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Princípios da ética e da filosofia.
Prof. Sérgio Henrique.
SUMÁRIO
00. Bate papo inicial. Pág. 02
1. Consciência crítica e filosófica. Pág. 03
2. Fundamentos da filosofia. Pág. 04
3. Ética, cidadania e democracia. Pág. 12
4. Contratualistas: Hobbes, John Locke e J. J. Pág. 21
Rousseau.
5. Exercícios Propostos. Pág. 40
6. Considerações finais. Pág. 75
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Princípios da ética e da filosofia.
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Praticando:
1. (Ufu) A dialética de Hegel
a) envolve duas etapas, formadas por opostos encontrados na
natureza (dia-noite, claro-escuro, frio-calor).
b) é incapaz de explicar o movimento e a mudança verificados tanto
no mundo quanto no pensamento.
c) é interna nas coisas objetivas, que só podem crescer e perecer em
virtude de contradições presentes nelas.
d) é um método (procedimento) a ser aplicado ao objeto de estudo
do pesquisador.
Resposta:
[C]
2. FUNDAMENTOS DA FILOSOFIA.
A filosofia é uma busca da verdade através do uso da razão. A
filosofia surgiu na Grécia antiga e Tales de Mileto é considerado seu
pai. Outros gregos são seus principais formuladores: Sócrates, Platão
e Aristóteles. A consciência filosófica é construída a partir da
consciência critica e o oposto da consciência filosófica é o senso
comum.
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Praticando:
Resposta:
[A]
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Princípios da ética e da filosofia.
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Praticando:
1. (Upe 2013) A filosofia, no que tem de realidade, concentra-se na
vida humana e deve ser referida sempre a esta para ser plenamente
compreendida, pois somente nela e em função dela adquire seu ser
efetivo.
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Resposta:
[B]
Razão e verdade:
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[D]
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Resposta:
[D]
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Princípios da ética e da filosofia.
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A Democracia Ateniense:
Na Grécia, a polis era entendida ao mesmo tempo como cidade
e como comunidade política. Justamente este segundo sentido que
remetia às ideias basilares de cidadania, já que, nas cidades-estados
gregas, eram os próprios membros das comunidades políticas que
estabeleciam suas leis e escolhiam seus governantes. Nesta
perspectiva, a cidadania em Atenas se concretizava a partir da
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Resposta:
[E]
Resposta:
[C]
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Cidadania e direitos:
Diferentemente da Grécia e Roma antiga, no decorrer da Idade
Moderna mais precisamente em meados do século XVII, princípios
como o de individualismo e liberalismo político passaram a nortear
novas concepções sobre direitos, visando não somente a busca por
igualdade e sim também por liberdade, o que influenciou diretamente
na organização do Estado e das dinâmicas sociais. Entre os séculos
XIV e XVIII o Estado Nacional europeu era absolutista, ou seja, todos
os poderes concentravam-se no soberano e não existia cidadania.
Nesse contexto histórico surgiu o pensamento iluminista cuja a
principal questão política fundamentava-se na limitação do poder do
Soberano (governante que se confundia com o próprio Estado) e a
ampliação das liberdades individuais, como o direito à propriedade
privada e a garantia de defender-se judicialmente.
As explicações e propostas de organização do Estado e de
exercício da cidadania foram elaboradas por pensadores que
defendiam a ideia da existência de um estado de natureza humano,
por isso a necessidade da existência de um contrato social.
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Hobbes:
Os homens, quando em estado de natureza, tendem a agir
pela força e pela violência para conseguir o que desejam — o que
acaba provocando a guerra de todos contra todos. Por isso, para
disciplinarem a si mesmos e garantirem seu bem-estar, seria
necessário firmar um contrato social, regulado por uma autoridade
soberana (monarca). Esse poder absoluto, no entanto, não se
justifica pelas teorias do direito divino dos reis, mas sim pela
transferência dos direitos dos indivíduos ao soberano. É em nome
desse contrato social que o poder deve ser exercido, e não para a
realização da vontade pessoal do governante.
Praticando:
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[E]
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John Locke:
Praticando:
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Resposta:
[A]
==0==
Rousseau:
A desigualdade causada pela existência da propriedade privada
seria a causadora de todos os males que assolam o ser humano.
Diante disso, em um contrato social que visasse melhor convivência
entre os indivíduos seria preciso definir a questão da igualdade e do
comprometimento entre todos. Se a vontade individual é particular, a
do cidadão (que vive em sociedade e tem consciência disso) deve ser
coletiva, devendo haver interesse no bem comum.
