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Patrimnio mnimo: algumas possibilidades positivadas e um novo horizonte

Publicado desde 26/12/2005

Alan Matos

A teoria do instituto jurdico do patrimnio mnimo foi idealizada, com a observncia do artigo 1175 do Cdigo Civil de 1916, correspondente ao artigo 548 do Cdigo Civil vigente de 2002. FACHIN destaca que o pano de fundo analisar o alcance desta norma, na qual declara-se a nulidade da doao do patrimnio, se o doador no assegurar a sua sobrevivncia. Esta vedao de doao global dos bens j possua guarida antes do Cdigo Civil de 1916, desde as Ordenaes e na Consolidao das Leis Civis elaborada por Teixeira de Freitas trazia a informao de que nula a doao entre vivos de todos os bens sem reserva de usufructo, ou do necessrio para a subsistncia do doador. Este cenrio colocado pelo Cdigo Civil de 1916 e conservado no Cdigo Civil de 2002 demonstra claramente a preocupao com o indivduo ampliando para a repersonalizao deste direito, que segundo FACHIN est alicerado na gnese de um feixe de valores articulados em torno da pessoa e de sua respectiva proteo, o mesmo buscado nesta tese que. Assim, estaria promovendo bem mais que uma simples limitao transferncia inter vivos, criando um terreno frtil para a propagao da proteo da pessoa humana em meio a um sem nmero de normas que promovem a proteo do patrimnio. Neste mesmo sentido, a nica possibilidade de promover a doao de todos os bens, burlando essa regra geral, caracterizada pela doao com reserva de usufruto, fato que permite ao doador, conforme dispe o artigo 1710, inciso I do Cdigo Civil. A mxima, na interpretao de ORLANDO GOMES , aclara que o usufruto possui uma funo econmica, qual seja a garantia ao individuo de meios de sobrevivncia. Assevera ainda CAMPOS , que a vontade da lei no patrimonial, visto que traz em seu bojo a expresso o suficiente para a subsistncia, configurando-se, assim, num ntido respeito Dignidade Humana, protegendo o individuo contra ele mesmo. As medidas tomadas, segundo FACHIN so diretas e indiretas, visto que no primeiro caso haver a anulao do ato e no segundo ocorrer a reserva facultativa dos bens para o prprio individuo. Outra situao latente e que configura como possibilidade normatizada de configurao concreta da tese do Patrimnio Mnimo a possibilidade de revogao de doao, em caso de

