EPISTEMOLOGIA – os problemas

Capítulo1 da definição, possibilidade e origem do conhecimento

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O EMPIRISMO
DE DAVID HUME
O problema da origem
do conhecimento

Qual é a origem do conhecimento

humano?

Qual é a fonte principal do

conhecimento humano?
O PROBLEMA DA ORIGEM DO CONHECIMENTO
A resposta de David Hume

• Empirismo
David Hume foi um filósofo empirista.

Para um empirista, a experiência

é a fonte principal do
conhecimento humano.

David Hume
1711-1776
O PROBLEMA DA ORIGEM DO CONHECIMENTO
O empirismo de David Hume

• Impressões e ideias

Para os empiristas, tudo o que está na nossa

mente deriva, portanto, da experiência.

Mas o que está na nossa mente?

Segundo Hume, perceções.

O PROBLEMA DA ORIGEM DO CONHECIMENTO
O empirismo de David Hume

• Impressões e ideias

Hume distingue dois tipos de perceção.

PERCEÇÕES

IMPRESSÕES IDEIAS
 O PROBLEMA DA ORIGEM DO CONHECIMENTO
O empirismo de David Hume

• Impressões e ideias
PERCEÇÕES = Conteúdos da mente
IMPRESSÕES = dados fornecidos pela experiência imediata IDEIAS
INTERNAS EXTERNAS
(sentimentos e desejos) (sensações provenientes
dos cinco sentidos)

Simples Complexas Simples Complexas Simples Complexas

Indivisíveis, Associação Indivisíveis, não se Associação de várias Indivisíveis, não se Associação de várias
não se de várias podem decompor: impressões simples: podem decompor: impressões simples:
podem impressões - sensação de doce - visão de uma casa - ideia de azul - ideia de mar
decompor simples - sensação visual - audição de uma - ideia de doce - ideia de bolo
de azul canção de chocolate

SENTIR PENSAR
O PROBLEMA DA ORIGEM DO CONHECIMENTO
O empirismo de David Hume

• O princípio da cópia

As ideias são apenas cópias das impressões.

As ideias começam por ser recordações das impressões

representações das coisas mesmo

que estas não estejam presentes.
O PROBLEMA DA ORIGEM DO CONHECIMENTO
O empirismo de David Hume

• O princípio da cópia ideia de

UNIVERSO
Se não pudermos ter experiência de decompõe-se noutras ideias
uma certa coisa não conseguiremos (menos) complexas
formar ideias acerca dela.

Mesmo as ideias mais abstratas

têm origem na experiência. …
Por exemplo, a ideia de universo… que por sua vez se
decompõem em ideias
ainda mais simples…
O PROBLEMA DA ORIGEM DO CONHECIMENTO
O empirismo de David Hume

• O princípio da cópia

Mas como explicar ideias como

+
a de «sereia»?

=
Essas ideias representam seres que
não existem e, por isso, não derivam
diretamente da experiência.

Ideias desse género são misturas

de ideias – as ideias de «mulher»
e «peixe».
O PROBLEMA DA ORIGEM DO CONHECIMENTO
O empirismo de David Hume

• A ideia de Deus
Trata-se de uma ideia derivada da É uma ideia complexa que se forma
experiência, de modo indireto… através da associação de outras
ideias menos complexas (sendo que
não corresponde diretamente a
essas já correspondem a impressões).
nenhuma impressão.
O PROBLEMA DA ORIGEM DO CONHECIMENTO
O empirismo de David Hume

• Ideia de Deus para Descartes e para Hume

ideia de
DEUS

DESCARTES HUME

Ideia inata Ideia complexa

causada pelo próprio criador (Deus) (empírica, não inata) originada
pela associação de várias ideias
O PROBLEMA DA ORIGEM DO CONHECIMENTO
O empirismo de David Hume

• Relações de ideias e questões de facto

Tudo o que podemos investigar e tentar conhecer divide-se em

RELAÇÕES DE IDEIAS QUESTÕES DE FACTO

• Nenhum solteiro é casado. • O Sol vai nascer amanhã.

