Religiosidade Escocesa.

O politeísmo celta, também conhecido como paganismo celta, refere-se às crenças e às

práticas religiosas dos antigos povos celtas da Europa Ocidental, antes da cristianização.
O politeísmo celta era animista e acreditava nos espíritos existentes em objetos naturais
como árvores e pedras. As suas crenças e as suas práticas religiosas variavam ao longo
das diferentes regiões ocupadas, que incluíam a Irlanda, a Grã-Bretanha, a Hispânia,
a Gália, as áreas ao longo do rio Danúbio e a Galácia. No entanto, havia pontos comuns
compartilhados por todos.
As práticas religiosas celtas trazem as marcas da romanização seguinte ao
imperialismo latino, embora a profundidade deste processo seja um assunto de
discordância acadêmica.
O politeísmo celta diminuiu no período do Império Romano, especialmente após a
proibição duma das suas formas, o druidismo,i pelo imperador Cláudio em 54 d.C. Ele
persistiu um pouco mais nas ilhas anglo-irlandesas, de que desapareceu durante
a cristianização, ao longo dos séculos V e VI.ii

Com a assimilação no Roma, os deuses celtas perderam as suas características originais

e passaram a ser identificados com as correspondentes divindades romanas.
Posteriormente, com a ascensão do Cristianismo, a Velha Religião foi sendo gradualmente
abandonada, sem nunca ter sido totalmente extinta, estando ainda hoje presente em
muitos dos cultos de santos e nas crenças populares assimilados no cristianismo.[88]
Com a crescente secularização da sociedade europeia, surgiram movimentos
neopagãos pouco expressivos, que buscam a adaptação aos novos tempos das crenças
do paganismo antigo, sendo alguns dos principais representantes a wicca e os neodruidas,
que, embora contenham alguns elementos celtas, não são célticos, nem representam a
cultura do povo celta.iii

Cernuno (Museu da Idade Média, Paris)

De acordo com a literatura do séc. IX e X, o reino caquitico de Dál Riata foi fundado na

costa oeste da Escócia no século VI. No século seguinte
o missionário irlandês Columba teria fundado um mosteiro em Iona e introduzido
o cristianismo céltico aos escotos (scoti), até então pagãos, e com menos sucesso, aos
pictos. O rei Nechtan da Pictlândia decidiria então expulsar a igreja columbina em favor
da romana, principalmente para restringir a influência dos escotos no seu reino e para
evitar guerra com o Reino da Nortúmbria.[1] No mesmo período o povo germânico
dos anglos haviam conquistado o território previamente britônico ao sul dos
rios Clyde e Forth, criando o reino anglo-saxão da Bernícia, que mais tarde viria a tornar-
se parte do Reino da Nortúmbria. Para o final do século VIII todos esses três reinos seriam
invadidos, ocupados e até certo ponto submetidos ao controle viquingue. Sucessivas
derrotas frente aos nórdicos forçaram os pictos e escotos a acabarem com as hostilidades
mútuas e a unirem-se no século IX e formaram o Reino da Escócia.iv
São Columba e os Pictos

O Cristianismo foi provavelmente introduzido ao que hoje são as Terras Baixas da Escócia
por soldados romanos que se estabeleceram no norte da província da Britânia[12] Presume-
se que tenha sobrevivido entre os enclaves britônicos no sul da Escócia moderna, mas
recuou à medida que os anglo-saxões pagãos avançavam.[13] A Escócia foi em grande
parte convertida por missões escocesas irlandesas associadas a figuras como São
Columba do quinto ao sétimo século. Essas missões tendiam a fundar instituições
monásticas e igrejas colegiadas que serviam grandes áreas.[14] Em parte como resultado
desses fatores, alguns estudiosos identificaram uma forma distinta de Cristianismo Celta,
no qual os abades tinham papel mais importante que os bispos, as atitudes com o celibato
clerical eram mais relaxadas, e havia algumas diferenças significativas na prática com
o rito romano, particularmente a forma de tonsura e o método de cálculo da Páscoa,
embora a maioria dessas questões tenha sido resolvida em meados do século VII.[15]

