M. J. SUEIRO · R. DORDA · L. BARBERO · J.

GARCÍA
 Um jogo de horror lovecraftiano e ação de
Manuel J. Sueiro, Ricardo Dorda, Luis Barbero e Jokin García

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 CRÉDITOS
Escrito por
Manuel J. Sueiro, Ricardo Dorda, Luis Barbero e Jokin García
Capa de
Javier Charro
Ilustrações interiores de
Borja Pindado Arribas e Marga F. Donaire
Relatos de
Rosendo Chas Patier
Correção e textos adicionais por
Edén Claudio Ruiz
Desenho e layout por
Manuel J. Sueiro y Javier Charro
Publicado por
Nosolorol Ediciones
C/ Ocaña 32, 28047 Madrid
www.nosolorol.com
ediciones@nosolorol.com
Agradecimentos de Manu
Foi uma longa viagem e não euclidiana, mas por fim se vê a luz das
estrelas. E nada disso poderia ter sido possível sem Luis, Ricardo e
Jokin, fiéis companheiros de viagem que conseguiram que coroemos
estas montanhas da loucura pessoais. Obrigada, companheiros, vocês
são os melhores.
Obrigada também a Rosendo por enlouquecer e me enlouquecer com
seus relatos. A Pedro e Sergio, por permitir um novo começo. Sem vocês
já não haveria Nosolorol. A Edén e Charro por colocar uma parte deles.
A Borja e Marga por converter as ideias em arte. A Enrique por nos
deixar entrar, ou ao menos nos juntarmos. A Betty por nos apoiar de
tantas maneiras que nem imagina. A Marién, Ana N., Ana D., Arancha
e Iván por manterem a máquina funcionando.
E milhões de obrigadas, tantas que não cabem nesse livro, a Pili, minha
musa inspiradora. Obrigada por seu apoio incondicional, pela sua pa-
ciência, por me presentear com suas ideias, por me fazer rir todos os dias
e por rir de minhas palhaçadas. Obrigada por me fazer feliz.
Agradecimentos de Jokin
Meus agradecimentos não poderiam ser de outra maneira, a Ma-
nuel, Luis e Ricardo por me permitir colaborar com eles em seu
projeto e a “Igore” Esquerdo por fotocopiar por anos aquele manual
de O Chamado de Cthulhu.
Tenho palavras também para meus jogadores Apo, Paula, Jontxu,
Aitor, Isa, Johny e Gabri por terem me ajudado a terminar, por fim e
depois de várias tentativas, As Máscaras de Nyarlathotep e em geral
a todos que me fizeram sofrer em alguma partida «cthulhuoidea».
E claro a Ana Rosa, que ainda que nunca jogue uma partida de Cul-
tos Inomináveis nem sob a mira de um revólver, sempre está presen-
te e faz com que tudo seja melhor.
2
Edição Geral
Antonio Sá Rego Neto
Tradução
Manu Gouveia
Revisão
Elisa Guimarães
O sistema Hitos se declara Open Content e pode ser utilizado li-
vremente em virtude da licença OGL. A Ambientação dos Mitos
de Cthulhu corresponde a obra de H. P. Lovecraft e está sob o
domínio público, segundo a legislação vigente. Os personagens,
grupos e situações próprias de Cultos Inomináveis, assim como
o nome do jogo e sua logo, podem ser utilizados com prévia au-
torização do editor, declarando-se Product Identity no marco da
licença OGL. As ilustrações e o material gráfico que acompan-
ham o texto são propriedade de seus respectivos autores, usados
por Nosolorol Ediciones com seu consentimento explícito e não
podem ser reproduzidos sem sua autorização expressa.
ISBN: 978-65-81633-01-1
Copyright © Nosolorol Ediciones, 2020
Agradecimentos de Ricardo
Em primeiro lugar, meu mais sincero agradecimento a Manuel J.
Useiro, por me convidar para este culto.... digo, projeto, para
maior glória dos primogênitos. Também meu agradecimento aos
demais coautores, sem os quais este livro não seria possível: Luis
e Jokin, e a Pilar e Betty, por aquelas partidas de Cultos Inominá-
veis juntos e por sua paciência com nossas “reuniões de trabalho”.
Dedico esta, minha obraprima, a Ana, por aguentar e partilhar
minhas loucuras, a meus cultistas habituais: Pedrosa, Rebeca,
Mike, Sergio, Luz e Carlos, por compartilhar de tantas aventu-
ras (e tantos corredores que se perdem na escuridão) e a Josete e
Hiro, por seguirem me convidando a sua casa, apesar da minha
capacidade de jogar bebida fora.
Por fim, às estrelas se alinharam.
Agradecimentos de Luis
Espero, com este livro e sua nova visão, ter agregado um valioso grão
de areia aos Mitos de Chtulhu. O tempo e o espaço dirão.
E agora é momento de agradecer e dedicar. A Beatriz Piñeiro por
converter meu lar em Ulthar. Ao culto dos Boa Noite do Saara (Car-
los Pérez, Sr. Blanco, David García, Rober, Fer, Alber García, Toño),
que sempre estão aí. Ao meu círculo interior, Magdalena, E. Barriu-
so, Malena B., Mali, Ángel Barbero, Amalia N. C., SonSo, Sara, José
Gamo, Carlos e Alba. E, claro, a outros tantos que, de uma maneira
ou outra, são parte do meu culto, ainda que não estejam todos os que
são: Manu, Pilar, Borch, Roca, Agus, Vera Discordia, Marcos DLFU,
Nast, Pablo Valcárcel, Leo, Pau, Guillermo Fernández, Hiro e José,
Occelote, Rafa Mr. Hannigan e Bas.
 CONTEudo
I. INTRODUÇÃO.................................................. 8
Quem é H. P. Lovecraft?..........................................................8
O que é um jogo de RPG?.......................................................9
Cultos Inomináveis................................................................10
II. PERSONAGENS..............................................16
Criação de personagens.........................................................17
Personagens prontos..............................................................28
III. SISTEMA........................................................ 38
Acerto e erro crítico...............................................................39
Ação resistida .........................................................................39
Provas de ação prolongada ...................................................39
Aspectos...................................................................................42
Ação e combate.......................................................................45
Saúde........................................................................................52
Sanidade..................................................................................55
Evolução do personagem......................................................61
Equipamento...........................................................................61
IV. AMBIENTAÇÃO............................................66
Os Mitos..................................................................................66
Contexto atual.........................................................................72
As terras dos sonhos..............................................................76
Cronologia...............................................................................80
Rumores...................................................................................87
V. CRIATURAS....................................................94
Os deuses externos.................................................................94
Primogênitos........................................................................ 112
Criaturas dos Mitos............................................................. 126
VI. CULTOS....................................................... 160
O culto na campanha.......................................................... 161
Criação de um culto............................................................ 166
O culto em regras gerais..................................................... 169
Alguns cultos conhecidos................................................... 169
VII. MAGIA........................................................ 184
Magias e habilidades arcanas............................................. 184
Poderes superiores.............................................................. 193
Objetos de poder................................................................. 202
Tomos.................................................................................... 210
Degeneração......................................................................... 224
VIII. DIREÇÃO.................................................230
O papel do mestre de campanha....................................... 230
Aventuras e campanhas...................................................... 233
O culto.................................................................................. 237
Elementos das histórias de cultos...................................... 237
Antagonistas......................................................................... 238
O sobrenatural..................................................................... 240
Criação de criaturas............................................................ 242
IX. AVENTURAS............................................... 252
A Conspiração Luveh-Kerapf............................................ 253
Sua dor é sua oferenda........................................................ 262
Ficha de personagem.......................................................... 282
Ficha de culto....................................................................... 283
Últimas palavras.................................................................. 286
RELATOS
Sem fio.......................................................................................4
Re: Nyarlathotep.....................................................................12
Legado......................................................................................34
Do vento..................................................................................62
Às mães....................................................................................90
Corro para teus braços........................................................ 156
Guia de viagem.................................................................... 180
O último ato......................................................................... 226
Coda...................................................................................... 248
Metragem encontrada......................................................... 276
3
Sem Fio

Eu não queria incomodar, e era óbvio que, para ela era extremamente importante que tudo estivesse
em seu devido lugar. Foi como se, por fim, tivesse me atrevido a entrar numa daquelas luxuosas
lojas de móveis de Shibuya como as que passava quando ia visitar minha avó. Cada objeto tinha
uma razão de ser e um lugar próprio, me explicou a mulher enquanto circundávamos o salão; seu
piso era uma máquina perfeitamente oleada, disse enquanto apenas entrávamos no dormitório; e não
havia forma de que funcionasse com suas engrenagens dispostas de outra forma, sentenciou já de
volta ao hall de entrada, ignorando em suas explicações o banheiro e a cozinha. Pude ver este último
ambiente pelo canto do olho, embora estivesse na entrada, voltado para a frente e em posição de
absoluta atenção, o marido estivesse de guarda. Era evidente que tudo nele também fora arranjado
pela mulher: pantufas idênticas às dela, exceto pela cor, o roupão de corte semelhante ao de um qui-
mono clássico, com uma elegante linha violeta, a gravata sóbria, até mesmo a expressão do rosto,
arduamente ensaiada e, entretanto, falha. Eu temia que ele estivesse incluído na compra.
—Terá que comprá-la tal qual está, levaremos somente a roupa e alguns pertences pessoais —
concluiu ela.
Basicamente, morei em uma casa-modelo por meses, sem me atrever a levar minhas coisas, já que
ali qualquer alteração soava acusadora. O armazém onde havia guardado todas as minhas coisas na
realidade não estava muito longe. Comigo tinha apenas uma mochila — que levava quase sempre
arrumada — que, além de uma muda de roupa, estava meu notebook. Apenas usava a cozinha, es-
sencialmente a geladeira e, ocasionalmente, o micro-ondas. Pensei até mesmo em ir aos banheiros
públicos, mas, finalmente, como um compromisso, me impus a demorar o mínimo possível durante
o banho — a mochila pendurada em um gancho atrás da porta — e limpar imediatamente depois. À
noite, encolhida em um canto da sala excepcionalmente clara, dormia abraçada a mochila. E muitas
vezes, quando acordava de madrugada ejetada de um pesadelo — um de muitos — deslizava o zíper
e abria levemente o laptop, o suficiente para deixar sair um pouco de luz da tela e o cooler ser colo-
cado em movimento, com seu hálito quente e o arranhar das lâminas tão reconfortante.
Foi, no entanto, uma melhora. Minha vida tinha sido um vagar confuso em busca do aluguel mi-
nimamente viável, de um buraco imundo para outro ainda mais imundo, e com sorte mais barato.
Mas procurar por aluguéis levava muito tempo e, o que é pior, me forçava a sair pela rua. Tentei,
por um tempo, me mudar sem antes visitar o lugar — o que provou ser uma abordagem desastrosa
para o meu problema.
Ao longo dos anos, consegui refinar os algoritmos que regiam a minha vida para maximizar
o número de horas que passava conectada: assegurava-me, por exemplo, de estar no caminho de
vários supermercados onde se poderia comprar on-line e que entregassem em casa, tinha anotado
os restaurantes na área em que se poderia pedir, também costumava confiar pequenas encomendas
para o filho de um vizinho, ou o porteiro de plantão. Tudo estava pensado.
Ganhava a vida gerenciando recursos virtuais, regando jardins semânticos e pastoreando reba-
nhos de blogs nas fazendas de links, e os clientes me contatavam através da minha página. Podia

-4-
levar meses até que um desses procedimentos administrativos em que era preciso ver alguém
pessoalmente me forçassem a sair.
Aquele apartamento foi, em suma, uma peça essencial em um elaborado plano para abandonar
a realidade quase que inteiramente. Embora, é claro, uma mudança tão drástica nas minhas rotinas
tivesse consequências negativas. Não me refiro a restrição do meu habitat, não me importava de
viver sob o regime dos objetos — às vezes voltando da casa da avó, já muito tarde, parava nas
vitrines das lojas de móveis, fechadas, e encostava o rosto no vidro imaginando que, em vez de
voltar ao meu apartamento escabroso alugado poderia dormir ali, em qualquer canto. Adaptei-me
imediatamente às regras do espaço, mas o que estava prestes a ser dramático eram as questões
de cobertura e conexão com a Internet. Eu previ que, no pior dos casos, levaria alguns dias para
registrar a linha de fibra ótica e, como achei satisfatórios os testes de cobertura que havia feito
com o meu celular no primeiro dia desde as escadas — a ex-proprietária me permitiu ficar den-
tro do apartamento quando necessário — pensei que não haveria problema. Mas resultou que o
edifício tinha uma instalação inadequada, o que atrasou a chegada da fibra por vários dias e, para
completar, meu telefone perdia o sinal só de cruzar a porta. Depois de alguns ensaios precipitados,
vendo que meu telefone realmente não conseguia se conectar à rede de dados e que o meu laptop
não detectava qualquer vestígio de roteadores ou pontos de acesso sem fio, entrei em pânico e saí
correndo dali com a intenção de nunca mais voltar.
Havia certas coisas que podiam me fazer perder o controle e, talvez a mais grave, era a possibi-
lidade de ficar incomunicável. No entanto, voltei naquela mesma noite — enquanto passava mais
e mais tempo no exterior, a ideia de voltar acabou por parecer aceitável. Passei a primeira noite
procurando redes Wi-Fi e um lugar incerto no apartamento, que supostamente deveria existir, em
que o sinal chegasse ao meu celular com intensidade suficiente. Nada.
Passei o resto da semana perambulando, tentando me adaptar a cafeterias barulhentas que ofe-
reciam conexão a seus clientes, parasitando o Wi-Fi aberto de algum prédio público ou as fracas
conexões nos locais de passagem. Não que eu pudesse ir longe demais, porque estava à espera
que quem viesse instalar a fibra em casa me ligasse. E para piorar as coisas, redes Wi-Fi públicas
não permitiam a conexão do meu celular, dependendo de quais operações fizesse. Começava a
imaginar como o conteúdo dos meus jardins murchava, os blogs batiam nas cercas das fazendas,
fugindo aterrorizados.
E cada noite voltava para procurar redes Wi-Fi em casa, no caso de que um novo vizinho
aparecesse ou alguém retornasse de uma viagem, procurava até adormecer. E somente uma vez
uma nova rede apareceu timidamente na lista de varredura do meu celular, um nome estranho que
esqueci imediatamente. Apareceu e voltou a desaparecer. Talvez tenha sido em sonhos.
Finalmente, eles instalaram a fibra e, embora o sinal Wi-Fi do roteador inexplicavelmente se per-
desse quando me distanciava apenas alguns metros, podia me conectar por cabo. Assim que voltei
para meus jardins e fazendas, abasteci a geladeira, usei o banheiro com agilidade e dormi no meu
canto, abraçando minha mochila, meu notebook, muito perto do roteador.
Mas, uma noite, a terra tremeu. Não foi um estremecimento como os muitos que costumávamos
sofrer, esses eram violentas convulsões que pareciam nunca terminar. O assoalho de madeira rangeu
e algumas placas saltaram. Muitos dos ornamentos, que permaneceram até o momento no lugar que
o proprietário anterior lhes dera, caíram no chão e se desfizeram em pedaços. E embora quase não
houvesse luz alguma e não tenho certeza do que vi, pareceu-me que as paredes se arqueavam como
juncos curvados por um forte vento - paredes onduladas.
Não parou de repente, adormeceu pouco a pouco, ainda rosnando de vez em quando, já em
sonhos, até se dissolver numa suave vibração. No fim, ouvia-se os alarmes de carros e os latidos
dos cães da vizinhança.
Eu, no entanto, ainda levei alguns segundos para me atrever a andar pelo apartamento porque pen-
sava que uma réplica podia ser produzida a qualquer momento. Havia falhas em todos os lugares. Não

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ousei tocar em nada, como se tivesse encontrado um animal moribundo à beira da estrada e temesse
que meu contato fizesse mais mal do que bem. Rachaduras nas paredes, tábuas levantadas do assoalho
de madeira, restos de vasos e figuras de porcelana cobriam grande parte do chão e, no quarto, uma
prateleira que ocupava uma parede inteira desmoronara. Havia também uma nova porta.
Quando caiu, a estante de livros no quarto havia deixado uma pequena porta descoberta. Senti
como se tivesse desbloqueado um nível secreto em um videogame. A porta não tinha maçaneta,
então tive que usar uma faca para abrí-la. Poderia ser uma sala de armazenamento, um simples ar-
mário, mas eu desejava com todas as minhas forças que fosse outra coisa, algo surpreendente. Cru-
zei para o outro lado com o meu coração apertado, saindo pela boca. Sob a luz fria do celular — a
única luz disponível — e com a poeira girando lentamente a cada passo, parecia que mergulhara nos
destroços de um naufrágio: um pequeno quarto com móveis em escala e muitos brinquedos atirados
pelo chão, um quarto de um menino.
Sentei-me encostada na parede do fundo, repassando a anatomia da sala, cada detalhe. Notava-
-me diferente. O apartamento-máquina estava quebrado, ou pelo menos não funcionava mais de
acordo com o que o proprietário anterior havia arranjado. O terremoto destruiu uma rotina que,
apesar de ter pouco tempo de vida, cheguei a pensar que permaneceria indefinidamente. E, no
entanto, me encontrava surpreendentemente calma. O quarto da criança era um espaço há muito
esquecido e lá, pela primeira vez na vida, não parecia me importar. Naqueles primeiros momentos
pensei que talvez tivesse abandonado a realidade por fim.
No quarto, a espontaneidade havia sido permitida. Pareceu-me que poderiam coexistir sem pro-
blemas os velhos brinquedos do menino com a minha coleção de consoles e computadores antigos,
os pequenos móveis de plástico com a minha enorme poltrona de massagem e suas roupas ao lado
das minhas em um pequeno armário de lona que fechava com zíper. A cama era um carro de corrida.
Eu tinha decidido, quase ao passar pela porta, mas ainda levou alguns minutos para articular um
plano: naturalmente, me mudaria para lá e deixaria o resto da casa como era. Teria que limpar a
poeira, trazer algumas extensões para conectar computadores e um cabo de rede desde o roteador.
Continuaria a usar a cozinha e o banheiro com rapidez, porque, depois de tudo, esses ambientes
eram o prelúdio da realidade, e não havia nenhum sentido voltar para ela, se não fosse necessário.
Distraí-me por um momento e quando me dei conta a onda já estava quase em cima de mim. ro-
lagem, como sempre, de costas para o mar, com as mãos a amassar a negra areia da praia. E quando
me virei a onda estava tão perto que alguns passos tinham sido suficientes para tocar sua superfície.
Tão alta quanto as torres de apartamentos onde minha família morava quando eu era pequena. Era
inevitável, não havia sentido em fugir. Pois, embora a onda parecesse viver seu próprio tempo e se
espiralasse na beira do mar, como presa em uma filmagem de alta velocidade, cada passo meu na
direção oposta, dava com ela vindo para mim. Cobri meus olhos e chorei.
—Tem medo? —Soou. —Por quê?
A voz pertencia a um menino de cerca de seis anos. Tinha cabelos e olhos negros. Sua pele tão
pálida contrastava com o calor da minha praia, com o sol brilhante que lançava seus raios através da
onda e provocava reflexos ondulados na areia. O menino parecia um adulto em miniatura, com um
terno escuro e gravata.
— Eu não quero morrer — respondi em um soluço.
— Talvez seja porque você não entende o que está acontecendo.
Surpreendeu-me quando acordei que o sonho recorrente do tsunami havia mudado pela primeira
vez em anos. Logo descobriria que as noites na sala secreta eram carregadas de interferência. Lá,
meus sonhos mais familiares tinham como convidados estranhos, e às vezes até a narração onírica era
interrompida por assaltos, por inserções distantes que mais tarde seria incapaz de lembrar. Quando
pensava em voz alta, costumava chamar essas intrusões de “espaços publicitários”, porque, embora
não conseguisse me lembrar do conteúdo, suspeitava que eles queriam me vender alguma coisa.
Em todo caso, sempre tive a cabeça cheia de coisas. Desde muito jovem, havia sido uma

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pessoa muito preocupada, atenta a perigos que só poderiam viver em minha imaginação, mas
que poderiam parecer muito reais durante a fase REM. Então, cansada de reprises que me
atormentavam desde a infância, os espaços publicitários passaram rapidamente de estranhas
interferências a um pequeno oásis em minhas noites agitadas — a propaganda pode ser melhor
do que o programa habitual. Cansada de pesadelos, acho que não ofereci muita resistência, e o
número de espaços publicitários aumentou até encher quase toda a programação da noite.
Consegui viver um ano praticamente fora da realidade, fazendo apenas algumas incursões por
dia, e os novos algoritmos para otimizar minhas visitas melhoravam a cada tentativa. Começava a
fantasiar com cultivos hidropônicos e reciclagem de resíduos, sistemas que me permitiriam aban-
donar a realidade definitivamente. Com o aumento de horas conectada, meus jardins semânticos
haviam crescido muito e tinha adicionado novas fazendas de blogs ao meu território virtual. Estava
mais feliz do que nunca.
Mas meu corpo, essa pobre interface, resistia ao meu plano. Meu isolamento tinha trazido
consequências inesperadas: dores de cabeça e musculares, problemas gastrointestinais, tontu-
ras... E embora durante semanas tentasse ignorar os sintomas, o dia em que comecei a ver luzes
fantasmagóricas que perfuraram as paredes, me fazendo sangrar através do meu nariz e orelhas,
fiquei impressionada e abandonei meu refúgio.
Aparentemente, a evidência não deixava dúvidas: tinha um tumor cerebral inoperável, eu ia morrer.
No entanto, chegar a esta conclusão não tinha sido tão fácil, e de fato me pareceu uma eternidade, sem
meu computador, incapaz de usar o celular, presa por dias numa cama de hospital sempre cercada por
pessoas, empurrada de um lado para outro, esquecida em um corredor sem meu computador, incapaz
de usar o celular. Naquelas noites no hospital, longe da sala secreta, os espaços publicitários me aban-
donaram e os pesadelos começaram a retornar, o primeiro de todos, a minha praia, a minha onda.
Estava na praia de areia negra e pela primeira vez não era uma criança, era eu mesma, com a
estúpida camisola do hospital. E havia também o menino em seu terno de homem velho.
—Tem medo? —Ele disse. —Por quê?
—Não quero morrer.
—Talvez seja porque você não entende o que está acontecendo.
Quando acordei, solicitei imediatamente a alta voluntária. O médico estava espantado, insistia
que, embora o resultado fosse inevitável, o hospital poderia me ajudar a tornar a experiência menos
tortuosa: “A dor será terrível”, disse ele tristemente. Mas com uma determinação com a qual me
surpreendi, levantei-me e lhe assegurei que sairia de qualquer maneira.
Cheguei em casa sem saber muito bem como. Com a minha última gota de força consegui
rastejar para dentro da sala secreta e deitei-me no futon. De canto de olho vi que na tela do meu
laptop brilhava um número infinito de alarmes, mas não tinha forças. De repente, comecei a tossir
sangue, não conseguia parar. Pelo que disse o médico pensei que me restassem ainda alguns dias,
mas a caminho de casa tinha começado a perceber como meu corpo era um estranho para mim, eu
comecei a ir-me. A tosse não parou e a cada vez minha cabeça doía mais. Minhas mãos tremiam
e as luzes fantasmas voltaram. Senti tanta dor que me levantei num momento, tirando forças de
não sei onde, e comecei a bater minha cabeça contra a parede: precisava quebrar o crânio para
abrir espaço para o que estava crescendo lá ou pelo menos, com sorte, perder a consciência. Em
algum momento eu pensei que vi meu reflexo no espelho pequeno na parede — a combinar com
o resto de móveis em miniatura. Havia conseguido abrí-lo? Meu crânio parecia ter uma estranha
protuberância na frente, bem acima dos olhos: latejava, respirava.
Meu corpo desistiu com um grito horrível. E demoraria muito até que o descobrissem, com
certeza. Eu, no entanto, me sentia bem.
Ao meu lado o menino apareceu de novo.
—E agora o que? —perguntei-lhe.
—Agora você está conectada.

-7-
 INTRODUcao

B
’
CAPITULO I

B Quem é
em-vindos a Cultos Inomináveis, o RPG de intri-
ga contemporânea e terror, baseado nas histórias
de H. P. Lovecraft. Com as regras contidas neste
livro, você poderá mergulhar nas histórias mais terríveis
que a raça humana enfrentou. E o fará do ponto de vista
dos seguidores de um poder inimaginável e perigoso que
nem eles mesmos são capazes de quantificar. Felizmente
para a grande parte da humanidade, esse poder perma-
nece oculto; suas verdades enlouquecedoras, enterradas,
e as portas para outros mundos, seladas e esquecidas.
Mas para sua desgraça, sempre haverá quem procura re-
velar terríveis segredos arcanos e usá-los para seus pró-
prios propósitos, mesmo pondo em risco sua vida, sua
sanidade e a vida na Terra como a conhecemos.
H. P. Lovecraft?
No início do século XX, um jovem escritor americano escrevia
histórias de horror sob forte influência de um grande escritor
do gênero, Edgar Allan Poe, seu nome era H. P. Lovecraft. No
entanto, ao contrário de Poe, Lovecraft desenvolveu um estilo
próprio atraente que transformou suas histórias e seu mundo
em uma referência para muitos outros autores. Ainda hoje, um
século depois, seu estilo continua influenciando filmes, video-
games, jogos de tabuleiro, RPGs, literatura e assim por diante.
Suas histórias foram, principalmente, focadas em uma mis-
tura sutil de terror e ficção científica, que é chamada de “ter-

P
ara mergulhar no mundo dos Cultos Inomináveis,
o melhor que podemos fazer é começar apresentando-
-lhe ao pai da mitologia em que este livro se baseia, o
“sumo sacerdote”: H. P. Lovecraft.
8
ror cósmico”. Em suas histórias, ele desenvolveu toda uma
mitologia, que nomeou de “Mitos de Cthulhu”, baseada em
abomináveis s​​ eres alienígenas e terríveis verdades escondidas
da frágil humanidade. Seu nome se deve à incrível quantida-
de de histórias, que sem dúvida constituíram uma verdadeira
mitologia, e a importância nelas de uma das criações mais
peculiares: Cthulhu.
Seu estilo arcaico e erudito, dotado de referências bibliográfi-
cas e enciclopédicas conferiu uma sensação de plausibilidade,
que foi combinada com seus Mitos para transformá-lo em
uma fonte de inspiração para outros autores de seu tempo: o
Círculo de Lovecraft. Esses autores continuaram a desenvol-
ver os Mitos, mesmo depois da morte de Lovecraft. Até hoje,
ainda há uma corrente que bebe de seu legado.
Lovecraft escreveu sobre a insignificância do homem frente
a forças desconhecidas que existem no universo. Os avanços
científicos que ocorreram na época em que Lovecraft viveu,
indubitavelmente, levaram à existência desse medo. No en-
tanto, sua leitura hoje ainda continua a provocar a mesma
sensação de insignificância: não são poucos os que, lendo
suas histórias, mergulham no terror que se supõe não ser
nada mais que uma gota d’água num imenso oceano.
O que é um
jogo de RPG?
este livro. Estes serão utilizados para determinar alguns
efeitos durante o jogo, fazendo das ações dos jogadores algo
nem sempre esperado e trazendo incerteza ao resultado. Final-
mente, um lápis também será necessário para escrever o que
seja preciso, alguns marcadores e este livro.
Neste livro que tem em mãos, você poderá aprender tudo
o que precisa para ser um Mestre de Jogo e jogar Cultos
Inomináveis com seus amigos. Nós explicamos como fazer
os personagens para os jogadores, bem como as regras do
jogo que você e os jogadores devem conhecer antes de jogar.
Ao longo do livro, indicaremos se a seção também pode ser
lida pelos jogadores ou é reservada para o Mestre de Jogo,
pois, em certos casos, é melhor que os jogadores não saibam
o que está por trás da cortina, para poder surpreendê-los
nas aventuras.
Finalmente, lembre-se que o importante é se divertir jogando
e interpretando os personagens do jogo, com seus defeitos
e virtudes, suas convicções e suas toli-
ces, no universo imaginário deste
livro. Mas uma vez que você
terminar de jogar, volte à rea-
lidade e seja você mesmo.

Se você já é um jogador de RPG, não precisamos explicar nada

que você não conhece. Pode começar a entrar no mundo dos
Cultos Inomináveis lendo a seção seguinte (pág 10). Mas
também é possível que esta seja sua primeira abordagem aos
RPGs. Se for assim, seja bem-vindo a um novo mundo cheio
de emoções em que a sua imaginação e a do seu grupo de
jogadores lhes proporcionarão o máximo de entretenimento
que você jamais imaginou. O limite será sua imaginação
e o desejo de se divertir. Mas vamos por partes.
O que é um jogo de RPG? Um jogo de RPG é composto por
um grupo de jogadores que assumem papéis diferentes (role-
play) e os interpretam ao longo de uma história que contam
juntos. É como fazer teatro, mas improvisando à medida que
a obra caminha, ou assistir um filme e entrar na pele de um
de seus protagonistas, imaginando o que você faria na mes-
ma situação em cada cena em que ele se envolve. Às vezes
meditando o que fazer, ou mesmo seguindo seu instinto;
às vezes fazendo a coisa certa e às vezes nem tanto, mas
sempre com total liberdade.
Em um RPG, existe um Mestre de Jogo, que é o res-
ponsável por dirigir a aventura. É como o diretor de
um filme e a pessoa que maneja todas as criaturas
que aparecem na aventura e os personagens secun-
dários. Nos jogos de RPG, nós os chamamos de
personagens não jogáveis (PdM).
​​ Por outro lado,
existem os outros jogadores no jogo, que são res-
ponsáveis ​​pela interpretação de um personagem de
jogador (PJ) e enfrentar os desafios que aparecem na
história.
Jogos de RPG geralmente são jogados em volta de uma mesa
e apenas alguns dados (com dez lados, neste jogo) são neces-
sários, o que você pode obter na mesma loja onde comprou

9
 Cultos Inomináveis
Este é um RPG baseado nas histórias de H. P. Lovecraft que, ao
contrário de suas histórias, transcorre na atualidade em vez de
nos anos vinte. O cenário das histórias que ocorrem em Cultos
Inomináveis tem
​​ certos toques de terror, intriga, mas também
ação, fantasia e ficção científica.
Recomendamos que, se você não sabe nada sobre a bibliografia
de Lovecraft, leia alguns dos seus contos para entender melhor
o universo deste jogo, especialmente se você tiver a intenção
de ser a pessoa encarregada de dirigir e introduzir jogadores
neste cenário.
Nas histórias dos Mitos de Cthulhu, os protagonistas costumam
encontrar eventos que os fazem perder a sanidade ao superar
completamente a compreensão humana. Além disso, criaturas
diferentes, de formas horrendas e natureza incognoscível tam-
bém fazem aparições, seja para devorar os pobres pesquisadores
do oculto, ou para dar-lhes destinos piores.
Nessas aventuras, os pesquisadores lutam para impedir o
que muitas vezes descobrem ser impossível parar: as forças
do desconhecido. Forças muito mais poderosas e antigas que
a própria humanidade. Lutam para a humanidade sobreviver
mais um dia, sempre sob a sensação de que isso não é uma
vitória definitiva, mas apenas o adiamento do inevitável. E
muitas vezes eles morrem na tentativa, de forma anônima e
quase sempre altruísta, preferindo manter os terríveis segre-
dos que descobriram longe dos outros por causa do perigo e
da loucura que representa para eles.
No entanto, esses infelizes transformados em heróis anôni-
mos têm seu contraponto, pois também há certos humanos
dispostos a empregar essas forças, que mal entendem e sobre
as quais seu controle é muito pobre, em benefício próprio.
Não vamos dizer que eles são o outro lado da moeda, mas
eles são a mesma face de outra moeda: os cultistas.
Os cultistas colaboraram com as forças ocultas, consciente
ou inconscientemente, por suas próprias razões: poder, co-
nhecimento, riqueza, imortalidade, curiosidade ou loucura.
E normalmente a única vida humana que eles valorizam é​​
a deles, porque sabem o escasso valor que têm na ordem
cósmica. Ao lidar com seres que viram a passagem de eras,
que vivem em lugares completamente fora do nosso espaço
e tempo, a vida humana passa a valer o mesmo que a de um
inseto. O que é uma vida humana comparada com a possi-
bilidade de viajar pelas Terras dos Sonhos e desvendar seus
segredos? O que vale a moralidade, a honra ou o amor contra
o poder dos deuses primitivos ou externos? Qual o valor de
nossa sanidade se é apenas uma barreira que nos impede de
entender como funciona a tecnologia de ponta Mi-Go?
Essas pessoas geralmente se organizam em grupos conheci-
dos como “cultos”. Os cultos têm os motivos e objetivos mais
variados, mas compartilham um elo comum: eles estão dis-
postos a usar todo o poder que possam reunir para realizar
seus objetivos. Para eles, o fim justifica os meios. E os meios
costumam ser atrozes.
10
NOSSO LADO DO ESPELHO
As histórias dos jogos ambientados na mitologia lovecraftiana
são frequentemente protagonizadas por investigadores, pesso-
as normais que são expostas ao horror dos Mitos e lutam para
combater o horror cósmico e seus adoradores humanos. Esses
seguidores são os cultistas, dementes disfarçados que tentam
propiciar o fim do mundo.
Mas é necessariamente dessa forma? Ou essa é a visão que os
investigadores têm? Não seriam eles pesquisadores fanáticos
tentando destruir o que eles não entendem para negar uma
realidade que foi revelada apenas a alguns poucos? Cultos
Inomináveis ​​quer fugir da visão maniqueísta dos cultistas e
converter os membros dos cultos em protagonistas da his-
tória. Talvez haja cultistas disfarçados tentando promover o
fim do mundo no porão de uma igreja antiga, e talvez alguém
tenha que detê-los, mas a maioria dos cultos são diferentes e
perseguem interesses distintos.
E devemos entender por culto qualquer grupo humano que
teve contato com a realidade dos Mitos e, em vez de rejeitá-la,
tem procurado o caminho para explorá-la para seu próprio
ganho ou a estudado para obter respostas para as questões fun-
damentais do universo. Assim, a cúpula de uma empresa que
descobriu uma cidade perdida enquanto desmatava a Amazô-
nia pode ser um culto, como também uma família endogâmi-
ca da América em cujo poço dorme algo caído do espaço há
muito tempo. Não importa se a motivação do grupo é obter
benefícios materiais, defender-se contra estranhos ou alcançar
um objetivo maior: se eles escolhem usar o conhecimento dos
Mitos como uma ferramenta ou buscam isso como um fim em
si, então eles são um culto. Embora originalmente o propósito
do cultista fosse outro, acumular poder e examinar a realida-
de dos Mitos logo se torna um objetivo obsessivo, irresistível.
Cultos Inomináveis é​​ sobre o vício de um poder que destrói
a identidade de alguém, o que o transforma em algo que não é
humano. Trata de forças que poucos indivíduos tentam con-
trolar... para terminar controlados por elas.
OS BANDIDOS DOS FILMES
Todos vimos filmes, lemos livros ou jogamos centenas e cen-
tenas de jogos nos quais interpretamos o bom, o nobre e o
sagrado protagonista. Esse ser insuperável que alcança tudo,
que luta contra os bandidos e que sempre consegue superar
qualquer desafio, sempre confrontando os vilões carentes de
ideias, meros espectadores dos feitos heroicos da história.
No entanto, você nunca parou para pensar que seria bom
se seus antagonistas fossem mais espertos? Já se perguntou se
aqueles pobres coitados que caem nas mãos dos heróis têm
uma família? Ou se eles têm uma boa razão para confrontar
esses heróis? Certamente você já o fez, mas não acha que es-
sas razões podem ser tão coerentes e válidas para eles mesmos
quanto as dos heróis? Em todas as guerras existem duas frentes
que acreditam estar lutando do lado correto.
É verdade que na vida real ninguém pensa que faz algo erra-
do. Todos temos nossas convicções que justificam nossos atos
como bons, enquanto percebemos os mesmos atos, realizados
por outra pessoa, como maus. É verdade, também, que na vida
real não há cor clara representada por heróis e a escura representada
pelos vilões. Tudo é mais borrado, cinzento. Os bons não são
tão bons, ou pelo menos não sempre. E os bandidos não
são tão ruins, ou pelo menos têm uma justificativa.
No mundo de Cultos Inomináveis, interpretaremos
​​
personagens cinzentos, com suas justificativas pessoais para fazer
o que fazem. Eles não são maus, apenas não são altruístas e estão
dispostos a desvendar os segredos dos Mitos para seu próprio benefício.
No entanto, isso os levará a ser rotulados como os “bandidos” da história
em mais de uma ocasião.
É hora de deixar de lado a ideia de que tudo vai dar certo, que o bem triunfará
sobre o mal, não importa o que aconteça. É hora de entrar naquela sala escura
que é a realidade e continuar acendendo fósforos que iluminam um pouco a
verdade. Assim, os personagens dos jogadores adquirirão poder e conheci-
mento proibio e os ajudarão a revelar o que realmente está acontecendo no
mundo. E, já que esse conhecimento e esse poder também têm um preço,
enfrentá-lo, o que os levará a considerar quanto estão dispostos a doar e em
que ponto estabelecerão a fronteira entre o que eles acreditam ser claro
e o que pensam ser sombrio.

E A BIBLIOGRAFIA?
Em quase qualquer RPG dos Mitos que se preze, no final do primei-
ro capítulo há uma lista de contos e romances escritos por Lovecraft
e outros membros de seu Círculo pertencente ao Mitos de Cthulhu.
Nós não a incluiremos porque qualquer consulta rápida a Wikipedia
permitirá que você obtenha informações mais atualizadas e completas do
que poderíamos coletar aqui. Além disso, todas essas histórias clássicas dos
Mitos compartilham um cenário de fundo com Cultos Inomináveis, mas
geralmente são ambientadas em outra época e são apresentadas a partir de
outra perspectiva, assim podem não ser tão inspiradoras para jogar este jogo.
Isso não significa que não sejam uma grande fonte de ideias e quase
de leitura obrigatória para quem quer entrar na cosmologia de
Lovecraft. E se você quiser condensar tudo em um único livro
e temperar com um pouco de humor, então Conhecendo
Cthulhu é o seu livro.
Também resistiremos à tentação de colocar uma lista de filmes
que tocam, às vezes tangencialmente, o tema dos Mitos. Seriam
muitos e variados, desde adaptações de Lovecraft até outras cujas
semelhanças com o trabalho do escritor de Providence podem
existir apenas em nossas mentes. De obras-primas do cinema aos
subprodutos de série B, maltratados pelo tempo, novamente na
Internet é possível encontrar listas muito mais abrangentes e bem
fundamentadas do que o que poderíamos fazer aqui.

CULTOS INOMINÁVEIS

Nos relatos de H. P. Lovecraft, é mencionado um volu-

me dos Mitos de Cthulhu, chamado Cultos Inomináveis.
Este volume, também chamado O livro negro devido a
sua capa de cor totalmente preta, foi escrito em 1839 pelo
alemão Friedrich Willheim von Junzt. O nome do livro em
alemão era Unaussprechlichen Kulten, e relata a proximidade
de diversos cultos, desde os primeiros homens até o tempo de
sua escrita. Depois de passar por várias mãos, o livro acabou
perdido no tempo. Até hoje.

11
Re: Nyarlathotep

Sentimo-nos desamparados. Foram anos de grande incerteza.

Primeiro o colapso do sistema econômico. Depois de tanto tempo apostando com fichas de pôquer,
parece que esquecemos que no final do jogo teríamos que acertar as contas. No entanto, pagamos: com
mais fichas ainda.
Para manter a aposta eram necessários grandes sacrifícios, e as desigualdades, essas que na realidade
tinham existido desde sempre, passaram ser uma questão moral que nos lembrávamos, apenas por vezes,
ser uma dor dilacerante que não deixava pensar em mais nada.
Ainda tinha que machucar muito mais.
Na Tunísia, um jovem se incendiou em frente a um prédio público e finalmente chegou a primavera.
Gritamos. Até aqueles dentre nós que haviam perdido a voz, aqueles que aprenderam a viver em silêncio,
gritaram. Mas logo começaram a jogar palavras ao vento, palavras rápidas que se referiam a conceitos
universais para cada um de uma tonalidade diferente. Bandeiras eram usadas, antigas afrontas locais eram
usadas em uma guerra que deveria ter sido global. Cada qual encontrou o inimigo que esperava encontrar.
E assim, instalados na injustiça, andamos pelas ruas gritando sem a mensagem chegar aos destina-
tários. Presságios terríveis foram ouvidos através de qualquer alto-falante. E todas as conversas chega-
vam à mesma coisa: uma raiva contida que acabou se dissolvendo em desolação.
Desamparados, sim.
Não muito depois, os números do desemprego começaram a atingir máximas históricas e a língua
começou a se transformar convenientemente. Eufemismos e neologismos devoraram a língua: oficial,
jornalística e até mesmo na rua. Era apenas o começo, uma atualização imprescindível para tornar nossa
uma tecnologia que em seu lugar de origem não era mais útil: o sonho americano. Nós abraçamos a
esperança como incentivo para que os escravos voluntariamente estalassem os chicotes uns nos outros.
E os novos heróis surgiram, estudantes universitários que revolucionavam o mundo sustentando-se tão
somente da ilusão, visionários que faziam de sua maior paixão uma profissão.
Foi então que dentre os nomes de empresários heroicos, começou a se ouvir um que exigia atenção,
ainda que apenas fosse pela distorção causada na longa lista composta quase exclusivamente de no-
mes anglo-saxões: Safir Al-Aswad.
Eu o vi pela primeira vez na televisão, em uma mesa redonda com vários empresários do Oriente
Médio que falavam do impacto econômico dos levantes populares na Turquia e no Egito. Um homem
de meia-idade, magro e de traços afilados, pele morena, cabelo preto com um corte moderno e olhos
também negros, talvez até demais.
Suas intervenções foram perturbadoras. Quando o moderador lhe dava o direito de falar nos primeiros
segundos permanecia em silêncio, olhando diretamente para a câmera, olhando diretamente em seus ol-
hos, arqueando de maneira exagerada as sobrancelhas para cima e abrindo as pálpebras dramaticamente,
até mesmo de forma ridícula. Começava, então, de repente, e seu discurso iniciava com palavras suaves
que pouco a pouco se transformavam, de forma tão gradual que a transição era invisível, em monstros
ásperos, que apelavam aos instintos mais básicos. Não eram mais palavras, mas vozes, gritos. E acabava
tão de repente quanto havia começado deixando até mesmo algum conceito órfão no ar. A câmera seguia

- 12 -
focando-o por muitos segundos até que alguém se atrevia a falar novamente, visivelmente atordoado,
ainda olhando para ele com desconfiança, como se fosse um animal perigoso. Pensei que ele era louco.
Mais tarde, descobri que as pessoas tinham feito upload, para diferentes plataformas de vídeo
na Internet, de outras mesas redondas de que participara esse personagem, assim como palestras,
master classes e até mesmo alguma entrevista ocasional. Eram na maioria dos casos vídeos de
qualidade inferior, que mal conseguia distinguir seu profundo olhar. Mas, mesmo neste formato
péssimo, o coração congelava em cada silêncio que Al-Aswad fazia antes de falar. Impressionava
o terrível contraste de salas cheias de gente alegre que aplaudiram sua entrada com o silêncio
sepulcral durante seu discurso — as pessoas paralisadas. No final de um desses vídeos, minutos
depois de Al-Aswad deixar o palco, o espectador que segura a câmera ainda gravando: não há
ovação final, o público permanece em um silêncio terrível, o palco vazio e ninguém se move de
seu assento até que finalmente uma mulher, fora de plano, mas muito perto, irrompe a chorar
desconsoladamente — o vídeo é cortado.
Passei semanas obcecado em rever suas conversas. Sempre sua voz, seus olhos. Muitos se per-
guntavam como ainda não existia um compêndio do conhecimento de Al-Aswad, confiantes de que
os empresários logo o tornariam a pedra angular de sua igreja. Mas era impossível costurar seu
discurso, tão errático. Apenas alguns conceitos ressoavam, e mais tarde você se encontrava inserin-
do-os em conversas espontaneamente. Falasse sobre o que falasse, seja arte, sociologia, psicologia
ou religião, seus tecnicismos econômicos serviam como metáfora, tanto para avaliar o custo de
oportunidade de uma amizade quanto o retorno do investimento em um relacionamento a dois.
Era uma referência mundial e ainda assim não consegui encontrar um projeto em que o egípcio tivesse
depositado toda a sua sabedoria. Sim, dezenas de projetos, supostamente iniciados por ele, eram conhe-
cidos nos mais diversos países que levavam o capitalismo a lugares onde quase não havia água corrente,
mas ele não ficava no mesmo lugar por tempo demais. Ele também foi conselheiro de dezenas de empre-
sas e até mesmo de algum governo. O empreendimento era para ele uma aventura sem descanso.
Em sua passagem pela Europa das sociedades mais avançadas, Al-Aswad deixou um rastro de
homens e mulheres que, inspirados por ele, abandonaram suas vidas convencionais para se torna-
rem empreendedores. Eles ofereciam suas vidas para as startups que fundaram, como se fosse um
sacrifício para um deus. Depois eles mal se relacionavam com alguém que não era membro o cír-
culo e, na verdade, muitas vezes viviam juntos, trabalhando até a exaustão e humilhando membros
que não conseguiam acompanhá-los, sem tempo para pensar no futuro, apenas no próximo marco.
E à noite esses discípulos gritavam em sonhos, perseguidos por terrores que invadiam as horas de
vigília, porque dias e noites já eram apenas uma mistura confusa.
Quando Al-Aswad finalmente chegou em minha cidade, pensando que eu o havia estudado com-
pletamente, que conhecia seus truques melhor do que qualquer outro, eu não pude resistir a ver seu
show ao vivo.
Mas naquela noite o céu estava horrivelmente claro, a cortina de poluição, rasgada, mostrava
uma infinidade de corpos celestes no vazio. De repente, fui surpreendido pela ideia de que, a qual-
quer momento, eu poderia cair do minúsculo cabo que é, em definitivo, nosso planeta. Então me
refugiei no Palácio dos Congressos, ao lado de uma multidão que conversava animada diante da
oportunidade de ver o líder do picadeiro, finalmente cara a cara.
Me encontrava pela primeira vez cercado por seus seguidores. Fiquei imediatamente ciente de que,
por mais que eu achasse que conhecia o professor, não sabia o suficiente sobre essa parte dele, seus
discípulos. Teria sido fácil participar de uma de suas muitas reuniões — gostaria de tê-lo feito! — eles
se reuniam com qualquer desculpa, às vezes para encontrar o componente que lhes faltava em seus
equipamentos, ou para tentar conseguir aquele contato dos sonhos que lhes ofereceria o financiamento
necessário para evitar a sua provável queda no abismo, também para receber magistralmente lições
daqueles que conseguiram tornar o empreendimento um modo de vida, mas principalmente para ali-
mentar o sentimento de pertinência, para alimentar um ao outro. Mais tarde, tarde demais, entenderia
que foi através deles que a linguagem de Al-Aswad se espalhou pelo mundo.

- 13 -
 Meus passos foram ficando curtos conforme cruzava o saguão: procurava um lugar discreto de
onde poderia observar. Formando círculos estritamente configurados, os discípulos desenhavam
espontaneamente um diagrama de castas que, para mim, seria impossível rastrear. Identifiquei os
círculos mais exclusivos, daqueles dos quais a maioria dos recém-chegados foram desviados sem
consideração e, fingindo verificar meu celular, orbitei alguns segundos lentamente em torno de uma
dessas esferas. Eu os ouvi repetindo os detalhes técnicos apropriados que lhes permitiam identificar
uns aos outros, palavras selecionadas de três ou quatro livros essenciais escritos pelos evangelistas
de Al-Aswad. Podia-se sentir a influência do egípcio em todos os lugares, alimentando a frustração
predominante, avivando a necessidade de recuperar o controle: somente em tal lugar, usando seus
cargos hipertrofiados, repetindo discursos mil vezes ensaiados para convencer aos outros, mas prin-
cipalmente a si mesmos, os líderes dessas pequenas empresas se sentiam livres. Enquanto isso,
das sombras, o capital espreitava. Porque, embora muitos seguidores do egípcio enchessem a boca
dizendo que queriam mudar o mundo, eles estavam dispostos a abandonar qualquer de suas ideias
ao menor sinal de que isso poderia ser um fardo na hora de obter benefícios. Eles estavam mudando
o mundo, sim, palavra por palavra: o sucesso já não era mais alcançar o objetivo na aventura em-
preendida, o sucesso era que o capital os envolvesse em seu manto, que os possuísse.
Talvez tivesse olhado um pouco mais intensamente para alguns dos membros desses círculos
exclusivos, pois seus colegas se voltaram em uníssono. Perturbado pelo acontecido, fui embora na
direção das portas que levavam ao anfiteatro.
No caminho, ainda ouvi alguma estranha admiração intrusiva, observações de turistas fascina-
dos. “Eles são tão jovens!”, disse um deles. Com certeza os curiosos que se aproximaram, alheios
a trama em desdobramento, pensariam que essas pessoas demonstravam uma capacidade e ini-
ciativa incomuns, que deixavam a maioria dos cidadãos como pouco mais que ociosos. Eu ouvira
Al-Aswad incontáveis vezes proferir exageros contra os trabalhadores assalariados, aplaudido
por uma multidão composta em grande parte por esses mesmos trabalhadores: o egípcio conse-
guira convencê-los de todo o esforço heroico envolvido em ser um empreendedor — um esforço
de uma dignidade superior.
Todos enganados. Aqueles que vinham para ver o espetáculo e aqueles que participavam dele.
E mesmo assim eu teria dito que alguns de seus discípulos estavam me observando, cruzando os
olhos com os meus, desafiadores, me avisando que não era bem-vindo, que o melhor a fazer era
partir. Era talvez uma instrução insidiosa de seu mestre que os levou a me perseguir?
Senti uma queda repentina, caí dentro de mim mesmo. Então me golpeou a vívida impressão
de que o que me rodeava não passava de uma lembrança, eu era apenas um espectador. Estendi a
mão para um transeunte, uma pessoa que não percebeu a minha existência, e eu senti como tentar
agarrar a cauda de um cometa sulcando os céus, uma forma de ilusão de ótica em que as pontas dos
meus dedos pareciam quase tocar o braço do desconhecido quando eu bem sabia que a distância era
intransponível. O bombeamento impertinente que estava batendo em minhas têmporas desde que
eu cruzei as portas começou a prevalecer. Eu havia entrado no Palácio de Congresos, sim, lembrava
de ter visto as portas do lado de fora, o céu, teria sido impossível esquecer esse buraco ameaçador,
como se um gigante tivesse rasgado o telhado e agora me mostrasse o mecanismo dos planetas e
estrelas. Mas, como cheguei à porta? Como havia chegado ali? Eu fantasiei por um momento com a
ideia de que eu não tinha saído da minha casa, sentado no escuro na mesa da sala de estar em frente
ao meu laptop, como em tantas outras noites, revendo vídeos em que o egípcio aparecia. A luz de-
saparecia por alguns instantes, o ar começou a ficar escasso. Era um vídeo, tinha que ser, tinha dado
um passo e estava dentro: só tinha que dar um passo para trás. Minhas pernas falharam comigo.
Acho que cheguei cair. Um homem me segurava pelos ombros e uma mulher afrouxava minha
gravata, desabotoando até a gola da minha camisa: ela parecia genuinamente preocupada. Senti,
no entanto, uma onda de olhares que estudaram furtivamente a situação sem sair de seus respec-
tivos círculos. “Está tudo bem?”, perguntou a mulher. Balancei a cabeça e agradeci a ela e ao ca-
valheiro que me segurou. O local parecia completamente iluminado de novo e, embora meu pulso

- 14 -
ainda estivesse hesitante, senti que teria força suficiente para chegar ao meu lugar. “Você tem
certeza de que não quer que eu chame alguém?”, Ela insistiu. Mais uma vez agradeci e me afastei.
Havia estudado o egípcio por meses, horas revendo vídeos de muito baixa qualidade quadro a
quadro em busca de sinais, mergulhando em anotações manuscritas que cresciam sem destino, em
todas as direções. Claramente estava chegando ao limite de minhas forças.
O anfiteatro era colossal e estava quase completamente ocupado. Tinha conseguido um assento
muito perto do palco e tive que atravessar uma multidão de pessoas que não decidiram ocupar seus
lugares, o que se espremia nos últimos momentos antes do show tentando obter a promessa de uma
reunião posterior ou pelo menos um cartão de visitas. A corrente me conduzia, ocasionalmente blo-
queado por postes falantes, descendo pelo corredor central.
Finalmente no meu lugar, olhando em volta, comecei a recuperar certa tranquilidade. Aquilo não
era muito diferente de outras conferências que eu havia assistido e o ar da plateia era definitivamen-
te alegre, um público composto de pessoas de todos os tipos. Você poderia culpá-los? Al-Aswad era
um mentiroso esperto e alimentado pela necessidade. Entre a multidão reunida ali era impossível
distinguir os empresários dos simples espectadores, era impossível distinguir os fiéis dos infiltrados
como eu. Senti-me seguro.
Quando soaram os sinais para que todos tomassem seus lugares, desligassem os telefones celula-
res, respirei profundamente e disse a mim mesmo que não havia sentido em ter medo, que conhecia
muito bem os de sua laia para cair em suas armadilhas. Eu até me permiti soltar um leve sorriso.
As luzes se apagaram. O palco estava completamente vazio, não havia sequer um palco, nem
uma tela em que os slides pudessem ser projetados. As pessoas irromperam em aplausos ensurde-
cedores quando Al-Aswad apareceu, emergindo de algumas cortinas ao fundo. Eles aplaudiram
e celebraram por minutos. O egípcio permaneceu imóvel, sem nenhum traço de emoção em seu
semblante. Aos poucos, a opinião pública estava esfriando e os aplausos cessaram, mas havia
ainda ocasionalmente alguém gritando um slogan, um código de cúmplice que unia todos sob
a mesma bandeira, e depois voltaram a ser ouvidos novamente alguns aplausos, dispersos, con-
fusos. Al-Aswad permaneceu em silêncio. Mas o verdadeiro silêncio, o silêncio absoluto, não
durou mais do que meia hora.
Mesmo os ruídos mais casuais, tosses, comentários furtivos, mesmo o zumbido vindo do sistema
elétrico, diminuíram até se dissolver completamente: era como estar surdo. Imóvel, paralisado, só
pude olhar na direção de Al-Aswad. Tinha sentido, no entanto, como a temperatura na sala estava
caindo, senti os corpos ao meu redor desligarem um a um. O mundo havia desaparecido e ficamos
sozinhos somente ele e eu.
Então as palavras começaram a ser ouvidas, aquelas palavras que ouvi muitas vezes em podcasts
e vídeos, mas dessa vez foram atenuadas como se estivessem acontecendo em outro plano de exis-
tência. Al-Aswad estava me encarando: seus lábios permaneciam selados.
Compreendi que aquelas palavras, para mim totalmente desconhecidas e que ainda assim tinham
me obcecado, palavras que uma e outra vez havia ouvido nos lábios dos discípulos do egípcio, que
graças a eles de um para o outro extremo do globo foram repetidas em dezenas de línguas, careciam
completamente de significado. Eram mais como o efeito audível de um processo que passava sob
a superfície. Uma porta se abria em algum lugar e, em vez do ranger de suas dobradiças, o que se
ouvia era aquela ladainha, cada vez mais alta. A porta estava quase aberta.
Flutuamos no vazio e meu corpo tomado de frio rendeu-se finalmente. Al-Aswad também era
um sinal, um efeito óptico, apenas a sombra de um homem idoso que não podia ser alcançado. As
estrelas e os planetas estavam conosco.
Do mundo havia apenas um eco e as cortinas atrás dele se abriram.
Então pude ver.

