Revista de Educação e Prática www.iiste.

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ISSN 2222-1735 (em papel) ISSN 2222-288X (em linha)

Vol.7, No.24, 2016

27

Conteúdo espiritual do conceito Yoruba de sexualidade e sustentação

dos Valores Familiares através do Eko - Ile (Formação em Casa)

Gabriel O. Olaniyan Phd

Seminário Teológico Baptista da Nigéria, Ogbomoso

Faculdade de Educação, Departamento de Formação de Professores

Resumo

Este artigo examinou o conteúdo espiritual do conceito Yoruba de sexualidade e as implicações

que tem para a

para a manutenção dos valores familiares através da utilização do eko ile (formação em casa)
que se espera que os pais dêem aos seus

Os pais devem proporcionar aos seus filhos, preparando-os para uma boa cidadania. Observa-
se que a maioria das queixas sobre os maus comportamentos dos

jovens na sociedade africana contemporânea são atribuídas à falta deste aspecto tão
apreciado da educação dos pais.

A incapacidade de proporcionar esta formação, quer porque os pais não a têm, quer porque os
desafios da época a tornam

A incapacidade de proporcionar esta formação, quer porque os pais não a têm, quer porque os
desafios do tempo os impossibilitam de o fazer, resultou numa degeneração dos valores
familiares na sociedade e em quase todos os

aspectos da vida; espiritual, social e moral. Os valores tradicionais e as normas culturais estão
a desaparecer lenta mas progressivamente

com uma alternativa que permite perder o controlo da estrutura familiar e comunitária. Por
conseguinte, o documento

recomenda aos pais que repensem e refaçam os seus passos para evitar uma maior
degeneração, praticando e

e ensinando aos seus filhos eko ile que atribuem responsabilidades no domínio da sexualidade,
tendo em vista o desenvolvimento total da sociedade.

Palavras-chave: Conteúdo espiritual, Yoruba, Conceito de sexualidade humana, Sustento,

Valores familiares

1. Introdução

A sexualidade ocupa um lugar de destaque no pensamento e nas discussões dos seres

humanos, independentemente da religião, raça, economia, sociedade e educação,
raciais, económicas, sociais e educacionais; também tem sido objecto de exploração e

e promoção, particularmente no que diz respeito ao sexo. Em África, por exemplo, a maior
parte das ruas e dos mercados das cidades e

aldeias estão inundadas de vendedores e vendedoras que, sem qualquer receio, anunciam
diferentes tipos de drogas e ervas

para melhorar o desempenho sexual ou resolver problemas associados a disfunções.

Continuamente, novas ervas

e métodos são explorados para obter uma melhor expressão da sexualidade. O patrocínio
contínuo dos serviços destes

vendedores e mulheres só pode implicar a importância que os africanos atribuem à

sexualidade.

As preocupações com a sexualidade tornam-se preocupantes quando se observa que certas

práticas sexuais contemporâneas

práticas sexuais contemporâneas reduzem as pessoas a serem menos do que a imagem de

Deus que foram criadas para ser. Situações em que, por exemplo,

seres humanos são abatidos como animais e os seus corpos oferecidos para actividades rituais
tornam o debate sobre

sexualidade é muito relevante. Mais uma vez, a forma como as pessoas usam os seus órgãos
para obter prazer é motivo de preocupação. Como

exemplo, um líder religioso de 44 anos (diácono) terá dormido com uma rapariga de 7 anos,
usando a sua

cuspo para lubrificar o seu órgão virginal e assim conseguir o seu intento (Olaluba, 2016). Além
disso, um ex-soldado matou a sua namorada por causa de

de algumas mensagens de texto que viu no telemóvel dela e que sugeriam infidelidade na
relação (Owuamanam, 2016).

Estes desenvolvimentos exercem pressão sobre a conduta humana e reduziram o sexo a algo
banal.

O foco deste trabalho é o conteúdo espiritual da concepção de sexualidade dos povos iorubás
e como ela

e a forma como contribui para a manutenção dos valores familiares através da utilização do
eko ile (formação em casa) que os pais devem proporcionar aos seus

filhos. A questão que se pretende responder é: como é que o conteúdo espiritual do conceito
de espiritualidade iorubá

influenciar a promoção do eko ile para a manutenção dos valores familiares entre os jovens e
prepará-los para uma futura

boa cidadania? O documento concorda com a teoria expressa no ditado iorubá que diz que,
omo ta a ko ni yio gbe