RESUMO A APRESENTAR

Venho para reflectirmos com o tema, intitulado: INFLUÊNCIA DA CULTURA NA

EDUCAÇÂO. Um olha para Mbanza Kongo. Terra natal do vosso colega, aqui falando.

BREVE INTRODUÇÂO
Antes queremos realçar que, o tema contém as seguintes Palavras-chave: Influência,
Cultura, Educação.

DEFINIÇÃO DE CONCEITOS:

CULTURA
De acordo com Edward Burnett Tylor ( 1832 - 1917) foi um antropó logo britâ nico
Considerado o pai do conceito moderno de cultura, Sua principal obra é Primitive
Culture (1871). A Cultura: é todo aquele conjunto que inclui o conhecimento,
as crenças, a arte, a moral, a lei, os costumes e todos os outros há bitos e capacidades
adquiridos pelo homem na sua criaçã o como membro de uma sociedade".

Ou seja, a cultura é o conjunto de Costumes (prá ticas), Há bitos (rotinas) e Tradiçõ es

(memó rias, recordaçõ es, lembraças ), criado pelos ascendendentes e transmitidos aos
descendentes, de acordo com o seu meio material que os circunda.
Desse modo, concebe-se duas classes ou dois tipos principais de cultura: A cultura
material e a cultura imaterial.

Cultura Material: (denomina-se também por patrimó nio cultural material) está
associada aos elementos materiais e, portanto, é formada por elementos palpá veis e
concretos.
 Bens móveis: podem ser transportados e reú nem os acervos e colecçõ es.
Ex: obras de arte, a cadeira do rei, N´kandi kidito, Missangas… Trata-se de todos os
instrumentos encontrados no Museu de Mbanza Kongo e que servem de consulta.

 Explicaçã o de N’kandi kiditu, nsamba, kazu….

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 Bens imóveis: sã o estruturas fixas e representam os centros histó ricos, sítios
arqueoló gicos, etc. Ex: Kulumbimbi, Yala Nkuwu, As 12 fontená rios de à gua, "Tadi
dia Bukikua"(supostamente o antigo palácio real), Túmulo da Dona Mpolo (mãe do
rei Dom Afonso I, enterrada com vida por desobediência às leis da corte) e do
cemitério dos reis do antigo Reino do Congo…..

Kulumbimbi ‘’ Catedral de São Salvador do Congo’’, são as ruínas da primeira igreja

cristã construída na África sub-saariana.

Yala Nkuwu: Árvore sagrada, do gênero N’sanda (mulembeira) . ... Yala Nkuwu carrega
em si o poder de julgar, de zelar pela manutenção da tradição e fazer cumprir os desejos
ancestrais.

 Zalala (dia do veló rio), apartir das 22h, yale nkuwu e anunciar sobre o que se
vai beber para nã o se dormir durante o veló rio,,, colocar liamba no café,,,
Lunguila…

 Yale Nkuwu, antes que qualquer cerimó nia fú nebre e matrimoniais comece,…
 vinda do Papá da lavra, cansado das caminhadas e do trabalho força exercido,
mesmo assim terá que exercer outo sobre a mamá na cama, Lunguila, aumenta
a força e a resistência sexual sobre uma Mulher.

Cultura Imaterial: (denomina-se também por patrimó nio cultural imaterial) está
relacionada com os elementos espirituais ou abstractos, por exemplo, os Saberes e os
modos de fazer.
 Cerimó nias fú nebres e Matrimoniais… nem com seu título de Lic. MSc ou PhD…
(Danças; Mú sicas; Linguagem; Culiná ria; Rituais; Festas; Feiras; Lendas
(historietas)).
 Aqueles pequenos provérbio para treinar a mente, para aumentar a
capacidade reflectiva e o espírito de Comunidade:
Em casa ; Na Escola
‘’Ngiele kuvata dimosi kuna nkotetelo ya vata o watu wonsono bantambuidi
ngwadiankazi ngdiankazi’’’;
‘’Kulundi nga ndoki kudie nga muivi’’

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 ‘’Ngiele kuvata dimosi ngina vioka bena kunzunga bayi bayi’’
‘’Ngiele kuvata dimosi ngina vioka bena kunsonge nkomi’’
‘’O tendele nsamba mbote o bongele sami dia ntwá nioka o sidi’’;
‘’O mono yin ti va sawu, vo wele kundieteko, kino vutuka diata oku ndiata’’;
‘’Longa mwana kwenda ku makinu kulongi mwano tuka kuma kinuko’’;
‘’Seke dia butuko ntu di mane mbongo’’ …

EDUCAÇÃO
Para nã o sermos repetitivos, definimos o conceito da Educação, conforme a descriçã o
dos índios, é um segmento que integra a cultura; reproduzindo e cuidando dos
valores a ela intrínsecos, consequentemente, nã o obstante que a educaçã o ignore que
está inserida em uma realidade onde sua funçã o é a organizaçã o e sistematizaçã o da
estrutura social, onde é participante.

INFLUÊNCIA DA CULTURA NA EDUCAÇÃO

De que maneira a cultura influência ou actua na educaçã o dos ascendentes aos
descendentes???
Antes dizer, a cultura pode actuar negativamente ou positivamente do ascendente ao
descendente, porque a cultura difere de casa a casa, de bairro a bairro de município a
município de Província a Província, enfim…
Cultura é algo espontâ neo (Natural), baseado naquilo que o Homem cria através do
seu mundo material; (Costumes, Há bitos e Tradiçã o), constituindo saberes ou
conhecimentos, que os ascendentes transmitem, a recepçã o, interiorizaçã o e
aplicaçã o desses saberes ou conhecimentos na sociedade traduz-se na Educação, ou
seja a disciplina, que esses ascendentes vã o manifestar nas sociedades… Cultura e
Educaçã o, ambos estã o ligados… a Cultura tem a funçã o de formatar o indivíduo de
fora para dentro, já a Educaçã o ajuda a sair de dentro para fora.