• Um triângulo tem três lados. • Lisboa é a capital de Portugal.
• O dobro de cinco é metade de vinte. • Fumar faz mal à saúde.
•… •…
O PROBLEMA DA ORIGEM DO CONHECIMENTO
O empirismo de David Hume

RELAÇÕES DE IDEIAS
Conhecimento a priori

verdades necessárias certeza

a negação de uma relação de a certeza da verdade pode

ideias implica uma contradição estabelecer-se demonstrativamente

através

• do raciocínio
• da intuição
O PROBLEMA DA ORIGEM DO CONHECIMENTO
O empirismo de David Hume

QUESTÕES DE FACTO

Conhecimento a posteriori

é necessário é contingente

recorrer à experiência (observar a negação de uma questão de facto

os factos do mundo) não implica uma contradição

a sua verdade nunca é totalmente certa

O PROBLEMA DA ORIGEM DO CONHECIMENTO
O empirismo de David Hume

• O conhecimento do mundo

Podemos saber a priori que nenhum O conhecimento das relações de ideias

solteiro é casado… (a priori) não é substancial.

… mas sem a experiência não O conhecimento das questões de facto

teríamos os conceitos de solteiro (a posteriori) é substancial.
e de casado.
 O PROBLEMA DA ORIGEM DO CONHECIMENTO
O empirismo de David Hume
A resposta de Hume ao problema da origem do conhecimento é: a experiência.
A experiência é a principal fonte de conhecimento humano.

O QUE SE PODE INVESTIGAR

RELAÇÕES DE IDEIAS
• O seu conhecimento pode ser obtido
através da análise de conceitos
• Podem ser conhecidas a priori
• São conhecidas por intuição ou dedução
• A sua verdade é necessária (a sua
negação envolve contradição)
• Envolvem certeza
• O seu conhecimento não é substancial
• Exemplos: conhecimentos da geometria
(um triângulo tem três lados)
e da aritmética (100 × 100 = 10 000)
QUESTÕES DE FACTO
• O seu conhecimento não pode ser obtido
através da análise de conceitos
• Só podem ser conhecidas a posteriori
• Temos acesso a elas através de inferências indutivas e causais
• A sua verdade é contingente (a sua negação não envolve
contradição)
• Não envolvem certeza, mas sim probabilidade
• O seu conhecimento é substancial
• Exemplos: crença nas inferências indutivas (como a previsão de
que o Sol vai nascer amanhã) e nas relações causais (a neve
derrete com o calor)
O PROBLEMA DA ORIGEM DO CONHECIMENTO
O empirismo de David Hume

• A causalidade

A compreensão habitual de causalidade é a de que um acontecimento A

(a causa) provoca um acontecimento B (o efeito).

Acontecimento A
Se observamos pegadas na praia…

Acontecimento B
… concluímos que alguém passou
por ali antes de nós.
O PROBLEMA DA ORIGEM DO CONHECIMENTO
O empirismo de David Hume

• A causalidade para Hume

CAUSALIDADE

A experiência Ligamos a causa ao A ideia de conexão

mostra-nos efeito com base no necessária é a cópia
conjunções hábito (um fenómeno de um sentimento
constantes e não psicológico e e não de uma
conexões necessárias subjetivo) impressão externa
O PROBLEMA DA ORIGEM DO CONHECIMENTO
O empirismo de David Hume

• A causalidade para Hume

CAUSALIDADE

O estabelecimento Apenas a Ver as coisas

de relações de experiência nos acontecerem é
causalidade só permite fazer indispensável
pode ser feito inferências causais para fazer
a posteriori e não e dizer que uma inferências
a priori determinada coisa causais
é causa ou efeito
de outra
O PROBLEMA DA ORIGEM DO CONHECIMENTO
O empirismo de David Hume

• A causalidade para Hume

CAUSALIDADE

Vemos uma coisa Nunca vemos Não temos uma

(acontecimento A) realmente a impressão
a acontecer a relação causal sensorial, uma
seguir à outra entre eles, a sensação, de
(acontecimento B) chamada conexão conexão
e nada mais necessária necessária
O PROBLEMA DA ORIGEM DO CONHECIMENTO
O empirismo de David Hume

• A causalidade para Hume

No entanto, vemos uma sequência de acontecimentos ocorrer
repetidamente:

Acontecimento A Acontecimento B
Observamos pegadas … concluímos que alguém passou
na praia… por ali antes de nós.

