1- Na pedagogia ________________, a educação tem a finalidade de ajudar o ser

humano a alcançar a plenitude e a realização do seu ser. Assim, a imitação é o

instrumento desse processo. Já na pedagogia _________________, a educação é
ativa e leva ao conhecimento de si mesmo. Assim, o diálogo é o processo que leva
ao saber.
Analise as opções a seguir e assinale aquela que preenche corretamente as lacunas
apresentadas no enunciado.
Co Resposta corretaorreto rreto!

aristotélica; socrática.

2- A educação grega, de modo geral, foi centrada na formação integral (corpo e

espírito) mesmo que na prática a ênfase fosse dada ora para a formação esportiva,
ora para o debate intelectual, conforme a época e localidade. Apenas com o
aparecimento das póleis (cidades-Estado) é que começam a surgir os primeiros
modelos do que conhecemos por escolas que naquela época eram sinônimos de
“lugar do ócio”. Porém, a escola permaneceu elitizada atendendo principalmente
aos jovens das famílias ricas.
Considerando-se essas informações, analise as opções a seguir e assinale a alternativa que
caracteriza a educação grega:
Resposta corretaor

Até os 7 anos a criança ficava com a família que a iniciava nos exercícios físicos e
disciplinares para que depois, os meninos pudessem ser encaminhada a um espécie de
escola mantida pelo Estado para treinamento militares e estudos de estratégias de guerra.

3- Nos tempos primitivos, a escrita surge como uma necessidade da administração

dos negócios, à medida que as atividades se tornam mais complexas. Assim, com
o tempo, as transformações técnicas e o aparecimento das cidades em decorrência
da produção excedente e da comercialização alteraram as relações humanas e o
modo de sua sociabilidade.
Dentre as transformações, podemos destacar:

1. A mulher passa a ter destaque e privilégios.

2. Organização hierárquica devido a privilégios de classes.
3. Aparecimento das formas de servidão e escravismo.
4. As terras de uso privado passaram a ser de uso comum.
5. O saber, antes aberto a todos, tornou-se patrimônio e privilégio da classe
dominante.

Está correto o que se afirma em:

Resposta corretaorreto!

2, 3 e 5.

4- Na Europa do século XIV, mais precisamente na França, surgiram e se

multiplicaram os chamados Colégios que seguiam o modelo de ensino conhecido
como Modus Parisiensis. Esse método de organização escolar tinha sua base na
centralização das disciplinas em um único estabelecimento o College.
Analise as opções a seguir e marque aquela que responde a pergunta: Por que esse novo
método foi importante?

Resposta correta

Porque colocou término a prática herdada da Idade Média dos colégios dispersos nas
casas dos professores.
5- A educação, a cultura e a filosofia que até o início da Idade Média possuíam traços
marcadamente clássicos e helenísticos, sofreram influências da cultura judaica e
cristã ao longo dos séculos posteriores à entrada do cristianismo no Império
Romano. A partir de Agostinho, ao mesmo tempo em que os pensadores cristãos
sentiram a necessidade de aprofundar uma fé que estava amadurecendo, buscaram
harmonizá-la com as exigências do pensamento filosófico grego.

Sobre a educação na Idade Média, analise as assertivas abaixo e marque (V) para
Verdadeiro e (F) para falso.

( ) Nas escolas monacais o currículo era baseado no latim e nas humanidades.

( ) A metodologia de ensino baseava-se na relação igualitária entre professor e aluno.
( ) A Escolástica é uma corrente filosófica e religiosa fundada pelo Padre Santo
Agostinho, através da qual, pela iluminação, o homem recebe de Deus o conhecimento
das verdades eternas.
( ) Os professores eram clérigos de ordens menores e lecionavam as chamadas sete artes
liberais: gramática, retórica, lógica, aritmética, geografia, astronomia e música, que
mais tarde constituíram o currículo de muitas universidades.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de assertivas.

Resposta correta

V – F – F – V.
 6- O(A) _____________ significa “a organização de homens que fizeram votos
especiais de vida religiosa e vivem de acordo com regras que determinam a
conduta nos seus menores detalhes”
O(A) _______________era a filosofia cristã ensinada nas escolas a partir das artes
liberais, que, nesse período, eram sete, e baseava-se no princípio da autoridade.
Já o(a) _____________ caracterizava-se pela intenção apologética, isto é, defendia a fé e
a conversão dos não cristãos. Na verdade, essa filosofia tentava harmonizar a fé e a razão,
na intenção de se compreender a natureza de Deus e da alma, além dos valores morais.
A sequência de palavras que corresponde às lacunas das frases acima é:

Monaquismo; escolástica e patrística.

7- Pelo Alvará de 5 de abril de 1771, Pombal transfere a administração e a direção

do ensino para a ___________________________, órgão criado em abril de 1768,
com a qual pretendia efetivar a emancipação do controle absoluto dos jesuítas no
ensino, passando, então, ao controle do Estado.

A alternativa que completa corretamente a frase acima é:

Correto!

Real Mesa Censória

8- Na transição do Império para a República, o Brasil foi influenciado pelas ideias

higienistas que preponderavam no final dos anos 1800, visando a regeneração da
população brasileira. Naquela época, a capital do Brasil era no Rio de Janeiro que
recebeu as primeiras orientações que a modernidade trazia. Sua influência se deu
na formação de bons costumes, na arquitetura, estética, limpeza da cidade e
branqueamento da população, já que “branquear a cidade” era um símbolo de
progresso e elevação da nação ao status de “civilizada”. Dentro desse novo
quadro, toda a sociedade e paisagem carioca tornam-se pedagógicas por
excelência e à escola e suas professoras, caberia a função de regenerar o povo,
deixando para trás os costumes primitivos. Muitas providências foram tomadas,
no sentido de se alcançar este propósito, e uma delas foi a modernização da escola
com a criação dos Grupos Escolares (GEs) que se contrapunham aos padrões da
escola antiga que castigava. São Paulo saiu na frente do Rio de Janeiro criando as
escolas graduadas (GEs) com frequência obrigatória, regidos por normas e regras
de ordem, moral e boa conduta.

