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Da conscincia intencional em Husserl

desconstruo da subjetividade
moderna em Heidegger

Prof. Ms. Mara Rbia Venncio


Vieira

Husserl
Rompimento com o modelo de psiquismo
constitudo ou originrio. Psicologismo.
Modelo positivista insuficiente para dar
conta do fenmeno existir.
Prope a noo de INTENCIONALIDADE da
existncia e o mtodo fenomenolgico
para alcanar o fenmeno prescindindo
de qualquer teoria- SUSPENSO
FENOMENOLGICA.

DESTACA-SE DUAS POSIES para dar


conta da investigao do fenmeno existir
Carter intencional da existncia
Atitude antinatural (no das cincias
naturais para investigar)
No futuro Heidegger retira a ideia de
consciencia, mantendo apenas a
intencionalidade como espao onde a
existncia acontece- o DASEIN

HUSSERL Busca de uma cincia de rigor


Servindo de base para toda uma
fundamentao da cincia.
A intencionalidade o elemento mais
original a partir do qual tudo se d a
conhecer.
Mtodo para investigar a existncia ou a
conscincia : atitude analtica e reflexiva
diante do fenmeno para chegar a como as
coisas se do originalmente.
Elucidar o sentido intimo das coisas.
Suspenso das pressuposies;

Concluso sobre o eu
Eu- sntese de vivncias que no
possui nenhuma unidade esttica,
mas que acompanha, ao contrrio, a
prpria dinmica do fluxo vivencial
no tempo.
Sempre num espao de imanncia
(pertence a um sistema)

CRTICA EM RELAO PSICOLOGIA


MODERNA
Perda da capacidade de responder ao
problema da existncia.
Necessidade de reformulaes dos
pressupostos.
Despropsito de se pensar o
psiquismo em termos de
objetividade;
Crtica ao mtodo experimental- pelo
equivoco de se pretender uma
cientificidade ou neutralidade plena.

A mensurao indireta dos


fenmenos psquicos;
Atribuio ao objeto de estudo da
psicologia uma natureza psicofsica,
com determinaes objetivamente
vlidas e leis que determinam sua
formao e transformao.
Por isso podiam aplicar o mesmo
mtodo das cincias naturais s
cincias humanas.

Suspenso ou Epoch
Tanto a psicologia como a filosofia
devem usar um mtodo de
suspender os posicionamentos
ontolgicos do mundo, ou seja, os
argumentos e pressuposies
metafsicos, opinies, teses
cientficas, passando a refletir
sobre a vida da prpria
conscincia em sua dinmica
imanente.

2 posies prvia a serem suspensas


Senso comum - tende a tomar como
verdade aquilo que visto imediatamente ou
aquilo que comprovado empiricamente;
Cientfica tenta clarificar pressupe que o
eu se d como uma substncia passvel de ter
suas verdades confirmadas, objetivamente,
fechada em si mesma, constituda
dicotomicamente com o mundo.
Corpo e mente dicotomizados, instncias
independentes e acessveis de forma emprica
e passvel de mensurao, podendo ser
descritas nas suas determinaes causais.

Na viso naturalista do
comportamento cientfico mostra-se
uma desconsiderao da essncia
dos fenmenos da conscincia;
Os objetos so supostos como dados
em seu ser e permanentes na sua
identidade constante, suas
qualidades so determinadas
quantitativamente e confirmadas ou
corrigidas por novas experincias.

Nova postura
Refletir e acompanhar o carter intencional de
realizao;
Deixar o campo emergir, num gesto no
teorizante.
Diante do fenmeno dar um passo atrs;
Assumir uma atitude antinatural- suspenso EPOCH.
Deixar de tomar a verdade com referenciais e
categorias de substncia, como se as coisas
fossem estruturadas naturalmente, dando a
falsa ideia de que se pode conhecer a verdade
para alm de toda e qualquer apario dos
fenmenos.

A CONSCINCIA
INTENCIONAL
Superar a ingenuidade da atitude natural dos
tericos quando Husserl descortina a
natureza intencional dos fenmenos
psquicos.
Mudana na noo de fenmeno
psquico, considerando o carter intencional
destes. E no tratando o psiquismo com
sentidos e determinaes dadas.
Mudana na postura do investigador.

Psicologia tradicional

Posicionamento
emprico
Saber apriorstico
Sentidos e
determinaes
dadas do psiquismo
Tendncia
dicotomizao
Verso psicofsica
Conscincia
emprica

Modelo
fenomenolgico
O psiquismo no tem
determinao prvia,
nem um eu substancial
A conscincia se
realiza por meio dos
seus atos, por isso
transcendental e
intencional.
Busca investigar
descritiva e
analiticamente a
conscincia
intencional;

CONCEPO DO EU
Rompe com a ideia de que o eu uma
interioridade (necessitando afast-lo do mundo)
V a pessoa como sntese em fluxo de vivncia.
Afastar toda coisificao do eu que obscuresse
o seu carter intencional.
No pensamento moderno a tentativa era a de
encontrar um em si mesmo dos entes em meio
prpria estrutura da subjetividade. Tudo se
reduz s concepes do sujeito iluso.

Eu fenomenolgico
O eu fenomenolgico exige que consideremos o
fato de a universalidade se constituir no interior
mesmo dos atos intencionais;
O eu alcana um carter dinmico, que se
baseia exclusivamente em suas vivncias
fticas, reais.
Fluxo que reatualiza constantemente o
presente, o passado e o futuro em uma sntese
de vivncias que incluem lembranas,
percepes e expectativas.
Vivncias intencionais acima nascem em cada
ato intencional particular. Inteno significativa.

A noo de intencionalidade escapase das articulaes metafsicas a


partir da fenomenologia e
encontram-se possibilidades outras
de se tratar o fenmeno psquico,
sem perder a possibilidade de se
falar em sentidos e significados
psquicos de maneira rigorosa.

Crtica Husserl e busca de preencher a


lacuna com Heidegger.
Husserl se desvia por demais na busca de
uma base transcendental para a
experincia fenomenolgica. E no faz jus
ao carter mundano do existir humano.
Como a psicologia no pode prescindir do
ftico, da existncia, enfim do lugar onde
a vida acontece, O MUNDO.
Inclui no projeto da psicologia e prtica
clnica a Hermenutica fenomenolgica
de Heidegger;

Possibilitando 2 aspectos:
O eu como transcendente, fluxo
temporal;
A destruio do eu em meio
intencionalidade de base ser-a /
mundo.
No tem mais s uma noo de eu,
pois s h um eu- no mundo.
Dasein por isso um
desconstruo da subjetividade
moderna.

FEIJO, A. M. A Existncia para


alm do Sujeito. Cap. I, 1.1.
Husserl e a Fenomenologia, p. 25
34.