recusa de prestao de alimentos, por parte do alimentante, que teria condies de prest-lo. Esta a hiptese do artigo 557, IV do CC, protege, de fato, a vida do doador, contra a possibilidade de doao feita sob a gide do ato jurdico perfeito. Ao mesmo passo, existe a previso legislativa do artigo 4, II do CC, onde fica impossibilitado aos prdigos praticarem atos jurdicos, asseverando, novamente, latente preocupao com os seres humanos que dependem deste individuo, alem de proteger o prprio. Esta possibilidade congruente com a situao do artigo 548, e conforme afirma FACHIN , citando CARVALHO SANTOS, os credores tambm podem utilizar-se desta prerrogativa legal para evitar situaes que esvaziem o patrimnio do devedor e impossibilite que este quite as suas dvidas, ressalvado, claro os devidos limites, pois o intuito da lei resguardar o futuro existencial do doador. Bastante interessante a vedao de contrato que tenha por objeto a herana de pessoa viva, previsto no artigo 426 CC , alm da inalienabilidade testamentria, onde a sua decretao no corpo do testamento impossibilita a disposio dos bens aps a morte do testador. Estas hipteses denotam claramente o resgate da pessoa humana e da coletividade em detrimento do patrimonialismo. 1.1. Clusula de Inalienabilidade. Porque a clusula de inalienabilidade tem importncia para a tese do patrimnio mnimo? Este questionamento encontra fcil resposta quando percebemos que o cerne da questo garantir o mnimo e se este e quando este mnimo est gravado com a inalienabilidade o bem ficar seguro at para o prprio proprietrio, pois ela impossibilita que o bem seja vendido/alienado e por isso garante o usufruto do proprietrio e/ou de sua famlia. Uma discusso absolutamente pertinente, quando se trata de impor limites disposio dos bens a clausula de inalienabilidade. Neste mbito, assevera FACHIN , que trs teorias procuram explicar a natureza desta clausula. A primeira leva em considerao a incapacidade do proprietrio e por isso a clusula assegura que ele fica impossiilitado de alienar o bem, portanto dispor da coisa, e isso por determinao do testado, assim o bem suscetvel de alienao no entanto a proibio recai sobre o seu proprietrio. Esta teoria peca, j que se s a lei pode estabelecer uma incapacidade, por isso no permitido que a vontade do particular a estabelea. A segunda tese, segundo STEFANO , no que tange a obrigao de no fazer, j que parte da distino entre indisponibilidade real e a simples proibio de alienar, onde a referida clusula gera uma obrigao de no alienar. Ocorre que esta inexecuo deste dever levaria na indenizao por perdas e danos, algo que no corresponde vontade do testador, por isso esta teoria no tem porque prosperar. A terceira teoria a da indisponibilidade da coisa, onde haver a gravao da clusula de nus real, j que a inalienabilidade seria inerente coisa. Assim, o proprietrio ficaria privado do jus abutendi direito de abusar, idia que foi criada pelos jurisconsultos medievais para exprimir a desmedida extenso que atribuam ao direito de propriedade e havendo qualquer afronta clusula seria considerada nula. Esta possibilidade de no alienar, que depende da vontade do particular, proteger o individuo que ir receber um bem gravado de inalienabilidade e no poder vend-lo, assim sua famlia sempre ter onde morar e viver dignamente. Esta seria a justificativa para a inalienabilidade testamentria . SILVIO RODRIGUES defende que a clusula de inalienabilidade s poderia ser estabelecida por vontade em testamento ou doao. No entanto, FACHIN afirma que poder constar tambm em contratos onerosos, visto que a lei no o probe expressamente. Vale ressaltar que existe a possibilidade de invalidao desta clusula, quando ocorrer