A participação política é, então, ato de deliberação pública, que
organiza a vontade geral e traduz os elementos comuns a todas as
vontades individuais. Este seria, portanto, o núcleo do conceito de
democracia.
O autor afirma que a democracia só pode existir se for
diretamente exercida pelos cidadãos, sem representação política,
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Praticando:
Assinale
a) se apenas II e III estiverem corretas.
b) se apenas I e II estiverem corretas.
c) se apenas I e III estiverem corretas.
d) se I, II e III estiverem corretas.
Resposta:
[C]
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Praticando:
Resposta:
[B]
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Autores Liberais:
a) Benjamin Constant: em seu livro A liberdade dos antigos
comparada com a dos modernos, afirma que a liberdade dos
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Praticando:
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Resposta:
[A]
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5- Voto secreto.
6 - Pagamento aos deputados do Parlamento.
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Exemplos:
- Convenção para a Preservação e a Repressão do Crime de
Genocídio (1948).
- Convenção Internacional sobre a Eliminação de todas as Formas de
Discriminação Racial (1965).
- Convenção sobre a eliminação de Todas as Formas de Discriminação
contra as Mulheres (1979).
- Convenção sobre os Direitos da Criança (1989).
- Convenção sobre os Direitos das Pessoas com Deficiência (2006).
A constituição de 1988:
Contra a arbitrariedade do
Estado (O Estado deve seguir a
lei e proteger o indivíduo).
Proibição da pena de morte
e da tortura (decorrente do
primeiro ponto).
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Consciência crítica.
- Interioridade (conhecimento do eu) e alteridade (conhecimento do
outro).
- A consciência crítica surge da dialética (a relação entre o homem e
o mundo. O homem transforma o mundo e o mundo transforma o
homem, num movimento constante= movimento dialético).
Consciência filosófica.
- Nasce do conhecimento crítico e do pensamento racional.
- Busca da verdade pela razão. Crítica e reflexão sobre o eu e o
mundo.
- Seu oposto é o senso comum.
Heranças gregas: democracia, cidadania, racionalismo,
antropocentrismo, teatro e jogos olímpicos. A elite grega
desprezava os trabalhos manuais e valorizavam o ócio.
Cosmogonia = explicações míticas x Cosmologia =
explicações racionais.
Ética: ações refletidas, nas quais se pensa e sobre as quais se
decide de acordo com o temperamento e caráter de quem
executa. A ciência do agir melhor. Regramentos.
Cidadania: pleno gosto dos direitos políticos, civis e sociais. O
cidadão tem direitos e deveres.
- Grécia: Filhos de pai e mãe ateniense e que cumpriram serviço
militar.
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5. EXERCÍCIOS PROPOSTOS.
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10. Pode-se viver sem ciência, pode-se adotar crenças sem querer
justificá-las racionalmente, pode-se desprezar as evidências
empíricas. No entanto, depois de Platão e Aristóteles, nenhum
homem honesto pode ignorar que uma outra atitude intelectual foi
experimentada, a de adotar crenças com base em razões e evidências
e questionar tudo o mais a fim de descobrir seu sentido último.
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Thuillier
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(Convite à filosofia)
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Platão:
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Assinale:
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Gabarito:
Resposta da questão 1:
[C]
Resposta da questão 2:
[E]
Resposta da questão 3:
[D]
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Resposta da questão 4:
[B]
Resposta da questão 5:
[C]
Resposta da questão 6:
[B]
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Resposta da questão 7:
[B]
Resposta da questão 8:
[D]
Resposta da questão 9:
[B]
A CNV tem como intenção superar a lei da anistia, uma vez que se
considera que essa lei ignorou os crimes cometidos pelo Estado
Brasileiro. Assim, ao apresentar todas as violações de direitos
humanos, a Comissão Nacional da Verdade pode abrir caminho para
que tais violências institucionais não mais ocorram.
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6. CONSIDERAÇÕS FINAIS.
É isso aí meu amigo concurseiro. Se fez tudo até aqui é mesmo
um guerreiro dos estudos, como devemos ser na vida. Parabéns pelo
seu esforço, é um comportamento que é bem difícil até nos
disciplinarmos, mas as conquistas fazem tudo valer a pena.
Aristóteles dizia que o conhecimento tem raízes amargas, mas seus
frutos são doces.
Um grande abraço.
Bons estudos.
Foco no Sucesso.
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