UNIVERSIDADE ANHANGUERA / UNIDERP CURSO DE DIREITO

DENISE CABREIRA DIAS WILLIAN MALAQUIAS

A DECLARAO DE 1789 - DECLARAO DOS DIREITOS DO HOMEM

CAMPO GRANDE MS

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DENISE CABREIRA DIAS WILLIAN MALAQUIAS

A DECLARAO DE 1789 - DECLARAO DOS DIREITOS DO HOMEM

Trabalho apresentado como exigncia parcial para obteno de nota na disciplina de Direito do Trabalho, do curso de Direito, da Universidade para o Desenvolvimento do Estado e da Regio do Pantanal ANHANGUERA / UNIDERP, sob a orientao do Professor .

CAMPO GRANDE - MS

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SUMRIO

SUMRIO...................................................................................................5 1 INTRODUO...........................................................................................6 2 A DECLARAO DE 1789 DECLARAO DOS DIREITOS DO HOMEM E DO CIDADO....................................................................................................7 CONCLUSO.............................................................................................13 REFERNCIAS...........................................................................................14

1 INTRODUO

O presente trabalho aborda como tema central, a declarao dos direitos do homem e do cidado de 1789 e sua importncia para o estabelecimento dos direitos humanos, como sendo a primeira declarao que deu origem s vrias Constituies.

A DECLARAO DE 1789 DECLARAO DOS DIREITOS

DO HOMEM E DO CIDADO

Os direitos humanos so os direitos e liberdades bsicos de todos os seres humanos. Normalmente o conceito de direitos humanos tem a ideia tambm de liberdade de pensamento e de expresso, e a igualdade perante a lei. A Declarao Universal dos Direitos Humanos da Organizao das Naes Unidas afirma: Todos os seres humanos nascem livres e iguais em dignidade e em direitos. Dotados de razo e de conscincia, devem agir uns para com os outros em esprito de fraternidade (Artigo 1) A ideia de direitos humanos tem origem no conceito filosfico de direitos naturais que seriam atribudos por Deus; alguns sustentam que no haveria nenhuma diferena entre os direitos humanos e os direitos naturais e vem na distinta nomenclatura etiquetas para uma mesma ideia. Outros argumentam ser necessrio manter termos separados para eliminar a associao com caractersticas normalmente relacionadas com os direitos naturais, sendo John Locke talvez o mais importante filsofo a desenvolver esta teoria. Os direitos humanos so o resultado de uma longa histria, foram debatidos ao longo dos sculos por filsofos e juristas. O incio remete para a rea da religio, quando o Cristianismo, durante a Idade Mdia, a afirmao da defesa da igualdade de todos os homens numa mesma dignidade, foi tambm durante esta poca que os matemticos cristos recolheram e desenvolveram a teoria do direito natural, em que o indivduo esta no centro de uma ordem social e jurdica justa, mas a lei divina tem prevalncia sobre o direito laico tal como definido pelo imperador, o rei ou o prncipe. Com a idade moderna, os racionalistas dos sculos XVII e XVIII, reformulam as teorias do direito natural, deixando de estar submetido a uma ordem divina. Para os racionalistas todos os homens so por natureza livres e tm certos direitos inatos de que no podem ser despojados quando entram em sociedade. Foi esta corrente de pensamento que acabou por inspirar o atual sistema internacional de proteo dos direitos do homem.

