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Aula 1
Quase todos os exames vestibulares exigem, como redao, textos dissertativos. Poucas universidades uma delas a UNICAMP (Universidade de Campinas) - aceitam narrao e crnica.
O QUE UMA DISSERTAO?
Uma dissertao consiste numa redao analtica sobre o tema proposto pela banca examinadora que
elabora a prova. Dessa maneira, o vestibulando deve defender uma opinio sobre o assunto exigido pela
faculdade. Portanto, ao contrrio da opinio tradicional, o aluno no pode ser neutro quanto ao tema em
questo. O Ministrio da Educao determina que as opinies no devem ser julgadas, mas sim avaliadas
se esto explicadas e defendidas com coerncia e lgica.
OS CRITRIOS DE AVALIAO
A nota dada redao deve obedecer aos seguintes critrios:
- adequao ao tema. A banca examinadora avalia se o vestibulando entendeu o tema proposto e redigiu
um texto adequado a ele. "Fugir do assunto", como se diz na gria estudantil, implica "nota zero";
- coerncia no desenvolvimento do tema. As idias contidas no texto devem estar interligadas de
maneira lgica. O vestibulando no pode propor uma opinio no incio do texto e desmenti-la no final;
- norma culta. O candidato a uma vaga nas faculdades e universidades precisa usar a lngua portuguesa de
maneira adequada, estruturas sintticas (regncia verbal e concordncia) corretas e termos semanticamente
precisos; portanto, no se deve usar uma palavra cujo sentido real voc no conhece. Norma culta no quer
dizer termos sofisticados, mas palavras simples e precisas no contexto da dissertao. No pense que
preciosismos (palavras complicadas) valorizam sua redao; pelo contrrio, so ridculos. Em sntese, o
vestibulando deve usar termos correntes com significados adequados;
- criatividade. claro que uma abordagem original do tema valoriza seu texto. Mas, o vestibulando deve
ter cuidado em no confundir criatividade com idias esdrxulas. Na gria estudantil, no "viaje".
Lembre-se:
Ningum pode exigir que voc escreva bem, pois isto pressupe talento; as faculdades querem que se
escreva certo.
O PRIMEIRO PASSO: O ENTENDIMENTO DO TEMA
A primeira etapa de uma redao consiste em compreender plenamente o tema. Nos antigos vestibulares,
este era proposto de forma direta. Exemplo, a faculdade de direito da Universidade de So Paulo, certa
feita, pediu que os vestibulandos escrevessem sobre a "Cortina de Ferro". Nesse caso, o vestibulando
deveria dissertar sobre os pases do leste europeu ento dominados pela ex-Unio Sovitica. Sem dvida,
questes propostas de maneira explcita facilitavam o entendimento do tema. Modernamente, os temas no
mais so assim apresentados. So dados textos que, de alguma maneira, interligam-se e o vestibulando
deve, em primeiro lugar, descobrir essas relaes. Em linguagem simples, voc deve "perceber" o
contedo do tema.
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COMO LER UM TEXTO
A melhor maneira de se entender um texto dividi-lo em "idias-ncleo". Exemplo:
"A linguagem um fato social. Ela expressa as idias de uma comunidade. Portanto, o falar
um produto social. Por outro lado, ela tambm um instrumento do monlogo, quando a
conscincia manifesta os seus contedos. Esta tenso resolvida pela filosofia, um dizer
coletivo, e pela poesia, o espelho da alma".
Quais so as idias contidas no texto acima? A primeira delas que a linguagem um fenmeno coletivo;
a segunda que ela tambm expresso do ser individual. Assim, voc deve ter percebido que a ligao
entre as duas idias por anttese, isto , as duas esto vinculadas por uma negao mtua. Esta aparente
contradio resolvida pela terceira idia, a de que o conflito resolvido pela coexistncia do discurso
filosfico e do potico.
