ASSOCIAÇÃO CULTURAL NOVA ACRÓPOLE

DANILO DA COSTA

Monografia: Ética acadêmica x Ética clássica

Varginha – MG 2012

Palavras chave: Ética. Página 2 . que é fundamental para o seu desenvolvimento como ser humano. moral. valores. buscando realizar um estudo comparativo de acordo com a proposta do Segundo Princípio Acropolitano.RESUMO Este artigo irá abordar as principais ideias tratadas sobre ética clássica e compará-las com o que foi estudado pelo autor em sua formação acadêmica sobre ética. Ele tem como objetivo analisar quais são os pontos comuns e divergentes entre as duas formas de abordagem. Ética acadêmica. filosofia clássica. Espera-se que este artigo seja de utilidade para o leitor e esclareça um pouco mais sobre o conceito de ética e sua aplicação prática.

........................... 4 Ética e Moral ....... 3.............................................................. 6..... 4.............................................................. 5 Coerência e vida moral ................................................................................................. 5...SUMÁRIO 1.............................................. 5 Temporal x Atemporal.......... 2....... 10 Referências Bibliográficas ............................................. 11 Página 3 ............................................................ Introdução .................................. 8 Conclusão .............................................. 6 Os diferentes caminhos de uma mesma ética ................................. 7.................................................................................................................................................

Página 4 . carregados de conhecimentos atemporais e pulsantes de vida e aplicação prática. imersos em um mundo materialista. carente de um significado que possa evocar as potencialidades humanas. mas de profundo significado.1. transformam um conceito que talvez seja o que há de mais elevado para a atual condição humana em apenas mais uma palavra entre tantas outras. visto que tem se tornado de extrema importância para empresas socialmente responsáveis. talvez se chegue apenas de maneira levemente superficial ao conceito dessa pequena palavra. Falta-lhes com absoluta certeza aprofundar-se mais nos inúmeros tratados clássicos filosóficos. No entanto. Introdução Embora muito hoje se fale sobre ética. Os grandes centros universitários promovem nos dias atuais fervorosos debates sobre a definição e aplicação da ética nos diferentes setores da sociedade humana e muito tem-se avançado em um espaço de tempo relativamente pequeno.

a filosofia clássica vai procurar entender cada qual de maneira mais profunda. Código de Ética do Consumidor e outros possíveis “manuais de regras”. Através do encontro com sua própria divindade e reconhecendo a divindade no próximo o homem qualifica seus relacionamentos e atinge a Concórdia. A Ética Clássica tem como principal objetivo harmonizar o homem. conceito este visto em uma sala de aula acadêmica em 2012. tornar-se-á um homem mentiroso. onde vão se colocando coisas em seu interior e. empresas. enquanto a via acadêmica explica a moral e a ética como “Aquilo que é e aquilo que deveria ser”. Acrescentamos que é dito ainda que “Ética é um conjunto de leis que dizem ao homem como as coisas devem ser”. Nesse contexto. Ou se convive em um meio dominado pela mentira ou falsidade. assim como a palavra Moral. ajudando-o a encontrar sua própria divindade e fazendo manifestar os poderes elevados do Universo. Temporal x Atemporal Nos estudos acadêmicos coloca-se que o homem valora todas as coisas ao seu redor de acordo ao seu próprio julgamento. após Página 5 . os valores de um indivíduo nada mais são do que aquilo que ele considera bom ou ruim. Em muitos casos a ética está aplicada a instituições. tornar-se-á um homem violento. por mais simplório que possa parecer. Considerase que o homem nasce tal qual uma caixa vazia. visto que não se concebia a ideia de atuar diferentemente do que se pensava. pode ser traduzida como costumes. Ética Financeira. Dessa maneira. Isso fica evidente quando se fala de Ética Empresarial. proveniente do grego Ethos. Novamente os ensinamentos de Jal mostram -se atuais. justo ou injusto. A palavra Ética. a Beleza e a Bondade. como a Justiça. O estudo e entendimento da Ética e da Moral nos dias atuais tem como objetivo entender as relações humanas e ajudá-las a se aprimorarem. capacidade máxima e absoluta de convivência. proveniente do latim Mores.2. Enquanto em nossa sociedade atual uma tem relação com o teórico e outra com o prático. O fato é que. o que prova que o citado por Jal não está desatualizado. na Antiguidade ambas significavam a mesma coisa. bonito ou feito. nos é ensinado que mor al é “um conjunto de costumes adotados pelo homem”. Ainda dentro dessa visão. indústrias e outros grandes centros com o objetivo de normalizar comportamentos e atitudes em acordo com os objetivos definidos por suas respectivas gestões. como cita Jal. Ética e Moral Vemos como conceito aceito no ambiente acadêmico que Ética é “uma parte da filosofia que trata das obrigações do homem”. o homem forma seu sistema de valores baseado nas influências que sofre do meio onde se relaciona. 3. explica-se que se o homem convive em um meio em que a violência é valorizada. Ainda propondo uma comparação com os conceitos acadêmicos vistos em sala em 2012. O conceito acadêmico de moral citado por Jal é “a ciência dos costumes”. buscando formas eficazes para o convívio em sociedade.

