finalidade do processo
 Capitulo 4: Transformação do Dinheiro em Capital
Na forma M – D – M temos:

Dinheiro media o processo (moeda)

A finalidade desta forma é o valor de uso

O objetivo final é o consumo

Seu movimento possui limites na satisfação
das necessidades dos indivíduos e no valor
de uso.
 Capitulo 4: Transformação do Dinheiro em Capital
Na forma D – M – D temos:
1) Mercadoria é comprada não para satisfação pessoal,
mas para revendê-la
2) Dinheiro funciona como dinheiro e não como moeda,
é lançado na circulação para apoderar-se dele novamente
3) O dinheiro reflui sempre a seu ponto de partida e não
se perde na circulação simples.
4) Seu motivo indutor não é o valor de uso, mas o valor
de troca
5) Valorizar o valor de modo infinito é sua meta
absoluta.
6) O valor de uso do produto e a satisfação das
necessidades de consumo são meros meios deste
movimento insaciável se realizar
 Capitulo 4: Transformação do Dinheiro em Capital
Faz sentido trocar uma nota de 100
M1 != M1 reais por outra?
D1 = D2 E uma mercadoria que vale 100 reais
por outra?
MERCADORIAS: Diferentes qualitativamente
DINHEIRO: Qualitativamente indiferenciado

FÓRMULA: M – D – M faz sentido

Troca de qualidades distintas

FÓRMULA: D – M – D não faz sentido

Troca entre qualidades idênticas: TAUTOLOGIA
 Capitulo 4: FÓRMULA GERAL DO CAPITAL
D – M – D’
o processo só pode ter sentido se ao final dele
se obtiver uma diferença quantitativa. A
fórmula completa do processo é, portanto:
D – M – D'

Mais-Valia (ou Mais-Valor): Este incremento ou

excedente sobre o valor original.

Eis, a formula geral do capital: D – M – D’ ou,

mais precisamente, valor que se valoriza.
 Capitulo 4: CAPITAL NÃO É DINHEIRO E NEM MERCADORIA
D – M – D’
CAPITAL NÃO É COISA
CAPITAL NÃO É DINHEIRO: Segundo Harvey, “o
capital não é uma coisa, mas o processo em que o
dinheiro é perpetuamente enviado em busca de
mais dinheiro” […] “dinheiro que busca mais
dinheiro” (2011, p. 41) NÃÃÃÃOO

CAPITAL NÃO É MERCADORIA OU MEIOS DE PRODUÇÃO

“O capital aparece no processo de trabalho de acordo com suas
relações específicas. Mas justamente aí não é mais apenas
(matéria prima) material de trabalho, meio de trabalho, aos
quais … incorporam a si o trabalho; junto com o trabalho, o
capital absorve também as combinações sociais do trabalho e o
desenvolvimento dos meios de trabalho, correspondente a
essas combinações sociais” (TMV I, pag 387)
 Capitulo 4: MOMENTOS DA RELAÇÃO SOCIAL CAPITAL
D – M – D’
CAPITAL é valor que sai em busca de um mais
valor.
1) Dinheiro 2) Mercadoria 3) Personagens
dramáticos( proprietários privados, comprador
e vendedor, devedor e credor): são momentos
da relação social capital.

Na fórmula acima, a mercadoria é portadora de

valor e o dinheiro é a manifestação da medida
imanente do valor.
 Capitulo 4: SURGE A FIGURA DO CAPITALISTA
“Como portador consciente desse movimento, o
possuidor de dinheiro se torna capitalista. Sua
pessoa, ou melhor, seu bolso, é ponto de partida
e de retorno do dinheiro.” (C I, p. 229)

NÍVEIS DE ABSTRAÇÃO
CAP 1: Personagens dramáticos são abstraídos
CAP 2: Todos são Proprietários Privados
CAP 3: Comprador e vendedor | Devedor e Credor

CAP 4: Capitalistas e Trabalhadores (?)

 Capitulo 4: CAPITALISTA: O ENTESOURADOR RACIONAL
ENTESOURADOR pré-capitalista que procura
aumentar o seu valor “conservando seu
dinheiro fora da circulação”

CAPITALISTA: busca a mesma finalidade

lançando sempre e uma vez mais seu
dinheiro na circulação.

