SEMANA 1 A 3 DE MARÇO

07/03/22 - 21/03/22

TURMA: 1º ANO – ENSINO MÉDIO

DISCIPLINA: Sociologia PROF.ª: Magnólia Carvalho

CAPÍTULO 2
Estrutura Social
ESTRUTURA SOCIAL: A vida social
Devido a nossa capacidade de aprendizado e
comunicação, conseguimos, aos poucos, construir um
grande diferencial em relação aos outros animais: a
cultura.

Os primeiros humanos do período paleolítico foram

capazes de representar seu cotidiano e de criar
ferramentas.

• Produção de cultura materializada a partir de

necessidades da vida social;
• Estabelecimento de relações de dependência.
 ESTRUTURA SOCIAL: A vida social
No processo de criação da cultura, o indivíduo
atribui significados ao mundo material.

A organização inicial, composta por grupos que:

• Se dividiam por relações de parentesco;

• Aprimoraram os domínios técnicos e de
linguagem;
• Encaminharam o desenvolvimento de uma vida
social.
Mas então, o que é a Estrutura Social?

A ideia de estrutura está relacionada a um corpo com

várias partes que se interligam. As partes interligadas
formam uma base para a edificação ou construção de
algo.

• É um modo de organização da sociedade formada a partir de partes ligadas entre si.

• A estrutura social apresenta normas, regras e comportamentos que, quando

organizados e repetidos formam de padrões, e revelam certa previsibilidade. Para
Robert Merton (1910-2003) A estrutura apresenta uma base de previsibilidade e
regularidade do comportamento social.
 Perspectivas sobre a Estrutura Social

A conformidade as regras e a aceitação

Manteria a sociedade coesa e unida ou levaria a conflitos que tenderiam ao

desenvolvimento de mecanismos de coerção?

De acordo com Durkheim, a estrutura social determina as regras, e a ação dos

indivíduos são limitadas por esta, tendo como referência os conceitos abaixo:

• consciência coletiva: crenças e sentimentos comuns a boa parte dos membros

de uma sociedade;
• fato social: modo de agir, pensar e sentir que levariam à uma coerção sobre as
pessoas.
 VIDA SOCIAL E SER POLÍTICO
• A comunicação e o registro é um fato presente na vida
social desde a antiguidade.

• As pinturas rupestres são exemplos de transmissão de

conhecimento e constituem a vida social desde então.

• A capacidade de aprendizado e a constituição de cultura é o

que nos torna diferente dos outros animais.

• Para Aristóteles cada individuo é naturalmente um “ser

político”, é o ser humano presente na vida social, que
pensa, raciocina, consegue se comunicar e participar
dentro da vida política e da organização do espaço comum.
 A ESTRUTURA SOCIAL
A organização da sociedade ocorre a partir da
instituição de normas, regras e leis.

• Conceito:

A perspectiva sociológica sobre estrutura social é

que esta representa o conjunto de elementos que
organizam uma sociedade, conduzindo a padrões
de comportamentos e relacionamentos previsíveis.

• Características:

Tais estruturas tem caráter duradouro, apresentam

tempo de mudança social reduzido e ditam
mecanismos de instituições, regras de interação e
convivência.
• A capacidade de mudança é um fator importante no entendimento
da estrutura social. Dentre as explicações da sociologia, podemos
utilizar como exemplo o Darwinismo social e Dialética
Materialista.
- O Darwinismo social diz respeito as noções trabalhadas por Darwin, pensadores sociais
começaram a transferir os conceitos de evolução e adaptação para a compreensão das
civilizações e demais práticas sociais.

- A partir de então o chamado “darwinismo social” nasceu desenvolvendo a ideia de que

algumas sociedades e civilizações eram dotadas de valores que as colocavam em condição
superior às demais.

- Na prática, essa afirmativa acaba sugerindo que a cultura e a tecnologia dos europeus eram
provas vivas de que seus integrantes ocupavam o topo da civilização e da evolução
humana. Em contrapartida, povos de outras regiões (como África e Ásia) não
compartilhavam das mesmas capacidades e, por tal razão, estariam em uma situação
inferior ou mais próxima das sociedades primitivas.
- A Dialética Materialista a história quando é analisada como
algo em movimento torna-se transitória, que por sua vez, pode
ser transformada pelas ações humanas.