dos egoísmos e da falta de audácia e reto esforço e voltam-se a discutir jeitos diferentes de não se fazer nada. mas possui dentro de si valores que são forças ou poderes. O homem seria totalmente influenciado pela sociedade e se determina em função dela. que podem estar latentes ou não. É fácil perceber que trata-se de um conceito limitado e superficial do ponto de visto da Vida moral clássica. onde os costumes e os sistemas de valores são mutáveis. algo atemporal. o homem não é algo vazio que será preenchido externamente. E olhando exclusivamente para fora esquece-se de olhar para si mesmo. mas pouco ou quase nada é de fato aplicado de maneira concreta. as virtudes máximas do universo e do homem. deixando de lado sua autenticidade. Giordano Bruno. discutem-se propostas de melhoria ética. Página 6 . Desenvolvem-se no campo das ideias diferentes propostas orientadas pela Responsabilidade Social e os Códigos de Conduta. mas falta-lhes o ímpeto para transformar tais teorias em práticas sustentáveis e regulares. social. fruto das características de um povo. Nesse contexto. mas não se consegue plasmar justamente aquelas que possuem mais importância para o desenvolvimento humano. isso vem a defini-lo. ele estará sendo Moral. falta realmente a capacidade de uma vida moral mais desenvolvida para colocar em prática ideias que são obviamente justas e boas para o bem comum. Sendo assim é compreensível a atitude de grandes filósofos da Antiguidade que se sacrificaram para que suas palavras ecoassem pela eternidade. Embora seja aceito o fato de que tais ideias gerem mudanças culturais muitas vezes penosas. é correto falar que ele possui vida moral se age de acordo com a ideologia daquele grupo. Coerência e vida moral Diversos grupos acadêmicos em nossa sociedade elaboram teorias sobre soluções para os problemas da humanidade. pois se um homem vive imerso em um grupo terrorista. Não é difícil perceber que este tipo de abordagem faz com que o homem seja definido como uma espécie de cópia da sociedade. Ela conduz o homem a ser um canal de expressão dessas virtudes superiores. por exemplo. ambiental e econômica. A filosofia clássica reconhece a existência da ética e dos valores temporais como fatores que influenciam o homem. se um homem age conforme o meio em que se encontra e seus costumes e ideias. manifestando-as no meio em que vive. mas prefere voltar seus olhos para algo mais elevado e duradouro. Vive. portanto imerso em uma Ética Temporal. uma região ou uma época. Em um mundo dividido por interesses separatistas e egoístas. mas que podem ser expressos independentemente do sistema de valores temporais que esteja vivendo. Vida moral pode ser definida pelos ensinamentos acadêmicos como agir de acordo com um sistema de valores ou de acordo com os costumes vigentes. das dúvidas. 4. Apenas guiados por valores atemporais seria possível ter essa concepção de dever e de eternidade. Perdem-se na pluralidade das opiniões.muitos anos e muitas coisas colocadas. Se Sócrates. A Ética Atemporal conduz o homem a um sistema de valores que é eterno. Portanto. Blavatsky ou Jal estivessem guiados apenas por uma ética temporal jamais se sacrificariam por aqueles que nem ao menos chegariam a conhecer.