expropriao por necessidade ou utilidade pblica, na execuo de divida ativa de impostos em funo do prprio imvel, ou quando incorrer no artigo 30 da lei 6.830 de 1980 , que amplia o rol de possibilidades, pois se refere a qualquer tipo de divida ativa, mesmo que no relacionados ao bem, exceto os bens que a lei declara absolutamente impenhorveis. No que tange aos bens da legitima, ANTONIO FERREIRA INICNCIO, citado por FACHIN , explica que o testado pode estabelecer a clusula de inalienabilidade, conforme aduz o artigo 174, 1 CC , fato que no impede, inclusive, este herdeiro de tambm instituir a referida clusula ou mesmo retir-la na disposio testamentria. De maneira contrria, ORLANDO GOMES , afirma no ser possvel a clusula de inalienabilidade em relao legtima, j que no se sabe quais so os bens que a comporiam, fato que s ocorrer no momento da partilha, quando, se maiores, escolhero quais os bens a comporo e se menores o juiz o determinar, isso se o testador no os indicar. Coadunamos com o entendimento de FACHIN , quando acredita na possibilidade da clusula de inalienabilidade, no entanto afirma ser possvel a alienao dos frutos, visto que a inteno di legislador foi promover a sobrevivncia digna da famlia, portanto seria paradoxal impedi-la. Estas possibilidades supramencionadas denotam a presena normativa de possibilidades que comprovam a existncia de um patrimnio mnimo que, em congruncia com a Constituio Federal rumam em direo proteo do indivduo, promovendo a to sonhada soluo justa. Para FACHIN , o Estatuto Jurdico do Patrimnio Mnimo no possui uma definio fechada e inclume, no entanto gravita acerca de valores e propostas de integrao legislao, visto que a sua ausncia legal no impossibilita a teoria, quando afirma que: No esmaece a tese o argumento centrado na ausncia de regra legal especifica constituindo a tutela de um patrimnio mnimo. Esse aparente vazio pode ser legislativo, mas no ser um bice jurdico, posto que esta suposta lacuna no afasta a integrao na sistema do direito. Tarefa difcil, mas necessria e imprescindvel. Na verdade, o aparente vazio de regra no cria problema, j que o prprio ordenamento prev como preench-lo. inevitvel a existncia a existncia de uma esfera de integrao a cargo do aplicador. A definio de vida digna, conceito no qual se baseia o estatuto do patrimnio mnimo, no deixa de ser subjetivo, apesar de alguns pensarem que merece de uma norma infraconstitucional. As bases do Direito Civil contemporneo abrem-se espao para dar um passo adiante, na viso desse autor, haja vista a garantia pessoal de um patrimnio mnimo, do qual ningum pode assenhorear foradamente, sob hiptese legitima alguma, pode ser esse o novo horizonte. Por isso o conceito de vida digna deve ser apreciado no contexto em que ela exercida, considerando-se o padro social do devedor como bem relata FACHIN . Este referido conceito se correlata diretamente com a situao do credor, visto que o patrimnio mnimo no pode cessar frente a dividas. Uma nova concepo jurdico-social baseada na despatrimonializao, segundo FARIAS deve estar atenta para: a partir de novos valores que permeiam a ordem jurdica brasileira, a partir da legalidade constitucional, imperioso despatrimonializar as relaes jurdicas, sendo mister afirmar o ser sobrepujando o ter. Assim, nas relaes jurdicas, o mercado transforma lei atravs de uma mediao, onde o objeto o ter (coisa), o sujeito o proprietrio do ter (coisa) que dispe delas no ato da apropriao, pois isso o que LENIO STRECK afirma que o Direito Civil no sculo passado era bem mais um direito de bens, (patrimnio) do que um direito das pessoas, tem por objeto representar a esfera de circulao e descrever a fenomenologia daquela relao de troca atravs da ideologia do sujeito. Para FARIAS , justifica-se:

uma vez que a pessoa humana o fim almejado pela tutela jurdica e no o meio. Assim, as regras jurdicas criadas para as mais variadas relaes intersubjetivas devem assegurar permanentemente a dignidade da pessoa humana. Para tanto, necessrio ultrapassar as fronteiras dos direitos da personalidade para buscar, tambm os direitos patrimoniais, a afirmao da proteo funcionalizada da pessoa humana. Enfim, relacionando as garantias de um mnimo patrimonial dignidade da pessoa humana, percebe-se o objetivo almejado pela Constituio da Republica no sentido de garantir a erradicao da pobreza e a reduo das desigualdades sociais, funcionalizando o patrimnio como um verdadeiro instrumento de cidadania e justificando a separao de uma parcela essencial, bsica, do patrimnio para atender s necessidades elementares da pessoa humana. o chamado mnimo existencial, revelando um dos aspectos concretos, prticos da afirmao da dignidade da pessoa humana. De sorte, o que propugna a tese do patrimnio mnimo a promoo da to asseverada constitucionalmente Justia Social, to aclamada e querida, mas to subjetiva e utpica, que precisa ser materializada. na concretizao desta aparente utopia social, que se busca a defesa do mnimo existencial para o individuo, promovendo uma vida digna e para isso utilizar-se- de instrumentos jurdicos e extrajurdicos. 1.2. Sujeito X Propriedade A tese do Patrimnio Mnimo defendida por FACHIN possui base slida, j que parte da definio do que seja a propriedade e indivduo, num precedente, at o conseqente, que so os reflexos que esta tese causa no direito. Assim, temos como elemento basilar da configurao da tese, a relao entre o sujeito e a propriedade. Quando tratamos sobre patrimnio mnimo, inevitvel relao que se estabelece com o patrimnio, numa seara dimensional mais especifica, que o simples conceito de patrimnio, j que existem varias correntes doutrinarias divergentes, ainda mais quando se estabelece uma relao de dialogo com a personalidade do individuo, como assevera FACHIN respaldado em BUSTAMANTE SALAZAR, que destaca, s haver a compreenso sobre o patrimnio, quando este conceito dialoga com o da personalidade. Justifica esta sua posio quando traz as correntes jusfilosficas acerca da acepo de propriedade: A jusnaturalista-racionalista, por considerar a propriedade como m direito natural e fundamental do homem, acaba por construir princpios jurdicos que levam em conta apenas os interesses de uma burguesia sedentria e proprietria. J o idealismo, ao diluir a pessoa como um dos elementos da relao jurdica, acaba poor construir um Direito a partir da relao da pessoa com a coisa, sendo o patrimnio uma emanao ou prolongamento da pessoa. A premissa outra, no sendo esse o melhor caminho. Prossegue sua explanao , com uma proposta de repersonalizao do Direito, fundado na correlao da pessoa com o patrimnio, fundado num sentido social de coletividade, da seguinte maneira: A repersoalizao do Direito assenta-se na premissa de que o patrimnio e pessoa no esto absolutamente entrelaados, nem ocupa um primeiro plano a relao entre eles; ademais nem sempre o conceito de universalidade jurdica aplicvel mesma massa patrimonial. Considerando o patrimnio, por vezes dotado de um determinado fim, espera-se a compreenso de que um patrimnio individual no apenas fruto das oportunidades individuais, mas algo que definido pelo coletivo dotado de um sentido social. Da a superao proposta dessas concepes clssicas sobre pessoa e patrimnio. Ocorre que o patrimnio, como mesmo assevera FACHIN , possua sua justificativa e criao diretamente ligada personalidade, compondo uma unidade indissocivel teoria clssica , isso porque todos os seres humanos teriam um patrimnio uno e indivisvel. Destarte, apenas a pessoa jurdica possuiria a sua desvinculao total do individuo.