i
Certo mesmo é que a influência dos druidas deve ter sido considerável, pois três
imperadores romanos tentaram extingui-los por decreto como classe sacerdotal num prazo
de 50 anos - sem sucesso. O primeiro foi Augusto, que impediu os druidas de obter a
cidadania romana. Em seguida, Tibério baixou um decreto proibindo os druidas de
exercerem suas atividades e, finalmente, Cláudio, em 54 d.C., extinguiu a classe
sacerdotal. Certo mesmo é que, 300 anos mais tarde, os druidas ainda continuavam a ser
citados por autores como Ausonio, Amiano Marcelino e Cirilo de Alexandria, como uma
classe social de extrema importância e respeitabilidade.
(https://pt.wikipedia.org/wiki/Druida).
ii
https://pt.wikipedia.org/wiki/Polite%C3%ADsmo_celta
iii
https://pt.wikipedia.org/wiki/Celtas
iv
https://pt.wikipedia.org/wiki/Hist%C3%B3ria_da_Esc%C3%B3cia
  Após a reconversão da Escócia escandinava, a partir do século X, o cristianismo sob a
[16]

autoridade papal – ou seja, o Catolicismo – foi a religião dominante do reino.[17]

No período normando, a igreja escocesa passou por uma série de reformas e

transformações. Com o patronato real e leigo, uma estrutura paroquial mais clara baseada
em igrejas locais foi desenvolvida.[18] Um grande número de novas fundações, que
seguiram as formas continentais do monasticismo reformado, começaram a predominar e
a Igreja Católica escocesa estabeleceu sua independência da Inglaterra e desenvolveu
uma estrutura diocesana mais clara, tornando-se uma "filha especial da sé de Roma", mas
sem liderança na forma dos arcebispos.[19] No final da Idade Média, os problemas de cisma
na Igreja Católica permitiram que a Coroa escocesa ganhasse maior influência sobre os
altos cargos e dois arcebispos foram indicados por ela no final do século XV.[20] Embora
alguns historiadores tenham discernido um declínio do monasticismo no final da Idade
Média, as ordens de frades cresceram, particularmente nos burgos em expansão, para
atender às necessidades espirituais da população. Novos santos e cultos de devoção
também proliferaram. Apesar dos problemas sobre o número e a qualidade do clero após
a Peste Negra no século XIV, e algumas evidências de heresia neste período, a igreja na
Escócia permaneceu relativamente estável antes da Reforma no século XVI.v

Uma página do Livro de Kells, o qual pode ter sido produzido em Iona por volta do ano 800

A Reforma Escocesa foi a ruptura formal da Escócia com a Igreja Católica

Romana em 1560, e os acontecimentos relacionados com o mesmo. Foi parte da
ampla Reforma Protestante na Europa e, no caso da Escócia culminou eclesiásticamente
no restauro da igreja na linha da teologia reformada, e politicamente no triunfo da
influência inglesa sobre a francesa.

v
https://pt.wikipedia.org/wiki/Igreja_Cat%C3%B3lica_na_Esc%C3%B3cia
A Reforma do Parlamento escocês de 1560, que repudiou a autoridade do papa, proibiu a
celebração da Missa e adotou uma confissão de fé protestante, foi possível graças a uma
revolução contra a hegemonia francesa. Antes disso, a Escócia estava sob a autoridade
da regente Maria de Guise, que governava em nome de sua filha ausente Maria
Stuart (que naquele momento também era rainha consorte da França).
A Reforma Escocesa decisivamente formou a Igreja da Escócia e, através dela, todas as
outras igrejas Presbiterianas em todo o mundo.vi