- 15 -
 personagens CAPITULO
’
II

O O
s personagens são os protagonistas das histórias de
Cultos Inomináveis, o alter ego dos jogadores no
mundo do jogo; enfrentarão as situações misteriosas
e perigosas que o Mestre de Jogo colocará diante deles.
Se você jogou RPG antes, certamente criou dezenas de per-
sonagens; talvez você queira ir diretamente para as questões
mecânicas do processo de criação, ignorando as seções ante-
riores de ideias e dicas sobre o design de personagens. Além
disso, se já jogou outros jogos baseados nos Mitos de Cthu-
lhu, terá certas ideias pré-concebidas sobre o arquétipos de
personagens que usará para criar seus personagens de Cultos
Inomináveis. Nossa recomendação é que mesmo que você
seja um jogador experiente, versado em mil histórias dos
Mitos, continue lendo, já que este jogo usa uma abordagem
bastante atípica.
As histórias dos Mitos sempre se tratam de pessoas que des-
grupos. De um lado estão os investigadores, que confrontam
os Mitos como uma encarnação do mal, buscando não atra-
vessar a linha, mas pisando-a de forma sistemática. Do outro
lado da linha estão os cultistas, que perderam completamente
sua razão e só procuram servir seus mestres alienígenas, assim
como destruir tudo o que é bom ou sagrado, ou até mesmo
humano. Em Cultos Inomináveis essa linha não existe. Longe
do mundo maniqueísta em preto e branco que se apresenta em
outras abordagens, aqui está pintado um panorama cinza es-
curo, no qual a exposição aos Mitos é uma descida viciante em
direção à corrupção do corpo e da mente, mas também uma
busca pessoal pelo poder, revelações ou vingança. No final não
importa tanto o ponto de partida, mas sim o modo como os
personagens encaram os eventos.
Nesse jogo, os cultistas não são do tipo encapuzado que en-
toam ladainhas para atrair um deus exterior escuro que
cobriram ou descobrem uma verdade inefável e encontram causará a destruição do mundo e devorará seus seguidores ...
com seres além da compreensão humana. Em outros jogos dos Ou pelo menos, não a maioria. Não, os cultistas são pessoas
Mitos, há sempre uma linha que divide essas pessoas em dois que descobriram uma ferramenta nova, poderosa, secreta e
16
instável: o conhecimento do sobrenatural. E eles estão dis- ser estranho, pouco mais que um obstáculo em seu cami-
postos a usá-la para alcançar seus próprios objetivos, tão nho. Então, será quando ele quebrará seus grilhões.
louváveis e aceitáveis (ou completamente oposto) como os de
Nesse sentido, a influência dos Mitos pode ser entendida
qualquer pessoa: sucesso pessoal ou profissional, poder,
como uma droga poderosa que, além disso, permite alcan-
riqueza, aceitação social, justiça, conhecimento ou a promes-
çar tudo aquilo que sempre foi sonhado e muito mais. Como
sa de vida eterna que oferecem todas as religiões.
qualquer droga, ela possuirá a vontade de seu consumidor e
Os cultistas não são necessariamente maus, no sentido moral destruirá sua vida e humanidade anteriores. Ela vai empurrá-
do termo. São os meios escolhidos para alcançar seus obje- -lo a fazer coisas que nunca teria pensado que poderia fazer, e
tivos, esse caminho rápido e sedutor, que os expõe a perigos quanto mais poderoso se sente, mais ele será um prisioneiro
inimagináveis e os forçam a fazer coisas indescritíveis, porque dos poderes que acredita poder dominar.
o conhecimento dos Mitos é viciante e muito capaz de trans-
formar ou destruir seus portadores. Assim, a vida do cultista
será uma luta constante entre sua vontade de se conformar
com o que ele já alcançou e seu desejo de mais conhecimento Criação de personagens
proibido, o que implica em continuar o caminho descendente
em direção à perda da própria humanidade. A seguir se descrevem os passos que você deve seguir para
criar um personagem:
Por outro lado, o termo “culto” é usado nesse contexto, vaga-
mente, para se referir a grupos de pessoas organizados em torno
do conhecimento dos Mitos e que os utilizam para obter fins 1. CONCEITO
comuns. Você encontrará mais informações sobre os cultos, Escolha um conceito para o personagem: uma palavra ou frase
incluindo uma tipologia e regras para criá-los, no capítulo “Cul- que resuma o que o personagem é em essência. Pode ser sua
tos” (página 160). Além disso, seria conveniente a todos os ocupação, sua vocação, o que poderia ter sido e não foi, ou o
jogadores dar uma olhada nesse capítulo para criar, em conjun- que representa para os outros. Seja como for, o conceito é um
to e sob a supervisão do Mestre de Jogo, o culto cujos persona- elemento central do personagem, é como você o descreveria se
gens pertencem. Do ponto de vista prático, a criação do culto você pudesse usar apenas duas ou três palavras, ou como você
provavelmente deve preceder a criação de personagens para se referiria a ele se fosse alguém conhecido, mas sem um nome.
garantir que eles se encaixem na estrutura correspondente, mas
O conceito do personagem atua como um aspecto que você
preferimos manter a ordem usual de jogos de RPG nesse livro
pode invocar sempre que o personagem estiver agindo den-
e apresentar a criação de personagens primeiro. Geralmente é
tro dos parâmetros do mesmo ou perseguindo motivações,
suficiente ter uma ideia geral do tipo de culto, e os detalhes mais
ou objetivos característicos do conceito. Os aspectos e sua
concretos podem ser deixados para o fim. Por enquanto, fique
utilização estão detalhados no capítulo “Sistema” (pág. 42).
com a ideia de que um culto não precisa ser um grupo religio-
so, mas pode ser uma organização científica, comercial, familiar
ou qualquer outro tipo. Uma organização, isso sim,
criada ou transformada pelo contato com os Mitos.
Uma organização que vê o conhecimento dos Mitos Exemplos de conceitos .
como um instrumento para atingir seus objetivos,
Livreiro sinistro. Descendente de uma bruxa de Salém
quando não um fim em si mesmo.
Vi ciado em jogo com muitas dívidas.
Agricultora endogâmica.
A vida de um cultista nem sempre é completa-
mente dedicada aos Mitos, especialmente no co- Diletante aficionado ao oculto. Assassino em série.
meço. A maioria começa sua vida combinando
Alta Sacerdotisa de Dagon. Justiceiro.
sua busca por conhecimento e poder sobrenatural
com uma existência pessoal e profissional normal. Advogado inescrupuloso. Eco terrorista.
O cultista terá um emprego, uma família e alguns
Descrente assassino de aluguel. Inofensiva aficionada por
amigos que geralmente são inconscientes e igno-
os. antiguidades.
rantes de suas inclinações, e geralmente procurarão Pai de família exemplar com segred
combinar as duas vidas tanto quanto possível. Ele Policial sem nada a perder.
Alcoólico reabilitado.
não seria o primeiro pai de família exemplar, traba- Veterano do Afeganistão.
lhador incansável e marido solícito que se encontra Buscadora da Verdade.
com companheiros estranhos em algumas tardes e Drogado sem sorte.
Líder visionário.
guarda no porão de sua casa algum misterioso ar- ”A caçadora”.
tefato. Infelizmente, a influência dos Mitos sobre a Agente de polícia justiceira.
vida pessoal logo será notada, e para a maioria dos Historiador muito curioso.
Profeta das estrelas.
cultistas logo surgirá a necessidade de abandonar o Mente Criminosa.
lastro em sua busca pelo poder. À medida que a alie- Cientista pouco ortodoxo.
nação do cultista avança, o humano começará a lhe
Vingador disposto a tudo.
17
 2. CARACTERÍSTICAS: Para cada característica, escolha um traço descritivo, uma
frase ou palavra que ilustre como seu personagem se pare-
DISTRIBUA 20 PONTOS ce por causa de sua pontuação na característica. Isso serve
As características são as habilidades primárias do persona- para descrever o personagem e criar uma imagem de suas
gem que nos dizem como ele é. Existem quatro: duas físicas e características sem aludir aos valores numéricos, para lhe dar
duas mentais. Cada uma realmente inclui um bom número vida além das estatísticas do jogo. Além disso, cada traço atua
de qualidades diferentes, mas por uma questão de abstração como um aspecto. O Mestre de Jogo achará especialmente
consideraremos cada uma como um todo uniforme, atribuin- útil para descrever os PdM e permitir que os jogadores te-
do uma única pontuação a cada característica: nham uma ideia de quem está diante deles.
Força: Representa a força, a resistência. Os personagens Como pode ser visto, nem todas as descrições são “positivas”.
com maior Força geralmente serão maiores e mais durões Algumas delas referem-se claramente a pontuações baixas. Tais
que os demais, mais perigosos quando lutam sem armas e descrições podem parecer contraproducentes e, de certa forma
mais difíceis de derrubar. o são porque permitirão que outros jogadores, ou o Mestre de
Reflexos: É a velocidade de reação, coordenação e tam- Jogo, as ative como aspectos negativos. Agora, tais ativações sig-
bém habilidade manual. Os personagens com Reflexos nificarão que o personagem ganhará pontos dramáticos, que
mais altos reagem antes, têm movimentos mais precisos e podem ser usados depois para ter sucesso em situações futuras.
melhor equilíbrio. Em resumo, as fraquezas de um personagem serão uma fonte de
desvantagem, mas também permitirão que o personagem obte-
Vontade: Esta característica refere-se à presença, ao porte, nha resultados extraordinários com mais frequência.
ao caráter, a sua autoconfiança e segurança, e também a sua
tenacidade e postura. Os personagens com uma grande
vontade são magnéticos para os outros e são capazes de
resistir a grandes pressões físicas e mentais.
Intelecto: Reflete a inteligência do personagem, sua
capacidade de raciocínio, mas também sua astúcia e
capacidade de memória. Personagens com um Inte- Exemplos de traços
lecto superior aprendem mais rápido e adquirem co-
nhecimento mais facilmente. A percepção também Traços de Força Traços de Vontade
depende do Intelecto. Fisiculturista. Gagueja quando fala.
Distribua vinte pontos entre as quatro características. Compleição forte. Teimoso.
Para cada um delas o mínimo é 1 e o máximo é 10. A Fibroso. Inconstante.
média para uma pessoa normal é de 3 pontos, mas o per- Costas largas. Carismático.
sonagem do jogador é um cultista, alguém que dedicou Muito magro. Resolvido.
sua vida a conhecer uma Verdade terrível e aterrorizante, Corpulento. Olhar frio.
e é servido de poderes que vão além da compreensão Claramente sedentário. Crente devoto.
humana. Uma pessoa, em suma, que tende a estar acima Infatigável. Pertinente.
da média... às vezes. Pequeno, mas valentão. Líder nato.
Delicado. Vira casaca.
Valores das características Fraco.
1 Bastante abaixo da média. Incrivelmente baixo.
Supersticioso.
Mirrado. Constante.
2 Baixo, mas dentro da média. Não atrai atenção.
3 Valor médio de uma pessoa adulta em circunstân-
cias normais.
Traços de Reflexos Traços de Intelecto
4 Algo acima da média, mas nada de extraordinário. Dedos ágeis. Olhar despreocupado.
5 Razoavelmente acima da média. É normal, mas Felino. Calculadora humana.
chama a atenção. Flexível. Impulsivo.
6 Muito acima da média. Destaca-se muito e é mais Bem coordenado. Sem imaginação.
do que possível que tenha uma certa fama. Parkinson. Memória prodigiosa.
7 Muito proeminente e certamente famoso por isso. Movimentos desajeitados. Ouvido fino.
8 Elite mundial. A força de um fisiculturista pre- Impossível pegá-lo de Distraído.
miado ou o intelecto de alguém que recebeu o surpresa.
Prêmio Nobel de Física. Ilusionista profissional. Capta todos os detalhes.
9 Entrará na história. Os reflexos de Bruce Lee, o Nunca tropeçou. Concentração
intelecto de Einstein ou a vontade de Gandhi.
impertubável.
Pensa em cad
10 Um dos melhores da história, não só de hoje. movimento. a Sonhador.
Algo lendário. Boa pontaria. Intolerante.
Pés ligeiros. Sabe tudo.
18
 Para mais detalhes disso, veja a página 42, onde se explicam os
aspectos com mais detalhes.
3. MARCOS: ESCOLHA QUATRO
Os marcos nos dizem coisas sobre a vida do personagem que
nos ajudam a entender como ele chegou a ser quem é. Cada
marco é uma frase descritiva sobre o personagem que repre-
senta um momento chave em sua história. Não se tratam de
qualidades positivas ou negativas, mas sim de acontecimentos
que marcaram o personagem, definindo quem é agora, e po-
dem tanto beneficiá-lo quanto prejudicá-lo.
Os marcos são um tipo de aspecto. Eles definem facetas da
personalidade do personagem, assim como nos informam do
que sabe ou não sabe fazer, mas em todo caso sempre são bio-
gráficos. Por exemplo, o correto é “licenciado com desonra por
insubordinação” em lugar de simplesmente “rebelde”.
MARCOS OCULTOS
Se o Mestre de Jogo autorizar, um personagem pode
começar com até dois marcos “ocultos”. Simplesmente
existem dois momentos chave na vida do personagem que
ainda não conhecemos e que serão descobertos durante
a história. Ao criar o personagem, elege-se somente dois
marcos ao invés dos quatro habituais. Os dois restantes
serão os marcos ocultos. Em qualquer momento do jogo
que queira se ativar um aspecto (ver página 42) e não ten-
ha um apropriado para a situação, pode-se “revelar” um
dos marcos ocultos do personagem: escolha nesse mo-
mento um marco apropriado para a situação e o introduza
na história como se tivesse realizado nesse momento uma
revelação sobre o passado do personagem.

ne-
Exemplos de marcos , sua av ó lhe con tou estra- Se u primeiro assassinato não lhe causou
jar um Quando criança emoção.
Teve que sair da universidade e. arran nh as s
hi tória s sobre seres de outros mundos. nhuma ido ao
trabalho quando seu pai mo rreu
uiu ven der qua lqu er um de seu s Sua licença médica foi retirada dev
los muito Nunca conseg seu comportamento antiético.
Desde a infância, tem pesadeos. qua dro s. o que
vívidos sobre um homem sem olh dua s vez es. Ro ubaram a patente de sua invenção,
pílulas Ganhou na lot eria resultou na perda de milhões.
Tentou cometer suicídio tomando s os seu s pe rtenc es
quando sua namorada o deixou. Perdeu a casa e quase todo Lembra-se de ter sido abalg duzido por
o Katrina . dentro
Sobreviveu ao acidente de carro em
que seu devido ao fura cã alienígenas que colocaram o
».
marido e filhos morreram. Ficou rico graças a uma «unicornio.com da sua cabeça.
ndo no Em um ataque de raiva, matou seu psiquiatra.
Lutou na Segunda Guerra do Golfo. Conheceu seu parceiro trabalha
do rês
t vez es. Médicos sem Fronteiras. Enc ontrou uma estranha pedra esculpida em
Percorre u o mun
da de um io
t dist ant e. É inca pa z de lembrar de qualquer coisa de uma expedição na Amazônia.
Herdou uma mansão si ola to.
s. antes dos dez anos. Seu primeiro melhor amigo foi um ga
em circunst ância s est ran ha rde u em um
Sua mãe morreu Está obcecada com o bebê que pe u Direito porque era o que seus pasi
ina to que nã o Est udo
Cumpriu pena por um assass aborto natural. queriam, mas não ela mesma.
um tiroteio
cometeu. Mataram seu parceiro durante Ba nh ar-se nu no mar à noite marco u-o
Competiu no Big Brother. sessã o.
nas favelas. pro fundamente e agora é uma ob
omicon.
Esteve na presença do Faraó Negro
. Seu avô leu-lhe passagens do Necron Nunca perdeu um processo.
uns me ses . po r do s
i an os, ma s
Foi diagnosticado com câncer há alg Permaneceu em coma
lug ar estran ho. Cu mp riu dez an os de prisão por se recusar a
acabou lembra que os passou em um delatar um amigo.
Sua carreira como atleta profissional io de Ru and a. g
quando seu joelho foi ferido. Sobreviveu ao genocíd Pass ou os últimos dois anos fazendo zappin
o para dezoito horas por dia.
É adotado. O psiquiatra prescreveu-lhe medicaçã
suicidou. evitar ter “essas alucinações”. É o masi velho dos cinco irmãos.
Seu pai matou sua mãe e depois se ima gin ário
Na frente sua frente. Até os quinze anos, tinha um amigos.
Tecno- que morava nos cantos e esquina
Foi sua primeira promoção no Instituto uto em
lógico de Massachusetts. Esteve clinicamente morto por um min
liciais. consequência de um acidente.
Pertence a uma longa linhagem de po 19
 4. HABILIDADES:
DISTRIBUA QUARENTA PONTOS
As habilidades representam as coisas que seu personagem sabe
fazer e os conhecimentos adquiridos: eles representam o que
seu personagem aprendeu ao longo de sua vida. Você pode
dividir os pontos entre quantas habilidades quiser, mas tente
escolher entre sete e doze habilidades. Sete deveria ser o mínimo
de coisas que uma pessoa pode fazer, enquanto doze (quator-
ze no máximo) representa um grande grupo de habilidades
para o personagem. Lembre-se que o número máximo de pon-
tos que você pode colocar na mesma habilidade é 10, enquanto
a mínima é de 1, a menos que o Mestre de Jogo permita uma
habilidade esteja em 0 por circunstâncias de plano de fundo.

Valores das habilidades

1 Conhece os rudimentos. Não passaria vergonha em uma
convenção profissional sobre o assunto.
2 Tem noções e geralmente as pratica de tempos em tempos.
3 É muito bom nisso, quase poderia se dedicar a isso.
4 O valor médio de um profissional.
5 Um proeminente profissional. Provavelmente não terá
problemas para encontrar um emprego.
6 Um profissional altamente qualificado. As empresas o
cortejam.
7 É um dos melhores em seu círculo. Qualquer pessoa em
sua área já ouviu falar dele.
8 É um dos melhores em seu país. Se é uma atividade espor-
tiva, com certeza é conhecido internacionalmente.
9 Certamente o melhor do seu país e um dos melhores
do mundo.
10 Não é apenas o melhor do mundo, mas também um dos
melhores da história. Nikola Tesla teria um 10 em “Gênio
da física” e Mozart o teria em “Tocar piano”.
O sistema Hitos propõe uma lista de oito habilidades básicas
que todo personagem deve ter, cada uma identificada com
um ícone. Agora, o nome dado a cada uma dessas habilidades
depende do próprio jogador (com a aprovação do Mestre de
Jogo), uma vez que seu nome será um aspecto do personagem.
Assim, a habilidade básica de de um personagem deixa de
ser apenas “Combate” para se tornar “Jogar Sujo”, “Pistoleiro”
ou “Matar com as Mãos”. Isso não significa que a capacidade,
tendo qualquer um desses nomes, só pode ser usada na forma
indicada pela sua descrição. Todas são habilidades de combate
e podem ser usadas sempre que o personagem lutar com ou
sem armas, mas quando esteja lutando como indicado pelo
nome de sua habilidade pode ativá-la como um aspecto e fazer
a diferença (ver página 42).
O personagem com ‘Pistoleiro’ usará sua habilidade quan-
do armado com uma arma, mas também quando usar uma
faca, ou quando lutar com as mãos nuas. Afinal, um pistoleiro
sabe fazer todas essas coisas. Agora o nome da habilidade é,
como dissemos, um aspecto, e só pode ser ativado sob certas
condições: armado com uma faca não vai ser capaz de usar o
aspecto “Pistoleiro”, enquanto que com uma Desert Eagle nas
mãos será outra história muito diferente. Isso significa que as
chances de sucesso ou resultados extraordinários do perso-

20
nagem aumentarão ao usar uma arma. Idealmente, você deve
tentar personalizar as habilidades com o que significa para o
seu personagem, mas sempre certificando-se que não se per-
ca a referência, ou seja, que fique claro por que a habilidade
pode ser usada. O Mestre de Jogo deve evitar que a mesma
habilidade possa ser usada como aspecto em muitas situações,
especialmente se a estratégia do personagem for precisamente
escolher poucas habilidades muito genéricas com altas pon-
tuações. Além disso, lembre-se de que as habilidades não são
marcos, nem traços e devem refletir os conhecimentos ou as
perícias adquiridas pelo personagem.
Como um guia geral, uma habilidade cujo nome pode se
encaixar na função de duas ou mais habilidades básicas não
deve ser permitida. Além disso, uma habilidade cujo nome
representa algo que pode não ter sido aprendido ou adquiri-
do através de treinamento, certamente não é uma boa ideia
para uma habilidade.
Exemplo: “Treinado pela CIA” não seria um bom nome
para uma habilidade; não deixa claro em que sentido ele
pode ser usado (combate, furtividade, cultura... ou em to-
dos ao mesmo tempo), já que é muito geral. Isso seria mais
apropriado como um marco do que como uma habilidade.
Se quiséssemos usar algo assim para uma habilidade,
teríamos que ser mais específicos. “Treinado pela CIA em
combates desarmados” poderia servir como uma habili-
dade de , enquanto “treinado como analista da CIA”
seria uma habilidade de aceitável.
Exemplo: “Grande” como uma habilidade de ou “Su-
perdotado” como uma habilidade de não faz muito
sentido. Um personagem pode perder a forma física,
mas ainda assim ser grande, e um personagem que leve
um golpe na cabeça e tenha amnésia não pararia de ser
superdotado. Esses nomes descrevem coisas inerentes
ao personagem, não habilidades adquiridas e, portanto,
são mais adequadas como uma descrição de traços de
caráter do que como habilidades.
Habilidades básicas cobrem a maioria das situações em que
um personagem de Cultos Inomináveis pode estar envol-
vido. Recomenda-se, portanto, que cada personagem tenha
pelo menos a pontuação de 1 em cada uma delas. A critério
do Mestre de Jogo, um personagem pode ter 0 em qualquer
uma dessas habilidades básicas, se seu histórico o justificar.
Isso não deve ser permitido em mais de uma habilidade e
nunca fora das habilidades básicas. O Mestre de Jogo deve ter
em mente que cada habilidade, mesmo que tenha uma pon-
tuação de 0, ainda é um aspecto acionável e, portanto, não
deve permitir que os jogadores abusem dela colocando várias
habilidades em 0 apenas para ter mais aspectos ativáveis.
Além das oito habilidades básicas, um personagem pode ter
mais habilidades. Por exemplo, você pode ter uma habilidade
básica duplicada para representar uma maior diferenciação,
porque cada habilidade é um aspecto que pode ser ativado
durante o jogo. Você pode ter duas habilidades com a função
de “Batedor de carteiras” e “Passos silenciosos” para po-
der aproveitar esses aspectos em diferentes ocasiões. Mas veja
AS HABILIDADES QUE
VOCÊ NÃO TEM
Certamente você está se perguntando sobre algumas
habilidades típicas em um RPG contemporâneo, como
dirigir, usar o computador ou similares. Os persona-
gens dos Cultos Inomináveis não sabem como fazer
essas coisas? A resposta é sim, mas...
Os personagens saberão dirigir um carro e usar um
computador como qualquer usuário comum. Eles po-
dem viajar com o carro, estacioná-lo e fazer qualquer
manobra cotidiana. Com o computador, eles enviam
e-mails, pesquisam no Google e escrevem documentos
de texto. Eles não precisam de habilidades para isso,
assim como não precisam delas para usar uma caneta ou
andar na rua sem cair.
Quando usam o computador, as habilidades usadas
dependerão do que realmente estão fazendo com ele:
é sobre convencer alguém em um bate-papo ou é uma
investigação para descobrir onde está um livro? A ação
concreta determinará a habilidade a ser usada, sendo
o computador uma simples ferramenta. E o que acon-
tece se o que o personagem quer é algo eminentemente
relacionado à computação, como decodificar uma sen-
ha ou programar um vírus? Bem, essas ações não estão
ao alcance de qualquer pessoa, mas é necessário ser um
profissional do computador para até mesmo experimen-
tá-las: o personagem precisará de uma habilidade de
profissão adequada nesses casos.
Quanto à direção, as pessoas normais sabem como se
movimentar com o carro, entretanto não sabem mui-
to mais que isso: elas não participam de perseguições
arriscadas, não giram no meio da rua, ou pulam rampas
colocando o carro sobre duas rodas. Aqueles que fazem
isso são motoristas profissionais, loucos por velocidade
ou membros de órgãos de segurança que receberam ins-
truções para fazê-lo. Qualquer personagem não tem ou
precisa de uma habilidade de condução: você pode diri-
gir seu carro normalmente sem ele. Quem quiser realizar
manobras arriscadas e perigosas deve ter a habilidade de
profissão adequada para isso. Os que não tem, possivel-
mente podem tentar ... mas isso é outra história (veja o
quadro “Que habilidade escolher?” Na página XX).
bem, a pontuação para cada uma dessas habilidades é adqui-
rida de forma independente, já que são habilidades diferentes.
Por outro lado, outras habilidades podem ser propostas para
atividades que não são cobertas por habilidades básicas, con-
tanto que o Mestre de Jogo as considere úteis ou interessantes
para o jogo em geral ou para sua campanha em particular.
Antes de lançar-se para gerar novos tipos de habilidades,
pense se não seriam casos particulares do tipo .
21
 Exemplos de habilidades de forma
Atleta amador.
Acrobata.
Estivador.
Nadador profissional.
Maratonista.
Equilibrista.
Perseguir suspeitos.
Mover-se com esforço.
Derrubar portas.
Exemplos de habilidades de intera
Má reputação.
Etiqueta.
Impor respeito.
Sempre tem um bom discurso
preparado.
Ameaçar.
Língua venenosa.
Famoso.
Irresistivelmente atraente.
Exemplos de habilidades de percep
Olhos na nuca.
Atento aos detalhes.
Ler os rostos.
Audição aguçada.
Visão panorâmica.
Seu rosto me é familiar.
Sempre alerta.
Aficionado em ornitologia.
Entender uma conversa
entre a multidão.
22
física
Escalar com as mãos nuas.
Monstro de academia.
Fazer agachamentos.
Apressar-se para não
se atrasar.
Contorsionista.
Nunca pega o elevador.
Faz ginástica com videogames.
ção
Insoso e inofensivo.
Ganhar a confiança.
Chantagear.
Dar pena.
Extrair informação do inimigo.
Golpista profissional.
Parecer inocente.
Abomina o contato humano.
ção
Eles o chamam de Sherlock.
Ler lábios.
Encontrar intrusos em
suas terras.
Degustador profissional.
Notar que algo não se encaixa.
Se eu for aí, eu acho!.
Essa camisa é tão
ano passado.
Exemplos de habilidades de combat
Pistoleiro.
Lutar no escuro.
Matar com as mãos nuas.
Especialista em atirar facas.
Jogar sujo.
Perigoso com a faca.
Boxe.
Caratê.
Franco-atirador.
Exemplos de habilidades de subter
Fintar.
Mentiroso convincente.
Entusiasta de prestidigitação.
Passar despercebido.
Rosto inexpressivo.
Furtivo.
Ocultar lâmina.
Infiltração.
Encontrar esconderijos.
Exemplos de habilidades de cultur
a
Estudou na Universidade
Miskatonic.
Rato de biblioteca.
Não perde nenhum programa do
Discovery Channel.
Fã da história local.
Conhece bem a vida noturna
da cidade.
Cultura televisiva.
Autodidata.
e
Desarmar o oponente.
Esquivar dos golpes.
Buscar cobertura.
Apunhalar com caneta.
Lutar agachado.
Bloquear golpes.
Chute giratório.
fúgio
Deixar pistas falsas.
Batedor de carteiras.
Mestre do disfarce.
Camuflagem.
Fingir amizade.
Ator amador.
Disfarçar a embriaguez
ao chegar em casa.
Viajante incansável.
Viciado em Internet.
Conhecimento das ruas.
Sempre na moda.
Fã de ficção científica.
Leitor compulsivo.
Fofoqueiro(a) da vizinhança.
Geek.
Estudante medíocre.
Da mesma forma, em Cultos Inomináveis, os poderes arcanos
e os feitiços funcionam como se fossem habilidades normais
para fins de custo de aquisição. Verifique o capítulo “Magia”
(pág. 184) para mais informações, mas no momento lembre-se
de que seu personagem pode adquirir um ou mais poderes ar-
canos atribuindo-lhe pontos de habilidade.
Forma física: Correr, pular, escalar, nadar ou segurar a res-
piração são ações que um cultista precisa enfrentar mais
cedo ou mais tarde. Essa habilidade representa precisamente
as condições atléticas do personagem. Ela será usado para
qualquer situação física que exija boa forma, resistência,
velocidade ou força, e não requer treinamento marcial (é
para isso que serve a habilidade de ).
Combate: O submundo cultista é um lugar perigoso, e o
personagem vai precisar de habilidade para atacar e defen-
der. Em princípio, uma única habilidade serve para refle-
tir todo o treinamento marcial do personagem em armas
corpo a corpo, a distância e combate desarmado, mas você
pode escolher diferentes habilidades se você quer enfatizar
os diferentes domínios do caráter e organizar vários aspec-
tos diferentes para ativar durante uma luta.
Interação: Lidar com outros personagens é uma parte
fundamental de um jogo de RPG. Embora a interpre-
tação resolva a maioria das situações, cada personagem
terá uma capacidade para nos dizer o quão bem funciona
em situações sociais, força de caráter, o magnetismo de
sua personalidade ou sua capacidade de movimentação.
Em resumo, a mesma frase dita por dois personagens di-
ferentes pode ter um efeito completamente oposto. Isso
será especialmente útil para determinar a impressão do
personagem sobre antagonistas e secundários. Se você
quiser, pode enfatizar as habilidades sociais do persona-
gem, adquirindo diferentes habilidades de interação.
lidades de ocultismo
Exemplos de habi
Sussurros da escuridão.
Arqueologia do impossível.
Intuição sobrenatural.
O que meu avô me contou.
Viaja pelas Terras dos Son
Conhecimento do além. todas as noites.
Sonhos visionários. Iniciado na Sociedade do
Percepção: As coisas acontecem continuamente ao nosso
redor e temos que estar preparados para percebê-las. O
personagem vai precisar de uma habilidade que irá ajudá-lo
a detectar mudanças em seu ambiente, perceber as intenções
dos outros, procurar objetos ocultos ou evitar emboscada.
Como sempre, você pode escolher várias habilidades de
percepção para diferenciar as habilidades do personagem e
ter diferentes aspectos.
Subterfúgio: As pessoas mentem, se escondem, ocultam
coisas e tentam passar despercebidas. Os personagens mui-
tas vezes querem fazer essas e outras coisas e, para isso,
precisarão de uma habilidade de subterfúgio. A habilidade
pode ser usada para qualquer situação na qual o personagem
tente esconder suas intenções ou ações, bem como transmitir
informações falsas que possam passar por verdadeiras.
Cultura: Todos os personagens terão recebido uma educação
mais ou menos básica, para que eles saibam algo sobre geogra-
fia, ciência, história e o que está acontecendo no mundo hoje.
Uma habilidade cultural fornece ao personagem informações
sobre todos esses tópicos e permite-lhe, entre muitas outras
coisas, reconhecer e localizar um sotaque, identificar uma
pessoa famosa, lembrar-se do endereço de uma antiga biblio-
teca ou conhecer a medicação usual para o tratamento de uma
doença frequente. A habilidade de do personagem só pode
ser usada para conhecimento geral e não deve ser confundida
com a habilidade de . E, claro, não fornece nenhum conhe-
cimento sobre os Mitos, pois essa é a habilidade de .
Profissão: As habilidades anteriores refletem habilidades
que todos os personagens possuem em maior ou me-
nor grau: todos sabem, melhor ou pior, se relacionar com
os outros, se defender ou perceber o que acontece em seu
ambiente. No entanto, existem outras capacidades restritas
apenas àqueles que receberam treinamento específico. Por
exemplo, é de conhecimento geral que a aspiri-
na é um anticoagulante, mas apenas aqueles que
receberam educação médica adequada sabem
como curar feridas e tratar os doentes. Da mes-
ma forma, todos podem tentar encontrar algo
no Google, mas somente aqueles com conheci-
mento profissional suficiente poderão invadir o
banco de dados do Pentágono.
Desta forma, dentro do termo “profissão”, in-
hos
clui-se uma série de capacidades que refletem o
conhecimento específico do personagem. Cada
personagem deve ter pelo menos uma profissão.
Seu nome pode ser personalizado como o de
qualquer outra habilidade, no entanto, você deve

Estudioso do Necronomicon.
ho.
Discípulo do Ídolo Vermel
Especialista em lendas e
mitologia.
Fã de antigos livros ocultos
. místicas.
Alquimista autodidata.
Ressurgir.
Seu pai era guardião das
secretas tradições maias.
s
Toma drogas alucinógena
net.
Busca a Verdade na Inter
tentar esclarecer com o Mestre de Jogo os usos
apropriados. Se, em determinada situação, a ha-
bilidade da profissão coincidir com alguma das
habilidades básicas, você pode escolher qual ha-
bilidade usar. Da mesma forma, se um persona-
gem tiver duas ou mais habilidades profissionais
que possam ser aplicadas a um determinado
caso, o jogador decidirá qual delas usar em cada
caso, mas só poderá usar uma delas.
23
 Exemplos de habilidades de profissão e sugestões de uso

Advogado. Contatos no mundo jurídico. Possivelmente tem bastante dinheiro. Influência com as pessoas que
dependem dele ou que ajudou. Conhecimento de leis. Capacidade de negociação.
r
Arqueólogo. Conhecimento da história, mitologia e línguas mortas. Sabe como conduzir uma escavação ou prepara
uma expedição. Acesso ao material de museus e universidades que não está disponível para todos.
cimento de seu campo
Artista (especifique o tipo: Contatos no mundo da arte, museus, patronos, fundações, etc. Conhe
pintor, designer gráfico, artístico. Provavelmente viajado. Capaz de analisar em grandes detalhes o trabalho dos outros
escultor, escritor, ator, etc.).
em seu campo.
Assistente de voo. Facilidade de viajar para lugares distantes. Acesso a áreas restritas de aeroportos. Conhecimento
de muitos lugares diferentes. Possivelmente atraente ou hábil com pessoas.
Bibliotecário. Pode encontrar informações de forma eficiente e gerenciar arquivos. Acesso a determinadas biblio-
s
tecas e seu material restrito. Você pode conhecer obras raras, onde encontrá-las e outros detalhe
sobre elas.
o
Bombeiro. Bem treinado fisicamente. Capaz de manter a cabeça fria em situações de risco ou tensão. Reaçã
rápida. Sabe lidar com situações problemáticas, como incêndios ou inundações.
o, bem como a insta-
ista ou Engenheiro Conhecimento científico do seu ramo. Acesso a material de trabalh
Cient
(especifique o tipo: robótica, lações: laboratórios e universidades, seja do seu ambiente de trabalho ou de outros colegas
a
telecomunicações, biólogo,
matemático, etc.).
dispostos a colaborar. Pode experimentar ou tentar racionalizar em partes tudo o que tem
ver com os Mitos.
ivo de uma
Execut Influente em sua empresa. Grandes recursos econômicos. Contatos comerciais ou pessoas influentes
multinacional. do seu nível social. Conhecimento de leis de gestão. Capacidade de negociação.
ade. Amigos e contatos
Estudante universitário Conhecimento avançado sobre o que você estuda. Acesso limitado à universid
(especificar a carreira: no campus.
Biologia, Filologia, etc.).. r
Hacker, TI, Conhecimento de matemática e programação. Busca de informações raras ou difíceis de encontra
Programador. na rede. Hacking e sistemas de segurança de computadores.
nte não lhe é algo es-
Louco por tunados. Ele sabe sobre mecânica de automóveis e eletricidade. Condução imprude
tranho e pode até ser algo habitual. Tem contatos em seu círculo: sabe sobre corridas ilegais, onde
conseguir boas peças, etc. Conhece bem a área em que costuma se deslocar (cidade e subúrbios),
bem como atalhos ou esconderijos para o seu veículo.
Marinheiro. Conhecimento do mar. Manuseio de embarcações, Conhecimento dos portos e cidades que você
visitou. Contatos entre colegas e conhecidos, espalhados por todo o mundo.
ou impressionado facil-
Bandido, Mercenário. Capaz de lutar. Contatos no submundo. Intimidante. Não é intimidado
mente. Acesso limitado a armas. Contatos em seu círculo e “colegas” que pode que lhe devam
um favor.
Médico. Conhecimento sobre medicina, anatomia e medicamentos. Capacidade de fazer diagnósticos, pri-
meiros socorros e, dependendo de sua especialidade, atenção profissional para danos graves.
Acesso a áreas restritas de hospitais e equipamentos médicos.

24
 Mendigo.
Conhecimento da cidad
e e seus aspectos mais
Passar despercebido. S obscuros. Contatos entre
ob reviv ên cia na s ruas. outros marginalizados.
Militar, Ex-militar.
Treinamento físico av
ançado e combate (sab
com veículos de combat e como lidar com armas
e). Possível acesso a ar incomuns e até mesmo
vidas por um antigo pa mas. Amigos durões di
rceiro. Possível experiê spostos a arriscar suas
de sobrevivência e ge ncia em regiões de co
ografia dos lugares onde nflito. Conhecimento
Motociclista. vo cê esteve.
Conhecimento de mec
ânica e estrada (bon
conder, pegar armas s lugares para pass
, ou gasolina barata ar uma noite, se es-
provavelmente pertenc ...). Intimidante e difí
e a um clube de motoq cil de intimidar. Muito
uma luta e até mesm ueiros, que certamente
o em atos criminosos. pode ajudá-lo em
com uma motocicleta. Executa manobras de
condução perigosas
Operário de
manutenção De acordo com seu tipo,
acesso a ferramentas,
(especificar o tipo: mecâ repa rar ou operar dispositivos aos qu materiais e instalações
eletricista, encanador, et
nico, ais está acostumado. Conta de reparo. Você pode
c.). tos no sindicato.
Membro de gangue.
Conhecimento das ruas
. Acesso a traficantes, in
tenha amigos dispostos formantes e mercado ne
a corre r ri
s cos po r ele em situações fora gro. É possível que ele
Jornalista. da lei.
Contatos em diferent
es grupos sociais, luga
Busca de informações re s ou organizações. R
na rede. Acesso limita ede de informantes.
Cultura atual. do a determinados locais
Jo restritos ao público.
rnalista de zonas
Sangue frio. Sobrevivên
de conflito. cia. Contatos em zonas
de segurança, etc.). C de conflito (militares, ou
onhecimento sobre conf tros jornalistas, forças
grafia das zonas de gu litos em que você esteve
erra. Capacidade de ne . Conhecimento da geo-
Policial. go cia çã o.
Acesso a armas de fogo
. Treinamento de comb
segurança. Acesso a lu ate. Suporte (até certo
gares restritos graças a ponto) das forças de
coagir, até certo ponto. sua autoridade. Capacid
Conhecimento básico de ade de intimidar ou
pessoas úteis relacionada leis. Terá contatos, info
s a sua posição especí rmantes ou conhecerá
da e um detetive de ho fica (não é o mesmo um
micídios ou narcóticos). patrulheiro da estra-
Político.
Influência na admin
istração pública. Poder
comando. Você pode te e recursos dentro da ár
r bastante dinheiro. Con ea em que ele está no
(outros políticos, empres tatos entre as pessoas
ários, máfia, banqueiros, influentes do seu nível
Influenciar, coagir ou etc.). Lábia, capacidad
ameaçar pessoas abai e de mentir e carisma.
Acesso a lugares restritos xo do seu nível social.
na sua área de influê Conhecimento de gestão
Taxista. ncia . .
Sabe dirigir bem e an
dar pelas ruas. Conhe
Facilidade para socializ cimento dos rumores da
ar. Você pode estar cie cidade e do trânsito.
graças aos seus colega nte do que está acontece
s. ndo em toda a cidade,
Traficante, Vapor.
Conhecimento das ruas
, de truques, de como es
tem contatos no mundo conder a droga. Sabe
do crime e acesso a dr andar em sua área,
dinheiro ou favores. Pod ogas. Provavelmente al
e ter um conhecimento gumas pessoas lhe deve
pode saber intimidação básico de leis. Dada a m
. sua clientela habitual

25
 Nas páginas 24 e 25 estão listadas algumas habilidades de
profissão como amostra, descrevendo os principais, mas
não os únicos, usos deles. Os jogadores são livres para
inventar novas habilidades profissionais sempre que
contar com a aprovação do Mestre de Jogo.
Ocultismo: Em Cultos Inomináveis os personagens vivem
quase que diariamente com o desconhecido, o sobrenatural.
Isso reflete em uma habilidade concreta que lhes dá conhe-
cimento sobre a Verdade escondida atrás do véu. Pode ser
conhecimento acadêmico, adquirido de volumes antigos e
mofados, encadernados em pele humana, de histórias ou-
vidas de lábios de um avô insensato e um tanto louco ou
o resultado de sonhos estranhos, enviados por criaturas de
outra dimensão. Em qualquer caso, essa habilidade reflete o
conhecimento autêntico sobre o sobrenatural, embora possa
ser misturado com truques ou disfarçado de lenda. Os
pontos atribuídos a esta habilidade contam para o total de
conhecimento sobrenatural que determina a pontuação
inicial de Degeneração do personagem (veja a página 27).
Habilidade arcana: Um personagem de Cultos Inominá-
veis pode começar o jogo com uma ou mais habilidades
arcanas. Uma habilidade arcana é um poder sobrenatural ou
um reflexo do conhecimento de uma série de feitiços relacio-
nados. Durante a criação do personagem deve ser atribuído
pontos de habilidade de uma forma normal, se você quiser
começar o jogo com recursos desse tipo. Veja o capítulo
“Magia” (página 184) para mais informações e exemplos de
habilidades arcanas que os jogadores podem escolher.
5. CITAÇÃO: ESCOLHA UMA
Escolha a frase que define a maneira de pensar e agir de seu per-
sonagem, o tipo de frase que seu personagem diz em situações
dramáticas: “Voltarei”, “Quanto mais você perde, mais ganha”,
“Eu amo quando os planos dão certo”. Para todas as intenções e
propósitos, trate a citação como um aspecto, com a condição de
que o personagem tenha que dizer a frase para ativá-la.
Exemplos de citações
Eu nunca penso no futuro: ele virá.
Cão onfie em ninguém.
Eu sou o melhor no que faço, mas o que eu faço não é muito agradável.
Não se preocupe, tudo ficará bem.
Estou sempre preparado para o pior.
Se precisar de uma segunda chance, você está morto.
A caneta é mais forte que a espada.
Conhecimento é poder.
Os sussurros do abismo me avisam...
Você pode correr, mas não se esconder.
Nesta votação, tenho dois votos: o meu e o da minha arma.
Carpe diem.
Eu vou encontrar esse bastardo.
26 Curiosidade matou o gato, mas eles têm sete vidas.
6. DRAMA: COMEÇA COM 5 PONTOS
O atributo Drama dá uma medida relativa do nível de poder
do personagem enquanto mantém seu equilíbrio na histó-
ria. Se o personagem for mais poderoso, terá uma pontu-
ação menor no Drama, sendo capaz de influenciar menos
a narração e dependendo mais de suas pontuações. Por
outro lado, se o personagem for comparativamente menos
poderoso, terá uma pontuação maior em Drama, o que lhe
permitirá modificar mais a história, o que compensa seus
atributos com pontuação baixa. No início de cada sessão de
jogo, um personagem terá tantos pontos dramáticos quanto
seu valor de Drama.
Durante o jogo, os jogadores podem usar pontos dramáticos
para ativar aspectos ou impedir sua ativação (veja a página
42), o que lhes permite influenciar a história, melhorando
suas chances de sucesso em certas ações ou influencian-
do negativamente as de outros personagens. Por outro lado,
complicações e outros aspectos adversos podem fornecer
pontos dramáticos adicionais ao personagem quando ati-
vado pelo Mestre de Jogo (ou outro personagem) durante o
jogo. Portanto, é uma boa ideia ter certos aspectos negativos
que podem aparecer facilmente na história. Se um jogador
receber pontos adicionais durante o jogo, seu total de pon-
tos dramáticos pode exceder sua pontuação de Drama. No
entanto, no início da próxima sessão irá recuperar todos os
pontos gastos e perder qualquer excesso de pontos dramáti-
cos que tinha, e começará com tantos quantos sua pontuação
de Drama. O uso de pontos dramáticos é descrito mais
extensivamente no capítulo “Sistema” (ver página 42).
Um PJ normal começa com uma pontuação de Drama 5. No
entanto, os jogadores podem modificá-lo, com a permissão
do Mestre de Jogo, para começar com personagens de maior
ou menor poder. Para isso, considera-se que um ponto de
Drama pode ser alterado por dois pontos de característica ou
quatro pontos de habilidade, ou um ponto de característica
mais dois pontos de habilidade. A mudança inversa também
pode ser feita para ter uma pontuação maior em Drama. Tanto
se aumenta quanto se diminui a pontuação, um
personagem deve começar o jogo com uma pon-
tuação de Drama entre 1 e 10.
7. OUTRAS PONTUAÇÕES:
FAÇA OS CÁLCULOS
Todos os personagens têm pontuações que
usarão ao longo do jogo e são calculadas da se-
guinte forma:
  Vigor: Seu Vigor é igual à soma de sua Força,
mais metade da sua Vontade.
Resistência: O total dos seus pontos de Resis-
tência é o seu Vigor multiplicado por 3.
Defesa: Sua defesa é igual a característica Re-
flexos mais a habilidade mais alta entre a forma
física e o combate +5. Sua Defesa estando des-
prevenido é a sua Defesa -3.
 Iniciativa: Sua Iniciativa é igual aos seus Reflexos mais meta- disso, se a situação permitir e a imaginação do jogador favore-
de do seu intelecto. cer, o Mestre de Jogo deve permitir que as complicações sejam
Bônus de dano: Para ataques de longo alcance, bônus de invocadas pelo jogador para beneficiar seu personagem.
dano é sua habilidade de combate até 4 (arredondado para
baixo). Para ataques corpo a corpo, adicione sua
Força a sua habilidade de combate e divida o total
por 4 (novamente arredondado para baixo).
plicações
Resiliência: Sua Resiliência é igual a sua Vontade
E x emplos de com
mais metade do seu Intelecto.
Estabilidade Mental: O total de seus pontos de Pai solteiro.
idade.
Estabilidade Mental é sua Resiliência dividida por 3. Juramento de fidel eres nem crianças.
Degeneração: Os personagens começam o jogo h on ra: n em mulh
com o conhecimento esotérico (capacidade de Código de
ocultismo), com magias, poderes ou habilidades Procurado pela lei.
o.
especiais (habilidades arcanas) e já perderam um
Perseg uido por um assassin
pouco de sua humanidade no processo. Isso resul-
itor.
tará em mutações físicas e mentais que afastam o Fama de mal-fe
personagem daquilo que entenderíamos como ser
humano. Essa corrupção avançará como resultado Racista.
da exposição à influência dos Mitos. Se atingir um Fanático.
valor muito alto, a transformação do personagem
seria tal que ele não poderia mais ser considerado Distraído.
humano, então ele deixaria de ser um personagem Repulsivo.
de jogador para se tornar uma criatura controlada
pelo Mestre de Jogo. Um personagem começa com 1 Sádico.
ponto de Degeneração para cada 5 pontos (comple- Covarde.
tos) que ele investiu no total em habilidades arcanas e .
habilidades ocultas. Veja a página 224 para mais infor- Imprudente. ia na q ual você é viciado)
sub st â nc
mações sobre Degeneração. Vício (escolha uma ligeiramente inca
-
e (um a d oe n ça crônica, irritante oucapaz de jogar com
8. COMPLICAÇÕES: Doent ser
o muito: é preciso , diabetes, enxaquecas,
p acita nt e, m a s n ã
or exemplo: asma
COMECE COM UMA o personagem, pofilia, etc.).
Boas histórias estão cheias de complicações pessoais e
narcolepsia, hem , p si copata, bipolar, et
c.).
pode ser divertido para os jogadores inventarem algumas
l (p a ran oico
para seus próprios personagens. O jogador determina uma Condição menta
complicação para o seu personagem, que é uma situação
que vai colocá-lo em desvantagem ou causar problemas em
Grande remorso.
determinados momentos. Assim, quando uma complica- Azarado.
ção causar um grande revés a um personagem, ele merece co loca sua p rofissão antes de tudo.
compensação na forma de um ponto dramático. Tenha em
Ele
mente que uma complicação muito específica será difícil de Múltiplos inimigos.
entrar em jogo. Isso pode parecer uma coisa boa, mas dado
Gagueira.
que fornece-lhe Pontos de Drama, pode realmente ser uma
a ideia.
oportunidade perdida. O Mestre de Jogo tem a última palavra Obcecado com um lavra.
ao considerar se uma complicação é excessiva (ou irrelevante)
ê sem p re tem que ter a última pa
em sua história e, portanto, se a permite ou não.
Voc
oridade.
Problemas com aut
O personagem recebe um Ponto de Drama para cada cena
ar de seus gatos.
que uma complicação entrar em jogo, ou para cada ação em Você precisa cuid
que a complicação afetar um teste, quando ativada como um
aspecto (veja a página 42). O Mestre de Jogo decide quando Crédulo.
uma certa complicação surge, embora o jogador possa ofere- Não sabe mentir.
cer algumas sugestões quando as oportunidades apropriadas
Casado.
são apresentadas.
p en so a en tr ar em apuros. .
Na verdade, uma complicação é como um aspecto, só que o Irmão p ro
n o se u pa ss ado (especificar qual)
ática
personagem dificilmente pode invocá-lo a seu favor. Apesar Experiência traum
icioso.
Extremamente amb l é a maldição). 27
d o (esp ec if iq ue q ua
Am a ldiç oa
 Simon Baudershire
Independente no exílio
Há coisas que estão além da concepção humana, mas às
vezes o verdadeiro horror mostra um aspecto cotidiano.
- ticas
Caracteris

F OR 3 Excesso de peso
R E F 3 Hábil
VTD 7 Obstinado
I N T 7 Enciclopédico

HABILIDADES
2 Mens sana in corpore sano
2 Experiência militar escassa
4 Pequenos detalhes
2 Permanecer em silêncio
4 Porte inglês
7 Leitor ávido
5 Diletante britânico
6 Conhecimento do além
5 Sinal vermelho de Shude’Mell
3 Sinal do Voor

MARCOS
Sua irmã grávida morreu em um incêndio no Cairo.
Teve que deixar sua amada Londres fugindo do culto dos Van
Weyden Diletantes.
Serviu na Bósnia como voluntário, fazendo trabalho burocrático.
Quando criança, gostava de se esgueirar para a biblioteca proibida
de seu avô.

-
COMPLICAcao ,
Sua arrogância o leva a tratar os outros como crianças.
-
SAuDE E SANIDADE
VIGOR 6 Resistência 18
RESILIÊNCIA 10 Estabilidade Mental 30
DEGENERAÇÃO 2 Sonhos de outros mundos

COMBATE
INICIATIVA 6 DANO +1/+0 DEFESA 10

DRAMA 5
28
 Michelle Deveraux
Sobrevivente urbana
O pior monstro é você mesmo.
- ticas
Caracteris

F O R 6 Atlética
R E F 7 Ágil
VTD 5 Olhar perturbador
I N T 2 Maníaca

HABILIDADES
6 Motins e saques
6 Facões
7 Dormir com um olho aberto
4 Realizar emboscadas
3 Poucas palavras
3 Autodidata
7 Sobrevivente de rua
3 Viu e ouviu coisas
1 Vozes no vácuo

marcos
Era uma jovem estudante despreocupada até perder
tudo por causa do furacão Katrina.
Teve que fazer coisas indescritíveis para sobreviver
nas semanas após o furacão.
Oficialmente é considerada morta.
Seu interesse pelos Mitos surgiu de seu confronto
nas ruas com os seguidores da Casa dos Famintos.

-
COMPLICAcao,
Sua desconfiança dos outros está se transformando
em uma certa paranoia.

-
SAuDE E SANIDADE
VIGOR 8 Resistência 24
RESILIÊNCIA 6 Estabilidade Mental 18
DEGENERAÇÃO 0

COMBATE
INICIATIVA 8 DANO +3/+1 DEFESA 18

DRAMA 5
29
 Glenda Fox
Estudante do oculto
Eu entendo. Tomo nota disso para mais tarde.
- ticas
Caracteris

F O R 2 Delicada
R E F 3 Devagar
VTD 9 Impertubável
I N T 6 Analítica

HABILIDADES
3 Longas caminhadas
5 Tai Chi
2 Atenta aos detalhes
3 Enganar
5 Negociação
6 Círculos artísticos
3 Restauração de arte
5 Ciências ocultas
5 Susurros
3 Melodia infernal

marcos
Em sua juventude experimentou drogas, foi artista e
musa do movimento underground.
Uma herança familiar bem investida permitiu que
vivesse sem preocupações até agora.
Seu interesse pelo ocultismo nasceu de uma série de
sessões espirituais muito reais.
Conhece pessoas em todos os tipos de círculos.

-
COMPLICAcao ,
Precisa ter a última palavra.
-
SAuDE E SANIDADE
VIGOR 6 Resistência 18
RESILIÊNCIA 12 Estabilidade Mental 36
DEGENERAÇÃO 1 Pele transparente

COMBATE
INICIATIVA 6 DANO +1/+1 DEFESA 13

DRAMA 5
30
 Jason Scott White
Caipira com fome de conhecimento
Conheço bem os animais e não somos melhores que eles.
- ticas
Caracteris

F O R 4 Saúde de ferro
R E F 5 Nervos de aço
VTD 6 Magnético
I N T 5 Proativo

HABILIDADES
5 Caminhadas
5 Kick boxing
6 Identificar os sintomas
4 Mentira piedosa
7 Confie em mim
3 Universitário
5 Veterinário rural
4 Conhecimento sobre os White
1 Salvaguarda contra o arcano

marcos
Nasceu na sexta-feira.
Sua mãe tentou fazê-lo crescer ignorante de sua herança
familiar, mas os White o encontraram.
Tem orgulho de ser o único de sua linhagem que tem
uma carreira universitária.
Liquidou um jornalista que estava começando a fazer
perguntas desconfortáveis sobre sua família.

-
COMPLICAcao ,
Provou carne humana. E gostou!

-
SAuDE E SANIDADE
VIGOR 7 Resistência 21
RESILIÊNCIA 8 Estabilidade Mental 24
DEGENERAÇÃO 1 Dentes Afiados

COMBATE
INICIATIVA 7 DANO +2/+1 DEFESA 15

DRAMA 5
31
 Sasha Slatkovic
Mercenário com sede de poder
Vou aproveitar tanto quanto você sofrer.
- ticas
Caracteris

FOR 7 Montanha dos músculos

R E F 6 Rápido e mortal
VTD 4 Cruel
I N T 3 Subvaloriza os outros

HABILIDADES
7 Treinamento severo
7 Cem formas de matar
5 Senso de batalha
5 Missão de infiltração
5 Intimidar
3 Superstições
6 Condução agressiva
2 Tortura

marcos
Ele foi treinado pela CIA, embora tenha sido
chutado e não apareça em nenhum registro.
Ele foi o único sobrevivente do massacre de
Skatorice.
Sua esposa o traiu com seu melhor amigo.
Os cadáveres nunca apareceram.
Desde que roubou esse medalhão, sofre
pesadelos com seres estranhos.
-
COMPLICAcao ,
Ele é um criminoso de guerra procurado
pela justiça internacional.
-
SAuDE E SANIDADE
VIGOR 9 Resistência 27
RESILIÊNCIA 5 Estabilidade Mental 15
DEGENERAÇÃO 0

COMBATE
INICIATIVA 7 DANO +3/+1 DEFESA 18

DRAMA 5
32
 Sean Rodhe
Ladra do colarinho branco manchada de vermelho
Se pode ser fechado, pode ser aberto.
- ticas
Caracteris

F O R 3 Tamanho PP
R E F 8 Elástica
VTD 4 Aspecto inocente
I N T 5 Astuta

HABILIDADES
7 Escalar e fugir
4 Assassinato com traição
4 Olhos na nuca
6 Entrar sem convite
4 Assertividade agressiva
4 Coisas caras
4 Roubo pela Internet
4 Coisas que ninguém deveria saber
3 Passagem de Yog-Sothoth

marcos
Adora inventar histórias sobre seu passado, assim
se poupa de pensar na verdade.
Seu primeiro assassinato foi em legítima defesa... ou
assim ela diz para si mesma.
Recebeu mais de uma surra por roubos fracassados.
Roubou um livro sob encomenda na sede de uma
estranha loja de Arkham e decidiu guardá-lo para si.

-
COMPLICAcao ,
A adrenalina se tornou um vício.

