ASSOCIAÇÃO CULTURAL NOVA ACRÓPOLE

DANILO DA COSTA

Monografia: Ética acadêmica x Ética clássica

Varginha – MG 2012

RESUMO Este artigo irá abordar as principais ideias tratadas sobre ética clássica e compará-las com o que foi estudado pelo autor em sua formação acadêmica sobre ética. valores. Página 2 . filosofia clássica. buscando realizar um estudo comparativo de acordo com a proposta do Segundo Princípio Acropolitano. Palavras chave: Ética. Ele tem como objetivo analisar quais são os pontos comuns e divergentes entre as duas formas de abordagem. Ética acadêmica. que é fundamental para o seu desenvolvimento como ser humano. Espera-se que este artigo seja de utilidade para o leitor e esclareça um pouco mais sobre o conceito de ética e sua aplicação prática. moral.

......................................... 5 Temporal x Atemporal.................................................. 8 Conclusão .................SUMÁRIO 1......................................................... 4..... 6......................................................... 10 Referências Bibliográficas .............. Introdução ....... 5................ 6 Os diferentes caminhos de uma mesma ética ........................... 4 Ética e Moral ........................................................................................................... 5 Coerência e vida moral ........... 2.................... 7.......................................................................................................................................................................................................... 11 Página 3 ............................. 3.............................

carente de um significado que possa evocar as potencialidades humanas. carregados de conhecimentos atemporais e pulsantes de vida e aplicação prática.1. Os grandes centros universitários promovem nos dias atuais fervorosos debates sobre a definição e aplicação da ética nos diferentes setores da sociedade humana e muito tem-se avançado em um espaço de tempo relativamente pequeno. visto que tem se tornado de extrema importância para empresas socialmente responsáveis. talvez se chegue apenas de maneira levemente superficial ao conceito dessa pequena palavra. Página 4 . transformam um conceito que talvez seja o que há de mais elevado para a atual condição humana em apenas mais uma palavra entre tantas outras. No entanto. imersos em um mundo materialista. mas de profundo significado. Falta-lhes com absoluta certeza aprofundar-se mais nos inúmeros tratados clássicos filosóficos. Introdução Embora muito hoje se fale sobre ética.

explica-se que se o homem convive em um meio em que a violência é valorizada. empresas. proveniente do latim Mores. Ética Financeira. Nesse contexto. proveniente do grego Ethos. buscando formas eficazes para o convívio em sociedade. Em muitos casos a ética está aplicada a instituições. pode ser traduzida como costumes.2. Enquanto em nossa sociedade atual uma tem relação com o teórico e outra com o prático. tornar-se-á um homem violento. como a Justiça. ajudando-o a encontrar sua própria divindade e fazendo manifestar os poderes elevados do Universo. A palavra Ética. nos é ensinado que mor al é “um conjunto de costumes adotados pelo homem”. a Beleza e a Bondade. onde vão se colocando coisas em seu interior e. Acrescentamos que é dito ainda que “Ética é um conjunto de leis que dizem ao homem como as coisas devem ser”. Código de Ética do Consumidor e outros possíveis “manuais de regras”. indústrias e outros grandes centros com o objetivo de normalizar comportamentos e atitudes em acordo com os objetivos definidos por suas respectivas gestões. conceito este visto em uma sala de aula acadêmica em 2012. a filosofia clássica vai procurar entender cada qual de maneira mais profunda. capacidade máxima e absoluta de convivência. Isso fica evidente quando se fala de Ética Empresarial. por mais simplório que possa parecer. Através do encontro com sua própria divindade e reconhecendo a divindade no próximo o homem qualifica seus relacionamentos e atinge a Concórdia. como cita Jal. os valores de um indivíduo nada mais são do que aquilo que ele considera bom ou ruim. após Página 5 . Ou se convive em um meio dominado pela mentira ou falsidade. tornar-se-á um homem mentiroso. bonito ou feito. O conceito acadêmico de moral citado por Jal é “a ciência dos costumes”. A Ética Clássica tem como principal objetivo harmonizar o homem. o que prova que o citado por Jal não está desatualizado. o homem forma seu sistema de valores baseado nas influências que sofre do meio onde se relaciona. Considerase que o homem nasce tal qual uma caixa vazia. Ainda propondo uma comparação com os conceitos acadêmicos vistos em sala em 2012. Ética e Moral Vemos como conceito aceito no ambiente acadêmico que Ética é “uma parte da filosofia que trata das obrigações do homem”. justo ou injusto. enquanto a via acadêmica explica a moral e a ética como “Aquilo que é e aquilo que deveria ser”. O estudo e entendimento da Ética e da Moral nos dias atuais tem como objetivo entender as relações humanas e ajudá-las a se aprimorarem. na Antiguidade ambas significavam a mesma coisa. 3. Temporal x Atemporal Nos estudos acadêmicos coloca-se que o homem valora todas as coisas ao seu redor de acordo ao seu próprio julgamento. visto que não se concebia a ideia de atuar diferentemente do que se pensava. Ainda dentro dessa visão. O fato é que. assim como a palavra Moral. Novamente os ensinamentos de Jal mostram -se atuais. Dessa maneira.