Acontecimento A Acontecimento B
Observamos pegadas … concluímos que alguém passou
na praia… por ali antes de nós.
…
Hume chama conjunção constante a esta repetição.
O PROBLEMA DA ORIGEM DO CONHECIMENTO
O empirismo de David Hume

• A causalidade para Hume

CAUSALIDADE

Pela repetição de Essa expectativa Acreditamos que … quando na verdade

acontecimentos, é um sentimento existem realmente existe apenas na nossa
criamos o hábito (uma impressão relações causais cabeça e não no mundo
(a expectativa) interna) que (ou conexões
de esperar que, depois projetamos necessárias) e que
surgindo A, no mundo estas fazem parte
também surja B efetivamente do
mundo e das coisas…
O PROBLEMA DA ORIGEM DO CONHECIMENTO
O empirismo de David Hume

• A causalidade para Hume

CAUSALIDADE

Quando afirmamos Por isso,

a existência real a compreensão
de relações causais habitual
ultrapassamos o que a da causalidade
experiência nos mostra não é correta
O PROBLEMA DA ORIGEM DO CONHECIMENTO
O empirismo de David Hume

• O problema da indução

Todos os dias fazemos muitos raciocínios indutivos (generalizações

e previsões). Por exemplo:

A Os iogurtes de mirtilo que já provei eram saborosos.

Logo, todos os iogurtes de mirtilo são saborosos.

B Já estive muitas vezes em salas como esta e o teto não caiu.

Por isso, o teto não vai cair durante esta aula.
O PROBLEMA DA ORIGEM DO CONHECIMENTO
O empirismo de David Hume

• O problema da indução
Os raciocínios indutivos partem da experiência, mas levam-nos além
da experiência…
… as suas conclusões referem-se a casos não observados, quer
do presente quer do futuro.

A Os iogurtes de mirtilo que B Já estive muitas vezes em salas

já provei eram saborosos. como esta e o teto não caiu.
Logo, todos os iogurtes Por isso, o teto não vai cair
de mirtilo são saborosos. durante esta aula.
O PROBLEMA DA ORIGEM DO CONHECIMENTO
O empirismo de David Hume

PROBLEMA DA INDUÇÃO
No caso dos raciocínios indutivos
ocorre uma espécie de salto

do «alguns» do «alguns» do «passado»

para o «todos» ou «presente» para o «próximo»
ou os «próximos» casos do «futuro»

Sem esse salto indutivo só poderíamos, muito provavelmente,

pensar e falar do imediato, do aqui e agora.
O PROBLEMA DA ORIGEM DO CONHECIMENTO
O empirismo de David Hume

• O problema da indução
Qualquer raciocínio indutivo se baseia num pressuposto
conhecido como princípio da uniformidade da natureza:
a natureza é regular, isto é, não muda arbitrariamente.
O PROBLEMA DA ORIGEM DO CONHECIMENTO
O empirismo de David Hume

• O problema da indução
Por exemplo: ao prever que o Sol vai nascer
amanhã estamos a pressupor que a Terra
continuará a girar como tem girado até hoje.
O PROBLEMA DA ORIGEM DO CONHECIMENTO
O empirismo de David Hume

• O problema da indução
Como se pode justificar o princípio da uniformidade da natureza?

É possível imaginar uma natureza irregular.

É uma ideia falsa, mas não é contraditória.

Não é possível … mas é possível

imaginar um imaginar um planeta
triângulo com onde a duração
dois lados… dos dias é variável.
 O PROBLEMA DA ORIGEM DO CONHECIMENTO
O empirismo de David Hume

• O problema da indução
Será, então, possível encontrar uma justificação a posteriori do princípio
da uniformidade da natureza?

Teria de ser um Se o raciocínio é A circularidade

raciocínio indutivo, indutivo, justificar corresponde à falácia da
do género: a indução e o princípio petição de princípio. Uma
Até hoje a natureza em que se baseia tentativa de justificação
tem sido regular, logo através de um que incorre numa falácia
a natureza continuará raciocínio indutivo não pode ser uma boa
a ser regular. é circular. justificação.
O PROBLEMA DA ORIGEM DO CONHECIMENTO
O empirismo de David Hume

• O problema da indução
Se não podemos recorrer à indução no processo de justificação…

… não é possível … a indução

justificar não pode ser
a posteriori justificada
a indução racionalmente
O PROBLEMA DA ORIGEM DO CONHECIMENTO
O empirismo de David Hume

• O ceticismo moderado de Hume

Hume chegou a conclusões céticas acerca da indução e da causalidade...