Diverge desta posio ORLANDO GOMES , quando no pondera as influncias externas e denota entender o individuo como possuidor de um poder jurdico. Com isso, a proposta seria a separao entre o patrimnio e o sujeito, e este no o pensamento de FACHIN , que conceitua o patrimnio como um conjunto de direitos, relaes ou bens que sejam aferveis em pecnia, ou seja, tenham valor de troca, e a sua ligao com a pessoa latente, criando patrimnios de afetao, que se referem diretamente a assegurar o credito de terceiros. Este patrimnio de afetao mencionado por FACHIN, advm do pensamento de MOTA PINTO, pois haveria um patrimnio geral, ligado diretamente pessoa, alm de patrimnios autnomos, especiais ou separados, e estes poderiam ter destinaes diversas como responsabilidade por dividas, por isso estaria afetado a este fim. Assim, haveria a superao da universalidade vinculada diretamente personalidade, e, desta forma, poderia um s indivduo possuir mais de um patrimnio. Essa assertiva provoca, na tese do autor uma verdadeira aclarada, j que, assim, poder o individuo manter o seu mnimo patrimonial, chamado por MOTA PINTO de patrimnio geral, absolutamente ligado personalidade, convolando-se num mnimo existencial protegido e inclume. Assim, seria garantido o direito ao crdito e os bens que respondem por esse crdito seriam aqueles destacados do mnimo, promovendo maior segurana para o credor, e dignidade para o devedor, ao passo que a ele ser assegurado o mnimo. Consoante ao que se asseverou, a propriedade perde sua centralidade de direito por excelncia, passando a um instrumento de realizao do ser humano, isto porque o enfoque passa a ser a dignidade da pessoa humana, e, se antes, era vigente a liberdade para negociar a coisa, hoje devem todos os elementos sistmicos contriburem para a proteo da pessoa. Notas e observaes: Cdigo Civil. Art. 548. nula a doao de todos os bens, sem reserva de parte, ou renda suficiente para a subsistncia do doador. BRASIL, Cdigo Civil: Promulgada em 10 de Janeiro de 2002. 17. ed. So Paulo: Saraiva, 2002. FACHIN, Luiz Edson. Estatuto Jurdico do Patrimnio Mnimo, Rio de Janeiro: Renovar. 2001, p. 99. FACHIN, Luiz Edson. Estatuto Jurdico do Patrimnio Mnimo, Rio de Janeiro: Renovar. 2001, p. 101. Cdigo Civil. Art. 1710. O usufruto extingue-se, cancelando-se o registro no Cartrio de Registro de Imveis: I pela renuncia ou morte do usufruturio; BRASIL, Cdigo Civil: Promulgada em 10 de Janeiro de 2002. 17. ed. So Paulo: Saraiva, 2002. GOMES, Orlando. Obrigaes, 8 ed. Rio de Janeiro: Forense, 2000, p. 292. CAMPOS, Ronaldo da Cunha, Consideraes Sobre a Reserva do Usufruto. Revista do Curso de Direito da Universidade Federal de Uberlndia, v. 09, n 1-2, 1980, p.153-167, p. 162. FACHIN, Luiz Edson. Estatuto Jurdico do Patrimnio Mnimo, Rio de Janeiro: Renovar. 2001, p.107. Idem. Art. 557, IV. Podem ser revogadas por ingratido as doaes: IV se, podendo ministr-los, recusou ao doador os alimentos de que este necessitava. Idem. Art. 4, IV. So incapazes relativamente a certos atos, ou a maneira de os exercer: IV os prdigos; Cdigo Civil. Art. 426. No pode ser objeto de contrato a herana de pessoa viva BRASIL, Cdigo Civil: Promulgada em 10 de Janeiro de 2002. 17. ed. So Paulo: Saraiva, 2002. FACHIN, Luiz Edson. Estatuto Jurdico do Patrimnio Mnimo, Rio de Janeiro: Renovar. 2001, p.124. STEFANO, Zulema Anacleto de. Clusulas Restritivas: de inalienabilidade, de incomunicabilidade e de impenhorabilidade. Revista do Direito Civil, Imobilirio, Agrrio e Empresarial, So Paulo, v. 62, 1992, p. 51. . AMERICANO, Jorge. Do abuso do direito no exerccio da demanda. 2. ed. So Paulo: Saraiva, 1932. FACHIN, Luiz Edson. Estatuto Jurdico do Patrimnio Mnimo, Rio de Janeiro: Renovar. 2001, p.127. RODRIGUES, Silvio. Direito das Sucesses, So Paulo: Saraiva, 1990, p.141. A lei dispe sobre a cobrana judicial da dvida ativa da Fazenda Pblica. Art. 30. Sem prejuzo dos privilgios especiais sobre determinados bens, que sejam previstos em lei, respondem pelo pagamento da Dvida Ativa da Fazenda Pblica a totalidade dos bens e das rendas, de qualquer origem ou natureza, do sujeito passivo, seu esplio ou sua massa, inclusive os gravados com nus real ou clausula de inalienabilidade ou impenhorabilidade, seja qual for a data da constituio do nus ou da clausula, excetuados unicamente os bens e rendas que alei declara absolutamente impenhorveis.

FACHIN, Luiz Edson. Estatuto Jurdico do Patrimnio Mnimo, Rio de Janeiro: Renovar. 2001, p.131. Cdigo Civil. Art. 1874. Salvo se houver justa causa, declarada no testamento, no pode o testador estabelecer clusula de inalienabilidade, impenhorabilidade, e de incomunicabilidade, sobre os bens da legtima.1. No permitido ao testador estabelecer a converso dos bens da legitima em outros de espcie diversa. BRASIL, Cdigo Civil: Promulgada em 10 de Janeiro de 2002. 17. ed. So Paulo: Saraiva, 2002. GOMES, Orlando. Sucesses, 9 ed. Rio de Janeiro: Forense, 2000, p. 181.

MATOS, Alan. Patrimnio mnimo: algumas possibilidades positivadas e um novo horizonte. Disponvel em: <http://www.odireito.com/default.asp?SecaoID=2&SubSecao=1&ConteudoID=000389&SubSecao ID=2>. Acesso em: 10/07/2006.