-
SAuDE E SANIDADE
VIGOR 5 Resistência 15
RESILIÊNCIA 6 Estabilidade Mental 18
DEGENERAÇÃO 1 Obcecada por Yog-Sothoth

COMBATE
INICIATIVA 10 DANO +1/+1 DEFESA 20

DRAMA 5
33
Legado

O senador não podia ser visto pelo sanatório de Arkham, mas ele não podia deixar a mídia saber que
estava disposto a prender seu primogênito lá para que não o incomodasse. Sabia que minha mãe havia
visitado as instalações pelo menos uma vez, pouco antes de meu irmão ingressar, mas não tinha certeza
se tinha havido visitas subsequentes - as obras de caridade regulares apenas deixavam tempo. Então só
havia eu, o promíscuo, o alcoólatra socializado, a ovelha negra, em resumo, como uma defesa insus-
peita da dignidade de Harrington.
Um manobrista uniformizado cuidou do meu carro esportivo na porta. Em frente ao edifício
principal, o jardim convidava a sentar-se ao lado de uma das muitas fontes de pedra ou a percorrer
o intrincado jardim de rosas, e no entanto advertia-me imediatamente que era apenas uma fachada.
Isso me lembrou do andar inferior de nossa casa em Boston: um palco projetado até o mais ínfimo
detalhe para encantar os visitantes, no qual quase sempre eu era proibido de entrar. Excepcional-
mente, a mãe considerou essencial dar-nos algumas linhas de diálogo na representação da vez e
depois éramos chamados à cena.
Nas escadas, estava me esperando a diretora do centro, uma mulher de meia-idade atraente o
suficiente, sem chegar ao ponto de que alguém como o senador poderia se perguntar se ela poderia
ou não fazer bem o seu trabalho. Ela me levou primeiro através de uma série de salões elegan-
temente desabitados. Claro, não havia nada que sugerisse que alguém pudesse estar lá contra a
sua vontade, uma ilusão cuidadosa. Mesmo assim era difícil distinguir os visitantes da equipe do
sanatório: tão perfeitamente fingiam consanguinidade, que era preciso um olhar atento para vê-los
deslizar através de portas de serviço que imitavam perfeitamente paredes ou estantes de livros.
Saímos do edifício principal e acessamos um tranquilo paraíso de piscinas voluptuosas, habitadas
por múmias enterradas lá com todas as suas joias, protegidas sob enormes chapéus e discretamente
cobertas com lenços de seda floridos, seus corpos preservados em uma perigosa mistura de gim tônica
e Xanax. Acho que um daqueles monstros me olhou por cima dos seus óculos de sol quando invadimos
o território deles para chegar ao prédio do meu irmão. Os outros poderiam até estar mortos.
Os edifícios brancos, de apenas dois andares, com seus enormes terraços, assemelhavam-se
aos típicos balneários do sul da França. Cada andar geralmente tinha dois hóspedes, explicou a
diretora, mas meu irmão era um cliente preferencial e desfrutava de um prédio inteiro só para ele.
Ficava na extremidade da área residencial. Ao longe se viam os campos de golfe, até onde os olhos
podiam ver, e os desertos também.
A diretora disse adeus à porta. “Nós não gostamos de perturbar a paz de nossos hóspedes mais do
que o necessário”, explicou. Seu olhar tentou dizer algo mais.
Um pequeno corredor levava a um salão comum. As portas das quatro casas lá, localizadas à direita
e à esquerda, duas no piso térreo e as outras duas no final de cada escada, com grossos degraus de ma-
deira apoiados por uma estrutura elegante de tubos pretos lacados. Ao pé de cada escada havia também
um elevador. Levando em conta que certamente haveria inquilinos naquele lugar esquecível que não
poderiam se valer sozinhos, considerei apenas outro luxo. O que realmente chamou minha atenção,
dada a meticulosidade do cenário, foi a parede posterior, onde estavam o conjunto de sofás e mesa de

- 34 -
centro, com um apoio de televisão órfão.
—Tim —chamei, elevando a minha voz. As portas das quatro casas estavam abertas, mas eu não
queria brincar de esconde-esconde. Lembrei-me de como odiava que meu irmão nunca quisesse
brincar comigo quando éramos pequenos.
—Aqui em cima —disse ele depois de alguns segundos.
Pensando em brincar, decidi pegar o elevador, mas depois de apertar o botão, quando as portas
se abriram, descobri que a cabine estava a cerca de um metro acima do solo. “A ilusão desmorona
às vezes”, pensei divertido. O painel de controle do elevador havia sido removido e muitos cabos
saíam da caixa. As luzes estavam piscando.
Subi as escadas. E quando eu cruzei a porta, o sorriso no meu rosto desapareceu: minha primeira
impressão foi de que eu estava entrando em um ferro-velho. Nas mesas, grandes e pequenas, nos
armários, em qualquer assento e até mesmo no chão, eu via todos os tipos de aparelhos eletrônicos
com suas entranhas a mostra. A maioria dos dispositivos já estavam além do reconhecimento, mas
havia muitas carcaças vazias em um canto, como se fosse um ossuário, controles remotos, rádios,
telefones, telefones sem fio... No centro da sala havia um artefato que tinha por coluna vertebral uma
luminária de pé de art déco, substituindo os balões de vidro translúcido que tinha no alto por três telas
de televisões antigas que apontavam para o teto. Meu irmão brincava ao pé do aparelho, montando
uma série de módulos separados formados por componentes eletrônicos unidos de qualquer maneira,
com apenas uma lanterna de acampamento para iluminar, porque as persianas estavam fechadas e as
diferentes fontes de luz na sala também tinham sido reutilizadas. Estava nu.
—Você não está com frio? —Eu provoquei tentando me livrar da estranheza de tudo aquilo. Em
todo caso, não parece muito prudente que você interprete o eletricista como Deus o trouxe ao mundo.
Ele levantou-se muito devagar e olhou para mim como quando se olha para um estranho absoluto.
Então ele sorriu.
—O irmão. —Sua voz parecia muito diferente da que me lembrava. Sem dúvida, a opção que
mais abre possibilidade entre aquelas que foram embaralhados.
—O senador inssitiu. —o nosso sarcasmo familiar sempre trabalhou bem para negar a loucura.
—E quando digo que ele insistiu, quero dizer que ele ameaçou cortar minha principal linha de crédito.
—Tem sido muito difícil conseguir a atenção do senador Harrington. —Enquanto falava começou
de novo a mover-se com agilidade entre as coisas espalhadas por toda parte, sem precisar procurar onde
pudesse pisar e onde não, encontrando os espaços vazios como que por intuição. —Comecei com um
simples pedido à diretora. Então tive que ir de “eu gostaria” para o mais urgente “eu preciso”. Mas o
que eu não imaginava era que isso seria apenas o começo de um processo que duraria meses, a partir
de uma longa lista de testes e erros: de quebrar as janelas do prédio principal a pedradas até iniciar um
incêndio. Houve muitas tentativas minhas. Mas o povo de Harrington sempre conseguiu cobrir o que
acontecia, eles até cobriram aquela morte. A única coisa que funcionou foi a ameaça de que eu acabaria
com a minha própria vida.
—E nem isso foi capaz de tirar o senador de seu escritório em Boston. — zombei com uma risada
estridente.
Tão absorvido estava meu irmão em sua tarefa de compor aquela máquina heterogênea, que usava
a mesma entonação em todas as sentenças, tanto para dizer que pedira a diretora para ver o senador,
quanto para confessar, de passagem, que havia causado a morte de uma pessoa como parte de seu
plano para finalmente me ter lá. Claro que aquilo eram apenas delírios, tinham que ser.
—A máquina ainda não está pronta, restam apenas alguns ajustes. — chegou perto o suficiente
por um momento, ele queria pegar vários circuitos que estavam ao meu lado, e um cheiro muito
forte de suor me atingiu. —Havia uma grande probabilidade de que hoje fosse o dia, então fiz
alguns testes primeiro. No entanto, resultou que alguns componentes estavam com defeito. Normal.
Usei o que pude encontrar.
—Sinceramente, o que pensei ao entrar é que você agora se dedicava à arte moderna. Nem por
um momento me ocorreu que todo esse lixo tivesse algum uso —, menti. —Por que não vamos ao

- 35 -
refeitório ou talvez até mesmo passeamos? Os moradores parecem não dar muito uso aos campos
de golfe, talvez pudéssemos jogar alguns buracos.
—Pensei muito sobre como eu deveria abordar isso. —Desta vez ele parou por um momento
e olhou diretamente para mim. —Apesar de ter feito um equilíbrio probabilístico cuidadoso, não
sabia ao certo qual de vocês compareceria. O senador Harrington era a pior das opções, incapaz de
ver além do seu jogo de poder infantil. Sua mãe teria servido, mesmo que fosse pouco mais que
uma autômata. A namorada teria sido fácil de convencer. —Você quis dizer Laura? Sua namorada?
—Mas, sem dúvida, você era o candidato perfeito.
—Sem dúvida. —Mal pode fingir um sorriso dessa vez.
Desde o primeiro momento, antes mesmo de entrar no laboratório do Dr. Frankenstein, eu esta-
va calculando qual seria a quantidade de tempo apropriada para o senador considerar minha visita
o suficiente. Mas, de repente, ao ouvir uma palavra ameaçadora como ‘candidato’, encontrei-me
dizendo a mim mesmo que os quinze minutos que tinha passado dando voltas pelas instalações
com a diretora tinham necessariamente de contar para a contagem final, e o tempo total. Vinte
minutos, contando a volta para o meu carro, eram perfeitamente razoáveis.
—Você já se perguntou por que seus pais, elitistas pertencentes a uma longa linhagem de elitistas,
forçaram você e seu irmão a escolher a Universidade Miskatonic em detrimento de muitas outras as
quais, com seus contatos, você poderia ter escolhido? Você sempre foi uma pessoa medíocre — disse
aquilo tão diretamente que me irritou, como se minha mediocridade fosse tão óbvia quanto a cor da
minha jaqueta —, mas você, irmão, que sempre esteve na lista de honra, poderia ter estudado na uni-
versidade que desejasse sem que Harrington usasse de sua influência.
—Eu não sei se você está ensaiando o tom das suas memórias, o episódio hagiográfico do seu
sucesso acadêmico parece indicar isso, mas em qualquer caso avisei que o uso da terceira pessoa
não será suficiente para livrá-lo do legado de mesquinharia que lhe corresponde como um Harrin-
gton. —Não pude tolerar que o menino dos olhos da mãe, o favorito, o primogênito, dissesse com
aquela frieza “seus pais”.
—No entanto, o senador Harrington forçou você a estudar em Miskatonic sob a ameaça de deser-
dação. — ele me ignorava!— Uma universidade adormecida, uma cidade adormecida, memória de
uma época em que Massachusetts ainda representava os valores incorruptos dos colonos ingleses em
face da barbárie dos demais estados. — O modo como ele me ignorou desencadeou minha indignação,
e momentaneamente esqueci a estranheza, até mesmo ameaçadora, da situação para me trazer de volta
ao menino cujo irmão mais velho constantemente zombava.
—Não me tome por idiota, pare de montar números de circo — explodi. — Você não vai me usar
para se vingar do papai — gritei. —O que é toda essa merda? Quer acabar com sua carreira política?
Você tem minha bênção. Mas nem pense em me usar como desculpa. Eu não tinha interesse em ir a
Harvard, gosto da vida que levo aqui.
Ele parou de repente. Olhou-me estranhamente, como se tivesse dificuldade em entender o efeito
que suas palavras tiveram em mim.
—Talvez eu tenha dito algo ofensivo, não foi minha intenção. Você é muito importante para nós,
Jack. — O crescente sentimento de perigo superou a raiva: ele não fingia, ficou claro que Tim havia
perdido a cabeça completamente. — Os Harrington são herdeiros de tradições que os ligam a este lugar
desde tempos remotos, tradições que carregam certas obrigações. E seu pai traiu seu legado, Jack, não
nos serve mais: queremos que seja você.
Eu mal tinha entrado no quarto, talvez um par de passos foram suficientes para alcançar a porta.
Ele estava do outro lado da sala e entre nós estava o espantalho elétrico. Mas minha forma física era
no mínimo duvidosa, e Tim tinha sido capitão na equipe de remo, corredor, tenista...
—Quae habent suos foribus —ele disse então.
Eu não entendi as palavras, mas elas ficaram em mim. Fui imediatamente transportado para uma
lembrança de quando éramos ambos muito pequenos. Nosso pai, para espanto de mamãe e especial-
mente nosso, insistira em nos dar boa noite pessoalmente. Ele subiu para o quarto e lá já o esperávamos,

- 36 -
enfiados em nossas camas, em tensão. Ele sentou em uma cadeira mais perto da cama de Tim e olhou
principalmente para ele, mas falou para nós dois. “Quae habent suos foribus”, disse muito sério. “Hoje
à noite quero que vocês busquem sua própria porta.” Lembro que tive pesadelos horríveis.
—Significa “cada um tem sua própria porta”, continuou Tim. É a primeira frase do Livro das portas,
escrito pelo padre Lucio Basso.
—Tim, isso não está certo, você não está bem. — Pensei que minha única chance seria convencê-lo
a me deixar ir. -Sei que você acha que papai te traiu ao te colocar aqui, mas eu realmente acredito que
pela primeira vez ele queria te ajudar...
—Jack, seu pai me trancou aqui porque temia por sua vida. O Sr. Harrington sempre viveu res-
peitando escrupulosamente a letra de seus acordos, mas repetidamente traindo o espírito.
—Ele trouxe você para o lugar mais caro e exclusivo,porque é o que ele pensa: a coisa mais
cara tem que ser a melhor —Disse com a voz trêmula. —Mas vou falar com ele. Isso, tudo isso —
disse, apontando para a máquina —não faz nenhum bem a você. Temos que encontrar outro tipo
de lugar, um que possa realmente ajudá-lo.
—Escute, Jack, me escute com muito cuidado: algo vai acontecer a seguir que será aterrorizante,
algo que vai mudar você por dentro, mas você tem que superá-lo, precisamos de você. E quando sair
daqui hoje, depois de passar algum tempo pensando sobre o que aconteceu, você irá a Miskatonic e
encontrará uma maneira de ter acesso à biblioteca de Armitage. Só o que te peço é: entre na biblioteca
em memória de Henry Armitage e lá você achará o Livro das portas. Está esperando por você, Jack.
Estava paralisado de terror. “Algo vai acontecer”, ele disse, “algo que vai mudar você por dentro”.
Eu o escutei como se ele estivesse falando comigo de uma grande distância, eu o vi se mover ao
redor da máquina novamente como se fosse uma projeção antiga na qual alguns quadros foram
perdidos. Finalmente a estava fazendo funcionar.
Os circuitos foram agrupados em recifes concêntricos, como uma espécie de coral que cresceu de
forma selvagem. Havia baterias de um número infinito de tamanhos, conectadas em série, que ali-
mentavam montes de circuitos floridos com luzes do tamanho de cabeças de alfinete que tremulavam
loucamente. Meu irmão ligou várias extensões a energia, para ao pressionar os botões que haviam
pertencido a uma das muitas televisões canibalizadas, girando as rodas de um rádio, ao deslizar os
controles do termostato que tinha sido do ar condicionado, o motor começou a vibrar, as telas em
seu topo se iluminaram repentinamente e projetaram no teto o brilho cintilante da neve, mas sem seu
característico som efervescente.
De repente, o teto se foi, havia apenas o céu, coberto de um redemoinho ameaçador que piscava,
trocando raios, em silêncio. Sombras amorfas se moviam entre as nuvens sem serem vistas. O único
som que ouvimos foi o zumbido elétrico da máquina, que estava subindo, como se o processo de
projetar o céu sobre nossas cabeças estivesse consumindo-o. Então, de uma das nuvens mais baixas
emergiu um gigantesco besouro, uma espécie de besouro de chifres que voou a cerca de três metros
de nossas cabeças sem produzir o menor som. E de fato algo quebrou em minha própria maquinaria.
—Os inimigos estão dormindo —Tim gritou, estendendo a mão em direção ao teto —mas seu
sono está inquieto. Nós precisamos de você, Jack. Encontre sua própria porta.
Uma das pernas do besouro atravessou o teto suavemente. E quando a mão de Tim mal tocou o
membro trêmulo daquele monstro, havia um arco de energia entre eles. Então seu corpo caiu no chão
pesadamente, enquanto o besouro levantou o voo de volta para as nuvens.
O fogo havia sido liberado mesmo antes do teto parar de mostrar o céu, mas foi a explosão dos
tubos de imagem no topo da máquina que me fez reagir. Só sei que peguei meu irmão como pude
e saí de lá como o diabo foge da cruz.
Lá fora, vários funcionários do sanatório já estavam correndo do prédio principal. Tim abriu os olhos
e pareceu perdido.
—Jack, o que aconteceu? Onde estamos? A última coisa de que me lembro é estar em casa com
Laura, íamos preparar o jantar. Onde está a Laura?
—Laura está bem, não se preocupe. Tudo vai se ajeitar — menti.

- 37 -
 SISTEMA
CAPITULO
’
III

O O
sistema Hitos usa um único mecanismo para de-
terminar a resolução das ações. Para determinar se
um personagem tem sucesso ou não na ação que ele
realiza, três dados de dez lados (3d10) devem ser rolados. Na
rolagem teremos três resultados, um em cada dado, que ficará
entre 1 e 10. O dado com o menor resultado, que chamaremos
de menor valor (abreviado “m”), aquele com o maior resultado,
que chamaremos de maior valor (abreviado “M”), e aquele com
o resultado médio, chamado de valor central (abreviado “C”). É
possível que dois dados, ou até os três, tenham o mesmo resul-
tado. Isso significa que o valor central terá o mesmo valor que
um dos outros dois ou, no caso de três resultados iguais, como
os outros dois.
Por exemplo, em um teste você recebe 3, 6, 7, então m será 3, C
será 6 e M será 7. Em outro teste você terá 4, 5, 5, então m será 4,
C será 5 e M será 5. Finalmente, em outro teste você terá 6, 6, 6,
então m será 6, C será 6 e M será 6.
Esse será o resultado do teste. Para saber se a ação foi bem-su-
cedida, compare o resultado com um número objetivo que dará
o Mestre de Jogo: a dificuldade. Se o resultado do teste for igual
ou maior a dificuldade, a ação é bem-sucedida. Se for menor, o
personagem falhará.
Embora o dado central seja normalmente usado para resolver
as ações, algumas circunstâncias especiais, que serão descritas
mais tarde, podem nos fazer usar outro dos valores; os menores
se estivermos em uma situação desfavorável, ou os maiores se
as circunstâncias nos favorecerem, ou podemos até adicionar
vários dados.
Claro, você não precisa fazer um teste para cada ação que um
personagem realizar. Os testes devem ser feitos quando as chan-
ces de sucesso ou fracasso são relevantes para a história. Você
não precisa de um teste para dirigir um carro da porta da casa
do personagem até seu local de trabalho. Ele simplesmente
chega. No entanto, seria necessário fazer um ou mais testes se,
Para determinar o sucesso de uma ação, observe o valor central durante aquela viagem habitual, outro carro tentasse atingi-lo
da rolagem e adicione a característica e habilidade aplicáveis. com a intenção de removê-lo da estrada. Por outro lado, se o
38
 Valor Faixa de Descrição
Dificuldade
típico valores
Fácil 10 8-12 Uma atividade simples para qualquer um.
Média 15 13-17 Um desafio para alguém normal, mas algo simples para uma pessoa treinada.
Difícil 20 18-22 Deve ser um mestre em seu campo ou ter muita sorte para conseguir algo assim.
Muito difícil 25 23-27 Quase a dificuldade máxima. Impossível para a maioria, improvável para o melhor.
Extremamente difícil 30 28-32 Um feito que beira o sobre-humano.
Mestre de Jogo considerar que uma ação é impossível, nenhum
teste será feito porque não pode ser realizado.
Um teste pode demorar mais ou menos tempo dentro do jogo
dependendo do tipo de ação tomada. Algumas ações serão exe-
cutadas em um tempo muito curto, como disparos, enquanto
outras exigirão mais tempo para terminá-las, como pesquisar
em uma biblioteca para encontrar um documento específico. A
tarefa do Mestre de Jogo é determinar o tempo necessário para
cada teste.
Crítico e falha
Se um duplo ou triplo 10 é obtido em um teste de dados, o resul-
tado é um sucesso crítico. Neste caso, o teste é considerado um
sucesso automaticamente, independentemente da sua dificul-
dade, e o resultado da ação será especialmente benéfico para o
personagem. Além disso, um sucesso crítico pode fornecer um
aspecto benéfico temporário, a critério do Mestre de Jogo, cuja
duração dependerá do tipo de crítico que o gerou, duplo 10 ou
triplo 10 (ver página 44).
Por outro lado, se durante um teste você tiver um duplo ou tri-
plo 1, o resultado é uma falha. Nesse caso, o teste é considerado
uma falha automaticamente, mesmo que a dificuldade tenha
sido superada. Além disso, uma falha implicará um resultado
particularmente catastrófico no teste. Isso pode incluir, a critério
do Mestre de Jogo, que o personagem afetado receba um aspecto
pernicioso temporário ou uma sequela. A duração do aspecto
temporal dependerá do tipo de erro que o gerou, duplo 1 ou
triplo 1 (ver página 44).
Testes resistidos
Em algumas ocasiões, os personagens executam ações opos-
tas a outros personagens. Nesse caso, em vez de comparar
o resultado final com uma dificuldade, ele é comparado ao
resultado do teste do outro personagem. Aquele que obtém
o maior resultado ganha.
Um exemplo de um teste resistido é uma tentativa de enganar al-
guém: enquanto você faria um teste de Intelecto mais “Men-
tir” (ou qualquer outra habilidade apropriada) o Mestre de Jogo
lançaria o Intelecto mais “Discernir o engano” (ou outra ha-
bilidade equivalente). Se você conseguir superar o resultado do
seu oponente, então conseguiu.
Se o resultado de um teste resistido é um empate e o resultado da
ação permite que ocorra um empate (por exemplo, terminando
em empate no xadrez), então é precisamente isso que acontece.
Por outro lado, se a lógica da ação não permite a existência de
um empate, repete-se os testes e o novo resultado é usado para
decidir quem vence.
Testes de ação
prolongada
Existem ações que exigem um tempo variável e indetermina-
do para ser realizada, como consertar uma máquina, derrubar
uma parede ou encontrar um documento em um arquivo, e
que, devido a sua natureza, podem exigir mais de um teste.
Nestes casos, o Mestre de Jogo vai decidir a dificuldade da ma-
neira usual, mas também o número de testes bem-sucedidos
necessários para concluir a ação e qual a periodicidade (turno,
hora, mês, etc.) para ser possível fazer um novo teste.
Não se trata de usar testes de longo prazo para ações que
demoram muito tempo, mas para aquelas em que é rele-
vante o tempo que leva, seja pelo tempo disponível ou pelas
circunstâncias. Desta forma, o tempo total necessário será
desconhecido e o desenvolvimento da ação será executado
paralelamente ao resto da história. Pode-se, assim, manter a
tensão de uma situação por um certo tempo, ou mostrar o
esforço necessário para progredir, pouco a pouco, em algo
longo e complexo.
Exemplo: Dr. Spect está tentando traduzir um volume grosso
escrito em aramaico. Para isso, o Mestre de Jogo decide que
ele deve usar sua habilidade “Idiomas Mortos” e seu
Intelecto. Também determina que são necessários quinze
resultados bem-sucedidos com dificuldade 20 para que todo
o livro seja traduzido e que o médico pode fazer um teste a
cada oito horas de trabalho árduo.
Isso significa que, à medida que a história passa e outras
coisas acontecem, a tradução progredirá pouco a pouco.
Pode até ser que, como está sendo traduzido, cada novo
fragmento dê pistas sobre o que os jogadores precisam sa-
ber. Essa solução é sempre mais interessante e muito mais
lógica do que afirmar que, após três meses de estudo, é feito
um único teste que determina se o médico conseguiu tra-
duzir o livro ou não.
39
 QUE HABILIDADE ESCOLHER?
Cultos Inomináveis usam o sistema Hitos, que é um
sistema de habilidades abertas. Como você viu no
capítulo de criação de personagens, os jogadores es-
colhem os nomes de suas habilidades livremente, o
que em certa medida determinará o que eles podem
fazer com elas e o que não, mas ao mesmo tempo as
habilidades pertencem a um tipo específico que de-
termina qual é seu principal uso. Nesse sentido, como
Mestre de Jogo, você se encontrará na situação em que
não pode pedir testes de certas habilidades para si-
tuações típicas simplesmente porque não há uma lista
de habilidades para escolher a apropriada para cada
caso. O que fazer então?
A primeira coisa que você deve ter em mente é que
deve se concentrar nas ações, não nas habilidades es-
pecíficas. Uma vez que os jogadores escolheram as
habilidades de seus personagens com um tipo de ação
em mente, eles devem saber com facilidade qual habi-
lidade deve ser usada em cada momento. Além disso,
dê a eles a possibilidade de sugerir como seu perso-
nagem tenta resolver a situação proposta e, portanto,
a habilidade que eles usarão para isso. Muitas vezes
você ficará surpreso com a engenhosa interpretação
de suas habilidades, então você deve estar disposto a
ser flexível e deixá-los participar ativamente na cons-
trução da cena.
Por outro lado, as habilidades devem ser entendidas
de maneira ampla. Lembre-se que, como explicado no
capítulo “Personagens” (página 20), o nome de uma
habilidade é um aspecto ativável, mas isso não signi-
fica que essa habilidade não possa ser usada em um
sentido mais amplo. Assim, "Punhos de Ferro" permi-
te-lhe lutar com as próprias mãos, usando uma faca ou
disparando uma arma, mas só no primeiro caso o seu
nome pode ser ativado como um aspecto (página 42).
Dessa forma, você pode solicitar testes para um tipo
de habilidade (por exemplo, ou ) e permitir que
os jogadores usem sua própria capacidade desse tipo.
Em qualquer caso, como Mestre de Jogo, você sempre
tem a palavra final na decisão de saber se a habilidade
que o jogador quer usar é apropriada ou não para a
ação em curso, assim como na escolha de qual é o
recurso apropriado para adicionar a rolagem.
Excepcionalmente, pode acontecer que um persona-
gem não tenha nenhuma habilidade adequada para a
ação que está tentando executar. Nessas circunstân-
cias, o Mestre de Jogo pode permitir que o jogador
faça um teste usando apenas o recurso apropriado. Um
teste desse tipo deveria ter associado o aspecto “Não
sei muito bem como é feito” ou outro similar, que po-
deria ser ativado pelo Mestre de Jogo para dificultar o
sucesso do personagem (veja página 43).
40
Exemplo: Francis está ao lado de uma porta blindada exploran-
do o leitor de cartões da fechadura. Enquanto isso, a poucos me-
tros de distância, seus colegas estão envolvidos em um tiroteio
com um grupo de seguranças. O Mestre de Jogo afirma que cinco
testes bem-sucedidos são necessários para abrir a porta, cada
um deles com dificuldade 18, e que cada um deles leva a Francis
um turno inteiro.
Desta forma, é possível manter o jogador em tensão, mesmo
se ele não estiver envolvido no tiroteio, e como ninguém sabe
quanto tempo levará para obter sucesso, a tensão é mantida em
toda a sua ação. Por outro lado, se não houvesse tiroteio, a mes-
ma ação poderia ser resolvida com um único teste. Nesse caso,
seria considerado que Francis tinha o tempo necessário para
tentar abrir a fechadura e, portanto, o tempo não era um fator
importante para a ação.
Exemplo: Vladimir Steklov retorna para sua casa depois de
um difícil dia de trabalho, mas ao entrar em sua casa, o Mes-
tre de Jogo pede-lhe um teste que somará seu Intelecto 3 e sua
habilidade “Audição aguçada” 4.
Nesse caso, a ação não está relacionada a nenhum tipo de
som, mas com o fato de que alguém foi vasculhar a casa antes
de sua chegada, embora tenha deixado tudo mais ou menos
no lugar. Agora, sendo “audição aguçada” sua habilidade de
percepção pode usá-la para essa ação, embora você não pos-
sa ativar o nome de sua habilidade como um aspecto.
Além disso, o Mestre de Jogo informa ao jogador de Vladimir
que a dificuldade é 12, fácil, mas não trivial. O jogador rola
os dados e obtém 10, 5 e 1. Adicione seu dado central (5) ao seu
Intelecto (3) e sua “Audição aguçada” (4), e obtém um total
de 12. Como pelo menos ele igualou a dificuldade, conseguiu
executar sua ação. O Mestre de Jogo lhe diz: “Você observa
que algumas coisas estão levemente fora do lugar. Parece que
alguém esteve em sua casa, registrando-a, mas foi cuidadoso
o suficiente para escondê-lo.“
Certamente eles estavam buscando uma de suas “memórias
de família”, herança de seu pai, que os encontrou ao realizar
trabalhos forçados em um gulag siberiano, desenterrando
algum tipo de ruína. No entanto, há muito tempo, Vladimir
percebeu que essas “memórias” eram muito mais do que pa-
reciam, e ele e seu grupo vinham usando alguns deles em seus
roubos e negócios de legalidade duvidosa.
Como resultado da invasão, a irmã de Vladimir, Svetlana,
move seus pauzinhos entre seus contatos e informantes na
cidade. Ela encontra alguém que parece saber algo sobre
a busca na casa de seu irmão, um cara nervoso chama-
do Peter que está com muito medo e não quer contar nada.
A jogadora de Svetlana anuncia que tentará intimidá-lo
para que ele solte a língua. Ela interpreta sua persona-
gem e começa pressionando Peter, interpretado pelo Mestre
de Jogo, dizendo que ela não fará nada a ele, mas que seria
uma desgraça se certas informações sobre Peter chegassem
a certos ouvidos: “A máfia russa não perdoa facilmente aos
informantes...”, acrescenta no final.
Como a ação confronta um personagem que quer algo e ou-
tro que resiste ativamente, será uma ação resistida. Por um
lado, Svetlana lançará sua Vontade 3 mais sua habilidade
“Pressionar psicologicamente” 6. Por outro lado, Peter usará
sua Vontade 2 e sua habilidade “Negociar” 1. Svetlana
recebe 40 no teste 8, 8 e 3, então seu dado central será 8 e
seu total, 3 + 6 + 8 = 17. O Mestre de Jogo fica com Peter 5, 4
e 3, então seu total será 2 + 1 + 4 = 7. Como Svetlana obteve o
maior resultado, ela consegue seu intento e Peter conta tudo
o que ele sabe. No entanto, talvez ele tivesse preferido não
dizer nada e ter tentado a sorte com a Máfia... dois dias de-
pois, guardas florestais encontram seus restos espalhados
no meio de uma floresta próxima, como se ele tivesse explo-
dido por dentro.
Agora, graças à informação de Peter, os jogadores sabem
onde procurar. Por outro lado, a notícia da morte de Peter
deixa claro que isso vai ser um negócio muito perigoso.
Vladimir e sua irmã vão para o endereço que Peter lhes
deu, um antigo armazém aparentemente abandonado
onde, como disse a Svetlana, eles podem encontrar algu-
mas pistas. A porta está trancada com uma corrente e
cadeado um tanto enferrujados, mas felizmente Vladimir
trouxe uma alavanca.
O Mestre de Jogo determina que para a rolagem terá que
usar sua Força 4. Como é uma atividade física que exige
força, o Mestre de Jogo sugere que Vladimir pode usar
sua habilidade “Se correr o suficiente não será pego”
2. No entanto, o jogador que interpreta Vladimir indica
que seu personagem também tem a habilidade “Ladrão
e saqueador” 5, que parece mais apropriado. O Mestre de
Jogo considera possível que em sua profissão ele tenha
que forçar uma porta ou janela com uma alavanca, então
aceita que ele use sua habilidade profissional.
A dificuldade em quebrar o cadeado enferrujado não é
muito alta: 15. O jogador de Vladimir lança os dados e ob-
tém 8, 3 e 3, então seu dado central é 3. Consequentemente,
seu total é 4 + 5 + 3 = 12. Como é menos de 15, ele falhou, e o
Mestre de Jogo determina que Vladimir é incapaz de que-
brar a fechadura, não importa o quanto tente. Eles terão
que encontrar outro acesso.
Svetlana rodeia o armazém examinando-o em busca de
uma entrada alternativa. O Mestre de Jogo explica que,
além da porta, há apenas pequenas janelas a vários me-
tros do solo. Poderia alcançá-las subindo um velho cano
de escoamento que sobe até o teto,”mas não parece fácil”,
diz o Mestre de Jogo, “a dificuldade será de 18”. Svetlana
decide agarrá-la mesmo que sua Força seja 2 e sua habili-
dade “Praticar escalada” seja 3. Se ela falhar, pretende
ativar o aspecto de sua habilidade para obter um resulta-
do melhor, mas ela lança e tira 10, 10 e 7. É um crítico! Isso
significa que a ação é um sucesso automático, mesmo que
seu total de 2 + 3 + 10 = 15 não supere a dificuldade.
Não muito depois de esgueirar-se pelo armazém através
de uma janela, os irmãos descobrem algo dentro dele...
Ou algo os descobre. Eles não sabem exatamente o que
é, mas agora um tipo de animal que se move através das
sombras a toda a velocidade persegue Vladimir fazendo
barulhos gorgolejantes e gemidos de desejo animal. Seja
o que for parece mais rápido do que o nosso amigo rus-
so, então o jogador que interpreta Vladimir decide que
ele tentará se esconder entre as caixas da loja. O Mestre
de Jogo determina que será uma ação resistida. Por um
lado, Vladimir usará seu Intelecto 4, já que procurar ra-
41
 pidamente um bom esconderijo é uma questão de astúcia
e percepção. Além disso, você pode usar sua habilida-
de “Mentiroso convincente” 6, apesar de seu nome,
porque ele está tentando evitar ser descoberto. Por ou-
tro lado, a criatura que o persegue usará seu Intelecto 2
mais sua habilidade “Detectar Invasores” 4.
No lance de dados, o Mestre de Jogo obtém para a criatu-
ra 9, 2 e 1, então seu total é 2 + 4 + 2 = 8. Vladimir obtém
9, 1 e 1, o que é uma falha ter dois 1. Isso implica que
Vladimir falhou, independentemente do seu total (4 + 6 +
1 = 11), que de fato foi maior que o da criatura. O Mestre
de Jogo decide que a falha é o esconderijo que Vladimir
escolhe ser em “um beco sem saída”, que é um aspecto
temporário que poderia ser usado para tornar as coisas
realmente feias. Vladimir se encolhe em seu esconderijo
quando a criatura se aproxima, com o passo seguro do
caçador que sabe que ele tem sua presa encurralada…
Aspectos
Qualquer frase que descreve um personagem é um aspecto,
do conceito às complicações. Os aspectos dão profundidade
e vida aos personagens, bem como lugares, situações ou qual-
quer outro elemento da história. Para fins de jogo, existem
quatro tipos de aspectos:
Aspectos próprios: Um aspecto próprio é tudo o que descre-
ve o personagem e esteja escrito na folha: conceito, caracte-
rísticas descritivas, marcos, habilidades, citação, complicação
e qualquer aspecto temporal que o personagem tenha.
Exemplo: Chad Landis, renomado biólogo marinho,
dirige seu carro por uma estrada secundária e fica sur-
preso quando um SUV preto com vidros escuros se choca
contra ele, forçando-o. O recurso Reflexos de Chad é
chamado de “Reações Rápidas”, então ele poderia invo-
cá-lo como um aspecto, caso ele precisasse dele para
evitar o SUV preto.
Enquanto isso, Bruce, amante de Landis, chega ao hotel
onde marcou com ele e tenta conseguir um quarto para
passar a noite, mas não tem dinheiro suficiente em espé-
cie. Se tentasse negociar um quarto com o gerente, poderia
ativar um de seus marcos, “Passou mais noites em hotéis
que em sua própria casa », para afetar a rolagem pois,
presumivelmente, uma pessoa com esse marco saberá
onde insistir com o gerente.
Aspectos dos outros: Os aspectos dos outros são como os as-
pectos próprios, mas pertencem a personagens interpretados
por outros jogadores, incluindo o Mestre de Jogo. É impor-
tante ter em mente que um jogador pode ativar um aspecto
de outros personagens diferentes do dele, seja para benefi-
ciá-los ou para prejudicá-los.
Exemplo: Richard Smithson está sendo perseguido por
um valentão enorme no bazar da vila do norte da África,
onde ele está. Ele decide tentar confundi-lo. Uma vez que o
42
Mestre de Jogo descreveu o agressor como “uma imponente
massa obtusa de músculos”, o jogador que controla Smith-
son decide ativar o aspecto “obtuso” do valentão para difi-
cultar a tentativa de encontrá-lo.
Aspectos de situação: Os aspectos de situação não perten-
cem a nenhum personagem, mas referem-se ao ambiente que
os cerca. Esses aspectos podem descrever lugares, objetos,
situações ou qualquer outro elemento presente durante uma
cena. Em termos do jogo, qualquer coisa que o Mestre de
Jogo tenha usado para descrever a situação pode ser ativa-
da como um aspecto por qualquer um dos jogadores cujo
personagem esteja envolvido naquela situação, da mesma
forma que ativariam qualquer outro aspecto.
Exemplo: Toni Leone acordou com uma forte dor de ca-
beça dentro do que parece ser “um galpão de madeira
caindo aos pedaços”. Tenta abrir a porta, mas parece que
está bloqueada do lado de fora... e cheira a fumaça! Já que
Toni não é muito fornido, o jogador decide usar o aspec-
to “caindo aos pedaços” para aumentar suas chances de
arrancar algumas tábuas da parede e, assim, abrir uma
brecha através da qual escapar.
Aspectos implícitos: Nem sempre todos os aspectos da si-
tuação, objetos ou NPCs serão expressamente mencionados
pelo Mestre de Jogo. No entanto, um aspecto utilizável pode
ser deduzido do próprio conceito. Sempre, claro, com a apro-
vação do Mestre de Jogo.
Exemplo: Claire Jean McLane é uma jornalista que está in-
vestigando alguns arquivos para procurar informações
“turvas” sobre um rival de seu chefe, e está fazendo isso ilegal-
mente, aproveitando a noite. O lugar é escuro e C. J. só tem
a lanterna de seu celular. O Mestre de Jogo decide ativar o
aspecto implícito do celular “Funciona com bateria” para
que a lanterna pare de funcionar. Em troca, C. J. ganha um
ponto dramático. Ninguém havia mencionado nada sobre
o estado da bateria do celular antes, mas é perfeitamente
possível que a bateria se esgote naquele momento.
ATIVAR ASPECTOS
Durante o jogo, aspectos dos personagens se tornarão parte
da história, modificando-a e mudando as chances de sucesso
ou fracasso em certas situações. Embora os aspectos de um
personagem estejam sempre disponíveis para descrevê-lo e
nos ajudar a entender melhor como ele é, em termos mecâni-
cos eles afetam o jogo apenas quando são ativados.
A ativação de um aspecto requer três elementos: o aspecto
fazer sentido para o que se quer alcançar, que se encaixe na
situação dramática atual e que o jogador que o ativa gaste
um ponto dramático (ou esgota o aspecto, veja a página 44).
O Mestre de Jogo tem a palavra final para determinar se um
determinado aspecto é relevante para a situação ou ação em
andamento e, portanto, se pode ser ativado.
Vale a pena lembrar que todos os personagens iniciam
cada sessão do jogo com tantos pontos dramáticos quan-
to a sua pontuação no Drama (ver página 26). Tenha em
mente que os personagens não jogadores não possuem
uma pontuação de Drama ou acumulam pontos dramáti-
cos. Qualquer ponto que ganhem, o Mestre de Jogo ganha,
e qualquer que seja o ponto que usem, vem dele. Isto será
explicado em profundidade na seção “O Mestre de Jogo e
seus aspectos”, página 44.
Os aspectos podem ser ativados para modificar o histórico de
um desses três modos:
Afetar uma rolagem positivamente: Um jogador pode
ativar um aspecto a seu favor para melhorar o resultado
obtido numa rolagem que afete seu personagem, geral-
mente uma rolagem sua, mas pode ter sido feita por um
outro jogador, incluindo o Mestre de Jogo. O jogador
gasta um ponto dramático e repete quantos dados qui-
ser da rolagem (um, dois, todos os três ou nenhum). Se
o teste obtiver resultados duplos ou triplos, a soma dos
dados de igual valor é comparada com o valor do dado M
e, se essa soma for maior, ele será substituído para todos
os propósitos (exceto se as regras disserem o contrário,
como na perda de pontos de Estabilidade Mental ao usar
habilidades arcanas, como descrito na página 185). Além
disso, o valor M será usado em vez de C para calcular o
resultado desse teste.
Se um duplo ou triplo 1 é obtido, o resultado ainda é um
erro e, portanto, uma falha automática, independentemente
do resultado total ou do fato de que um aspecto foi ativado.
Exemplo: Simon Baudershire encontra um antigo diário
escrito em um enigmático inglês e cheio de referências es-
tranhas de origem arcana e alquímica. O Mestre de Jogo
pede prova de Intelecto 7 mais “Conhecimento do além”
6, com uma dificuldade de 20. O jogador que interpreta
Baudershire lança os dados e obtém 7, 4 e 1. Ao usar o
dado central (4), o total é insuficiente (7 + 6 + 4 = 17), de
modo que o jogador decide ativar como um aspecto um
dos marcos de Baudershire , “Uma criança que gostava de
esgueirar-se para a biblioteca proibida de seu avô” para
jogar novamente. Guarda o 7 e repete os outros dois dados,
que são 7 e 9. Ao ter ativado o aspecto, se soma os valores
duplos (7 + 7 = 14) e compara-se com o valor M (9). Já que
a soma é maior, ele o substitui, então seu teste é 7, 7 e 14.
Além disso, desde que ele tenha usado um aspecto a seu
favor, pode escolher o valor M em vez do C para a reso-
lução deste teste. Portanto, o novo total é 7 + 6 + 14 = 27,
então ele superou a dificuldade. Baudershire será capaz
de entender o que diz no jornal. Outra coisa é se ele vai
gostar do que encontrar.
Afetar uma rolagem negativamente: é possível ativar um
aspecto contra outro jogador para alterar uma rolagem feita,
desde que faça sentido na situação em que se encontra. Agora,
o jogador cuja rolagem vai ser modificada pode gastar um dos
seus pontos dramáticos para evitá-lo. Nesse caso, o jogador
que ativou o aspecto recuperará o ponto que ele havia gasto
e, além disso, receberá o ponto dramático gasto pelo jogador
que cancelou a ativação.
Caso o jogador afetado decida não cancelar a ativação, ele re-
ceberá o ponto dramático do jogador que a fez.
Ao ativar um aspecto deste formulário, quem faz o teste é
forçado a repetir os dados de sua rolagem que aquele que
ativou o aspecto quer. Além disso, qualquer resultado duplo
ou triplo obtido é considerado negativo (dois seis seriam
equivalentes a -6, três quatro seriam iguais a -4, etc.). Se um
valor negativo for dado, ele substituirá o dado m em todos
os efeitos, a menos que as regras especifiquem o contrário,
como a perda de pontos de Estabilidade Mental quando ha-
bilidades arcanas são usadas (página 184). Neste novo caso, o
resultado do dado m é escolhido em vez do C.
Um duplo ou triplo 10 continua a ser um crítico e, portanto, é
um sucesso automático, independentemente do total obtido.
Exemplo: Alguns ladrões entram na mansão Baudershi-
re e o Mestre de Jogo pede que seu guarda-costas, Sasha
Slatkovic, teste Intelecto 3 mais “sentido de batalha”5,
dificuldade 15 para garantir que todas as rotas de fuga
estão cobertas. O jogador rola os dados e recebe 9, 8 e 1.
O mestre, cruelmente, decide que é melhor os ladrões
escaparem e dá ao jogador de Sasha um ponto dramático,
ativando o aspecto “subestima os outros” de seu persona-
gem, para fazê-lo voltar a jogar o 9 e 8. O jogador decide
não cancelá-lo para não gastar um dos seus próprios
pontos dramáticos e repete os dados que ele indicou. O
novo resultado é 6, 6 e 1. À medida que a rolagem foi afeta-
da negativamente, os valores repetidos são considerados
um valor negativo, o qual substitui o valor de m, isto é, a
rolagem foi -6, 6 e 6. Como foi usado um aspecto contra
ele, o jogador deve manter o valor m (-6), então o total é 3 +
5 - 6 = 2, que resulta em uma falha. Os ladrões saltaram de
uma janela que Sasha não ficou vigiou por achar que não
ousariam passar por ela.
Introduzir um elemento narrativo ou dramático: se pode
ativar um aspecto para introduzir um elemento narra-
tivo, como conhecer alguém que possa ajudá-lo em uma
situação específica, ter acesso a um local restrito e assim
por diante. Em qualquer caso, você deve ter a aprovação do
Mestre de Jogo.
Isso pode ser feito para introduzir um elemento que afe-
ta negativamente outro personagem. Por exemplo, colocar
em jogo uma complicação desse personagem. Nesse caso,
o jogador afetado pode decidir gastar um de seus pontos
dramáticos para cancelar a ativação. Em caso de não can-
celá-la, ganha o ponto dramático que aquele que ativou o
aspecto e passou.
Exemplo: Jason Scott está no Kansas, onde ele tem que
conseguir um bezerro de duas cabeças para realizar um
ritual. Para não complicar sua vida, ele usa um ponto
dramático e invoca seu aspecto de “Veterinário Bem-
Sucedido” para declarar que conhece bastante agriculto-
res do Kansas para que alguém possa fornecer-lhe, como
um favor, o que ele precisa.
43
 ASPECTOS ESGOTADOS
A chave do sistema Hitos é o uso de aspectos e pontos dramá-
ticos, mas o que acontece quando um personagem não tem
pontos dramáticos ou não quer gastá-los?
Em vez de usar pontos dramáticos para ativar um aspecto,
você pode esgotá-lo, o que significa que ativa este aspecto
sem gastar o ponto dramático, mas não pode reutilizá-lo até
depois de algum tempo: a sessão de jogo seguinte ou a his-
tória seguinte, como considerar o Mestre de Jogo de acordo
com a natureza do aspecto. Um aspecto exausto, em qualquer
caso, pode continuar a ser ativado por outros jogadores, in-
cluindo o Mestre de Jogo, contra o personagem.
Um jogador só pode esgotar os aspectos de seu persona-
gem, nunca aqueles da situação ou de outros personagens.
Se você exaurir um aspecto, risque-o ou faça uma marca
visível ao lado dele na ficha de personagem. Obviamente,
os aspectos implícitos também não podem ser esgotados.
O aspecto esgotado deve ser interpretado narrativamente de-
pendendo da situação, por exemplo: “Seus companheiros
de Harvard estão cansados de fazer te fazer favores após o
seu último pedido, então é melhor deixá-los sozinhos por um
tempo”, ou “Esse último esforço para romper as cordas cansou
seus braços fortes”.
ASPECTOS TEMPORÁRIOS
Durante o jogo, os personagens podem ganhar aspectos tem-
porários, geralmente como resultado de críticos ou falhas nas
rolagems de dados. Esses aspectos têm duas durações possíveis:
uma cena ou uma sessão.
44
Os aspectos que duram uma cena são obtidos como resultado
de um resultado de duplo 1 ou duplo 10 na rolagem de uma
ação. Eles desaparecem assim que ocorre uma mudança de
cena (uma interrupção da ação por reticências ou mudança
de cenário).
Os aspectos que duram uma sessão são o resultado de um
triplo 1 ou um triplo 10 na rolagem de dados. Eles são man-
tidos pelo resto da sessão de jogo e desaparecem no início
da próxima sessão.
Aspectos temporários podem ser usados da maneira normal.
No entanto, ao contrário de outros tipos de aspectos, os
aspectos temporários esgotados são perdidos como se sua
duração tivesse expirado.
O MESTRE DE JOGO E OS ASPECTOS
Os NPCs não possuem atributo Drama e, consequentemen-
te, não possuem pontos dramáticos. Em vez disso, o Mestre
de Jogo tem uma reserva infinita de pontos dramáticos que
pode usar para ativar os aspectos desses personagens, ou ativar
negativamente aspectos dos personagens dos jogadores. Em
qualquer situação em que o Mestre de Jogo precise gastar um
ponto dramático, ele concede um ponto dramático ao jogador
cujo personagem é mais diretamente afetado pela ativação.
Por outro lado, para o Mestre de Jogo ganhar pontos dramá-
ticos é irrelevante, uma vez que ele tem uma reserva infinita.
Isso não muda o fato de que quem gastou o ponto dramáti-
co perder esse ponto. Por exemplo, se um jogador ativar
um aspecto de NPC para prejudicá-lo, esse jogador gasta um
ponto dramático, mesmo que o Mestre de Jogo ignore o
ganho daquele ponto.
Se o Mestre de Jogo acredita que a ativação de um aspec-
to por um jogador pode interferir com a história, ele pode
cancelar a ativação desse aspecto (por exemplo, porque ele
quer garantir que os personagens serão descobertos ou que
um NPC escape vivo). Se cancelado, o jogador que ativou o
aspecto não só não gasta pontos dramáticos, como também
recebe um ponto dramático do Mestre de Jogo. Isso não deve
ser confundido com a desaprovação do mestre em usar um
aspecto em uma determinada situação: se um jogador tenta
ativar um aspecto que o Mestre de Jogo considere inapro-
priado ou impossível para a situação, a ativação não ocorre e
o jogador recebe uma compensação por isso. Ou seja, se a
ativação é legítima, mas o mestre quer evitá-la, deve cancelar
a ativação na mecânica normalmente, mas se não for legíti-
ma, simplesmente a ativação não ocorre e o personagem não
vai ter gasto qualquer ponto dramático na mesma.
MAIS DE UM ASPECTO
PARA O MESMO TESTE?
Pode ser o caso de que vários aspectos possam afetar a
mesma rolagem. Por exemplo, um personagem pode estar
em uma perseguição e ser “preguiçoso”, “Rápido” ou “Im-
placável”, enquanto é “Despistado”. Se se dá o fato de que
um jogador quer ativar um aspecto para afetar a rolagem
positivamente e outro jogador quer afetar negativamente, e
sempre que seja antes da rolagem ser repetida, se anulam
mutuamente: tanto passar um ponto dramático e a rolagem
não se repete. O jogador cujo personagem é afetado nega-
tivamente não recebe o ponto dramático neste caso, ambos
os pontos são simplesmente perdidos. No caso em que um
aspecto foi ativado e já foi repetida a rolagem, ninguém pode
ativar um outro aspecto para tornar a repetí-la, nem para
melhorar nem para piorar.
Exemplo: Dirk e Sonny, dois caminhoneiros durões, de-
cidem apostar cinquenta dólares em uma queda de braço,
para a qual eles fazem uma rolagem resistida de Resiliên-
cia. Dirk faz um lançamento mais alto, mas Sonny decide
ativar o marco de Dirk “Machucou seu cotovelo no Vietnã”
para afetar seu desempenho. Mas antes de jogar, Dirk de-
cide ativar seu marco: “Em vinte anos nunca perdeu uma
aposta”. Os dois gastam um ponto e a rolagem continua
como está. Claro, se Dirk não tinha aspectos positivos para
invocar, a sua única opção teria sido a de rejeitar o ponto
de Sonny quando decidiu ativar seu aspecto negativo e dar
um deles para cancelar a rolagem, ou aceitá-lo e receber o
ponto dramático gasto pelo outro jogador.
Ação e combate
Muitas das regras nas partidas de RPG estão focadas
nas cenas de ação. Isso é fundamentalmente porque,
como RPG é um entretenimento narrativo, a maioria das
questões sociais e mentais pode ser facilmente resolvida
pela interpretação.
O combate é o rei da mecânica de ação na maioria dos RPGs.
Mais cedo ou mais tarde, no jogo, alguém quer resolver suas
diferenças através da violência, e são necessárias regras para
arbitrar essas situações. O sistema de combate Hitos é uma
extensão do sistema geral e é focado na narrativa, deixada à
imaginação do Mestre de Jogo e dos jogadores. Essas regras
não pretendem servir como um sistema de jogo tático, mas
como uma ajuda para a história.
SEQUÊNCIA
O combate é cíclico. Cada ciclo é chamado de assalto ou turno
de combate e dura entre cinco e dez segundos dentro da narra-
tiva. Em cada rodada, cada personagem terá a oportunidade
de agir uma vez. Todos os personagens envolvidos em qual-
quer forma de combate (mesmo que apenas fujam ou tentem
evitar toda a violência) são chamados de combatentes.
A sequência normal de desenvolvimento de um combate é a
seguinte:
1. No início da luta, cada combatente começa desprevenido,
o que significa que ele tem -3 para sua defesa. Uma vez que
um combatente age pela primeira vez, ele deixa de estar
despreparado para o resto daquela luta.
2. O Mestre de Jogo determina quais personagens estão
cientes da presença de seus oponentes no início da parti-
da. Se houver combatentes que não estão cientes de seus
oponentes, um ataque surpresa acontece antes do iní-
cio do primeiro ataque normal. Se nenhum ou todos os
combatentes começarem a batalha tendo conhecimento
de seus oponentes, não haverá ataque surpresa. No ata-
que surpresa, apenas os combatentes que estão cientes
de seus oponentes agem. Os combatentes que atuam no
ataque surpresa começam realizando um teste de Inicia-
tiva para determinar a ordem em que agem. Então, em
ordem decrescente de Iniciativa, execute uma ação du-
rante o ataque surpresa.
3. Após o ataque surpresa, qualquer combatente que não
tenha feito um teste de Iniciativa ainda o faz neste mo-
mento. Todos os combatentes estão prontos para começar
seu primeiro ataque normal.
4. Em um ataque normal, os combatentes agem em ordem
decrescente de Iniciativa. Durante seu turno, o personagem
pode executar uma ação, que pode ser uma única atividade
ou ser composto de diferentes atividades que sejam razoáveis
para a duração do ataque (cinco ou dez segundos): disparar
uma arma e dar alguns passos, correr para cima de um lo-
cal próximo, procurar um objeto em uma mochila e assim
por diante. Ações mais complexas duram vários turnos, de-
terminadas pelo senso comum do Mestre de Jogo. Exemplos
dessas ações complexas seriam: encontrar uma passagem de
um livro, cabear um veículo, convencer alguém a fazer algo,
realizar primeiros socorros em alguém, forçar uma fechadu-
ra com o equipamento apropriado, e assim por diante.
5. Quando todos tenham tido um turno de ação, uma nova
rodada começa: os passos 4 e 5 são repetidos até o com-
45
 bate terminar, o que acontece quando um lado for com-
pletamente derrotado (todos os membros se renderam,
mortos, fugiram, etc.).
INICIATIVA
A ordem em que os personagens agem em uma agressão
depende da Iniciativa. Em cada ataque, o personagem com
o maior resultado de Iniciativa começa a agir e os outros
seguem em ordem decrescente. O teste de Iniciativa só ocorre
uma vez em toda a luta, pouco antes da primeira rodada em
que o personagem pode agir.
Para realizar um teste de Iniciativa para um personagem, é fei-
to um lançamento de dados, ao qual sua pontuação de Iniciativa
(Reflexos + Metade do Intelecto) é adicionada. Também é possível
que outras circunstâncias modifiquem o resultado do teste, como
penalidades por lesões. O resultado obtido é o valor da Iniciativa
do personagem para o resto do combate. Em caso de empate entre
dois personagens, realize um novo teste de Iniciativa entre aqueles
que tiverem empatados para resolver a ordem entre eles.
Durante o combate, um personagem com uma Iniciativa supe-
rior pode ser atrasado para agir com um valor de Iniciativa me-
nor. Se ele fizer isso, este será seu novo valor de Iniciativa para
o resto da luta.
ATAQUE
Sempre que um personagem tenta acertar outro através de
agressão direta, seja com armas brancas, desarmadas ou com
armas à distância, uma ação de ataque é realizada. É feito
como uma ação normal, usando Reflexos mais a habilidade
de , mas com a diferença importante de que a dificuldade
não é fixada pelo Mestre de Jogo, mas depende do alvo a ser
atacado. A dificuldade será o valor de defesa do personagem
alvo, que é 5 mais seus Reflexos, mais a habilidade que ele usa
para se defender, geralmente a habilidade de ou outro que
parecer apropriado.
As regras assumem que o alvo do ataque está se defendendo
ativamente, por isso a dificuldade do ataque é sua Defesa. A
dificuldade em atacar uma pessoa que, por qualquer motivo,
é impotente é 5. Por outro lado, um personagem desavisado
que pode tentar se defender terá um -3 para sua Defesa. Se
um personagem escolhe dedicar o ataque apenas para se de-
fender, isto é, ele não realiza nenhuma outra ação durante seu
turno, ele recebe +3 em sua Defesa.
Exemplo: Mike ‘o Urso’, um motociclista violento, des-
cobriu que um homem está tentando roubá-lo. Isso não
é algo que ele vai tolerar, então quer atirar nele com sua
arma. Começa uma briga. O resultado do teste da Inicia-
tiva do Urso acaba sendo maior do que o do ladrão, por
isso age primeiro. Para realizar o ataque, ele usará seus
Reflexos 5 e sua habilidade “Impávido Atirador” 5. O
jogador lança os dados e recebe 7, 6 e 3, então o total é 5
+ 5 + 6 = 16. O ladrão não vai dedicar seu ataque para se
defender porque quer correr, então sua Defesa, 12, não
é aumentada ou diminuída. Como o resultado do teste de
ataque supera a dificuldade (12), o Urso acertou o alvo.
CRÍTICOS E FALHAS NO COMBATE
Um acerto crítico em um teste de ataque é sempre um sucesso, in-
dependente de defesa do alvo, e o resultado temporal no persona-
gem alvo é uma sequela temporária (ver página 54), cuja duração
será correspondente ao tipo de crítico que causou isso (veja a pá-
gina 39). Além disso, se o crítico for um duplo 10, o alvo recebe
o dobro do dano normal. Se o crítico for um triplo 10, triplica o
dano produzido pelo ataque.
Um resultado de falha em um teste de ataque é sempre uma
falha com resultados catastróficos e implica, além disso, o
ganho de um aspecto temporal negativo cuja duração corres-
ponderá ao tipo de erro que o causou (ver página 39). Para
decidir um efeito do erro que faz sentido e mover a história
para onde lhe convém, o Mestre de Jogo deve considerar as

Exemplos de resu
ltados de erros e possívei
A arma de fogo que você s aspectos temporá
está usando está emperrada rios
. “Munição defeituosa”, “Arm
A faca cai de suas mãos a defeituosa”.
.
“Mãos suadas dos nervos
“E ”, “Pulso tremendo”,
Ele escorrega e cai no ch le quer pega r a faca de volta.”
ão.
“Atordoado pelo golpe”,
“D
Bate em um parceiro por “P erde a autoconfiança”. or desconfortável”,
engano.
“Preocupado com o seu pa
Seu tiro atinge um barril de o seu parceiro”, “Extremamrceiro”, “Ele gostava de ferir
gasolina nas proximidades. ente nervoso”.
“Dolorida pela explosão
“Dolorosas feridas superfi”, “Enlouquecida pela destruição”,
ciais”.

46
possibilidades oferecidas pela situação e os detalhes da ação
que estava ocorrendo.
Na página anterior, sugerimos algumas ideias para resultados
de falhas, juntamente com o possível aspecto temporal que
poderia resultar.
DANO DE COMBATE
O dano de um ataque é calculado a partir do próprio teste
de ataque e não requer um novo. O dano é a soma de um ou
vários resultados dos dados no teste de ataque, de acordo com
a categoria de arma usada, conforme indicado na tabela na
parte inferior desta página. Um aspecto apropriado pode ser
ativado para afetar o dano de um ataque. Use o tipo de dano
uma linha acima ou abaixo do que corresponderia na tabela
abaixo, dependendo se o aspecto é ativado para beneficiar ou
prejudicar o atacante ou a vítima. Por exemplo, você pode ati-
var um aspecto implícito da arma que você está usando como
“fio desgastado”, “alto calibre” ou “fogo automático”; um aspec-
to do personagem atacante como “Letal com as mãos nuas”,
“não gosta das mãos sujas de sangue”, “Presas monstruosas”;
ou um aspecto do personagem alvo “Duro de matar”, “Protegi-
do pela sombra do Rei Amarelo" ou "Fraqueza ao fogo".
O dano mínimo com base em um ataque bem-sucedido será
sempre 1. Por exemplo, com vimos na explicação da ativação
dos aspectos para afetar uma rolagem negativamente (página
43), o resultado de uma rolagem pode ser um valor negativo se
for usado para prejudicar um aspecto dessa rolada. Esse valor
negativo irá substituir o valor do dado m ao calcular o dano,
por isso, pode acontecer que, depois de adicionar o bônus de
dano, o resultado também seja um valor negativo. Mas não faz
sentido um dano negativo (uma faca ou uma bala de pistola
não “cura” a vítima), portanto, aplica-se que os danos causados
pelo ataque é 1, porque, afinal, o atacante conseguiu impactar
o defensor. A partir daí, se o alvo recebe alguma proteção, você
pode aplicar a redução de dano. Neste caso, o dano pode ser 0.
Exemplo: Mike, o Urso, está bebendo em um bar quan-
do vê que alguns gângsteres bêbados estão incomodando
um aluno na entrada dos banheiros. Sem uma palavra,
o Urso decide bater os punhos com eles. O jogador que o
interpreta faz um teste: Reflexos 5 e “Pistoleiro impa-
ciente” 5, dificuldade 7 (a defesa do membro da gangue
em que Urso vai bater é 10, mas como não está preparado,
- 7). Joga os dados e obtém 4, 6 e 7, mas o Mestre de Jogo
dá um ponto dramático ao jogador para ativar o aspecto
implícito do Urso, “Leva um bom tempo bebendo” e o faz
lançar os dados novamente obtendo C (6) e M (7). Os novos
resultados são dois 3, que, como o aspecto foi ativado para
afetar negativamente a rolagem, converta o valor m para
-3. Os novos valores da rolagem são -3, 3 e 4, então o resul-
tado do teste é 5+ 5 - 3 = 7. O Urso consegue acertar o alvo.
Um ataque desarmado causa dano m (-3) mais bônus de
dano (+2 no caso do Urso), o que perfaz um total de -1, mas
como nenhum dano negativo pode ser causado, ele causa
1 ponto de dano. O membro de gangue não possui nenhum
tipo de proteção, então o Mestre de Jogo marca uma barra
diagonal no medidor de Resistência do gângster.
Isso não significa que não haja mais fontes perigosas de da-
nos: explosões, incêndios, imersão em ácido ou as mandíbulas
de um animal primal faminto. A exposição a tais danos sérios
pode resultar na morte direta do personagem infeliz, mas os
mestres de jogo que desejam menos arbitrariedade podem
determinar que o personagem sofra dano mCM de um teste
normal mais tantos dados de dano direto adicional quantos
achar necessário. Isso também pode ser importante diante de
criaturas que resistem a muito mais dano do que um humano,
ou objetos sob os efeitos de algum tipo de feitiço ou habilidade
de proteção mística.
Exemplo: Um grupo de cultistas explode um posto de gasoli-
na com a intenção de destruir um shoggoth que os persegue.
O Mestre de Jogo determina que o dano será mCM + 4d10.
Como o shoggoth pode suportar uma enorme quantidade de
dano, a explosão pode não o matar.
Bônus de dano
Além do dano de acordo com a categoria da arma, cada perso-
nagem adiciona uma quantia extra de dano ao total que depen-
de da habilidade de combate que ele está usando. O bônus de
dano (BD) é igual à pontuação de perícia de (mais a Força,
no caso de ataques corpo a corpo) dividida por 4. O arredonda-
mento, como sempre, é para baixo.
Exemplo: Ryan McAllan, da polícia de Baltimore, tenta
nocautear um assaltante com quem se envolveu em uma
luta corpo a corpo. Ryan acerta o ladrão usando sua habi-
lidade “Defesa Pessoal” 4 e seus Reflexos 3. Seu BD é (5
+ 4) / 4 = 2, conforme arredondamos para baixo. Portanto,
Ryan fará com que o ladrão receba M de dano batendo com
as próprias mãos e mais 2 pontos adicionais por seu BD.