- Nesse caso, a matéria possui uma relação dialética com os

âmbitos psicológico e social. E assim, os fenômenos sociais
são interpretados através da dialética.

- Por meio dessa relação dialética entre o ambiente, o

organismo e os fenômenos físicos, os seres humanos, a
cultura e a sociedade criam o mundo, ao mesmo tempo que
são modelados por ele.
• A noção de “Status” dentro da Sociologia assume uma
conotação complexa, que se difere em alguns aspectos do
significado usual do termo.

• Para a Sociologia, status é a posição assumida dentro de um

contexto de interação entre as pessoas ou grupos de
indivíduos.

Os status sociais se dividem em dois, sendo estes denominados de adquiridos e atribuídos.

- Os adquiridos são aqueles que conquistamos com nossos próprios esforços, talentos e
realizações como fato de tornar-se um universitário por exemplo.
- Os atribuídos são aqueles que temos independentemente dos nossos empenhos e
conquistas, como os relacionados à orientação sexual, etnia e classe socioeconômica.
A DIFERENÇA ENTRE A NOÇÃO DE SOCIEDADE E DE COMUNIDADE

• A sociedade pode ser identificada a partir de um território em

comum, uma mesma cultura e uma mesma língua. Num
mesmo país pode coexistir mais de uma sociedade ao mesmo
tempo, os sujeitos são mais individualistas e possuem laços
sociais efêmeros.

• As comunidades são grupos de pessoas que compartilham

questões e crenças em comum, sem definição ou delimitação
clara, existe uma forte coesão social estabelecida pelas laços
sociais construídos em torno dos valores morais, sociais e
religiosos, que se solidificam conforme mantêm-se a união do
grupo, por fim os sujeitos são mais coletivos, a um ideal de
reciprocidade.
GRUPOS SOCIAIS

• Grupos sociais são associações humanas com

objetivos comuns, regulados por normas,
comunicação e organização.

• Nos grupos primários há vínculos íntimos e

pessoais, enquanto nos secundários há o
predomínio de relações mais distantes e formais.

• Os agregados sociais, por sua vez, são grupos de

pessoas guiadas por um objetivo comum, mas em
caráter provisório, temporário, sem organizações ou
comunicações mais elaboradas.
 OS ESTABELECIDOS E OS OUTSIDERS

• Para o sociólogo Norbert Elias, os grupos com maior

prestígio nas estruturas sociais são, normalmente,
mais valorizados e tendem, inclusive, a ter suas
normas, valores e culturas mais respeitadas, estes
são denominados pelo autor de "grupos estabelecidos".

• Já os grupos marginalizados tendem a ser vítimas de

preconceitos, discriminação e exclusão social,
ocupando posições mais baixas na distribuição de
prestígio e poder, e podem ser denominados, nesse
contexto, de "grupos outsiders".
 TIPOS DE INTERAÇÃO E AS REDES SOCIAIS

• Chamamos de interação social as variadas maneiras como os seres

humanos reagem uns aos outros, ou seja, as diferentes formas de
contato entre indivíduos ou grupos na estrutura social.

• A Sociologia diferencia a interação social em quatro tipos: troca,

competição, cooperação e conflito.

• Para os sociólogos as redes sociais abrangem conjuntos de

relações sociais que conectam uma pessoa a outra e, como
consequência, a um número maior de indivíduos indiretamente.

• Possuem múltiplas finalidades e podem ser usadas para

proporcionar interação social de troca de bens materiais, informação
e conhecimentos.
 SEMANA 1 A 3 DE MARÇO
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TURMA: 1º ANO – ENSINO MÉDIO

DISCIPLINA: Sociologia PROF.ª: Magnólia Carvalho

CAPÍTULO 3
Religião
RELIGIÃO: CARACTERISTICAS

• A religião é caracterizada pela presença, universalidade e

diversidade.
• A presença se refere ao fato de que mesmo com o
desenvolvimento das sociedades para a era moderna, as religiões
ainda fazem parte do nosso cotidiano.
• A universalidade de respeito as crenças, as lendas, as mitologias e
as religiões encontradas por todo o mundo, variando de acordo
com os diferentes contextos sociais e históricos em que estão
inseridas.
• A diversidade de respeito ao repertório cultural religioso vasto e
variado.
AS CRENÇAS INTERFEREM NO NOSSO MODO DE AGIR E PENSAR?

