25/05/2023

Ed u cação Cristã
Tem a d a aula: Educação Cristã:
reaç ões/desdobramentos da Reforma
P rotestante

Reações ao movimento da Reforma Protestante

➢Contrarreforma ou Reforma Católica

✓Educação jesuíta no Brasil

➢Movimento Pietista

✓Ênfase na experiência

✓Crítica ao academicismo

➢Metodismo

✓“Une o par a tanto separado: conhecimento e piedade vital”.

✓Dimensão soteriológica da educação

R eforma Católica

➢O Concílio de Trento – 1545

✓A retomada do Tribunal do Santo Ofício (inquisição);

✓Criação do Índice de Livros Proibidos;

✓Incentivo à catequese dos povos do Novo Mundo;

✓Confirmação dos sete sacramentos;

✓Escrituras e tradição igualmente como fontes da verdade;

✓afirmação da supremacia papal;

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R eforma Católica

➢O Concílio de Trento – 1545

✓a manutenção do celibato eclesiástico;

✓a reforma das ordens religiosas;

✓a edição do catecismo tridentino;

✓reformas e instituições de seminários e universidades;

✓a supressão de abusos envolvendo indulgências;

✓Vulgata elevada à condição de igualdade com os originais

hebraico e grego;

A Companhia de Jesus e a Educação

✓Sua missão principal era combat er “infi éis e

protestantes”.

✓Atribuíram grande i mportânci a à educ ação,

monopolizando as instituições de ensino de diversas
regiões;

✓Tornou-se o braço mais forte da Igreja no movi mento

de expansão marítima das nações modernas.

A C ompanhia de Jesus no Brasil

➢O padre Manu el d a Nóbrega lid erou os primeiros jesuítas

que chegaram ao Brasil:

✓ Desemb arcaram na B ahia, em 1549, na expedição d e

Tomé de Souza, enviado p ara s er o gov ern ador-geral d a
colônia.

✓Permaneceram no Brasil entre 1549 – 1759;

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❖Deve-se aos jesuítas:

➢ a abertura dos primeiros colégios no Brasil (o primeiro
deles em Salvador);

➢grande parte do registro conhecido da cultura indígena;

➢A contribuição literária do padre Antônio Vieira (1608-

1697), com seus sermões.

➢Exerceram um papel de destaque:

• na educação;

• na catequese dos índios e dos colonos;

• na organização burocrática da nascente sociedade

brasileira .

• Missão: converte r os indígenas à fé católica pela

catequese e pela instrução.

• Responsáveis pel a cri ação d e escolas el ement ares, secundári as,

seminários e missões qu e s e espalham p elo Brasil at é o ano d e
1759, quando os jesuítas são expulsos do país p elo M arquês d e
Pombal.

Em 210 anos, eles catequizaram maciçamente os índios,

educaram os filhos dos colonos, formaram novos sacerdotes e
a elite intelectual brasileira, promoveram o controle da fé e da
moral dos habitantes e a difusão e unificação da língua
portuguesa de Norte a Sul do país.

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P rotestantismo de missão no Brasil

➢Principais objetivos:

✓o estab eleci mento de um Estado l aico, em que a união

entre o trono e o altar fosse coisa do passado;

✓a ab ertura de escolas qu e pudessem ensinar o povo a ler,

e a ler as Sagradas Escrituras por eles distribuídas;

✓a conversão das pessoas ao “verdadeiro Evangelho”.

Co lonização e Educação Cristã

• Na América Latina, a educação formal foi um instrumento de

colonização: a “evangelização” dos indígenas foi assumida como
uma importante tarefa pelos jesuítas e a catequese
(especialmente das crianças) foi sua principal forma de ação.
• A catequese jesuíta demonizou as religiões nativas: a religião
cristã criada por Deus, as outras religiões criação do demônio.
• Introdução de um maniqueísmo que demonizava as expressões
religiosas nativas e exaltava a cristã, fazendo uso do teatro e da
música (ver os autos de Anchieta).

A ed ucação protestante no Brasil

➢A chegada do p rotestantismo d e missão no Brasil tamb ém

se deu t endo a educação como uma forma de atuaç ão. Junto
com pastores missionários, vi eram educadores e
educadoras.

➢Mesmo repres entando um novo mod elo d e educ ação, n ão

há um ro mpimento com o pensamento colonial. Traços
fundamentais da colonização estão presentes.

