UNIVERSIDADE DE BRASLIA FACULDADE DE COMUNICAO PROGRAMA DE PS-GRADUAO DISCIPLINA: TEORIAS DA COMUNICAO SEMESTRE: 2013.

1 PROFESSOR: LUIZ MARTINO ALUNO: PEDRO ANDRADE CARIB FICHAMENOS AULA 5 - Cultura de Massa Texto: Morin, Edgard. Esprito do Tempo 1 Cultura de Massa no sc. XX: neurose. Comentrio inicial de Mauro Wolf. Segundo Mauro Wolf, esta uma anlise sociolgia que busca uma viso totalizadora do processo, e distancia-se da viso administrativa. Tal teoria no se reporta ao meios como objeto, mas sim um sistema cultural de massas de carter civilizatrio no qual os meios so inerentes, porm, envoltos em outros sistemas culturais como religio, nao, raa e afins. A cultura de massa para Edgard Morin constituda por conjunto de smbolos, valores, mitos e imagens. Este conjunto dialoga tanto a necessidade industrial quanto de individualizao e inovao, todavia, tambm emerge nesse sistema a identidade dos valores do consumo e afetividades privadas. Morin rompe com viso linear da Teoria Crtica ao apontar que h relao dialtica entre os desejos dos consumidores e o sistema de produo. A partir de ento enfraquecem-se todas as instituies intermedirias (famlia, classe e etc) para constituir um aglomerado de indivduos. <<Terceira Cultura>> O autor tem como objetivo criticar mais a cultura elitista do que endeusar a cultura de massa. No sculo XX a segunda industrializao de carter vertical e dos espirito. Aquela que processa mercadorias culturais nas imagens e nos sonhos, e a partir dela emerge a Terceira Cultura: a cultura de massa. Lida com smbolos, imaginrios, signos, e dialoga com as demais culturas como nacional, religiosa, o Estado. um momento de policultura. Elas convivem. Mas a culura de massa tende a se impor, mas no ela as anula as demais. A crtica intelectual, de direita, humanista ou de esquerda condenam esta cultura de massa sob viesses que se aproximam por trat-lo como algo inferior. Aqueles que se tornaram profissionais na produo deste contedo se separaram da obra, o processo produtivo passa a prevalecer. O produto industrial no passar pelo crivo artstico, o crivo dos cultos. Porm h interseo entre o aristocracismo vulgar e vulgaridade da cultura de massa. A avaliao anti-kitcsh sobre o kistch. O mtodo proposto - autocrtico e da totalidade - significa imergir na cultura, no separando o objeto num secionado emprico, ou mesmo abstrao descolada do real. Autocrtica no como distanciamento, mas olhar integrado que levar consequentemente uma anlise total. <<A Indstria Cultural>> A tcnica foi importante para a indstria, e a indstria fundamental para o desenvolvimento da tcnica. Porm, tal desenvolvimento ultrapassa relao capitalista, tanto que tal imbricao reconhecida por economias estatais. O teor cultural vai ser modificar conforme a interveno Estatal, tendo como dois polos o Estado soberano e o Estado polcia (EUA). Sociedade capitalistas

a indstria tem como premissa o lucro e a vontade do pblico, nas socialistas a educao, alta cultura, porm subservincia poltica. Por isso a necessidade de nova combinao, mesclar os dois sistemas, e assim, er uma nova combinao.(Pg 23) A faz diferena entre cultura industrial, presente em qualquer sociedade; e cultura de massa a cultura dominante no Ocidente. Produo-criao: o modelo burocrtico-industrial A concentrao existe em qualquer sistema, concentrao no s dos meios de produo e consequentemente na gesto racional. Esse processo tende a uniformizar o contedo devido etapas discernitrias, seja pela viabilidade econmica, seja pela poltica. Ao mesmo tempo o consumidor clama por individualizao do contedo. Ela vai operar diante de pares antitticos - burocraciainveno / padro-individualidade. Se em alguns momentos a diversidade ir operar dentre de jogo de peas iguais que se embaralham constantemente, por outro tal processo precisa de dose inveno, e ao mesmo tempo no h consegue acolher. A a inveno consegue at autonomia frente a produo, por ser no se encaixar. O autor vai defender um equilbrio entre estas foras, uma contradio inventiva, que considera o pblico e a mquina burocrtica, ao que sintetiza: " uma relao de foras submetidas ao conjunto das foras sociais as quais mediatizam a relao entre o autor e seu pblico; dessa conexo de foras depende, finalmente, a riqueza artstica e humana da obra produzida" pg 28 A produo-criao: a criao industrializada. por meio da diviso do trabalho e padronizao (frmulas e formatos comerciais). Ambos no so necessariamente empecilhos individualizao. A vedete o smbolo dessa simbiose, as estrelas que so estruturadas em padres e aos mesmo tempo tem sua individualidade. J o autor passa a negociar com esses processos, perde autonomia, mas tambm se torna uma marca. Tais elementos vo variar de obra para obra, padronizaoinveno no esttico, inclusive permitindo uma zona marginal e uma zona central, balizada mais pelo lucro. <<O grande pblico>> "Mesmo fora da procura de lucro, todo sistema industrial tende ao crescimento, e toda produo de massa destinada ao consumo tem sua prpria lgica, que a de mximo consumo" pg 35 Sincretismo o termo utilizado para descrever a homogeneizao da diversidade. A produo torna um pblico mdio como um padro universal e internacional, cultura planetria, e trabalha em cima disto. Depois vai surgindo uma estratificao, como estratgia de comunicao, e o autor cita como exemplo o contedo para o pblico infantil. Se coaduna a viso Horckheimer da relao precoce com as crianas e a estagnao do desenvolvimento adulto. A cultura de massa o terreno de comunicao que ultrapassa diferenas de classe e geogrficas. A nova cultura atua para homogeneizar costumes, e dialoga com o crescimento da classe mdia dotada de capacidade de consumo e escolhas a partir disto. "... a nova cultura se inscreve no complexo sociolgico constitudo pela economia capitalista, a democratizao do consumo, a formao e o desenvolvimento do novo salariado, a progresso de determinados valores" pg 42 <<>>> O autor endossa a avaliao de Marx de que a produo produz o consumo, no s em forma de objeto, mas tambm o sujeito. Ao mesmo tempo ela descobre um tronco humano comum ao pblico de massa, o que ele considera como mercado. Afirmativas simplrias sobre o poder do