Analise as assertivas abaixo e marque (V) para Verdadeiro e (F) para Falso:
( ) As professoras dessas escolas eram bem remuneradas.
( ) O trabalho docente era dividido por séries e etapas de escolarização.
( ) Lecionar nos grupos escolares era sinônimo de status sócio-profissional.
( ) Havia uma clara distinção entre o papel desempenhado pelos homens e o
desempenhado pelas mulheres.
( ) Para trabalhar nos grupos escolares não era necessário passar em concurso público
para o preenchimento do cargo de professora.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta, de cima para baixo:

Correto!

V, V, V, V, F.

9- A sociedade brasileira atual recebe influência das ideias políticas e sociais

neoliberais. As relações da educação com o contexto econômico estão se
processando em função da globalização da economia, que exige modificações no
sistema educacional. Sobre a educação na perspectiva neoliberal considere as
seguintes afirmativas:

I. A função da escola é preparar criticamente o indivíduo, integrando-o à

sociedade, contribuindo para a transformação social, por meio de uma prática
criativa, participativa, dialógica e conscientizadora.
II. Emerge nova racionalidade fundamentada na autonomia e na subjetividade; o
educador assume a responsabilidade pelos resultados de seu trabalho e o aluno
é o capital humano necessário ao sistema produtivo.
III. A escola tem a função política de democratizar o ensino, com vistas a uma
sociedade democrática e igualitária, cujo projeto político visa à transformação
social e à defesa da educação pública popular.
IV. A concepção de autonomia está vinculada à da livre iniciativa, livre escolha e
à ideia de competitividade.

Estão corretas as assertivas apresentadas na alternativa:

Resposta correta

II e IV.
10- Em 1932 foi publicado o Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova, elaborado
por Fernando de Azevedo e assinado por 26 educadores brasileiros que lideravam
o movimento de renovação educacional. Este documento proclama a educação
como um direito de cada cidadão que deve ser assegurada a todos.
Considerando-se as características do “Manifesto”, analise as assertivas a seguir e
marque (V) para Verdadeiro e (F) para Falso.

( ) Reivindicar a laicidade do ensino público e a co-educação.

( ) Defender a ação mais objetiva do espaço privado de ensino em prol da educação para
todos.
( ) Reivindicar que o Estado assegure escola para todos, contestando a educação como
privilégio de classe.
( ) Defender o dever do Estado em assegurar a educação, principalmente, por meio da
escola pública, gratuita, obrigatória
( ) Representar a reivindicação de mudanças profundas na estrutura do ensino brasileiro,
em consonância com as novas necessidades do desenvolvimento da época.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta, de cima para baixo.

Correto!

V, F, V, V, V.

11- A Escola Nova foi um movimento de renovação do ensino que foi especialmente
forte na Europa, na América e no Brasil, na primeira metade do século XX. O
escolanovismo desenvolveu-se no Brasil sob importantes impactos de
transformações econômicas, políticas e sociais. O rápido processo de urbanização
e a ampliação da cultura cafeeira trouxeram o progresso industrial e econômico
para o país, porém, com eles surgiram graves desordens nos aspectos políticos e
sociais, ocasionando uma mudança significativa no ponto de vista intelectual
brasileiro.

Os educadores, influenciados pelas teorias da “Escola Nova”, defenderam a ideia de que:

Correto!

a escola tem a função democratizadora, ou seja, a escola é um fator de mobilidade social.

12- Leia o texto a seguir:

Nós vos pedimos com insistência:

nunca digam – isso é natural!
Diante dos acontecimentos de cada dia.
Numa época em que reina a confusão,
em que corre o sangue,
em que o arbitrário tem força de lei,
em que a humanidade se desumaniza…
Não digam nunca: isso é natural,
a fim de que nada passe por ser imutável.
Fonte: ARANHA, M.L.A; MARTINS, M.H.P. Filosofando: introdução à filosofia. São
Paulo: Moderna, 1993.

Mariany comentou com sua colega Carla que está inconformada com a indiferença dos
brasileiros em torno dos assuntos políticos. Jussara contou que acabara de ler o livro de
Brandão (1995) sobre “O que é educação” e que o autor explica que o ser humano,
diferentemente das demais espécies animais, é um ser obrigado a aprender, que precisa
criar e recriar o mundo, transformando o ambiente natural e a ele próprio. Mas, ao ler o
fragmento do texto acima do poeta e dramaturgo alemão Bertold Brecht e relacioná-lo
com os textos de visão marxista, ela percebe certa naturalização da realidade social e que
não concorda com essa posição da sociedade porque a negação do determinismo e da
naturalização dos fenômenos sociais é condição para que o homem assuma seu papel de
sujeito da transformação social. Faz parte da
___________________________________________ enganar o homem sobre o seu
papel de sujeito da história, fazendo-o considerar tudo como parte imutável do status quo.

Assinale a opção que preenche corretamente a lacuna acima.

Correto!

alienação e ideologia.

13- Analise as assertivas abaixo e marque (V) para Verdadeiro e (F) para Falso.

• ( ) No Brasil, as ideias positivistas obtêm a simpatia das gerações mais novas

de oficiais formados pela Escola Militar.
• ( ) Os Decretos de Francisco Campos deram nova orientação, voltada para
maior autonomia didática e administrativa às universidades.
• ( ) Na Reforma Capanema o ensino secundário passa a ter dois ciclos, sendo
um fundamental de cinco anos e outro complementar de dois anos.
• ( ) O “Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova” lançado em 1932 por
educadores comprometidos com um movimento de renovação da educação
 brasileira apresentava como característica inovadora para a época o
tratamento da educação como um problema social.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta, de cima para baixo.

Correto!

V, V, F, V.

