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Jornal ivros
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Jornal
www.jornalivros.com.br Ano XV • Julho de 2021 • Distribuição Gratuita

Interpretação de sonhos,
uma arte milenar
A oniromancia, a arte de interpretação dos sonhos, gozava de enorme
prestígio entre os povos antigos e ainda hoje há quem acredite que os
sonhos podem ser um prenúncio de acontecimentos futuros.
a antiguidade a dos sonhos, gozava de enor-
divinação — ou adi- me prestígio entre os povos
vinhação — era feita antigos pois acreditavam que
de duas formas: pela os deuses podiam se mani-
observação de sinais exterio- festar durante o sono e reve-
res, a partir dos quais se fazia lar o futuro claramente ou
uma predição sobre algum mediante símbolos. É bastan-
evento futuro, ou natural- te conhecida a história de
mente, através de uma elabo- Nabucodonosor, que conde-
ração interior ou por impul- nou à morte adivinhos cal-
so do espírito, sem que isso deus porque não consegui-
não fosse inspirado por ne- ram interpretar seus sonhos
nhum sinal exterior. Chama- com clareza.
va-se a primeira forma de Entre os gregos, os sacer-
indutiva ou artificial, realiza- dotes de Zeus recebiam orá-
da pelos sacerdotes, e a segun- O LIVRO DOS SONHOS culos durante o sono, prati-
da de intuitiva ou natural, que Dr. Mac Donald cando uma técnica chamada
somente os profetas eram ca- Primeira edição brasileira de “incubação”, que consis-
pazes de fazer pela vidência. do Astrological Dream Book, tia em dormir no chão, com
Este tipo de divinação pres- Um sistema compreensivo e os pés descalços e sem lavá-
supunha o dom da presciên- científico para a interpreta- los; ali recebiam, então, um
cia à alma, atribuindo-lhe a ção de sonhos. Brochura, conselho através de um so-
função de guardiã interior do 198 páginas. nho.
corpo; assim, ela poderia se Sirius Editorial A Bíblia e toda a história
desligar dele através do sono estão repletas de profecias de
ou do êxtase, e desvelar aos homens os sonhos. Todo mundo sonha, com maior ou
arcanos do futuro, bem como a vontade dos menor frequência, e todas as pessoas que-
deuses. Entre os romanos prevalecia a divi- rem saber o significado de seus sonhos. As
nação sacerdotal; já a natural, quando os mulheres sonham mais do que os homens,
deuses falavam através das profetisas, tem e todos os sonhos possuem um elemento de
origem grega. advertência ou presciência.
A oniromancia, a arte de interpretação Continua na página seguinte
2 Jornal ivros
Os sonhos estão entre os fe-
nômenos mais curiosos da
mente humana, e o interesse
que eles despertaram em todas
Os sonhos as épocas, tanto entre os igno-
estão entre os rantes quanto entre os grandes
fenômenos filósofos, tem sido grande e ge-
mais curiosos ral. Da mesma forma a opinião
da mente de todas as classes e denomina-
humana, e o ções de homens, em todas as
interesse que idades e nações, entre judeus,
despertaram cristãos, maometanos, pagãos
em todas as — entre todos os que acreditam
épocas, tanto na existência de uma Divinda-
entre os de Suprema, não importa como
A adorem — é que a Dividade
ignorantes
às vezes torna conhecida Sua
quanto entre
vontade ou revela Suas inten-
os grandes
ções por meio de sonhos. Exem-
filósofos, tem
plos autenticados de realização
sido grande e
de sonhos não são incomuns.
geral.
Muito se fala sobre os so-
nhos na Bíblia, e os homens
santos da antiguidade acredita-
vam neles.
“Ouça agora minhas pala-
vras. Se houver um profeta en-
tre vocês, eu, o Senhor, me da-
rei a conhecer a ele em uma vi-
são e falarei com ele em um so-
nho.” (Números XII, 6)
Além dos sonhos bíblicos, os
primeiros registros autênticos
da história nos informam que
os sonhos eram considerados
sobrenaturais ou proféticos. Os
gregos e romanos da antigui-
dade prestavam grande atenção
aos sonhos.