Cuidado:
no confunda anttese com paradoxo. A primeira significa conceitos que se contrariam; o segundo
consiste em idias que se excluem pelo absurdo. Exemplo de anttese: "Teatralmente, Elza chorava para
impressionar as pessoas; em seu ntimo sorria de escrnio". Exemplo de paradoxo: "O mito o nada que
tudo" (Fernando Pessoa, poeta portugus).
Agora, vamos propor um tema redacional:
Texto 1: "No mundo globalizado de hoje, surgiram novos donos do poder, tais como as empresas
multinacionais, as redes de informaes transnacionais (televiso, Internet e jornais de circulao
planetria etc.), alm das organizaes no governamentais e instituies econmicas e polticas
supranacionais. Esta nova realidade enfraqueceu o poder soberano do Estado".
Texto 2: "Aqui mando eu" (Presidente Fernando Henrique Cardoso).
Para entender o tema proposto, preste ateno:
o texto 1 afirma que os estados, (aparelhos polticos de poder) foram, at meados do sculo XIX, os nicos
agentes da ao poltica, quer no plano nacional, quer no internacional. Este texto defende a idia de que
no mundo globalizado, o estado enfrenta concorrentes e, desta maneira, no mais possui o monoplio do
poder. J o Presidente Fernando Henrique Cardoso reala o poder do estado. Por conseguinte, os dois
textos se interligam tambm por anttese: idias contrrias. Assim, pode-se dizer que o vestibulando deve
dissertar sobre a seguinte questo:
"A nova ordem mundial enfraqueceu ou no o poder poltico?"
Alguns conceitos que podem ajudar a elaborao da redao:
a) Poder: a capacidade de impor a vontade;
b) Dominao: a efetiva aplicao dessa capacidade;

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c) Estado: o monoplio legtimo da fora, pois s o Estado tem o direito, definido por lei, de impor a
vontade de maneira coercitiva.
Exerccio:
Elabore sua redao sobre o tema e, na aula 2, voc encontrar uma dissertao modelo sobre o tema.
Compare as duas, a sua e a redigida por ns, e d uma nota para seu texto.

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Aula 2
UM MODELO DE REDAO
Na primeira aula, foi proposto o seguinte tema: "A nova ordem mundial enfraqueceu ou no o poder
poltico?". Conforme ento prometemos, uma "dissertao-modelo" foi por ns elaborada com o propsito
de demonstrar uma das mltiplas formas possveis de abordagem do tema em questo. Ateno: o texto
que se segue, em hiptese alguma, uma forma nica de se escrever sobre o assunto; ele
simplesmente um modelo, uma sugesto.
TTULO: OS NOVOS DONOS DO PODER
Ao longo dos Tempos Modernos, perodo compreendido entre os sculos XVI e incio do XIX, o poder do
Estado sobre a nao era exclusivo e incontestvel. As estruturas econmicas, sociais e culturais ainda
no tinham transcendido* as fronteiras dos estados nacionais. Desconhecia-se qualquer organizao
supranacional, com exceo da Igreja Catlica, que afrontasse o poder do Rei, ento absolutamente
soberano sobre as atividades e comportamentos de seus sditos. O poder poltico e jurdico do Estado
tinha condies de impor regras e determinaes a empresas, instituies da sociedade civil e tambm aos
cidados. Desobedecer a vontade do "Prncipe*" significava priso, represlias e, muitas vezes, at a
eliminao fsica pelo emprego da pena capital. Na poca, portanto, era absolutamente vlida a
conhecida frase de Lus XVI, o "Estado sou eu".
Com o desenvolvimento do capitalismo, ampliando, em escala mundial, o comrcio e as aplicaes
financeiras, o estado nacional se depara com um novo cenrio: sua poltica econmica, suas decises
jurdicas e institucionais devem, a partir da, levar em considerao os interesses e projetos de outras
naes. Na fase mercantilista, a filosofia econmica das naes absolutistas, os governos impunham
barreiras protecionistas para evitar a entrada de artigos estrangeiros em seu territrio. A crescente
mundializao da economia, j evidente no sculo XIX, impedia restries alfandegrias, pois o pas que
evitasse comprar gneros importados, tambm no venderia os seus para os mercados externos.