Tipo de dano Nível de dano

Pequenos animais ou enxames de insetos. Um ponto de dano (1).
Ataque sem armas. O resultado do menor(m) .
Armas leves (facas, soco inglês). O resultado do dado central (C).
Armas brancas (espadas, machados, bastão de beisebol, cassetete). O resultado do maior dado (M).
Pequenas armas de fogo (pistolas). A soma do menor e maior dado (mM).
Armas de fogo médias (rifles, submetralhadoras, e espingardas). A soma do dado central e do maior (CM).
Armas grandes incêndios (bazucas, metralhadoras, granadas). A soma dos três dados (mCM).

47
 Em seguida, outro dos ladrões puxa uma arma e decide
atirar em Ryan, usando sua habilidade “Pistoleiro de
rua” 6 e seus Reflexos 2. Seu BD é 6/4 = 1, já que, como não
é um ataque corpo a corpo, não se acrescenta mais nada
e porque arredondamos para baixo. O dano causado pelo
ladrão será mM para sua arma mais 1 ponto adicional
para seu BD.
Resistência ao Dano
Os coletes à prova de balas, alguns itens mágicos e a pele dura
de alguns seres dos Mitos podem reduzir o dano recebido. Para
representar isso, alguns objetos e criaturas possuem um atribu-
to Resistência ao Dano (RD). Quando um personagem tem
RD e sofre dano, subtrai seu valor de RD do dano recebido.
Se, por qualquer motivo, um personagem estiver usando mais
de uma armadura ao mesmo tempo, ele só levará em conta o
efeito daquela que lhe dá o maior valor de RD. Em nenhum caso
irá se somar as resistências.
Proteção RD
Casaco grosso ou jaqueta de couro resistente 1
Capacete de motorista 2
Armadura antimotim 4
Colete à prova de balas 8
Traje de Kevlar 10
48
Imunidade a danos
Algumas criaturas dos Mitos são imunes a certas fontes de
dano, como dano físico, dano mágico, fogo, frio e assim por
diante. Um ser imune a um certo tipo de dano ignora todo o
dano produzido pela fonte a qual está imune.
OUTRAS FONTES DE DANO
Vimos como um personagem pode ser prejudicado como resul-
tado de um ataque, mas existem muitas outras maneiras de ser
ferido. Nesta seção, descreveremos algumas das mais frequentes.
Quedas
Alguns monstros voadores ou grandes têm o hábito de pe-
gar suas presas e jogá-las de cima. Além disso, os cultistas
escalam e escalam ruínas de antigos templos e montanhas
à beira do mundo, o que nem sempre termina bem. Uma
queda geralmente será o resultado de uma das duas circuns-
tâncias a seguir:
Para um teste falhado ao tentar escalar ou subir. Neste caso,
use os dados do próprio teste para determinar o dano.
Para um ataque de uma criatura que lança o personagem de
cima. Neste caso, use os dados da rolagem de ataque para
determinar o dano e adicione o BD corpo a corpo a criatura.
O dano específico dependerá da altura da queda, conforme in-
dicado na tabela a seguir.
 Altura Dano
3 metros m
6 metros C
9 metros M
12 metros mM
15 metros CM
18 metros ou mais mCM
Ativar um aspecto apropriado durante a queda, como “Felino”
ou “Sempre cai de pé”, ou algum aspecto relevante do ambien-
te, como “Floresta Frondosa”, pode reduzir o efeito da queda
em três metros e, portanto, o dano será menor.
Venenos
Muitas substâncias produzem certos efeitos nocivos quando
ingeridas ou inaladas. Cada veneno tem sua dificuldade em
resistir e dois valores de dano. O menor corresponde ao dano
que é recebido, se o teste de resistência for bem-sucedido, en-
quanto o maior se aplica em caso de falha. Além disso, cada
veneno tem um tempo determinado de ação e um modo pelo
qual alguém é exposto aos seus efeitos. Em alguns casos, eles
podem produzir efeitos adicionais, como paralisia, tremores,
perda de faculdades mentais ou físicas, etc., que são refletidos
por aspectos temporários ou sequelas. O teste para resistir a
um veneno é feito com o Vigor do personagem.
Dificuldade Danos em caso
Veneno Método Um personagem desprovido de ar começará a sofrer danos
de êxito de falha
Antrax Inalado 13 C CM
Arsênico Ingerido 13 m mM
Cianeto Ingerido ou inalado 12 m mC
Cicuta Ingerido ou ferida 14 C CM
Composto 1080 Ingerido ou inalado 12 m C
Estricnina Ingerido ou inalado 11 m M
Gás mostarda Inalado 11 m C
Gás Sarin Inalado 14 C mC
Mercúrio Ingerido ou inalado 10 m C
Ricina Ingerido 15 mC mCM
Toxina botulínica Ingerido 18 mM mCM
Veneno de Baiacu Ingerido 12 m CM
Veneno de cobra Ferida 11 m M
Temperaturas extremas
Os personagens expostos a temperaturas extremas, como o ca-
lor implacável do deserto ou o frio das regiões árticas, podem
sofrer sérios danos. Para evitar isso, um personagem deve ser
bem-sucedido em um teste de Vigor com uma dificuldade de
10 +1 para cada teste anterior desse tipo que o personagem teve
que fazer devido à mesma situação, sem que as circunstâncias
térmicas do personagem tenham mudado. A frequência dos tes-
tes pode variar de um por dia a um em cada turno de combate,
dependendo do extremo das temperaturas. Se falhar, o persona-
gem perde tantos pontos de Resistência quanto o valor m. Usar
a roupa certa para a situação pode ser considerado um aspecto
ativável para resistir a essas temperaturas.
Exemplo: o professor Andrzej Landowski se perdeu em
uma tempestade de neve em uma área remota da Groen-
lândia. O Mestre de Jogo determina que ele terá que rea-
lizar um teste de Vigor para cada meia hora que ficar
em campo aberto. O primeiro tem dificuldade 10 e é
bem-sucedido. O segundo tem dificuldade 11, falha e ele
recebe tanto dano quanto o menor resultado dos dados
rolados por seu jogador. Em sua terceira rolagem, na di-
ficuldade 12, ele falha. No entanto, como o professor usa
roupas grossas apropriadas ao clima, o jogador decide
ativar seu aspecto implícito de “Proteger do frio” para
repetir o teste e obtém sucesso. Felizmente, nessa hora
e meia, o professor encontrou seu acampamento, onde
ele encontra refúgio. No dia seguinte, depois de passar
a noite aquecido, o professor decide sair de novo. A tem-
pestade de neve continua, então você terá que fazer um
teste a cada meia hora. A circunstância que o força a
fazê-los, a tempestade de neve, é a mesma. Agora, desde
sua última rolagem, as circunstâncias térmicas do per-
sonagem mudaram, já que ele passou a noite aquecido
no acampamento. Portanto, a dificuldade de seu lança-
mento será novamente 10, e não 13.
Asfixia
quase instantaneamente. Um personagem pode prender
a respiração por tantos turnos quanto duas vezes o seu Vi-
gor, ou quatro vezes seu Vigor se tiver pego ar. A cada turno
adicional sem respirar, o personagem deve fazer um teste de
Vigor com dificuldade 10, com +1 para cada teste deste tipo
após o primeiro, enquanto ele não puder respirar ar nova-
mente. Se falhar, o personagem cai inconsciente e perde
todos os seus pontos de Resistência, tornando-se moribun-
do. Um personagem nessas circunstâncias não pode se esta-
bilizar enquanto ainda não conseguir respirar.
Fogo e explosões
Incêndios e explosões (que são frequentemente acompanhados
de fogo) compartilham seus danos e afetam todos os persona-
gens que estão dentro de uma área.
No caso de uma explosão, o Mestre de Jogo determina dois va-
lores de dano: o dano total, que representa o personagem ser
atingido em cheio, e o dano parcial, que é utilizado em caso de
elementos de cobertura, manobras do personagem ou outros
fatores tenham o protegido parcialmente contra os danos, por
exemplo: se jogar ao solo ou saltar para trás de uma parede (o
que pode exigir a ativação de um aspecto apropriado). Por outro
lado, os danos sofridos por aqueles que estão na área mais pe-
riférica da explosão será no máximo o dano parcial e, a critério
do Mestre de Jogo, não poderiam ser prejudicados se têm uma
cobertura, ser bem-sucedido em seu teste de evitar a explosão
ou outra circunstância.
49
 Cada personagem afetado por uma explosão faz um teste
de Reflexos mais sua habilidade de para uma dificuldade
média ou maior, dependendo das opções de cobertura dis-
poníveis. Se obtiver sucesso, o dano recebido é parcial, mas
se falhar, receberá o dano total. Um sucesso crítico evita
todos os danos e uma falha produz dano completo multipli-
cado por 2. A tabela a seguir dá alguns exemplos de danos
por explosões.
Tamanho da explosão Dano parcial Dano total
Foguete M C
Coquetel molotov C mC
Granada de mão M CM
Cilindro de butano M mCM
Bombas para carros mM mCM + 1d
Explosão de posto de gasolina mCM mCM + 3d
No caso do fogo, o dano depende de quão exposto o perso-
nagem estava às chamas. Não é o mesmo colocar seu braço
em um forno que estar no meio de uma casa em chamas.
Para esquematizar, há três níveis de exposição, como mos-
trado na tabela à direita.
Se, como resultado da exposição, o personagem pegar fogo,
ele continuará recebendo dano até que este esteja comple-
tamente extinto. Para isso, você terá que realizar testes de
Reflexos e uma habilidade apropriada de acordo com a sua
intenção de apagá-lo, que geralmente será rolando no chão
ou tentando remover suas roupas em chamas ( ). A dificul-
dade depende das circunstâncias, uma vez que é muito mais
fácil de resolver isso com uma perna da calça em chamas do
que se o personagem foi embebido em gasolina, e qualquer
um destes casos é mais manejável do que se o fogo é de na-
tureza sobrenatural.
Como em explosões, o fogo tem dois níveis de dano. O menor
aplica-se em caso de sucesso no teste para tentar apagá-lo,
enquanto o maior se aplica em caso de falha. Além disso, se
o sucesso for alcançado, o nível de dano por fogo que afeta o
personagem será reduzido em um, por exemplo, passando de
uma exposição maior para uma exposição média. Em caso de
crítico o fogo se extinguirá completamente, e de falha o nível
de exposição vai aumentar em um, representando que o
fogo se espalha pelas roupas e cabelo do personagem. Nesta
situação pode ser ativado aspectos que fazem sentido, como
“Há um sistema de prevenção de incêndios” ou “Há um ex-
tintor” para apagar o fogo completamente.
Outros personagens podem tentar ajudar aquele que está
queimando extinguindo o fogo. Para fazer isso, eles vão ro-
lar a cada rodada a mesma dificuldade que o personagem
que está queimando. Serão aplicados os mesmos critérios
de quando alguém tenta apagar o próprio o fogo, exceto
que o personagem que está em chamas não será prejudi-
cado por causa da rolagem de outro personagem que está
tentando salvá-lo.
50
Dano Dano
Nível de exposição ao fogo
mínimo máximo
Menor (menos del 50% do corpo) 1 C
Média (entre 50 e 75%) C mM
Maior (mais de 75% do corpo) mM mCM
PERSEGUIÇÕES
As perseguições são situações clássicas nas cenas de ação:
um personagem corre por sua vida tentando que seu per-
seguidor o perca de vista para estar definitivamente fora de
seu alcance. Além de cálculos sobre o movimento de cada
personagem, os metros que os separam, e assim por diante,
o sistema Hitos propõe um mecanismo abstrato para resol-
ver esse tipo de situação.
A perseguição começa em uma dessas quatro possíveis
distâncias:
Curta: Os personagens podem se tocar ou estão prestes a
fazer isso.
Média: Os personagens estão separados apenas por uma
dúzia de passos.
Longa: Os personagens estão bem distantes, mas ainda con-
seguem ver um ao outro.
Muito longa: Os personagens perderam contato visual, mas
a perseguição ainda não acabou, pois ainda há uma trilha
“quente” que pode ser seguida.
Durante a perseguição, ambos os personagens fazem um
teste de confronto de reflexos e uma habilidade apropriada
(dependendo do tipo de perseguição) de tempos em tempos.
Se o perseguidor obtiver o resultado mais alto, a distância
será reduzida em um nível (a distância mínima sempre será
curta). Se o perseguido vencer, a distância aumenta um nível.
Se a distância é muito longa e ganha o perseguido, então o
perseguidor perdeu o rastro e a perseguição acaba. Um
sucesso crítico (ou falha) automaticamente termina a perse-
guição, com um resultado favorável para aquele que obteve o
crítico, ou desfavorável se o resultado for uma falha.
A curta distância, o perseguidor pode tentar impedir o per-
seguido agarrando-o, fazendo-o cair, cortando seu caminho,
tirando-o da estrada e assim por diante. Esta ação exigirá
uma ação resistida entre os dois. Se o perseguidor vencer, ele
terá parado sua presa, mas se o perseguido vencer, devido
à vantagem que levará do perseguidor, a distância se torna
média. As características e habilidades a serem empregadas
devem fazer sentido nas circunstâncias da perseguição. Por
exemplo, Resiliência mais (perseguidor) vs. Reflexos mais
(perseguido) poderia ser apropriado se o perseguidor es-
tivesse tentando agarrar ou abater o perseguido. Mas se tra-
ta-se de uma perseguição entre veículos, eles teriam que usar
reflexos mais uma habilidade adequada para dirigir.
No momento em que a distância é muito longa, ou se um
aspecto da situação é ativado que permite a um elemento
adequado ser introduzido, o perseguido pode tentar se es-
conder em vez de correr. Para isso, ele enfrenta seu Inte-
lecto mais contra o Intelecto mais do perseguidor.
Se o perseguido vencer, a perseguição acabou. Se o perse-
guidor vencer, a distância será reduzida a curta
Em uma perseguição, a habilidade , geralmente será
usada, já que o personagem deve estar correndo, mas
outra pode ser usada dependendo da natureza da perse-
guição, como uma habilidade de dirigir corretamente
se for uma perseguição de veículos. Por outro lado, fica
a critério do Mestre de Jogo quantas vezes um teste deve
ser feito. Isso pode ser feito a cada turno do combate caso
queira acelerar o processo, ou a cada minuto, se quiser
uma perseguição mais longa.

Exemplo: Chad Landis está dirigindo novamente quando

o SUV preto com as janelas escurecidas aparece atrás
dele a uma distância média. Landis acelera para ten-
tar perdê-lo entre os carros. Uma perseguição começa.
Como Landis não tem nenhuma habilidade que vá servir
para este teste, utiliza somente seus reflexos 3. O jogador
lança os dados e obtém 6, 8 e 8, de modo que o resultado
do teste é 3 + 8 = 11. O controlador o SUV usa seus refle-
xos 3 e seu “Guarda costas” 3, e o Mestre de Jogo tira 2,
4 e 5 na rolagem, fazendo uma pontuação de 3 + 3 + 4 = 10.
Landis chega a ultrapassar vários veículos e a distância
aumenta mais.

Naturalmente, durante a perseguição podem ser ativados

aspectos do entorno para modificar os resultados. Na verda-
de, isso não só pode influenciar profundamente o resultado,
como também adiciona suspense, torna a busca mais vívida
e encoraja os jogadores a usar os elementos de seu ambiente
imaginativamente. Por exemplo, eles podem derrubar ba-
rreiras para passar, se misturar em uma multidão, pode ser
que um veículo chegue inesperadamente por uma rua lateral
e faça o adversário parar, dar um cavalo de pau no veículo
para tomar outra estrada, atravessar as faixas de um cruza-
mento de via férrea pouco antes o trem passar ou seguir o
fluxo de um rio para evitar ser rastreado.

Forçar a máquina
Quando há uma situação de perseguição entre veículos, su-
põe-se que ambos os participantes conduzam a uma veloci-
dade adequada ao tipo de veículo, ao ambiente e à capacidade
de condução. Uma perseguição no centro da cidade não será
a mesma que em uma estrada ou em uma estrada selvagem,
nem é o mesmo dirigir um carro esportivo e um SUV. Essas
circunstâncias podem ser traduzidas em aspectos da situação
e aspectos implícitos que podem ser ativados para modificar
a perseguição.
Mas um motorista pode querer ou necessitar imperiosa-
mente deixar de lado a prudência e forçar a máquina,
sacrificando a segurança em troca de velocidade. Nesse
caso, você adicionará +3 ao seu teste, mas deverá obter
pelo menos um resultado total de 15 ou será considerado
como tendo falhado (seu veículo terá deixado a estrada
ou atingido alguma coisa).

51
 Além disso, o Mestre de Jogo pode considerar que, devido
ao acidente, o motorista e seus passageiros sofrem dano
igual ao valor M do teste.
Exemplo: O SUV perseguindo Chad Landis vai forçar
a máquina a tentar ziguezaguear os carros para al-
cançar Landis. Isso implica um novo teste resistido.
Os Reflexos 3 de Landis e o valor do dado C do teste
feito pelo seu jogador (2, 7 e 8) resultam em 3 + 7 =
10. Os Reflexos 3 e os “Guarda-Costas” 3 do pilo-
to off-road, junto com o valor do dado C da rolagem
feita pelo Mestre de Jogo (3, 4 e 8) e o +3 forçando a
máquina, faz um resultado de 3 + 3 + 4 + 3 = 13. Este
resultado é maior que o de Landis, mas como o mo-
torista forçou a máquina e o resultado é menor que
15, ele perde o controle do SUV, causa um acidente e
sofre 8 pontos de dano (o valor M do teste de condução
dele). Landis deixa o acidente para trás e consegue
finalmente escapar.
A critério do Mestre de Jogo, essa regra também pode ser
aplicar às perseguições a pé.
Saúde
Cada vez que um personagem é vítima de um ataque ou ou-
tros perigos, ele sofre um dano que representa quão leve ou
séria é a ferida. Em termos de jogo, o personagem tem dois
atributos para representar sua resistência ao dano: seu Vigor
e sua Resistência.
O Vigor mede a dureza e a capacidade do personagem em
suportar lesões. É igual a sua Força mais metade da sua Von-
tade, arredondando para baixo.
A Resistência indica o estado físico atual do personagem.
Seu valor indica o número inicial e o número máximo de
pontos de resistência que o personagem possui, que é igual a
três vezes seu Vigor. Se, devido aos ferimentos recebidos, um
personagem perder todos os seus pontos de Resistência, ele
ficará agonizante e será considerado fora de combate, a um
passo de estar morto.
Cada vez que um personagem é ferido, o valor do dano so-
frido deve ser comparado com o seu Vigor. Se for igual ou
superior, o personagem corre o risco de danos massivos,
então você deve fazer um teste de Vigor com dificuldade 12.
Se falhar, perde todos os pontos de resistência. Se o perso-
nagem obtiver sucesso ou se o dano sofrido for menor que
o Vigor, o personagem perde tantos pontos de Resistência
quanto o dano sofrido.
Para representar o dano corte com uma barra diagonal cru-
zada (/) tantos espaços no medidor de pontos de resistência
da sua ficha de personagem quanto pontos de dano que seu
personagem sofrer. Lembre-se que se o personagem sofreu
um dano massivo, você deve eliminar todos os pontos de
Resistência restantes.
52
Se o personagem sofrer mais danos do que cabem no seu
medidor de pontos Resistência, os pontos que o excedem
consolidam os danos existentes (ver página 53): converta-o
em um xis (×) existe uma barra cruzada para cada ponto
de dano adicional que exceder os pontos de Resistência to-
tais disponíveis.
ESTADOS DE SAÚDE
Dependendo do número de pontos de Resistência que um
personagem perdeu, ele se encontrará em um certo estado
de saúde. Se piorar o estado de saúde, maiores serão as pena-
lidades devido à dor, perda de sangue ou faculdades físicas.
Saudável: O personagem perdeu menos pontos de Resistência
do que sua pontuação de Vigor. Neste caso, ele só tem con-
tusões leves ou, no pior dos casos, feridas superficiais.
Ferido: A perda de pontos de Resistência do personagem é
maior ou igual ao seu Vigor, mas menor que o dobro. O
dano sofrido é doloroso e interfere no comportamento do
personagem, que pode ter um osso quebrado, sangramento
menor ou leve concussão. Todas as ações do personagem,
assim como sua Defesa, têm uma penalidade de -2.
Incapacitado: O personagem perdeu tantos pontos de Resis-
tência quanto o dobro deseu Vigor ou mais, mas ainda res-
tam pontos de Resistência. O personagem sofre uma dor
intensa e incapacitante que o impede de agir normalmente.
Você pode ter fraturas graves, hemorragia grave ou uma
concussão severa. Todas as suas ações, assim como sua De-
fesa, têm uma penalidade de -5.
Moribundo: O personagem perdeu todos os seus pontos
de Resistência, está com um pé na cova. Pode ter sérios
danos orgânicos, uma coleção de fraturas ou hemorra-
gias de gravidade variável. O personagem cai e não pode
agir, embora ele possa estar consciente se o Mestre de
Jogo considerar apropriado. A cada turno que está mo-
rrendo, incluindo aquele em que estava naquele estado,
deve fazer um teste de Vigor de dificuldade 15. Se fal-
har, o personagem morre imediatamente. Se o resultado
for um crítico, o personagem se estabiliza e não precisa
mais seguir jogando os dados a menos que sofra dano
novamente. Um personagem também pode ser estabili-
zado ativando um aspecto apropriado (como “Duro de
matar”, por exemplo).
Finalmente, o personagem pode ser estabilizado por outro
personagem que lhe ajude. Para fazer isso, o personagem
que o ajuda deve ter sucesso em um teste de Intelecto mais
uma habilidade de cuidado médico (como “Médico”) de
dificuldade 12. Uma vez estabilizado, o personagem apaga
tantos pontos de dano quanto o resultado m do teste usado
para estabilizá-lo, ou o número máximo de pontos de dano
que o personagem não possui (veja a página 53), o que for
menor, e ele é considerado incapacitado. Se todo o dano de
um personagem em um estado moribundo for dano conso-
lidado, o personagem só pode recuperar um ponto depois
de estabilizar e sofrerá uma sequela permanente.
Se um personagem atingiu o estado moribundo devido a causas
sobrenaturais, como os efeitos de um feitiço ou por atacar uma
criatura dos Mitos, sua pontuação de degeneração aumentará
um ponto, porque estar a beira da morte por causas sobrena-
turais afeta de forma indelével a humanidade do personagem.
É claro que se um personagem permanecer com 0 pontos
de Resistência em certas circunstâncias extremas, como nas
mandíbulas de um ser primitivo ou em uma explosão pri-
mal ou nuclear, o Mestre de Jogo pode julgar que ele está
morto diretamente, sem precisar falhar em seu teste de Vi-
gor no estado moribundo.
Exemplo: No decorrer de uma discussão acalorada so-
bre quem é o dono legítimo de uma antiga estátua de um
chacal, um acólito de um culto rival apunhala Bauder-
shire na lateral e lhe causa 7 de dano. Já que o Vigor de
Baudershire é 6, ele pode sofrer dano maciço. O jogador
de Baudershire joga os dados e recebe 8, 7 e 3, então o
resultado é 13 (7 + 6 de seu Vigor). Supera a dificuldade,
por isso não sofre danos massivos. O jogador corta sete
medidores e Baudershire é ferido.
RESISTÊNCIA
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 FERIDO
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 INCAPACITADO
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 MORIBUNDO
Então um segundo acólito atira em Baudershire e acerta-o
na perna, causando-lhe 9 de dano. Desta vez, o jogador
de Baudershire falha em seu teste de Vigor, então ele perde
todos os seus pontos de resistência atuais: a bala atin-
giu perto de uma artéria e Baudershire perde sangue a
toda velocidade.
RESISTÊNCIA
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 FERIDO
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 INCAPACITADO
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 MORIBUNDO
Enquanto os acólitos se fazem com a estatueta, Jason
Scott corre para conter o sangramento que coloca em
risco a vida de seu chefe. Seu jogador testa o Intelecto
5 mais o “Veterinário Rural” 5 e obtém 8, 6 e 3. O
resultado do teste é 16, então ele supera a dificuldade
de 15 para estabilizar Baudershire, que recupera 3
pontos de Resistência (o valor m), estando incapaci-
tado. Scott cauteriza a ferida e aplica uma bandagem
compressiva para conter o sangramento o mais rápi-
do possível.
RESISTÊNCIA
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 FERIDO
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 INCAPACITADO
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 MORIBUNDO
Antes de sair com a estatueta recém-adquirida, um dos
acólitos dispara pela última vez em Baudershire em uma
última tentativa de acabar com sua vida. Ele acerta-o
no ombro e causa 10 de dano. O jogador de Baudershire,
desta vez, passa o teste de Vigor em face ao dano massivo,
então marque com uma barra os últimos três pontos de
Resistência para a esquerda e marque com as lâminas
sete dos pontos que ele havia marcado com barras, que
se tornam danos consolidados, até completar os 10 pon-
tos de dano sofridos.
RESISTÊNCIA
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 FERIDO
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 INCAPACITADO
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 MORIBUNDO
Baudershire luta novamente entre a vida e a morte, mas
felizmente Scott está por perto fazendo o que pode para
consertar a nova ferida de bala. Ele obtém com uma ro-
lagem 7, 7 e 2, o que deixa o medidor Baudershire da
seguinte forma:
RESISTÊNCIA
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 FERIDO
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 INCAPACITADO
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 MORIBUNDO
CHOQUE E DANO CONSOLIDADO
Grande parte do dano é sofrido devido ao choque da situação
e de seus ferimentos, e será recuperado rapidamente se der ao
corpo a chance de descansar um pouco, se fecham ou desobs-
truem feridas abertas, ossos deslocados são colocados de vol-
ta no lugar etc. Em termos de jogo, metade do dano marcado
com barras (/) no registro de personagem se recupera quando
a situação de perigo já passou e o personagem recebe algum
atendimento médico ou tem a oportunidade de descansar. Isso
pode acontecer depois de uma cena de repouso, uma noite no
hospital ou o que parecer apropriado para o dano sofrido.
Retire do medidor de ponto de resistência metade do dano
marcado com barras diagonais (arredondando para baixo) e
consolide o resto marcando-o com lâminas (×).
O dano consolidado reflete dano real, ossos quebrados, feri-
mentos não curados, infecções, etc., e só se recuperará lenta-
mente, com descanso e atenção médica, conforme explicado
nas regras de cura na página 55.
Exemplo: Enquanto amaldiçoa os ladrões, Bauders-
hire rasteja até a parede para tentar se sentar. Scott o
ajuda a se levantar e o leva para uma poltrona próxi-
ma, onde o ocultista inglês está murmurando sua vin-
gança. Poucas horas depois, metade de seu dano de-
vido ao choque desapareceu, para que o jogador que
o interpreta possa apagá-lo. Baudershire perdeu 16
pontos de Resistência, dos quais 7 são danos consoli-
dados e 9 são danos normais. Destes, 4 são devido ao
53
 choque e se recupera agora, mas os outros 5 são con-
solidados como prejuízo real e para registrá-los, o jo-
gador de Baudershire transforma em × cinco barras
por tais danos, deixando Baudershire incapacitado.
Nosso querido ocultista inglês precisará passar por
um hospital o mais rápido possível.

RESISTENCIA

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 FERIDO

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 INCAPACITADO

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 MORIBUNDO

SEQUELAS
Um personagem que atingiu o estado moribundo com dano
consolidado e o recupera, nunca chega a fazê-lo completa-
mente. O dano terá deixado uma memória dolorosa e inde-
lével na forma de uma sequela permanente, que para todos
os efeitos é uma nova complicação para o personagem. Isso
reflete os efeitos permanentes na saúde dos que sofreram
danos tão sérios. O personagem pode ter claudicação, ter
perdido um membro, ficar desfigurado, perder todos os
dentes, perder um olho, sofrer de dor crônica nas costas ou
simplesmente ter uma cicatriz feia.
O jogador pode escolher a sequela que seu personagem sofre,
mas deve ser apropriada ao tipo de dano que o deixou mori-
bundo. Neste sentido, devemos ter em mente que uma sequela,
como toda complicação, é um mecanismo de ganho de pontos
dramáticos para o personagem, por isso, se o personagem
escolhe uma sequela irrelevante estará, possivelmente, fechan-
do-se a esse ganho.
Quando um personagem já tem uma sequela e recebe outra,
ele pode optar por agravar o que ele já teve ao invés de sofrer
uma nova, diferente do anterior, ampliando de alguma forma
as situações nas quais ela pode ser ativada.
Além das sequelas permanentes, sequelas temporárias
podem ser sofridas. Essas sequelas são complicações tran-
sitórias que acabarão desaparecendo com o tempo. Existem
duas maneiras de sofrer uma sequela temporária. A primei-
ra é quando um personagem chega ao estado incapacitado
devido ao dano consolidado. Enquanto estiver nesse estado
terá a sequela temporária, mas pode removê-la assim que re-
cuperar pontos suficientes de resistência para atingir o estado
saudável. A segunda maneira é quando um personagem é ví-
tima de um ataque crítico. Nesse caso, a duração da sequela
depende do tipo de crítico que causou o dano: se foi um crí-
tico duplo 10, vai durar uma cena, enquanto se for triplo 10,
vai durar até o final da sessão do jogo atual.

Exemplo: Baudershire está no estado incapacitado devido

ao dano consolidado, então ele sofre uma sequela tempo-
rária. Desde o ferimento em que ele falhou e seu teste de
dano massivo quando recebeu o tiro na perna, o Mestre
de Jogo decide que esta vai ser a parte complicada de sua
recuperação e atribui o caráter “Coxo da perna esquerda”
como sequela temporária.

54
CURA
Os personagens que sofreram danos consolidados pre-
cisam de descanso e tratamento para seus ferimentos.
Dependendo da sua condição, você pode até precisar de
tratamento profissional para sair dela. A rapidez com que
um personagem se recupera depende do nível de saúde em
que ele está:
Saudável: Um personagem neste nível recupera todos os
pontos de Resistência que ele possui após oito horas de
sono repousante ou um descanso equivalente.
Ferido: Um personagem ferido realiza a cada semana um
teste de Vigor com dificuldade 10. Se bem sucedido, recu-
pere tantos pontos de resistência quanto o valor do dado
C. Se você ativar um aspecto positivo ou obtiver um re-
sultado crítico, o personagem recuperará o dado M na-
quela semana, enquanto um aspecto negativo recuperaria
o m dado. Com uma falha ele sofreria um novo dano con-
solidado igual ao resultado do dado M.
Incapacitado: Um personagem com deficiência faz um
teste de Vigor com dificuldade de 15 por semana. Se
tiver sucesso, ele recupera um número de pontos de
Resistência igual ao resultado de seu m dado. Um as-
pecto positivo ativado ou um crítico no teste poderia
fazer com que ele recuperasse o dado C, enquanto um
negativo faria com que ele não recuperasse nada. Uma
falha teria o mesmo resultado que no nível lesionado.
Os tempos de recuperação indicados devem ser de pelo
menos 75% de repouso absoluto e inatividade, com 25%
do tempo permanecendo em uma atividade leve (a cri-
tério do Mestre de Jogo e dependendo da gravidade das
lesões). Se essa restrição à atividade não for atendida,
sua recuperação ocorre como se sua gravidade fosse um
grau maior.
Dessa maneira, um personagem saudável se recupera-
ria como um ferido, um ferido como um incapacitado e
um incapacitado não se recupera por completo, devendo
fazer o teste habitual semanal de Vigor com dificuldade
15. Se for bem sucedido, não há nenhum ganho ou perda
pontos, mas em caso de falha no teste se perde tantos
pontos da Resistência como o dado C. Um aspecto po-
sitivo pode reduzir essa perda para o dado m, enquanto
um negativo iria elevá-lo para o dado M.
Um personagem pode receber supervisão médica durante
sua recuperação. A pessoa que o supervisiona deve ter uma
habilidade apropriada e, em cada período que a atenda,
tem que superar com essa habilidade um teste cuja dificul-
dade depende da gravidade do paciente: fácil se ele estiver
saudável, médio se estiver machucado ou difícil se estiver
incapacitado. Se o médico for bem sucedido, o personagem
lesionado ganha o aspecto temporário “Sob supervisão
médica”, que pode se ativar ou se exaurir durante sua recu-
peração para obter melhores resultados em seus testes. A
falta de acesso a medicamentos ou instrumentos médicos
adequados seria um aspecto negativo da situação.
Sanidade
Em Cultos Inomináveis, os personagens não enfrentam
apenas perigos que podem fisicamente destruí-los, mas
também têm que lidar com ameaças que podem consumir
sua mente. O sistema de sanidade dos Cultos Inominá-
veis foi projetado para ser paralelo ao sistema de saúde
física, para que você possa dominar ambos com poucas
variações. A saúde mental do personagem é representada
por dois atributos: sua integridade e estabilidade mental.
A Resiliência é uma medida da capacidade do personagem
de suportar e assimilar sua exposição a eventos aterrori-
zantes. Ela permite que você enfrente o horror racionali-
zando, assumindo, relativizando e até mesmo esquecendo.
É calculada somando a Vontade mais metade do Intelecto,
arredondando para baixo. A Vontade representa a força
mental do personagem para resistir ao que ele está con-
templando, enquanto o intelecto permite racionalizar ou
assimilar a experiência.
Estabilidade Mental representa o estado atual da psique
do personagem. É sua sanidade, entendida como saúde
mental, ao confrontar ou assimilar os horrores primor-
diais. Seu valor indica o número inicial e máximo de pon-
tos de estabilidade mental que o personagem possui que
é igual ao triplo de sua força. Quando um personagem
enfrentar a loucura sobrenatural, ele perderá pontos de
DROGAS CONTRA A DOR
Certos estados de saúde física ou mental acarretam pena-
lidades implícitas a todas as ações do personagem e sua
Defesa. Essas penalidades são devido a dor e desconforto,
no caso físico, e medo, pânico e choque, no caso mental.
Felizmente para o personagem, a farmácia da esquina está
cheia de drogas que mitigam ou eliminam os efeitos da
dor ou acalmam os estados de ansiedade, drogas que po-
dem ser alcançadas com a devida prescrição médica... e de
outras formas.
Em termos de jogo, vamos distinguir simplesmente entre
drogas leves ou fortes. A primeira cancela dois pontos da
penalidade do personagem, mas tem poucos efeitos cola-
terais. A segunda cancela cinco pontos da penalidade, mas
um personagem que os toma ganha o aspecto temporário
“Sob o efeito de drogas” ou outro apropriado à substância
em particular. Em ambos os casos, esses medicamentos de-
moram cerca de uma hora para fazer efeito e agem por seis
a oito horas.
Um personagem que abusa dessas substâncias (quem as
toma por mais de quinze dias seguidos) corre o risco de
desenvolver um vício. Confira o transtorno mental “Vício”
na página 60 para mais detalhes sobre essa complicação.
55
 SANIDADE E OS MITOS
Praticamente todos os RPGs estabelecidos nos Mitos de
Cthulhu têm um atributo para refletir a saúde mental que
é quase invariavelmente chamada de “sanidade”. Esta sani-
dade é geralmente um indicador descendente que é muito
difícil de recuperar e que reflete a descida do personagem
à loucura. Nos Cultos Inomináveis adotamos uma ou-
tra lente para refletir a saúde mental dos personagens, na
qual a estabilidade é um valor que oscila mais rapidamen-
te entre momentos de tensão e momentos de calma e em
que a loucura como tal é mais representada pelas sequelas
dessas drásticas quedas na estabilidade mental que pelo
próprio medidor.
estabilidade mental, e se chegar a 0, estará prestes a cru-
zar as portas da mais irremediável loucura.
Quando o personagem é testemunha de um fato que viola
as leis da realidade, seja o uso de um poder sobrenatural
ou a contemplação de uma criatura de Mito, sua mente
corre o risco de se quebrar com tais visões inconcebíveis
para seres humanos, e ele sofre desequilíbrio mental. Em
termos do jogo, o personagem deve fazer um teste de Re-
siliência. A dificuldade e os efeitos sucesso ou fracasso
depende da gravidade do horror a que o personagem é ex-
posto: não é o mesmo contemplar um cadáver que investe,
voraz, contra o personagem, que vislumbrar o relatório e
geometria impossível corpo de Azathoth. Em termos ge-
rais, o teste terá uma dificuldade e dois valores de desequi-
líbrio mental. Um de menor valor, que é aplicado em caso
de sucesso no teste, e outro de maior valor, que é aplicado
em caso de falha.
Alguns aspectos da situação que reduzem a visão do per-
sonagem, como “Névoa”, “Pouca luz” ou “Gravação difusa”,
bem como os aspectos que afetam a percepção do persona-
gem, por exemplo, “Sob a influência de álcool” ou “ Míope”
ou sua capacidade de assimilação, “Leu o Necronomicon”
pode ser ativado para melhorar este teste, representando
que o personagem não vê tão claramente o que acontece ou
não está impressionado, como resultado sua exposição ao
horror é menor.
Da mesma forma, outros aspectos da situação poderiam ser
usados para aumentar o nível de exposição. Não é o mesmo
olhar um Gul que ser cercado por uma horda que quer de-
vorá-lo, e não é o mesmo olhar um Mi-go e acordar numa
mesa de operação rodeado por vários Mi-go que querem
extrair seu cérebro.
Além disso, como será explicado em mais detalhes no ca-
pítulo “Magia” (ver página 224), o valor da Degeneração de
um personagem torna-o menos suscetível a perda de Estabi-
lidade Mental. Assim, cada vez que o personagem sofre um
desequilíbrio mental, você deve reduzir seu valor em tantos
pontos quanto a sua Degeneração.
56
EXPOSIÇÃO AO TERROR
Abaixo estão várias situações típicas que exigiriam um teste
de Resiliência, em ordem progressiva de terror. A tabela a
seguir resume as dificuldades do teste associado a cada
situação, assim como os dois valores de perda de pontos de
Estabilidade Mental indicados como desequilíbrio menor
ou maior.
Desequilíbrio
Exposição Dificuldade
menor maior
Inquieto Fácil 0 1
Estupor Média 1 m
Medo Média m M
Pânico Difícil C CM
Horror Muito difícil M mCM
Inquieto: É o nível mínimo de terror, consistindo de algo
não sobrenatural, mas que incute um terror atávico ou
uma visão tremendamente desagradável. Por exemplo,
um cadáver horrivelmente mutilado, uma terrível in-
festação de baratas ou paredes cheias dos desenhos e
contornos perturbadores de um insano. Personagens com
Degeneração 1 ou mais não precisam fazer testes de Esta-
bilidade nesse nível.
Estupor: Este é um baixo nível de terror, relacionado com o
nível sobrenatural maravilhoso 1 ou inesperado em vez do
verdadeiramente terrível: vivendo uma experiência inexpli-
cável e livre de malignidade, documentos de acesso descre-
vendo graves alterações da realidade ou contemplar um
animal fora dos limites naturais. Outros exemplos poderiam
ser sofrer déjà vu repetido em situações estranhas, contem-
plar o passado através de um artefato, ler as notas de um
cultista nas quais ele descreve vividamente seres de outros
mundos, ter uma experiência de viagem astral ou ver inse-
tos gigantes. Além disso, contemplar uma criatura dos Mitos
com características humanoides, ou cuja natureza é muito
semelhante a de um animal normal, como ghouls,servos de
Dagon ou serpentes, também exigiria um teste desse nível.
Medo: Representa o nível médio de terror e refere-se a si-
tuações em que o sobrenatural se apresenta como tal,
mas ainda dentro dos parâmetros do que um ser huma-
no pode imaginar. Por exemplo, submeter-se voluntária e
mentalmente a uma experiência claramente sobrenatural,
testemunhar inesperadamente como outra pessoa vive ou
contemplar uma criatura ou circunstância que não deve-
ria existir. Exemplos disso seria falar com um cérebro em
um jarro, viajar voluntariamente para o passado de uma
maneira psíquica, trocar sua mente com outra pessoa ou
ser transformado em um animal. Esta categoria também é
usada quando ocorre um encontro com uma criatura dos
Mitos cujas características são monstruosas, mas dentro
do imaginário, como, por exemplo, um broto escuro, cuja
aparência é semelhante a de uma árvore viva, ou um ras-
tejador, que no fundo é feito de uma multidão de animais
comuns, embora unidos em uma forma monstruosa.
Pânico: Este nível refere-se a experiências sobrenaturais
inimagináveis e inesperadas. Seria algo muito longe dos
padrões de compreensão humana, como sofrer a expe-
riência de ser um cérebro em frasco, contemplar uma
paisagem de uma dimensão com diferentes leis físicas
em relação a nossa, ou ser forçado a viajar mentalmente
para o passado. Além disso, este nível também será usado
quando contemplar uma criatura do Mito cuja natureza
está além da imaginação ou intuição humana, como um
shoggoth ou um caçador hediondo.
Horror: O maior nível de terror, que só pode vir de expo-
sição ao sobrenatural em sua forma mais pura, como uma
visão ou uma experiência que desafia todas as leis con-
hecidas da natureza e cuja existência é uma ameaça para
a própria realidade. Muitas vezes, essa situação supõe a
ruptura definitiva da mente humana. Um exemplo disso
seria a visão de um deus externo em todo o seu esplendor
ou a manifestação direta de um primal.
Sempre que o desequilíbrio mental é sofrido, a quantidade
de desequilíbrio sofrido é comparada com a Resiliência do
personagem. Se for igual ou maior, você deve passar um
teste de Vigor de dificuldade 12 para ajustar a experiência.
Se ele falhar, sofrerá um trauma e perderá imediatamente
todos os pontos restantes da Estabilidade Mental. Se obti-
ver sucesso no teste ou a perda for menor que a Resiliência
do personagem, apenas os pontos de Estabilidade Mental
correspondentes serão perdidos.
Para representar o desequilíbrio mental sofrido, risque com
uma barra diagonal (/) tantos espaços no medidor de pon-
to de Estabilidade Mental da folha do personagem quanto
o desequilíbrio mental sofrido. Lembre-se que se o perso-
nagem sofreu um trauma, você deve eliminar todos os
pontos de Estabilidade Mental que permanecem naquele
momento. Se o personagem sofre mais desequilíbrio do que
os pontos de estabilidade mental restantes, o desequilíbrio
restante é usado para consolidar o existente, convertendo as
barras em lâminas (×).
Exemplo: Sasha recuperou a estatueta do chacal rou-
bado e vai para a mansão de Baudershire, onde descan-
sa após o incidente desagradável do assalto. Ao viajar
de trem para lá, Sasha decide dar uma olhada na es-
tatueta e depois ponderando, percebe que há algo par-
ticularmente perturbador: apesar de não tê-la visto
se mover, o rosto chacal parece estar em uma posição
diferente de cada vez. O Mestre de Jogo determina que o
nível de medo da experiência é de estupor e pede ao jo-
gador de Sasha um teste de Resiliência de dificuldade
12 (não faz a dificuldade usual 15 porque parece que
não é algo tão aterrorizante). Sasha tem Resiliência
5, por isso não deve ser muito difícil: os dados rolam
8, 8 e 6. Com um 13 o teste acaba, mas mesmo assim
Sasha perde um ponto de Estabilidade Mental (a perda
por ser bem sucedido no teste) de estupor, que se mar-
ca com uma barra. Se Sasha tivesse Degeneração 1 ou
maior, ela não teria perdido a estabilidade por causa
dessa experiência.
ESTABILIDADE MENTAL
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 ALTERADO
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 TRANSTORNADO
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 ENLOUQUECIDO
Enquanto contempla a estatueta, uma mulher estranha se
senta na frente de Sasha no trem. Ela está vestida de preto e
usa um chapéu telado que cobre o rosto. Sasha não acredi-
ta em coincidências, então guarda a estatueta e olha para
a mulher enquanto desliza a mão por baixo da jaqueta à
procura de sua faca. Antes que ela possa fazer qualquer
coisa, a mulher remove o véu e mostra o rosto duro de um
cadáver esfolado, com um dos olhos pendendo do nervo e
larvas repugnantes saindo de seu nariz e boca. Novamen-
te o Mestre de Jogo considera que a experiência se encaixa
na definição de estupor, mas parece mais horrível do que
o habitual, então ele define a dificuldade em 16. O jogador
rola os dados e recebe 6, 4 e 3: um total de 9 no teste é insu-
ficiente para superá-lo e Sasha perde mais três pontos de
estabilidade mental.
ESTABILIDADE MENTAL
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 ALTERADO
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 TRANSTORNADO
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 ENLOUQUECIDO
ESTADOS MENTAIS
Um personagem com todos os seus pontos de estabilidade
mental é perfeitamente sensato. No entanto, à medida que a
loucura é instalada na mente do personagem, ele começará
a perder o vínculo com a realidade e a se comportar de ma-
neira errática e insana. Em termos de jogo, existem quatro
estados mentais que definem a situação do personagem com
base no número de pontos de Estabilidade Mental perdidos:
Saudável: O personagem perdeu menos Pontos de Estabili-
dade Mental do que sua pontuação em Resiliência e seu
estado mental é saudável e perfeitamente funcional.
Alterado: O personagem perdeu mais pontos de Estabilida-
de Mental do que sua Resiliência, mas menos que o dobro.
Ele está nervoso e pode ficar aterrorizado, sofre um -2 em
todas as suas ações e Defesa.
Trastornado: O personagem perdeu pelo menos tantos pon-
tos de Estabilidade Mental quanto o dobro de sua Resiliên-
cia, mas ele ainda tem alguns. Sua mente é muito afetada
pelas experiências e pode fazer truques com você. Você
tem uma penalidade de -5 para todas as ações e sua Defesa.
Enlouquecido: Um personagem que perdeu todos os
seus pontos de Estabilidade Mental é insano e entra
em um colapso nervoso. O personagem nesta situação
está além do controle do seu jogador, passando de ca-
tatônico a agir de maneira errática e incoerente. Cada
turno que passe louco, a mente do personagem envia
intenções suicidas para acabar com o sofrimento que
57
 representa a ruptura com a realidade que sofreu, por
isso deve passar por um teste de Resiliência com a difi-
culdade 15 ou a mente do personagem simplesmente se
desliga para sempre ou vai empurrá-lo para uma morte
inevitável, dependendo da situação. Se o personagem
obtiver um sucesso crítico em um desses testes ou ati-
var um aspecto positivo adequado, por exemplo: “Alto
autocontrole”, ele ficará inconsciente e irá para o estado
perturbado. Um personagem pode tirar outro do esta-
do enlouquecido (ou seja, estabilizá-lo mentalmente) se
superar em um teste de Resiliência a dificuldade 15. Se
for alguém emocionalmente perto do personagem, você
pode tentar tirá-lo desse estado com um teste de
mais dificuldade 12. Também pode tentar ajudar outro
personagem através de uma habilidade apropriada,
como “Psicoterapia” ou “Psicólogo comportamental”. Se
for bem-sucedido, o personagem enlouquecido recupera
muitos pontos de Estabilidade Mental como resulta-
do dos dados m (máximo de pontos ou desequilíbrio
PSICOTRÓPICOS
Um personagem pode tomar drogas psicotrópicas para re-
duzir a penalidade produzida por seu estado mental. Medi-
camentos prescritos reduzirão a penalidade em dois pontos
ou cinco se forem realmente poderosos. Neste último caso,
o personagem ganha o aspecto “Sob efeitos das drogas”.
Drogas recreativas, incluindo álcool, podem ter efeitos si-
milares ao ignorar a penalidade do desequilíbrio mental.
Dependendo do fármaco e da dose consumida, dois ou
mais pontos de penalidade podem ser eliminados, mas
quase invariavelmente induzirão um aspecto ao persona-
gem enquanto ele estiver sob seus efeitos. Este aspecto pode
variar de “Sonolento” no caso de depressores a “Agressivo”
no caso de estimulantes.
ACUMULANDO
PENALIDADES
Um personagem que tenha sofrido danos físicos e des-
equilíbrio mental pode acumular um bom número de
penalidades. Efetivamente, as penalidades de ambas as
fontes se acumulam, o que pode deixar o personagem
praticamente sem uso. Em qualquer caso, lembre-se que
as penalidades são aplicadas às ações do personagem,
que geralmente se refere aos seus testes de perícia e sua de-
fesa, mas não ao resto dos testes, por exemplo, trauma
ou testes de danos em massa. Incentive seus jogadores
a procurar maneiras de se livrar de suas penalidades
recorrendo a analgésicos ou drogas psicotrópicas, ou a
história será bastante difícil.
58
ter desacoplado o que for menor) e entrar no estado
transtornado. Se o personagem perder a consciência
por algum motivo enquanto estiver insano (por danos
sofridos, drogas, venenos, etc.) ele também deixará de
ficar louco e ficará transtornado, seguindo as regras
normais de tensão e desequilíbrio consolidado que são
explicados abaixo. Se um personagem chegar ao estado
enlouquecido com todo o desequilíbrio consolidado e
conseguir se estabilizar mentalmente, ele recuperará
apenas um ponto de estabilidade. Além disso, obter o
estado enlouquecido, como resultado dos horrores dos
Mitos (para usar magias, expostos a experiências de
outras dimensões ou ver criaturas sobrenaturais, por
exemplo) tem como consequência que o personagem
vai aumentar em um sua atual pontuação em Degene-
ração, representando que o contato com o sobrenatural
o afetou a ponto de perder parte de sua humanidade.
ESTRESSE E DESEQUILÍBRIO
MENTAL CONSOLIDADO
Tal como acontece com os danos físicos, muito do desequilí-
brio mental sofrido é devido à tensão do momento, ao estresse
da situação em si, e rapidamente se recupera uma vez que o
estímulo do medo tenha desaparecido e um curto período de
descanso tenha decorrido. Traduzido em regras, metade dos
pontos perdidos recentemente na Estabilidade Mental, ou
seja, marcada com barras na ficha do personagem, são con-
siderados estresse e se recuperarão quando o perigo passar e
o personagem acalmar-se e poder racionalizar o que aconte-
ceu. Isso pode ser depois de uma cena de descanso, depois
de uma noite de sono (ou de bebedeira), ao cair inconsciente
por seus ferimentos ou depois de uma vitória pessoal, por
exemplo, ao derrotar um horror indescritível. Apaga-se do
medidor de Estabilidade Mental metade dos pontos perdi-
dos que foram marcados com barras (/) (arredondado para
baixo) e se consolida o desequilíbrio restante marcando-os
com lâminas (×).
Exemplo: Com a faca na mão, Sasha se lança sobre a
mulher estranha, mas esta se desfaz em névoa e des-
aparece como se nunca tivesse estado lá, exceto por
algumas larvas que permanecem no banco. O Mestre
de Jogo decide não pedir outro teste de Resiliência
pelo desaparecimento da mulher misteriosa, porque
ele acredita que o que aconteceu está incluído na ex-
periência de horror ao conhecê-la. Em qualquer caso,
o que aconteceu não tranquiliza o mercenário, que de-
cide sair do comboio aproveitando-se de uma parada
(o jogador de Sasha gasta um ponto dramático para
esta parte da trama). Ao parar, o mercenário senta
em um banco, pega seu cigarro e tenta esquecer o que
aconteceu. Algumas horas depois, outro trem chega e
Sasha sobe à bordo com os nervos mais tranquilos. Ele
tinha perdido quatro pontos de Estabilidade Mental,
de modo que dois deles foram recuperados depois de
superar o estresse da situação, mas os outros dois são
consolidados, pois é uma experiência que Sasha não
vai esquecer tão facilmente.
ESTABILIDADE MENTAL
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 ALTERADO
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 TRANSTORNADO
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 ENLOUQUECIDO
O desequilíbrio mental consolidado reflete a loucura real,
memórias queridas, traumas, etc., e para recuperá-lo vai
precisar de tempo para relaxar, apoio psicológico ou psi-
cotrópicos para ajudar, como explicado em regras de recu-
peração descritas abaixo.
RECUPERAR A ESTABILIDADE MENTAL
O desequilíbrio consolidado é recuperado como o dano físi-
co consolidado, mas em um ritmo mais lento. O personagem
tem que descansar para que sua mente possa se recuperar de
situações potencialmente estressantes ou perigosas e a velo-
cidade da recuperação depende do seu estado:
Lúcido: O personagem se recuperará completamente após
alguns dias de descanso que lhe permitirão racionalizar a
experiência. Após uma semana sem novas surpresas, o per-
sonagem terá todos os seus pontos de estabilidade mental.
Alterado: Um personagem alterado realiza um teste de Re-
siliência 10. Todos os meses ele recuperará tantos pontos
de Estabilidade Mental quanto o dado C do teste. Um re-
sultado crítico ou ativar um aspecto positivo pode fazer
com que esse mês recupere o dado M, enquanto um aspec-
to negativo o faria recuperar o dado m. Com uma falha,
ele perderia um número de pontos de estabilidade mental
iguais ao dado M.
Trastornado: Um personagem transtornado faz um teste de Re-
siliência todo mês com dificuldade 15. Se for bem sucedido,
ele recuperará um número de pontos de Estabilidade Mental
igual ao resultado de seu dado m. Um crítico na rolagem ou
um aspecto positivo ativado pode fazê-lo recuperar o dado
C, enquanto um negativo faria com que ele não recuperasse
nada. Uma falha teria o mesmo efeito que um nível alterado.
Um personagem sem descanso mental adequado (que conti-
nua exposto ao estresse ou a novas perdas de estabilidade) se
recuperará como se estivesse sofrendo um nível mais grave.
Desta forma, um personagem são se recuperará como se es-
tivesse alterado; um alterado como um transtornado, e um
personagem transtornado nestas circunstâncias não se recu-
pera de todo, embora ele também tenha que fazer um teste
de Resiliência a cada mês com dificuldade 15. Se falhar so-
fre uma perda de estabilidade mental igual ao resultado do
dado C. Ativar um aspecto positivo faz com que a perda seja
o dado m, enquanto um negativo faz com que seja o M.
Com o apoio psicológico correto, um personagem pode se recu-
perar mais rapidamente. Em termos de jogo, cada dia em que o
personagem recebe apoio ou terapia, seu terapeuta pode realizar
um teste de Intelecto mais uma habilidade apropriada. Se tem
sucesso, o personagem ganha o “Sob supervisão psicológica” ou
outro aspecto semelhante, que pode ativar ou esgotar quando
ele executa seus testes de recuperação.
TRANSTORNOS MENTAIS
Transtornos mentais são sequelas que permanecem no per-
sonagem depois de serem expostos aos horrores dos Mitos.
Em termos do jogo, um transtorno mental é uma compli-
cação, isto é, um aspecto negativo que o personagem adquire.
59
 Um personagem adquire um distúrbio temporário sempre
que seu estado mental atinge o nível transtornado. Isso
desaparecerá quando o personagem recuperar pontos de
estabilidade mental suficientes para estar no estado nor-
mal. Além disso, se você tiver falhado em um teste de
Resiliência, também ganhará uma sequência temporária
cuja duração dependerá do tipo de falha que ocorreu. No
caso de um duplo 1 durará a cena e se for um triplo 1 até
o final da sessão.
Por outro lado, quando o personagem atinge o estado en-
louquecido com desequilíbrio consolidado, nunca será
exatamente o mesmo, mesmo se recuperado. Para repre-
sentar isso, o personagem passa a ter uma sequela mental.
Se o personagem já tem um distúrbio, deve ser evitado,
na medida do possível, adicionar novos distúrbios ao per-
sonagem. Em geral, é melhor agravar a sua situação, alte-
rando a complicação que descreve o distúrbio para uma
versão mais séria ou mais facilmente ativada. Por exem-
plo, uma “Fobia leve a cães” pode se tornar uma “Fobia
severa a cães”. Para fins de jogo, o Mestre de Jogo deve
levar em conta a gravidade da desordem ao modular seu
efeito no jogo. Seguindo o exemplo acima, o caráter “Fobia
leve a cães” poderia ser afetada apenas por cães grandes
ou agressivos, enquanto que com “Fobia grave a cães” se-
ria medo a cães muito pequenos e inofensivos. Isso ainda
pode piorar e generalizar para outros animais que lem-
bram um cão.
Um personagem lúcido mantém sua desordem, embora só
surja em momentos de tensão, quando a saúde mental do
personagem se deteriora novamente, ou se é ativada como
um aspecto.
Aqui estão alguns exemplos de distúrbios que podem afetar
o personagem.
Vício
O personagem é viciado a uma substância ou circunstância
que ajuda a manter a sua mente fora os horrores vividos.
Pode ser álcool, drogas, comida, ou mesmo sexo, ou trabal-
ho. O personagem usa o objeto de seu vício como um veículo
para escapar da realidade. A princípio pode apenas buscar a
evasão em determinadas circunstâncias, mas será cada vez
com mais frequência e intensidade.
Delírios ou paranoia
O personagem tem uma crença ou conjunto de crenças
ilusórias que não correspondem à realidade, como ser
amado em segredo pelo presidente dos Estados Unidos,
que seu melhor amigo foi substituído por um clone idên-
tico ou que ele era Napoleão em uma vida passada A ideia
não tem que ser extravagante, apesar dos exemplos, mas
deve ser claramente falsa e infundada. O personagem vê
provas que sustentam a sua crença em qualquer circuns-
tância, mesmo onde outros iriam considerar que a refuta-
ria. Na primeira, a ilusão é simples e pouco intrusiva, mas
conforme a doença progride torna-se um quadro comple-
60
xo que assume a vida do personagem, que passa a girar
em torno de suas falsas crenças. Por exemplo, um “Amigo
substituído” pode se tornar “Todos os meus vizinhos fo-
ram substituídos”.
Fobia
O personagem teme algo geralmente inofensivo, como cães,
o escuro ou ruivas. Na presença do que o personagem tem
medo, ele se sente desconfortável e com medo e tenta evi-
tar essas situações. Em níveis mais elevados, o personagem
generaliza seu medo a outras coisas e ainda vem a temer a
possibilidade de que essas coisas estejam presentes, mesmo
que na verdade não estejam.
Obsessão
O personagem tem uma ideia obsessiva sobre algo ou
alguém, que se torna o eixo central de sua vida. O perso-
nagem desloca outros interesses e precisa abrir espaço para
sua obsessão gradualmente. À medida que o transtorno
cresce em intensidade, ela se tornará o único motor de sua
existência.
Parafilia
O personagem adquire um gosto sexual tabu. A princípio
aparece como um jogo ou uma fantasia, mas como a condição
piora, o apetite sexual do personagem se concentra cada vez
mais em sua perversão, que acaba se tornando sua única fon-
te de excitação e pode levar a atos de natureza criminosa. São
exemplos de parafilias: a necrofilia (relacionado com cadáve-
res), zoofilia (animais), pedofilia (com as crianças), estupro
ou assassinato como perversão sexual.
Mania de perseguição
O personagem tem a sensação de que alguém ou alguma coi-
sa o está perseguindo. Você vai ver sombras fugazes com o
canto do olho, ao caminhar por entre a multidão vai sentir
que alguém está te seguindo e quando estiver sozinho, olhos
desumanos vão te esquadrinhar a partir dos cantos escuros.
Possivelmente conhecidos irão se tornar suspeitos e seus
amigos parecerão que tramam algo às suas costas. Conforme
se agravar, o número de envolvidos na sua paranoia cresce ou
ele acredita que vão tentar fazer será algo muito pior.
Terrores noturnos
O personagem sofre pesadelos e sonhos terríveis. Embora
sejam apenas sonhos, sua repetição pode acabar prejudi-
cando o personagem, já que ele não pode fugir deles de
forma alguma.
Em casos leves, esses sonhos não permitem que ele descan-
se por algumas noites, enquanto em casos mais sérios eles
podem causar ataques de pânico ao acordar, sonambulismo
histérico, ou o personagem chegando ao ponto em que ele
tenta evitar dormir por todos os meios, e isso pode acabar
causando sua morte.
Narcolepsia
O personagem, sob certos estímulos, pode adormecer fulmi-
nantemente. Esse sono pode durar alguns segundos ou várias
horas. Quanto maior a gravidade, o estímulo será algo que
pode ser encontrado com mais frequência ou a duração do
sono será maior.
Evolução do personagem
Como os personagens estão expostos à vida perigosa de
cultista, eles evoluem como indivíduos. Os personagens
aprendem coisas novas, mas também esquecem outras, me-
lhoram em certos pontos, mas também pioram em outros.
Por exemplo, tanto tempo na biblioteca pode torná-lo mais
erudito, mas é fácil para sua condição física sofrer com um
estilo de vida sedentário. O sistema de evolução dos Cultos
Inomináveis leva isso em consideração e propõe dois meca-
nismos para simulá-la: mudança e melhoria.
Mudança é o modo usual de evolução dos personagens em
Cultos Inomináveis. Com o passar do tempo, o personagem
se afasta de suas origens e se torna uma pessoa diferente, que
sabe fazer coisas diferentes porque se dedica a outras coisas
e tem outros interesses. Em termos de jogo, uma mudança
consiste em uma das seguintes modificações do personagem:
Transferir um ponto de um recurso para outro.
Transferir dois pontos de uma habilidade ou um ponto de
duas habilidades para uma ou duas habilidades diferentes.
Alterar um aspecto (um traço, um marco, o nome de uma
habilidade ou até mesmo o conceito do personagem ou sua
complicação).
Mas a mudança não é a única forma de evolução possível,
pois às vezes os personagens se tornam abertamente mais
poderosos, o que chamaremos de melhoria. Uma melhoria
é reduzir o atributo Drama do personagem em um ponto em
troca de uma das seguintes modificações:
Adicione dois pontos para uma característica ou um ponto
para duas características diferentes.
Adicione um ponto a uma característica e dois pontos para
uma habilidade ou um ponto para uma característica e um
ponto para duas habilidades diferentes.
Adicione quatro pontos para uma habilidade ou dois
pontos para duas habilidades, ou dois pontos para um
e um ponto para dois outros, ou um ponto para quatro
habilidades diferentes.
A evolução do personagem geralmente ocorre entre his-
tórias, pois é um processo lento e progressivo, muito ra-
ramente imediato. O Mestre de Jogo deve permitir uma
mudança entre cada história livremente, ou mesmo duas
ou mais, se passar muito tempo entre uma história e ou-
tra. Melhorias devem ser permitidas apenas na presença
de eventos dramáticos que indubitavelmente implicam
uma mudança transcendental no personagem, como ter
acesso a um poderoso volume mágico, jurar vingança após
a morte de um ente querido, ou começar a receber sonhos
de uma raça esquecida graças ao medalhão encontrado em
um antigo templo. O Mestre de Jogo só deve permitir a
cada personagem uma melhoria de cada vez, embora essa
melhoria possa ocorrer entre sessões de jogo, se a história
justificar isso.
Tanto a mudança quanto a melhoria podem ser usadas para
que o personagem desenvolva uma nova habilidade, desde
que os pontos correspondentes sejam alocados e encaixados
no plano de fundo da história.
Equipamento
Cultos Inomináveis é um jogo de ambiente contemporâneo,
por isso não vamos oferecer-lhe uma lista de equipamentos
com inúmeros objetos e suas descrições: uma vez que você
sabe o tipo de objetos que estão disponíveis no mundo de
hoje e pode verificar seus preços facilmente, e fazer compras
na esquina ou na Internet. Em termos do jogo, os objetos
fazem o que foram projetados, prestando atenção ao senso
comum tanto quanto possível.
Não entre em análise sobre as particularidades dos objetos
a menos que tenha uma utilidade narrativa: na vida real um
revólver e uma pistola automática podem causar dano dife-
rente, mas igualmente uma lanterna grande e pequena dará
uma quantidade diferente de luz e nós não vamos entrar
em distinções nesse nível. O essencial é que, quando a pro-
priedade de um objeto é relevante para a história, recorra à
regra dos aspectos implícitos, já que todos esses equipamentos
serão dotados por definição. Por exemplo, um carro esportivo
é rápido, consome muita gasolina e tem um portamalas peque-
no, mas não há necessidade de listar essas qualidades, porque
estão implícitas no conceito de carro esportivo.
Não se preocupe em calcular o consumo de energia ou simi-
lar que os objetos que precisam. Suponha que os personagens
envolvidos em um tiroteio tenham balas suficientes e que as
baterias da lanterna durem o tempo que for necessário. Mais
uma vez, ele recorre aos aspectos implícitos para alterar essa
situação a serviço da história. O Mestre de Jogo pode dar um
ponto dramático ao personagem para que sua pistola trave
ou fique sem munição, ou para que as baterias de sua lanter-
na se esgotem no momento mais inoportuno.
61
Do vento