14- Leia o trecho a seguir e complete sua lacuna:

Para ________________, a educação é um modo de preparação dos homens para a vida

social; é um mecanismo que contribui para a manutenção de uma situação de dominação
de um grupo em relação a outro, seja a dominação racional, carismática ou tradicional.

Das opções abaixo, aquela que preenche corretamente a lacuna acima é:

Correto!

Weber.
15- Para Max Weber, a racionalização da vida penetra inteiramente o tecido da vida
social, a ponto de transformar inteiramente a sociedade. Mas as revoluções são
também agentes de mudança da estrutura da realidade, situação em que os líderes
religiosos têm desempenhado importantes papéis ao longo da história. São líderes
dotados de uma força especial que canaliza as insatisfações sociais, organizam e
atraem seguidores para movimentos sociais que transformam a sociedade, nela
provocando profundas mudanças. Essa forma de liderança tem uma autoridade
especial que seria dada por Deus, pelo destino, pela história ou outra autoridade
sagrada.
Assinale a alternativa correta para o caráter desse tipo puro de dominação legítima:
Correto!

Caráter carismático.

16- A educação tem por missão (histórica) a emancipação do homem, a sua libertação
(praxis libertadora) que levará à construção de uma nova ordem social. O
processo educativo deve ser entendido como o processo pelo qual os indivíduos
produzem a sua existência (homem-cidadão, sujeito produtor do seu próprio
processo histórico), numa perspectiva abrangente (em vários sentidos) e como
meio de combate a uma alienação crescente, típica das sociedades capitalistas.
O modelo de educação preconizado por Marx pode ser definido como:
Correto!

Educação intelectual, corporal e tecnológica.

17- Para Max Weber, a ação social pode ser dividida em quatro ações fundamentais.
Assinale a alternativa correta.
Correto!

Ação social racional com relação a fins, ação social racional com relação a valores, ação
social afetiva e ação social tradicional.

18- A respeito dos diferentes conceitos de “classe social” formulados pela teoria
sociológica, é correto afirmar:
Correto!

Segundo Georg Lukács, o proletariado é a única classe social capaz de conhecer a

totalidade social, efetivando desse modo o nexo entre teoria e prática e superando, pela
via revolucionária, a reificação das relações sociais sob o capitalismo.

19- Habermas afirma que para Marcuse os princípios da ciência moderna foram
estruturados de modo a poder servir de instrumentos conceituais para um universo
de controle produtivo que se perfaz automaticamente: o operacionalismo teórico
passou a corresponder ao operacionalismo prático. O método científico que levou
à dominação cada vez mais eficaz da natureza passou assim a fornecer tanto os
conceitos puros, como os instrumentos para a dominação cada vez mais eficaz do
homem pelo homem através da dominação da natureza [...]. Hoje a dominação se
perpetua e se estende não apenas através da tecnologia, mas enquanto tecnologia
e esta, garante a formidável legitimação do poder político em expansão que
absorve todas as esferas da cultura (MARCUSE apud HABERMAS, 1982, p,
305). Para Marcuse, a intensificação do uso da razão técnica tende a transfigurar
o problema da exploração do regime capitalista, consistindo aí, o fundamental
esforço de reengenharia da sociedade moderna, para dar a questão da dominação
uma nova configuração que seja ao mesmo tempo mais exploração, no sentido do
aumento da mais-valia, e menos compreensão política da exploração.

Com essa nova forma de dominação, o regime capitalista pretende:

Correto!
ampliar a sua dominação política e econômica sobre a sociedade e introduzir a ciência e
a tecnologia como um novo elemento de mediação entre ela e a sociedade.

20- Severino (2000) destaca que é necessário considerar a dura realidade do contexto
histórico latino-americano, em que as marcas da exclusão humana continuam com
presença muito forte. Para o autor, a gravidade da situação desmente qualquer
veleidade de que já se teria encontrado o caminho certo para a construção de uma
sociedade amadurecida, justa e democrática. Ele denuncia que a organização
econômica, de lastro capitalista, sob um clima político de mandonismo interno
das elites nacionais e da dominação externa dos grupos internacionais, impõe uma
configuração socioeconômica na qual as condições de vida da maioria da
população continuam extremamente precárias.
Sob o ponto de vista da Educação o autor afirma:

1. ela está significativamente deficitária.

2. ela é entendida como mediação básica da vida social de todas as comunidades
humanas.
3. ela dispensa os dados e análises que as ciências especializadas trazem.
4. ela é alienante e precariamente dividida em níveis de ensino.
5. ela é um processo mecânico de desenvolvimento das potencialidade.
6. ela é uma prática mediante a qual os homens estão se construindo ao longo do
tempo.
7. ela só se legitima intencionalizando a prática histórica dos homens.

Correto!

1, 2, 6 e 7.

21- Na sociedade marcada pela revolução tecnológica-científica, a centralidade do

processo produtivo está no conhecimento e, portanto, também na educação.

PORQUE

Essa centralidade se dá, pois educação e conhecimento passam a ser o ponto de vista do
capitalismo globalizado, força motriz e eixos da transformação produtiva e do
desenvolvimento econômico. São bens econômicos necessários à transformação da
produção, ao aumento do potencial científico e tecnológico e ao aumento do lucro e do
poder de competição num mercado concorrencial que se quer livre e globalizado pelos
defensores do neo-liberalismo.

A respeito dessas asserções, assinale a opção CORRETA:Correto!

As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da
primeira.

22- Segundo Dayrell (2005), aparentemente, os espaços tradicionais de socialização,

tal como a família, vêm perdendo força ou mudando seu caráter, sem surgir outras
estruturas em seu lugar, com o risco de uma crescente atomização dos processos
identitários. Se isso é verdade, é preciso discutir a necessidade de uma
revitalização dos espaços socializadores, entre eles a escola.

Ao afirmar que é preciso superar a concepção reducionista da escola como espaço de

instrução o autor faz algumas ponderações. Assinale a opção que NÃO se refere a estas
ponderações.
Correto!