seja como avalia o mundo ao seu redor e se relaciona com ele segundo uma ótica atemporal. a Verdade. Página 7 . sistema esse que vem sendo estruturado através da Tradição Clássica abordada por grandes Mestres de Sabedoria ao longo das eras. Isso mostra a importância de se conhecer os estudos sobre a Constituição Septenária ou os Três Eus dos gregos para se entender quais são os motores que movem o homem e adquirir maior domínio sobre os mesmos. possuir vida moral é essencialmente agir de acordo a tal ética. Manas. tornar-se-á uma besta sem consciência. Implica ao homem o dever de ser bom e corente com a Justiça. pretende ignorar os apelos inferiores. focalizando seus esforços em alcançar uma coerência humana baseada num conjunto de regras aceitas por um grupo ou pela sociedade em um determinado momento histórico. não encontrará forças para enfrentá-los e será massacrado. cada corpo possuirá uma moral que será um reflexo inacabado da Moral Atemporal. O corpo astral irá buscar ter sensações. seja por meio do prazer. sente e faz. Torna-se então necessário para o homem que exista um sistema que possa conduzir o homem rumo a enfrentar esses desafios de maneira ética e inteligente. podemos perceber que cada um deles possui um conjunto de interesses. Tal homem já não tem mais o direito de ser incoerente. Quando consideramos os diferentes corpos que o ser humano. Entende-se por coerência o alinhamento daquilo que o homem pensa. regressando a etapa mais animalesca de sua evolução. por outro lado. abdicando de toda sua autenticidade e potencial? A Tradição mostra que não. a Honra. sem que se sintetize nada. Para o corpo energético será moral que se tenha atividade. Jal nos ensina que se o homem tenta harmonizar todos os interesses da personalidade acabará caindo num meio termo que não servirá para nada e não chegará a lugar nenhum do ponto de vista evolutivo. da dor ou da violência. O corpo mental considerará moral se perder nas especulações e nos processos fantasiosos. mas também podese relacioná-la com o alinhamento dos quatro corpos de sua personalidade de maneira harmônica e um estado de consciência de centro. Por outro lado. substituindo-as por regras morais elevadas ao longo de sua evolução. nos propomos a seguir um sistema de valores atemporais. Se resolve ceder a todos os impulsos inferiores. formando assim uma ética atemporal. sente e faz. As escolas acadêmicas não possuem ainda essa visão mais interna do homem e sua luta interna. Se. Para o corpo físico será de moral que suas necessidades biológicas sejam atendidas sem privação e que tenha descanso e abundância. a Inteligência Superior do Homem. buscará viver o Ideal e tratará todos os demais interesses como secundários e irrelevantes. Mas o que fazer quando esse homem vive em um período histórico de decadência de valores morais e as virtudes não estão plasmadas no meio em que ele vive? Deverá o homem adaptar-se ao seu meio e viver conforme tal sistema. seu próprio conjunto de leis e finalidades e suas maneiras de garantir que seus interesses sejam atendidos. que formam a Constituição Septenária. a Beleza e outras virtudes atemporais. Como possuem uma visão limitada do Eu verdadeiro. seja entre o que pensa. como verdadeiros filósofos. Para todas as Escolas de Mistérios o Moral teve o papel de ensinar ao homem como superar as morais relativas aos seus corpos inferiores. Aqui podemos perceber o quão complexo é buscar a coerência e a Vida Moral de fato.Se.

Obviamente esses ensinamentos foram repetidos inúmeras vezes em formatos variados para homens diferentes (ou seriam os mesmos de sempre?) ao longo da história. explica-nos o que fazer para que toda dor seja eliminada através do Nobre Óctuplo Caminho. para vencer a si mesmo. estamos então lidando com valores atemporais. Todos conduzem o homem a um único caminho de conhecimento e purificação. Os diferentes caminhos de uma mesma ética Se o papel da verdadeira ética é transmutar o ser humano. em sua obra Ética a Nicômaco. uma verdadeira guerra. O Caminho do Meio ensinado por Buda nos direciona para uma vida sem excessos ou carências e leva-nos ao encontro ao espiritual. O Bhagavad Gîtâ mostra-nos a eterna guerra entre os Kuravas e os Pandavas e como o guerreiro Arjuna. Entendemos ainda que tanto nossos defeitos quanto nossas qualidades são forças que lutam para existir dentro de nós e como já disse um velho índio. sobre o cumprimento do dever. Desse modo. Além disso. a ideia central é a sempre a mesma: a elevação da condição humana. vencerá aquele que alimentarmos mais. o Budismo. Sócrates. sobre a necessidade de se colocar em ação o conhecimento adquirido. Ainda no Bhagavad Gîtâ nos é ensinado através de Krishna sobre a eternidade da alma. A Voz do Silêncio de HPB nos alerta sobre a necessidade de possuirmos uma mente silenciosa. Fala-nos sobre a ilusão da separatividade e sobre a necessidade de curar as causas dos males e não somente seus efeitos imediatos. Os ensinamentos contidos no Dhammapada orientam-nos a como nos posicionar diante dessa ética budista que também é uma ética universal. Pode-se perceber claramente este fato comparando-se os ensinamentos clássicos de diferentes épocas. a fuga dos excessos e carências. sobre a universalidade de Deus e o amparo da humanidade pelos Mestres de Sabedoria. os Tratados de Aristóteles. Aqui conhecemos que travamos uma luta interna. guiados pelos conselhos de Krishna. Aristóteles. na busca da Verdade e de si próprio. nos mostra que o Bem é a Página 8 . A superação da dor através da luta interna até que se atinja o Nirvana é outra forma para a eterna luta de Arjuna pela conquista de Hastinapura. entre nossas virtudes e nossos defeitos e apenas guiados por um ideal divino é que podemos encontrar forças e sabedoria para vencermos as dificuldades. que podem ser entendidas como estágios de evolução do homem. Ensina-nos ainda sobre a existência de três salas. o Estoicismo. fazendo com que alcance todo o seu potencial interior e desperte para a sua própria divindade. uma elevada capacidade de concentração. embora existam inúmeras formas de se falar do mesmo assunto. representação do homem. como o Bhagavad Gîtâ. deve assumir seu papel e enfrentar seus medos. Os pensamentos gregos também contribuíram em muito para a estruturação da ética filosófica ou clássica.5. Blavtsky e tantos outros. a necessidade do uso de uma Vontade inabalável para adquirir uma consciência superior. O Budismo nos ilumina com seu amor inquestionável e ensina-nos sobre a natureza da dor e sua causa: o desejo. discípulo direto de Platão. Platão. uma visão voltada para os valores atemporais.