“mercadoria e dinheiro funcionam apenas

como momentos diversos de existência do
próprio valor: o dinheiro como seu modo de
existência universal, a mercadoria como seu
modo de existência particular” (C I, p. 229).
 Capitulo 4: FETICHE DO CAPITAL
Capitalista é o portador consciente do dinheiro, todavia,
sob nenhum aspecto, o agente controlador do processo.

“valor passa constantemente de uma forma a outra,

sem se perder nesse movimento, e, com isso,
transforma-se no sujeito automático do processo”

“valor se torna, aqui, o sujeito de um processo em que

ele, por debaixo de sua constante variação de forma,
aparecendo ora como dinheiro, ora como mercadoria,
altera sua própria grandeza e, como mais-valor, repele a
si mesmo, como valor originário valoriza a si mesmo” (C
I, p. 229-230).
Todo movimento do capital segue seu curso indiferente
à vontade dos indivíduos. Os indivíduos que se
subordinal a “vontade” do capital.
 Capitulo 4: FETICHE DO CAPITAL
Embora o dinheiro corresponda ao modo de existência
universal do valor, já que o dinheiro não é consumido e,
por isso, permaneça sempre sendo a manifestação
imanente do valor; não é o dinheiro o sujeito do
processo.

Isto porque o dinheiro circula, passa de uma mão a

outra, de um capitalista a outro; sem que com isso o
capitalista perca o seu capital, o seu valor.

Quando o capitalista investe seu capital, este muda de

forma, de dinheiro para mercadoria, sem com isso
deixar de ser capital do qual o capitalista é portador.

CAPITAL É, PORTANDO, VALOR QUE SE VALORIZA E

NÃO DINHEIRO QUE SE VALORIZA.
 Capitulo 4: METAFÍSICA DO CAPITAL
ARISTÓTELES: Primeiro motor imóvel

pensamento que pensa a si mesmo;

causa suprema divina, causa de tudo, mas não é
causado por nada.

Ato puro. (Met. XII, 6-10)

HEGEL: Absoluto

Auto-relação que se relaciona a si mesma.

Só se relaciona a si e permanece idêntico a si
mesmo.

Único que é princípio, meio e fim para si próprio e
do completo desenrolar de suas mediações. (Enz,
160,163).
 Capitulo 4: METAFÍSICA DO CAPITAL
→ “como Um ou Unidade se defronta desde o início com os
trabalhadores como Muitos.” (Grund, p.490)
→ “em cada fase particular o capital é a negação de si
mesmo como o sujeito das distintas transformações”
(Grund, p.518)
→ “potência econômica da sociedade burguesa que tudo
domina. Tem de constituir tanto o ponto de partida quanto
o ponto de chegada”. (Grund, p.60)
→ “substância em processo, que move a si mesma [... se
encontrando] numa relação privada consigo mesmo” (Cap I,
p. 230).
→ “tal como Deus Pai se diferencia de si mesmo como Deus
Filho, sendo ambos da mesma idade e constituindo, na
verdade, uma única pessoa” (Cap 1, p. 230).
→ “A imortalidade a que o dinheiro aspirava quando se pôs
negativamente perante a circulação, quando se retirou
dela, o capital consegue porque se conserva precisamente
pelo fato de que se expõe à circulação” (Grund, p.202).
 Capitulo 4: Como D – M – D’ é possível ?
CONTRADIÇÃO: como é possível produzir mais-
valia se na troca de equivalentes sempre se
troca valores de igual magnitude um pelo
outro?

“Nosso possuidor de dinheiro, que ainda é

apenas um capitalista em larva, tem de
comprar as mercadorias pelo seu valor, vendê-
las pelo seu valor e, no entanto, no final do
processo, retirar da circulação mais valor do
que nela lançara inicialmente”.
 Capitulo 4: MAIS-VALIA SURGE DA CIRCULAÇÃO ? NÃO
Caso 1: A mais valia surge da circulação?

1) Se forem trocados equivalentes → Não nasce

daí mais-valia. Troca entre valores iguais.
2) Se forem trocados não-equivalentes → Não
nasce daí mais-valia. Um se ganha e outro
perde.

Conclusão → A circulação ou troca de

mercadorias não cria qualquer valor
 Capitulo 4: MAIS-VALIA SURGE DA PRODUÇÃO ? NÃO
Caso 2: A mais-valia surgiria então fora da
circulação, ao nível da produção?
Impossível, mostra Marx: O produtor de
mercadorias, fora da órbita da circulação, sem
entrar em contato com outros possuidores de
mercadorias, não consegue "valorizar o seu
valor e consequentemente transformar
dinheiro ou mercadoria em capital".

