Sociologia

Professora Rita de Cássia

Coesão Social
Émile Durkheim
Emile Durkheim foi um sociólogo
funcionalista francês do século XX. Ele
estabeleceu pela primeira vez a sociologia
como matéria acadêmica.
Determinou o objeto de estudo da sociologia.
PIONEIRO
Métodos para explicar os fenômenos sociais.

Sendo assim, se tornou o precursor do

funcionalismo.
É uma corrente sociológica que considera que o
todo tem uma importância muito grande na
definição das partes.

O funcionalismo Durkaimiano defende que todo e

qualquer fenômeno social possui uma significação
para a sociedade como um todo, ou seja, que
não há fenômenos sociais isolados e racionais e
sem significado. Mas todos eles estão integrados
no sistema social. A partir dessa visão de que a
sociedade define o indivíduo, ele fundamenta o
conceito que ficou conhecido como Fato Social.

O que é funcionalismo?
O Fato Social para Durkheim é toda
forma de pensar, agir e sentir que
determina o comportamento dos
indivíduos. É basicamente como nós
nos comportamos, os conceitos, os
preceitos e os valores que definem o
nosso comportamento em sociedade.
Durkheim faz questão de deixar
claro que esses fatos sociais são
sempre externos.
Sempre externos porque é a
sociedade quem a produz, e não o
indivíduo. As regras e os valores
morais são por exemplo valores
externos produzidos em conjunto
pela sociedade e não por uma
pessoa única, por isso, os fatos
sociais são sempre anteriores ao
indivíduo.
A sociedade já estava ponta
antes de a gente chegar aqui.
Segunda característica do Fato Social é que
ele é sempre geral. Todo mundo reconhece
que é legítimo9, que é o que coordena e
comanda a inter-relação entre as pessoas.
O Fato Social também é coercitivo =
quando o individuo age de uma forma não
esperada pela sociedade, ele sofrerá algum
tipo de punição, censura ou alguma
situação parecida com isso.
Ex.: Regra Social
não pode comer de boca aberta, se comer
sofrerá uma correção por estar quebrando
esse fato social.
Então tem um padrão e se você foge a
esse padrão você sofre essa punição
coercitiva.

Coesão Social
É o estado pelo qual os indivíduos se
mantém unidos e integrados em um
grupo social.
Quando um grupo compartilha
objetivos, ações, ideias e crenças. É
esse compartilhamento que vai
possibilitar a existência desse grupo.
Não há um grupo social que não tenha
coesão social, existem são grupos + ou –
coesos, a coesão é elemento constitutivo
do grupo social. É importante lembrar que
nem toda coesão social promove o bem
social geral para além do grupo. Há
exemplos históricos de coesão social que
trouxeram perdas lastimáveis a
sociedade.
O nacionalismo alemão e Italiano da primeira
metade do século XX.
Torcidas organizadas de futebol que
promovem a violência.
O Inverso de Coesão Social seria desintegração
social = o que causaria a extinção do grupo.

Só existe Sociedade porque há coesão

social.

Para Durkheim é a coesão social que

possibilita as solidariedades Orgânica no
caso das sociedades complexas e Mecânica
no caso das sociedades simples.

A solidariedade que ampliará a

coesão social.
Em outros termos o indivíduo só colabora
com a sociedade envolvendo uma
atividade econômica porque está ligada ao
grupo e ao colaborar fortalece essa
ligação, é o estado de reciprocidade.
Émile Durkheim: Solidariedade
Mecânica : é aquela encontrada em sociedades
tradicionais, sociedades mais arcaicas, é
formada por uma forma comum de pensar,
forma comum de se organizar, forma comum de
entender a realidade.
Orgânica: é caracterizada, explicada pela
sociedades mais modernas, mais
contemporâneas e se fundamenta
principalmente na divisão social do trabalho. Ele
vai dizer que quanto mais a sociedade evolui
mais relações de trabalho acontecem e maior é
a divisão do trabalho.
É que um indivíduo começa a precisar do outro.
Hoje geramos a solidariedade não mais por
uma questão de todos pensar em comum,
pensar semelhante como era na mecânica.
Geramos pelo trabalho.

Orgânica – um indivíduo se liga ao outro por

laços de necessidade.(um necessita do oficio do
outro).

Mecânica– por repetição, já que todos repetem

uma forma de comportamento e de
pensamento.