• As crenças podem influenciar e moldar as formas como as

pessoas se enxergam e agem individual e coletivamente.

• Além disso, são capazes de interferir nas práticas

conjuntas de uma comunidade, na visão sobre família (O
que é e como deve ser), na ideia de amadurecimento do
indivíduo (certos ritos, por exemplo, marcam etapas da
vida), entre outros aspectos.
O QUE É SAGRADO E O QUE É PROFANO?

• O estudioso de religiões Mircea Eliade chama de sagrado a "ordem diferente"

que se contrapõe ao mundo das coisas "naturais", conhecido por profano.

• O sagrado é algo misterioso, é uma manifestação que se apresenta de forma

claramente distinta da nossa realidade diária. Pode se entender o sagrado
como aquilo que está além, ou seja, que transcende o mundo "natural",
"normal" (profano).
ÉMILE DURKHEIM: SAGRADO & PROFANO
- Durkheim argumenta que um aspecto fundamental da
religião consiste em estabelecer uma ruptura entre sagrado
e profano.

- O sagrado e o profano habitam mesmo mundo, são

rompidas pelas instituições religiosas (igreja) através de
orientações e proibições, definindo aquilo que é sagrado e
aquilo que é profano.

- Uma instituição religiosa se solidifica porque seus

membros compartilham crenças em comum e vivenciam
sentimentos de unidade e pertencimento.
ÉMILE DURKHEIM: SAGRADO & PROFANO

• Para Durkheim uma instituição religiosa tem caráter

social.

[...] religião é um sistema unificado de crenças e práticas

relativas a coisas sagradas, ou seja, as coisas separadas e
proibidas - crenças e práticas que se unem em uma única
comunidade moral, chamada Igreja, cujo os membros todos
aderem a elas. [...]
DURKHEIM, Émile apud Farganis, James. Leituras em teoria social: da tradição: da tradição clássica ao pós-modernismo.
GUERRA, Henrique (Trad); PEREIRA, Alexandre Barbosa (Rev). 7 Ed. Porto Alegre: AMGH, 2016. p. 75.
 WEBER: O DESENCANTAMENTO E A SECULARIZAÇÃO
- O processo de declínio do domínio religioso, bem como o enfraquecimento das instituições
religiosas e a perda relativa do significado social delas para o âmbito racional e científico, é
chamado de secularização.

- Politicamente, isso implicou a separação entre a religião e o estado, ou seja, levou aos
chamados Estados laicos.

- A laicidade do Estado tem por objetivo controlar a influência das instituições religiosas no
mecanismo de decisões das instituições estatais, garantindo, ao mesmo tempo, a liberdade
religiosa da população.

- Nos Estados Teocráticos, as religiões fundamentam as diretrizes de ações políticas e

jurídicas. Nesse sentido as lideranças religiosas compõem o governo nesses países, sendo
comum a perseguição dos grupos que seguem outras crenças. Ex: Irã e Arábia Saudita.
FENÔMENOS PÓS-SECULARIZAÇÃO
O SINCRETISMO RELIGIOSO

A mistura de crenças e a criação de novas religiões e

vertentes são traços marcantes na cultura brasileira esse
fenômeno conhecido como sincretismo religioso acontece
desde o período colonial está ligada as estratégias de
resistência por parte de religiões minoritárias diante da
obrigação de aderir ao catolicismo.

Ex: Candomblé, onde se cultuam orixás e entidades

mitológicas relacionada a natureza.
FUNDAMENTALISMO RELIGIOSO
- Um dos fenômenos após a consolidação da secularização
é o fundamentalismo religioso. Os fundamentalistas levam
ao pé da letra os textos e orientações das doutrinas que
seguem, sendo extremamente rigorosos em suas crenças.