Um dos mais conhecidos es-
critores antigos sobre sonhos
foi Macróbio, que, em seu li-
vro sobre o assunto, dividiu os
vro
sonhos em cinco classes princi-
pais, a saber:
1. SOMNIUM, ou o sonho
propriamente dito. Este, de acor-
do com Macrobius, é a represen-
tação misteriosa de algum even-
to por vir, e interpretação neces-
sária.
2. VISIO, ou uma visão. Nes-
sa espécie de sonho, ou pode ser
mesmo uma espécie de êxtase des-
perto, via-se um acontecimento
prenunciado que depois se cum-
priu exatamente como previsto.
3. ORÁCULO, ou o sonho do
Oráculo. Isso acontecia durante
o sono; uma das Deidades ou al-
guma pessoa venerável aparece
e proclama o que deveria ou não
ser ordenado a dormir em um
templo ou em algum local sagra-
do para a Deidade cujo conselho
ou assistência era necessário.
4. INSÔNIA, ou sonhos de-
correntes da inquietação produ-
zida pela opressão da mente, cor-
po ou fortuna. Sonhos desse tipo
não eram considerados inspira-
dos.
5. FANTASMA. Este tipo de
sonho acontece quando a pessoa
começa a cochilar e, pensando
que está acordada, imagina que
vê coisas diferentes em forma e
magnitude de objetos naturais
correndo sobre ela e vagando ou
sentados em sua cama. Sob esta
classe, os antigos colocaram o pe-
sadelo.
Essa era a divisão comum dos
sonhos em classes, de acordo com
os antigos filósofos.
Jornal ivros
vro
É de um escritor antigo que
os adivinhos gregos usavam
certas tabelas matemáticas para
interpretar sonhos, pois
Plutarco fala de um Lisímaco,
neto de Aristides, o Justo, que
se sentava perto do Templo de
Baco e ganhava a vida inter-
pretando os sonhos dessa ma-
neira.
Outro escritor da antigui-
dade que se debruçou sobre os
sonhos e suas interpreta-
ções foi Artemidoro,
que viveu por vol-
ta do ano 100
d.C.
Uma gran-
de parte des-
te trabalho
sobre a inter-
pretação dos
sonhos ainda
existe, assim
como os escritos
de Junianus Magus,
que viveu em uma época
posterior.
Artemidoro não só com-
prou todos os livros que pôde
conseguir sobre a explicação
dos sonhos, mas passou mui-
to tempo viajando para conhe-
cer adivinhos e outros, e man-
teve uma extensa correspon-
dência com pessoas desse tipo
no Egito, Grécia e Itália, cole-
tando cuidadosamente todos
os relatos de sonhos e os even-
tos que se confirmaram depois.
O assunto dos sonhos e au-
gúrios recebeu muita atenção
no Império Romano no início
da Era Cristã. No reinado do
imperador Augusto, foi apro-
vada uma lei obrigando todos
os que haviam sonhado com
qualquer coisa relacionada ao
Estado a torná-la pública ime-
diatamente, seja por meio de
um cartaz ou pela boca do pre-
goeiro.
Tão grande era a importân-
cia atribuída aos sonhos pelos
filósofos pagãos da antiguida-
de e quão firmemente os
Profetas dos Ju-
deus e os Após-
tolos do
Cristianismo
acreditavam
neles é co-
nhecido por
todo cristão
que lê sua Bí-
blia.
Deve-se obser-
var, com respeito aos
sonhos de todas as descri-
ções, que mesmo aqueles que
não são totalmente completos
são considerados como de al-
guma importância. Além disso,
deve-se ter em mente que, para
que os retidos na memória se-
jam bons e confiáveis, devem
ocorrer ao raiar do dia e, cer-
tamente, após a meia-noite,
pois até então, as funções ani-
mais do corpo são ocupadas
pela digestão, e o cérebro per-
turbado pelos vapores da co-
mida é incapaz de impressões
racionais.