é preciso garantir que a escola seja vista como uma instituição única, com os mesmos
sentidos e objetivos, tendo como função garantir a todos o acesso ao conjunto de
conhecimentos socialmente acumulados pela sociedade.

23- Diferentemente dos outros direitos sociais, o direito à educação está diretamente
vinculado à obrigatoriedade escolar; ele representa, ao mesmo tempo, uma
conquista e uma concessão, um direito e uma obrigação.
Considerando-se esse pressuposto, a educação como direito e sua efetivação em práticas
sociais se converte em:
Correto!

instrumento de redução das desigualdades e das discriminações.

24- Dayrel (2005, p. 3) diz que no discurso da democratização da escola, da educação

para a cidadania ou mesmo da escola única, a perspectiva homogeneizante
expressa um determinado construto, socialmente produzido, ligado à ideia do
Estado-Nação. Nela, domina a ideologia do universalismo antidiferencialista.
O que Dayrel está querendo dizer é que
Correto!

essa ideologia nega os particularismos das especificidades culturais em nome de uma

cidadania universal.
 25- Bourdieue Passeron concebem o sistema de ensino como empreendimento da
cultura de classes. Ele afirma que a cultura escolar é dominada pela cultura
burguesa por meio dos códigos comportamentais, linguísticos e intelectuais e que
reproduz as ilusões necessárias ao funcionamento e à manutenção do sistema, ou
seja, as crenças compartilhadas em um campo. Para ele, a família, a escola e o
meio são aparelhos de dominação e não só reproduzem as desigualdades sociais,
como também legitimam inconscientemente esta reprodução. Os autores mostram
ainda que o sistema de ensino dentro da sociedade capitalista tem uma dupla
função: a reprodução da cultura e a reprodução da estrutura de classes. Quando
integra do conceito de habitus, Bourdieu toma as idéias da luta pela dominação e
da consciência de classe do marxismo.
Desse modo, Bourdieu concebe o “habitus” como:
Correto!

um sistema de disposições, modos de perceber, de sentir, de fazer, de pensar, que nos

levam a agir de determinada forma em uma circunstância dada.

26- Sobre a violência simbólica, podemos afirmar:

I. A violência simbólica parte do princípio de que a cultura simbólica é arbitrária.
II. A violência simbólica é uma concessão social, fundamental para a perpetuação de uma
determinada sociedade.
III. Toda ação pedagógica é objetivamente uma violência simbólica enquanto imposição,
por um poder arbitrário.
IV. São as crenças compartilhadas que reproduzem as ilusões necessárias ao
funcionamento e à manutenção do sistema.

Estão corretas apenas as assertivas apresentadas na alternativa:

Resposta correta

I e III.
Você respondeu

26- N. Elias (1999) destaca que referimos ao indivíduo e ao seu meio, à criança e à
família, à criança e à escola; ao indivíduo e à sociedade ou ao sujeito e ao objeto,
sem termos claramente presente que o indivíduo faz parte do seu ambiente, da sua
família, da sua escola, da sua sociedade. Acrescenta que "aquele que estuda e
pensa a sociedade é ele próprio um 'dos seus membros.".
O autor aponta que, para tomarmos a escola - o seu espaço social - como uma grande e
única sala de aula, torna-se necessário:
!

examinarmos a prática pedagógica, a partir dos valores, das lutas, das contradições que
nós trabalhadores vivenciamos em nossa situação de trabalho.

27- O termo Sociologia foi criado por Auguste Comte, em 1838, que
pretendia unificar a Psicologia, a Economia e a História, levando em
consideração que todos esses assuntos giram em torno do homem e de
seu comportamento. Mas os fundamentos sociológicos só foram
institucionalizados com Karl Marx, Émile Durkheim e Max Weber,
pensadores renomados que se tornam base para nosso estudo.

Considerando-se este contexto, é possível afirmar que a Sociologia nasce sob

a influência de duas Revoluções: a Industrial e a Francesa. Que aspectos da
Revolução Industrial mais influenciaram a formulação de problemas e conceitos
pela Sociologia?
Correto!

A situação da classe trabalhadora, a transformação da propriedade, a cidade

industrial, a tecnologia e o sistema fabril.

28- “A noção de alienação é fundamental no pensamento marxista, pois

apresenta o estado psicossocial primordial ao qual o indivíduo é
submetido no modo de produção capitalista. Além disso, Marx não vê no
trabalho uma expressão qualquer da vida. Para Marx, o trabalho tem
uma localização especial, até mesmo privilegiada, por ser a
exteriorização do ser. Por ser a objetificação da essência humana, por
ser o processo de colocar para fora a mais pura humanidade, o esforço
material da transformação do mundo e satisfação das necessidades.”
Fonte: Disponível em: http://colunastortas.com.br/2014/02/05/o-que-e-alienacao-em-
marx/ (Links para um site externo.). Acesso em 26 fev. 2019.

No que diz respeito à alienação, Marx considera que:

Uma das formas de reconhecer a alienação é quando, no fim do processo de

trabalho, o produto feito se transforma em algo estranho, independente do ser
que o produziu.
 29- Analise os seguintes aspectos:

I. Concentração dos meios de produção em um pequeno segmento da

população.
II. Trabalho realizado por uma massa de trabalhadores assalariados.
III. Permanente inovação técnica no sistema de produção.

De acordo com os estudos de Marx, esses são atributos de um sistema de

produção

Correto!

capitalista.

30- Segundo Cruz (1989), a sociologia de Weber é a ciência que se propõe

compreender interpretativamente a ação social, para explicar
causalmente no seu desenrolar e nos seus efeitos a ação do
comportamento humano. Para ele:

I. Os exames nas universidades são exemplo de dominação (obediência).

II. O sistema educativo deve ser meritocrático, de expressão das capacidades
individuais.
III. Vê a transmissão do saber como modo de perpetuação da ordem social, de
reprodução da organização social, já que a educação tem uma função social,
coletiva.
IV. Trabalha com a ideia de um modelo implícito de reprodução no âmbito da
teoria da burocracia, atribuindo ao Estado um papel de agente de uma
racionalização societal, global e de mediador de conflitos entre grupos sociais.
V. A escola é palco de relações de poder, logo de dominação, pois combina a
dominação tradicional com a burocrática. No centro da sua proposta está a
identificação de três tipos de educação: a carismática; a humanista; e a
racional-burocrática.