RELAÇÃO ENTRE SOCIEDADE, CULTURA E EDUCAÇÃO

A sociedade tem uma cultura, e aliá s todas as sociedades tem a sua cultura. E é
fundamental que através da educação se conheça a cultura da referida sociedade e
até mesmo as regras estabelecidas para se viver bem e em harmonia. Por
isso sociedade, cultura e educação andam juntos.

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IMPORTÂNCIA ENTRE CULTURA, TRABALHO E EDUCAÇÃO
Acredita-se que a cultura, o trabalho e a educação sejam insepará veis, pois se
completam, visto que através do trabalho criam-se as relaçõ es sociais, que sã o
exemplos de comportamento obtidos através das instituiçõ es das quais se faz parte.

BREVE HISTÓRIA
Dizer que o tema em abordagem, já vem sido tratado por muitos actores do mundo da
ciência, os quais:
VYGOSTSKY, afirma que, a cultura sem dú vida deve estar presente no ambiente escolar,
pois ela também faz parte do processo de ensino aprendizagem, ela sustenta, socializa e
fornece ideias para um aprendizado, mas eficiente.
Distintamente ao mundo da natureza, o que foi produzido veio pelas mã os do homem,
como fruto de sua imaginaçã o e criaçã o (VYGOSTSKY, apud LOPES et al. (Orgs.),
2005). Assim, quando se trata do termo cultura, seu significado faz referência a tudo
que foi produzido pelas mã os humanas e que foi preservado como bem social, assim,
ela tem relaçã o dom (Dá diva) os valores dos grupos sociais, experienciado pelos
indivíduos, mas se define como bens e valores sociais.

CULTURA: A PRIMEIRA ETAPA DA EDUCAÇÃO

Durante a vida humana, existe uma coisa muito importante na educaçã o que é a fase
que compreende do desde que nasce até sua puberdade. Esta é uma fase essencial
para o desenvolvimento do ser humano, onde a criança começa a desenvolver sua
percepçã o à sua volta.
É na fase infantil que se irrompem dimensõ es privilegiadas nas aprendizagens
significativas da criança, e sua evoluçã o está vinculada à socializaçã o e sua formaçã o
histó rico-cultural presumem afectos, valores, desenvolvimentos motores, cognitivos,
psicomotores. Estas proporçõ es, porém, nunca devem ser apartadas ou fragmentadas
na elaboraçã o da cientificidade, pois sã o na realidade os fundamentos do
conhecimento humano (PIMENTEL, 2008).
Dessa forma, os infantes adentram o espaço escolar levando consigo sua histó ria, seu
percurso na vida, que traduzem seus conhecimentos prévios. Estes saberes
produzidos nos quotidianos estimulam a curiosidade de entender o que acarreta na

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ampliaçã o dos seus saberes, onde suas histó rias de vida funcionam como motores
propulsores que norteiam a vida das pessoas e é aí que repousa a expressiva
importâ ncia das contribuiçõ es da cultura para o percurso académico dos alunos.

SIGNIFICADOS CULTURA & EDUCAÇÃO

Ao se abordar a temá tica “cultura”, esta faz referência ao que o homem produz,
podendo esta ser reproduzida como herança de pais para filhos; nã o sã o exactamente
produto espontâ neo, mas resultam das acçõ es humanas. Em razã o disto, a cultura
também pode ser ensinada e aprendida pelas geraçõ es que se seguem, sendo
implícito que estas estã o encarregadas da sua preservaçã o.

Quando se refere à sua funçã o de transmitir valores culturais da educaçã o, seu

significado se traduz como uma riqueza de conhecimentos e competências,
institucionais, integradas de valores e de símbolos, compostos durante diversas
geraçõ es e com características de uma comunidade humana peculiar, conceituada de
forma mais ou menos ampla e exclusiva, resultando em uma obra e um bem colectivo
(FORQUIN, 1997).

Conforme afirma Oliveira (2011), existe uma cultura em cada povo, onde cada grupo
social constró i e recebe outras influências culturais, considerando que desde o seu
nascimento, a pessoa é influenciada pelo ambiente social à qual está incorporada.
Assim, entenda-se que nã o pode existir uma pessoa desprovida de cultura.
Para Freire (2011a, p. 30) a “cultura se define a partir de tudo que o homem cria”.
Assim, conforme explica o antropó logo Kluckhohn (1963, apud OLIVEIRA, 2011, p.
135) esta se traduz como “toda a vida de um povo, como uma herança social
adquirida do pró prio grupo ao qual é pertencente, ou ainda pode ser entendida como
parte do pró prio ambiente criado”.

CONCLUSÃO
Para concluirmos,

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É tempo dos homens assumirem o papel de sujeitos da pró pria cultura, quanto mais
ensinamos e expandimos a nossa cultura à s geraçõ es vindouras, maior é a sua
preservaçã o.

Entenda-se que, como a educação é um factor que constitui e é constitutivo a partir

da cultura, e esta deve estar no ponto para ser capaz de auxiliar na promoçã o da
formaçã o necessá ria para a integraçã o da sociedade, visando conjuntamente e em
prol desta, as ferramentas indispensá veis à aprendizagem dos conhecimentos com
real significado social.

……( Através das prá ticas concebemos as teorias e pelas teorias melhoramos as
prá ticas)… As teorias sã o provenientes das prá ticas e das mesmas teorias melhora-se
as prá ticas…. Ver matéria do Eugénio (Estatuto Epistemoló gico, Pag 15) teoria 01