Lus Pinela
Novembro de 2016
UNIVERSIDADE ABERTA
Lus Pinela
REFERNCIAS ......................................................................................................... 19
Hbitos Alimentares: Caraterizao de Hbitos Individuais
1. INTRODUO
A evoluo da alimentao do homem to antiga quanto constante e sincronizada
com a sua prpria existncia. De acordo com Almeida e Afonso (1997), da monotonia e
escassez que caraterizava a alimentao nos primrdios da humanidade, a alimentao foi-
se alterando gradualmente sob influncia de vrios aspetos e eventos dos quais constam: a
revoluo agrcola; revoluo das descobertas; revoluo industrial; revoluo cientfica.
Referindo-se s caractersticas da alimentao no presente, as autoras sublinham a
probabilidade de a dimenso de tal egresso da dieta paleoltica ter uma correlao com os
problemas de sade nos pases ocidentais, onde se tem verificado um consumo cada vez
maior de alimentos processados e, frequentemente, ricos em gordura e acar e outros
ingredientes que alteram a sua constituio nutricional com maior ou menor significncia.
De acordo com um estudo efetuado por Bisogni et al. (2007) sobre os aspetos que
envolvem os hbitos alimentares, identificam-se vrias dimenses. Estas correspondem a
uma combinao de recursos que possibilitam a caraterizao de um episdio. As dimenses,
assim como as suas propriedades, sobrepem-se sem que no entanto sejam reciprocamente
exclusivas e tambm podem coincidir e partilhar relevncia na descrio de um determinado
episdio. Por outro lado, no podemos deixar de constatar que a rotina alimentar se tem
vindo a tornar numa questo significativa do ponto de vista da nutrio e da sade uma vez
que os comportamentos alimentares recorrentes tm influencia nesses dois fatores. Tal
preocupao surge na sequncia da modificao dos padres alimentares que se tm
distanciado dos padres mais tradicionais para se tornarem mais individualizados, o que tem
motivado os investigadores a procurar compreender esses novos conceitos de rotina
alimentar (Jastran, et al., 2009) que ser aqui abordado, por solicitao da docente desta
disciplina, de forma abrangente e reflexiva tendo em conta os hbitos alimentares do autor.
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2. ALIMENTAO E NUTRIO
Alimentao, alimento e nutrio, no obstante estarem relacionados, so
circunstncias com realidades distintas que no podem ser ignoradas. Ao estar to envolvida
por inmeras matrias conceptuais, muitas vezes pode-se incorrer no risco de interpretar
alimentao como algo estritamente cultural, ou emocional ou de outra forma menos
adequada. Nesse sentido, Zuin e Zuin (2009) do-nos uma perspetiva sobre o conceito de
alimentao. Portanto, alimentao em primeiro lugar o ato de ingerir alimentos, enquanto
os alimentos que ingerimos, quando, como e com quem tm uma relao com fatores de
natureza social cultural e histrica.
Entretanto, no podemos omitir uma segunda realidade que inerente natureza dos
seres vivos, incluindo o homem. Tratando-se de um ato involuntrio, a nutrio distingue-se
de alimentao precisamente por que esta ltima representa um ato voluntrio. Ou seja,
escolhemos o que comemos e ingerimos os alimentos de forma consciente, enquanto o
organismo nutrido de forma instintiva sem que para isso seja necessrio uma ao cnscia
para ativar as funes adequadas para esse efeito (Freitas, et al., 2008).
Tendo a gua como elemento central, a roda dos alimentos representa um prato
habitualmente utilizado para servir refeies onde os 7 grupos de alimentos esto dispostos
de acordo com a sua analogia e categoria nutricional. Alm disso, as pores dirias
recomendadas, apresentadas na Tabela 1, esto tambm presentes na roda dos alimentos em
funo das necessidades individuais correspondentes a critrios como: etarismo, gnero,
estado fisiolgico, entre outros.