“Capital não pode, portanto, originar-se da

circulação e, tampouco, pode não originar-se
da circulação. Deve, ao mesmo tempo, originar
e e não se originar dela.” (C I, p. 240)
Capitulo 4: CAPITAL SE ORIGINA E NÃO SE ORIGINA DA CIRCULAÇÃO
Oposição circulação-produção não é
contrariedade, não pode ser pensada como
uma oposição entre duas coisas externas. De
um lado a produção, de outro a circulação.

Oposição circulação-produção é contradição,

isto é, uma oposição entre gêneros que se
entrelaçam e engendram um ser novo
contraditório (D – M – D'), ou seja, um ser que
possui no interior de si e ao mesmo tempo a
oposição circulação-produção.
 Capitulo 4: CONTRADIÇÃO E CONTRARIEDADE
CONTRARIEDADE:
A é B, A é C ou não B; sob perspectivas
diferentes ou em tempos diferentes.

CONTRADIÇÃO:
A é B e A é não B; sob a mesma perspectiva e
ao mesmo tempo.

D – M – D’: é um gênero contraditório.

Produção e circulação ao mesmo tempo e na
mesma relação.
 Capitulo 4: CONTRADIÇÃO E CONTRARIEDADE
PENSAMENTO BURGUÊS: procurava explicar a
origem da mais-valia a partir ou da circulação
ou da produção. Por isso falhou em encontrar
origem do D’.

D – M – D’: Circulação e produção não são

etapas separadas do capital. O capital é
produção e circulação ao mesmo tempo.

Como esse entrelaçamento entre produção e

circulação acontece?
 COMO A PRODUÇÃO SE ENTRELAÇA A CIRCULAÇÃO
D – M – D’: Como o valor se modifica?
DINHEIRO: “modificação do valor de dinheiro
(...) não pode ocorrer neste mesmo dinheiro”.
Dinheiro “só realiza o preço da mercadoria que
ele compra ou paga”.
MERCADORIA: “precisa ocorrer, portanto, com
a mercadoria comprada no primeiro ato D –
M”. “A modificação só pode originar-se,
portanto, do seu valor de uso enquanto tal, isto
é, de seu consumo”.

QUE MERCADORIA É ESTA CUJO CONSUMO

PRODUZ VALOR?
 D – M – D’: COMO É POSSÍVEL? VEJAMOS COM DETALHES
MERCADORIA: Valor de uso e Valor
VALOR DE USO: Se realiza no CONSUMO.
VALOR: Se realiza na TROCA.

Vimos que a mera TROCA de mercadorias não

pode produzir valor ou ampliar os existentes.

LOGO, tem que existir alguma mercadoria cujo

CONSUMO produza valor.

D – M – D’ de tal modo que ao se consumir M,

ΔD seja produzido, em que D’ = D + D seja produzido, em que D’ = D + ΔD seja produzido, em que D’ = D + D.
 FORÇA OU CAPACIDADE DE TRABALHO
“nosso possuidor de dinheiro [...] descobrir no
mercado, no interior da esfera da circulação,
uma mercadoria cujo próprio valor de uso
possuísse a característica peculiar de ser fonte
de valor” (C I, p. 242).

E, de fato, essa mercadoria miraculosa é

encontrada.

esta mercadoria é “a capacidade de

trabalho ou a força de trabalho”
 O QUE É FORÇA DE TRABALHO?
"Por força de trabalho ou capacidade de
trabalho entendemos o complexo das
faculdades físicas e espirituais que existem
na corporalidade, na personalidade viva de
um homem e que ele põe em movimento
toda vez que produz valores de uso de
qualquer espécie"

FORÇA DE TRABALHO

É algo subjetivo: uma dada capacidade
pertencente ao indivíduo que trabalha.

Não produz valor: O que produz valor é o
consumo da força de trabalho, isto é, o
trabalho.
 TRABALHO NÃO É MERCADORIA
“Dizer capacidade de trabalho não é o mesmo que
dizer trabalho, assim como dizer capacidade de
digestão não é o mesmo que dizer digestão” (C I, p.
248).

Força de trabalho é uma capacidade, uma potência

para realizar trabalho, o trabalho por sua vez é
esta potência em realização.