A evoluo destas correntes veio a dar frutos pela primeira vez em Inglaterra, e depois nos Estados Unidos. A Magna Carta (1215) deu garantias contra a arbitrariedade da Coroa, e influenciou diversos documentos, como por exemplo, o Ato Habeas Corpus (1679), que foi a primeira tentativa para impedir as detenes ilegais. A Declarao Americana da Independncia surgiu a 4 de Julho de 1776, onde constavam os direitos naturais do ser humano que o poder poltico deve respeitar, esta declarao teve como base a Declarao de Virgnia proclamada a 12 de Junho de 1776, onde estava expressa a noo de direitos individuais. A Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado, proclamada em Frana em 1789 e as reivindicaes ao longo dos sculos XIV e XV em prol das liberdades, alargaram o campo dos direitos humanos e definiu os direitos econmicos e sociais. Mas, o momento mais importante, na histria dos Direitos do Homem, durante 1945-1948. Em 1945, os Estados tomam conscincia das tragdias e atrocidades vividas durante a 2 Guerra Mundial, o que os levou a criar a Organizao das Naes Unidas (ONU) em prol de estabelecer e manter a paz no mundo. Foi atravs da Carta das Naes Unidas, assinada a 20 de Junho de 1945, que os povos exprimiram a sua determinao em preservar as geraes futuras do flagelo da guerra; proclamar a f nos direitos fundamentais do Homem, na dignidade e valor da pessoa humana, na igualdade de direitos entre homens e mulheres, assim como das naes, grande e pequenas; em promover o progresso social e instaurar melhores condies de vida numa maior liberdade. A criao das Naes Unidas simboliza a necessidade de um mundo de tolerncia, de paz, de solidariedade entre as naes, que faa avanar o progresso social e econmico de todos os povos. Os principais objetivos das Naes Unidas, passam por manter a paz, a segurana internacional, desenvolver relaes amigveis entre as naes, realizar a cooperao internacional resolvendo problemas internacionais econmicos, sociais, intelectuais e humanitrios, desenvolver e encorajar o respeito pelos direitos humanos e pelas liberdades fundamentais sem qualquer tipo de distino. Assim, a 10 de Dezembro de 1948, a Assembleia Geral das Naes Unidas proclamou a Declarao Universal dos Direitos Humanos.

A Declarao Universal dos Direitos Humanos fundamental na sociedade, quase todos os documentos relativos aos direitos humanos tm como referncia esta Declarao, e alguns Estados fazem referncia direta nas suas constituies nacionais. A Declarao Universal dos Direitos Humanos ganhou uma importncia extraordinria, contudo no obriga juridicamente que todos os Estados a respeitem e, devido a isso, a partir do momento em que foi promulgada, foi necessria a preparao de inmeros documentos que especificassem os direitos presentes na declarao e assim fora-se os Estados a cumpri-la. Foi nesse contexto que, no perodo entre 1945-1966 nasceram vrios documentos. Assim, a juno da Declarao Universal dos Direitos Humanos, os dois pactos efetuados em 1966, nomeadamente O Pacto Internacional dos Direitos Civis e Polticos e o Pacto Internacional dos Direitos Econmicos, sociais e Culturais, bem como os dois protocolos facultativos do Pacto dos Direitos Civis e Polticos (que em 1989 aboliu a pena de morte), constituem A Carta Internacional dos Direitos do Homem. Muitos filsofos e historiadores do Direito consideram que no se pode falar de direitos humanos at a modernidade no Ocidente. At ento, as normas da comunidade, concebidas na relao com a ordem csmica, no deixavam espao para o ser humano como sujeito singular, se concebendo o direito primariamente como a ordem objetivo da sociedade. A sociedade estamental tem seu centro em grupos como a famlia, a linhagem ou as corporaes profissionais ou laborais, o que implica que no se concebem faculdades prprias do ser humano enquanto tal. Pelo contrrio, se entende que toda faculdade atribuvel ao indivduo deriva de um duplo status: o do sujeito no seio da famlia e o desta na sociedade. Fora do status no h direitos. A existncia dos direitos subjetivos, tal e como se pensam na atualidade, ser objeto de debate durante os sculos XVI, XVII e XVIII, o que relevante porque habitualmente se diz que os direitos humanos so produto da afirmao progressiva da individualidade e que, de acordo com ele, a idia de direitos do homem apareceu pela primeira vez durante a luta burguesa contra o sistema do Antigo Regime. Sendo esta a considerao mais estendida, outros autores consideram que os direitos humanos so uma constante na Histria e tem suas razes no mundo clssico; tambm sua origem se encontra na afirmao do cristianismo da dignidade moral do homem enquanto pessoa.