Retrato de John Knox

John Knox (c. 1514 — 24 de novembro de 1572)[1] foi um ministro, teólogo e

escritor escocês que liderou a reforma protestante na Escócia. Ele foi o reformador
da Igreja da Escócia, e o fundador do Presbiterianismo.[2]
Nascido em Giffordgate, uma rua de Haddington, East Lothian, acredita-se que Knox tenha
sido educado na Universidade de St Andrews e trabalhado como tabelião-padre.
Influenciado pelos primeiros reformadores da igreja, como George Wishart, ele se juntou
ao movimento para reformar a igreja escocesa. Ele foi envolvido pelos eventos
eclesiásticos e políticos que envolveram o assassinato do cardeal David Beaton em 1546 e
a intervenção da regente Maria de Guise. Ele foi feito prisioneiro pelas forças francesas no
ano seguinte e exilado para a Inglaterra quando foi solto em 1549.[3][4]
Durante o exílio, Knox foi licenciado para trabalhar na Igreja da Inglaterra, onde subiu na
hierarquia para servir ao rei Eduardo VI da Inglaterra como capelão real.[5] Ele exerceu uma
influência reformadora no texto do Livro de Oração Comum. Na Inglaterra, ele conheceu e
se casou com sua primeira esposa, Margery Bowes. Quando Maria I ascendeu ao trono da
Inglaterra e restabeleceu o catolicismo romano, Knox foi forçado a renunciar ao cargo e
deixar o país.[6] Knox mudou-se para Genebra e depois para Frankfurt. Em Genebra, ele
conheceu João Calvino, de quem ganhou experiência e conhecimento da teologia
reformada e do governo presbiteriano. Ele criou uma nova ordem de serviço, que foi
finalmente adotada pela igreja reformada na Escócia. Ele deixou Genebra para chefiar a
igreja de refugiados ingleses em Frankfurt, mas foi forçado a deixar as diferenças sobre a
liturgia, encerrando assim sua associação com a Igreja da Inglaterra.[5][7]

vi
https://pt.wikipedia.org/wiki/Reforma_Escocesa
Em seu retorno à Escócia, Knox liderou a Reforma Protestante na Escócia, em parceria
com a nobreza protestante escocesa. O movimento pode ser visto por alguns como uma
revolução, pois levou à destituição de Maria de Guise, que governava o país em nome de
sua jovem filha Maria, Rainha dos Escoceses. Knox ajudou a escrever a nova confissão de
fé e a ordem eclesiástica para a igreja reformada, a Kirk. Ele escreveu seus cinco volumes
A História da Reforma na Escócia entre 1559 e 1566.[4]vii

O Muro dos Reformadores ou Muro da Reformação, encontra-se em Genebra na Suíça

A partir da esquerda: Guilherme Farel, João Calvino, Teodoro de Beza e João Knox

 Igreja da Escócia ( CoS ; Escoceses : The Scots Kirk ; Gaélico Escocês : Eaglais na h-

Alba ), também conhecida por seu nome na língua escocesa, Kirk , é a igreja
nacional da Escócia . [3] É presbiteriano , não tendo nenhum chefe de fé ou grupo de
liderança, e segue a Bíblia e a Confissão de Westminster ; a Igreja da Escócia celebra
dois sacramentos , o Baptismo e a Ceia do Senhor , bem como cinco outros ritos,
como confirmação e matrimônio . [4] [5] É membro da Comunhão Mundial das Igrejas
Reformadas . [6]
A Igreja da Escócia remonta aos primórdios do Cristianismo na Escócia , mas sua
identidade é principalmente moldada pela Reforma de 1560 . viii

vii
https://pt.wikipedia.org/wiki/John_Knox
viii
https://en.wikipedia.org/wiki/Church_of_Scotland
Lema: " Nec tamen consumebatur "
" Ainda não foi consumido "

A Igreja Livre da Escócia ( Scottish Gaelic : Um Eaglais Shaor , [4] escoceses : Livre Kirk

O Scotland ) é um evangélico , calvinista denominação em Scotland . Ela era
historicamente composta por uma parte da Igreja Livre da Escócia original que
permaneceu fora da união com a Igreja Presbiteriana Unida da Escócia em 1900. Agora,
ela permanece uma denominação Presbiteriana distinta na Escócia .ix

Uma história inusitada: http://jornalismojunior.com.br/os-celtas-catolicos-e-os-guerreiros-

protestantes/

ix
https://en.wikipedia.org/wiki/Free_Church_of_Scotland_(since_1900)