Comeava imperar uma lgica econmica supranacional que sobrepujava* a vontade dos poderes
polticos nacionais. Agora, empresrios e investidores, se prejudicados pelo "Prncipe", operariam em
terras estrangeiras, solapando* a economia e as finanas de seu prprio pas. Nascia uma "nova ptria",
no mais a definida por um solo, por uma origem tnica ou por hbitos culturais comuns, mas a "a ptria
do lucro". Para o homem contemporneo, o "lar nacional" no mais seria determinado por laos afetivos
- patriotismo e nacionalismo - , mas, isto sim, pelo lugar que permitisse o crescimento econmico e a
ascenso social. O Rei tornou-se cauteloso: perseguir o capital implicava perd-lo.

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Tambm a proliferao de idias e estados liberal-democrticos, criou um fenmeno at ento indito: a

"opinio pblica". Os cidados e segmentos sociais, agora menos tutelados* pelo Estado, passaram a
exigir seus direitos e a limitar a prepotncia* do Poder. Os governos, agora, s podiam agir dentro das
normas institudas pelo Direito. O Soberano j no mais podia ser Dspota*.
Nos anos recentes, a globalizao financeira, econmica e a difuso de hbitos culturais em escala
planetria restringiram ainda mais a ao dos estados nacionais. Hoje, j se fala de uma sociedade civil*
internacional. Antes, crimes e outras atitudes ilcitas levadas a efeito pelos governantes eram
desconhecidos pelos povos; hoje, as redes internacionais de comunicao informam todos os cidados
sobre as aes dos poderosos. A condenao moral tornou-se mundial, inibindo os mandatrios*
polticos. A produo global, escapando progressivamente ao controle do Estado; a circulao de bens
planetria, dificultando decises estatais que prejudiquem o livre comrcio; a cada dia se formam
organizaes no-governamentais que atuam em escala mundial. Esboa-se*, at mesmo, um Direito
Penal internacional, visando punir crimes contra a humanidade. No, definitivamente no, se pode dizer
"aqui mando eu". O Estado, sem dvida, ainda um aparelho de mando*, mando este, contudo,
compartilhado com outros "donos do poder".
GLOSSRIO:
*TRANSCENDER: ultrapassar, superar, ir para um nvel superior;
*PRNCIPE: a partir da obra de Nicolau Maquiavel, cientista poltico do sc. XVI,"Prncipe" significa
governante;
*SOBREPUJAR: superar;
*SOLAPAR: minar, sabotar;
*TUTELAR: controlar;
*PREPOTNCIA: autoritarismo;
*DSPOTA: tirano;
*SOCIEDADE CIVIL: toda comunidade est divida em sociedade poltica, o plano das instituies do
Estado, e sociedade civil, as organizaes que representam e agrupam os cidados desligados do poder
pblico. A polcia, por exemplo, uma entidade da sociedade poltica; um sindicato representa uma
sociedade civil;
*MANDATRIOS: governantes;
*ESBOAR: rascunho, planejamento inicial;
*APARELHO DE MANDO: a estrutura do poder estatal, ministrios, secretarias, legislativos, foras
armadas, polcia, etc.

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UMA PRIMEIRA LIO: DENOTAO E CONOTAO
A denotao o primeiro sentido de um signo, de um termo. Exemplo: "banana" denota uma fruta. A
conotao consiste nos mltiplos sentidos posteriores do signo. Exemplo: "Joo um banana". Aqui
"banana" significa frouxo, destitudo de vontade e de personalidade. Outro exemplo: "Azul" denota uma
cor; "Anderson azulou", cujo significado sumiu, saiu, fugiu. Portanto, a "gria" sempre conotativa.