Dos itens mencionados acima, estão CORRETOS apenas:

Correto!

I, IV e V.
31- Segundo Ferretti, Salles e Gonzalvez (2009), a reforma do Estado
brasileiro reflete a relação de conciliação e dependência que
caracterizou historicamente a postura dos setores dominantes nacionais
em relação aos setores dominantes internacionais.

Considerando-se o entendimento do contexto histórico, que tem

fomentado a produção da política reformista para a educação, é possível
que ele se resguarde nos seguintes pressupostos:

I. O entendimento da educação contemporânea como um fenômeno

global.
II. O processo de globalização se realiza desigualmente entre os
diversos sujeitos envolvidos com o seu processo.
III. A produção de conhecimento novo, tanto nos países desenvolvidos
quanto nos subdesenvolvidos, compromete-se com a perspectiva
operacional da difusão e propagação do progresso técnico.
IV. A perda do sentido social e a decadência do político são
consequências inevitáveis que dificilmente poderão ser evitadas.
V. A educação como fenômeno universal tem a mesma configuração
tanto nos países desenvolvidos quanto nos países subdesenvolvidos.

Tendo em vista os pressupostos acima, assinale a alternativa que

apresenta os CORRETOS:
Correto!

I e II.

32- A humanidade vive, hoje, um momento de sua história marcado por

grandes transformações, decorrentes, sobretudo, do avanço tecnológico,
nas diversas esferas de sua existência: na produção econômica dos
bens naturais; nas relações políticas da vida social e na construção
cultural. Fonte: SEVERINO. A. Educação Trabalho e Cidadania. São
Paulo em Perspectiva, 14 (2), 2000.

Esta nova condição exige um redimensionamento de todas as práticas

mediadoras de sua realidade histórica, quais sejam:
Correto!

o trabalho, a sociabilidade e a cultura simbólica.

 33- A globalização é um dos termos mais frequentemente empregados para
descrever a atual conjuntura do sistema capitalista e sua consolidação
no mundo. Na prática, ela é vista como a total ou parcial integração
entre as diferentes localidades do planeta e a maior instrumentalização
proporcionada pelos sistemas de comunicação e transporte.

Sobre a influência da globalização na educação e, consequentemente, na

formação humana é verdadeiro afirmar:
Resposta correta

o processo de globalização se realiza desigualmente entre os diversos sujeitos

envolvidos no processo educativo.

34- A realidade social e educacional do Brasil mostra bem o quanto a

existência histórica dos brasileiros está longe de atingir um patamar
mínimo de qualidade e o quanto ainda é grave o déficit educacional em
termos quantitativos e qualitativos. É grande o desafio no Brasil e, sem
dúvida, a educação não é a alavanca da transformação social. Porém,
se, por um lado, a educação pode contribuir para disfarçar, legitimando-
as ideologicamente, e abrandar as contradições e os conflitos reais que
acontecem no processo social, por outro, pode também desmascarar e
aguçar a consciência dessas contradições, contribuindo para sua
superação no plano da realidade objetiva. Se a educação pode ser,
como querem as teorias reprodutivistas, um elemento fundamental na
reprodução de determinado sistema social, ela pode ser também
elemento gerador de novas formas de concepções de mundo capazes
de se contraporem à concepção de mundo dominante em determinado
contexto sociocultural (SEVERINO, 1986, p. 96).
Analise as assertivas a seguir e assinale, (V) para Verdadeiro e (F) para Falso.
( ) A existência humana é mediada por três universos que se complementam
e se implicam mutuamente: o trabalho, a
sociedade e a cultura.
( ) O conhecimento pressupõe um solo de relações sociais, não
apenas como referência circunstancial, mas como matriz, como placenta que
nutre todo seu processamento. Essa trama de relações sociais em que se tece
a existência real dos homens, se caracteriza pelas relações de gregaridade dos
indivíduos.

( ) O trabalho aparece como instrumento para o fazer técnico-produtivo, como

mediação do poder e como ferramenta da própria criação dos símbolos, num
processo de intencionalização.
( ) A educação enquanto mediações histórico-sociais que manifestam e
concretizam a existência humana na realidade, deve ser entendida como
prática simultaneamente técnica e política, atravessada por uma
intencionalidade teórica, pela significação simbólica mediadora da integração
dos sujeitos educandos no universo do trabalho, da sociedade e da cultura.

( ) A vida individual, a vida em sociedade, o trabalho, as formas culturais e as

vivências subjetivas podem levar a uma forma mais
adequada de existência, da perspectiva humana.

Assinale a opção que apresenta a sequência correta de cima para baixo.

Resposta correta

V, F, F, V e F.

35- “É verdade que o culturalismo contemporâneo preocupa-se bastante

com o múltiplo dos costumes, das crenças, etc., mas de uma maneira
apenas intelectualista, ora com o objetivo político de obter uma
tolerância entre as comunidades culturais ou religiosas, ora com
intenções puramente turísticas, sem chegar ao núcleo do problema, que
é a verdadeira compreensão (aproximação e aceitação) do diferente
concreto”. (SODRÉ, 2006, p. 4).

Ao discutir a posição filosófica da diversidade, Sodré aponta que existe um

abismo entre o reconhecimento filosófico do outro, que é abstrato, e a prática
ético-política de aceitar outras possibilidades humanas, de aceitar a
diversidade, num espaço de convivência. Ele argumenta que existem dois
problemas que são:

I. as convicções e crenças, que amenizam as diferenças.

II. a diferenciação, que quer dizer, saber fazer as diferenças.
III. o valor, que entendemos como a orientação prática para a ação
social.
IV. os saberes que os homens acumulam ao longo da história, e que são
políticos.