Foram noites de calor insuportável em Sydney. A janela estava aberta e, mesmo assim, era impossível
dormir. A criança a meu cargo dormiu, mas as rajadas inconstantes de vento não foram suficientes
para mim. Alcei-me ao vão, a cerca de três metros do chão, nu como estava, descansando um pé no
parapeito e agarrando a armação com uma mão, expus para fora mais da metade do corpo. O vento
soprava incessantemente do lado de fora, na maior parte do tempo com gentileza, mas de vez em
quando me fazia pensar que ia me jogar, mas desistia no último momento. Nós rimos.
O vento mudou de direção e uma árvore, encostada na parede que limitava a propriedade, se esticou
e quase chegou a me tocar. Eu teria dito até então que a multidão de criaturas majestosas agrupadas
atrás das paredes do complexo vivia, contra o que poderia parecer, nos dando as costas. Sempre achei
que as árvores compartilhavam com nossos deuses uma certa qualidade única apenas para os imortais:
uma percepção mais serena do tempo que menosprezava talvez os instantes que parecem tão signifi-
cativos para nós, mal nos sentindo. Mas ele estava se balançando na minha direção e eu me estiquei o
máximo possível, e passei a roçar com os dedos do pé as folhas do galho mais próximo.
Quando vieram me procurar, eu balançava. E devo ter parecido ser muito estranho para aquele ho-
mem mais velho, que entrou no quarto esperando me encontrar dormindo. Acho que ele deve ter me
observado por alguns segundos, tentando escolher o momento mais apropriado para chamar minha
atenção, tentando não me assustar. “Peter?”, ele disse muito suavemente. Eu me virei e agachado,
segurando a borda com as duas mãos, os assisti de cima: o pequeno estava acordado e levemente
incorporado, me olhava fixamente, rígido, tentando me reconhecer, talvez eu devia ser para ele pouco
mais de uma silhueta contra a lua.
—O que você está fazendo, Peter? —o ancião tentou parecer calmo, mas sua voz se rompeu um pouco.
—Estou tomando ar, irmão.
—É perigoso —ele continuou.
—Eu não tenho medo das alturas —eu sorri.
—Elas me assustam.
Se presumia que nós não deveríamos falar sobre isso, mas, apesar do mais velho tentar nos proteger,
as palavras encontraram o caminho para os nossos ouvidos: “Eles encontraram Jacob sob sua cama, rígi-
do, com a boca ainda cheia de espuma preta”, “Ninguém sabe onde Tom pegou a faca e acho que nunca
saberemos como pôde fazer cortes tão profundos com uma borda irregular “. Ficou claro que sempre
havia uma saída para o irmão impaciente, mas quantos poderiam ter interpretado mal os ensinamentos?
Nós não descobrimos até a noite, quando o calor se tornou insuportável e as janelas se abriram.
Os gritos começaram de madrugada. Primeiro um, depois outro, depois três quase seguidos... Eles
vieram de todos os lugares. Tranquei a porta com a cadeira, corri para a cama da criança e o abracei.
“Eles chegaram?” — ele disse sonolento, sem medo. Então uma infinidade de histórias chegou até
mim, parábolas que noite após noite os anciãos relataram em torno das fogueiras, no fórum, histórias
dos Outros. Não fui capaz de evitar essas alucinações furtivas, fui assaltado por visões de persona-
gens de histórias, um grito trouxe a imagem de uma enorme pinça semelhante a um inseto que se

- 62 -
fechou em um dos meus irmãos, quebrando-o; com o seguinte, uns membros telescópicos rastejan-
do sinuosos pelo chão até que envolviam violentamente alguém, constringindo-o em um instante,
deixando apenas uma casca quebrada; monstros feitos de pedaços desconexos com movimento va-
cilante, nos procurando. “Chegou o momento? São eles?”, insistiu o menino. Não havia como saber.
No entanto, amanheceu. E, embora os mais velhos estivessem em silêncio, as palavras vieram
para encontrar os nossos ouvidos: “...sangue, muito”, “...um grito”, “...corpos empilhados”, “...gri-
tos”, ...eu vi que ela estava sentada na cama, muito quieta. Houve tantos gritos! Mas ela estava cal-
ma, acho que entendeu rapidamente: muito devagar ela se levantou e depois de ter movido a cadeira
para a parede conseguiu chegar à janela.
Para meu espanto, as janelas permaneceram abertas e houve gritos para muitas outras noites:
dormimos enquanto esperávamos pelo seguinte.
O pôr-do-sol traria apenas silêncio, mas olhando nos olhos do velho pareceu-me que, talvez,
para ele os gritos não tivessem parado. Quantos ele teria que recolher com as próprias mãos? Eu
imaginei em um instante os corpos desmembrados, abertos, imaginei que me aproximava de um
deles, um a quem conhecia bem: queria segurar sua mão, mas era inútil, e quis poder mentir, dizer
que iríamos nos encontrar mais tarde.
Então eu saí com cuidado e, evitando o olhar do velho e até mesmo do menino, comecei a me vestir
com súbito pudor. Agora sei que não me olhavam com desaprovação, apenas tentavam entender, mas
aquela noite seus olhos queimavam: me apressei lentamente, confundindo pernas e mangas. Enquanto
isso, o velho sentou-se na beira da cama da criança e acariciou seus cabelos. “Durma”, ele sussurrou,
“durma enquanto Eles dormem; e se você se sentir quente, sonhe com as rajadas de vento que eles
cavalgam, que logo chegarão a você”.
O menino estava dormindo de novo, saímos do quarto em silêncio. Ao descermos as escadas, não
pude deixar de pensar no terrível ato de egoísmo que cometi. Porque não foi só porque eu tinha trazi-
do lembranças tão terríveis para a memória do velho, me envergonhava ainda mais que ele pudesse
pensar que eu havia desonrado a memória daqueles gritos, que eu era capaz de por em perigo minha
vida tão irresponsavelmente, uma vida que não me pertencia. Degrau por degrau o meu mundo es-
tava encolhendo e enquanto minha cabeça estava cheia de acusações auto infligidas, que pareciam
com o som da sua voz: “Eu esperava mais de você”, me disse várias vezes. As árvores pouco se
importavam com sua temporalidade serena, eu descera em segundos a um poço profundo no qual só
ouvia meu próprio eco. O ar gradualmente deixou meus pulmões e meu corpo estava encolhendo até
que ficou completamente paralisado, pouco antes de chegar ao final da escada.
—Está nervoso? —o mais velho perguntou.
—Fui idiota. Às vezes ainda me sinto como uma criança.
—Não sofra. —ele acariciou meu rosto.
Mas não senti até que saímos do prédio e pude ver no fórum os muitos irmãos reunidos que
a vergonha, a culpa, as memórias de uma vida passada foram dissolvidas: era o meu momento.
Olhei em volta para os edifícios desarticulados, cada um com seu próprio estilo: uma urbanização
que havia crescido selvagemente, conforme havíamos encontrado o dinheiro para construir. Eu ri
quando me lembrei do que tinha dito àquele velho que estava me guiando quando entrei no comple-
xo pela primeira vez, vendo os guindastes, as pás das escavadeiras, os misturadores de concreto, em
toda parte: “Parece que as obras são muito avançadas”. Ele retornou um sorriso de tal ternura que
me fez sentir vergonha.
Nós vivemos construindo. Como o velho Sanders disse uma vez: “O trabalho não terminará até
que haja uma cama para que cada pessoa no mundo possa viver conosco”. Também me lembro das
palavras de Willoughby Vance: “Construímos e nos construímos”. Trabalhamos incansavelmente,
construímos o mais rápido que podemos, porque todos os dias as pessoas vêm a nossa comunidade
buscando dar sentido a suas vidas, que o seu fim inevitável sirva a um propósito maior. E eu, nesse
trabalho sempre inacabado, com pisos empoeirados, sacos e ripas de madeira, ferramentas espalhadas,

- 63 -
permanentemente rodeadas de máquinas, torres de metal frio, havia vivido meus dias mais felizes.
Todo o complexo estava atolado em um silêncio gentil. Eu disse adeus, então, em silêncio.
No fórum todos cercaram o monolito. Havia os mais velhos e havia muitos outros como eu, outros
que tinham sido levados para o círculo. Seríamos cerca de cinquenta que nos entregávamos naquela
noite: olhando uns para os outros com cumplicidade, sorrimos. Quase todos. Havia também alguns que
estavam relutantes. Havia até um irmão deitado no chão chorando e gritando, pedindo para deixá-lo
viver. Senti uma enorme compaixão por ele, tão perdido que não podia apreciar a piedade que os mais
velhos demonstravam ao arrastá-lo para o círculo para que ele pudesse fazer a sua última escolha—
entretanto não poderia permitir que envenenasse meus últimos momentos, tive que me afastar.
Fogueiras ardiam como em qualquer outra noite no fórum, formando um círculo irregular ao
redor do monólito, e perto cada um tinha seis ou sete adultos esperando para ajudar os aspirantes a
vestir-se. Não havia pressa, foi o nosso momento. Fui até o monólito e passei a mão pela superfície
de basalto polido, tão frio, sem juntas. Não tinha mais de cinco metros de altura, mas de diâmetro
eram pelo menos trinta. Em sua parede se notava uma leve inclinação, como se muito tempo atrás,
houvesse mais de um cilindro que tinha sido um eixo. Agora só havia uma espécie de coto, o pé
quebrado de uma árvore antiga, mas as bordas irregulares em cima faziam pensar que a torre original
devia medir mais de cinquenta metros. Aqui, na beira do mar. Mais uma vez imaginei um farol, um
colosso escuro que vigiava o horizonte.
Eu estava pensando em tempos muito remotos enquanto caminhava novamente ao lado das fo-
gueiras quando um adulto fez um sinal para me aproximar de uma delas. Eles me receberam com
um sorriso calmo: “Vamos fazer tudo, deixe-se levar”, disse um deles. Os outros dois imediatamente
começaram a cortar meu pijama de baixo para cima com uma espécie de tesoura de jardinagem, e jo-
garam os pedaços de pano no fogo. Estava totalmente nu, o pudor havia se dissolvido completamente.
E enquanto aquele que tinha falado comigo recitou versos em uma língua que eu nunca tinha ouvido,
os outros dois começaram a ungir meu corpo com um líquido escuro. Foi uma sensação agradável,
deixar-se, como se fosse novamente um bebê e minha mãe estivesse me dando um banho na pia da
cozinha, gentilmente segurando minhas costas com uma mão e com a outra acariciando a minha pele.
Finalmente levantaram meus braços e colocaram uma túnica branca e macia, como uma camisola,
que me cobriu até os tornozelos: no meu peito tinha um símbolo desconhecido para mim.
—Estás preparado. —A afirmação me encheu de força.
Todos vestidos da mesma forma, cercando o monólito, a maioria de nós em uma espécie de
transe, em estado de graça, apenas o rangido das fogueiras e da brisa do mar. Os mais velhos se
afastaram então, deixaram o círculo.
—Você foi escolhido esta noite para alimentar os deuses. —O coração estava prestes a sair da minha
boca de pura alegria.
A voz era tão séria — deve ter sido ouvida em todo o complexo — a voz de um gigante, ou
talvez várias vozes unidas para construir uma, veio de dentro do monólito.
—Vocês foram eleitos aleatoriamente, porque sabeis que nossa existência como indivíduos não é
importante. O sacrifício de cada um seria inútil por si mesmo. Hoje você será apenas um aperitivo
em um banquete que acontece desde o início dos tempos. Ninguém vai se lembrar de vocês.
A alguns dos irmãos lhes pareceu acre o gesto: a palavra “aperitivo” tinha uma licença mundana in-
sidiosa. Certamente, cada um teria imaginado uma fisionomia diferente para os nossos deuses a partir
das narrações que ouvimos noite após noite, apagando convenientemente os vértices mais dolorosos.
Não obstante, compreendi bem a abandonada violência circunstancial a uma força da natureza, pude
sentir a beleza das chamas que devoram tudo em seu caminho, da terra que se abre e se enfurece com
raiva e, mais do que qualquer outra coisa, a magnificência do vento rodopiante rasgando as construções
do homem como uma criança distraidamente puxa lâminas de grama. Eu entendi bem o que era exi-
gido de mim, assumi minha condição: alimentar o ciclo eterno era o fim lógico do meu próprio ciclo.
—Venha!

- 64 -
 Então houve gritos, tão agonizantes quanto eu pensei que não iria ouvir de novo. Os irmãos
apontaram para a parte superior do monólito com os rostos deslocados. Uma densa fumaça negra
começara a aparecer ali, uma fumaça que não se dispersava, mas se envolvia. Flashes de luz branca
iluminaram a nuvem desde baixo e esta luz revelava formas difusas dentro: faces com uma miríade
de incisivos que se aglomeram descontroladamente, os olhos estavam fixos em nós, desejavam
nossa carne…
Fascinado por sua beleza, quando os anciãos colocaram as toscas escadas sobre o monólito, fui
encontrar meu destino. E com lágrimas de alegria eu abri meus braços e me deixei consumir.
No entanto, o deus não rasgou minha carne, atravessei seu corpo vaporoso. E meus pulmões
ardiam. E minha cabeça estava girando. E não pude ver. Então eu corri ainda mais rápido para seus
braços, que eram apenas vento. De repente, perdi o equilíbrio e caí alguns metros em uma pilha de
ossos. Eu tinha cruzado para o outro lado, correndo através de uma lacuna na própria realidade.
A forma que eu havia cruzado era uma das suas bocas, que se abriram em muitos lugares. Agora
eu estava em seu estômago, nos restos de muitos outros que ele já havia esquecido, os restos de um
banquete que acontecera desde o início dos tempos.
Então o terror me alcançou. Como não se tratava mais de lançar impulsivamente nos braços da
morte, eu teria que esperar lá, observando as inúmeras mandíbulas se fechando sobre a carne dos
meus irmãos, vendo o que me esperava.
Não sei quanto tempo eu passei lá deitado, debatendo contra meus próprios demônios que
estavam tentando me devorar de dentro. Mas quando a fumaça que me envolveu se retirou, vendo
o que me rodeava, ainda me levou alguns segundos para me livrar dos meus delírios, como quando
você acorda no meio de um pesadelo agitado e, apesar de estar acordado, ainda lhe perseguem os
monstros com os quais havia sonhado. Estava deitado em uma pilha enorme de galhos, era como
um silo gigante com dezenas de metros de largura. Nós estávamos dentro do monolito! Nós caímos
na borda da torre incompleta. Muitos outros irmãos com a mortalha branca começaram a ficar de pé,
desajeitadamente, descendo a encosta instável de forma ridícula. E, no entanto, os anciãos a nossa
volta sorriam orgulhosos, parabenizando uns aos outros pela colheita. No centro do tanque, sentados
em círculo, havia vários irmãos vestidos com túnicas pretas que os cobrem completamente: estende-
ram suas mãos para uma artefato de metal esférico que levitou na frente deles, girando lentamente
e ainda expulsando por uma dezena de bocas um pouco dessa fumaça negra e densa que tinha dado
forma à ilusão de que havíamos sido objeto, ainda projetando feixes prateados de luz através de
muitas lentes dispostas em sua superfície, as imagens que sobre a fumaça pareciam momentanea-
mente fantasmagóricas e no momento seguinte, terrivelmente reais . Mesmo para alguém que, como
eu, nunca esteve na presença de magia, a existência de tal dispositivo poderia ser atribuída apenas
a dons sobrenaturais.
E os anciões explodiram em aplausos estrondosos, em vivas. Houve também aplausos de fora,
dos anciãos que nos ajudaram a preparar-se junto as fogueiras. Não sem ajuda, conseguimos subir
novamente alguns degraus até a borda larga do monólito: a partir daí, tudo parecia diferente, como
se eu estivesse vendo prédios e guindastes pela primeira vez. Vi também, deitados no chão, os que
não tinham se entregue, que certamente não tinham chegado até monólito quando nós fizemos,
com as roupas encharcadas de sangue, tingida de um forte vermelho. Não senti compaixão desta
vez: eles escolheram.
—Nossa existência como indivíduos não é importante, apenas a sobrevivência desta comunida-
de é importante — foi ouvido atrás de nós, os oficiantes, que falavam como um. — Juntos, vamos
ajudar nossos deuses a sair de seu confinamento e, em seguida, o verdadeiro dia da nossa renúncia
virá, quando a nossa carne será consumida por aqueles que já foram os senhores do céu. E vocês
estarão lá conosco, como irmãos, porque hoje vocês atingiram a maioridade.

- 65 -
 ambientacao ’
N
CAPITULO
N
este capítulo, apresentaremos nossa ambientação
para entender os Mitos de Cthulhu, uma atmosfera
que visa ser fiel ao cânon de Lovecraft e, ao mesmo
tempo, uma evolução dele para integrá-lo ao presente. Dedica-
remos as seguintes páginas para expor essa visão cosmológica
e também para apresentar a cronologia da história do univer-
so, vista a partir da perspectiva dos Mitos.
Os Mitos
OS MITOS DE LOVECRAFT
O que você contempla em torno de você mesmo e o que
chama de realidade, é uma mentira? Não. Mas é uma vi-
são incompleta, não só porque é um fragmento do todo,
também porque o que você vê é uma representação quase
esquemática da realidade produzida por sua mente fini-
66
IV
ta. De fato, os grandes avanços da física do último século
mostraram que a realidade desafia completamente e su-
pera nossa intuição. A matemática permite respostas que
falam de múltiplas dimensões “enroscadas” no espaço e
no tempo, matéria e energia escura, partículas subatômi-
cas com propriedades físicas que não sei como chamar,
porque elas estão além de qualquer conceito conhecido.
E tudo isso, por mais estranho que pareça, nos rodeia e
nos conforma. Esteja certo, o que percebemos é a simplifi-
cação de uma natureza inconcebivelmente complexa que,
simplesmente, nosso cérebro não consegue processar.
Lovecraft viveu quando essa física, além dos sentidos,
começou a se desentranhar e entendeu o que isso poderia
implicar em suas versões mais perturbadoras. Percebeu
que a realidade poderia ser muito mais complexa, miste-
riosa e terrível do que podemos imaginar, e ainda muito
mais do que o meramente sobrenatural, porque mesmo
o sobrenatural é racional e obedece às leis de ambientação
inteligível: o bem e o mal, vida após a morte, maldições,
espíritos e paixões humanas. A literatura de Lovecraft se
afasta, pois, da ideia de terror tradicional, como demônios
que vêm do inferno, ou espíritos presos por uma maldi-
ção ou sede de vingança, e apresenta, no entanto, dimen-
sões impossíveis, tempos e distâncias que, de acordo com
nossa experiência, são inacessíveis e criaturas que surgem
de ângulos da realidade que não podemos conceber.
A partir daqui, Lovecraft brinca com o medo mais primiti-
vo do homem: o medo do desconhecido, sugerindo que nas
profundezas desconhecidas do universo existem outros seres
além de nós, um poder e uma natureza que nós encontramos
tão incompreensíveis quanto a física moderna pode ser para
uma formiga. Assim, o terror surge não apenas do mons-
tro que está escondido nas sombras, mas do que implica
a possibilidade de que tal ser existe. E quando os humanos
enfrentam o desconhecido com sua arma natural, a curiosi-
dade, eles podem encontrar algo que é muito pior do que a
própria ignorância e que o desconhecido nunca deveria ser
contemplado. Nesse sentido, a vitória é impossível: a igno-
rância é ameaçadora e repugnante, mas o conhecimento
enlouquece de terror.
Dentro desta visão, quando alguém fala de deuses, magia
ou monstros se refere à ideia de que uma pessoa pode
ter poderes, eventos e seres que escapam de sua compre-
ensão, ao invés do fato de que eles são autenticamente
isso. Os homens também poderiam ser chamados de
deuses se fossem comparados a um inseto, nossos ances-
trais chamariam de magia nossa tecnologia, e se um rato
de laboratório pudesse estar plenamente consciente, ele
certamente nos chamaria de monstros pelo que fazemos
a ele. Afinal, as histórias de Lovecraft e seus seguidores
são focadas sob ponto de vista dos seres humanos que
enfrentam forças e seres muito superiores. O que séculos
atrás foram milagres e magia, hoje é ciência, o que hoje
são mágicas e milagres, no futuro podem ser ciência.
Isso não significa que já não o sejam, mesmo que não os
entendamos. Eles estão lá, queremos ver ou não, somos
capazes de entender ou não.
Ao longo de todo este capítulo, em vez de descrever um
mundo exato e uma mitologia detalhada, haverá pinceladas
que sugerem o que os Mitos são ou podem se tornar e como
eles se encaixam no mundo que você conhece. Lembre-se,
além disso, que os Mitos não têm um cânone completamen-
te definido, embora às vezes possam dar essa sensação, mas
são formados por um conglomerado de histórias, eventos e
criaturas desconectadas e até contraditórias, mas que com-
partilham o mesmo pano de fundo e mesmos temas: a
pequenez humana diante de outras criaturas, o desconheci-
do e a intuição humana, o mistério a ser resolvido seguido
de respostas enlouquecedoras e a derrota que pode ser bre-
vemente adiada, mas não evitada.
Resumindo: pense nos Mitos como se fossem as memó-
rias fragmentárias que você tem, ao despertar, de um
pesadelo. Nem mais nem menos.
O CONHECIMENTO DOS MITOS
Desde que o homem é o homem, a intuição de poderes
ilimitados e entidades desumanas tingiu a imaginação e
os sonhos de todos os povos conduzindo às mitologias,
religiões e superstições de todas as culturas na Terra.
Mas todos eles têm pouco a ver com os Mitos.
É verdade que os Mitos também são uma construção hu-
mana, mas são baseados em eventos cuja natureza é tão
enlouquecedora que dificilmente podem ser considera-
dos uma visão racional. Os Mitos não têm uma estrutura
definida nem seguem um cânone, mas são formados por
informações dispersas, caóticas, contraditórias e confusas.
É que as fontes dos Mitos são escassas e pouco confiáveis
por boas razões.
Ocasionalmente, alguns indivíduos entraram em contato
com os Mitos, seja por acaso, porque andaram procurando
segredos que não deveriam estar ou inconscientemente se-
guiram os desígnios de alguma entidade. Em qualquer caso,
esse contato é geralmente fatal. Poucos são aqueles que so-
brevivem e muito menos aqueles que não enlouquecem.
Sem dúvida, ninguém consegue sair de tais encontros com
sua sanidade intacta.
Abundam entre tais pessoas historiadores e cientistas que
toparam com algum detalhe intrigante no decorrer do seu
trabalho, como uma estatueta de origens desconhecidas em
uma escavação arqueológica, restos de uma criatura im-
possível ou um efeito inexplicável pela ciência, e decidiram
investigar. Com muito esforço, e com suas próprias vidas e
sanidade em risco, eles podem chegar a unir peças suficien-
tes do quebra-cabeças para inteirar-se dos horrores cósmicos
que ameaçam a humanidade e “olhar para cima na pirâmide”,
como diria L. Edtown após sua teoria da pirâmide de degraus
(ver caixa de texto na página 69).
E o fato é que as poucas testemunhas que sobrevivem sufi-
cientemente sãs preferem o silêncio. Eles sabem que entre
seus amigos e vizinhos haverá poucos que não os consi-
derem loucos, e com razão. E ainda pode ser pior se todos
acreditarem neles, porque é tão terrível o que eles desco-
briram que poderia fazer toda a raça humana enlouquecer.
É preferível a ignorância e o silêncio, carregando sozinho
com um peso tão terrível até que ele desapareça, geralmen-
te com a própria morte.
Por outro lado, há aqueles que buscaram conhecimento e
poder através dos Mitos e guardaram seus segredos com
ciúmes, para si ou para o grupo ao qual pertencem. Não
só por causa do poder que eles podem representar e por
causa do alto preço que tiveram que pagar por isso, mas
também porque em qualquer época passada eles teriam
sido acusados de praticar magia negra ou adorar demô-
nios. E a corrupção que a exposição voluntária e prolonga-
da aos Mitos provoca: uma degeneração, física e psíquica,
que em muitos casos é uma aura quase palpável que um
humano, instintivamente, identificaria como o mal.
67
 O MUNDO DE LOVECRAFT
OU NOSSO MUNDO
Embora Lovecraft tenha se inspirado em lugares reais,
suas histórias acontecem em locais fictícios que criam
toda uma geografia pessoal. Miskatonic, Arkham,
Dunwich, Innsmouth são lugares emblemáticos de histó-
rias de Lovecraft, lugares que só existem nelas. Ao jogar
Cultos Inomináveis, o dilema de definir as histórias no
mundo de Lovecraft, onde todos esses lugares existem, ou
jogar no mundo “real”, é apresentado.
Jogar no mundo Lovecraft é a decisão oficial de design.
Digamos que seja o equivalente a avançar na linha do
tempo que Lovecraft descreve em suas histórias até o
presente. É um mundo em que todos esses lugares fictí-
cios podem ser visitados e em que todos os personagens
mencionados por Lovecraft existiam. Mas também é um
mundo em que Lovecraft não é um famoso romancis-
ta, nem suas obras fazem parte da cultura pop. Não há
pessoas com camisetas “vote em Cthulhu” e a história
do horror de Dunwich aconteceu exatamente como
contada na história. É um mundo em que Lovecraft nem
sequer existe e no qual, claro, não há outros jogos ou
RPGs baseados em seu trabalho.
Jogar em nosso mundo implica que, embora os cultistas
sejam os únicos que abordam a Verdade, os Mitos estão
ocultos a olho nu, disfarçados de contos inocentes de ter-
ror. É um mundo em que Lovecraft é um escritor de
renome e seu trabalho tem um impacto no cinema, tele-
visão e jogos. É um mundo no qual se Lovecraft escreveu
todas essas coisas, possivelmente porque ele estava ciente
de parte da Verdade, mas ele mudou os nomes de lugares
e pessoas para relatar fatos terríveis na forma de ficção.
Não é o mundo que recomendamos para jogar Cultos
Inomináveis, mas pode oferecer situações contrastantes
interessantes entre o que pessoas normais sabem sobre os
Mitos e o que os cultistas sabem.
E como a multidimensionalidade é uma parte intrínseca
da ficção lovecraftiana, por que não assumir que ambas as
opções estão corretas? A primeira seria a realidade “ofi-
cial” deste jogo, enquanto a segunda seria uma dimensão
muito similar, mas realmente desconcertante para os
personagens em que os Mitos de Cthulhu fazem parte da
cultura pop.
Por tudo isso, é muito mais simples, embora não mais segu-
ro, começar nos Mitos por meio de um livro ou códice que
explique esses tópicos. Estes tratados, escritos por sábios,
loucos, mágicos ou todas as três coisas ao mesmo tempo, es-
palharam-se pelo mundo apesar da constante perseguição por
autoridades religiosas e estudiosos que entenderam o perigo
representado por esses livros. Tais volumes estão escritos nas
línguas eruditas das épocas em que foram escritos, geralmen-
te latim, grego, árabe e, às vezes, até mesmo em línguas mais
antigas, embora ocasionalmente possam ser encontradas ver-
68
sões traduzidas para línguas modernas. Mas, por outro lado,
a formulação desses escritos é obscura e cheia de referências e
símbolos complexos, quer seja para que os não iniciados não
possam causar um desastre com sua leitura casual, quer por-
que é um diário de um mago que não foi escrito para explicar
qualquer coisa a alguém, ou talvez porque não há melhor ma-
neira de explicar ideias para as quais não há palavras humanas,
nem mesmo conceitos remotamente semelhantes.
Seu conteúdo varia enormemente de um trabalho para ou-
tro, ou mesmo ao longo de um trabalho. Eles podem ser
encontrados a partir de descrições dos pontos de vista do
autor para diários de seus experimentos, de reflexões filosó-
ficas para métodos alquímicos e de feitiços de proteção para
invocações para trazer criaturas do “exterior”. Não há bi-
bliografia possível desses textos. Há tantas descobertas para
descobrir. Muitas desapareceram para sempre antes mesmo
de serem conhecidas. Outras passarão despercebidas por
mais alguns anos até que alguém as encontre em um baú
trancado em algum porão empoeirado. Há, portanto, uma
quantidade inumerável, e ao mesmo tempo variável, deles,
mas entre todos, o Necronomicon é talvez o mais famoso
nos círculos ocultos.
Durante a história, os volumes mais cobiçados e conhecidos
foram cuidadosamente guardados e dificilmente foram co-
piados. Em tempos mais recentes poderiam ser encontradas
cópias ou fragmentos deles em universidades e grandes biblio-
tecas importantes ou antigas, embora sem dúvida houve mais
exemplares escondido do que você poderia imaginar em mãos
privadas, iniciadas nos Mitos ou sociedades secretas. De qual-
quer forma, esses grimórios eram muito difíceis de acessar.
Tudo isso mudou com o surgimento das comunicações e da
liberdade de expressão durante o último século, que permi-
tiram que o conteúdo desses livros se espalhasse mais livre-
mente até um nível alarmante. Encontramos fotocópias de
algumas de suas páginas e até alguns de seus fragmentos
traduzidos circulando na Internet. É claro que tal situação
é extremamente perigosa, porque as chances do fragmento
errado chegar às mãos erradas, ou pior, em mãos muito ig-
norantes, estão aumentando. Na verdade, nos últimos vinte
anos o número de cultos, sociedades secretas, bruxas e outros
grupos brincando com o poder dos Mitos tem crescido ex-
ponencialmente, assim como o número de desastres naturais
e eventos inexplicáveis que podem estar relacionados com a
atividade de tais grupos Muitos descrevem isso como um si-
nal de que algo terrível vai acontecer em breve.
Informações mais diretas também podem ser obtidas questio-
nando criaturas inumanas. No entanto, tais seres tendem a es-
tar mais interessados em devorar o corpo e a alma de humanos
curiosos do que em revelar segredos para eles. Tais criaturas
somente cederão conhecimento aos humanos por razões mui-
to boas, como eles realmente seguem o plano de uma entidade
muito mais poderosa, se um ser humano os forçar através da
magia ou porque lhes oferece algo especialmente interessante
em troca. Mesmo assim, o que tais seres podem transmitir pode
estar além da lógica humana, ser falso ou letalmente impreciso.
 NA
ESCALADA INCLUÍDA
TEORIA DA PIRÂMIDE TONIC
L. EDTOW N DA UN IVERSIDADE DE MISKA e
TESE DE um dos tipos de seres qu
cada degrau habita cada
vários degraus. Em
Imagine uma pirâmide de tes de cada andar só estão
nív el de consciência. Os habitan
povoam o universo, de aco rdo com seu , os inorgânicos. Acima, o
ixo del es. Na bas e des ta pirâmide estão os minerais
cientes dos degraus aba m disso, humanos.
nd o veg eta l. Ou tro pas so acima, os animais; e alé
mu , que são:
dua s nor ma s que par ece m ser cumpridas na pirâmide
Existe m um sentido
ou se apr ove itam os inf eriores para sobreviver. Em sua
alimentam estes de plantas e estes, por
Os degraus superiores se ma no s se alimentam de animais,
plis ta, os ser es hu
esquemático e sim
vez, de minerais. superiores. Por exem-
per ceb em ou não são cap azes de entender os escalões
Os degraus inferiores não ga não entende um humano.
mi ner al não per ceb e as plantas, ou uma formi
plo , um tro? A grande
a pir âm ide que você imaginou? Apenas qua
ntos pas sos tem ema, atende a
Agora vamos pensar: qua ar par a bai xo na pir âmide, porque segue seu sist
maioria dos seres humano
s só pode olh ma ou quantas.
tan to, em ger al, não po demos saber se há etapas aci
es. Por
regra da pirâmide das espéci âmide.
sol am os con sid erando-nos o ápice dessa pir
De fato, nos con a vez que apenas alguns hu
-
mo me nto qu e não som os o ápice. Não é fácil, um ênc ia po dem ser
Vamos pleitear por um sci
a isso outros estados de con
no s con seg uir am olh ar para cima na pirâmide. Par con sid era da má gic a hoje (como há
ma
nci a tão ava nça da que poderia ser
usados, e até mesmo um a ciê origem mana.
hu
ida de for am con sid era dos mágica) e que não é de
muitos anos fogo ou ele tric
a. O esforço para
da no ssa nat ure za levou mais de um à loucur
No entanto, olhar para o que
est á alé m traumático. Mas, ao
sciênc ia em ter mo s que podemos idealizar é
tentar encaixar o próximo
nível de con a humana se desva-
fra ção , de rep ent e a civilização e a própria vid
compreender até mesmo um
a peq uen a comum, em todos os
é claro que os hum ano s e as formigas têm mais em
final,
lorizam enormemente. No altos escalões.
do que os hum ano s e os seres que habitam os muito
sentidos, a pirâmide de degraus tem
prias exp eri ênc ias nes sa área, afirmo firmemente que doi s passos ma is altos
Dadas minhas pró fato , me us est ud os me levaram a propor
clássicos. De is avança-
mais níveis do que os quatro me nte sup eri ore s cuja ciência ou natureza é muito ma
vivas imediata são escravos
que os nossos. As criaturas aci dad es ini ma gin áve is para nós, em essência, eles
a possuam cap deles,
da do que a nossa e, embor ravos do nível superior ao
ura is, com o nó s. Na ver dade, eles são servos ou esc mi cas abs olu tam ente
de muitas leis nat za inc on ceb íve l, gov ernado por leis cós
os, de nat ure certeza,
habitados por seres primitiv iste ou tro nív el ma is alto ? Eu não poderia dizer com
s e para eles. Ex
incompreensíveis para nó
ssib ilid ade é chocante.
ma s a simples po longo desta tese, afirmo
feit o no ass unto, e que vou expor ao
Ainda assim, pelo trabalho
qu e ten ho talvez um dia sejamos
de com pre end er os escalões superiores,
que a humanidade ainda
est á lon ge os no universo, e não
são irr efu táv el é que não estamos sozinh
capazes. No entanto, se há
um a con clu profunda gravidade, uma
ide . E iss o tem implicações da mais
estamos nem perto do top
o da pir âm ta forma, somos apenas
cum pri das , isso significa que, de cer
vez que, se as regras da pir
âm ide for em expô-lo em detalhes
a ess es ser es sup eri ore s. Como isso é possível, vou
par
uma maneira de subsistir
no resto do meu trabalho.

69
 Agora, há uma maneira muito mais direta de conhecer os
Mitos e isso é o mais frequente para a maioria: ser capta-
do por um culto. Existem organizações e grupos que se
dedicam a explorar as tecnologias mágicas, desumanas
e ocultas, tradicionalmente chamadas de cultos, embora
não tenham necessariamente um componente religioso.
Os poucos indivíduos que estão expostos à influência
dos Mitos por qualquer um dos caminhos mencionados
podem se tornar novos focos a partir dos quais, como
doença, o conhecimento dos Mitos se espalha. Assim,
eles se tornam o núcleo de novos cultos e reúnem novos
seguidores, espalhando sua corrupção e conhecimento
blasfemo enquanto perseguem seus objetivos particula-
res, sejam eles quais forem.
Embora, como já mencionado, haja uma onda crescente
de novos cultos que atendem ao conhecimento dos Mitos
e buscam seus segredos. A grande maioria nem sequer ar-
ranha a superfície. Eles seguem fofocas, lendas e sussurros
sem nunca chegarem longe demais. Há poucos realmente
perigosos, aqueles que possuem conhecimento arcano real
em suas mãos. Esses cultos colocarão seus interesses antes
dos de qualquer outro. Mesmo os de toda a humanidade.
ALÉM DA HUMANIDADE
Apesar das diferentes versões e dos delírios insanos com
os quais eles geralmente se expressam, os Mitos têm um
terreno comum a partir do qual algumas conclusões po-
dem ser tiradas, embora nenhuma delas seja lisonjeira
para a humanidade.
Deuses externos
Todas as religiões humanas têm um ou mais deuses, que
são concebidos como seres de enorme poder, mesmo infi-
nitos, mas que são humanos em seus atributos, motivações
ou paixões. Ora, qualquer abordagem humana sobre esse
assunto apenas dá uma ideia da sombra dos seres que espe-
ram além do espaço e do tempo, porque são os princípios
nascidos do vácuo primitivo e cuja natureza transcende o
universo. Por essa razão, nos Mitos são geralmente chama-
dos de “deuses externos”, ou simplesmente “outros deuses”.
Esses seres têm um poder inconcebível, porque não estão
sujeitos à natureza do nosso universo; pelo contrário, o
que chamamos de leis da natureza não são mais que as
expressões que tomam em nosso universo os princípios
fundamentais que eles incorporam. No entanto, eles não
têm o que os humanos podem identificar como personali-
dade: eles não parecem ter planos, objetivos ou paixões; e
se o fazem, estão além do entendimento humano. Eles não
são seres bondosos que se importam com o universo, mas
nem são demônios que buscam destruir a humanidade.
Eles simplesmente são.
A única analogia que a humanidade pode usar para enten-
dê-los é considerar que eles são como as forças da natureza
que conhecemos. Ninguém diria que a gravidade é maligna
ou gentil, é como é, para o bem e para o mal. E a gravidade
70
é inconsciente e indiferente ao destino da humanidade: a
terra existe porque há gravidade, o que permite que a nos-
sa existência, mas se caiu um meteorito que varreu toda a
vida em nosso planeta, não se poderia dizer mais do que
seguiu seu curso natural, devido a gravidade. No entanto,
a gravidade é uma força cuja intensidade depende da quan-
tidade de matéria: ela é finita, mensurável, exata; enquanto
os deuses exteriores são princípios irreprimíveis, infinitos
e incompreensíveis, que quando encontram uma brecha
através da qual transbordar em nosso universo podem
devastar planetas e galáxias com igual facilidade.
Em Mitos existem referências a muitos nomes diferentes
dos outros deuses, mas os principais são três: Azathoth, o
caos primordial a que toda a existência tende a voltar, que
é identificado com o princípio da destruição e degradação;
Yog-Sothoth, chamado de “a porta e a chave”, já que ele está
nos interstícios que unem os fragmentos do espaço e do
tempo, é o que une a realidade e o que separa o momento
seguinte e do anterior; e Shub-Niggurath, o impulso da
criação e o que poderíamos entender como vida, mas sem
propósito ou sentido, simplesmente a própria fertilidade.
Da interação entre os três surge a natureza do universo
como o conhecemos, no qual seus elementos nascem, têm
existência no tempo e no espaço e finalmente são degra-
dados e destruídos. No entanto, existem outras dimensões
em que esta estrutura não se manifesta da mesma forma,
talvez porque um desses deuses está por sobre os outros,
ou que o precário equilíbrio entre essas forças titânicas se
manifeste de uma maneira completamente diferente, como
acontece na Terra dos Sonhos.
Primigênios
Os Mitos, no entanto, concentram-se mais em entidades
cujo poder é muito menor, mas cuja presença é terrivel-
mente mais concreta. Esses seres, que existem desde a
aurora do universo, são conhecidos como “primitivos”,
“primordiais” ou, às vezes, “falsos deuses”. Embora seus
poderes sejam enormes e possam facilmente violar o que
a humanidade chama de leis da natureza, eles não estão
isentos de cumprir certas leis de origem cósmica, incom-
preensíveis ou irracionais para a humanidade. Assim,
aqueles que acredita-se habitar a Terra estão dormindo,
em uma espécie de letargia até o momento certo, em que
as estrelas estarão nas posições corretas e então desper-
tarão para voltar a dominar nosso mundo e muitos ou-
tros, como fizeram há muito tempo. A razão de seu sono
é desconhecida, embora nos Mitos haja muitas hipóteses
e crenças sobre isso.
Alguns dizem que eles seguem os ciclos de vida de eras
do tempo, como o urso que entra em estado dormente no
inverno e não acorda até a primavera, enquanto outros
argumentam que eles são cativos porque perderam uma
luta contra outros seres semelhantes ou contra os pró-
prios deuses externos. Em todo caso, tal é o poder deles
que até mesmo letárgicos em seus sonhos infiltram sua
vontade para seus seguidores e os incita a seguir planos
terríveis para que acelerem o momento de seu ressur-
gimento. Há até mesmo livros e tradições que sugerem
que os primigênios não estão adormecidos, mas que se
escondem de outras forças até terem poder suficiente
e preferem agir insidiosamente através de seres inferiores
que os servem.
Seria tolice pensar que todos os primigênios habitam nosso
mundo. Muitos dormem em estrelas distantes deste e de
outros universos, governam abertamente mundos alieníge-
nas ou observam de antigas Forças localizadas nas profun-
dezas dos Sonhos. Embora não seja por esse motivo, eles
são menos letais para nós. Eles também gostariam de vir a
este mundo para dominá-lo e usá-lo para seus propósitos,
ou simplesmente para devorá-lo.
Cada uma desses primigênios tem seu caráter e interes-
ses, embora para os humanos eles sejam em grande parte
indecifráveis, exceto em suas implicações mais diretas,
como escravizar a humanidade, devorá-la ou aniquilá-la.
Claro, isso é apenas mais um passo em seus planos, não
um objetivo final. Aparentemente, o destino da hu-
manidade não os importa, como os seres humanos são
descuidados sobre as formigas que vivem onde um arra-
nha-céu vai ser erguido.
Para realizar seus projetos, muitos usam seres inferiores
como servos ou escravos que cumprem suas ordens e planos,
pois ainda que às vezes queiram dar a entender o contrário,
não são todo-poderosos e estão sujeitos por leis cósmicas.
Alguns seduzem, ou enganam, os seres humanos para que
criem cultos para suas imagens e atuem sob suas ordens,
enquanto outros têm as suas próprias criaturas, sejam servi-
çais ou única descendência impura.
O papel exato de seus servos não é claro e varia de um
primal para outro. Em qualquer caso, eles dispensam
uma adoração divina e realizam rituais abomináveis em
seu nome. Muitas vezes, não está claro se tais rituais têm
a intenção de mantê-los vivos em sua letargia, aumentar
seu poder, apenas lhes prestar homenagem ou despertá-
-los. Talvez haja uma maneira de chamá-los, com uma
mágica ou um artefato suficientemente poderoso, embo-
ra muitos pensam que tais minúcias não podem alterar
os ciclos cósmicos que os governam, e consideram que a
liberação dos primigênios é apenas uma questão de tem-
po, talvez até as estrelas se alinharem de uma determina-
da maneira. Em qualquer caso, esses servos são os peões
que eles usam em sua eterna luta de poderes e, como tal,
eles não conhecem a verdadeira estratégia, se ela existe.
E, claro, estes são completamente dispensáveis.
Os primigênios têm relações variadas entre eles. Alguns
parecem ignorar ou até mesmo colaborar uns com os outros,
enquanto outros são abertamente hostis. Obviamente,
nenhum ser humano foi testemunha de tais situações, mas
ao longo dos séculos foram elaboradas conclusões dife-
rentes sobre os confrontos entre servidores de diferentes
divindades. De fato, parece que eles disputam um jogo
complexo no qual, independente de quem ganha, a huma-
nidade perde.
Um pequeno número de primigênios é conhecido, alguns
dos quais dormem em nosso mundo, mas ninguém sabe
quantos outros podem existir, seja na Terra, no resto do
nosso universo ou mesmo em outras dimensões, como na
Terra dos Sonhos.
71
 REAÇÕES MAIS COMUNS
À DESCOBERTA DOS MITOS
As pessoas do século xxi estão acostumadas a ou-
vir histórias de todos os tipos, a ler sobre muitos
testemunhos de acontecimentos estranhos, a ver
filmes em que contemplem eventos catastróficos,
assustadores ou incríveis. Você poderia dizer que
suas mentes estão anestesiadas. No entanto, qual-
quer contato com os Mitos em suas formas menos
diluída é absolutamente chocante e destrutiva para
a mente humana, que tenta defender-se com qual-
quer um dos seguintes mecanismos:
Negação ou rejeição: é o mais comum no pri-
meiro contato com os Mitos. Incredulidade, a
racionalização do impossível ou a negação do
óbvio são reações humanas típicas. No entan-
to, é apenas uma defesa temporária. Logo esta
negação não será possível e os eventos ven-
cerão a resistência da pessoa, fazendo com que
ela veja que o que acontece é muito real. Muito
mesmo real.
Loucura: A mente humana não está preparada
para enfrentar os horrores cósmicos dos Mitos.
A incapacidade da mente para assimilar a infor-
mação a que está exposta faz com que ela desmo-
rone e se fragmente, como num curto-circuito
antes de um súbito aumento de tensão.
Obsessão: Experienciar os Mitos e compreen-
dê-los pode alterar completamente a persona-
lidade. Assim, a obsessão por eles surge. Para
alguns, é uma questão de curiosidade insalubre
e corrupta, como uma droga. Para outros, des-
cobrir a verdade e perceber a insignificância do
homem os faz perceber o quão desnecessárias
são muitas das coisas que eles fizeram em suas
vidas diárias, deixando apenas uma coisa ver-
dadeiramente real no mundo: os Mitos. Outros,
simplesmente, sofrerão um trauma que os leva-
rá a viver com medo do que a experiência lhes
recorda: fobia das trevas, mar, cemitérios…
Compreensão: Qualquer que seja a primeira
reação da pessoa aos Mitos, há uma coisa que
vai ficar marcada em fogo em sua mente: Mitos
são uma abertura para fontes inimagináveis de
poder. De lá para querer entender mais sobre
os Mitos para alcançar uma fonte de poder
pessoal, há apenas um pequeno passo. Agora
que você conhece a magia e o poder do primi-
tivo, você será tentado a adorá-los e até, muito
tolamente, tentar controlá-los. Tudo para usar
os poderes dos Mitos em seu benefício. E não
há dúvida de que esta é, de longe, a mais peri-
gosa das reações.
72
Outras criaturas
Finalmente, devemos mencionar que existem outros seres alieníge-
nas, mais semelhantes aos humanos do que aos primigênios em sua
natureza, mas que dominam tecnologias e poderes que a humani-
dade ainda não sonha em alcançar e que até mesmo alguns huma-
nos chamariam de “mágica”. Algumas dessas espécies servem aos
primigênios, enquanto outras simplesmente agem de acordo com
sua própria vontade. Em qualquer caso, eles não pretendem garan-
tir nossa sobrevivência. De fato, eles contemplam a humanidade
como contemplaríamos ratos de laboratório. Eles nos estudarão ou
nos usarão por conveniência, se eles se dignarem a prestar atenção
em nós antes de nos atropelar. De fato, se não os observamos dire-
tamente e nos deixam mais ou menos em paz, é por duas razões:
primeiro, porque nos consideram inofensivos e acreditam que não
estamos muito envolvidos em seus planos; o segundo, porque eles
sabem que outras forças, como alguns primigênios, agem através
de nós, então preferem se esconder de tais intermediários.
Contexto atual
UM NOVO SÉCULO
O século XX testemunhou o culminar das explorações que co-
meçaram no Renascimento. Dos terrenos gelados dos pólos aos
áridos desertos da Ásia e da Austrália, das montanhas mais altas
do Himalaia às profundezas do Pacífico. E ainda mais, porque
o homem se aventurou pouco a pouco no vazio exterior, alcan-
çando a Lua. E aonde ele não foi capaz de alcançar por si mes-
mo, enviou suas máquinas, conseguindo até mesmo os confins
do Sistema Solar.
Enquanto isso, a ciência investigou incansavelmente as frontei-
ras mais distantes da natureza em busca de seus segredos mais
bem guardados. No final do século XX, a física tocava no que são
considerados os limites da estrutura da matéria, do espaço, do
tempo e da própria realidade. A química avançou rapidamente,
tornando os materiais cada vez mais sofisticados e inimagináveis
há décadas. A biologia desvendou como modificar à vontade a
própria natureza de qualquer ser vivo, enquanto experimenta in-
cansavelmente, como fizeram os antigos alquimistas, em busca
de quimeras, como a imortalidade ou a criação de vida artificial.
Ao mesmo tempo, a medicina brinca com o cérebro e é questio-
nada pela mente, descobrindo como alterar ou preservar a pró-
pria essência do eu.
Alimentada pela ciência, a tecnologia se desenvolve e evolui
mais e mais rapidamente, superando a imaginação das gera-
ções passadas e presentes. Agora você pode ir de um extremo
do mundo a outro em questão de horas, centenas de satélites
monitoram do céu toda a superfície da Terra e a maior parte
do conhecimento humano circula livremente pela Internet. Até
mesmo foram criadas armas capazes de matar bilhões com o
toque de um botão.
O homem entra no século xxi cheio de orgulho por suas conquis-
tas, ávido por novos conhecimentos e novas fronteiras, sentindo-se
senhor e mestre de tudo o que pode alcançar. Olha para o céu e so-
nha em alcançar os outros planetas e as estrelas, sentindo que
seu lar ancestral, a Terra, não mais mantém segredos.
No entanto, em seu orgulho, ele não consegue ver que está
oscilando à beira de um poço, e que cada avanço e desco-
berta é um novo passo nessa direção. Quanto mais você
sabe sobre o passado da Terra e como o universo funciona
mais são feitas perguntas que não se deveria, e menos ain-
da deveria-se buscar suas respostas. Lentamente, mas com
frequência crescente, o conhecimento para o qual os se-
res humanos não estão preparados está se infiltrando em
sua sociedade. Alguns podem parar no tempo, mas muitos
outros acabam circulando graças à mídia moderna. Fe-
lizmente, em muitos casos, esse conhecimento tem sido
misturado com superstições e quadra de crenças religiosas
que não têm nada a ver com a verdade e são geralmente
inofensivas. Agora esta é uma faca de dois gumes, já que
aqueles que exploram temas inocentemente podem ser
expostos a peças de informação que acabarão levando à
loucura ou pior.
Sem dúvida, o fim da humanidade está próximo.
TERRA INCÓGNITA
Nos tempos antigos, os cartógrafos escreviam “terra in-
cógnita” nas lacunas de seus mapas que eles não sabiam
completar, e encheram os espaços em branco com os
monstros que acreditavam, ou talvez sentiam que exis-
tiam lá, como um aviso para os exploradores e viajantes.
Eventualmente, os mapas foram se enchendo de nomes e
lugares, e pode parecer que hoje em dia não há mais lugar
para monstros neles. No entanto, a maior parte da Terra
permanece desconhecida.
Sob a Terra se estendem cavernas e redes de túneis que
mal sabemos, tendo explorado apenas os mais acessíveis
e menos profundos. Os oceanos cobrem a maior parte da
superfície do planeta, mas suas planícies oceânicas mal fo-
ram exploradas ou mapeadas. O gelo cobre os pólos e os
seus segredos: um oceano não explorado no norte e um
continente inteiro no sul. Mesmo nas regiões que apare-
cem nos mapas, há lugares esquecidos. Vales escondidos e
florestas sinistras que todos evitam, sem saber exatamente
o porquê. Aldeias remotas, em decomposição, estagnadas
nos hábitos de décadas ou séculos. Bueiros, túneis e ca-
tacumbas subterrâneas que assolam nossas cidades, além
de seus muitos subúrbios, edifícios abandonados e becos
escuros, todo o produto da expansão urbana dos últimos
duzentos anos.
E olhando para o céu, existem os planetas. Todos eles mal
conhecidos, cheios de mistérios. De Vênus, cuja atmosfera
de fumaça, ácido e enxofre cem vezes mais pesada do que a
nossa esconde uma superfície de pesadelos, digna do inferno,
com os oceanos internos de Europa ou Titan, mil vezes mais
profundos que os da Terra, nunca maculados pela luz do sol.
Das desconhecidas falésias e desfiladeiros de Marte até o dis-
tante Plutão, do qual a melhor imagem que temos é apenas
um pequeno borrão.
Finalmente, vale a pena mencionar a fronteira menos explorada:
a nossa própria realidade. Outras dimensões e universos exis-
tem exatamente como os nossos, além de nosso tempo e espaço,
com suas próprias leis e seus próprios habitantes. As mais “co-
nhecidas” dessas outras dimensões é a Terra dos Sonhos, porque
toda vez que um humano dorme, parte de seu eu se desloca para
esse lugar, mesmo que seja de forma muito tênue. Essas dimen-
sões estão mais distantes do que qualquer navio poderia viajar
e, ao mesmo tempo, podem estar tão próximas que apenas um
sonho ou a espessura de uma sombra nos separa delas.
Ainda há muitos lugares onde poderia haver monstros.
Na verdade, eles existem.
A SOCIEDADE DA
INFORMAÇÃO E OS MITOS
Mesmo agora, no alvorecer de uma sociedade em que a
informação se espalha à velocidade da luz em todo o mun-
do, às vezes literalmente, poucos estudiosos dos Mitos
chegaram a compreender que os horrores que nos assom-
bram do outro lado, além de uma ameaça física, são uma
ameaça informativa.
Aqueles que acreditam compreendê-los, e quem sabe se eles
estão certos, dizem que se o conhecimento dos Mitos, a sim-
ples visão desses seres, pode transformar o corpo e a mente
dos homens é porque nossos cérebros não estão preparados
para processar essa informação. A metáfora do computador
(ou o paradoxo do programa inefável, como alguns o cha-
mam) chega a comparar os seres humanos com conjuntos de
variáveis definidas para tipos específicos de dados, no sen-
tido computacional. Expostos ao conhecimento dos Mitos,
estes conjuntos de variáveis começam a se encher com tipos
de dados que o sistema nem sabia que existiam, informações
que não podem ser processadas ou armazenadas de forma
adequada e causando um mau funcionamento na tentativa
de se recuperar: alterações na realidade, mudanças físicas
e mentais... O crepúsculo até outra forma de existência,
conforme a informação, transforma o sistema a partir de
dentro para moldá-lo a si mesmo.
Mas, independentemente da metáfora correta ou simplista, é
indubitável que a ascensão da sociedade da informação é um
dos pilares sobre os quais a explosão do culto aos Mitos e
estudiosos do oculto do século passado se apoiam. De acor-
do com o proliferar de blogs, o acesso a livros digitalizados,
fóruns, microblogging, redes sociais e outras ferramentas de
divulgação, a verdade sobre os Mitos, uma vez que foi zelo-
samente guardada nos porões das antigas bibliotecas, corta a
rede disponível para quem sabe como procurar
Dessa forma, a verdade dos Mitos não é mais encontrada
apenas em volumes ocultos empoeirados, mas pode aparecer
na tela do seu computador se você digitar a URL apropriada.
Mas, para cada informação útil e verdadeira, existem dez mil
ou cem mil páginas que contêm apenas truques, superstições
e rumores infundados. Mesmo em sites nos quais a Verdade
é acariciada, ela pode ser misturada com uma quantidade tão
grande de dados imprecisos que o trabalho de pesquisa conti-
73
 nua sendo enorme. Então, se você está procurando uma versão
digitalizada do Necronomicon para baixar para o seu compu-
tador, seja paciente, porque pode ser mais fácil encontrar uma
edição impressa afinal.
Os feitiços, a descrição de criaturas e lugares impossíveis, fo-
tos e vídeos de seres e planos do outro mundo e esquemas
para fazer engenhocas alienígenas estão por aí, em algum
lugar. Na verdade, muitas dessas coisas sempre estiveram lá,
nos diários de pesquisadores que perderam a cabeça e em
volumes antigos escritos em línguas desaparecidas, guarda-
das em templos perdidos... Com a chegada dos tempos, parte
dessa informação maligna chegou mesmo a ser em discos de
cera, vinil e fitas magnéticas, mas essas fontes estavam es-
condidas em lugares específicos, longe das mãos dos curiosos
que não conheciam sua localização exata. Agora, todo este
conhecimento está na rede, e sua essência doentia, a perver-
são que sua mera existência implica, pode se espalhar não só
de mente para mente e de livro para livro, mas também de
computador para computador, de tablet em tablet e de smar-
tphone em smartphone. É isso mesmo, porque seja correto ou
não a metáfora informática apresentada acima, o que parece
certo é que a informação sobre os pervertidos Mitos corrom-
pe os suportes que as armazenam: se antes um velho livro
tornava-se um artefato do mal, agora um computador pode
vir a ter um tipo de propósito próprio e latente, desumano
sem dúvida, adquirido como vírus por ter armazenado infor-
mações que não deveriam existir em nossa dimensão.
Nesse sentido, acrescenta-se aos centenários volumes tra-
dicionais o apoio digital como refúgio para as blasfêmias
alienígenas e corrupção inimaginável. Seja um disco rí-
gido removível, uma unidade flash, um CD-ROM ou um
netbook, a verdade sobre os Mitos altera a estrutura das
coisas, seu quadro conceitual e às vezes até mesmo física: a
câmera digital é fornecida a capacidade de revelar o verda-
deiro aspecto das coisas, mas sua bateria deve ser submer-
sa em sangue humano para recarregar, ou um smartphone
que permite se comunicar com um deus adormecido, mas
drena a vida de seu portador lentamente. É a nova geração
de artefatos mágicos malignos, objetos atuais contamina-
dos pela influência dos Mitos. Influência que no século xxi
não é mais encontrada apenas em estatuetas antigas, livros
antigos e camafeus renascentistas, mas também em seu ce-
lular e em seu laptop.