UMA SEGUNDA LIO: O USO DAS ASPAS
As aspas ("...") so usadas em trs casos:
quando de citao literal, isto , a reproduo de uma frase de outra pessoa da maneira pela qual ela
foi formulada. Exemplo: o rei Lus XVI disse: "o Estado sou eu";
quando do uso de palavras estrangeiras. Exemplo: o "establishment" (sistema dominante e
institucionalizado) conservador. Outro exemplo: a publicidade, muitas vezes, utiliza o "outdoor".
Ateno: no se usam aspas em palavras latinas, pois o Latim a base do portugus. Exemplo: preciso
defender o status quo (o que existe atualmente). Outro exemplo: os conservadores desejariam retornar ao
status quo ante (situao anterior, passada);
quando do uso de termos no plano conotativo. Exemplo: esta aula foi "animal". Animal denota fera;
no nvel conotativo da gria significa "fantstico", "excepcional". Outro exemplo: ela uma "gata". Gato
denota um tipo de felino; no plano conotativo quer dizer "bonita", "atraente".
UMA TERCEIRA LIO: ALGUMAS FIGURAS DE LINGUAGEM
As figuras de linguagem so recursos expressivos de uma lngua. So maneiras de redigir e falar que
fogem do discurso literal denotativo, visando informar de maneira conotativa e criativa. Elas ajudam a
evitar os "clichs", isto , frases feitas de uso corrente e pouco imaginativas. A cada aula ensinaremos duas
figuras de linguagem para voc entender e usar.
A METFORA consiste numa comparao implcita, ou seja, uma comparao na qual no se usa o
termo como. Exemplo: o Mauricio forte como um leo. Nesta frase no h metfora, trata-se de
uma mera comparao. Agora: Mauricio um leo. Repare que na segunda proposio (frase) no
aparece o termo como. O leitor deduz que a fora do Mauricio leonina. Como j dissemos, nesse caso, a
comparao est implcita. Outro exemplo: Joana burra como uma porta (comparao); Joana uma
porta (metfora).
A CATACRESE consiste no deslocamento do sentido original, denotativo, do termo. Exemplo: "enterrei
o prego no p". Ora, "enterrar" significa enfiar algo na terra e no no p, o que implica um afastamento
do primeiro sentido do termo. Outro exemplo: "embarquei no avio". Embarcar entrar no barco,
portanto "embarcar no avio" uma catacrese. Mais um exemplo: "p da mesa". Voc bem sabe que
mesa no tem "p"; o uso de "p da mesa" uma analogia, pois a estrutura de sustentao da mesa lembra
um p. Ainda mais: "bico do bule", o mesmo caso de "p da mesa"; "comprei azulejos amarelos".
"Azulejo" significa uma pea de decorao de cor azul. Portanto, azulejos amarelos deslocam o sentido
original da palavra "azulejo".
ALGUNS EXERCCIOS
Um dos mais importantes elementos estruturais de uma dissertao a coerncia, isto , a ligao lgica
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entre as frases. Isto quer dizer que voc no pode elaborar proposies "soltas", desconexas. Cada frase
deve ser redigida dentro de um contexto harmnico e logicamente organizado. Os exerccios que se
seguem visam aprimorar a maneira de escrever de modo que cada frase esteja ligada anterior e
posterior.
Complete os espaos em branco:
* PERODO I: "O colapso da Unio Sovitica, no incio da dcada de 90, foi interpretado como o fim do
socialismo. Entretanto, ..........
Assim, ao contrrio das opinies dos defensores do capitalismo, a Histria ainda no acabou e futuro
ainda uma incgnita".
* PERODO II: "A medicina aloptica cura com eficincia, mas, por vezes, provoca danos ao
organismo. Um exemplo disso o uso de radioterapia no tratamento do cncer, que, ao destruir as
clulas malignas, tambm elimina muitas das saudveis. Desta maneira, a homeopatia ..........