FORÇA DE TRABALHO: Potência, capacidade,
possibilidade, força interna ao indivíduo.
É propriedade sempre do trabalhador, que recebe seu
valor na forma de salário.

TRABALHO:exteriorização, atualização, realização,
efetivação da capacidade interna ao indivíduo.
Enquanto consumo da mercadoria comprada pelo
capitalista, seu resultado é sempre propriedade do
capitalista.
 CONDIÇÕES PARA COMPRA E VENDA DA FORÇA DE TRABALHO
POSSUIDOR DA FORÇA DE TRABALHO

É UMA PESSOA: Dispõem livremente da força de
trabalho, de sua pessoa. Sua força de trabalho não
é proprietário de outro (como o escravo). Troca se
dá entre pessoas juridicamente iguais.

É PROPRIETÁRIO: Dispõem somente de sua força
de trabalho para vender (diferente de um servo).
Logo, foi separado dos meios que possibilitam a
força de trabalho se realizar. Foi separado dos
meios de produção.

“quando o possuidor de meios de produção e de

subsistência encontra no mercado o trabalhador
livre como vendedor de sua força de trabalho, e essa
condição histórica compreende toda uma história
mundial” (C I, p. 245).
 CONDIÇÕES PARA O CONTRATO ENTRE TRABALHADOR E CAPITALISTA

1) Existência de relações de dependência

meramente econômicas e mercantis; ausência de
relações de dependência pessoal;
2) Que comprador e vendedor apareçam no
mercado como pessoas juridicamente iguais, um
como possuidor de dinheiro e o outro como
possuidor de sua própria pessoa;
3) Que o proprietário da força de trabalho só a
venda provisoriamente, por determinado tempo e
nunca em bloco;
4) O proprietário da força de trabalho aliena
apenas esta força ao comprador e não a si próprio
como pessoa;
 PORQUE A FORÇA DE TRABALHO É MERCADORIA?
Satisfaz as duas determinações que constituem a
a natureza social das mercadorias:

Possuí um valor de uso, o trabalho.

Enquanto algo existente para a troca, possui,
também, um valor, medido pelo tempo
socialmente necessário para reproduzir a força
de trabalho enquanto tal.
 PORQUE A FORÇA DE TRABALHO É MERCADORIA sui generis?
Satisfaz as duas determinações que constituem a
a natureza social das mercadorias:

Não passa por nenhum processo de produção
fabril.

Não é algo objetivo, existente fora e
independente dos indivíduos, mas um atributo
interno aos trabalhadores. Por isso, seu valor é
o necessário para reproduzir o seu portador
enquanto portador dessa mercadoria.

A força de trabalho é a única mercadoria cujo
proprietário é o trabalhador e não o capitalista.
 SOMENTE A REALIZAÇÃO DA FORÇA DE TRABALHO PRODUZ CAPITAL

D – M – D’: expressa apenas a troca

da mercadoria força de trabalho entre
entre o capitalista e o trabalhador.

VENDEDOR: trabalhador

COMPRADOR: capitalista

M – D – M: expressa todas demais

trocas no mercado.

VENDEDOR: capitalistas

COMPRADOR: capitalistas e trabalhadores
 SOMENTE A REALIZAÇÃO DA FORÇA DE TRABALHO PRODUZ CAPITAL

D – M – D’: se divide em dois

momentos:

D – M: Ocorre na esfera da circulação:
compra e venda da força de trabalho.

M – D’: Se realiza na esfera da circulação,
quando mercadorias produzidas pela
força de trabalho são vendidas, mas
valorização propriamente dita ocorre na
esfera da produção.
 ESFERA DA CIRCULAÇÃO: O VERDADEIRO PARAÍSO DO LIBERALISMO

Indivíduos isolados com suas vontades livres
e iniciativas.

Indivíduos que somente se relacionam por
meio da troca de equivalentes.

Harmonia estabelecida pelo DEUS deísta do
mercado. A fé na ordem natural e na
harmonia preestabelecida de toda sociedade.

MAS AO SE SAIR DA ESFERA DA CIRCULAÇÃO

TODA UTOPIA LIBERAL IRÁ SE DISSOLVER
 SOMENTE A REALIZAÇÃO DA FORÇA DE TRABALHO PRODUZ CAPITAL

podemos deixar “essa esfera rumorosa, onde

tudo se passa à luz do dia, ante os olhos de
todos”, e acompanhar “os possuidores de
dinheiro e de força de trabalho até o terreno
oculto da produção”(C I, p. 250).