- Frequentemente são intolerantes com outras religiões e

acreditam que a visão de mundo deles deve ser expandida
a todos os grupos sociais, mesmo os que não aderem ao
seu credo.

- Quando o fundamentalismo alcança níveis mais

profundos de domínio e violência, surge o chamado
extremismo religioso.
• REVISÃO DE SOCIOLOGIA
01. A estrutura social é um conjunto de processos interligados que são compostos por “[...] redes que conectam os
mais diferentes indivíduos de uma sociedade, os quais, por sua vez, se organizam em diversos tipos de grupos,
motivados, em geral, por interesses comuns”. Sabendo o conceito de estrutura social, marque a alternativa correta
sobre suas características:

a) A ausência de normas e comportamentos pré-estabelecidos, tornando o resultado da vida social uma

consequência do acaso e da imprevisibilidade das ações em sociedade, onde os indivíduos são responsáveis
somente por si mesmos.
b) A organização da sociedade a partir de normas, regras e comportamentos que se repetem em um padrão,
tornando se previsíveis. Pode ser unida pela conformidade de regras e pela aceitação da estrutura, como pode ser
conflituosa e com casos de desvios à regra.
c) Conjunto de leis e regras imutáveis na humanidade, as quais os seres humanos são obrigados a seguir de forma
indistinta e em igualdade. Divide os humanos em civilizados e incivilizados, sendo os últimos aqueles que não
aceitam fazer parte da estrutura social.
d) Fase final da organização da vida em sociedade, onde todos os interesses são interligados e aceitos entre si, e a
consciência coletiva tende a se voltar somente ao bem comum de todos os povos, sem distinção.
e) Se organiza em torno da constituição de leis e regras comuns, apesar de imprevisíveis, os comportamentos em
coletivo e o conjunto de ações constituem a sociedade como um todo.
02. A noção de “Status” dentro da Sociologia assume uma conotação complexa, que
se difere em alguns aspectos do significado usual do termo. Nesse sentido explique
a compreensão sociológica sobre “Status”.

Sugestão de resposta: Para a Sociologia, status é a posição assumida dentro de um

contexto de interação entre as pessoas ou grupos de indivíduos.
03. A capacidade de mudança é um fator importante no entendimento da estrutura social. Dentre as
explicações da sociologia, marque a alternativa correta que contém teorias sobre a mudança social:

a) Darwinismo e Dialética Materialista.

b) Positivismo e Materialismo.
c) Darwinismo e Criacionismo.
d) Dialética Materialista e Historicismo.
e) Capitalismo e Comunismo.
04. Os sociólogos diferenciam os status em dois tipos. Cite e explique os tipos
apresentados pela sociologia.

Sugestão de resposta: Os status sociais se dividem em dois, sendo estes

denominados de adquiridos e atribuídos. Os adquiridos são aqueles que
conquistamos com nossos próprios esforços, talentos e realizações como fato de
tornar-se um universitário por exemplo. Os atribuídos são aqueles que temos
independentemente dos nossos empenhos e conquistas, como os relacionados à
orientação sexual, etnia e classe socioeconômica.
05. Sobre a vida social, é incorreto afirmar que:

a) É o aspecto que diferencia os seres humanos dos outros animais. A capacidade de aprendizado e a
constituição de cultura é o diferencial.
b) A comunicação e o registro é um fato presente na vida social desde a antiguidade. As pinturas rupestres
são exemplos de transmissão de conhecimento e constituem a vida social desde então.
c) Com o desenvolvimento da vida social, houve o fim da necessidade de os seres humanos atribuírem
significados ao mundo material, criarem símbolos e explicações para o mundo a sua volta.
d) O “ser político”, de Aristóteles, é o ser humano presente na vida social, que pensa, raciocina, consegue
se comunicar e participar dentro da vida política e da organização do espaço comum.
e) A vida social tende a se tornar mais complexa com o passar dos anos, por conta da criação de novas
culturas e formas de ver e vivenciar o mundo.
Boa leitura e bons
estudos!