VERDADE EXPOSTA
Nos primeiros anos do século XX, a crescente influência
dos Mitos na sociedade humana não transcendeu de manei-
ra perceptível, provavelmente por seu caráter mais isolado,
marginal e, sobretudo, pontual. Os eventos relacionados aos
Mitos se tornaram lendas locais, ou foram perdidos para
sempre no esquecimento e na loucura de suas testemunhas.
Estes eram tempos em que os seres dos Mitos estavam escon-
didos, mas podiam agir em plena luz do dia. Com o passar
dos anos e alguns eventos se tornando a capa dos jornais, as
coisas mudaram. Parece que muitos seres, o por que é des-
conhecido, tentaram passar despercebidos. É difícil entender
74
que forças estão em jogo, mas certamente não é por medo
dos humanos que tais seres decidem se esconder. Por exem-
plo, após os incidentes em Innsmouth, os profundos para-
ram de se expor tão claramente nos assentamentos costeiros
e começaram a agir de maneira mais sutil. Ao mesmo tempo,
as sociedades modernas abandonaram seus velhos mitos e
lendas, ocupadas demais no acelerado desenvolvimento
social e tecnológico. Novas lendas sombrias surgiram, mas
elas foram diminuídas pela luz cada vez mais brilhante da
ciência e tecnologia modernas.
No entanto, com a chegada do século XXI, a maneira de dis-
seminar a informação mudou radicalmente. Novos canais e
ferramentas incipientes se espalharam por todos os cantos do
mundo. A mídia e, acima de tudo, a Internet, que converteu
a humanidade, é uma enorme rede na qual qualquer tremor
em uma extremidade é rapidamente transmitido para o resto
da rede. Qualquer notícia, por pequena ou local que possa
parecer, pode ter um impacto enorme, mesmo em escala
global, em poucos minutos. Sob essas condições, seria absur-
do pensar que elementos dos Mitos não seriam expostos de
alguma forma, mais cedo ou mais tarde, ao mundo inteiro.
Afinal, os eventos relacionados aos Mitos não pararam de
acontecer, mas agora existem câmeras e celulares que podem
capturar perfeitamente o que acontece e transmití-lo para o
resto do planeta.
Então, por que a Internet não está cheia de vídeos, docu-
mentos e informações dos seres dos Mitos? O fato é que
sim está, porém muito camuflado na enorme quantidade
de informações irrelevantes geradas por nossa sociedade,
ou envoltas em fontes, ideias ou documentos errôneos,
inventados ou falsos. É uma questão de volume de infor-
mação. À medida que aumenta a capacidade de registrar
e transmitir informações, a quantidade de informações
disponível também cresce exponencialmente. É mais fácil
gravar eventos relacionados aos Mitos, mas, no final, eles
são diluídos na enorme quantidade de ruído informativo.
É como procurar uma agulha no palheiro.
A Internet, por exemplo, está repleta de vídeos, documen-
tos e histórias relacionadas aos Mitos. É provável que
muitas pessoas no mundo já se depararam com uma histó-
ria relacionada com os Mitos e seus seres, mas sem perceber
porque a informação é contextualizada, muitas vezes escon-
dida entre um monte de informações lixo. Muitas pessoas
falam sobre avistamentos de luzes no céu ou coisas estra-
nhas, e em alguns casos pode que se trate de byakhees ou
anjos da noite desencarnados, mas na maioria dos casos são
efeitos naturais, piadas ou mentiras elaboradas. A questão
dos sequestros não é de forma alguma desconhecida, mas
quem sabe se um caso em um milhão é verdadeiro e é devi-
do a experimentos mi-go. O caso verdadeiro será misturado
com muitas montagens, farsas ou alucinações. Também não
é incomum que a mídia fale sobre sequestros sem motivo
aparente, ou desaparecimentos nunca explicados. Alguns
serão eventos totalmente mundanos, mas, sem dúvida, uma
pequena fração dos desaparecidos serão pessoas raptadas e
assassinadas de forma ritual por algum culto. Internet está
cheia de vídeos que falam sobre reptilianos, aliens que se
escondem entre nós que parecem retirados de um filme de
ficção científica ruim, então, sistematicamente, o assunto é
levado como uma piada ou paranoia de alguns amantes
loucos das conspirações. Entre todas as “provas” que são
apresentadas em favor dessa teoria da conspiração, pode
haver um punhado deles que está realmente mostrando
homens cobra.
OS CÍRCULOS OCULTISTAS
DOS MITOS
Embora os diferentes cultos sejam, em geral, grupos muito
com ciúmes de sua privacidade e sem vontade de compar-
tilhar informações com outros grupos semelhantes, é inevi-
tável que tais contatos ocorram mais cedo ou mais tarde.
Às vezes, duas seitas compartilham um interesse comum
e serão forçadas a competir ou cooperar temporariamente
para alcançá-lo. Outras vezes, um culto precisa de habilida-
des ou artefatos que não possui e está disposto a fazer um
acordo para obtê-los: o que é útil para você pode não ser
para os outros e vice-versa. No pior dos casos, os interesses
de dois cultos podem ser radicalmente opostos e o confronto
entre eles um passo inevitável do caminho.
Com os cultos se proliferando desde o início do século XXI e
a facilidade de comunicação associada às novas tecnologias,
os contatos entre diferentes grupos tornaram-se necessaria-
mente mais comuns. Comum não significa, é claro, amistoso,
e somente os ingênuos ignoram que até dois cultos que com-
partilham uma aliança estão dispostos a ser destruídos se
previrem um benefício maior do que o que pode ser fornecido
pela aliança. Mas isso não significa que a reação de duas
seitas seja necessariamente agressiva. Na maioria das vezes,
um culto mostrará interesse e curiosidade para com seus
rivais potenciais e evitar, se possível, o conflito com uma força
cuja magnitude não é conhecida, mas nem cruzarão os braços
se perceberem que seus objetivos podem ser ameaçados.
Se isso ajudar, pense nos cultos como grandes predadores
solitários. Eles costumam caçar sozinhos e permanecer em
seu território. Quando eles encontrarem outros predadores,
eles avaliarão o oponente e, se puderem, evitarão o conflito
recorrendo a ameaças ou compartilhando os restos de uma
presa. Eles serão mais cautelosos em território estrangeiro e
mais agressivos no próprio, mas quando chegar a hora, estarão
prontos para lutar até a morte.
Dessas relações complexas entre cultos emerge o que alguns
chamam de “círculos ocultistas de Mitos”: uma rede de grupos
expostos à Verdade, que sabem da existência de outros grupos
semelhantes e, até certo ponto, de suas atividades. Uma rede na
qual cada nodo, cada culto, só conhece alguns elementos que
estão próximos a ele por qualquer motivo, mas dos quais pra-
ticamente todos os estudantes do ocultismo fazem parte com
relevância mínima. Uma rede em contínua mudança à medida
que novos cultos surgem e outros anteriores são destruídos.
75
 A lista de exemplos de como os Mitos, mais do que nunca,
foram expostos à opinião pública é enorme. No entanto,
a humanidade ainda se recusa a acreditar que existe uma
ligação entre todos esses eventos, uma vez que os casos
autênticos são misturados com histórias falsas, fraudes,
mentiras e montagens. Existir uma verdade entre mil
mentiras é o que faz com que as pessoas não sejam capazes
de perceber o que realmente acontece.
Isso se tornou um alívio para os membros dos cultos, que
podem seguir seu caminho mais ou menos sem se preo-
cupar com o registro de seus atos mais atrozes. Mesmo se
um de seus atos se sobressair, as pessoas se recusariam a
acreditar. Seria mais fácil pensar que tudo é mentira, ou
que é causado por motivações mais mundanas.
Mesmo assim, os cultos não gostam de agir abertamente.
Não só têm medo de se revelar à opinião pública que os
Mitos existem, como em muitos casos o seu medo se deve
a razões muito mais práticas: revelar-se conhecedores dos
Mitos aos olhos daqueles que sabem separar o trigo do
joio. Eles poderiam, então, ser expostos a criaturas mui-
to perigosas. Anonimato e sigilo são a primeira defesa de
qualquer culto.
A Terra dos Sonhos
Os seres humanos passaram a vida inteira experimen-
tando situações improváveis, às vezes horríveis e sempre
estranhas. Acontece todos os dias para cada um de nós.
Monstros horríveis nos perseguem, caímos centenas e cen-
tenas de metros, ou somos o centro das atenções de todos
os olhos da rua. E, no entanto, sempre pensamos que esses
eram apenas sonhos. Mas e se não fossem apenas sonhos?
E se esses “sonhos” tivessem muito mais importância do
que os humanos normalmente lhes dão?
O QUE É A TERRA DOS SONHOS?
Imagine por um momento que todos os sonhos que você
tem a cada noite acontecem em um só lugar. Imagine
que todas as noites você entra em um mundo intangível,
mas muito real, em que vive tantas experiências quanto
quando acordado. Você não precisa imaginar este lugar,
porque essa outra realidade existe, e é chamada de Terra
dos Sonhos.
A grande maioria das pessoas não consegue controlar
o fato de estar em tais circunstâncias. Geralmente não
conseguem sair de um estado em que as Terra dos So-
nhos ainda não se materializaram e, portanto, os sonhos
permanecem à porta dessa incrível dimensão. No entan-
to, todos sonham e todos em sua vida acabam visitando
este lugar.
Para entender um pouco melhor a Terra dos Sonhos, basta
pensar em um sonho muito vívido que você teve. Um sonho
com do qual você acorda pensando que realmente aconte-
76
ceu, que você esteve lá, fez ou viu alguma coisa. Você até
se lembra do que cheirou, ouviu, sentiu e, quando acorda,
sente que ainda está lá. Ou talvez o sonho ainda esteja aqui.
Essas noites são aquelas que, sem dúvida, você esteve mais
perto de cruzar a barreira para a Terra dos Sonhos. Você
pode até ter entrado lá sem querer.
Embora, você deve ter se perguntado: se não é fácil ir até
lá, como é possível que você já tenha ido? Isso porque
nossa realidade e essa outra estão intrinsecamente rela-
cionadas, pode-se dizer que se sobrepõem. Além disso, a
mente humana, como a de muitos outros seres, está pronta
para passar, para chegar a este lugar que a humanidade
tem chamado Terra dos Sonhos, mas há muito tempo os
seres humanos esqueceram-se de como entrar consciente-
mente e apesar de manterem a capacidade de sonhar, nem
todos nós continuamos a entrar com facilidade.
COMO ENTRAR E SAIR
DA TERRA DOS SONHOS
Para entrar na Terra dos Sonhos, a primeira coisa que
um sonhador precisa é estar ciente de que ele quer en-
trar, porque embora seja possível aparecer ali sem querer,
é improvável. A segunda coisa que ele precisa é ter poder
e disposição para permanecer são. Como a Terra dos So-
nhos são um universo paralelo totalmente independente
do nosso, os lugares, eventos, seres e até mesmo as leis da
natureza podem ser totalmente diferentes daquilo que co-
nhecemos. É importante que o viajante seja mentalmente
forte para poder enfrentar qualquer evento estranho que
testemunhe ali.
Você pode entrar na Terra dos Sonhos de duas maneiras:
mental ou fisicamente. A primeira forma é a mais comum
e consiste em a pessoa dormir e desejar entrar ali duran-
te um sono normal. A probabilidade de você entrar será
alta, especialmente se já esteve lá antes e conseguir dor-
mir concentrado no lugar que você já conhece da Terra
dos Sonhos. Desta forma, se vários sonhadores sonham
ao mesmo tempo com o mesmo lugar, eles poderiam estar
no mesmo local.
O outro caminho é muito mais complicado. Pode ser
acessado fisicamente por certos objetos que existem
nos dois mundos. Eles são chamados de “portais”, e na
Terra existem alguns deles, embora quem quer que os
use deve conhecer a maneira correta de ativá-los. Es-
ses portais são frequentemente objetos perigosos, bem
como raros e procurados, por isso tendem a estar sob
o controle de indivíduos que se escondem para evitar
que possam ser usados por cultos, seitas e adoradores
de certos primigênios que zelosamente os guardam para
seu próprio uso.
Há também certos lugares na Terra que estão diretamente
conectados à Terra dos Sonhos, embora esses lugares sejam
muito escassos e geralmente muito perigosos, e a localização
da maioria deles foi esquecida há muito tempo. Eles po-
dem ser atravessados de um mundo para outro, embora
possa haver requisitos adicionais: que as estrelas estejam
alinhadas de certa maneira, que se pertença a um deter-
minado grupo de pessoas (por exemplo, sendo virgem ou
com cabelos vermelhos) e assim por diante.
Para sair da Terra dos Sonhos, a coisa mais comum é
acordar naturalmente em nosso universo, assim você
desaparece do mundo dos sonhos. Este é um momento
delicado, já que o sonhador pode esquecer tudo o que
viveu lá e, portanto, deve forçar-se a lembrar durante os
primeiros minutos. Também é possível despertar um so-
nhador como normalmente despertaria alguém, mas não
é possível se despertar da Terra dos Sonhos.
Se alguém entrou fisicamente através de um portal, a úni-
ca maneira de retornar ao nosso mundo é através de um
portal (o mesmo usado ou outro).

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NAS T ERRAS D
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ou, pelo m quanto est ê possa te o). No enta
iver sonha r nto, ao
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lado, se vo os, até encontrar u ndo, ficará sofrido na Terra do
cê morrer m caminh p re so para sem s S onhos.
Se um pers na Terra d o mágico pre nas Te
onagem ti os Sonhos, para retor rra dos
morrerá im na
desta habil ver
idade a qu a habilidade ediatamen r, se houver um.
como nos alquer test “Sonhador” te na realid
testes de In ed (veja ade.
telecto para e Vontade para entr a página 192), adicio
lembrar o ar ou sair ne a pontu
que aconte da Terra d a
ceu lá. os Sonhos, ção
assim

77
 VIAJANDO ATRAVÉS DA
TERRA DOS SONHOS
É importante entender que a Terra dos Sonhos são algo
impossível de entender completamente, como acontece
com outras dimensões alheias à nossa. Todo o conheci-
mento da Terra dos Sonhos foi obtido de duas maneiras.
Por um lado, pelas experiências de viajantes que quiseram
relacioná-las em livros, jornais, etc., nos quais não é in-
comum encontrar dados, descrições e observações que se
contradigam. É muito difícil distinguir passagens que
dizem “verdades” de ilusões ou exageros, já que duas
versões diferentes da mesma questão podem ser contradi-
tórias e certas ao mesmo tempo.
Por outro lado, o conhecimento pode ser obtido direta-
mente dos habitantes da própria Terra dos Sonhos. Esta
informação é geralmente verdadeira, mas é mais difícil
de conseguir uma vez que os seres nativos da Terra dos
Sonhos não são, geralmente, muito abertos. Pode-se dizer
78
que é perigoso andar fazendo perguntas indiscretas aos
habitantes dos sonhos.
Outro ponto a considerar é que o tempo ocorre de ma-
neira diferente do que na Terra. Um sonhador com oito
horas de sono pode passar vários dias, até semanas ou
meses, na Terras do Sono. Ou, como às vezes acontece nos
sonhos, uma noite de sono que dure oito horas pode não
durar mais do que alguns minutos.
A extensão espacial é também um ponto comum de
controvérsia. Certas cidades específicas são conhecidas,
mas não se sabe se existem outros continentes ou outros
planetas dentro desse universo em particular, ou se tais
conceitos têm significado até lá.
O tipo de cidades e habitantes humanos que podem ser
encontrados nas Terra dos Sonhos depende do local visita-
do. Por exemplo, existem algumas cidades onde parece que
o tempo parou na Idade Média da Terra, com as pessoas
trabalhando no campo, as estalagens típicas das estradas
e animais de fazenda em todos os lugares. Há também ci-
dades mais modernas, algumas até mesmo podendo ser
confundidas com qualquer cidade do mundo do século xxi.
Qualquer elemento que tentamos introduzir lá, que não
corresponda ao tempo aparente, é transformado como se
fosse um truque de sonho ou desaparece sem ter demasiada
importância naquele momento.
No entanto, na Terra dos Sonhos não existem apenas cida-
des “humanas”. Se não tivermos cuidado, podemos acabar
chegando a cidades de arquitetura impossível, habitadas
por seres inimagináveis que adoram ídolos abomináveis e
que não hesitariam em nos devorar.
Tenha em mente que na Terra dos Sonhos é possível
ficar louco, sofrer danos e até morrer, mesmo que você
não tenha viajado fisicamente. De fato, isso não é tão raro
quanto se acredita, porque os perigos que os sonhadores
enfrentam podem não ser percebidos como tal até que seja
tarde demais, e os viajantes podem encontrar criaturas ou
eventos para os quais não estavam preparados.
Ao viajar mentalmente, o dano físico não precisa se traduzir
no mesmo tipo de dano ao nosso corpo físico. Se nós que-
brarmos um braço lá, aqui nós não o temos necessariamente
quebrado, talvez ele só doa horrores por semanas sem causa
aparente, ou talvez apareçam nele terríveis queimaduras ou
contusões. Quando alguém morre naquele mundo enquan-
to dorme, no nosso pode sofrer uma parada cardíaca ou um
coma, seja como for, é certo que o corpo não pode continu-
ar vivendo sem a mente. No entanto, o oposto é possível.
Existem casos conhecidos de humanos que permaneceram
vivos na Terra dos Sonhos uma vez que seu corpo morreu
aqui. Em todo caso, isso não é frequente, porque para isso
você deve ter poder mágico suficiente.
Quanto à experiência de viajar fisicamente, é mais seme-
lhante ao nosso mundo. Os perigos são tangíveis e suas
consequências são tão duradouras quanto as daqui. Uma
ferida recebida nas Terra dos Sonhos retornará conosco
para o mundo normal.
79
 Cronologia
É impossível determinar as datas exatas de todos os eventos outros deixaram vestígios que não foram encontrados ou
relevantes relacionados aos Mitos que existiram desde o foram escondidos. Entre aqueles que a ciência foi capaz de
começo deste universo, mas aqui pretendemos revisar os descobrir, os mais perturbadores foram mal interpretados,
mais notáveis para o futuro da Terra. inconscientemente ou devido à manipulação de outras ra-
Muitos dos eventos coletados aqui não deixaram vestígios
no tempo que a ciência moderna pôde analisar, enquanto

ões por
ce n su ra de informaç
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isso n ão ac o n
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fa la -s e d e uma “mão n V er d ad e, enlouquecen d u re m m ai s que alguns
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q u e o en
na Intern et ,
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os q u e sã pos muito
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que cert o s vo fora m re ão e sofis-
w n lo ad. ci o n ad os aos Mitos u an to na preparaç
portais d e d o jeto s re la aç ão , q os Mitos.
a d e q ue alguns ob to n o n ível da inform n ci a es tão cientes d
do, há a ce rt ez oso s ta n
u agências d
e in te li gê m contato
Por outro la cu lt o típico, poder rn o s o o s U nidos teve u
ara serem u m qu e o s go ve dos E st ad s quarenta
poderosos p ad o , al g u n s acreditam s an o s tr in ta o governo rt o , p ar ec e que nos ano
o result qu e n o ja mais ince
ticação. C om esta teoria argumentam e, embora se ico.
en so re s d ia d e p ro fu n d o s
m lu g ar no Novo Méx s rela-
O s d ef
o co m to d a uma co lô n
ex p er iê n ci as em al g u
es p el as q u ais os evento
muito diret avam razõ s seriam
ri o s M i- go que realiz íc il im ag inar muitas ad e, es ses governo
encontrou vá ão é d if . Na ve rd rela-
ci en te s dos Mitos, n co m o re almente são o p er aç õ es paramilitares
te te e as grandes
S e há govern
os realmen s publicamen
n ão fo ra m apresentado
eg ra ” p o r tr ás da censura
es n então estão
cionados a el didatos a se
rem a “mão
s dos Mitos,
ca n se re
os pri n ci p ai s co n tr a o s Mitos como
s M itos. p ar a uma guerra re la cionado aos e
cion ad as ao prep ar an d o
em o q u e es tá eixar mais d
se s go ve rn os estejam se simplesmente, consider ta n ea m en te parecem d es m an te -
ue es lvez, men d
É possível q õ es p ar a isso. Ou ta s. E m q u al q uer caso, mo n ci a o u q u e não tenham ca ra d e
form aç verno exis tê am ás
coletando in su ja co n tra outros go el es n ão sa bem de sua ig o so , m as sempre sob se s go -
guer ra u e qu e u per ros d es
um meio de b o ra is so não signifiq rm en te p ro blemático o u e n em to d os os memb ci as q u e
s, em ticula vel q agên
lado os culto te q u al q u er culto par o ri sm o . É muito prová se ja m ap en as grupos ou e ex is te m
tamen rr s, u
lado imedia comum ou te o. Talvez, em alguns caso de-se dizer q
li ci ai s co n tra o crime ac o n te ce n d S e is so fo r verdade, po te li gê n cia. Desses
ações p o al m en te p er io re s. ci as d e in de
o que está re lação a seus
su u agên to as equipes
vernos saibam a independência em re r d en tr o d e governos o d ad e, en q u an
cert mo um cânce e toda a Ver
operam com ra m e se es palharam co ai s al ta s es tão cientes d
asce m
cultos que n as posições duvidar de
ve lm ente apenas o s p eões. n ec es sariamente
grupos, p ro va res sã o m er bais d ev e o “mundo
ti st as e pesquisado ca s ec onômicas glo ve rn an tes diárias d
assalto , ci en das p o lí ti política s go toches não
q u e esteja ciente S e as decisões s m estres de fan
qualqu er u m ão n eg ra ”. regra s, es te do mundo.
No entanto, d o co mo uma “m o s q ue ditam as m en s mais ricos
rnos estã o ag in tres se cr et para o s h o ueles que
que os gove ec em m o vi dos por mes ar a al g u n s isso aponta te li ge n te s. E ainda há aq
zes, par existisse? P in
livre”, por ve ão negra”, se o entidades
ad ei ra “m en te n d id as quase com iração existe
.
seriam a ve rd
re sa s m ai s podero sa s
r ac re d it ar que a consp ri a uma entid
ade dos
em p o s fa ze ra ” se
Para outro s, as ação é n ão n eg ais pla-
a ve rd ad eira conspir ad e p o r trás dessa “m b er ia co m certeza qu
pensam q u e to ri d uém sa es dessa
s d e q u e a verdadeira au e de Nyarlathotep. Ning r go ve rn o s e corporaçõ
há rumore m ao manipula
Finalmente, ssurrar o no
el es q u e se atrevem a su as ve rd ad ei ras intenções rrível e sombria.
u te
Mitos. Há aq e quais são su re isso, cada uma mais
l cr ia tu ra poderia ter e id ei as so b
nos ta ares d
existem milh
maneira, mas
80
ças, de modo que os segredos mais terríveis do passado des-
te mundo ainda permanecem longe do conhecimento da
maioria dos humanos. No entanto, o contato com diversos
primigênios, deuses externos e outras criaturas dos Mitos
ao longo dos séculos, forneceu aos estudiosos suficiente in-
formação para entender muitos dos eventos antes da chegada
do homem ao mundo.
No entanto, deve ser entendido que todos eles, mesmo aque-
les que podem ser apoiados por evidências científicas, não
deixam de ter um certo grau de incerteza sobre sua veros-
similhança. E não é estranho muitas vezes encontrar novas
informações que forneçam diferentes datas ou diferentes in-
terpretações do que aconteceu. Somente aqueles que estavam
lá conhecem a Verdade.
A partir disso, você pode encontrar uma série de eventos re-
lacionados aos Mitos, que você pode usar da maneira que
achar mais conveniente, seja para expandir seu conhecimen-
to sobre os Mitos ou para definir seus jogos.

14 000 milhões de anos no passado: nosso plano de existência toma forma. Isto é, nosso universo nasce.
4500 milhões de anos no passado: o Sistema Solar e a Terra são formados. Cthugha envia para cá os vampiros de fogo.
4000 milhões de anos no passado: Shub-Niggurath espalha em nossa galáxia o germe da vida. Devido à pans-
permia (matéria orgânica do espaço) há vida na Terra e outros planetas no Sistema Solar. Tsathoggua se move
para Saturno.
2000 milhões de anos no passado: outros primigênios alcançam o Sistema Solar e galáxias próximas.
1000 milhões de anos no passado: os Antigos chegam à Terra e encontram sua primeira cidade no Oceano Antártico. Eles
criam os primeiros shoggoths para serem escravos.
900 milhões de anos no passado: os Antigos já têm cidades em todos os oceanos da Terra.
800 milhões de anos no passado: os Antigos começam a se expandir no continente.
750 milhões de anos no passado: outras espécies extraterrestres tentam se estabelecer na Terra, mas os Antigos não
permitem.
450 milhões de anos no passado: os Antigos experimentam com os primeiros vertebrados, os peixes, e lhes permitem
evoluir livremente. Os primeiros ancestrais dos profundos aparecem.
400 milhões de anos no passado: a grande raça de Yith sofre uma catástrofe em seu mundo e transmite suas mentes
para uma raça na Terra que habitava o que hoje é a Austrália. Eles constroem sua primeira grande cidade, com altas
torres de basalto sem janelas.
370 milhões de anos no passado: os primeiros anfíbios aparecem.
350 milhões de anos no passado: um cataclismo, possivelmente causado por um alinhamento das estrelas,
destrói muitas das cidades submersas dos Antigos e faz emergir numerosas ilhas e terras, como Ponape.
Cthulhu chega à Terra a partir da estrela de Xoth, mas não é bem-vindo pelos Antigos, que fazem guerra con-
tra ele. Os profundos, que evoluíram para uma raça primitiva, mas inteligente, ficam a serviço de Cthulhu e o
ajudam a construir a cidade de R’lyeh.
300 milhões de anos no passado: Yig chega à Terra coincidindo com o aparecimento dos primeiros répteis, entre eles os
ancestrais dos homens-serpente.
250 milhões de anos no passado: os shoggoths se levantam contra seus mestres, os Antigos, mas estes conseguem
conter a rebelião.
225 milhões de anos no passado: a era dos dinossauros começa. A civilização dos homens -serpente entra em declínio
e praticamente desaparece. Os poucos que sobrevivem se escondem.
200 milhões de anos no passado: o único supercontinente que existe na época, Pangea, começa a se fragmentar.
180 milhões de anos no passado: Jurássico. Alguns dos primeiros profundos se transformam em formas
mais terríveis e poderosas. Os mais poderosos serão chamados Dagon e Mãe Hydra e serão adorados pelos
demais.
160 milhões de anos no passado: os mi-go chegam de Yuggoth (Plutão) à Terra e ocupam parte do hemisfério
norte, expulsando os Antigos. Os mi-go trazem consigo vários objetos únicos, entre eles o Trapézio Resplande-
cente, que mais tarde acabará em mãos humanas. Alguns mi-go viajam ao continente de Mu, onde encontram
(ou trazem) a Ghatanothoa.
150 milhões de anos no passado: começa a era Pérmica e o apogeu da civilização dos Antigos.
81
 65 milhões de anos no passado: os Antigos decidem extinguir os dinossauros.
50 milhões de anos no passado: outro cataclismo atinge a Terra. Algumas cidades dos Antigos são destruídas,
incluindo a cidade original (localizada no que é hoje a Antártida), que é posteriormente reconstruída. Os Lemu-
rianos constroem a cidade de Shamballah no Grande Deserto Oriental.
40 milhões de anos no passado: se rompe o último pedaço de terra que unia a Europa e a América através da Islândia.
30-25 milhões de anos no passado: a Corrente Circumpolar Antártica é criada enquanto está coberta de gelo.
5 milhões de anos no passado: alguns homens-serpente começam a adorar Tsathoggua, o que causa um
confronto entre Yig e este primigênio e seus respectivos seguidores homens-serpente.
3 milhões de anos no passado: Rhan-Tegoth chega à Terra de Yuggoth. Este primigênio permanece por vários
períodos em hibernação em uma forma que os seres humanos primigênios que o encontram muito mais tarde
consideram uma estátua.
2,5 milhões de anos no passado: a evolução dos primatas dá origem aos primeiros indivíduos do Homo habilis,
ancestrais distantes da humanidade.
2 milhões de anos no passado: os Antigos continuam em seu declínio, relegados a suas cidades da América do Sul
e Antártida.
1,7 milhões de anos no passado: o Wendigo aparece nas regiões árticas da Terra.
1,5 milhões de anos no passado: as feras lunares tomam a cidade de Sarkomand, capital dos homens de Leng, e
os escravizam. A cidade fica em ruínas após os eventos.
1 milhões de anos no passado: o poder do Wendigo provoca uma glaciação global que congela toda a superfície
do planeta.
750 000 a. C.: a grande civilização dos Antigos desaparece, deixando apenas alguns deles.
750 000 a. C.: primeiro registro da existência do Livro de Eibon, em posse de um culto pré-humano.
500 000 a. C.: o gênero Homo evoluiu para dar origem aos primeiros indivíduos do Homo sapiens. Eles enfrentam
por muito tempo os homens-serpente, sobre quem eles prevalecem. Cthulhu se comunica com os indivíduos
Homo sapiens e alguns o adoram, o primeiro culto a um ser dos Mitos da raça humana.
210 000 a. C.: os lloigor se tornam visíveis em nosso plano e realizam os desejos de Ghatanothoa, que parece ali-
mentá-los.
200 000 a. C.: apogeu do reino de Mu, onde adoram vários primigênios, entre os quais se destaca Ghatanothoa. Os
lloigor escravizam os humanos do continente.
23 000 a. C.: a irmandade Pnakótica leva os manuscritos pnakóticos da Terra para Ulthar para mantê-los seguros.
18 000 a. C.: outro enorme cataclismo ataca a Terra e destrói a Atlântida e a Lemúria, entre outros lugares. Em muitas
culturas a memória deste cataclismo dá origem às lendas das grandes inundações. Bokrug chega à Terra dos So-
nhos.
9550 a. C.: outro cataclismo destrói os vestígios de quase todas as civilizações que surgiram nos milênios ante-
riores.
8000 a. C.: Bokrug, que já é considerado um deus em várias partes da Terra dos Sonhos, destrói a cidade de
Sarnath.
5100 a. C.: o culto a Cthulhu localiza sua principal fonte de energia em Irem, a cidade das colunas, na Arábia.
3700 a. C.: apogeu da civilização suméria e da revolta da cidade de Uruk.
3100 a. C.: a civilização egípcia proclama o reinado de sua primeira dinastia.
2600 a. C.: durante a terceira dinastia egípcia, começa-se a adorar Nyarlathotep. Muitas das tábuas e hieróglifos que
falam sobre esse culto abertamente desaparecem ou são destruídas por faraós posteriores. O motivo é desconhecido
2500 a. C.: os egípcios descobrem muitos outros deuses e primigênios, que começam a adorar sob diferentes nomes
e por várias razões.
1200 a. C.: o culto a Shub-Niggurath é generalizado na região da Frígia. Pouco a pouco se estende por toda a bacia do
Mediterrâneo.

82
1100 a. C.: aparece um culto humano a Nodens na Grécia, onde um templo é erguido.
230 a. C.: durante a dinastia Qin, o culto de Cthulhu abrange muitos lugares na China, e até mesmo aparecem várias
figuras que as crônicas descreverão como “sumo sacerdotes”.
203 a. C.: o culto a Magna Mater sofre uma cisão, separam-se os verdadeiros conhecedores da existência e poderes
de Shub-Niggurath, que se escondem nesse momento, dos outros crentes que mantêm o culto vivo e visível, mas
longe de suas crenças iniciais.
150 a. C.: em algum momento perto desta data, vários sábios chineses traduziram para a sua língua Os sete livros enig-
máticos de Hsan, a partir de uma língua desconhecida.
31 a. C.: a civilização egípcia, apogeu da raça humana no que se refere ao conhecimento do arcano, cai sob domínio
romano, o que acelera seu declínio.
395: fim do Império Romano do Ocidente.
730: Abdul Alhazred conclui sua maior obra, o Kitab Al-Azif, mais conhecido pelo nome de sua tradução grega:
Necronomicon. É o maior compêndio de conhecimento sobre os Mitos e o arcano que foi escrito por mãos
humanas.
738: Abdul Alhazred morre. Sua morte ocorre em plena luz do dia, no mercado de Damasco e para muitas pesso-
as que testemunharam, Abdul foi despedaçado no ar nas mãos de uma “criatura invisível.” Muitos consideram
que foi a vingança de algum culto por ter escrito seus segredos.
950: Theodorus Philetas de Constantinopla traduz o Kitab Al-Azif em grego e o renomeia como Necronomicon
Século x: os primigênios permanecem ocultos ou letárgicos e para a humanidade quase caíram no esquecimento.
Muitos pequenos cultos proliferam, começando novamente a adorar os antigos deuses e a se interessar pela histó-
ria dos Mitos. Acredita-se que pode ser devido à tradução grega do Necronomicon.
996: o culto dos Guardiões de Nebu é formado no seio do califado de Córdoba.
1000: um culto poderoso constrói o Priorado de Exham, um mosteiro de pedra sobre as ruínas de um templo
antigo.
1228: o monge Olaus Wormius traduz o Necronomicon do grego para o latim.
1232: Papa Gregório IX censura e condena o Necronomicon. Como resultado, muitos exemplares são queimados.
1373: a única cópia do Necronomicon que pertence ao Museu do Louvre desaparece.
1472: uma cópia da edição latina do Necronomicon é impressa em Lion, França.
1500: uma edição do Necronomicon é publicada na cidade de Wuttemburg (Alemanha).
1501: na Itália, uma edição grega do Necronomicon é impressa com uma baixa tiragem.
1584: O alquimista e artista Van Weyden abre um portal e deixa este mundo, mas deixa em suas obras pistas necessárias
para trazê-lo de volta e obter a imortalidade.
1595: É publicado em Lion (França) o Daemonolatreia de Remigius, como um guia para aqueles que perseguem e julgam
casos de feitiçaria.
1623: Uma versão latina do Necronomicon é publicada na Espanha.
1643: A cidade de Innsmouth é fundada em Massachusetts.
1666: Um culto de Cthugha provoca um grande incêndio que devasta toda a cidade de Londres.
1681: É publicado o Saducismus Triumphatus de Joseph Glanvil.
1692: Um culto desencadeia histeria na cidade de Salém, Massachusetts. Quando descobertos, a maioria de
seus membros é presa e alguns volumes relacionados aos Mitos são requisitados. Depois de um julgamento,
eles são condenados à morte e se decide queimar tudo relacionado a eles. Outros cidadãos inocentes tam-
bém são processados e sentenciados a morrer. Sobreviventes de culto fogem para cidades próximas, como
Dunwich.
1701: JosJoseph Curwen funda um culto secreto junto com outros ocultistas. Este culto homenageia a Yog-Sothoth, o que
lhes dá amplo conhecimento arcano, como não envelhecer, ou reviver e falar com os mortos.

83
 1702: Francois-Honore Balfour, Conde d’Erlette, termina de escrever as Cultes des Gules. Logo depois, é incluído no
índice de livros proibidos da Igreja e a maioria das cópias é destruída.
1729: traduzido em Inglês pela primeira vez Os Sete Livros Crípticos de Hsan, sob o nome de The Seven Cryptical Books
of Earth.
1771: os cidadãos de Providence descobrem o esconderijo de Joseph Curwen, e o culpam de cometer vários crimes
hediondos na área. Uma multidão é organizada, o pega e lincha.
1811: Um homem misterioso deixa uma cópia Latina do Necronomicon na Biblioteca de Paris e dias mais tarde é encon-
trado morto. Nunca foi possível descobrir sua identidade ou de onde ele tirou o livro.
1839: El Unaussprechlichen Kulten é publicado em Dusseldorf. Seu autor, Friedrich von Junzt, morre seis meses
depois, assassinado sob circunstâncias estranhas.
1840: Obed Marsh funda em Innsmouth a Ordem Esotérica de Dagon. Além de adorar o grande Dagon, também
mantém contato com profundos da cidade subaquática de Y’ha-nthlei que fornecem riqueza e fortuna a Obed
Marsh e à Ordem.
1844: O Professor Enoque Bowen descobre durante a escavação da tumba de Nephren-Ka o Trapézio Resplandecente.
Ao retornar à Providence, ele funda o Culto da Sabedoria das Estrelas. Nos anos seguintes haverá vários desapareci-
mentos que serão relacionados a esta organização.
1845: Unaussprechlichen Kulten é traduzido para o inglês.
1846: Obed Marsh e alguns de seus seguidores são presos e encarcerados por suspeita de sequestro e assassinato. Duas
semanas depois, uma “praga” atinge Innsmouth. Metade das pessoas da cidade morre. A população sobrevivente é
firmemente colocada sob o controle de Obed Marsh e da Ordem Esotérica de Dagon.
1859: durante o mês de setembro puderam ser vistas auroras em latitudes tão baixas quanto Havaí, Cuba e as Ilhas
Canárias, causadas pela mais intensa tempestade solar já registrada. Enquanto duraram, vários manicômios
sofreram distúrbios, motins e suicídios. A taxa de homicídios durante aquele mês foi multiplicada por dez em
algumas cidades.
1863: o Culto da Sabedoria Estelar tem mais de duzentos membros e começa a chamar a atenção de outros cultos.
O Dr. Raymond Flagg é encarregado do culto após a morte do Professor Enoch Bowen.
1877: após ameaças dos moradores, a dissolução oficial do Culto da Sabedoria Estelar é anunciada, mas ele só se
move da cidade.
1878: Obed Marsh morre, mas a Ordem Esotérica de Dagon continua sob o comando de sua família.
1905: Arkham sofre um surto de febre tifóide. Herbert West ajuda a combater a epidemia enquanto experimenta com
os cadáveres para revivê-los. Suas experiências continuarão nos próximos anos.
1907: a polícia de Nova Orleans intervém contra um culto ao qual relacionou com desaparecimentos e assassinatos.
Vários membros são presos, mas as autoridades os consideram loucos e os prendem em manicômios sem mais in-
vestigações. Entre os objetos apreendidos está uma estatueta de uma horrível divindade marinha (Cthulhu) feita de
material desconhecido.
1908: explosão gigantesca perto do rio Tunguska, na Rússia. A detonação foi detectada até mesmo no Reino Unido.
Oficialmente, foi atribuído ao impacto de um cometa, e os cientistas que depois estudaram o caso calcularam que
equivaleu a várias bombas de Hiroshima.
1919: um culto filma a invocação que eles fazem de Hastur.
1921: Herbert West desaparece em circunstâncias estranhas.
1921: uma expedição russa chega a Tunguska para procurar os restos do meteorito. A única coisa que encontra é uma de-
vastação enorme, talvez causada por uma grande explosão em alta altitude, equivalente a várias bombas de Hiroshima.
1925: em Paris, um culto abre um portal para Azathoth mas não consegue estabilizá-lo. Como resultado, o portal abre
intermitentemente, permitindo que vários anjos descarnados da noite entrem em nosso mundo. Quando o portal se
fecha, suga todo o edifício e tudo o que havia nele.
1925: R’lyeh emerge do oceano e a influência de Cthulhu, embora ainda dormindo, provoca em todo o mundo
centenas de casos de insanidade transitória e histeria coletiva, assim como estranhas visões e sonhos, nos mais
sensíveis ao arcano.

84
1928: Charles Dexter Ward, descendente de Joseph Curwen, ressuscita o mago, que o assassina e personifica. Ele tenta
reorganizar seu culto, mas é destruído por um feitiço lançado pelo médico da família de Charles Dexter Ward.
1928: O governo dos Estados Unidos envia uma força federal a Innsmouth para prender a grande maioria de seus ha-
bitantes, dos quais nada é conhecido novamente. Ao mesmo tempo, as forças navais lançam cargas de profundidade
nas proximidades do “Recife do Diabo”, sobre a cidade submarina de Y’ha-nthlei. A cidade está danificada, mas não
destruída.
1928-1929: o Journal of the American Psychological Society publica uma série de artigos que descrevem A Grande
Raça de Yith em grande detalhe, incluindo esboços rudimentares de formas, cenas, motivos decorativos e hieróglifos
que Nathaniel Wingate, o seu autor, dizia ter sonhado.
1931: a Expedição Pabodie, financiada e organizada pela Universidade Miskatonic, chega à Antártica e en-
contra uma cidade ancestral dos antigos. Durante suas experiências no local, eles são atacados e apenas um de
seus membros sobrevive.
1932: um mago chamado Mephisto se junta ao Circo do Magnífico. Nos anos seguintes, converterá seus membros em
um culto itinerante que ataca e rouba o conhecimento de outros cultos.
1935: Robert Blake encontra o Trapézio Resplandescente na antiga sede da Ordem da Sabedoria Estrelada, uma
igreja abandonada. Logo depois, ele morre durante uma tempestade elétrica, sob circunstâncias estranhas. Não se
conhece o paradeiro do Trapézio Incandescente desde então.
1935: a Universidade de Arkham organiza uma expedição ao Grande Deserto Arenoso, na Austrália Ocidental, em
busca de algumas antigas ruínas das quais tinham sido encontrados alguns indícios. Eles não encontram nada
grandioso, mas trazem várias pedras com desenhos estranhos esculpidos que coincidem com os publicados no
Journal of the American Psychological Society em 1928 e 1929. Vários especialistas consideraram que as pedras
eram muito velhas para apresentar estes desenhos e consideraram ser uma falsificação, provavelmente produzida
por Nathaniel Wingate, que estava na própria expedição.
1938: as auroras boreais em janeiro daquele ano foram tão intensas que podiam ser vistas até de alguns pontos do
norte da África. Alguns consideraram um prenúncio da Segunda Guerra Mundial. Como nas grandes auroras
de 1859, houve sérios distúrbios nos manicômios e o número de assassinatos aumentou.
1947: Incidente de Roswell. Um objeto voador, possivelmente extraterrestre, cai no deserto e o Exército dos EUA
toma conta. A 400 km de Vladivostok (União Soviética) um meteorito quase exclusivamente composto de metais
cai. Estima-se que até setenta toneladas de ferro e níquel foram distribuídas em toda a área. Os maiores fragmen-
tos foram altamente cobiçados devido às propriedades mágicas atribuídas ao “metal estelar” nos códices de magia
e esoterismo.
1952: o governo dos Estados Unidos desenvolve uma arma da tecnologia mi-go, capaz de fritar o sistema nervoso
humano.
1954: é fundada a igreja da Mitociência.
1959: os membros mais jovens dos Guardiães de Nebu eliminam a velha guarda e assumem o controle do culto.
A partir deste momento, apostam na tecnologia espacial para atingir seus objetivos.
1962-1973: durante a Guerra do Vietnã a CIA arma vários grupos étnicos na Indochina, entre os quais o
CHOT-CHOT, uma cidade de degenerados humanos e canibais que adoram os lloigor.
1972: um grupo de soldados americanos encontra um ídolo de pedra vermelha em uma vila estranha e macabra
no interior do Vietnã. Os sobreviventes levam-no embora e o ídolo acaba nos EUA.
1986: a ONG ambientalista Save the Earth! é a máscara de um culto obcecado em salvar o meio ambiente da ação per-
niciosa do ser humano.
1997: o cometa Hale-Bopp pode ser observado em seu brilho máximo no mês de abril. A seita Gate of Heaven come-
teu suicídio em massa devido à crença de que suas almas, livres de seu corpo terreno, ascenderiam a uma nave
espacial que seguiria o cometa.
1998: os documentos do Projeto Maker são filtrados, nos quais muitas possibilidades são estudadas para combinar
magia, tecnologia mi-go e tecnologia humana.
1999: os Guardiões de Nebu fundam a empresa Mercury Spacetech como cobertura para suas pesquisas em tecnolo-
gia para viagens espaciais.

85
 2000: no início do século xxi, algumas histórias relacionadas aos Mitos de Cthulhu, que unem a ficção e fatos reais, são
publicadas. No entanto, os textos em que se baseiam nunca vêm à luz, pois continuam a ser uma herança valiosa para
os verdadeiros iniciados nos Mitos.
2001: primeiro registro de fragmentos autênticos do Necronomicon enviados para a Internet por uma fonte anônima.
2002: o Culto das Garras de Azathoth, instalado em países da Europa Oriental, é aniquilado pela Sociedade
de Ressurgimento, um culto recém formado.
2004: aparece pela primeira vez a página http://cys2ndatfwxlp32x.onion, e durante os anos seguintes ela mos-
trará informações sobre os Mitos esporádica e aleatoriamente.
2005: três estudantes da Universidade Miskatonic gravam um documentário sobre as lendas de Innsmouth e os even-
tos de 1928. Os autores desaparecem em circunstâncias estranhas ao longo dos três meses que se passam depois de
o vídeo ser transmitido na Internet.
2006: um culto formado por cientistas e matemáticos cria um computador inteligente que combina tecnologia moderna
com meios arcanos. O microprocessador é construído com uma pedra antiga encontrada em uma escavação.
2008: srqueólogos descobrem no México uma rede de nove cavernas que, segundo a cultura maia, foram consi-
deradas acessos para o mundo dos mortos: Xilbalbá. De acordo com os escritos espanhóis do século xvi, havia
até dezessete dessas cavernas, onde cultos depravados praticavam seus ritos, mas foram perseguidos até sua
extinção pelos conquistadores Cristãos.
2010: aparece na web o Pervobytnyy Khaos, um documento descrevendo um programa russo desenvolvido durante a
Guerra Fria para criar a arma suprema de destruição em massa, empregando meios arcanos.
2014: o número de cultos de Mitos e sua atividade cresce. Embora as causas não sejam claras, elas foram relacionadas
ao alinhamento de estrelas (Proxima Centauri) que ocorre em novembro.

PREVISÕES DE UM FUTURO POSSÍVEL

Abaixo você encontrará uma série de eventos cronológicos datados no futuro, testemunhos de cultistas que pode-
riam vislumbrar os próximos eventos ou até visitar outros tempos. Naturalmente, as datas são totalmente especula-
tivas e a veracidade dos eventos registrados só pode ser verificada... com o tempo.

2517: na Austrália, o médico Nevel Kingston-Brown tem contato com a Grande Raça de Yith.
5000: ascensão do cruel Império humano de Tsan-Chan. Um dos seus cidadãos, Yiang-Li é abduzido pela Grande
Raça de Yith.
16 000: a Terra é conquistada por um clã de mágicos, entre os quais está Nug-Soth, cuja mente suplanta a Grande
Raça de Yith.
50 000: a humanidade desaparece como tal e uma raça de besouros torna-se a raça predominante na
Terra.
100 000: Na Terra há um cataclisma global, associado a movimentos sísmicos e tectônicos. Isso faz com que todos
os vulcões do planeta entrem em erupção. Há uma grande mudança climática.
10 milhões de anos no futuro: um novo oceano, chamado de “Oceano Vermelho”, divide o continente africano na
metade.
250 milhões de anos no futuro: os continentes se reúnem novamente em um.
1000 milhões de anos no futuro: um novo alinhamento das estrelas faz com que quase todos os habitantes da
Grande Raça de Yith, que ainda permanecem na Terra, migrem para outra espécie vegetal em Mercúrio.
5000 milhões de anos no futuro: a Terra, agora muito próxima do Sol, dificilmente é habitável na superfície.
As raças da época criam túneis em seu interior para viver.
5400 milhões de anos no futuro: o Sol termina sua sequência principal, começando a fundir o hélio em seu núcleo
se expandindo em consequência. Nos próximos milhões de anos, multiplicando seu tamanho duzentas vezes,
então praticamente engole a Terra. Torna-se instável e começa a ter gigantescas ejeções em massa.
6500 milhões de anos no futuro: o Sol se apaga depois de engolir a maior parte do Sistema Solar. Azathoth coloca
fim a este universo.

86
Rumores
Nós terminamos este capítulo com rumores, histórias que
correm por círculos ocultos, às vezes em versões bastante di-
ferentes, e que não possuem grau suficiente de credibilidade
ou precisão temporal para fazer parte da cronologia.
Há histórias em vários volumes que contam a estranha
história de Khephnes, um egípcio que viveu sob a déci-
ma quarta dinastia egípcia. Nelas se diz que sua mente foi
substituída pela de outra entidade. Acredita-se que ele foi
certamente um membro da Grande Raça. Aparentemente,
quando sua mente retornou ao seu corpo, trouxe consigo
muitos e terríveis segredos sobre Nyarlathotep.
Durante a Idade das Trevas grega, antes do primeiro milênio
a. C., um culto a Nodens fundou uma cidade em uma pe-
quena ilha do Mar Egeu. As histórias contam que nela cria-
ram um imponente templo para render culto e celebrar seus
rituais. O nome desta ilha é desconhecido, mas em muitos
lugares é conhecida como a ilha de Nodens. De acordo com
esses mesmos relatos, séculos depois a ilha foi submersa jun-
to com todos os seus habitantes, que se tornaram criaturas
capazes de viver debaixo d’água.
Según algunos relatos de tiempos romanos, en algún momen-
to de los años posteriores a la muerte de Julio César, fuerzas
romanas se enfrentaron a unas extrañas criaturas descritas
como estrellas caídas del cielo, espíritus ígneos que protegían
a una terrible criatura. Seguramente se tratase de vampiros de
fuego que habían acudido en defensa de Cthugha.
Segundo fontes diferentes, por volta de 27 a. C. Cthulhu
quase saiu de sua letargia devido a um alinhamento estelar,
embora alguns digam que foi invocado e só no último mo-
mento, alguém ou algo impediu que despertasse.
Durante o surto de histeria causada pela queima de bru-
xas em Salém, Keziah Mason foi preso em Arkham, que,
segundo as crônicas, desapareceu da cela antes de ser exe-
cutada. Muitos estudiosos do arcano chegaram à conclusão
de que ela tinha conhecimento verdadeiro dos Mitos, mas
não descobriram o que aconteceu com ela.
Existem vários lugares onde há fragmentos da história
de um marinheiro chamado Gustaf Johansen, que conta
como seu navio encalhou em uma ilha desconhecida do
Pacífico, cheia de uma arquitetura impossível e onde uma
criatura abominável e tentacular atacou-os. É provável que
eles foram para R’lyeh e viram o próprio Cthulhu ou uma
imagem dos sonhos dele. Não muito depois de sua viagem,
Gustaf, o único sobrevivente do navio, morreu da deterio-
ração geral de sua saúde, mas muitos acreditam que ele foi
morto por um culto a Cthulhu.
O cientista e explorador William Scoresby contemplou du-
rante suas viagens pelo Ártico uma cidade impossível no
gelo. Ele capturou-a em seus desenhos, pensando que era
uma miragem polar. Especula-se que na realidade fosse uma
cidade dos antigos.