“esfera da circulação ou da troca de

mercadorias, em cujos limites se move a
compra e venda da força de trabalho, é, de
fato,um verdadeiro Éden dos direitos inatos do
homem. Ela é o reino exclusivo da liberdade, da
igualdade, da propriedade e de Bentham” (C I,
p.250).
 LIBERDADE

compradores e vendedores se defrontam
enquanto pessoas livres que mediante o
consentimento mútuo estabelecem um
contrato

ambos contratam como pessoas livres
juridicamente iguais;

não há comércio de corpos e pessoas mas
apenas de faculdades humanas renováveis e
utilizadas por um tempo acertado
previamente entre os contratantes;

Contrato é estabelecido a vontade de ambas
as partes.
 IGUALDADE

“pois eles se relacionam um com o outro
apenas como possuidores de mercadorias e
trocam equivalente por equivalente” (C I,
p.250-251)

ninguém se apropria de coisa alheia sem
devolver algo em troca.

Trabalhador recebe do capitalista um salário
equivalente ao valor de sua força de
trabalho.

Não há troca de mais-por-menos ou menos-
por-mais.
 PROPRIEDADE

“pois cada um dispõe apenas do que é seu”

os indivíduos aparecem como verdadeiros
proprietários dos bens ofertados para troca;

o capitalista aparece como proprietário de
dinheiro e mercadorias e o trabalhador como
proprietário de sua própria pessoa.
 BENTHAN

teórico da moral utilitarista por excelência

a “única força que os une e os põe em
relação mútua é a de sua utilidade própria,
de sua vantagem pessoal, de seus interesses
privados” (C I, p. 251).

cada um dos contratantes cuida apenas de si
próprio;

mediante a realização de ambos os interesses
particulares alcança-se o bem comum e o
interesse geral.

A ética utilitarista dos fins se sobrepõe à
ética kantiana-aristotélica dos princípios e
das virtudes universais.
 RELIGIÃO E POLÍTICA

DEMOCRACIA BURGUESA: a política não
aparece mais como o exercício do poder
fundado diretamente pela força e legitimado
pelos privilégios herdados de uma descendência
heroica ou nobre, mas como o acordo comum
entre os cidadãos fundado no diálogo, no
discurso, na comunicação.

CRISTIANISMO: O “cristianismo com seu culto
do homem abstrato, é a forma de religião mais
apropriada especialmente em seu
desenvolvimento burguês, como o
protestantismo,deísmo etc.” (C I, p. 154), e se
dissolvem as religiões assentadas no culto da
comunidade, da descendência e da natureza.
 PARÁBOLA DO LIBERALISMO

“E é justamente porque cada um se preocupa
apenas consigo mesmo e nenhum se preocupa
com o outro que todos, em consequência de
uma harmonia preestabelecida das coisas ou
sob os auspícios de uma providência todo-
esperta, realizam em conjunto a obra de sua
vantagem mútua, a utilidade comum, do
interesse geral (C I, p. 251).”
 TRABALHADOR E CAPITALISTAS COMO DIFERENTES

Trabalhador e capitalistas, agora, aparecem
como DIFERENTES, mas ainda não em oposição
um em relação ao outro. Estamos, ainda, no
terreno das ilusões liberais.
MAS,

Ao sairmos da esfera da circulação em que “o
livre-cambista vulgar extrai noções, conceitos e
parâmetros para julgar a sociedade do capital e
do trabalho assalariado, já podemos perceber
uma certa transformação, ao que parece, na
fisionomia de nossos personagens dramáticos”.
 TRABALHADOR E CAPITALISTAS COMO DIFERENTES

Ao penetrarmos na esfera em que a força de
trabalho é consumida: Nossos personagens
começam a ganhar vida, o “primeiro
[capitalista], com um ar de importância,
confiante e ávido por negócios; o segundo,
tímido e hesitante, como alguém que trouxe
sua própria pele ao mercado e, agora, não tem
mais nada a esperar”, exceto que ela seja
curtida (C I, p. 251).

A troca de equivalentes entre o comprador e o

vendedor da força de trabalho começa a se
assemelhar mais à negociação entre o assaltante
com sua arma empunhada e o viajante que
estende sua bolsa.