Cogito ergo sum

Trabalho realizado por:

Laura Pedro, n°8; Leonor Romana, n°10; Maria Azenha, n°13
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Índice
01 Introdução 04 O método 07 Existência de Deus e do mundo

02 Biografia e objetivo 05 A dúvida 08 Críticas

03 Perspetiva de Descartes 06 Cogito 09 Conclusão

Introdução 01

Será possível o conhecimento?

Não Sim
Ceticismo Empirismo Racionalismo
(Agripa) (D. Hume)

René Descartes
Biografia 02

Nascimento: 1596, França;

Morte: 1650, Estocolmo;
Estudos: Colégio jesuíta Royal Henry-Le-Grand,
Universidade de Poiters (Direito);
Ocupações: Matemático, cientista, filósofo, metafísico;
Correntes filosóficas influentes : ceticismo, racionalismo,
CONHECIMENTO
fundacionalismo;
Objetivo: Encontrar uma verdade indubitável que seja o
fundamento/base do conhecimento científico.

crença
indubitável
 Perspetiva de Descartes 03

Perspetiva fundacionalista e
racionalista

Como poderemos garantir que o nosso

conhecimento é efetivamente seguro?
• Crença indubitável: uma afirmação da qual não
“Não há conseguimos duvidar, excluindo qualquer
conhecimento” possibilidade de erro (verdadeiro conhecimento)
• Perspetiva fundacionalista: crenças com verdade
indubitável são o fundamento do conhecimento;
• Perspetiva racionalista: as crenças-fundacionais são
baseadas na razão (ou pensamento).
Cornelius Agripa
 A importância do método (regras) 04

Método - através de regras, orienta as operações mentais (intução e dedução)

permitindo a formulação de um raciocínio lógico e correto.
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Regras:

Evidência Síntese
Pré-seleção das crenças. Análise Enumeração
Ordenação dos problemas
Apenas se aceita crenças
do mais simples para o Fazer sempre enumerações
que não deixam qualquer Divisão das dificuldades
mais difícil completas e revisões gerais
dúvida da sua veracidade. em parcelas simples para
para que nada seja omitido
que se analise mais
especificamente
 Dúvida cartesiana 05

Características Níveis de aplicação

• Catártica e purificadora
• Metódica e provisória
• Económica
• Hiperbólica
Argumento cético da ilusão A hipótese cética A hipótese cética do
• Universal e radical dos sentidos do sonho génio maligno
 Da dúvida ao Cogito 06

A dúvida é uma forma

de pensamento, logo,

Génio
tem de existir um ser
que pense.
Cogito
maligno que
manipula o “Eu penso, logo existo”
Os sentidos não pensamento (Cogito ergo sum)

são viáveis • crença autoevidente e autojustificada (não

A dúvida atinge
parte de nenhuma permissa): 1ª verdade
Dúvida do o seu ponto
indubitável, clara e distinta, resistente à duvida.
O mundo físico máximo
mundo • Fundamento do conhecimento: modelo da
é uma ilusão
verdade (perspetiva fundacionalista)

Critério da verdade: todas as crenças que sejam tão claras e

distintas como o Cogito são verdadeiras, logo são conhecimento
A existência de Deus e do mundo 07

• O Cogito não é suficiente para fundamentar o conhecimento (critério da clareza e distinção), é necessária
uma garantia de que este critério é verdadeiro -> descobrir a base do conhecimento.
através de
Ideias claras e distintas Ideia de um ser
Ideias inatas superior perfeito:
(ideias inerentes ao - verdades indubitavéis
ser humano)
Deus

Provas da existência de Existência da realidade

Deus • Critério da verdade é confiável.
• Argumento da marca • Existem objetos físicos com
• Argumento ontológico propriedades matemáticas
Críticas à filosofia de Descartes 08

1 A dúvida cartesiana é incurável: é impossível ultrapassá-la. 2 Haver pensamento é diferente de haver um “eu” que pensa:
o cogito não implica a existência de um ser pensante,
apenas do próprio pensamento.

O círculo cartesiano: a existência de Deus é justificada com O argumento da marca não é sólido: É falso que o mais
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a ideia de perfeição, e vice-versa, criando-se se um círculo perfeito não possa surgir do menos perfeito
vicioso

O problema com o génio maligno: Descartes rejeita a ideia A ideia de perfeição é subjetiva: a ideia de um ser perfeito
1* da existência de um ser fictício, com a existência de outro. 2* não pode ser uniforme, pois cada um tem a sua ideia do que
é perfeição.

Será que existem de facto ideias inatas?

3*
A filosofia de Descartes pode estar infundada.
Conclusão 09

FUNDAMENTO DEUS

conhecimento conhecimento
filosófico-científico verdadeiro
Ideia de um ser perfeito
Razão
Inatas

___
Método Dúvida Cogito Ideias
__

__

___
evidência metódica
Pensamento
análise provisória
síntese hiperbólica Sujeito pensante
enumeração universal
radical Existência