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Associao Portuguesa dos Nutricionistas
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Hortcolas 3 - 5 (23%)
Fruta 3 - 5 (20%)
Leguminosas 1 - 2 (4%)
Gorduras 1 - 3 (2%)
A alimentao deve ser o mais variada possvel. Logo, deve conter na sua constituio
alimentos que abranjam todos os grupos de forma a garantir que todas as necessidades do
organismo sejam colmatadas. Com base nas funes que os alimentos vo desempenhar no
nosso organismo, os mesmos classificam-se em trs grandes grupos:
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Alm desses aspetos, Kittler et al. (2012), refere que aquilo que o homem percebe
como alimento saudvel tem na sua gnese componentes como crenas, ideologia e
educao. Sobretudo, a memria que alberga as experincias alimentares vivenciadas
anteriormente permite-nos averiguar se j ingerimos determinados alimentos e quais foram
os efeitos da sua ingesto.
Pode-se assim afirmar que somos influenciados culturalmente uma vez que, como
adianta Puigdomnech (Ibidem), todo esse manancial de conhecimentos resulta das nossas
experincias com os alimentos ou nos transmitido pelos indivduos da nossa espcie, e.g.
os nossos progenitores. No obstante a nossa capacidade para aumentarmos as nossas
escolhas alimentares atravs da aprendizagem, somos, como mencionado anteriormente,
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Interessa, acima de tudo, demonstrar a complexa relao que o ser humano estabelece
com os alimentos. Para que tal exerccio seja possvel no podemos deixar de aludir a uma
questo paradigmtica explorada por Fischler (1995), o paradoxo do omnvoro, que se
prende precisamente com a ambivalncia de que se revestem os comportamentos e hbitos
alimentares do homem e mais alguns omnvoros de outras espcies como os chimpanzs e
as ratazanas. Estando ns humanos aptos a comer de tudo, e tambm por essa razo sermos
classificados como omnvoros, no podemos ignorar a dualidade de raciocnios que o
homem demonstra quanto s suas escolhas alimentares, sendo que essa caraterstica por um
lado revela confiana na ingesto de um variado leque de alimentos, mas as novas
experincias alimentares originam atitudes opostas ante a possibilidade de uma nova
experincia degustativa. Essas situaes resultaro, como defende o autor, numa oscilao
entre prudncia perante o desconhecido e resistncia inovao, e uma tendncia inata
experimentao pela necessidade de mudar e variar. Entre a necessidade de inovar e a
ansiedade que da resulta existem dois circuitos ambivalentes como se pode verificar na
Figura 2 sendo a neofobia e a neofilia dois conceitos que se opem mutuamente pela razo
de que representam respetivamente o medo de experimentar o que novo e desconhecido, e
a necessidade de criar diversidade e interessar-se pelo que novo.
Segurana Conservadorismo
Perigo
social Neofobia
Inovao Ansiedade
Buscar Mudanas
Necessidade
variedade Neofilia
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Cf. Comunicao de Riscos. ASAE. [Online] s.d. [Citao: 8 de dezembro de 2016.] http://www.asae.pt
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Associao Portuguesa de Turismo de Culinria e Economia https://portugal-aptece.com
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Nomeadamente, aquilo que podemos considerar como verdadeiros tesouros culturais que,
gastronomicamente falando, se revelam como portadores da memria coletiva e da
identidade portuguesas. Nessa perspetiva, a CPL Meetings & Events (2014) elaborou um
manual destinado aos vrios pblicos que intervm no mbito do turismo de culinria. Tal
propsito pretende valorizar a vertente cultural e simblica local que a comida representa
para o turista contemporneo que se cr ser mais culto e, em princpio, mais aberto a
experincias que o estimulem a vivenciar a autenticidade daquilo que regional e genuno
nos destinos que procuram.
A exposio anterior remete para uma questo que essencial nos dias de hoje devido
competitividade que se regista no setor do turismo, sendo por isso impretervel que cada
destino turstico saiba desenvolver fatores de diferenciao que ajudem a reforar a sua
posio no mercado e, por conseguinte, levar o turista a optar por um destino que lhe
proporcione experincias inovadoras. Nesse sentido, num estudo efetuado por Santos et al.
(2016), foi possvel observar que mais de 80% dos turistas que visitam o Algarve consideram
relevante ter experincias gastronmicas fora do ambiente dos hotis onde ficam
hospedados, pois atravs da degustao de pratos diferentes possvel uma aproximao
identidade e cultura gastronmica do local que visitam.
Para Nunes dos Santos (2007), a alimentao do homem foi sofrendo variaes
adquirindo novos significados. Desse modo, o simples alimento como resposta s
necessidades biolgicas foi-se transformando num elemento demarcador do status social, da
religio, dos rituais, das oferendas e dos festejos.