Dos problemas acima, quais são os dois CORRETOS:

Correto!
II e III.
36- Analise as seguintes asserções:

Ao analisar o processo de escolarização primária no Brasil, atentando para

questões referentes aos espaços e tempos escolares e sociais (e aos métodos
pedagógicos), temos a possibilidade de interrogar o processo histórico de sua
produção, mudanças e permanências, contribuindo para descobrirmos infinitas
possibilidades de viver e, dentro da vida, formas infinitas de fazer a e do fazer-
se da escola e de seus sujeitos.

PORQUE

Como plurais, espaços e tempos fazem parte da ordem social e escolar. Sendo
assim, são sempre pessoais e institucionais, individuais e coletivos, e a busca
de delimitá-los, controlá-los, materializando-os em quadros de anos/séries,
horários, relógios, campainhas, ou em salas específicas, pátios, carteiras
individuais ou duplas, deve ser compreendida como um movimento que teve ou
propôs múltiplas trajetórias de institucionalização da escola.

Sobre o descrito acima, assinale a opção CORRETA.

Correto!

As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma

justificativa correta da primeira.

37- Bourdieu chamou a atenção dos educadores sobre a forma do professor

manifestar-se, em sala de aula, em relação à exposição pública do erro
do aluno.
Ele nos fala da “violência simbólica” quando afirma:
Correto!

Toda ação pedagógica é objetivamente uma inculcação de um modelo de

certo/errado, convencionado pela cultura dominante.
 38- Norbert Elias citado por Lopes (1999) afirma que nós próprios e outros
indivíduos, formamos a sociedade. Para ele, as estruturas sociais não são
nada além do que as relações entre as pessoas.
No caso da escola, ele afirma que as diversas relações entre diretores-
professores-funcionários-alunos-pais são um processo gestado por um
complexo de relações estabelecido pela:
Correto!

interdependência.

39- Leia o texto a seguir.

A diversidade cultural, no entanto, não pode ser explicada apenas pela dimensão
das classes sociais. É preciso levar em conta que vivemos num período de
transformações sociais profundas, que interferem diretamente no plano
individual, produzindo uma heterogeneidade mais ampla. De um lado, "fruto da
coexistência, harmoniosa ou não, de uma pluralidade de tradições cujas bases
podem ser ocupacionais, étnicas, religiosas, etc." (VELHO, 1987, p. 16). Por
outro lado, a sociedade contemporânea apresenta, cada vez mais, um leque de
espaços e tempos diferenciados, o que faz com que os mesmos indivíduos
participem de mundos diferenciados e desempenhem múltiplos papéis. Junto à
crescente oferta de recursos informacionais, faz com que os indivíduos possam
articular suas experiências em tradições e valores múltiplos, construindo
identidades cujas fronteiras simbólicas não são demarcadas apenas pela origem
de classe.
Fonte: DAYRELL, Juarez Tarcísio. Escola e Diversidade: considerações em torno da formação
humana [on line], 2005. Disponível em:
http://www.educacaoonline.pro.br/escola_e_diversidade.asp Acesso em 17 maio 2019.

Analise as afirmativas sobre diversidade e marque (V) para Verdadeiro e (F) para
Falso.

( ) Do ponto de vista cultural, a diversidade pode ser entendida como a

construção histórica, cultural e social das diferenças.
( ) A diversidade é um componente do desenvolvimento biológico e cultural da
humanidade.
( ) A diversidade se faz presente na produção de práticas, saberes, valores,
linguagens, técnicas artísticas, científicas, representações do mundo,
experiências de sociabilidade e de aprendizagem.
( ) Por mais que a diversidade seja um elemento constitutivo do processo de
humanização, há uma tendência nas culturas, de um modo geral, de ressaltar
como negativos os valores que lhe são próprios.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta, de cima para baixo.
Correto!

V – V – V – F.

40- Leia os textos abaixo:

Texto 1
A escola ao final do século XIX foi sendo invadida por todo um arsenal inovador
de materiais didático-pedagógicos (globos, cartazes, coleções, carteiras,
cadernos, livros...) para os quais não era possível mais ficar adaptando os
espaços, sob pena de não colher, desses materiais, os reais benefícios que
podiam trazer para a instrução. [...]. Apesar de posto desde a segunda metade
do século XVIII, o debate em torno da constituição de espaços dedicados ao
ensino e da fixação de tempos de permanência na escola, foi necessário esperar
até meados da última década do século XIX, primeiro em São Paulo e, depois,
em vários estados brasileiros, para assumir a forma mais acabada da proposta
dos grupos escolares.

Texto 2
As escolas existentes nas grandes cidades, principalmente, são pichadas,
demonstrando claramente a pouca identidade de alunos (as) com o espaço físico
que habitam. Feios, cercados por muros altos e muitas vezes com grades e
cadeados, os prédios escolares assemelham-se a espaços de reclusão.

Segundo os autores dos textos, essa falta de identidade dos estudantes com as
escolas, está relacionada à:

1. uma escola isenta de características afetivas.

2. uma imagem de ensino ativo, neutro e democrático.
3. uma escola que abandona a criança para constituir o estudante.
4. uma imagem de que mentes, mais do que corpos, estão em trabalho.
5. uma imagem marcada pela educação que contempla as demandas
dos estudantes.

Está correto o que se afirma em:

Correto!

1, 3 e 4.
 41- Segundo Candau (2011), nos últimos anos a discussão sobre as
diferenças culturais nas práticas pedagógicas vem se afirmando, e os
primeiros aspectos que são necessários esclarecer se referem aos
conceitos de cultura e diferença. Para ela, trabalhar as diferenças
culturais constitui o foco central do multiculturalismo, o qual ela classifica
em três grandes abordagens.

Assinale a alternativa que não se refere a estas abordagens.