… mas considera que os seres humanos têm alguns conhecimentos:

Temos Temos também

conhecimentos alguns
acerca das conhecimentos
relações de ideias. acerca do mundo.
O PROBLEMA DA ORIGEM DO CONHECIMENTO
O empirismo de David Hume

• O ceticismo moderado de Hume

Sabemos que no passado após comer pão
ficámos sem fome...

… porém, não sabemos se da próxima vez

que comermos pão ficaremos sem fome.

A experiência não nos mostra

A experiência Em consequência,
uma conexão necessária entre
imediata marca, muitas proposições
a ingestão do pão e o
portanto, o limite científicas não poderão
desaparecimento da fome,
do conhecimento ser consideradas
apenas a conjunção constante
humano. conhecimento.
dos dois fenómenos.
O PROBLEMA DA ORIGEM DO CONHECIMENTO
O empirismo de David Hume

• O ceticismo radical torna a vida impossível

Hume não defende que deixemos de fazer raciocínios indutivos…

… embora considere que estes não têm qualquer justificação racional.

Também não defende…

… que deixemos de acreditar … nem que deixemos

que existem relações causais de fazer inferências
reais entre os fenómenos… causais.
O PROBLEMA DA ORIGEM DO CONHECIMENTO
O empirismo de David Hume

• O ceticismo radical torna a vida impossível

Hume considera que sem inferências causais

a nossa vida tornar-se-ia muito difícil ou mesmo impossível.

Trata-se de hábitos ou costumes Não podemos passar sem

que desenvolvemos eles pois têm muita
e não devemos abandoná-los. utilidade prática.
O PROBLEMA DA ORIGEM DO CONHECIMENTO
O empirismo de David Hume

• O ceticismo radical torna a vida impossível

Hume considera que não seria possível viver como céticos radicais.

CETICISMO Defende a Mas não seria

RADICAL suspensão de possível viver
todas as crenças. assim.

CETICISMO Na vida prática temos de acreditar na existência

MODERADO de relações causais e nas inferências indutivas,
mesmo sem justificação racional.
OBJEÇÕES AO EMPIRISMO DE HUME

Os conhecimentos matemáticos
são substanciais

É implausível que o conhecimento matemático

não seja substancial:

• quando se fazem cálculos matemáticos

parece haver conhecimento novo e não
apenas uma explicitação de ideias;

• a matemática aplica-se ao mundo,

no quotidiano e nas ciências.
OBJEÇÕES AO EMPIRISMO DE HUME

A conceção de causalidade de Hume

tem consequências absurdas

Aceitar a identificação humeana entre causalidade e conjunção

constante leva a admitir falsidades, como, por exemplo:

• o dia é causa da noite (ou vice-versa), já que entre eles

existe conjunção constante;

• o mundo não teve uma causa, já que a criação do mundo

aconteceu só uma vez, não havendo, portanto, uma
conjunção constante.
COMPARAÇÃO ENTRE AS TEORIAS DE DESCARTES E DE HUME

QUESTÕES DESCARTES HUME

Qual a perspetiva filosófica Racionalismo. Empirismo.
em que se insere a teoria?

Qual é a fonte do conhecimen- Razão. Sentidos (ou experiência).

to mais valorizada?

Há ideias inatas? Sim. Por exemplo: o cogito e a ideia de Não. Todas as ideias têm origem nas
Deus. impressões (mesmo as mais abstratas,
como a ideia de Deus).

Como pode ser obtido Através da intuição e da dedução. Através da intuição e da dedução.
o conhecimento a priori?

continua
COMPARAÇÃO ENTRE AS TEORIAS DE DESCARTES E DE HUME

continuação

QUESTÕES DESCARTES HUME

O conhecimento a priori é Sim. Permite-nos ter informações sobre Não. É um conhecimento das relações de
substancial? o mundo. ideias, não dá informações sobre o
mundo. Os factos do mundo só podem
ser conhecidos a posteriori.

Qual é o fundamento do nosso O cogito (é um fundamento racional, As impressões (é um fundamento

conhecimento do mundo? a priori). empírico, a posteriori).

Os céticos têm razão? Não. É possível alcançar conhecimentos Em parte. Temos alguns conhecimentos,
indubitáveis (ideias claras e distintas, cuja mas em muitas áreas temos apenas
verdade é garantida por Deus) que crenças sem justificação, mas que não
podem ser racionalmente justificados. podemos rejeitar.