87
 O Professor William Channing Webb, durante sua viagem
pela Costa da Groenlândia em 1859, deixou constantemente
uma série de cultos entre alguns nativos a uma estranha e
abominável divindade marinha. É muito provável que tenha
sido um dos mais antigos cultos para Cthulhu.
Muitos dos pergaminhos do Mar Morto foram vendidos por
pastores locais para antiquários locais, que os revenderam
para coleções particulares, antes da Universidade Hebreia de
Jerusalém estar ciente da descoberta. Se crê que, embora a
maioria seja de conteúdo religioso, pode haver alguns que
lidavam com magia e rituais.
Alguns estudiosos ligaram o culto romano ao Magna Ma-
ter a cultos pré-romanos para uma entidade estranha que,
de acordo com muitos iniciados nos Mitos, poderia ser
Shub-Niggurath.
Há rumores de que um monge da Idade Média foi seques-
trado pela Grande Raça de Yith e se mudou para o seu tempo,
onde ele aprendeu muitos segredos que, ao retornar, dei-
xou por escrito.
Recentemente, em uma antiga casa em Melbourne que es-
tava sendo demolida, um antigo porão murado foi encon-
trado. Nele foi encontrada uma caixa cheia de trabalhos
de ourives. De acordo com os historiadores encarregados
de seu estudo, os objetos encontrados coincidem com pe-
ças preservadas do Império Mongol, de início do século
XIII. O mais estranho é que no mesmo porão encontra-
ram cópias de vários jornais que anunciaram a descoberta
do túmulo de Genghis Khan em 1928. No entanto, tais
jornais nunca haviam sido publicados, uma vez que o
túmulo de Genghis Khan permanece desconhecido. Cor-
re o boato na Internet de que também havia um diário
de viagem e que cópias digitais do mesmo poderiam ser
encontradas, já que foi escaneado ou fotografado pelo as-
sistente de um dos historiadores.
Há lendas locais em Arkham que falam de uma maldição
que caiu do céu na fazenda Gardner: após a queda de um
meteorito no início do século XX toda a terra se tornou
estéril e a família Gardner, como todos os seus animais,
sucumbiu a uma estranha doença.
Alguns estudiosos encontraram nos desenhos originais da
Basílica da Sagrada Família, em Barcelona, motivos e es-
quemas esotéricos. Eles consideram que a basílica fingiu
imitar a arquitetura impossível descrita em certos volumes
ocultistas que falam da Terra dos Sonhos e das épocas an-
teriores à Lemúria. Outros, por outro lado, acreditam que
é mais do que uma imitação, e que seu design poderia ter
algum propósito mágico.
Entre os iniciados ao esotérico corre um boato sobre a
existência de um circo amaldiçoado que todos deveriam
manter distância.
Existem histórias locais que falam de tremores podero-
sos de terra e chamas que subiram do topo da Sentinela
Hill, Providence, em algumas épocas do ano, entre 1915
e 1925.
88
Após a morte de Robert Blake, a última pessoa conhecida
que possuía o Trapézio Incandescente, este dispositivo de-
sapareceu. Há muitas especulações sobre o seu destino, mas
quase todos concordam que foi o médico e amigo de Blake,
Ambrose Dexter, que levou o dispositivo. No entanto, não se
sabe o que ele fez com ele, se talvez ele escondeu, se livrou
dele de alguma forma, ou pode ser que ele ainda esteja na
posse de um dos seus descendentes.
Em 1921, uma expedição russa encontrou o local da explo-
são da área de Tunguska (Sibéria Russa) de 1908. A floresta
havia sido arrasada por uma bola de fogo, mas não havia
vestígios de nenhuma cratera. Há pelo menos duas hipóteses
relacionadas aos Mitos sobre esse evento. A primeira é que
poderia ter sido uma invocação falhada, ou mesmo bem-
sucedida, de uma divindade primitiva ou até mesmo maior,
como Azathoth. Por outro lado, a corrente majoritária opta
pela possibilidade de ser um veículo alienígena que explodiu
ao entrar na atmosfera.
No início de 1926, o condado de Lancashire (Grã-Bretanha)
sofreu chuvas torrenciais que causaram o transbordamento
dos riachos próximos. Os campos e várias cidades da região
foram inundados. Algumas testemunhas afirmaram que
durante os dias após o dilúvio, uma névoa espessa e fedoren-
ta permaneceu em uma aldeia na região, Goosnargh, e que
vários habitantes tiveram que ser hospitalizados com sinais
óbvios de intoxicação. Acreditava-se que a origem da peste
poderia ter sido os corpos daqueles que tomaram o dilúvio,
mas alguns disseram que o cheiro surgiu de um antigo
vilarejo, o Chingle Hall. De uma forma ou de outra, isso des-
pertou o interesse em Chingle Hall e, desde então, começou
a construir a fama que, a partir dos anos setenta, seria uma
das casas mais assombradas do Reino Unido.
Operação Crossroads, realizada no atol do Bikini em 1946
pelos EUA, Avaliou os danos a uma frota por meio da de-
tonação submarina de uma arma nuclear. Após a explosão,
um grande número de animais marinhos foi encontrado
morto nas costas da Oceania e das Filipinas e, entre eles,
alguns espécimes inclassificáveis pela taxonomia moder-
na. Todos eles estavam desaparecendo quando se reuniam,
seja para compras particulares ou para roubos às autori-
dades locais. Parece que nenhum espécime “estranho”
chegou às mãos de qualquer instituição científica, então é
oficialmente considerado que eram rumores infundados
ou simplesmente animais comuns, mas desconhecidos
para os nativos ignorantes.
Em alguns artigos de meados do século XX, havia rumores
de que o Grande Cânion do Colorado não foi formado por
erosão, mas é o resultado de um evento catastrófico de
origem desconhecida. Há até aqueles que acham que o que
o causou ainda pode estar lá, enterrado ou em alguma das
cavernas profundas da área.
A Terceira Expedição a Antártica Soviética encontrou perto
do Pólo Sul, em 1958, os restos congelados de um grupo de
expedicionários. Essas informações permaneceram secre-
tas até 2008. De acordo com a pesquisa realizada, o grupo
 pereceu em algum momento em 1899, mas os detalhes des-
ta expedição são desconhecidos, pois não há registro oficial
dela. O mais sinistro do caso é que todos os corpos tinham
um prego de ferro embutido na cabeça. Os restos da expedi-
ção estão atualmente em algum lugar na Rússia, mas é des-
conhecido onde.
Durante a pilhagem de propriedades judaicas na Alemanha
nazista, muitas antiguidades valiosas foram apreendidas.
Acredita-se que alguns delas eram artefatos e códices antigos,
relíquias familiares mantidas desde a Idade Média ou mesmo
de épocas anteriores. Muitas dessas antiguidades nunca se
recuperaram e são agora desconhecidas. Algumas delas tam-
bém “desapareceram” dos registros nazistas muito antes da
queda do regime. Acredita-se que um ou vários altos escalões
da Alemanha puderam escondê-las ou fugir com elas.
Nas comunicações gravadas das missões Apollo, vários
astronautas dizem ter visto algumas pedras se movendo à
distância, na superfície lunar. Oficialmente, isso é atribuído
a ilusões de ótica, mas especula-se se eles contemplaram de
longe as míticas criaturas lunares.
O Grande Terremoto do Chile de 1960, de magnitude 9,5, é
o maior terremoto registrado na história. Por todo o Chile
surgiram rachaduras que seriam fechadas nos dias poste-
riores devido a tremores de terra e deslizamentos de terra.
Alguns agricultores sobreviventes disseram que de algumas
das rachaduras tinham ouvido barulhos estranhos e can-
tos, bem como o que alguns descreveram como “o som da
respiração de um ser colossal.” A explicação oficial é que
sofreram alucinações por causa de gases subterrâneos que
emanou de algumas dessas fissuras ou ouviram os ecos de
movimentos de terra subterrâneos.
Alguns veteranos da Guerra do Vietnã, enlouquecidos
por estresse pós-traumático, dizem que nas profundezas
da selva Vietcong alguns grupos praticavam rituais de as-
sassinato e canibalismo com prisioneiros. De acordo com
os seus testemunhos, tais rituais conferiu-lhes a força so-
bre-humana e resistência, bem como uma sede insaciável
de sangue que transformou os soldados Vietcongues em
predadores temidos, mais animais que humanos. De fato,
há desenhos e descrições de seres que têm pouco a ver
com qualquer animal conhecido.
O satélite de vigilância nuclear Vela, em 1979, detectou uma
explosão de dois quilotons sobre o Oceano Índico. Inicial-
mente, pensou-se que fosse um teste nuclear, mas nenhum
vestígio de radiação foi encontrado na área. Investigações
posteriores situaram no dia da explosão, naquela mesma
área, o navio Shebean, que havia sido alugado pela seita da
Igreja do Décimo Terceiro Apóstolo das Estrelas. Ninguém
nunca mais viu o navio ou qualquer um dos que estavam
nele. As investigações oficiais concluíram que a explosão
foi causada por um meteorito e que ele deve ter afundado,
por acaso, o navio Shebean.
A grande tempestade permanente do polo norte de Saturno
tem uma forma perfeitamente hexagonal. Este fenômeno
estranho permanece sem explicação científica definitiva.
No entanto, na Internet circulam vários desenhos, presu-
mivelmente originais do Necronomicon, que descrevem
um tipo de círculo de invocação de grande semelhança
com a grande tempestade de Saturno.
Perto de uma certa mina de urânio na África do Sul, fo-
ram encontradas evidências de que em algum momento a
região funcionava como um reator de fissão nuclear. Para
muitos cientistas, a única possibilidade é que isso aconteça
naturalmente. Algumas pessoas questionam sua origem,
mas a dificuldade de acessar a área não permitiu que ela
fosse estudada em detalhes.
Em alguns sites sobre os efeitos nocivos dos telefones celu-
lares, diz-se que, se forem usados perto de certos megalitos
localizados em certas partes da Europa, eles começam a bri-
lhar. Alguns até dizem que estranhas runas brilhantes podem
ser lidas. No entanto, isso é considerado uma farsa por quase
todos os iniciados no oculto.
Em 2006, três passageiros japoneses do cruzeiro de luxo
RMS Queen Mary desapareceu sem deixar vestígios em
algum lugar do Pacífico, em alto mar. Inicialmente o desa-
parecimento foi atribuído à yakuza, já que os desaparecidos
se dedicavam ao tráfico ilegal de antiguidades. Seis meses
depois, na Suíça, durante o trabalho de resgate após um
deslizamento de terra que alcançou várias pessoas, foram
encontrados corpos, congelados e horrivelmente mutila-
dos de três pessoas de ascendência asiática. Embora todo
o assunto tenha sido oficialmente coberto, algumas pessoas
conectaram os dois casos e chegaram à conclusão de que
poderiam ser as mesmas pessoas.
Um dos vazamentos do Wikileaks em 2010 mostra ima-
gens de satélite de uma escavação arqueológica no Iraque,
no deserto, datada de 2002. De acordo com alguns dos
delírios mais dementes da Internet conspiratória, a ver-
dadeira razão para a invasão dos EUA era essa escavação,
já que nela havia algum tipo de arma de destruição em
massa de origem não-humana.
Em 2012, mais de cem corpos foram encontrados, datados
da Alta Idade Média, que haviam sido atacados no peito. Isso
tem sido relacionado a algumas descrições de rituais dedi-
cados a Shub-Niggurath que exigem sacrifícios que seguem
esse mesmo padrão.
Em 2013, cientistas americanos descobriram no lago subgla-
cial Vostok (Antártida) traços genéticos de mais de três mil e
quinhentas espécies. Alguns cultos acreditam que entre eles
podem haver restos biológicos dos Antigos ou outras criatu-
ras do mesmo período, e eles estão muito interessados em se
apossar deles.
De acordo com vários renomados astrólogos entre os
iniciados dos Mitos, parece que em 2014 haverá um ali-
nhamento de estrelas no cosmos. Algumas fontes afirmam
que esta mudança irá ocorrer em meados de outono, que
trará grandes mudanças e consequências importantes para
a Terra e seus habitantes, mas especialmente para aqueles
que conhecem os Mitos.
89
Para as mães

Nyasha acelerou o passo. Apenas a um quarteirão de casa, seu táxi havia sido bloqueado por
um caminhão de mudanças que manobrou de maneira muito desajeitada. Estando tão perto parecia
absurdo esperar, então saiu do táxi para tentar recuperar o tempo perdido a pé. Chegou à porta do
prédio quase correndo. Cruzou a linha de chegada imaginária e se virou, levantando os braços,
esperando encontrá-lo.
Havia aquelas três mulheres sentadas no banco ao lado da portaria. As roupas sóbrias, cobertas
de pó, nada tinham a ver com os mármores, madeiras nobres e douradas do enorme salão. Nem os
cabelos trançados de forma indistinguível com as fibras de isicholos ou os casacos cinzentos que
escondiam voltas de colares arco-íris e que também caiam nas rígidas saias plissadas de couro ou
os pés descalços e barrentos.
—O que você está fazendo aqui? —As três levantaram-se ao mesmo tempo. —Aconteceu
alguma coisa?
—Sra. Ngubane, —o porteiro sorriu, mas suas palavras eram urgentes,—-essas pessoas estão
esperando aqui a três horas.
As três mulheres ficaram na frente de Nyasha sem dizer uma palavra. Depois de alguns segundos
de tenso silêncio, para o porteiro deve ter parecido mais prudente voltar à guarita, mas uma vez lá não
decidia se sentar, olhou por trás dos cristais com um sorriso cada vez mais forçado. Silêncio. Embora
você pudesse realmente ouvir o rádio que o porteiro tinha na guarita e até mesmo o tráfego na rua. Houve
também o zumbido elétrico do elevador descendo. As palavras, no entanto, faltavam.
Do elevador saiu uma vizinha, a do quarto, uma senhora idosa, viúva, que sempre se vestia com
bom gosto. Leves pinceladas de ouro e pedras preciosas emolduravam seu rosto, realçavam o pescoço
e as mãos.
—Boa tarde, senhora Ngubane —disse a vizinha alegremente. — Que dia maravilhoso! Se não fosse
por esse calor ... Você não acha?
—Boa tarde, senhora Van der Beek —Nyasha respondeu baixinho, virando-se ligeiramente.—Um
calor insuportável, sim.
—Pois eu não perdoo meu passeio à tarde, são ordens de médico: eu tenho ossos ocos, como os de um
pássaro. Logo sairei voando —disse ela. —Com sua idade eu tinha os pés no chão, mas agora... —Ela
olhou para as três mulheres, procurando por uma espécie de cumplicidade geracional, mas elas ainda
eram imperturbáveis.—De qualquer forma, não as ocuparei.
—Aproveite o seu passeio, a Sra. Van der Beek —quase inaudível.
—Eu estou indo embora— a vizinha riu novamente enquanto caminhava em direção ao portão.—.
Tenha uma boa tarde— disse ela na soleira, olhando novamente para as três mulheres em busca de
algum gesto de reconhecimento: nada.
“O melhor é subir”, pensou Nyasha. Então, sem mais, sem nem se despedir do porteiro, ela subiu
a escadaria de mármore e seguiu as largas escadas de madeira. Havia cinco andares de tetos muito
altos, quase um oitavo: seria normal pegar o elevador. As três mulheres desfilaram por trás da jo-
vem, pisando só onde ela pisava, ágeis, silenciosas.

- 90 -
 O apartamento era muito espaçoso, ocupava o andar inteiro. Se entrava num ambiente diáfano, com
alguns pilares aqui e ali, janelas para a rua através das quais passava uma luz laranja e móveis solitários,
camuflados até quase desaparecerem em seu entorno. Parecia mais uma galeria de arte do que uma casa.
As três mulheres avançaram para o centro da sala e pararam ali como se fosse um palco. Falaram
em coro.
—Nyasha, a temporada de plantio chegou. —Na verdade, uma delas falou, em um dialeto zulu
muito obscuro, as outras só moviam seus corpos teatralmente, imitando a linguagem corporal da
porta-voz. — Há muito tempo que você está em falta conosco.
A jovem ainda estava na entrada. Deixou a pequena bolsa em um aparador, tirou os sapatos,
soltou o cabelo... Respirou profundamente.
—Gostaria de encontrar uma maneira de não te ofender, Sikhelele: eu a aprecio muito. Aprecio a
todas — com um sorriso gentil, abrindo os braços para elas em um gesto espontâneo. —Mas você tem
que aceitar de uma vez por todas que cresci em uma cultura muito diferente. Quantas vezes vamos ter
essa conversa? — Deu alguns passos em direção a elas, com cautela.
—Matimpula arrancou você de nossos braços, negou-lhe a cultura que pertence a você, a qual você
pertence. — As mulheres estenderam seus braços duros para ela. —Nós fomos pacientes, as Mães
foram pacientes.
—Não gosto que fale assim sobre o papai —Nyasha se voltou. —Não gosto de você falar como se tives-
se sido um sequestro. Ele nunca se encaixou nessa cultura que você fala e queria para mim...—Parou em
seco. —Por favor, não fale sobre o meu pai assim, ele sempre foi respeitoso com você, com a sua cultura.
—Matimpula não conhecia o respeito —Sheiklele fez um gesto de desprezo que imediatamente
copiaram suas irmãs. —Matimpula se formou com o homem branco, que acredita que anda no
telhado do mundo, que nos olha desde cima. Matimpula nos via como animais.
—Isso não é verdade!—gritou a jovem, avançando violentamente para a frente. —Papai era um
bom homem, sempre tentou ajudá-las.
—Nunca entendeu que não precisamos de ajuda — as três deram um passo artificial adiante.
Nyasha estava respirando pesadamente. Quando Sikhelele falou, as consoantes características de
isizulu, seus estalos e rangidos pareciam ser projetados para longe dela, como se estivesse falando de
outra parte, a partir de Qudene, ao seu redor se ouviam de gotas de chuva caindo em lagoas, e ao cruzar
o capim dourado também podia distinguir seu roçar nas pernas, assim como pequenos ramos que se
quebravam a cada passo. Mas diante do discurso fluido de Sikhelele, o da jovem era constantemente
interrompido, asfixiado.
—Papai se preocupava com todos —estas palavras tristes saíram em inglês, que era a língua que com-
partilhou com ele. —Ele passou toda a sua vida dedicada aos outros, cobrindo todas as estradas, levando
medicamentos e vacinas de aldeia em aldeia, tratando pessoas mergulhadas na mais profunda pobreza.
Não houve resposta. As três mulheres haviam ficado paralizadas na metade da representação,
esperando que voltassem os estouros e cliques, por mais desajeitados que fossem.
—É possível que ele não tenha entendido —isizulu novamente —mas pelo menos tentou. E ele me ensi-
nou sua língua, e me ensinou todas as tradições que ele conseguia se lembrar, e me pediu para ser paciente.
—Paciente? —As mulheres largaram as capas pesadas em uníssono e, sobre as camisolas de linho, os
colares iridescentes finalmente mostraram suas cores. —Você deve ser paciente!
—Quando você parece invadir o meu mundo — a voz de Nyasha quebrou, como se fosse a reivin-
dicação de uma adolescente, —sem pedir permissão, sem sequer notificar. E você vem ao meu mundo
com o seu se arrastando, e você joga em mim. Nem por um momento você se coloca no meu lugar. Eu
sou uma mulher adulta. E não só isso, também sou uma profissional altamente qualificada, até mesmo
reputada. Você parou para pensar em como eu posso viver neste bairro, em uma casa como esta? Não
tem sido fácil sendo mulher.
—Você não é mulher ainda— não eram palavras de desprezo, na verdade a expressão de Sikhelele e
das outras foi, pela primeira vez, de ternura — não até que você saiba o que é levar uma vida dentro de
você, não até você voltar para o abraço das Mães.

- 91 -
 Elas já estavam muito próximas uma da outra, mais perto do que nunca. Nyasha teve o impulso
irracional de atravessar o espaço que restava, atirar-se nos braços de Sikhelele.
—Quem é você para me negar como mulher? — disse a jovem mulher, sufocada de raiva. —Sou mais
que uma incubadora, uma ama de crianças. Como você quer que eu te entenda se você quer me anular?
—Aqui não há nada para entender —com um gesto Sikhelele parou as outras duas mulheres que
estavam se preparando novamente para amplificar os gestos de sua porta-voz, é que a representação
tinha sido concluída. —Você é carne da minha carne e não pode escapar de suas responsabilidades.
Você acha que eu não conheço o seu mundo, mas você está errada, eu conheço o seu mundo melhor
do que você o meu. Eu sei que alguém pode esquecer as forças naturais aqui, eu sei que em grandes
cidades quase ninguém se importa, por exemplo, de ser atingido por um raio: relâmpago para você
é apenas um ornamento bonito do céu. Mas o raio existe mesmo se você não pensa nele, mesmo
que você não dê a devida importância, Ele continua a devastar as pradarias, as florestas, continua a
atingir o gado e as pessoas, reduzindo-as a cinzas. O raio não precisa de você. E se o seu destino é
que o raio te alcance, não importa onde você se esconda, porque Ele te encontrará.
Desprovidas do efeito anterior, essas palavras, no entanto, causaram muito mais danos.
—Eu nasci do seu ventre, sim —disse Nyasha depois de alguns segundos, desanimada. —Tam-
bém eu nasci do ventre de Qudene, de entre suas árvores, naquela pequena aldeia, tão pequena que
ninguém se preocupou em colocar em mapas ainda. Essa é a minha herança e eu não desisto. Mas
não posso deixar de pensar que sou principalmente o resultado do acaso, o resultado de uma cena
fugaz em que duas pessoas se entenderam apenas uma vez. E se meu pai tivesse se afastado, se ele
não tivesse estado presente em meus primeiros momentos, desistido de tudo para estar comigo,
talvez eu tivesse permanecido com você e minha vida teria sido muito diferente. O passado me
enriquece, mas não pode ditar meu futuro. Você entende?
As três mulheres pegaram suas capas do chão e começaram a andar sem mais para a porta, inex-
pressivas.
—Não quero que fiquemos com raiva,— continuou Nyasha, seguindo-as.—Me perdoem se eu
disse algo que as tenha ofendido: deixei-me levar. Ficarão mais dias em Joanesburgo? Onde estão
hospedadas? — Abrindo a porta para que as mulheres pudessem sair. —Poderíamos falar outro dia
com mais calma, hoje foi um dia muito difícil no escritório, estou cansada.
As três mulheres cruzaram a porta e começaram a descer as escadas, uma após a outra, sem dizer
outra palavra.
O silêncio é um território perigoso. Se alguém ceder à paralisia, fotografias e vídeos caseiros assumem
o controle. Então passamos de espectadores à desesperada ilusão de tentar mudar o passado. Repassa-
remos repetidamente em nossa memória cada facada, cada golpe, tentando discernir o que deu errado,
tentando aprender para a próxima vez. É fácil se perder. Após a paralisia, a ansiedade chega.
Mas bastaria interromper o discurso automático por um momento, dar apenas um passo. Já em mo-
vimento, enquanto atravessamos a sala, talvez ouvimos ainda o gotejamento, o roçar da grama alta e o
rangido. Nós também seremos agredidos por imagens antigas. É melhor abrir as janelas, ligar a televisão,
notícias em inglês e, acima de tudo, é melhor ocupar as mãos, para preparar, por exemplo, algo para jantar.
Nyasha sentiu o desejo de fazer algo especial. “Se eu não cozinhar de vez em quando, perderei
o que aprendi no curso”, disse a si mesma. Então começou a dar voltas com os ingredientes que ti-
nha, começou a misturar sabores em sua cabeça. Ela tinha um ótimo vinagre balsâmico que poderia
ser a base do molho. Colocou água para ferver, com óleo e sal. Os camarões eram congelados mas
serviriam. Cortou um pepino em fatias finas para o verde romper com o rosado do prato. Cuidado-
samente desenhou linhas escuras nos camarões, uma espiral.
Vários de seus seguidores rapidamente marcaram como favorito o tweet com a foto do prato.
«@QudeneNyasha obrigado, vou ter um jantar de proteína shake | :-(» respondeu @ Sindiwe1978.
«Aqueles Parktown estão em toda parte em [> ==];)», respondeu por sua vez @UbuntuRUs.
Já na cama, com a luz apagada, Nyasha mandou um whatsapp para James e esperou o segundo check
aparecer, o qual sob nome de usuário a data da última conexão se transformasse na palavra online.

- 92 -
 Uma noite sem estrelas é possível? O céu em Qudene teria estrelas, mais do que você pode
sonhar.
Dezenas de homens e mulheres cercam Nyasha, mas eles não olham para ela, mas sim para as árvores,
com seus galhos balançando suavemente. Todos caminham em direção às árvores, a levam colina acima
em uma espécie de maca, amarrada. Ao seu lado está Sikhelele, o tronco nu, coberto apenas por fileiras
de contas multicoloridas. Homens e mulheres nus cantam, rangem e estalam suas línguas. Nyasha tam-
bém está nua. Não importa, não é frio, não sopra uma brisa de vento. No entanto, os galhos se movem.
No topo da colina existem várias pedras grandes, altares que formam um círculo. Homens e mulhe-
res deixam Nyasha em uma das pedras. Existem outras mulheres, a maioria delas muito mais jovens.
As outras mulheres também estão nuas, mas não estão amarradas, andam sobre os próprios pés: cada
uma se deita em um dos altares até que todos estejam ocupados. Homens e mulheres deixam o círculo.
Valeria a pena gritar? O troncos aos quais está atada são tão pesados que ao resvalar pelas bordas
do altar, de um lado e do outro, puxam os membros Nyasha, fazendo seus braços e pernas dobra-
rem, que se alonguem demais, mal consegue levantar cabeça. A dor, no entanto, parece um rumor
distante, não importa.
E então as árvores se aproximam, andam com passos pesados, fazem a terra tremer. De perto as
raízes parecem cobertas com um cabelo negro grosso, de perto não parecem raízes, mas pernas termi-
nando em cascos ósseos que afundam na terra a cada passo. Nos troncos os nós da crosta rachada se
abrem, como lábios que se desfranzem, e se ouve um coro de gritos, vozes muito diferentes umas das
outras. São gargantas cheias de espinhos que soltam sons que não lhes pertencem, vozes roubadas.
—Iä! Iä! —Homens e mulheres gritam.— Iä, Shub-Niggurath!
O tronco de uma das árvores se ergue sobre Nyasha, de suas mandíbulas escorrem um lodo ocre
e, colocando um de seus galhos sobre ela, imobiliza-a. Ternamente desliza sobre a pele de Nyasha,
uma carícia áspera de calor inesperado.
—Estas são as filhas das filhas— grita Sikhelele, muito longe. —Mães, vocês também são filhas.
Irmãs, tragam os dons da Grande Mãe.
—Iä! Iä!— Ele ouve novamente em um clamor.— Iä, Shub-Niggurath!
E Nyasha, que não se lembra da ternura de uma mãe, deixa-se ir em seu abraço. Sinta talvez uma
lágrima, um líquido quente saindo dela. Não importa.
Nós andamos pelo mundo sem olhar onde nós pisamos, e assim é fácil cair através de uma rachadura.
Nós cairemos, e mesmo sem olhar em volta continuaremos caminhando. Nós andaremos cegamente
em lugares escuros pensando que não há outro mundo possível. E nós vamos cair de novo, talvez em
um nível mais baixo ou talvez desta vez para cima. E de volta à superfície, quando olhamos para trás,
pensamos: “Como não percebi que estava em uma caverna?”
Sikhelele teve que instruir Nyasha em uma nova maneira de interpretar o mundo, suas tias, Nkhele
e Pukhazi, também a ajudaram a entender. O mundo de Qudene era de uma enormidade avassaladora,
era difícil conciliar a contingência do indivíduo com a extrema importância do grupo. No entanto,
naturalmente, o espaço entre ela e os outros foi encurtado.
Na manhã em que se tornou uma delas, toda a cidade esperou do lado de fora da cabana, rezando.
Sikhelele sorriu para a filha e somente disse: “Você está pronta?” Nyasha assentiu. Então Sikhelele
introduziu sua mão, com um movimento violento, causando ainda mais dor. A barriga protuberante agi-
tou-se de maneira visível. Nyasha gritou. Quase todo o antebraço de Sikhelele estava dentro de sua filha,
lutando: não teria sido a primeira nem a última a perder um dedo. “Eu o tenho!” Ela disse finalmente, e
puxou com todas as suas forças.
Estava tudo cheio de sangue. Nyasha estava à beira da inconsciência.
—O círculo fechou, minha filha.— Silklele estava chorando de alegria. —Não tenha medo, agora as
Mães vão curar você.
—Deixe-me ver— disse Nyasha com uma voz fina.
Era belíssima.

- 93 -
 CRIATURAS ’

E
CAPITULO V

E
xistem muitos, possivelmente inúmeros, seres e espécies nifica que o ser humano que enfrenta a Verdade não é capaz de
alienígenas associadas aos Mitos. Seres de outros mundos, expressá-la coerentemente.
de outras dimensões, de outras idades... As possibilida-
des são virtualmente ilimitadas. Não faz sentido, portanto,
tentar catalogar todas as criaturas dos Mitos em uma lista finita:
precisamente em sua variedade inimaginável, essa impossibi- Os deuses externos
lidade surge.
Os deuses externos, também chamados de “outros deuses”,
No entanto, qualquer jogo de Mitos que se preze deve incluir uma
estão no que é considerado acima de todos os seres no
seção na qual se descrevem os seres mais clássicos da mitologia de
cosmos, tanto nesta quanto em qualquer uma de suas reali-
Lovecraft e é precisamente o que faremos neste capítulo: fornecer
dades. Eles são verdadeiros deuses dos quais a humanidade
um compêndio de muitas raças e seres conhecidos de um jeito
nunca deveria ter ouvido, mas que estiveram lá, antes, agora
ou de outro por alguns dos cultos. É necessário esclarecer que
e sempre, neste e em todos os outros planos da existência.
grande parte dessa informação pode ser errônea, incompleta,
Nesta seção, oferecemos uma lista de alguns deles, mas, é
não contrastada ou apenas parte da imaginação de um louco.
claro, há muitos outros que podem ser desconhecidos pelos
Isso ocorre porque a humanidade, apesar de ser diretamen-
ocultistas humanos.
te influenciada por esses seres de outros mundos e ter mantido
contato com eles, transmitiu o conhecimento de suas descobertas Não tem sentido detalhar suas propriedades já que o mestre do
através de livros, diários ou oralmente de geração em geração, e jogo não precisa delas: no caso de qualquer desses seres apa-
muito se perdeu ou foi distorcido ao longo dos séculos. Além recer, não precisa de qualquer teste para causar qualquer efeito
disso, a mente humana não está preparada para compreendê-lo desejado. O que incluímos em cada uma dessas seções é um
sem sofrer um dano psicológico, o que na maioria das vezes sig- aspecto que pode ser usado no jogo quando a convergência des-

94
sas divindades faz uma aparição, seja através de seus seguidores,
artefatos ou sua influência direta nos eventos da história.
Estas são as seções que você pode encontrar em cada uma das
divindades incluídas aqui:
História: Um breve resumo da história conhecida ou espe-
culada de cada deus e a descrição (ou descrições) do que está
disponível nas fontes. Essas informações podem ajudá-lo a
saber como apresentar esses deuses a personagens jogadores,
por exemplo, em antigos livros ou histórias. Os aspectos desta
parte se referem à natureza do deus, por exemplo, pelo título
pelo qual é conhecido.
Exemplo: Na sua busca pela imortalidade, a septuagenária
atriz Nicoline Lauridsen encontrou um velho incensário e
está convencida de que está relacionado com Tulzscha. Por
mais que ela tenha tentado fazer com que seu poder venha à
luz, seus esforços foram em vão, então ela decide ir para a área
de cuidados paliativos do hospital da cidade como último
recurso. Então, seu jogador ativa a aparição de Tulzscha
«Perto do que morre». Uma fumaça esverdeada começa a subir
do incensário, e Lauridsen vê um verme esbranquiçado desli-
zar pelo punho de sua camisa.
Cultos: Esta seção descreve o estado em que estão os cultos
adoradores desse deus, como em que localizações geográficas
estão, que tipo de pessoas os frequenta, como se relacionam
com outras religiões ou que nome ou aparência conhecida
para a entidade a quem adoram. Os aspectos desta seção
podem ser citações que repetem os cultistas, descrições de lu-
gares frequentes ou características desses cultos.
Exemplo: Richard Dort, aspirante a membro de pleno direi-
to de um culto a Shub-Niggurath, tenta oficiar um ritual em
uma colina fora da aldeia como um teste final para sua entra-
da. Seu jogador obtém um sucesso crítico na rolagem, mas o
mestre do jogo não quer deixar ser tão fácil e oferece um ponto
dramático, permitindo o aparecimento de Shub-Niggurath
“No fundo da floresta”, e descreve como Richard Dort se sente
intimidado pelos estranhos ruídos “ambientais” que ele co-
meçou a ouvir. O jogador terá que repetir o teste com o risco
de que seu resultado seja pior do que ele esperava.
Seguidores: Aqui especifica-se se você conhece alguma
raça dos Mitos que seguem esse deus. Os aspectos desse
tipo podem ser característicos dos seguidores mais repre-
sentativos do deus, da maneira como ele os usa para reali-
zar seus projetos ou da maneira como devem agir diante do
ser que adoram.
Exemplo: Investigando ruínas egípcias abandonadas, Sir
Michael Sawyer encontra um ídolo blasfemo de obsidia-
na do infame Faraó Negro, um dos múltiplos avatares de
Nyarlathotep, e um suor frio escorre pelas suas costas
quando o próprio Faraó se materializa diante dele. Em
uma tentativa desesperada de salvar sua vida, Sawyer
tenta convencer o deus de que é melhor deixá-lo viver para
que ele possa compartilhar sua descoberta com o resto de
sua comunidade científica e ajudar a expandir o caos. O
mestre do jogo permite que o jogador de Sawyer ative o
aspecto “A Essência do Caos”, representando que o deus
ceda a uma proposta tão pitoresca e poupe sua vida.
Influência no mundo: Aqui você encontrará detalhes sobre se há
influência direta do deus sobre o mundo, se a humanidade já teve
contato com ele em algum momento, se tem presença na Terra de
alguma forma e, até mesmo, as ações que exige dos cultos que o
seguem. Os aspectos podem fazer referência a maneira com que
ele se comunica com os humanos, objetos ou lugares que acredita
estarem relacionados a ele, etc..
Exemplo: Louis Wiggin está tentando decifrar um manuscrito
deteriorado pelo tempo, em busca de informação sobre certo
amuleto relacionado com Hypnos. O Mestre pede ao jogador
que realize um teste de Intelecto mais sua habilidade "Se-
gredos arcanos". Ele falha, mas como é sobre o Hypnos que ele
está estudando e como leva várias noites o estudando, o Mestre
permite que o personagem ative o aspecto de Hypnos "Está em
seus sonhos" para melhorar a jogada, representando que uma
revelação que Louis teve enquanto dormia o ajudou a entender
melhor algumas passagens do manuscrito.
Para fins de jogo: informações valiosas para o mestre do jogo,
ideias de aventura ou detalhes para criar um culto que reverencia
esse deus. Nesta seção não são fornecidos aspectos.

O INOMINÁVEL
Ao longo da história, os estudiosos dos Mitos
deram nomes aos deuses externos, aos primi-
gênios e ao resto das criaturas extraterrestres
com o claro propósito de ajudar a identificá-
-los e diferenciá-los. No entanto, esta tarefa
de classificação não foi perfeita nem precisa.
É por isso que os seres do panteão dos Mitos
tiveram nomes diferentes ao longo da história,
dependendo de um grande número de fatores.
Deve-se ter em conta que, para determinar
como cada uma das espécies é chamada, os es-
tudiosos recorreram a fontes pouco confiáveis.
Estes elaboraram os nomes graças aos contatos
com essas entidades, aos sonhos, à relatos de
encontros, a artefatos, etc., e essas fontes eram
interpretadas pela pessoa que entrou em con-
tato com elas. A isto deve ser acrescentado o
fato de que a própria tradução ou interpretação
de nomes ao longo do tempo distorceu os ter-
mos, de modo que o nome original certamente
não se assemelha ao que transcendeu.
A grande maioria dos nomes comumente co-
nhecidos pelos cultistas vem da edição grega
do Necronomicon e dos textos derivados ou
influenciados por ele. Mas sabe-se que a edi-
ção original em árabe continha outros nomes,
diferentes e que estes eram traduzidos livre-
mente. É por isso que em outros volumes não
diretamente relacionados ao Necronomicon, as
mesmas criaturas podem aparecer com nomes
diferentes ou com nomes semelhantes, mas
com nuances. Além disso, contatos subsequen-
tes com essas entidades por meio de sonhos ou
encontros forneceram nomes diferentes (por
exemplo, Cthulhu não é chamado assim pelos
profundos), o que complica ainda mais o
problema dos nomes.
Em termos de jogo, o mestre do jogo pode
apresentar qualquer criatura deste bestiário
da maneira que preferir. Um volume pode
falar de “Ktulhu” em vez de “Cthulhu” ou
de “filhos do mar” em vez de “profundos”.
A grande maioria dos cultos e pessoas rela-
cionadas aos Mitos diferenciam várias cate-
gorias de seres de outros mundos, como você
viu no capítulo “Ambientação” na página
70. A classificação é a seguinte, em ordem de
importância: deuses externos, primigênios e
outras criaturas. Embora sigamos essa clas-
sificação, não devemos esquecer que ela não
precisa ser a única, nem a correta, embora
seja possivelmente a mais simples. No final
deste capítulo, incluímos regras para a criação
de criaturas a fim de poder criar seus próprios
seres ou adaptar os de outros jogos.
95
Azathoth
AZATHOTH
Esta última entidade maligna e amorfa do caos inferior, que blasfema e baba no centro de todo o infinito, não é senão
o ilimitado Azathoth, o sultão dos demônios, cujo nome os lábios humanos nunca se atreveram a dizer, o que rói
faminto em inconcebíveis câmaras escuras, além dos tempos, entre as batidas fúnebres de tambores de loucura e o ge-
mido agudo e monótono de flautas execráveis, para cujas percussões e assobios dançam lentos e pesados os gigantescos
deuses finais, cegos, mudos, tenebrosos, estúpidos; e os outros deuses.
História
Deus entre os deuses.
Azathoth, de acordo com alguns livros proibidos, é
aquele que governa todos os deuses externos. Encon-
tra-se, portanto, no centro do universo, tanto deste
como do universo do resto das realidades, e além do
tempo e espaço comuns: ele incorpora o fim de todas
as coisas.
Outras versões falam de que lá onde mora permanece
ancorado enquanto ouve a melodia que outras divin-
dades tocam para ele. E também é dito que ele é um
deus cego, idiota, desprovido de mente e inteligência.
Não há dúvida de que em muitas histórias tentam se
expressar com palavras tornadas incompreensíveis
para a mente humana, e isso não deveria ser interpre-
tado ao pé da letra.
Sem dúvida, Azathoth poderia simplesmente ser um
buraco negro no centro do universo que absorve e des-
trói tudo o que pode. Pode até ser o gatilho do próprio
Big Bang. São atribuídos a ele quatorze bilhões de anos,
por isso é simultâneo com a “criação” do nosso plano de
existência e universo.
Estudos recentes da teoria do caos também estão pró-
ximos de compreender parte do mistério que Azathoth
supõe, embora sem compreender os Mitos seja provável
que os cientistas nunca cheguem a entender o que eles
realmente têm em mãos.
Cultos
Quem seguiria um deus tão estúpido?
Azathoth praticamente não tem culto na Terra. Isto é
possivelmente devido ao fato de que seu porta-voz é
Nyarlathotep, o que cumpre seus projetos, e é este, por-
tanto, quem os tem. No entanto, também é possível que
Azathoth não precise deles ou que esse deus externo seja
96
Em busca da cidade do sol poente
H. P. Lovecraft
simplesmente uma invenção do próprio Nyarlathotep
para preservar o medo a algo muito mais poderoso do
que ele. De um jeito ou de outro, ninguém duvida do
poder de Azathoth.
Seguidores
Todas as criaturas sabem seu nome.
Este deus é seguido pelo resto dos deuses como o
principal, o maior. A grande maioria das entidades
dos Mitos tem respeito ou medo direto do grande
deus Azathoth.
Influência no mundo
Não atende nem ouve seres inferiores.
Este deus não faz nenhum contato com seus seguidores,
que geralmente acabam adorando Nyarlathotep por
entender que este é seu mensageiro e porta-voz.
Dizem que a única vez em que esse ser foi convocado
com sucesso foi na área de Tunguska, onde, quando apa-
receu, devastou tudo em seu caminho, sem se importar
com quem o invocou ou quais eram suas intenções.
Para fins de jogo
Azathoth deve ser tomado como algo perigoso. Um
deus destrutivo como este não será o deus típico que os
cultistas seguem, uma vez que não é uma divindade que
irá prestar atenção a eles, mas isso pode não ser um pro-
blema para um culto niilista disposto a fazer qualquer
coisa para alcançar a destruição final. Sem dúvida uma
boa frase para definir um culto a Azathoth poderia ser:
“Não importam os meios, o importante é o fim”.
A influência de Azathoth nos Mitos pode ser encon-
trada em qualquer volume arcano ou história em que
aparece, causando calafrios e uma sensação de vazio
e desespero.
97
Hypnos
HYPNOS
Jovem, de uma juventude alheia ao tempo e com um belo rosto e barba, lábios curvados em um sorriso,
porte olímpico e densas madeixas onduladas coroadas de papoulas.
História
Benevolente e maligno ao mesmo tempo.
Hypnos é considerado o deus da Terra dos Sonhos por
excelência. Lá ele exerce uma dualidade entre o deus
benevolente e malvado. Por um lado, sua aparência é
a de um jovem, extremamente atraente, representado
habitualmente sentado em seu trono e iluminado por
uma luz quase divina. Mas outras vezes a sua aparên-
cia é a dos piores pesadelos de um sonhador, com
o trono transformado em uma aberrante má formação
de tentáculos entrecruzados que emana um fedor de
mal no estado puro.
Alguns livros se referem ao deus dos sonhos da Gré-
cia clássica, Morpheus, com Hypnos. Nenhum volume
dos Mitos fala sobre Hypnos fora da Terra dos Sonhos,
embora alguns dos diários de seus seguidores afirmem
que ele é capaz de se representar no mundo real graças
a seu grande poder ou a certos rituais que servem para
chamá-lo para esta realidade.
Claro, existem aqueles que acreditam que Hypnos pode
ser a maneira em que Nyarlathotep ou o próprio Azatho-
th se apresentam nas Terra dos Sonhos.
Cultos
Somente aqueles que sonham o adoram.
No mundo real foi visto muito raramente e parece que
quase não tem influência, então praticamente não há
cultos. No entanto, na época da Grécia clássica havia
muitos cultos em sua homenagem.
Os sonhadores que sabem de sua existência na Terra
dos Sonhos geralmente acabam acreditando neste deus,
pelo menos quando sonham, pois, sabem que seu po-
der é algo muito real quando estão em seus domínios.
Mesmo que eles não se considerem seus seguidores, os
sonhadores o temem e o mantêm em mente. Não seria
estranho encontrar um grupo de seguidores de Hypnos
no mundo real formado por sonhadores regulares.
98
Hypnos
H. P. Lovecraft
Seguidores
A Terra dos Sonhos é seu feudo.
Na Terra dos Sonhos, praticamente todas as criaturas e
habitantes locais conhecem o Hypnos. Sendo um deus
que pune e beneficia igualmente, é um deus temido e
reverenciado em partes iguais. O que se forma ao seu
redor é como uma religião que tem provas irrefutáveis
da existência de seu deus.
Influência no mundo
Está nos seus sonhos.
Toda noite, centenas de pessoas visitam seus domínios
sem querer. No entanto, Hypnos não parece prestar
muita atenção nos seres humanos.
Para fins de jogo
Somente aqueles cultos que viajam frequentemente
para a Terra dos Sonhos devem seguir Hypnos. Seu
poder na Terra dos Sonhos, onde pode ser que esteja
ancorado, é bastante óbvio, já que fora delas ele não
parece ter tal poder. Isso poderia ser um gancho para
Hypnos pedir a seus seguidores para realizar certas
ações no mundo real, onde parece que ele não pode
vigiá-los ou ajudá-los.
Hypnos pode ser um deus benevolente se ele receber o
que quer, mas também é o próprio Diabo da Terra dos
Sonhos: os pesadelos personificados, então ele também
deve ser temido por seus seguidores. No entanto, Hypnos
não é um deus que possa ser entendido. Falta-lhe toda a
lógica humana, não é um deus que consideremos justo.
Aqueles que parecem bons atos aos olhos de seus segui-
dores não precisam ser recompensados, nem os maus
para serem punidos.
Por outro lado, se Hypnos é o deus de um culto con-
frontado com o dos personagens dos jogadores, é muito
possível que ele use pesadelos e sonhos como armas para
ajudar seus seguidores de alguma forma.
99
NodensNODENS
E sobre o lombo de alguns golfinhos havia uma concha ameada na qual estava montada a figura cinzenta e terrível de
Nodens, o senhor do Grande Abismo [...]. Então o velho Nodens estendeu uma mão enrugada e ajudou Olney e os seus a
História
Senhor do Grande Abismo.
Nodens é o deus dos mares, da água, dos oceanos, tanto deste
universo como da Terra dos Sonhos, bem como de outras
realidades que não conhecemos. Ele é geralmente um deus
benevolente. Até algumas histórias são contadas de que esse
deus veio para ajudar certos humanos na luta contra os pri-
migênios. No entanto, outras histórias também falam de sua
crueldade e corrupção causando terríveis tempestades, tsu-
namis e outras inclemências nas águas ao redor do mundo.
Além disso, alguns pensam que Nodens é aquele que permite
que Cthulhu e outros permaneçam protegidos.
Nodens muitas vezes é descrito como um homem velho de
barba grisalha andando em uma carruagem em forma de
concha do mar puxada por estranhos seres monstruosos,
embora seja provável que esta seja sua forma apenas na Ter-
ra dos Sonhos ou uma bruta representação da realidade.
Nas descrições de Nodens há certas advertências que
previnem de falar com esse deus das profundezas. As ad-
vertências dizem que, embora ele possa aparecer no fundo
do oceano e ajudar os necessitados, sua ajuda sempre terá
um preço alto. Não está claro o que pode pedir como pa-
gamento, mas lendas dizem que aqueles que foram ajuda-
dos por esse deus não voltam a ser os mesmos: um brilho
azulado permanece em seus olhos, suas mentes são toca-
das e sua personalidade e maneira de ser mudadas.
Em alguns textos clássicos fala-se de uma luta entre Nodens
e Nyarlathotep, mas nem o motivo nem o resultado desse en-
contro foram preservados.
As sereias, que enganavam os marinheiros com suas canções
e sua beleza para acabar matando-os ou afogando-os, tam-
bém foram relacionadas à história de Nodens.
Cultos
Quem foi tocado por Nodens segue Nodens.
Seus cultos na Terra são minoritários. Isso porque Nodens
não quis influenciar a humanidade e por isso, ela também
não concentrou seu interesse nele. Embora tenha sido rela-
cionado ao deus Netuno da era clássica, quando sua influ-
ência poderia ser maior, hoje não há virtualmente seguido-
100
escalar aquela enorme concha..
A estranha casa da névoa
H. P. Lovecraft
res de Nodens na Terra.
Os poucos cultos dedicados a Nodens podem ser aqueles
compostos por indivíduos que foram influenciados ou to-
cados diretamente por ele.
Seguidores
Quem sabe o que habita nos oceanos de outros mundos.
É absolutamente certo que os profundos sabem de sua
existência, mas não prestam homenagem a ele, uma vez
que nascem seguidores de Cthulhu. Os únicos seres que
parecem venerar Nodens são os anjos descarnados da noi-
te. Embora quem sabe o que habita as profundezas dos
oceanos de cada mundo do universo, em cada uma das
realidades.
Influência no mundo
Os humanos são seus brinquedos favoritos.
Ao contrário do resto dos deuses, parece que Nodens gos-
ta de brincar com humanos. Embora não possamos dizer
que seja algo habitual, de vez em quando há um evento ou
lenda na história da humanidade que pode ser relaciona-
do à intervenção direta de Nodens.
Para fins de jogo
Dentro de Cultos Inomináveis, Nodens é um deus tão ativo
quanto o Mestre do Jogo quiser. Pode aparecer toda vez que
os personagens estão próximos de um oceano ou, pelo con-
trário, pode nunca aparecer. Mesmo no primeiro caso, de-
vemos lembrar que é um deus, e não deve ser usado como
uma entidade sobrenatural, como os profundos podem ser.
Em qualquer caso, sua influência pode ser expressa na água
de várias maneiras.
Um bom gancho para o mestre do jogo é um primeiro en-
contro em que os personagens, ou alguns deles são “tocados”
por Nodens ou falam com ele. Desta forma, os jogadores te-
rão aquele brilho azul característico em seus olhos e passarão
sem perceber a acreditar e seguir este deus estranho.
Um culto de Nodens contrário ao dos personagens que faça
uma aparição em uma aventura terá grande vantagem a qual-
quer momento em que houver um confronto no oceano.
101
Nyarlathotep
NYARLATHOTEP
… deuses finais, cegos, mudos, tenebrosos, estúpidos; e os outros deuses, cujo espírito e emissário é Nyarlathotep, o
História
O deus de mil faces.
Nyarlathotep é considerado o porta-voz e represen-
tante do resto das divindades. Isto é assim porque é
o único dos deuses que foi visto na Terra por certos
cultos, tomando forma humana e se dirigindo dire-
tamente a eles. No entanto, não aparece da mesma
forma ante a alguns como para outros. É por isso
que se diz que tem mil formas.
Nyarlathotep é uma entidade extremamente enigmática
e sua mensagem é muito difícil de decifrar. Não se sabe
se o que ele diz é verdade e ele nunca expressou clara-
mente suas intenções, sejam quais forem.
Normalmente, Nyarlathotep oferece recompensas
aos seus súditos, desde que cumpram seus projetos.
Seus dons, feitiços ou objetos poderosos semeiam
o caos e a loucura, sugerindo que esse deus apenas
brinca com seus seguidores ou, como é habitual, que
os humanos não estão preparados para entender seu
modo de agir e pensar.
Cultos
Um e muitos de cada vez.
Os cultos de Nyarlathotep são, sem dúvida, os mais di-
fundidos de um deus exterior na Terra. Suas mil formas
tornam impossível quantificar o número de seguidores
que possui, mas pode-se supor que são muitos. No en-
tanto, o Nyarlathotep não os faz trabalhar juntos. Pelo
contrário, muitas vezes esses cultos podem envolver-se
em brigas ou disputas entre si, embora ambos sigam e
adorem o mesmo deus sem saber.
Algumas das formas que Nyarlathotep adota são: o
Faraó Negro, Athu, a Mulher Sufocada, o Homem Ne-
gro, o Pai de Todos os Morcegos.
Seguidores
A essência do caos
Todas as raças serventes que seguem este deus são
desconhecidas, embora se pense que ele possa ter
102
caos rastejante.
Em busca da cidade do sol poente
H. P. Lovecraft
cultos entre a grande maioria das espécies alieníge-
nas existentes. Daqueles que se reconhecem como
seus adoradores estão os shantaks, na Terra dos So-
nhos, e os horrendos caçadores.
Influência no mundo
Ele está entre nós.
Inquantificável, embora muito poderosa. É pro-
vável que os próprios Mitos sejam conhecidos na
Terra pelo seu desempenho. Muitos dos cultos têm
maneiras de lidar diretamente com Nyarlathotep
e isso geralmente requer que eles realizem ações
concretas.
Para fins de jogo
Nyarlathotep é o mais comum dos deuses adorados
por cultos na Terra. De um modo ou de outro, esse
deus é o mais difundido e, além disso, um dos pou-
cos que parecem interessados em humanos. Tam-
bém é verdade que em muitas ocasiões parece que
esse interesse é meramente recreativo. Não será es-
tranho que os personagens que acabam adorando
Nyarlathotep o contatem em uma de suas várias
formas, incluindo algumas novas ou mudando de
um encontro para outro. E também, que eles rece-
bam incubências em troca de poderes.
Os cultos de Nyarlathotep que enfrentam os per-
sonagens dos jogadores geralmente são seguidores
que querem, por todos os meios, obter o que vieram
procurar ou fazer. Eles geralmente preferem morrer
tentando cumprir seus projetos do que retornar a
Nyarlathotep com as mãos vazias. Por que será?
É possível que os personagens conheçam Nyarlatho-
tep sem saber quem ele é. Pode até mesmo ajudá-los
em algum momento, mesmo que não sejam seus
seguidores. Isso pode ser parte de um plano de Nyar-
lathotep para contatá-los mais tarde, por exemplo,
porque ele foi atraído por um grupo de seguidores
dos Mitos que estão começando a ganhar poder e os
querem do seu lado.
p

103
Rhan-tegoth
RHAN-TEGOTH
Estou indo, oh, Rhan-Tegoth, vou com sua comida. Você esperou muito e mal, mas agora você terá o que lhe foi prometido.
Isso e muito mais, já que em vez de Orabona ele será um dos que mais duvidaram de você. Você vai esmagá-lo e secá-lo,
com todas as suas dúvidas, e assim ficará mais forte. E mesmo entre os homens, será mostrado como um monumento a
sua glória. Rhan-Tegoth, infinito e invencível, eu sou seu escravo e sumo sacerdote. Eu vou aplacar sua fome. Eu li o sinal
e o guiei adiante. Eu te alimentarei com sangue e você me alimentará com poder.
História
Aquele que vive no frio.
Há tantas fontes que falam desse agourento ser como
um deus como há aquelas que falam dele como primi-
gênio. Em ambos os casos, parece que esse ser vindo
de Yuggoth fez uma aparição na Terra há três milhões
de anos.
Rhan-Tegoth exerceu sua influência na Terra por cente-
nas de anos até que algo ou alguém (talvez ele mesmo)
o fez acabar enterrado sob o gelo na área do Alasca.
Sua história transcendeu primeiro como lenda, depois
como religião e finalmente como culto, composta por
nativos da região.
No final da década de 1920, uma expedição o encon-
trou ainda congelado e, pensando que fosse uma
estátua, mudou-a para um museu. Esses eventos nada
fizeram além de despertar a fome desse estranho ser.
Depois, houve muitos eventos inexplicáveis, algumas
mortes estranhas, pessoas inconscientes ao contemplar
a estátua, etc.; até que um dia a estátua desapareceu.
No museu havia rumores de um roubo, mas não foram
feitas muitas tentativas para recuperar o que parecia
uma estátua amaldiçoada. É bastante provável que os
seguidores desse deus a recuperassem, que certas pes-
soas que sabiam do que se tratava, quisessem tirar esse
ser do seu caminho.
Em todo caso, em meados do século XXI, o paradei-
ro dessa estátua ainda é desconhecido e se era mesmo
o próprio Rhan-Tegoth ou, mais provavelmente, uma
imagem dele.
Algumas histórias contam que a estátua era apenas uma
representação do deus na Terra, assim como poderia ha-
ver outros em outros planetas, e que, portanto, não era
o próprio deus. Essas mesmas histórias concordam que o
poder daquele deus residia nela e que isso era importante
de alguma forma para ele.
104
Horror no museu
H. P. Lovecraft
Cultos
Seu deus deve ser liberado.
Sabe-se que ainda existem certos cultos que adoram esse
deus estranho e que tentaram recuperar sua estátua, caso seja
o deus congelado em si. A tradição de fazer sacrifícios em sua
honra também continua.
Alguns cultos, que não acreditam que a estátua é mesmo
Rhan-Tegoth, creem que seu verdadeiro corpo ainda
permanece no Alasca tentaram encontrá-lo, com pouco
sucesso, aparentemente.
Seguidores
Presente em cada mundo.
Fora da Terra, os gnoph-kehs podem estar sob a influência
de Rhan-Tegoth. Em outras espécies, pode haver grupos de
seguidores dessa divindade.
Influência no mundo
Todo mundo procura a estátua.
Há muitos cultos que pensam que devem encontrar a está-
tua para que Rhan-Tegoth seja livre novamente. É assim que
esse deus exerce sua influência, embora seus motivos sejam
desconhecidos e se a estátua é realmente o próprio deus, uma
parte dele ou um objeto imbuído de seu poder.
Para fins de jogo
Qualquer culto que segue Rhan-Tegoth é destinado a en-
contrar a estátua que o representa na Terra, mesmo que eles
não saibam o propósito ou o caminho para encontrá-la.
É possível que o próprio Rhan-Tegoth não tenha se dirigido
a seus cultistas para pedir nada, mas inconscientemente eles
realizam o que acreditam ser sua “missão” para seu deus.
Um culto Rhan-Tegoth que acredita que os personagens
possuem informações sobre a estátua irá enfrentá-los
sem hesitação.
h

105
Shubniggurath
SHUB-NIGGURATH
Sempre seus louvores e abundância para a Cabra Negra das Florestas. Ia! Shub-Niggurath!
História
A Mãe de todas as criaturas.
Este deus é frequentemente citado nos livros ocultos
como “a Cabra Negra das Florestas dos Dez Mil descen-
dentes” e representa a fertilidade e a fecundidade. Por
essa razão, em mais de uma ocasião, o gênero feminino é
atribuído a ele. Shub-Niggurath é a completa oposição a
Azathoth: enquanto este é a destruição, Shub-Niggurath
é a criação. Isso significa que eles são confrontados ou
são inimigos? Algumas teses dizem que em absoluto, já
que precisam um do outro. Um não poderia existir sem
o outro e, portanto, não são apenas inimigos, mas são
aliados complementares.
O nome de Shub-Niggurath também aparece em muitos
dos encantamentos dos Mitos, o que faz desse deus um
dos mais adorados e conhecidos. Embora, como todas as
outras divindades, carece de uma forma única, há descri-
ções de Shub-Niggurath falando de uma enorme massa
fervente, sem forma completamente definida, que consiste
em tentáculos negros, babando desde suas bocas e apêndi-
ces que se assemelham a patas pretas curtas.
Conhecido pelo apelido de Shub-Niggurath, “a Mãe dos
mil Descendentes”, este tem sido associado à capacidade
de gerar feras terríveis quando aparece durante os ritos e
invocações. Além dessas entidades que semeiam a terra
onde aparece, também tende a causar mudanças físicas
em seus seguidores mais fervorosos. Mudanças que
aparecem em histórias antigas que dizem que aqueles
abençoados por Shub-Niggurath foram acometidos de
uma grande longevidade e um aspecto terrível que po-
deria lembrar vagamente a imagem que temos hoje do
diabo como um bode.
Cultos
Nas profundezas da floresta.
Este deus foi adorado em toda a história da humanidade
sob inúmeros nomes. O conhecimento de sua existência
alcançou os primeiros homens e eles transmitiram sua ve-
neração geração após geração. Ele foi até mesmo ligado a
Satanás, por sua representação como bode.
106
A Cabra dos Mil Descendentes!
Aquele que sussurrou na escuridão
H. P. Lovecraft
No entanto, os únicos na Terra que podem saber de al-
guma forma o seu propósito sombrio são os druidas,
que vêm adorando-o há milênios e o nomeiam em seus
rituais de maneiras muito diferentes. Seus cultos sem-
pre foram ligados às florestas porque são terras férteis
onde a vida prospera.
Há também os humanos que deixaram de sê-lo para se
tornarem servidores de Shub-Niggurath e ser abençoados
por ele, criaturas de milhares de anos com formas terríveis
e grande poder.
Seguidores
Iä, iä, Shub-Niggurath!
A única espécie dos Mitos conhecida que serve e adora
exclusivamente esse deus é a dos descendentes escuros.
Embora existam aqueles que afirmam que os mi-go tam-
bém o temem e o adoram e pode haver pequenos grupos
de seguidores de Shub-Niggurath em qualquer espécie.
Influência no mundo
Presente em tudo que está vivo.
Se Shub-Niggurath exerce uma influência direta na Ter-
ra, o faz através de seus representantes, os descendentes
escuros. Alguns dizem que a deusa da fertilidade está em
toda parte, constantemente agindo cada vez que um novo
nascimento ocorre. Embora talvez isso seja exagero.
Para fins de jogo
Shub-Niggurath é um deus poderoso o suficiente, mas ao
mesmo tempo ambíguo. É possível entrar em contato com
ele nos bosques mais ou menos facilmente através de al-
gum ritual de chamada. Suas intenções não são claras, o
que dará ao mestre do jogo liberdade de ação.
Quase qualquer encantamento, ritual etc., que aparece em
um volume dos Mitos conterá a palavra “Shub-Niggurath”
em algumas de suas partes. Isso ocorre porque sua apro-
vação é geralmente solicitada para praticamente qualquer
ritual. É muito provável que os cultistas recém-iniciados,
ao entrarem nos Mitos e conhecerem o nome de Shub-Ni-
ggurath, estejam ansiosos para saber mais sobre ele.
h