Correto!

o multiculturalismo desenvolvimentista.

42- Norbert Elias (1897-1990) foi responsável pelo desenvolvimento de uma

teoria social inovadora, que serviu para alargar o campo dos estudos
sociológicos voltados à elucidação de processos sociais, ou seja, dos
processos de interação humana no âmbito da sociedade.
Considerando-se as colocações de Lopes (2000), analise as opções a seguir e
marque a alternativa que define o conceito de “estátuas pensantes” segundo
Norbert Elias (1994).!

O sentimento que o indivíduo expressa quando se sente uma sensação de

existir em isolamento, em oposição ao "mundo externo" das pessoas e das
coisas.

43- Leia o texto a seguir.

Fonte: http://www.prof2000.pt/users/folhalcino/formar/outros/indisciplina.htm (Links para

um site externo.) Acesso 26 maio 2018.

Atualmente, o tema da violência escolar tem chamado à atenção de toda a

sociedade, porque não se trata de ser apenas física ou verbal. Deparamos-nos
com atitudes discriminatórias, ameaças, violência simbólica, desacato aos
professores, assédios moral e sexual, baixos salários, péssimas condições de
trabalhos etc.
Considerando o cenário escolar, assinale a opção correta.
Correto!

na escola tanto os alunos quanto os professores e funcionários podem ser

causadores e vítimas da violência simbólica.

44- “A educação para a cidadania precisaria empenhar-se em expurgar de

cada homem as crenças, as fantasias, as ilusões... que em nada
contribuem para o desenvolvimento de uma consciência crítica. Sob esse
enfoque, a ingenuidade, para não dizer a ignorância, é profundamente
negativa, já que a pessoa ingênua é facilmente enganada pelos
detentores do poder.”
Fonte: FERREIRA, N. T. Cidadania: uma questão para a educação. RJ: Nova Fronteira, 1993.

Ao ler o texto acima, Gustavo e Mariane perceberam que a escola que tem entre
seus objetivos a construção de uma cidadania ativa, pode favorecer o alcance
desse objetivo na medida em que:

I. introduz em suas atividades diárias leituras sobre os principais fatos

históricos e os heróis nacionais representativos de grupos
dominantes;
II. socializa um conjunto de disciplinas de maneira que o jovem adquira
o saber necessário para não se deixar enganar;
III. analisa com seus alunos a estrutura social, buscando desvelar
conteúdos ideológicos que estão ocultos na realidade;
IV. reproduz, no cotidiano escolar, a ideologia vigente, ou seja, a da
classe dominante, com o objetivo de melhor preparar os jovens para
a vida em sociedade;
V. produz, sistematiza e divulga uma contra-ideologia.

A percepção correta de Gustavo e Mariane está refletida em:

orreto!

II, III e V.

45- Considerado um dos maiores sociólogos de língua francesa das últimas

décadas, Pierre Bourdieu é um dos mais importantes pensadores do
século 20. Sua produção intelectual, desde a década de 1960, estende-
se por uma extensa variedade de objetos e temas de estudo. Embora
contemporâneo, é tão respeitado quanto um clássico. Crítico mordaz dos
 mecanismos de reprodução das desigualdades sociais, Bourdieu
construiu um importante referencial no campo das ciências humanas.

Sobre as concepções de Bourdieu, analise as assertivas a seguir e marque

(V) para Verdadeiro e (F) para Falso.
( ) Para ele, o sistema de ensino é visto como empreendimento da cultura de
classes.
( ) Ele considera o habitus como um sistema delimitado pelos valores ou
formas de capital que lhe dão sustentação.
( ) Ele afirma que o sistema de ensino dentro da sociedade capitalista tem uma
dupla função: a reprodução da cultura e a reprodução da estrutura de classes.
( ) Para ele, a dinâmica social é regida pelas lutas em que os agentes procuram
manter ou alterar as relações de força.
( ) Para ele, a família, a escola e o meio são aparelhos de dominação e não
só reproduzem as desigualdades sociais, como também legitimam
inconscientemente esta reprodução.
( ) Ele concebe o conceito de habitus, a partir das ideias da luta pela libertação
e conscientização de classe durkheimiana.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta, de cima para baixo:

Resposta correta

F, V, F, V, F, V.

46- A filosofia grega surgiu por volta do século 6 a.C., a filosofia englobava
tanto a indagação filosófica propriamente dita, quanto aquilo que hoje é
chamado de conhecimento científico. O filósofo refletia e teorizava sobre
todos os assuntos, procurando responder não só ao porquê das coisas,
mas, também, ao como, ou seja, ao modo pelo qual elas acontecem ou
"funcionam". No pensamento filosófico grego, a verdade é alcançada por
meio da _____________ .

A alternativa que preenche corretamente a lacuna da afirmação acima é a:

Correto!

razão.
47- No filme A Educação Proibida, você pode observar diversas experiências
educativas, analisadas por diferentes educadores, de diferentes países, e
se propõe a questionar as lógicas da educação moderna e o modo como
 a educação é compreendida. O filme discute a educação normatizada e
os valores que sustentam o ensino tradicional.

Tendo em vista a compreensão da mensagem do filme, a educação proibida

apontada no filme tem como característica:
Correto!

as possibilidades de uma nova escola, livre, que respeita o processo de

aprendizagem, o ensino prático, a integração, a construção do mundo e a visão
de sociedade, sem doutrina de valores e costumes sociais instituídos.
48- Ao analisar o processo de escolarização primária no Brasil, atentando
para questões referentes aos espaços e tempos escolares e sociais (e
aos métodos pedagógicos), temos a possibilidade de interrogar o
processo histórico de sua produção, mudanças e permanências,
contribuindo para descobrirmos infinitas possibilidades de viver e, dentro
da vida, formas infinitas de "fazer a" e do "fazer-se" da escola e de seus
sujeitos. Pois, como plurais, espaços e tempos fazem parte da ordem
social e escolar. Sendo assim, são sempre pessoais e institucionais,
individuais e coletivos, e a busca de delimitá-los, controlá-los,
materializando-os em quadros de anos/séries, horários, relógios,
campainhas, ou em salas específicas, pátios, carteiras individuais ou
duplas, deve ser compreendida como um movimento que teve ou propôs
múltiplas trajetórias de institucionalização da escola.