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Mo vimento pietista e a educação

➢O movimento pietista surgiu como uma reaç ão à ortodoxia

protestante luterana que, no juízo de seus opositores:

✓converteu a justificação num evento de caráter exclusivamente

forense;

✓os sacramentos em simples opera operata;

✓e a fé em assentimento.

➢ Retorno à teolo gia viv a dos apóstolos e da Reforma com

ênfase na pregação do Evangelho e no testemunho cristão.

Mo vimento pietista e a educação

➢Crítica ao academicismo:

“Se o mais brilhante do apóstolos (Paulo) voltasse ao nosso convívio

hoje, ele próprio não compreenderia muitas coisas que as nossas

engenhosas mentes proclamam dos púlpitos e das cátedras” (Spener)

➢A crítica não foi ao rigor intelectual promovido pela Escolástica

Protestante, mas ao fato de a pregação e as práticas pastorais daí

resultantes não ajudarem a congregação a ter uma experiência do

amor de Jesus Cristo, a aprofundar a fé e a melhorar na obediência.

P h ilipp Jakob Spener (1635-1705)

➢Em 1670, em Frankfurt , Spen er estab el eceu em sua casa

um grupo de estudo da B íblia, oração e discussão do
sermão do domingo anterior.

➢Este trabalho cresceu, receb endo o nome de collegia

pietatis, de onde veio a denominação “pietismo”.

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P ropostas de reforma para a vida e missão da Igreja:

➢Maior uso das Escrituras, o que incluí a as reuniõ es de

estudos bíblicos (collegia pietatis);

➢Restabel ec er e praticar assiduament e o sac erdócio

espiritual de todos os crentes;

➢Insistir na pregaç ão sobre a prátic a do amor qu e nasce da

fé;

➢Observar moderação nas controvérsias confessionais;

P ropostas de reforma para a vida e missão da Igreja:

➢Reformar a formação t eológica co mo ori entação para a

vivência da fé;

✓ O estudo teórico deveria ser comple mentado por exercícios

práticos e as universidades e m geral deveriam ser
transformadas e m “oficinas do Espírito Santo” e “seminários
da Igreja”;

➢ Acentuar na prédica o “cerne do cristianismo”, a saber, os

frutos da fé mais do que a doutrina.

Metodismo - A dimensão soteriológica da Educação

❖No processo de salvação, especialmente no

desenvolvi mento da santific ação, a educaç ão ocupa
lugar de destaque por duas razões:

➢1º: santidade é santidade social e envolve,

necessariamente, compaixão pelas pessoas.

✓A tarefa educativa é uma forma de responder às

demandas da sociedade e preparar as pessoas para
melhor lidarem com as exigências de um novo tempo
marcado por mudanças muito rápidas.

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Metodismo - A dimensão soteriológica da Educação

➢2º: a educação é um “meio de graça”; uma

providência divina que ajuda a pessoa a acolher a
graça em sua vida.

✓É uma forma de d esenvolv er a razão e o

conhecimento e, assim, crescer em santificação.

✓Não há contradição entre piedade e ciência.

✓A doutrina d a S antificação co mo um proc esso

aponta para a nec essidade e possibilidad e de
crescimento do s er hu mano, em todas as esferas de
sua vida.

A ed ucação na história do metodismo

➢A família de Wesley como referência (Suzana)

➢Criação de escolas e orfanatos

➢Escolas Dominicais

➢Ensino através do canto e das orações.

➢As orientações aos pregadores metodistas.

Metodismo e Educação popular

✓O metodismo nasc ente também foi p art e d e u m

grande movimento de educação popular.

✓As Escolas Dominic ais d e Robert R aik es: W esley

apoiou e difundiu.

✓Numa época em que a educaç ão se constituía u m

privilégio da el ite, voltar-se p ara cri anças
marginalizad as e prover meios para v encer a
desinformação significav a gerar mec anismos para a
superação da exclusão social.

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• Bibliografia:
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Revista de Educação do COGEIME, nº 23, dezembro de 2003.

• MANACORDA, Mario Alighiero. História da educacão: da antiguidade aos nossos dias.

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• OLIVEIRA, Clory Trindade de. Aspectos da filosofia educacional de John Wesley in: 300 anos
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• SPENER, Philipp Jakob. Mudança para o futuro: Pia Desideria. Tradução de Dilmar
Devantier. Curitiba: Encontrão/Ciências da Religião, 1996. 123 p.