A medicina, por conseguinte, vive um impasse: a cura rpida e, muitas vezes, malfica para a integridade
do organismo; ou, solues farmacuticas mais lentas e, talvez, mais naturais".
* ATENO:
a alopatia o mtodo de se tratar enfermidades por meio do conhecimento de suas causas e do uso de
drogas qumicas ou tcnicas cirrgicas de efeito rpido.
TEMA DE REDAO
TEXTO I: "A cincia no deve ser limitada por conceitos ticos. O cientista tem de gozar de plena
liberdade para levar a cabo suas pesquisas e experimentos, no cabendo sociedade julgar moralmente o
seu trabalho. A cincia eticamente neutra, cabendo comunidade usar de maneira justa o resultado da
reflexo cientfica. O terico dividiu o tomo; os estados criaram as armas nucleares".
TEXTO II: "Compete sociedade vigiar o cientista. Est a nica forma de coibir pesquisas que
possam transgredir as normas ticas que preservam a coeso social das comunidades. Progresso no
significa o avano cientfico em detrimento da tica; o verdadeiro avano da civilizao consiste em
respeitar as coordenadas da moralidade".
ENTENDA O TEMA
O primeiro texto defende que a pesquisa cientfica no deve ser policiada pela tica; o segundo, pelo
contrrio, coloca a Moral acima do progresso cientfico.
Redija sobre: "A moral e a cincia so contraditrias?".

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Aula 3: Um modelo de redao
Na aula anterior foi proposto o seguinte tema: " a moral e a cincia so contraditrias?" Discutiremos a
questo para exemplificar uma maneira pela qual um eventual vestibulando pudesse abordar o tema.
Voltamos a insistir que o texto que se segue uma das quase infinitas formas de redigir sobre a pergunta
proposta.
O REDESPERTAR DOS MONSTROS
Ao longo do pensamento Iluminista*, que caracterizou os Tempos Modernos, o homem ocidental tinha
absoluta certeza de que a Razo e a Cincia livrariam a humanidade das doenas, da ignorncia e da
opresso. Acreditava-se num progresso linear: o mundo de ento era mais humano e generoso do que a
Idade Mdia, e o futuro realizaria o paraso sobre a Terra. Encantado com a Cincia, o homem moderno
acreditava que as realidades natural e social eram plenamente racionais e a razo humana poderia
apreender a lgica inerente ao Mundo. No havia mais mistrios, s questes que ainda no
compreendamos, mas compreenderamos um dia. O conceito antropolgico* ento reinante pode ser
resumido pela mxima de Descartes: "penso, logo existo". Aqui se firmava a noo de que a essncia do
ser humano a racionalidade, a grande barreira contra a barbrie.
Trgico engano! O sc. XX, marcado por um rpido e extraordinrio desenvolvimento cientfico, tambm
foi palco dos mais infames crimes contra a humanidade at hoje conhecidos. O desenvolvimento de armas
de destruio macia, as grandes guerras e os campos de extermnio, onde eram realizadas brbaras
"experincias cientficas" com inocentes "cobaias" humanas, ocupam, infelizmente, um espao destacado
na histria do nosso tempo. Mais grave ainda, todas essas violaes dos direitos humanos ocorreram
numa escala jamais vista pelo uso de tcnicas cientficas e administrativas geradas pela Modernidade. O
Iluminismo, ingenuamente, acreditou que o progresso cientfico tivesse apenas uma dimenso: a de
beneficiar a humanidade; hoje sabemos que ele uma "faca de dois gumes", pois permite construir coisas
belas e tambm as destruir de forma apocalptica.
A atual descrena quantos aos valores da Razo, hoje um conceito em crise, vem provocando um perigoso
irracionalismo no mundo ocidental: individualismo radical, perda de valores, crenas e rituais esotricos
e o gosto pela violncia, tudo isto ampliado pelos meios de comunicao. Cada vez mais, desconfia-se do
Progresso, teme-se o futuro e proliferam saudosos suspiros por um passado idealizado. Ideologias da
barbrie, como o nazi-fascismo, que acreditvamos mortas, hoje renascem nas deformadas mentes dos
"skinheads" e nas ainda constantes "limpezas tnicas".