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O Cilindro de Ciro hoje no British Museum foi a primeira declarao dos direitos humanos. um dos documentos mais antigos, que vinculou os direitos humanos, contendo uma declarao do rei persa (antigo Ir) Ciro II depois de sua conquista da Babilnia em 539 a. C. Foi descoberto em 1879 e a ONU o traduziu em 1971 a todos seus idiomas oficiais. Pode ser resultado de uma tradio mesopotmica centrada na figura do rei justo, cujo primeiro exemplo conhecido o rei Urukagina, de Lagash, que reinou durante o sculo XXIV a. C, e de onde cabe destacar tambm Hammurabi da Babilnia e seu famoso Cdigo de Hammurabi, que data do sculo XVIII a. C. O Cilindro de Ciro apresentava caractersticas inovadoras, especialmente em relao religio. Nele era declarada a liberdade de religio e abolio da escravatura. Tem sido valorizado positivamente por seu sentido humanista e inclusive foi descrito como a primeira declarao de direitos humanos (MORAES, 1999). A conquista da Amrica no sculo XVI pelos espanhis resultou em um debate pelos direitos humanos na Espanha. Isto marcou a primeira vez que se discutiu o assunto na Europa. Durante a Revoluo inglesa, a burguesia conseguiu satisfazer suas exigncias de ter alguma classe de seguridade contra os abusos da coroa e limitou o poder dos reis sobre seus sditos, proclamando a Lei de Habeas corpus em 1679, em 1689 o Parlamento imps a Guilhermo III da Inglaterra na Carta de Direitos (ou Declarao de direitos) uma srie de princpios sobre os quais os monarcas no podiam legislar ou decidir. No sculo XVII e XVIII, filsofos europeus, destacando-se John Locke, desenvolveram o conceito do direito natural. Os direitos naturais, para Locke, no dependiam da cidadania nem das leis de um Estado, nem estavam necessariamente limitadas a um grupo tnico, cultural ou religioso em particular. A teoria do contrato social, de acordo com seus trs principais formuladores, o j citado Locke, Thomas Hobbes e Jean-Jacques Rousseau, se baseia em que os direitos do indivduo so naturais e que, no estado de natureza, todos os homens so titulares de todos os direitos. A primeira declarao dos direitos humanos da poca moderna a Declarao dos Direitos da Virgnia de 12 de junho de 1776, escrita por George Mason e proclamada pela Conveno da Virgnia. Esta grande medida influenciou Thomas Jefferson na declarao dos direitos humanos que se existe na Declarao da Independncia dos Estados Unidos da

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Amrica de 4 de julho de 1776, assim como tambm influenciou a Assemblia Nacional francesa em sua declarao, a Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado de 1789 esta ltima definia o direito individual e coletivo das pessoas. Em seu art.1, a declarao traz a igualdade entre os homens, afirmando que nascem e so livres e iguais em direitos. As distines sociais s podem fundamentar-se na utilidade comum. Determina em seu art. 2 que, a finalidade de toda associao poltica a conservao dos direitos naturais e imprescritveis do homem, que so a liberdade, a propriedade a segurana e a resistncia opresso. No art. 3 afirma que o princpio da soberania reside, essencialmente, na nao e nenhuma operao, nenhum indivduo pode exercer autoridade que dela no emane expressamente. Em seu art. 4, a Declarao afirma que a liberdade consiste em poder fazer tudo que no prejudique o prximo. Assim, o exerccio dos direitos naturais de cada homem no tem por limites seno aqueles que asseguram aos outros membros da sociedade o gozo dos mesmos direitos, cujos limites apenas podem ser determinados pela lei. No art. 5, afirma a importncia da lei em relao s ms aes dizendo tudo que no vedado pela lei no pode ser obstado e ningum pode ser constrangido a fazer o que ela no ordene. No art. 6 a declarao traz az igualdade entre os homens perante a lei, todos os cidados tm o direito de concorrer, pessoalmente ou atravs de mandatrios, para a sua formao. Ela deve ser a mesma para todos, seja para proteger, seja para punir. Todos os cidados so iguais aos seus olhos e igualmente admissveis a todas as dignidades, lugares e empregos pblicos, segundo a sua capacidade e sem outra distino que no seja a das suas virtudes e dos seus talentos. O direito de no ser preso, se no pela expressa ordem judicial est afirmado no art. 7, que diz ningum pode ser acusado, preso ou detido seno nos casos determinados pela lei e de acordo com as formas por esta prescritas. Os que solicitam, expedem, executam ou mandam executar ordens arbitrrias devem ser punidos; mas qualquer cidado convocado ou detido em virtude da lei deve obedecer imediatamente, caso contrrio torna-se culpado de resistncia.