É fácil perceber que trata-se de um conceito limitado e superficial do ponto de visto da Vida moral clássica. manifestando-as no meio em que vive. Vida moral pode ser definida pelos ensinamentos acadêmicos como agir de acordo com um sistema de valores ou de acordo com os costumes vigentes. Coerência e vida moral Diversos grupos acadêmicos em nossa sociedade elaboram teorias sobre soluções para os problemas da humanidade. Giordano Bruno. isso vem a defini-lo. mas falta-lhes o ímpeto para transformar tais teorias em práticas sustentáveis e regulares. Página 6 . mas que podem ser expressos independentemente do sistema de valores temporais que esteja vivendo. ambiental e econômica. as virtudes máximas do universo e do homem. pois se um homem vive imerso em um grupo terrorista. 4. mas possui dentro de si valores que são forças ou poderes. Embora seja aceito o fato de que tais ideias gerem mudanças culturais muitas vezes penosas. é correto falar que ele possui vida moral se age de acordo com a ideologia daquele grupo. Vive. por exemplo. das dúvidas. Nesse contexto. Em um mundo dividido por interesses separatistas e egoístas. E olhando exclusivamente para fora esquece-se de olhar para si mesmo. Apenas guiados por valores atemporais seria possível ter essa concepção de dever e de eternidade. deixando de lado sua autenticidade. mas pouco ou quase nada é de fato aplicado de maneira concreta. Perdem-se na pluralidade das opiniões. ele estará sendo Moral.muitos anos e muitas coisas colocadas. que podem estar latentes ou não. dos egoísmos e da falta de audácia e reto esforço e voltam-se a discutir jeitos diferentes de não se fazer nada. A Ética Atemporal conduz o homem a um sistema de valores que é eterno. Portanto. falta realmente a capacidade de uma vida moral mais desenvolvida para colocar em prática ideias que são obviamente justas e boas para o bem comum. onde os costumes e os sistemas de valores são mutáveis. discutem-se propostas de melhoria ética. O homem seria totalmente influenciado pela sociedade e se determina em função dela. Desenvolvem-se no campo das ideias diferentes propostas orientadas pela Responsabilidade Social e os Códigos de Conduta. mas não se consegue plasmar justamente aquelas que possuem mais importância para o desenvolvimento humano. portanto imerso em uma Ética Temporal. Blavatsky ou Jal estivessem guiados apenas por uma ética temporal jamais se sacrificariam por aqueles que nem ao menos chegariam a conhecer. uma região ou uma época. mas prefere voltar seus olhos para algo mais elevado e duradouro. se um homem age conforme o meio em que se encontra e seus costumes e ideias. fruto das características de um povo. algo atemporal. social. Ela conduz o homem a ser um canal de expressão dessas virtudes superiores. Sendo assim é compreensível a atitude de grandes filósofos da Antiguidade que se sacrificaram para que suas palavras ecoassem pela eternidade. A filosofia clássica reconhece a existência da ética e dos valores temporais como fatores que influenciam o homem. Se Sócrates. o homem não é algo vazio que será preenchido externamente. Não é difícil perceber que este tipo de abordagem faz com que o homem seja definido como uma espécie de cópia da sociedade.