Continua na página seguinte
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ORÁCULOS
Profecias e
Adivinhação
na Antiguidade
de Bira Câmara
Origem dos Oráculos —
Divinação, presságios e
sortes — Augúrios e
aruspicínio — O oráculo
de Dodona — Deuses
adivinhos — O oráculo
de Delfos — O papel
político, espiritual e
cultural do oráculo de
Delfos — Adivinhas
célebres — A Sibila de
Cumas — A sibila de
Cumas e o cristianismo
— A profecia de Roma
— Os cristãos e os orá-
culos — Outras profeci-
as, oráculos e pressá-
gios — A Estrela de
Belém e o nascimento
de Jesus — A astrolo-
gia no mundo greco-
romano — Magia e
Religião na antiguidade
— A religiões de misté-
rio — O Apocalipse
204 páginas, formato
13,5 X 20,5 cm.,
ilustrada
4 Jornal ivros
Alexandre, ou
O Falso Profeta
Luciano de Samósata
59 páginas, formato
13,5 X 20,5 cm.,
ilustrada. Versão e
prefácio de Bira
Câmara. A edição
traz também Orácu-
los e adivinhos na
Grécia e Astrologia e
Magia no império
romano, dois capítu-
los do livro
Astroanedotário
(Histórias da Astrolo-
gia), de Bira Câmara.
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Boletim informativo de
literatura e bibliofilia
Editor: Bira Câmara
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http://biracamara-
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astroanedotario.com.br
Interpretação de sonhos (Continuação)
No entanto, Artemidoro,
em seu erudito tratado, afir-
ma que um homem de hábi-
tos sóbrios e tranquilos pode
ser visitado por sonhos a
qualquer hora da noite, e oca-
sionalmente durante o dia,
prognosticando aconteci-
mentos com certeza.
Muitos autores subdivi-
diram os sonhos em três clas-
ses: relativos a objetos natu-
rais, a animais e a coisas
celestiais. Os que se referem
a objetos naturais são aque-
les por meio das quais os mé-
dicos podem julgar a dispo-
sição física de uma pessoa;
aqueles em que os animais
são retratados, originam-se
das paixões ou dos problemas
aos quais a mente foi subme-
tida durante o dia, enquan-
to os sonhos em que os ob-
jetos celestes são discernidos,
são avisos quanto a assuntos
divinos, como, por exemplo,
a Grande Imagem que aparece
ao Rei da Babilônia em um
sonho, cuja importância foi
tão habilmente interpretada
pelo Profeta Daniel.
Existem dois tipos princi-
pais de sonhos, uma espécie
designada como especulativa
ou contemplativa, aos quais se
deve prestar atenção especial,
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uma vez que o evento sonha-
do se realiza depois quase
exatamente da maneira como
apareceu durante o sonho.
O segundo tipo principal
de sonhos pode ser conside-
rado alegórico ou significativo,
uma vez que não se concre-
tizam depois na forma como
apareceu no sonho, mas com
uma solução enigmática. As-
sim, quando alguém sonha
com um anjo, significa reve-
lação ou boas novas, mas ver
uma serpente ameaçando lhe
fazer mal designa aborreci-
mentos, perturbações e pro-
blemas vindos daqueles que
têm inveja do sonhador.
Os sonhos especulativos
têm realização rápida, mas os
alegóricos não acontecem tão
prontamente. Geralmente
um ou dois dias se interpõe
entre um sonho e sua reali-
zação.
Consequentemente, as
pessoas estão sujeitas a enga-
nar a si mesmas, particular-
mente quando não são ins-
truídas na ciência da adivi-
nhação, e não preservam a
distinção entre a natureza
dos sonhos ou por esperar
que uma coisa ocorra, en-
quanto outra completamen-
te diferente acontece.
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BIBLIOFILIA &LITERATURA