Sobre o espaço-tempo da escola brasileira, analise as afirmativas a seguir e

classifique-as em Verdadeiras (V) ou Falsas (F):

( ) No Brasil, não faltam prédios escolares para a população infantil, nem

distribuição de material escolar, como carteiras, a todo território nacional.
( ) As escolas existentes nas grandes cidades, principalmente, são bem
cuidadas, demonstrando claramente a identidade de alunos(as) com o espaço
físico que habitam.
( ) A repartição das salas e dos corredores, a localização e o formato de
janelas e portas, a distribuição de alunos e alunas na sala de aula e nos demais
espaços da escola dos nossos atuais prédios apontam para a construção de
lugares concebidos como cientificamente equacionados, em função do número
de pessoas, tipo de iluminação e cubagem de ar.
( ) A distribuição do tempo escolar em aulas, períodos, anos e cursos indica
também uma concepção sucessiva e parcelada do ensino. Segmentados, os
conhecimentos se acumulam, sem necessariamente se relacionar. O tempo
escolar se associa às horas em que se permanece na escola, contabilizadas em
sinetas, recreios, cadernos, da mesma maneira que nos ponteiros do relógio.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta, de cima para baixo.

Resposta correta

F - V - F - V.

49- Segundo Bourdieu (2001) a propensão das famílias e das crianças para
investir na educação, que constitui por si só um dos fatores importantes
do êxito escolar, depende do grau em que dependem dos sistemas de
ensino para a reprodução de seu patrimônio e de sua posição social, bem
como das oportunidades de seu sucesso prometidas a tais investimentos
em função do volume de capital cultural que possuem.

Para este autor, a escola funciona como um aparelho ideológico de reprodução

da ideologia da classe dominante. Isso significa dizer que

I. A escola é um espaço de reprodução de estruturas sociais e de

transferência de capitais.
II. O capital cultural designa nichos da atividade humana nos quais se
desenrolam lutas pela detenção do poder simbólico que produz e
confirma significados.
III. A posse de capital cultural favorece o desempenho escolar na medida
em que facilita a aprendizagem dos conteúdos e códigos escolares.
IV. O dominado se opõe ao seu opressor, já que se percebe como vítima
deste processo natural e inevitável.

Está correto o que se afirma em:

I, II e III.

50- No cotidiano escolar encontramos práticas repetitivas que são

necessárias ao trabalho do professor, mas que também podem estar
cheias de pensamentos e comportamentos preconceituosos que
provocam a exclusão escolar e trazem conflitos às relações sociais. O
conhecimento do cotidiano escolar favorece a compreensão dos fatores
relacionados à homogeneidade, à fragmentação e à hierarquização,
evitando que sejam assumidos estereótipo e conceitos ali existentes.
Considerando-se o texto acima, responda: o que significa considerar a escola
como uma grande e única sala de aula?
Correto!

Significa que a escola é um espaço organizado que congrega em seu interior

desigualdades, tensões e relações assimétricas.

51- Bourdieu concebe o sistema de ensino como empreendimento da cultura

de classes. Ele afirma que a cultura escolar é dominada pela cultura
burguesa por meio dos códigos comportamentais, linguísticos e
intelectuais e que reproduz as ilusões necessárias ao funcionamento e à
manutenção do sistema, ou seja, as crenças compartilhadas em um
campo. Para ele, a família, a escola e o meio são aparelhos de dominação
e não só reproduzem as desigualdades sociais, como também legitimam
inconscientemente esta reprodução.

Analise as asserções a seguir:

O habitus é um sistema de disposições, modos de perceber, de sentir, de fazer,
de pensar, que nos levam a agir de determinada forma em uma circunstância
dada.
PORQUE
Se, no caso particular das relações entre a Escola e as classes sociais, a
harmonia parece perfeita, é que as estruturas objetivas produzem os habitus de
classe, e em particular as disposições e as predisposições que, gerando as
práticas adaptadas a essas estruturas, permitem o funcionamento e a
perpetuação dessas estruturas.

A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:

Correto!

As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma

justificativa da primeira.
 52-

Fonte: Disponível em: https://sites.google.com/site/. Acesso em: 8 set 2020.

Bourdieu chamou a atenção dos educadores sobre a forma do professor

manifestar-se, em sala de aula, em relação à exposição pública do erro do aluno.
Ele nos fala da “violência simbólica” quando afirma:
Correto!

Toda ação pedagógica é objetivamente uma inculcação de um modelo de

certo/errado, convencionado pela cultura dominante.

53- Leia os textos a seguir:

Texto 1

Texto 2
Quando analisamos a Educação Brasileira, percebemos que são muitas as
interfaces e necessidades que emergem do cotidiano escolar, as quais estão
carregadas de marcas da educação promovida pela elite dominante. Partindo-
se do princípio de que a realidade escolar atual sofre consequências do tempo
histórico, permeado por interferências políticas, econômicas e sociais ao longo
dos anos, podemos inferir a necessidade de um olhar mais cuidadoso e atento
e nos questionar se o contexto educacional, com seus currículos e projetos
educativos têm fomentado ou não a continuidade da educação burguesa e da
exclusão da maioria da população.

Sob essa perspectiva, analise as assertivas a seguir e marque (V) para

Verdadeiro e (F) para Falso.

• ( ) A escola brasileira avançou nos últimos 20 anos.

• ( ) A educação contemporânea continua excludente.
• ( ) A escola brasileira rompeu com a educação elitista.
• ( ) A educação brasileira adota padrões internacionais de qualidade.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta, de cima para baixo.

Correto!

V, V, F, F.