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Em seu art. 8, a declarao afirma que a lei apenas deve estabelecer penas estrita e evidentemente necessrias e ningum pode ser punido seno por fora de uma lei estabelecida e promulgada antes do delito e legalmente aplicada. O direito de permanecer em liberdade at que se comprove a culpa est escrito no art. 9, que diz Todo acusado considerado inocente at ser declarado culpado e, se julgar indispensvel prend-lo, todo o rigor desnecessrio guarda da sua pessoa dever ser severamente reprimido pela lei. O direito liberdade de opinio est transcrito no art. 10, Ningum pode ser molestado por suas opinies, incluindo opinies religiosas, desde que sua manifestao no perturbe a ordem pblica estabelecida pela lei. A livre comunicao das idias e das opinies est escrita em seu art. 11, afirmando que um dos mais preciosos direitos do homem e que todo cidado pode, portanto, falar, escrever, imprimir livremente, respondendo, todavia, pelos abusos desta liberdade nos termos previstos na lei. A Declarao tambm garante que a lei igual para todos e que no pode ser usada somente para beneficiar uma s pessoa (Art. 12). Para a manuteno da fora pblica e para as despesas de administrao indispensvel uma contribuio comum que deve ser dividida entre os cidados de acordo com suas possibilidades (Art. 13). Os direitos de os cidados terem cincia da necessidade da contribuio pblica est transcrito no art. 14, podendo o cidado consenti-la livremente, de observar o seu emprego e de lhe fixar a repartio, a coleta, a cobrana e a durao. A administrao pblica deve prestar contas aos cidados de seus atos, (Art. 15). A sociedade tem o direito de pedir contas a todo agente pblico pela sua administrao. No art. 16, a declarao afirma a importncia de uma Constituio para a sociedade e no art. 17 declara a importncia da propriedade, tida como um direito inviolvel e sagrado e que ningum dela pode ser privado, a no ser quando a necessidade pblica legalmente comprovada o exigir e sob condio de justa e prvia indenizao.

CONCLUSO

A Declarao dos direitos do homem e do cidado foi um importante marco para os direitos humanos e observa-se que a nossa Constituio segue fielmente essa declarao ao estabelecer os direitos e deveres do cidado. A importncia desse documento nos dias de hoje ter sido a primeira declarao de direitos e fonte de inspirao para outras que vieram posteriormente, como a Declarao Universal dos Direitos Humanos aprovada pela ONU (Organizao das Naes Unidas), em 1948.

REFERNCIAS

MORAES, Alexandre de. Direito Constitucional. 6 Edio. So Paulo: Atlas, 1999. DECLARAO DOS DIREITOS DO HOMEM E DO CIDADO 1789. Biblioteca Virtual de Direitos Humanos. Universidade de So Paulo USP. Disponvel em http://www.direitoshumanos.usp.br/index.php/Documentos-anteriores-%C3%A0-cria %C3%A7%C3%A3o-da-Sociedade-das-Na%C3%A7%C3%B5es-at%C3%A91919/declaracao-de-direitos-do-homem-e-do-cidadao-1789.html, acesso em 27/09/2012.