substituindo-as por regras morais elevadas ao longo de sua evolução. não encontrará forças para enfrentá-los e será massacrado. Torna-se então necessário para o homem que exista um sistema que possa conduzir o homem rumo a enfrentar esses desafios de maneira ética e inteligente. nos propomos a seguir um sistema de valores atemporais. focalizando seus esforços em alcançar uma coerência humana baseada num conjunto de regras aceitas por um grupo ou pela sociedade em um determinado momento histórico. sem que se sintetize nada. formando assim uma ética atemporal. que formam a Constituição Septenária. cada corpo possuirá uma moral que será um reflexo inacabado da Moral Atemporal. Aqui podemos perceber o quão complexo é buscar a coerência e a Vida Moral de fato. O corpo mental considerará moral se perder nas especulações e nos processos fantasiosos. possuir vida moral é essencialmente agir de acordo a tal ética. Para o corpo energético será moral que se tenha atividade. Como possuem uma visão limitada do Eu verdadeiro. O corpo astral irá buscar ter sensações. mas também podese relacioná-la com o alinhamento dos quatro corpos de sua personalidade de maneira harmônica e um estado de consciência de centro. abdicando de toda sua autenticidade e potencial? A Tradição mostra que não. sistema esse que vem sendo estruturado através da Tradição Clássica abordada por grandes Mestres de Sabedoria ao longo das eras. da dor ou da violência. Mas o que fazer quando esse homem vive em um período histórico de decadência de valores morais e as virtudes não estão plasmadas no meio em que ele vive? Deverá o homem adaptar-se ao seu meio e viver conforme tal sistema. sente e faz. Se resolve ceder a todos os impulsos inferiores. Para todas as Escolas de Mistérios o Moral teve o papel de ensinar ao homem como superar as morais relativas aos seus corpos inferiores. seja como avalia o mundo ao seu redor e se relaciona com ele segundo uma ótica atemporal. Página 7 . tornar-se-á uma besta sem consciência. a Verdade. Isso mostra a importância de se conhecer os estudos sobre a Constituição Septenária ou os Três Eus dos gregos para se entender quais são os motores que movem o homem e adquirir maior domínio sobre os mesmos. a Beleza e outras virtudes atemporais. buscará viver o Ideal e tratará todos os demais interesses como secundários e irrelevantes. como verdadeiros filósofos. Quando consideramos os diferentes corpos que o ser humano. regressando a etapa mais animalesca de sua evolução. pretende ignorar os apelos inferiores. Entende-se por coerência o alinhamento daquilo que o homem pensa. Se. As escolas acadêmicas não possuem ainda essa visão mais interna do homem e sua luta interna. Jal nos ensina que se o homem tenta harmonizar todos os interesses da personalidade acabará caindo num meio termo que não servirá para nada e não chegará a lugar nenhum do ponto de vista evolutivo. seja por meio do prazer. sente e faz. Para o corpo físico será de moral que suas necessidades biológicas sejam atendidas sem privação e que tenha descanso e abundância. Por outro lado. a Honra.Se. Tal homem já não tem mais o direito de ser incoerente. por outro lado. Implica ao homem o dever de ser bom e corente com a Justiça. seu próprio conjunto de leis e finalidades e suas maneiras de garantir que seus interesses sejam atendidos. podemos perceber que cada um deles possui um conjunto de interesses. a Inteligência Superior do Homem. Manas. seja entre o que pensa.

os Tratados de Aristóteles. Pode-se perceber claramente este fato comparando-se os ensinamentos clássicos de diferentes épocas. a ideia central é a sempre a mesma: a elevação da condição humana. A Voz do Silêncio de HPB nos alerta sobre a necessidade de possuirmos uma mente silenciosa. para vencer a si mesmo. Blavtsky e tantos outros. Aristóteles. como o Bhagavad Gîtâ. o Budismo.5. a fuga dos excessos e carências. Ensina-nos ainda sobre a existência de três salas. Ainda no Bhagavad Gîtâ nos é ensinado através de Krishna sobre a eternidade da alma. em sua obra Ética a Nicômaco. uma elevada capacidade de concentração. Os diferentes caminhos de uma mesma ética Se o papel da verdadeira ética é transmutar o ser humano. discípulo direto de Platão. Entendemos ainda que tanto nossos defeitos quanto nossas qualidades são forças que lutam para existir dentro de nós e como já disse um velho índio. sobre a universalidade de Deus e o amparo da humanidade pelos Mestres de Sabedoria. na busca da Verdade e de si próprio. deve assumir seu papel e enfrentar seus medos. vencerá aquele que alimentarmos mais. uma visão voltada para os valores atemporais. a necessidade do uso de uma Vontade inabalável para adquirir uma consciência superior. fazendo com que alcance todo o seu potencial interior e desperte para a sua própria divindade. embora existam inúmeras formas de se falar do mesmo assunto. Fala-nos sobre a ilusão da separatividade e sobre a necessidade de curar as causas dos males e não somente seus efeitos imediatos. representação do homem. que podem ser entendidas como estágios de evolução do homem. explica-nos o que fazer para que toda dor seja eliminada através do Nobre Óctuplo Caminho. Todos conduzem o homem a um único caminho de conhecimento e purificação. o Estoicismo. sobre a necessidade de se colocar em ação o conhecimento adquirido. uma verdadeira guerra. guiados pelos conselhos de Krishna. Além disso. A superação da dor através da luta interna até que se atinja o Nirvana é outra forma para a eterna luta de Arjuna pela conquista de Hastinapura. O Budismo nos ilumina com seu amor inquestionável e ensina-nos sobre a natureza da dor e sua causa: o desejo. Platão. O Bhagavad Gîtâ mostra-nos a eterna guerra entre os Kuravas e os Pandavas e como o guerreiro Arjuna. Os ensinamentos contidos no Dhammapada orientam-nos a como nos posicionar diante dessa ética budista que também é uma ética universal. Desse modo. entre nossas virtudes e nossos defeitos e apenas guiados por um ideal divino é que podemos encontrar forças e sabedoria para vencermos as dificuldades. O Caminho do Meio ensinado por Buda nos direciona para uma vida sem excessos ou carências e leva-nos ao encontro ao espiritual. Obviamente esses ensinamentos foram repetidos inúmeras vezes em formatos variados para homens diferentes (ou seriam os mesmos de sempre?) ao longo da história. sobre o cumprimento do dever. Os pensamentos gregos também contribuíram em muito para a estruturação da ética filosófica ou clássica. Aqui conhecemos que travamos uma luta interna. nos mostra que o Bem é a Página 8 . estamos então lidando com valores atemporais. Sócrates.

