AUGUSTO COMTE

POSITIVISMO
“Há leis tão determinadas para o desenvolvimento da
espécie humana como para a queda de uma pedra.”
Augusto Comte
1. Saint – Simon inspirou Comte
o Defensor do Iluminismo e da razão natural, criticava
os padrões medievais (religiosos).
o Só a razão viabilizaria o entendimento da natureza,
criando técnicas para o seu melhor aproveitamento.
o Os cientistas deveriam tomar o lugar dos padres.
o Com mais ciência e menos religião haveria o convívio
harmonioso, pacífico, igualitário e próspero.
Claude-Henry de Rouvroy (Saint – Simon)
(1760 – 1825 )
o A fome e as desigualdades eram fantasmas que
assombravam e matavam milhões de pessoas.
o A sobrevivência era a raiz das lutas e conflitos sociais e
era necessário encontrar a ordem social.
o As Ciências levariam à compreensão da realidade
social e à busca de leis que iluminariam o progresso.
o As tecnologias seriam capazes de superar o fardo do
trabalho, racionalizando a produção, gerando
autossuficiência, trazendo a felicidade.
A Greve – Robert Koehler
2. Auguste Comte e o contexto europeu no séc. XIX
o Revoluções, ideias liberais, agitações operárias.
o Avanços científicos e progresso em várias áreas.
o Comte rejeitava o Absolutismo, o clericalismo e os
dogmas, entraves à iluminação e ao progresso.
o O cientificismo e a modernização combinavam
com ordem social, progresso e civilização.
o A Física Social possibilitaria a compreensão e
harmonização da sociedade rumo à evolução.
Augusto Comte (1798 – 1857)
o Havia um contexto de produção de riquezas para a
burguesia e exploração e marginalização para a
classe operária.
o A industrialização deveria levar à modernização social,
fruto de uma ciência positiva.
o Na sociedade industrial cada homem livre cumpriria
sua função social.
o O desafio seria criar uma ciência social que
permitisse o progresso humano rumo à civilização.
3. A Física Social ou Positivismo
Augusto Comte – Ciência e Sociedade
o Entender racionalmente a sociedade facilitaria a
adoção de medidas para conter crises e gerar a
ordem social e o progresso.
o Comte inspirou – se no Empirismo e Pragmatismo.
o O estudo científico (positivo) exigia: observação,
comparação, experimentação, classificação dos
objetos, sempre com neutralidade e isenção.
4. Lei dos Três Estados ou Estágios
Teológico (valores espirituais):
o Os fenômenos explicados através da religião
(mitos, deuses, dogmas).
Metafísico (menos dogmas/teologia):
o Investigações, questionamentos, sem comprovação
prática, menos dogmas, mais filosofia com menos
contemplação e misticismo.
Positivo ou Científico (último estágio civilizacional):
o As explicações devem decorrer do método
científico com racionalização e comprovação.
o Conhecendo as leis físicas da sociedade, seria
possível o desenvolvimento tecnológico/progresso.
o Com objeto/método Comte buscava interpretar e
compreender os dramas de uma sociedade urbana
e industrial que enfrentava muitas contradições.
As ciências positivas:
o Critérios: cronológico, complexidade, generalidade
e dependência: Matemática, Astronomia, Física,
Química, Biologia.
o Sociologia: Para Comte, a ciência mais importante,
pois coordenaria todas as outras, num sentido
amplo, totalizante, que consagraria o saber
positivo (científico).
Teleologia (telos: finalidade/ logia: estudo):
o Estuda os sentidos da vida em sociedade.
o Questiona: para que tudo isto?
o Refletia: Qual o sentido do progresso?
o A sociedade industrial e as profundas transformações
nos costumes faziam com que o senso moral e ético
fosse menos importante que o lucro.
o Comte dedicou – se à “Religião da Humanidade”
baseada na razão e no caráter elevado, sem dogmas e
sem misticismo, mas idolatrando os cientistas.
 O positivismo teve fortes influências no Brasil, tendo como sua
representação máxima, o emprego da frase positivista:
"O amor por princípio, a ordem por base, o progresso por fim",
Ordem e progresso está presente na bandeira brasileira.
Inspirou os ideais republicanos, que procuravam ligar a República
com a busca de condições sociais básicas, através do respeito aos
seres humanos, salários dignos e também o melhoramento do
país em termos materiais, intelectuais e, principalmente, morais .