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A Dieta Mediterrnica descrita pela Fundacin Dieta Mediterrnea (s.d.) como uma
grande riqueza cultural que contempla sobretudo um estilo de vida prprio das regies
banhadas pelo Mediterrnio. Efetivamente, carateriza-se por um estilo de vida baseado nas
seguintes particularidades: biodiversidade e sazonalidade de alimentos tradicionais e locais;
atividade fsica regular; descanso adequado; confraternizao.
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Food and Agriculture Organization of the United Nations
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Assim, mais uma vez se pode confirmar que os benefcios do padro alimentar
mediterrnico ultrapassam os meros atos de ingerir alimentos saudveis e de manifestar os
elementos culturais aprendidos. Nesta perspetiva, acredito ser possvel argumentar que a
Dieta Mediterrnica forma, no seu todo, uma tetralogia compreendida entre alimentao
saudvel, exerccio-fsico, cultura e sociabilizao que deve ser preservada.
Da mesma forma, de acordo com Bernardes et al. (2015), a trilogia composta pelo po,
pelo vinho e pelo azeite, so expoentes da Dieta Mediterrnica. Acolhidos como elementos
litrgicos pelo cristianismo, esses constituintes foram incorporados na alimentao dos
povos do sul da Pennsula Ibrica. Deixando o Mediterrnio, o Algarve constitui o ltimo
baluarte antes do imenso oceano, atravs do qual os pases ibricos partiram descoberta do
mundo levando consigo esses componentes fundamentais da Dieta Mediterrnica. De resto,
essa aventura ibrica tambm foi crucial para o enriquecimento da alimentao
mediterrnica com a introduo de novos produtos trazidos de outros espaos geogrficos
nas viagens de regresso. Em alguns casos esses produtos vieram a ser fundamentais para
resolver problemas de fome, como o caso da batata. De qualquer maneira, as novidades
alimentcias eram bastante diversas, e.g.: batata; tomate; milho; feijo; abbora; laranja-da-
china.
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Tendo em considerao toda a matria que foi sendo apresentada, nomeadamente nos
ltimos pontos deste trabalho, cabe doravante cumprir com o objetivo principal. Como se
pode verificar, os raciocnios que foram sendo desenvolvidos compreendem uma grande
componente da Dieta Mediterrnica com a qual estou familiarizado, no apenas pelas
circunstncias culturais, mas por tudo aquilo que foi sendo descrito.
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Dessa forma, todos esses elementos, preceitos, tradies e formas de sociabilizar, bem
como a cultura gastronmica, continuam presentes na minha vida ainda que com pequenos
ajustes que permitam fazer face ao modo de vida atual. No entanto, essas alteraes
verificam-se quase exclusivamente a nvel dos horrios e dos locais das refeies. Na Tabela
2 apresentado um esquema tipo dos horrios das minhas refeies dirias sendo que a hora
das refeies flexibilizada em funo da minha atividade profissional. Por outro lado, a
alternncia semanal de turnos (perodo da manh entre as 6,00 h - 13,45 h; perodo da tarde
entre 13.45 h - 21,30 h) tambm implica ajustes que variam de acordo com o perodo em que
me encontro a trabalhar. Nos dias de folga prevalecem os horrios do perodo indicados no
perodo da tarde.
REFEIES HORRIO
Dias de folga
Observaes
entre 19,45 h - 20,45 h
Como se pode perceber, duas das refeies tm lugar no local de trabalho quer no
perodo da manh quer no perodo da tarde. Geralmente sem a presena de convivas salvo
as raras excees em que as pausas coincidem com as pausas de colegas.
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Dessa forma, a organizao das minhas refeies, em pouco diferem das refeies
tomadas no ambiente domstico a no ser o facto de escolher alimentos que possam ser
facilmente embalados e transportados, e.g. o po de cereal integral guarnecido com alface,
tomate e queijo uma excelente opo para consumir fora de casa em vez dos cereais de
pequeno almoo. Frutas frescas, frutas desidratadas ou oleaginosas constituem tambm
excelentes alternativas para ingerir em tais ocasies.
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Para tornar a interpretao da informao que consta na Tabela 3 mais clara usou-se
um esquema constitudo por trs opes para cada tipo de refeio. Dessa forma, possvel
obter uma viso mais ampliada da constituio e organizao das refeies ao nvel da
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REFERNCIAS
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