consumo ou da produo rejeitada. uma relao dialtica, inserida de numa dialtica global da sociedade. <<Vasos comunicantes>> A informao perde espao para a dramatizao. Temas do cinema como aventura, amor e vida privada, passam a ser privilegiados na informao. At mesmo a poltica e sua propaganda entra nessa lgica. O gnero sensacionalista se alastra, e a relao com o pblico no para aferir opinio, mas buscar um conselho. Vo se ampliando as mediaes, a familiarizao com os apresentadores, no s bonitos, mas dotadas de predicados, as reportagens passam a influenciar o bem estar, a sade, o tipo ideal hedonista. E nesse espao que a publicidade opera melhor como mais um impulsionador d consumo. <<Espirito do tempo>> A cultura de massa tem um problema bsico. No da alienao, valor artstico,ou humanista. O problema o curso tcnico-industrial-consumidor, seja qual for a sociedade. Sua mitologia mistura vida privada e uma salvao terrena pelo consumo. Boa parte do comrcio entre os homens se faz pela cultura de massa. Ela se estimula por processo de identificao real e imaginrio. Constroem referncias, histrias, narrativas, que o indivduo navega e sonha, sem jamais lhe integrar de fato. AO mesmo tempo os arqutipos de amor e felicidade estimulam a vida. Morin chega a dotar as pessoas que se adequam mais estes modelos como as pessoas com as vidas mais intensas. Nesse jogo h processos disformes, a exemplo de pessoas que se distanciam completamente da realidade imersas no sonho. No caso das revoltas adolescente, o autor v uma extenso, no sentido de continuidade, superestimada, j que depois de uma certa idade os jovens se conformam. Por outro lado v uma profundidade subestimada, j que este momento de rebeldia detm de fato um carter de rupturas. A tcnica Para o autor a tcnica incide nas relaes entre os homens e as relaes entre o homem e o mundo ao racionalizar, objetivar e despersonalizar as relaes. A coisificao, conceito marxista para denominar a forma como o homem objetiva o consumo concomitante produo. Ao mesmo tempo a tcnica libertadora, promove sensaes. O individualismo tcnico-industrial <<>>Sociedade modernas o consumo se por um lado potente, por outro retira a capacidade do indivduo de investir, vira mero receptor. Ao mesmo tempo o Estado se torna investidor. O indivduo atomizado dialoga com os grandes aparelhos. O consumo pequeno burgus, o ser que perde a noo de passado e futuro, deixa as narrativas ao Estado. Ao mesmo tempo estimulado para relaes libidinosas, aventuras juvenis, diversas sensaes O esprito do tempo a participao do presente no mundo sob insero planetria. Se no consegue dialogar com o passado e futuro, por outro, consegue dialoga de forma csmica. [Edgard Morin influenciado pela dialtica marxista no mtodo, e por Simmel para colocar sob a tcnica uma capacidade de racionalizao da vida. Tambm do marxismo adota a coisificao para ver relao dbia com a tcnica. Por outro crtica o fato do marxismo reduzir as relaes objeto, que v apenas no capital e na burguesia o sujeito da histria. Morin busca quebrar com o esquema em que a produo completamente preponderante ao consumo, ele d vida e fora ao consumo. Poderia dizer assim, que a influncia de superao da realidade adotando a prxisdialtica praticada fundo por Morin]