Página 9 . o homem deve lograr-se na reunião com o Superior em todas as coisas que de dispõe a fazer. O governo para ele deveria ser dirigido pelo mais capaz e virtuoso e. Confúcio detalha o que seria a Ética vivida na sociedade. Embora existam tantos bens relativos. mas sempre acompanharam o homem e conduziram-no através das eras em um caminho ascendente e universal. da ação orientada pela razão. com o objetivo de harmonização da coletividade e guia para o Ideal. a Moral egípcia provém de um senso religioso tão elevado que permeia todos os aspectos da vida no País Vermelho. Kant explica a importância do agir pelo dever. Ele ainda explica sobre o Justo Meio. O Caminho do Homem Ju ensinado por ele é um tratado ético completo sobre como os homens devem agir e ser. Ensina-nos sobre a existência da Tríade. A virtude do homem seria a atividade da alma dirigida pela reta razão. fazendo com que essa seja uma civilização admirada pela nossa sociedade até os dias atuais. imbuída pela boa vontade. baseado em uma Ética atemporal e que elevava o nível consciencial de toda a população. conceito análogo ao Caminho do Meio de Buda. embora o mundo seja uma doce ilusão. presente em todos os períodos da história humana. Por fim. tal qual todas diferentes. Mostra-nos que o trabalho do homem é atender aos chamados de sua Alma e não deixarse cair no não-Ser. O Faraó guiava a sociedade egípcia rumo a um ideal civilizatório. compilada em livros. do Ser e do Uno. escritas em tábuas de madeira. mas iguais. a verdadeira essência da Política. livre dos grilhões da Caverna e ciente da irracionalidade de se voltar a ela. éticas clássicas citadas até agora. Assim o homem sente-se verdadeiramente livre e atinge a verdadeira felicidade. Aristóteles coloca que o Bem supremo é a felicidade e esta é a atividade da Alma dirigida pela Virtude. passada aos ouvidos atentos dos discípulos. Sua ética possui a finalidade de reunir o homem a sua Divindade Interior. Ela pode ser mais ou menos conhecida. sobre a constituição da Alma. Com todos esses exemplos podemos perceber claramente a essência de uma mesma ética atemporal. Plotino nos dá o exemplo claro de uma consciência elevada. onde o homem deveria se manter entre o excesso e a carência.finalidade de todas as ações do homem.

A ética acadêmica não deve ser vista como algo ruim ou pejorativo. É próprio do homem o uso da razão e das virtudes. conduzindo o homem a um caminho de encontro ao sagrado e a si mesmo. Muito se foi discutido nos centros acadêmicos e muito ainda haverá de ser discutido até que atinja a profundidade do que chamamos de ética clássica. mais completa e efetivamente conduzi-los rumo a um patamar mais elevado. orientada pelo verdadeiro sentido de ética. Cabe a ela. a sociedade e o meio em que vivem. que não exclui tais objetivos. Página 10 . impedindo-o de acessar seu verdadeiro Eu. vai além. A filosofia clássica. pois cumpre o papel para o qual se destina. auxiliando os homens a encontrarem formas harmoniosas de se relacionarem e se desenvolverem como sociedade. no entanto o papel de tornar-se mais madura. Mas a sociedade atual muitas vezes confunde a razão com o raciocínio e essa racionalização puramente material e positivista acaba por encarcerar o homem em uma prisão invisível. Porém são inegáveis os avanços que já foram adquiridos no campo da Responsabilidade Social. Conclusão Enquanto a Ética Acadêmica prioriza apenas as regras gerais para uma convivência harmoniosa entre os homens. a Ética Clássica. Esperamos que o verdadeiro sentido de ética seja ainda reencontrado pela nossa sociedade e que ele deixe de ser apenas um tema superficial nas Universidades para efetivamente fazer parte da nossa sociedade. assim como foi nas grandes civilizações. deixando de ser quase puramente teórica. nos traz a possibilidade de novamente acessarmos tais conhecimentos e trilharmos o caminho da evolução espiritual.6.

Referências Bibliográficas A Ética dentro de nós – Jorge Angel Livraga Rizzi Filosofia Moral – Jorge Angel Livraga Rizzi Dhammapada Esfinge n°36 – A Ética em Giordano Bruno Página 11 .7.

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