O Iluminismo tinha uma viso limitada e restrita da Razo, pois no compreendia os aspectos mgicos e
anmicos* do ser humano. Isso no invalida a necessidade de uma viso racional do mundo. O que deve
ser buscado um novo e mais abrangente racionalismo, que no submeta o homem s determinaes de
uma cincia atica e a uma tcnica fria e opressiva. O irracionalismo, do tipo que hoje grassa, fator da
barbrie, pois como bem observou o pintor espanhol Goya, "o sono da Razo desperta os monstros".
GLOSSRIO
*ILUMINISMO: pensamento de origem europia, entre os scs. XVI e XIX, caracterizado pela crena
radical no mtodo cientfico, na inteligibilidade do mundo e na capacidade da tcnica de transformar a
realidade;

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*ANTROPOLOGIA: disciplina que tem por objeto o estudo das culturas (hbitos, ritos, tcnicas, etc.) das
diversas comunidades humanas;
ANMICO: o que se refere "alma", aos "processos psquicos", "esprito";
GRASSAR: espalhar.

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UMA PRIMEIRA LIO: OUTRAS FIGURAS DE LINGUAGEM
O EUFEMISMO o uso de um termo ou expresso no lugar de outro termo ou expresso considerado
chocante ou desagradvel. Exemplo: "Maria foi desta para melhor" em lugar de "falecer". Outro exemplo:
"Joana deu luz" ao invs de "pariu"
A HIPRBOLE a figura que consiste em enunciar um conceito com exagero. Exemplo: "Eu j falei isso
um milho de vezes". Outro exemplo: "Seu discurso era to caudaloso quanto o rio Amazonas".
UMA SEGUNDA LIO: O USO DO PLEONASMO
Pleonasmo a repetio do mesmo conceito. Ele pode ser "vicioso" quando aplicado de forma
redundante. Exemplos: "entrar para dentro"; "subir para cima", etc. O pleonasmo tambm pode ser uma
figura de estilo se usado como "nfase". Exemplo: "vi com meus prprios olhos"; "pisei com meus
prprios ps".
EXERCCIOS:
1) Imagine que voc um criador publicitrio e seu cliente - uma fbrica de cerveja que s vende o seu
produto engarrafado, no o ofertando em latas - deseja um "outdoor" defendendo a garrafa e combatendo a
lata. O exerccio consiste em voc redigir este texto, seguindo os padres do "outdoor": conciso, humor
e visualmente atraente (use, se quiser, desenhos ou figuras). Na prxima aula, providenciaremos um
modelo.
2) Qual o vcio de estilo existente no texto:
"Eu vi sua fotografia no metr"
(resposta na prxima aula)
3) Escreva uma frase na qual o advrbio "no" signifique "sim"
4) Qual o sentido da seguinte frase:
"O navio alemo entrava no porto a embarcao americana"
TEMA DE REDAO:
Texto 1: "O homem contemporneo vem perdendo a linearidade da linguagem escrita em funo da
omnipresente ditadura das artes e tcnicas visuais. A televiso impera em todos os lares, onde pouco se l
e quase no mais se dialoga. A 'telinha' a dona das atenes gerais e os atores e apresentadores so os
novos olimpianos".
Texto 2: "As novelas da televiso so, hoje, o que foram os 'folhetins' do sculo XIX: o divertimento das
classes semi-letradas e semi-cultas das diversas sociedades que formam a comunidade mundial"
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Texto 3: "A televiso a mquina de fazer loucos" (Stanislau Ponte Preta, notvel humorista brasileiro)
Leia os textos acima e deles extraia um tema e, em seguida, redija.

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