Aristóteles coloca que o Bem supremo é a felicidade e esta é a atividade da Alma dirigida pela Virtude. O governo para ele deveria ser dirigido pelo mais capaz e virtuoso e. baseado em uma Ética atemporal e que elevava o nível consciencial de toda a população. com o objetivo de harmonização da coletividade e guia para o Ideal. a verdadeira essência da Política. Confúcio detalha o que seria a Ética vivida na sociedade. Assim o homem sente-se verdadeiramente livre e atinge a verdadeira felicidade. Ele ainda explica sobre o Justo Meio. Plotino nos dá o exemplo claro de uma consciência elevada. Página 9 . Mostra-nos que o trabalho do homem é atender aos chamados de sua Alma e não deixarse cair no não-Ser. Com todos esses exemplos podemos perceber claramente a essência de uma mesma ética atemporal. da ação orientada pela razão. conceito análogo ao Caminho do Meio de Buda. éticas clássicas citadas até agora. onde o homem deveria se manter entre o excesso e a carência. Sua ética possui a finalidade de reunir o homem a sua Divindade Interior. Por fim. A virtude do homem seria a atividade da alma dirigida pela reta razão. mas sempre acompanharam o homem e conduziram-no através das eras em um caminho ascendente e universal. mas iguais. livre dos grilhões da Caverna e ciente da irracionalidade de se voltar a ela. embora o mundo seja uma doce ilusão. sobre a constituição da Alma. Kant explica a importância do agir pelo dever. O Faraó guiava a sociedade egípcia rumo a um ideal civilizatório. imbuída pela boa vontade. Embora existam tantos bens relativos. escritas em tábuas de madeira. compilada em livros. a Moral egípcia provém de um senso religioso tão elevado que permeia todos os aspectos da vida no País Vermelho. tal qual todas diferentes. Ela pode ser mais ou menos conhecida. Ensina-nos sobre a existência da Tríade. presente em todos os períodos da história humana. do Ser e do Uno. passada aos ouvidos atentos dos discípulos. O Caminho do Homem Ju ensinado por ele é um tratado ético completo sobre como os homens devem agir e ser. fazendo com que essa seja uma civilização admirada pela nossa sociedade até os dias atuais.finalidade de todas as ações do homem. o homem deve lograr-se na reunião com o Superior em todas as coisas que de dispõe a fazer.

É próprio do homem o uso da razão e das virtudes. A ética acadêmica não deve ser vista como algo ruim ou pejorativo. assim como foi nas grandes civilizações. mais completa e efetivamente conduzi-los rumo a um patamar mais elevado. Cabe a ela. nos traz a possibilidade de novamente acessarmos tais conhecimentos e trilharmos o caminho da evolução espiritual. Página 10 . A filosofia clássica. pois cumpre o papel para o qual se destina. que não exclui tais objetivos. impedindo-o de acessar seu verdadeiro Eu.6. a Ética Clássica. Mas a sociedade atual muitas vezes confunde a razão com o raciocínio e essa racionalização puramente material e positivista acaba por encarcerar o homem em uma prisão invisível. auxiliando os homens a encontrarem formas harmoniosas de se relacionarem e se desenvolverem como sociedade. Conclusão Enquanto a Ética Acadêmica prioriza apenas as regras gerais para uma convivência harmoniosa entre os homens. Porém são inegáveis os avanços que já foram adquiridos no campo da Responsabilidade Social. no entanto o papel de tornar-se mais madura. vai além. Muito se foi discutido nos centros acadêmicos e muito ainda haverá de ser discutido até que atinja a profundidade do que chamamos de ética clássica. Esperamos que o verdadeiro sentido de ética seja ainda reencontrado pela nossa sociedade e que ele deixe de ser apenas um tema superficial nas Universidades para efetivamente fazer parte da nossa sociedade. conduzindo o homem a um caminho de encontro ao sagrado e a si mesmo. deixando de ser quase puramente teórica. a sociedade e o meio em que vivem. orientada pelo verdadeiro sentido de ética.

7. Referências Bibliográficas A Ética dentro de nós – Jorge Angel Livraga Rizzi Filosofia Moral – Jorge Angel Livraga Rizzi Dhammapada Esfinge n°36 – A Ética em Giordano Bruno Página 11 .

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