107
 Tulzscha
TULZSCHA
Uma coluna eruptiva de fogo verde e doentio [...] surgindo como um vulcão de profundidades inconcebíveis,
sem produzir qualquer sombra como faria uma chama normal, e banhando a pedra nitrosa de um verdete
venenoso e feio. Em toda aquela combustão fervente não havia calor, e somente o frio da morte e da
História
Perto do que morre.
Poucos são os deuses externos que a humanidade
conhece. Entre todos eles, Tulzscha é, sem dúvida,
um dos mais desconcertantes. Alguns afirmam que
é apenas uma das representações de Azathoth; mas
outros dizem que esse é um deus cruel totalmente
diferente. Alguns o comparam com a própria morte,
já que certos volumes dos Mitos descrevem a este
deus como uma chama verde que causa frio ao invés
de calor e que não gera sombra. Em alguns textos,
pode-se interpretar que é uma das divindades que
dançam e dançam ao redor de Azathoth.
Outras histórias falam da corrupção de Tulzscha,
uma espécie de vírus que transforma as criaturas e
as torna selvagens e desprovidas de sentimentos. Al-
gumas pessoas ligaram essas entidades sobrenaturais
violentas e monstruosas com um tipo de zumbi. Essa
corrupção é o que molda os rastejadores, monstros
compostos de milhares de vermes e larvas que for-
mam um todo.
Cultos
Corrupto e maluco.
Vários cultos são conhecidos por este deus, muitos
certamente atraídos por um dos poderes que se diz
Tulzscha conceder: a vida eterna. No entanto, alguns
interpretam que, após sua morte, os adoradores de
Tulzscha se tornam rastejadores. Portanto, não é
incomum deduzir que há um culto de Tulzscha nas
proximidades quando as notícias sobre a atuação de
um rastejador são ouvidas.
108
corrupção podiam ser sentidos.
O cerimonial
H. P. Lovecraft
Seguidores
A imortalidade tem um preço.
Os rastejadores são os únicos seres dos Mitos conheci-
dos que seguem Tulzscha de maneira dedicada, embora
possam ter grupos de seguidores entre outras espécies.
Influência no mundo
Existe um plano que você não pode ver.
Parece que Tulzscha tem algum interesse em seres huma-
nos, uma vez que existem inúmeros contos que descrevem
que concedeu a imortalidade para muitas pessoas, trans-
formando-as em rastejadores. No entanto, suas intenções
são desconhecidas.
Para fins de jogo
Tulzscha é um deus atípico que normalmente não pres-
ta muita atenção a seus seguidores. É provável que os
seguidores de Tulzscha acabem se corrompendo e se
tornem rastejadores as suas ordens.
Se invocado, esse deus aparecerá como uma nuvem
gasosa, formado por um fogo verde flutuante que emer-
girá de alguma parte rochosa da Terra, da qual não se
moverá até que parta completamente.
Os motivos de Tulzscha não são de todo claros, mas ele
pode simplesmente querer obter novos rastejadores sob
suas ordens para alguma tarefa futura, então ele pode estar
interessado em seres humanos dispostos a obter essa forma
de imortalidade sem perceber que é uma maldição.
Um culto de seguidores de Tulzscha que enfrente os
personagens dos jogadores sem dúvida terá mais de um
rastejador em suas fileiras.
109
Yog-sothoth
YOG-SOTHOTH
Yog-Sothoth conhece a porta. Yog-Sothoth é a porta. Yog Sothoth é a chave e guardião da porta. Passado, presente e
futuro, tudo é um em Yog-Sothoth. Ele sabe onde os Anciãos vieram para o passado e para onde eles retornarão quando
chegar a hora. Ele sabe que regiões da Terra eles pisaram, onde eles continuam a pisar hoje e porque ninguém pode
História
Presente, passado e futuro.
Existem inúmeros livros e histórias que falam deste deus
externo magnífico, e todas as fontes concordam que Yo-
g-Sothoth vive simultaneamente em todos os planos
de existência e em todo o tempo ao mesmo tempo. É o
tempo em si. Às vezes é chamado “a porta e a chave”, em
referência aos portais que dão lugar de uma realidades
para outras e o caminho para atravessá-las.
Sua aparência é bastante difícil de entender, uma vez que
as poucas descrições que existem disso falam de uma
massa disforme de globos iridescentes e flutuantes, que
fluem dentro do outro e, de tempos em tempos, explo-
dem de novo. Seu tamanho é impreciso e depende de
cada momento, o que pode ser uma consequência de sua
existência multidimensional. No que quase todas as
descrições concordam é que o ser permanece flutuando.
Alguns ufólogos ligados aos Mitos sustentam que os
discos voadores são provavelmente aparições de
Yog-Sothoth em nosso mundo. Certos volumes dos
Mitos falam de Yog-Sothoth como o terceiro dos mais
importantes deuses dos Mitos, junto com Shub-Niggu-
rath e Azathoth.
Cultos
Viajantes no tempo e no espaço.
Na Terra existem vários cultos que adoram esse ser, como
se acredita (e há testemunhos que o reforçam) que per-
mitiria que seus servidores viajassem entre planos ou fi-
cassem em dois lugares ao mesmo tempo. Em troca, esses
cultos invocam Yog-Sothoth para agir diretamente na
Terra quando as condições são favoráveis.
Seguidores
Seu toque te liga a ele.
Yog-Sothoth é capaz de criar seus próprios seguidores
tocando outras raças. É possível que um humano tocado
por Yog-Sothoth se torne um ser monstruoso ou, ao con-
trário, não mude de forma, mas seja qual for o resultado,
ele deixará de ser ele mesmo e se tornará parte dos segui-
dores de Yog-Sothoth.
110
vê-los em Seu avanço.
O horror de Dunwich
H. P. Lovecraft
O mais conhecido desses humanos transformados é
Tawil al Umr, também adorado por outros cultos como
o mais poderoso porta-voz de Yog-Sothoth. Sua apa-
rência é semelhante a de um humano, ele aparecerá
coberto por um casaco multicolorido usado e com o
rosto abafado. Eles dizem que isso acontece porque seu
rosto não é mais completamente humano e seu corpo
não é realmente o de uma pessoa.
Influência no mundo
Ele é todas as possibilidades.
Parece que Yog-Sothoth tem algum interesse na Ter-
ra, pois pode-se dizer que, seja através de Tawil al
Umr ou seus servos, ele foi visto atuando em nosso
planeta. Porém, sendo um ser que vive simultanea-
mente em todos os tempos e espaços possíveis, é
difícil saber o que pretende ou se de fato já alcançou
seus objetivos.
Para fins de jogo
Yog-Sothoth é, seguramente, um dos deuses que dificil-
mente seguiria um culto formado pelos personagens dos
jogadores. É um desafio preparar campanhas nas quais
Yog-Sothoth é a causa de cultistas serem envolvidos em
uma história. Isto é assim porque para este deus externo
não há distinção entre passado, presente e futuro e a
causalidade dos eventos não tem que ser linear para ele.
Embora isso possa ser difícil para o mestre do jogo, tam-
bém pode ser muito divertido.
Após a sua introdução na história, é possível que um
grupo que teve contato com Yog-Sothoth diretamente
através de um ritual descrito em algum volume e tor-
naram-se seus seguidores, como aconteceu com Tawil
al Umr, mas de uma forma menos acentuada.
Os cultos Yog-Sothoth que poderiam aparecer como ri-
vais para os personagens dos jogadores podem mostrar
um talento para atuar no momento certo, como se eles
soubessem o momento preciso para fazê-lo. Quando
parece que o acaso tem como aliados os inimigos dos
personagens, pode ser porque Yog-Sothoth lhes permi-
tiu controlar o tempo e para eles a linha do tempo não é
ordenada da mesma forma.
h

111
 Primigênios
Mais presentes em nossa existência do que os deuses ex-
ternos, existem seres de grande poder que são comumente
chamados de “primigênios” ou “primordiais”. Essas criatu-
ras estranhas e terrivelmente poderosas estão espalhadas
por esse e outros universos conhecidos. Entre aqueles que
estão em nossa realidade, alguns estão presos na Terra e
outros estão confinados em diferentes lugares no espaço.
Apesar da distância ou, em muitos casos, de serem prisio-
neiros, não há dúvida de que a maioria deles exerce uma
Bokrug
influência bastante direta sobre a humanidade e sobre o
resto dos seres do universo.
BOKRUG
...eles adoravam um ídolo de pedra verde-marinha esculpida à semelhança de Bokrug, o grande lagarto aquático,
diante do qual dançavam horrivelmente durante a lua minguante.
História
O grande lagarto aquático.
Este primigênio está aprisionado na Terra dos
Sonhos, na região de Mnar, perto das ruínas de
Sarnath. Sua aparência é confusa, como a maioria
das criaturas dos sonhos. Alguns descrevem-no
como um iguana azul-esverdeada gigantesca.
Certas descrições afirmam que possui escamas
de textura metálica e olhos brilhantes de cor ver-
de amarelada. Também é descrito com tentáculos
que saem de seu rosto e espinhos afiados emer-
gindo por todo o corpo.
Este primigênio estranho é provavelmente um dos
poucos que estão ancorados na Terra dos Sonhos e
não pode existir simultaneamente fora dela.
Cultos
Seus adoradores habitam em sonhos.
Na Terra dos Sonhos existem vários cultos conhe-
cidos desse primigênio, enquanto pode-se afirmar
quase completamente que no mundo real não há
culto ativo.
Seguidores
A lealdade terá seus frutos.
Sabe-se que os seres de Ib foram uns dos seus segui-
dores mais fervorosos. No entanto, esses seres desa-
112
Nesta seção, oferecemos informações sobre aos primigênios
seguindo o mesmo formato que para os outros deuses. Os
primigênios são chamados às vezes de “falsos deuses” em
vão, eles têm seus próprios cultos e seguidores. Como no
caso anterior, omitimos as características dos primigênios
porque, embora seu poder não rivalize com o dos deuses
externos, eles ainda são criaturas de poder inimaginável
quando comparados com os humanos. Como no caso ante-
rior, incluímos aspectos que podem ser usados livremente
quando esses monstros aparecem na história ou exercem
sua influência de outra maneira.
A maldição que caiu em Sarnath
H. P. Lovecraft
pareceram no esquecimento e com eles um número
enorme de cultos para Bokrug. Os homens de Ilarnek
assumiram o controle e agora estão fortemente prote-
gidos por Bokrug.
Influência no mundo
O que os sonhadores sabem.
Sua influência em nosso mundo é completamente
desconhecida. É altamente provável que Bokrug
não conheça nem a existência da humanidade do
mundo real ou da Terra fora dos sonhos. Ou ele
pode saber, mas não está interessado, uma vez que
seus adoradores pertencem inteiramente à Terra
dos Sonhos e é aí que ele exerce sua influência.
Para fins de jogo
Bokrug pode ser adorado praticamente por qualquer
culto que enfrente os personagens dos jogadores na
Terra dos Sonhos.
Um grupo de personagens de jogadores deve esco-
lher Bokrug como o centro de seu culto apenas se for
um grupo de sonhadores experientes, uma vez que a
maioria das tarefas que Bokrug lhes confia terá lugar
na Terra dos Sonhos.
É possível encontrar fisicamente o próprio Bokrug
na Terra dos Sonhos, o que geralmente não augura
nada de bom.
113
Cthulhu
CTHULHU
Representava um monstro vagamente antropomórfico, mas com uma cabeça semelhante a de um polvo cuja face era
uma massa de tentáculos; um corpo com escamas, de aparência gomosa; garras tremendas nas extremidades da frente e
de trás, e asas longas e estreitas atrás. O objeto, que parecia imbuído de uma malignidade sobrenatural e aterrorizante,
tinha um contorno corpulento [...]. Tornou-se visível e apertou sua imensidão gelatinosa verde através da abertura preta
História
Cthulhu, o maior dos primigênios.
Segundo algumas fontes, Cthulhu pertence a uma raça
extraterrestre proveniente de um sistema que orbita em
torno de uma estrela chamada Xoth. Esta espécie do-
minou todos os planetas de seu sistema e também con-
quistou outras galáxias. Cthulhu era o sumo sacerdote
e o mais poderoso de seus membros. Segundo outras
fontes, Cthulhu é uma criatura única que não perten-
ce a nenhuma espécie, embora sua origem nesta versão
seja totalmente inespecífica. Seja como for, Cthulhu veio
das estrelas há cerca de trezentos e cinquenta milhões de
anos e enfrentou a raça predominante da Terra naquela
época: os Antigos.
As outras forças que participaram dessa guerra são com-
pletamente desconhecidas, mas o resultado é conhecido:
Cthulhu acabou ancorado em uma zona submersa do
Oceano Pacífico. Mais tarde, e com a ajuda dos profundos,
ele criaria a cidade de R’lyeh, onde permanece letárgico à
espera do dia em que a cidade ressurgirá para despertá-lo
e de novo dominar a Terra.
Alguns textos relatam uma luta entre os deuses externos
e os primigênios, sendo este o confronto que levou os úl-
timos a desaparecerem. Porém, não podendo morrer, os
primigênios foram deixados sozinhos, e esperam letárgicos
quando retornarão. Eles precisam da ajuda de outras raças,
como raças humanas, para que cumpram seus projetos,
para poderem retornar e se vingar dos outros deuses.
Nesse sentido, sabe-se que Cthulhu é capaz de mandar
sonhos para certos seres humanos psiquicamente pre-
parados e seus servos em geral. Essas visões, por vezes
impossíveis de decifrá-las, influenciam-nos e podem
tornar-se pesadelos vívidos.
Cultos
Em qualquer canto do mundo.
Certamente é o primigênio que tem mais seguidores na
Terra. Existem vários volumes que falam dele, embora
nem sempre com o mesmo nome. A soma dos cultos
114
até que saiu para o ar viciado daquela cidade de pesadelo.
O Chamado de Cthulhu
H. P. Lovecraft
centrados em Cthulhu é superior a de todos os outros
primigênios juntos.
Há cultos desse primordial que remontam aos primórdios
da humanidade, e a imagem da cabeça tentacular aparece
em quase todas as culturas de uma forma ou de outra. Sua
intenção é geralmente trazer Cthulhu de volta à superfí-
cie e elevar a cidade de R’lyeh, onde descansa, com ele.
Embora não pareça ser seu único objetivo.
Seguidores
Na água, você não deve temer apenas tubarões.
Também os profundos, entre outras espécies dos Mitos,
são uma raça seguidora do grande Cthulhu. Sua devoção
é tremenda, embora Cthulhu tenha que compartilhar a
lealdade desta raça submarina com dois outros primigê-
nios menores: Dagon e Hydra.
Influência no mundo
Eu vi isso em sonhos.
Cthulhu é capaz de influenciar sonhos e pesadelos em
qualquer um, seja ele um seguidor ou não, embora na
maioria dos casos, a mente humana não seja capaz de en-
tender o que Cthulhu quer transmitir.
Para fins de jogo
Se os personagens dos jogadores decidirem seguir
Cthulhu, é provável que ele se comunique com eles
através de sonhos que devem interpretar para saber
quais são seus projetos. É também provável que o culto
dos personagens tenha a ajuda das profundezas e que
os próprios jogadores sejam afetados pela degeneração
e sejam gradualmente transformados para se tornarem
membros dessa raça submarina.
É difícil saber o que Cthulhu ordena ou solicita.Pode pare-
cer bastante claro que o seu desejo é escapar da sua prisão,
mas isso não significa que é uma questão fácil de obter, para
não mencionar que outros grupos se opõem à insurreição
deste primigênio e fazem todo o possível para impedí-lo.
Até mesmo outros seguidores de Cthulhu podem ter en-
tendido o contrário e pode haver uma luta interna.
115
Dagon e
DAGON E HYDRA

Hydra
…a entidade entrou em vista sobre as águas escuras. Imensa, repugnante, esse tipo de Polifemo pulou no monólito
como um monstro formidável e de pesadelo, e o cercou com seus braços enormes e escamosos enquanto inclinava
a cabeça e soltava certos gritos compassados [...]. Não consigo pensar nas profundezas do mar sem estremecer com
as terríveis entidades que talvez neste momento rastejam e flutuam em seu leito lamacento, adorando seus antigos
ídolos de pedra e esculpindo suas próprias imagens detestáveis em obeliscos submersos de granito molhado. Penso
no dia em que eles emergem das ondas e carreguem dentro de suas garras de vapor fumegante os restos frágeis de
uma humanidade exaurida pela guerra.

Dagon
H. P. Lovecraft

História tudiosos, Dagon e Hydra são, entre os mais profundos,

Sacerdotes supremos das águas escuras. uma versão monstruosa de Adão e Eva.

Muitos dos textos relacionados aos Mitos que falam da
raça das profundezas (página 149) também falam de
dois espécimes muito particulares: profundos que, sem
dúvida, poderiam ser considerados primigênios e que
são cultuados como deuses para os próprios profun-
dos. Nos Mitos, essas duas criaturas são chamadas de
Pai Dagon e Mãe Hydra.
Esses dois seres, como o resto dos profundos, habi-
tam os abismos marinhos da Terra. Eles diferem do
resto em seu enorme tamanho de mais de seis metros
de altura e do enorme poder que dizem possuir.
Talvez há eras atrás, eram dois profundos normais,
mas hoje em dia são algo definitivamente diferente e
muito mais terrível. Eles se tornaram padres supremos
entre eles e dirigem suas espécies em sua adoração ao
Grande Cthulhu.
Cultos
Primeiro pai Dagon e mãe Hydra, depois Cthulhu.
Dagon e Hydra são adorados por todos aqueles que, de
uma forma ou de outra, vão se tornar profundos. No
entanto, eles não são primigênios que pareçam bus-
car seu próprio benefício e, ao contrário do resto dos
primordiais, suas intenções parecem bastante claras:
acordar e proteger Cthulhu. Será que eles realmente
têm algum interesse oculto nisso?
Seguidores
A linhagem dos profundos.
Não há dúvida de que todos e cada um dos profundos
são seus seguidores e eles compartilham um vínculo
especial com Dagon e Hydra desde o momento de seu
nascimento, como se fossem seus pais. Para alguns es-
Influência no mundo
Eles são o modelo de sua raça.
Dagon e Hydra geralmente não ficam quietos em
uma certa colônia, como o resto dos profundos
pode fazer. Ao contrário deles, estes dois primi-
gênios sempre se movem através do mar, às vezes
juntos e às vezes separadamente. Focados em suas
próprias espécies, parece que eles não estão muito
interessados em ajuda humana, nem em seus cultos.
No entanto, a obsessão com a chegada de Cthulhu,
por vezes, leva-os a recrutar novos seres humanos
para que um dia se tornem profundos.
Para fins de jogo
Dagon e Hydra são primigênios com intenções bastan-
te claras, quase humanas. Os cultos humanos que os
têm como centro compartilharão seu objetivo e, nesse
sentido, podem ser mais fáceis de jogar para um grupo
novato. Mas não se deve esquecer que o caminho para
alcançar esse objetivo pode permanecer um esboço
confuso para as mentes humanas.
O pai Dagon e a mãe Hydra acabam corrompendo seus
seguidores e transformando-os em fiéis para ajudá-los
no fundo do mar. No entanto, até que isso aconteça,
pode ser útil ter agentes humanos no continente, onde
eles não têm controle e onde seus seguidores mais
leais, os profundos, não passam despercebidos.
É possível seguir apenas Dagon ou Hydra, e não am-
bos. Embora os efeitos do jogo sejam semelhantes, essa
diferenciação pode criar diferentes elementos narrati-
vos. Por exemplo, um culto da Mãe Hydra pode ter que
enfrentar os profundos que seguem Dagon.

116
117
Ghatanothoa
GHATANOTHOA
Nada que eu diga pode servir para dar uma ideia do horror repugnante, impiedoso, desumano e extragaláctico e do ódio e
História
A força interna da terra.
do mal absoluto, típico daquela semente do caos negro e da noite sem limites.
É possível que a presença de Ghatanothoa na Terra se
deva unicamente ao fato de que os mi-go (página 146)
lhe proporcionaram uma maneira de chegar aqui a eras
atrás, já que parece vir de Yuggoth. Na Terra, esse ser
permaneceu por muito tempo em sua toca no extinto
continente de Mu, no Oceano Atlântico, antes que o
continente desaparecesse. Ghatanothoa foi preso lá, en-
terrado. Alguns de seus seguidores acreditam que ainda
pode voltar a emergir, talvez por causa de algum de-
sastre natural como um vulcão ou um terremoto, mas
outros afirmam que ele mantém no subsolo o mesmo
encantamento ou força desconhecida que o Grande
Cthulhu (página 114), e sua liberação só pode vir
através do ritual apropriado... ou quando as estrelas
estiverem alinhadas.
Textos antigos que falam deste primigênio relatam que
a mera visão de seu corpo horrível, feito de uma massa
de tentáculos, garras e órgãos, provocava nos habitan-
tes de Mu o que ficou conhecido como “a maldição
de Ghatanothoa” um encantamento em que a pele e os
músculos endureciam pouco a pouco, até que o afeta-
do praticamente se tornava uma estátua. A vítima dessa
maldição, embora feita de pedra, permanecia conscien-
te e viva, o que, sem dúvida, devia deixá-la louca.
É também provável que essa faculdade singular de Gha-
tanothoa seja, na verdade, um feitiço que seus seguidores
seriam capazes de controlar para obter vítimas que
serviriam como alimento para esse primigênio.
Cultos
Abra seus olhos e contemple-o.
Devido à maldição de Ghatanothoa e seu confinamen-
to, é difícil encontrar novos cultos para esse primigênio
hoje, mas é possível que se tenham persistido cultos que,
nos tempos antigos, adoravam esse ser para acalmá-lo.
Também pode ser que Ghatanothoa tenha fornecido aos
seus seguidores uma maneira de evitar sua maldição, ou
que eles simplesmente não se importem em ser trans-
formados em pedra pelo seu senhor e até mesmo ver
isso como uma bênção.
118
Seguidores
Seu poder infunde terror.
Relíquia de um mundo esquecido
H. P. Lovecraft e Hazel Heald
É muito provável que tenha seguidores entre os mi-
-go (página 146), uma vez que foram esses seres que o
trouxeram para a Terra originalmente por alguma razão
desconhecida. No entanto, há textos que argumentam
que os mi-go só trouxeram este primigênio para a Terra
para protegerem-se quando o encontraram em suas es-
cavações em Yuggoth, pois temiam seu poder. Também
é possível que haja seguidores desse primigênio entre os
lloigor (página 145).
Influência no mundo
Você deve temer o vulcão em erupção.
Ghatanothoa é um primigênio trancado em um mundo
onde ele não quer estar, então lutará para despertar com
quaisquer meios que estejam ao seu alcance. Parece que
nos últimos séculos algum interesse pela humanidade foi
desperto, e está começando a confiar em cultos para
escapar de sua prisão. Seus movimentos subterrâneos
contínuos causam terremotos na superfície, e alguns
dizem que esse é um sintoma inevitável de que seu res-
surgimento está próximo.
Para fins de jogo
Este primigênio tem uma grande desvantagem: a maldição
associada ao contemplá-lo. É difícil ser capaz de aparecer
diante de seus seguidores sem causar dano, então ele deve
agir por métodos menos diretos. No entanto, sua intenção
de libertar-se parece clara e isso deve ser fácil de entender
para seus cultos. Não é tão claro, no entanto, a maneira
como isso deve acontecer, nem o que acontecerá quando ele
conseguir sair de sua prisão, mas, mesmo assim, ele pode ser
um bom primigênio para um grupo de jogadores novatos
escolherem-no como centro de seu culto.
Não há muitos cultos que sigam Ghatanothoa, mas aqueles
que o fazem podem ser muito velhos e poderosos. Alguns
podem até saber como causar a maldição de Ghatanothoa
sem ter que ver este ser, ou como se proteger dele, se o con-
templarem. Talvez seus seguidores saibam como provocar
movimentos sísmicos ou querem colocar uma bomba
nuclear em uma falha sob Los Angeles, porque acreditam
que assim vão liberá-lo.
A MALDIÇÃO DE GHATANOTHOA
Quem quer que esteja na presença deste primigênio deve pas-
sar um teste de Resiliência de dificuldade 12 (aumentado em
1 a cada turno adicional em que se está exposto) ou perderá
tantos pontos da característica Reflexos quanto o resultado
do dado M de seu teste. Essa perda será permanente (embora
possa haver meios mágicos para reverter isso) e, se os Reflexos
do Personagem chegar a 0, ele se tornará uma estátua imor-
tal viva, imóvel, mas plenamente consciente do que o cerca,
condenado a viver consumido para sempre pela loucura da
inexorável passagem do tempo. Mesmo contemplar uma
efígie do monstro (como uma pintura, uma fotografia ou uma
estatueta) pode ser perigoso: a dificuldade inicial do teste de
Resiliência diminui para 5 (e aumenta em 1 para cada turno
adicional de exposição) e, no caso de falha, a perda de Refle-
xos é igual ao resultado do dado m do seu teste. Em ambos os
casos, se o personagem tiver qualquer pontuação em Degene-
ração (ver página 224), subtraia essa pontuação da perda de
Reflexos sofrida.
119
HasturHASTUR
Os mi-go nunca machucaram conscientemente qualquer homem e, pelo contrário, foram incomodados e espionados por
seres de nossa espécie. Existe toda uma seita secreta de homens maus (um estudioso como você me entenderá quando eu
os relacionar com Hastur e o Sinal Amarelo) dedicados a persegui-los e matá-los em benefício de poderes monstruosos de
História
Aquele cujo nome não deve ser pronunciado.
A história deste primigênio é quase desconhecida, e o pou-
co que se sabe sobre ela é bastante desconcertante. Por um
lado, sabe-se que é um dos seres mais poderosos que visita-
ram a Terra e que agora vive fechado perto da estrela de
Aldebaran, na constelação de Touro. Sabe-se também ter
sido adorado como um deus protetor por algumas aldeias
remotas do nosso mundo e que os sacrifícios humanos
eram oferecidos, embora não seja claro se a pedido de Has-
tur ou pela própria iniciativa de seus seguidores.
Como Hastur não foi visto na Terra por eras, é realmente
difícil conhecer suas intenções e até sua forma. No en-
tanto, ele ainda tem seguidores, que afirmam que Hastur
é o verdadeiro possuidor do espaço sideral, seja lá o que
isso signifique.
Outro dos mistérios que cercam este primigênio é o do si-
nal amarelo. Este sinal passou a ser lenda por ter sido causa
de grandes males para quem já o viu. Diz-se que causou
cegueira, loucura e até possessão e controle pelo próprio
Hastur. É possível que seus seguidores tenham usado este
sinal para incorporar sangue novo ao culto, mas também
pode ser apenas parte da lenda de Hastur, já que ninguém
sabe ao certo que forma ele tem, ou se ele realmente existe
ou se é parte de uma farsa construída por seus seguidores.
Há histórias que explicam que Hastur não é o nome real
desse primigênio. Por esta razão, é chamado de “Hastur, o
Inominável”, uma vez que qualquer um que pronuncie seu
verdadeiro nome poderia provocar a partir de sua própria
loucura a libertação do primigênio.
Cultos
Sacrifícios em nome do Sinal Amarelo.
Hastur é um dos Primigênios mais seguidos na Terra, em-
bora seja amplamente difundida a norma não-escrita de não
pronunciar o seu nome, então muitos de seus seguidores pas-
saram a chamá-lo de muitos e diferentes apelidos: “Magnum
Innominandum”, “o Inominável” ou “Aquele que não deve ser
nomeado”. Para alguns, o nome autêntico do primigênio é um
120
outras dimensões.
Aquele que sussurrou na escuridão
H. P. Lovecraft
mistério cujas chaves permanecem zelosamente guardadas
pelos mais altos sacerdotes de seu culto.
Alguns consideram Hastur um protetor e sacrificam vidas
humanas e animais em sua honra. Muitos de seus seguido-
res seguem-no apenas porque querem obter sua proteção.
No entanto, há outros entre as fileiras de seus seguidores
que acreditam que ao trazê-lo para a Terra, eles serão
capazes de obter conhecimento suficiente para viajar pelas
estrelas. Alguns dos cultos deste primordial procuram reve-
lar o segredo do seu nome e do Sinal Amarelo, numa busca
constante e perigosa do desconhecido.
Seguidores
Os gritos são mudos no espaço.
A única raça servil conhecida deste primordial é a dos
seres voadores interestelares chamados byakhees. Esses
seres provavelmente o visitam e atuam como porta-vozes
em outros mundos, agora que Hastur está ancorado em
um lugar fixo.
Influência no mundo
Seus emissários levam sua palavra.
Hastur não se comunica com seus seguidores humanos de
qualquer maneira que eles possam entender, exceto através
dos byakhees. Embora talvez no espaço exterior a coisa seja
diferente...
Para fins de jogo
Hastur pode ser um dos primigênios mais interessantes a
ser escolhido como o centro de um culto. Seu poder parece
muito importante, seus seguidores são certamente podero-
sos e seu objetivo é completamente indecifrável a olho nu. É
até possível que a busca pelo Sinal Amarelo ou o verdadeiro
nome de Hastur seja insolúvel. No entanto, Hastur deseja
ser livre e, paradoxalmente, isso só acontece quando seu
nome real for lembrado. Ou talvez a chave que o libere não
tenha absolutamente nada a ver com o seu nome, e simples-
mente este seja mais um jogo de um primigênio a quem a
humanidade o preocupe muito pouco.
121
Tsathoggua
TSATHOGGUA
N’kai, negro e sem luz. De N’kai vem aquele terrível Tsathoggua da qual você deve se lembrar. Tsathoggua,
aquela criatura divina amorfa, semelhante a um sapo, mencionada nos manuscritos pnakóticos e no Necro-
nomicon, e o ciclo mítico de Commorion preservado pelo sacerdote atlante Kíarkash-Ton.
História
A monstruosidade inchada.
As descrições desse primigênio variam de acor-
do com a história, possivelmente porque ele pode
mudar de forma. No entanto, a grande maioria
fala dele como um enorme ser com uma grande
pelagem por todo o corpo. Sua cabeça, de aspecto
anfíbio, possui orelhas pontudas peculiares que
podem lembrar as dos morcegos comuns. Seus
olhos, sempre meio fechados, e sua boca larga ter-
minam definindo a aparência de um ser bizarro
A informação disponível relata que ele foi pre-
so em Saturno durante a luta contra os deuses
externos. De acordo com isso, ele estaria preso
àquele lugar sem possibilidade de escapar. No
entanto, muitos cultos ao longo da história afir-
maram que este primigênio viveu na Terra por
mais de cinco bilhões de anos, e outros dizem
que ele se mudou para Saturno há cerca de qua-
tro bilhões de anos.
Cultos
Adorado por feiticeiros e bruxos solitários.
É raro que existam cultos a este primigênio en-
tre a humanidade hoje em dia, devido principal-
mente ao fato de que não se saber se é poderoso
ou não, se está presente na Terra ou se está fora
dela. Isso, junto ao pouco interesse demonstra-
do pelo futuro da humanidade, faz com que seus
cultos sejam bastante escassos. No entanto,
paradoxalmente, é um primigênio que muitos
feiticeiros e bruxos solitários continuam a seguir
por desejarem poder pessoal, já que parece que
Tsathoggua às vezes recompensa seus seguidores
com poderosos encantamentos.
122
Aquele que sussurou na escuridão
H. P. Lovecraft
Seguidores
Sua comitiva reptiliana está em declínio.
Acredita-se que vários grupos de criaturas adoraram
esse primigênio nos tempos antigos, por exemplo, os
homens-serpente. No presente, é muito provável que
os homens-serpente não o adorem, embora não se
possa excluir que alguns grupos separados dessas
criaturas ainda o façam.
Influência no mundo
Grunhidos incompreensíveis.
Sua influência na Terra é escassa, possivelmente redu-
zida aos poderes que ele concede a seus seguidores. Ele
não parece ter interesse em eventos atuais ou talvez seus
propósitos não sejam perceptíveis em nosso mundo.
Para fins de jogo
Este primigênio não tem objetivos claros, e um culto
que o adore normalmente se encontrará impotente
em termos de objetivos a serem alcançados, embora,
como contrapartida, desfrutem de grande liberdade
para escolher seu caminho. No entanto, Tsathoggua
parece apreciar os esforços de seus cultos e isso pode
levá-lo a conceder grandes poderes a seus seguidores.
É provável que os cultos que seguem a Tsathoggua acre-
ditem que ele está na Terra e lutem com tudo o que têm
para encontrá-lo. Além disso, eles podem ser cultos bas-
tante poderosos em termos de conhecimento e encan-
tamentos e alguns serão cultos realmente antigos. Não
se esqueça que também haverá indivíduos que adoram
este primigênio e que podem ter prolongado sua vida
por séculos através de feitiços que aprenderam graças a
Tsathoggua. Alguns deles serão completamente dege-
nerados depois de tantos anos e terão perdido todos os
vestígios da humanidade, o que os torna inimigos mais
perigosos e difíceis de vencer.
a

123
 Yig YIG
História
A lenda de Yig, pai das serpentes, deixou de ser um mero símbolo
O pai das serpentes.
Este primigênio veio à Terra trezentos milhões de anos
atrás. Com isso, os répteis prosperaram para se tornar
uma das espécies mais difundidas e perigosas de toda
a fauna terrestre. E entre todas as espécies de répteis
surgiram os mais inteligentes de todos: os homens-
serpente (página 141).
Milhares de anos depois, os próprios humanos se
curvariam a esse primigênio e o adorariam como um
deus que eles chamariam de Quetzalcoatl, “serpente
emplumada”. Sua aparência poderia assemelhar-se a
de um homem de grandes proporções com escamas
por todo o corpo, cabeça de serpente e olhos penetran-
tes de réptil, embora alguns o descrevam como uma
enorme serpente formada pelos corpos entrelaçados
de centenas de répteis. No entanto, poucos são aqueles
que viram este primordial e foram capazes de entender
o que viram, por isso a sua aparência real, tendo apenas
uma, é difícil de especificar.
Cultos
Na selva profunda ainda existem lugares inexplorados,
cheios de mistério e perigo.
Yig é adorado em áreas muito específicas do nosso
planeta, como as selvas da Amazônia ou lugares onde
abundam as cobras. Diz-se que ele aparece nesses luga-
res de tempos em tempos, provavelmente porque seu
culto é muito ativo em certas áreas onde sacrifícios e
rituais são constantemente realizados para invocá-lo.
Quando Yig faz uma aparição, ele o faz cercado por
cobras da área, marcadas com o símbolo de Yig (uma
lua crescente branca).
Algumas fontes citam-no como um companheiro de
guerra de Cthulhu e conferem-lhe o mesmo destino:
ficar amarrado, fechado ou dormente na Terra, no caso
de Yig na região amazônica. De acordo com esta ver-
são, ele iria exercer o seu poder desde sua prisão, mas
nunca teria feito uma aparição diante de seus seguido-
res devido ao seu cativeiro. Daí se deduz que, se os seus
servidores requerirem ele envia um avatar diferente a
124
Aquele que sussurrou na escuridão
H. P. Lovecraft
cada vez: às vezes um homem-serpente imbuído de seu
poder, outra alguma criatura monstruosa criada pelo
poder de seus sonhos. Isso explicaria as diferentes ver-
sões sobre sua aparência.
Seguidores
Sssshhhhsshhssshhhsssshhhh.
Sem dúvida, os homens-serpente são seus seguido-
res mais leais. É possível que eles pertençam a essa
raça e que Yig seja o mais poderoso entre eles, como
é o caso dos profundos e de Dagon (página 116).
De qualquer forma, homens-serpentes adoram Yig
com um fervor fanático. De acordo com a crença
geral, as cobras comuns da Terra também são seus
seguidores, ou pelo menos Yig tem a capacidade de
influenciá-las facilmente.
Influência no mundo
E Eva comeu a maçã como a Serpente lhe disse.
Yig não intervém muito no futuro da Terra, mas, como
o resto dos primigênios, não se sente à vontade estando
cativo e clama vingança contra os deuses externos. A
busca por sua liberdade, e por frustrar os planos dos
outros deuses, é o mais próximo de objetivos que hu-
manos podem atribuir a esse ser.
Para fins de jogo
Os cultos tribais de qualquer uma das selvas do mun-
do são bons candidatos a serem adoradores de Yig.
Tampouco é estranho que um culto que viaje através
de uma dessas florestas chegue perto desse primigê-
nio ou de um de seus muitos cultos. Longe das selvas,
os cultos urbanos podem escolher a serpente como
símbolo por seu paralelismo com o diabo na história
do Jardim do Éden.
Tenha em mente que os homens-serpente podem
atuar como porta-vozes de Yig e que eles podem
se disfarçar como humanos normais em qualquer
lugar do mundo, graças aos seus feitiços de oculta-
ção (veja a página 142). A degeneração habitual dos
seguidores humanos de Yig implica na sua transfor-
mação gradual em homens-serpente.
125
 CRIATURAS DOS
MITOS EM JOGO
Esses seres não pertencem ao nosso mundo como o con-
hecemos, então muitas de suas habilidades excedem o que
entendemos como normal. A maioria tem habilidades
arcanas, mas elas funcionam um pouco diferente do que
para personagens humanos (veja a página 184). Uma cria-
tura dos Mitos não sofre perda de pontos de estabilidade
mental para fazer uso dessas habilidades (ela não possui
esse atributo de jogo), porque para ela usar esses poderes
é algo tão simples como para a humanidade é atirar, co-
rrer ou tocar o violino. Além disso, obviamente, eles não
sofrerão os efeitos da Degeneração, devido a sua nature-
za desumana. Tampouco têm o atributo Resiliência pois
fazem parte do universo sobrenatural dos Mitos e estão
cientes de sua própria existência e dos seres sobre os quais
já falamos. Esta é também a razão pela qual suas habili-
dades relacionadas ao conhecimento são normalmente
habilidades de . O conhecimento que essas criaturas
manipulam geralmente pertence aos Mitos, e somente
aqueles que têm um contato mais constante com a civili-
zação humana têm habilidades de .
Muitas dessas criaturas não têm mãos ou membros para segu-
rar uma arma à distância. Mesmo se eles soltassem um objeto
ou o deixassem cair das alturas, seriam ataques que depende-
riam de sua força física, portanto nem todos têm um bônus
de dano à distância. Dano corpo a corpo funciona de maneira
normal, assim como ataques. Neste último caso, para facilitar o
trabalho do Mestre do Jogo, indicamos o ataque pelo nome, a
soma de reflexos e correspondente ao teste usado no ataque,
e os danos se ele pode acertar, incluindo o bônus de dano.
Finalmente, cada criatura tem um tipo de reação a exposição
ao terror que ocorre ao contemplá-lo. Entre parênteses se defi-
ne a dificuldade padrão para o nível de exposição e a perda dos
pontos de Estabilidade Mental, se supera-se a prova e se o teste
falhar, são separados por uma barra diagonal. Essa é a perda
normal ao ver um único indivíduo dessa espécie, mas pode-se
reduzir a dificuldade ou nível de exposição (por exemplo, de
pânico a medo) se apenas se vir uma parte, se for visto na som-
bra e assim por diante. Pelo contrário, se ao invés de um úni-
co indivíduo for um grupo, ao invés de realizar um teste para
cada um, apenas é feito um teste com um nível mais alto de
exposição (por exemplo, de estupor em vez de medo). No caso
improvável de que seja um único indivíduo, mas de grande
magnitude ou presença, aumenta-se o nível de dificuldade (por
exemplo, de médio a difícil), mas aplica-se a perda de pontos
nível de Estabilidade Mental de indicada pela exposição.
126
Criaturas dos Mitos
Muito mais perto de nós do que pensamos, coexistindo
com a humanidade, há uma quantidade incomensurável
de seres extraterrestres e outros universos. Esses seres
ainda não foram classificados, mas a maioria deles é indu-
bitavelmente de entidades superiores a nós, tanto a nível
tecnológico como na compreensão da Verdade. Essas es-
pécies tendem a seguir os desígnios dos primigênios e dos
outros deuses.
A lista que oferecemos dessas criaturas inclui, além de
uma descrição indispensável, as seguintes seções:
Motivação: É difícil traduzir as motivações das entidades
dos Mitos em termos humanos, mas aqui estão algumas
ideias. É apenas um guia de exemplos que não deve res-
tringir a liberdade e a imaginação do Mestre do Jogo.
Modo de atuação: Essas criaturas tendem a se comportar
de certa forma na presença de seres humanos, alguns
com agressividade, outros com indefinição. Nem to-
dos rosnam e atacam instintivamente, mas a maioria
agirá de forma inteligente. Esta seção contempla a
possível reação dos membros de cada espécie, o que
não significa que um indivíduo não possa ter uma rea-
ção inesperada e contrária ao que é descrito. Devemos
também levar em conta que os seres humanos não pre-
cisam entender a maneira como esses seres se com-
portam, embora muitas vezes tentemos racionalizar e
humanizar seu comportamento.
Para fins de jogo: Finalmente, esta seção ajudará os Mes-
tres do Jogo a entender como usar essas criaturas em
suas histórias de Cultos Inomináveis.
No final dessas seções, você encontrará os valores das
características da criatura. Essas características estão re-
presentadas com valores médios das espécies. Uma amos-
tra particular pode desviar dois ou três pontos desses
valores médios para representar a variabilidade intraes-
pécie. Aspectos da criatura também estão incluídos, mas
estes podem variar de um indivíduo para outro. Em prin-
cípio, não são oferecidos Marcos para esses seres, mas o
Mestre do Jogo pode querer personalizar indivíduos es-
pecíficos que teriam um papel importante na campanha,
adicionando um ou dois Marcos. Esses seres não têm
Resiliência ou Estabilidade Mental: eles não precisam dis-
so, pois estão muito melhor adaptados que os humanos
para ver a Verdade. É claro que eles também não têm pon-
tuação de Degeneração (veja a página 224).
ANJO DESCARNADO DA NOITE
Essas criaturas da noite são grandes
bestas viscosas com pele oleosa e com-
pletamente negra. Eles têm asas enormes,
semelhantes a dos morcegos, com as quais
podem voar sem emitir nenhum som quando
as agitam. Também têm rabos afiados com pon-
tas afiadas que usam para atacar e se defender. Na
sua cabeça estão chifres curvados, e seu rosto é um
vazio escuro e perturbador. Suas extremidades
são protuberâncias tentaculares. Eles habitam
principalmente lugares isolados e solitários
na Terra dos Sonhos, e sabe-se que são capa-
zes de cruzar o mundo real e outras dimensões, pro-
vavelmente através de feitiços, embora normalmente
só o façam à noite. Eles não parecem muito inteligentes,
embora se acredite que se comuniquem com outras entidades
dos Mitos, como os gules, com os quais são amistosos e às
vezes os ajudam.
É possível que algumas das histórias da Idade Média que falam
de demônios tenham surgido na sequência das aparições des-
sas criaturas, e algumas das estátuas deste período da histó-
ria, como gárgulas, sejam levemente baseadas nesses seres.

Motivação
Eles servem principalmente a Nodens e cumprem seus pro-
jetos, sejam quais forem. O resto das criaturas dos Mitos os
teme e respeita, mesmo que não sejam muito poderosos. Eles Conceito: Horror alado
têm uma natureza tremendamente inflexível e parece que não
atendem à razão e fazem seu trabalho sem se preocupar com FORÇA 5 Magro
mais nada. Houve casos de choques com essas entidades so- REFLEXOSS 5 Silencioso
brenaturais em que derrotá-los foi apenas um adiamento até VONTADE 3 Mudo
que, após algum tempo, outros anjos descarnados da noite INTELECTO 1 Não pensa
aparecessem para ter completado seu objetivo. HABILIDADES
7 Voo em silêncio
Modo de atuação 8 Agarrar e não soltar
Eles geralmente parecem irracionais e agressivos em rela- 1 Comunicação rudimentar
ção aos humanos. Usam sua destreza e furtividade ao atacar, 7 Sentidos do caçador
primeiro para desarmar suas vítimas e depois imobilizá-las 9 Ser um com a escuridão
usando sua cauda. Podem atacar em grupos, embora sejam 4 Conhecimentos Oníricos
geralmente solitários.
Ser um com a escuridão: os anjos descarnados da noite são
Para fins de jogo quase imperceptíveis, se quiserem, desde que não sejam ex-
É perfeitamente possível encontrar anjos descarnados da postos à luz direta. Isso afeta não apenas sua visão, mas todos
noite na Terra dos Sonhos, e é menos provável que apareçam seus sentidos, e pode, se assim desejar, mover-se sem emitir
no mundo real, mas ambos são viáveis. Se Nodens estiver nenhum som ou cheiro e se tornar perceptível ou impercep-
envolvido no que quer que os personagens procurem, essas tível à vontade. O segundo equivale a um uso menor de ha-
criaturas sobrenaturais irão visitá-los mais cedo ou mais tar- bilidade arcana para o propósito da perda de estabilidade dos
de. Esse deus externo pode até mesmo usar esses seres para presentes (ver página 184).
medir a força do culto. Vigor: 6
No entanto, uma ligação pode ser estabelecida com essas enti- Resistência: 18 (RD 1 Pele oleosa)
dades através de encantamentos, conseguindo até controlá-los Defesa: 18
e dar-lhes ordens. Assim, eles podem ser uma boa adição a um Iniciativa: 5
culto, embora possa ser uma arma perigosa com de dois Bônus em dano corpo-a-corpo: +3
gumes: é difícil saber o que essas criaturas horríveis e sem Ataques: cauda afiada +13 (M+3).
rosto realmente pensam e sem dúvida elas podem se voltar Exposição ao terror: Pânico (difícil, C/CM).
contra os conjuradores que tentaram controlá-las.
127
 ANTIGOS
A primeira coisa a notar sobre a raça dos antigos é, como sua civilização, porque desta vez lhes era impossível escapar
o próprio nome sugere, que trata-se uma das espécies mais voando para as estrelas.
arcaicas conhecidas, e também um dos seres mais maravi-
Alguns textos dizem que os antigos geraram, por acidente, o
lhosos dentre todos os descritos nos Mitos. Muitas histórias
que mais tarde seria a humanidade. Para alguns, isso pode-
falam desta raça como seres voadores das estrelas que es-
ria indicar um plano para esses seres algum dia retornarem
colheram a Terra como um lugar para prosperar, depois de
de alguma forma, dado que os antigos fizeram experimentos
terem visitado muitos mundos. Sua forma era semelhante a
em muitos ramos da ciência e descobriram uma maneira de
um barril de quase dois metros de altura, com membros nas
transferir suas mentes de um corpo para outro, mesmo através
laterais, vários tentáculos inferiores e enormes e asas mem-
do tempo e espaço. Por essa razão, parte da lenda dessas enti-
branosas de assombroso tamanho.
dades espaciais diz que elas não estão extintas, e que alguns
Dizem que esses seres possuíam uma inteligência incrível de sua espécie migraram para outros corpos, talvez para
capaz de, por exemplo, criar os shoggoths (ver página 154) outra raça de Mitos, talvez através do tempo para alguns
e transformá-los em escravos. Além disso, eles foram capa- humanos... Se é verdade ou não, ninguém sabe.
zes de se adaptar às regiões mais frias e secas do planeta, e
até criaram colônias submarinas. Alguns dos volumes dos Motivação
Mitos falam dessas criaturas se comunicando por meio de
Sobrevivência e conhecimento são seus principais impulsos.
uma espécie de assobios e possuindo linguagem escrita e
Não são criaturas perigosas em sentido físico, nem desejam nada
escultura próprias. Esses vestígios de sua civilização podem
além de sobreviver, já que se sua espécie não está extinta pode
ser encontrados em certos lugares da Terra. Sem dúvida,
ser que esteja próximo de estar: se há antigos no século XXI, eles
eles são um verdadeiro achado para os humanos que enten-
estão muito bem escondidos. Sua curiosidade científica pode ser
deram e não pensam mais que fomos os primeiros habitantes
perigosa para os humanos se decidirem usá-los como cobaias, já
inteligentes da Terra.
que os antigos que restam vão querer continuar aperfeiçoando
No entanto, a maioria das fontes não confere um final suas descobertas, não importa o que aconteça.
muito lisonjeiro aos antigos, isso porque eles estavam envol-
vidos em guerras contra outras raças, como por exemplo, os Modo de atuação
mi-go (página 146), e ainda resolveram uma rebelião dos
Principalmente fugidios, mas também podem ser curiosos.
próprios shoggoths. Esses eventos levaram ao fim de
Se eles se sentirem atacados, usarão sua própria tecnolo-
gia para se defender, como dispositivos eletroquímicos ou
armas de energia.

Para fins de jogo

Os antigos estão praticamente desaparecidos na Terra e
encontrar com um deles deve ser um evento na campa-
nha. É possível que ainda perdurem cidades antigas sob
o mar, dado que são extremamente longevos e se repro-
duzem por esporos, um único sobrevivente poderia levar
a uma nova colônia. No entanto, se fosse assim, sua pre-
sença teria sido notada.
Além disso, como o tempo e o espaço podem ser espe-
cialmente fluidos no contexto dos Mitos, sempre haveria
a possibilidade de encontrar os antigos através de por-
tais temporais.
Conceito: Membro de uma civilização extinta
FORÇA 13 Robusto
REFLEXOS 6 Como você pode se mover tão rápido?
VONTADE 3 Vontade de criar
INTELECTO 5 Incompreensível

128
HABILIDADES só eles foram capazes de fazer, destacando tudo relacionado
3 Voar lentamente à sua criação mais obscena: os shoggoths, de modo que essa
6 Arma de energía habilidade lhes permite comunicar com, ordenar e até mesmo
5 Ponta dos pés com tentáculo dominar essas criaturas. Embora isso não seja uma tarefa fácil.
5 Comunicar-se por silvos Vigor: 14
3 Ver no escuro Resistência: 42 (RD 5 Pele dura)
2 Esconder-se com dificuldade Defesa: 17
6 Possuem a Verdade Iniciativa: 8
Possuem a Verdade: os antigos têm uma enorme quantidade Bônus de dano: +4/+1
de conhecimento, muitos dos quais são proibidos à humani- Ataques: Tentáculo +11 (C+4), arma de energia +12 (mM+1).
dade. Entre esses conhecimentos estão incluídas coisas que Exposição ao terror: Medo (media, m/M).

ARANHA DE LENG
No Planalto de Leng, na Terra dos So-
nhos, habitam algumas criaturas muito
perigosas chamadas Aranhas de Leng.
Elas são semelhantes às aranhas da Terra,
mas de um tamanho monstruoso, po-
dendo ser maior que um carro. Elas têm
longas pernas peludas e um corpo bul-
boso. Apesar do que você pode pensar
ao vê-las, são seres bastante inteligentes
e, embora possam cooperar umas com
as outras, territoriais e muito agressivas,
a ponto de se alimentar umas das outras.
Não há exemplos documentados de
avistamentos dessas criaturas fora da
Terra dos Sonhos, e elas geralmente es-
tão localizadas no Planalto Leng.
Motivação
Pelo pouco que se sabe delas, as aranhas de
Leng adoram uma espécie de deusa aranha
de tamanho exorbitante. Esse ser poderia
estar no mundo real e, de acordo com a
crença, seria a mãe de todas as aranhas.
Mas provavelmente isso não é nada mais
do que especulações de um viajante da Ter-
ra dos Sonhos que tratou de alguma forma
com indivíduos desta espécie. Afinal, pode
ser que essas criaturas, apesar de sua inteli-
gência, tenham apenas instintos primários
de sobrevivência e territorialidade: essas
aranhas parecem ter apenas motivação
para procriar e expandir seu território. De
acordo com último, elas tentam expandir
continuamente os limites do Planalto de
Leng, tanto na superfície quanto através de
túneis subterrâneos.
Modo de atuação
As aranhas de Leng são extremamente
agressivas em seu território, onde tecem
suas teias de aranha e cuidam de seus
filhotes. Algumas fontes afirmam que
elas mantêm grandes segredos em seus
túneis, mas como não é fácil deixá-los
com vida, não há muitos testemunhos
que corroborem com isso.
Para fins de jogo
O Planalto de Leng é um lugar interes-
sante para levar ao culto dos personagens
dos jogadores. Isso será praticamente o
único lugar onde eles podem encontrar
essas criaturas.
Algum culto também poderia ter a missão
de trazer ao mundo real uma destas ara-
nhas, primeiro através da captura e, em
seguida, liberá-la em uma determinada
região do planeta, talvez como parte de
um ritual maior, conforme os desígnios de
um deus ou para destruir seus inimigos.
Conceito: Aracnídeo gigante
FORÇA 11 Pode destruir um
humano
REFLEXOS 5 Tão ágil quanto o seu
tamanho permite
VONTADE 4 Cruel
INTELECTO 3 Astuta
HABILIDADES
8 Escalar
8 Tecer
6 Picada venenosa
5 Sentidos de caçador
7 Predador silencioso
Vigor: 13
Resistência: 39 (RD 5 Carapaça de quitina)
Defesa: 18
Iniciativa: 6
Bônus em dano corpo-a-corpo: +4
Ataques: Picada venenosa +11 (M+4 y
veneno: dificuldade 15, m/M).
Exposição ao terror: Estupor (média, 1/m).

129
 BESTA LUNAR
Estas criaturas são habitantes da Terra dos Sonhos, em- Conceito: Escravista interplanetário
bora se saiba que também frequentam outros planetas,
FORÇA 5 Mutável e escorregadio
e até mesmo a Lua do nosso sistema solar, onde podem
REFLEXOS 3 Passos Curtos
passar dia inteiro quase imóveis, acabando cobertos de
VONTADE 3 Sádico
poeira espacial. Essa espécie rara se assemelha vagamen-
INTELECTO 4 Mais evoluído
te a um sapo, embora seja grande como um gato e possa
mudar seu tamanho à vontade, para ser maior que um HABILIDADES
cavalo. Seus corpos estão cheios de protuberâncias e têm 5 Adaptação à gravidade lunar
uma série de tentáculos em seus rostos que eles usam 4 Lança
como órgão sensorial. 4 Dar ordens
De acordo com arquivos classificados da NASA, os as- 4 Farejar
tronautas das missões Apollo 12 e 14 chegaram a ver na 5 Esconder-se
superfície lunar rochas estranhas que pareciam se mover. 5 Tortura
Entre os conhecedores dos Mitos, acredita-se que eles 6 Sabedoria lunar
eram animais lunares cobertos com um manto de poeira. 4 Corpo lunar
Corpo lunar: As feras lunares são capazes de mudar o seu
Motivação tamanho à vontade através de um teste fácil desta habilidade.
Estes seres parecem mais ativos na Terra dos Sonhos do que Eles podem aumentar seu valor de Força e reduzir o va-
em outros ambientes. Eles negociam com escravos, com lor de Reflexos, ou aumentar o valor de Reflexos e reduzir o
outras espécies, e eles mesmos os usam para seus propósi- valor de Força. O número de pontos que mudam é igual ao
tos. Eles essencialmente escravizam homens de Leng, mas resultado do menor dado.
também humanos. Além disso, parecem gostar de torturar Vigor: 6
seus escravos e se regozijam com seu sofrimento. Sabe-se Resistência: 18 (ataques com armas de fogo somente causam
que eles cumprem os desígnios de Nyarlathotep em troca dano m)
de favores concretos. Defesa: 13
Iniciativa: 5
Modo de atuação Bônus de dano: +2/+1
As bestas lunares usam os homens de Leng para lutar Ataques: Lança +7 (M+2).
por elas, já que não são especialmente habilidosos em Exposição ao terror: Medo (média, m/M).
combate. No entanto, como elas podem mudar de ta-
manho, suas capacidades podem aumentar
e ser realmente perigosas para os hu-
manos, por exemplo.

Para fins de jogo

É possível que algumas bestas lu-
nares apareçam em algumas das
fotografias que a NASA tem da
Lua. Na Terra dos Sonhos, elas
podem tentar capturar os per-
sonagens dos jogadores para
escravizá-los e vendê-los, ou
talvez elas tenham um es-
cravo que os personagens
querem liberar, en-
tão eles serão for-
çados a lidar com
essas criaturas re-
pugnantes.

130
BYAKHEE
Esta raça extraterrestre tem uma morfologia vagamente huma- pela Terra ou mesmo pelo espaço (embora um humano não
nóide, embora não tenha quaisquer traços humanos, o que lhe fique no espaço exterior sem outro feitiço para protegê-lo).
confere um aspecto francamente aterrador. Eles têm asas gran- Também podem ser usados como armas, embora tenha-se
des que lhes permitem voar através do espaço, uma cabeça cuidado para não ficar perto da criatura quando ela for libera-
tubular cheia de dentes afiados e membros inferiores semelhan- da da magia de controle.
tes aos de um homem adulto, mas com garras em vez de dedos.
Conceito: Mensageiro de Hastur
Sua aparência com asas estendidas é ainda mais aterrorizante.
FORÇA 6 Pode transportar um humano
Os byakhees se comunicam entre si com uma linguagem que
REFLEXOS 4 Saltos
consiste em grunhidos, assobios e cliques, indicando que eles
VONTADE 3 Apenas obedece a seu mestre
são inteligentes. Eles foram avistados em nosso mundo oca-
INTELECTO 3 Não toma decisões
sionalmente, embora normalmente estejam associados a um
ritual de invocação, portanto, não se sabe se eles têm assen- HABILIDADES
tamentos na Terra. 7 Voo
2 Mover-se em lugares fechados
Motivação 5 Picada mortal
Eles geralmente aparecem quando Hastur, para quem pare- 4 Guincho ensurdecedor
cem executar tarefas através do espaço, é invocado. 4 Patrulha aérea
4 Quieto como uma estátua
Modo de atuação 3 Conhece seus mestres
Os byakhees aparecem normalmente em um grupo, agindo Vigor: 7
violentamente. Eles não gostam que tentem controlá-los e Resistência: 21 (RD 2 Carapaça de Quitina)
parecem desprezar os seres humanos. Defesa: 16
Iniciativa: 5
Para fins de jogo Bônus em dano corpo-a-corpo: +2
Ataques: Picada +9 (C+2).
Aqueles capazes de prender esses seres com um encantamen-
Exposição ao terror: Medo (média, m/M).
to habitualmente os usam como uma montaria para viajar

131
 DHOLE
Essas criaturas subterrâneas têm a forma de gigantescos ver-
mes de dezenas ou centenas de metros, com enormes bocas
cheias de fileiras de dentes que eles usam para engolir tudo
em seu caminho. Além disso, eles têm a capacidade de cuspir
baba ácida a longas distâncias.
Eles só se movem na escuridão e à noite, e só se deixam ver
externamente nos planetas que controlam completamen-
te. Isso não significa que a luz os machuque, pode ser que
simplesmente não gostem de se expor à vista de todos até
saberem que estabeleceram seu controle sobre um mundo.
Projétil de baba ácida: Um personagem no caminho de
um cuspe ácido pode realizar um teste de confronto de
seus Reflexos mais frente ao ataque do dhole para evi-
tar ser enterrado sob uma montanha de baba ácida. Em
caso de falha, ele sofrerá um dano mCM e deverá realizar
testes de asfixia (página 49) até que alguém seja capaz de
tirá-lo de lá ou morrerá.
Engolir em uma mordida: Um personagem que é engolido
por um dhole morrerá automaticamente.
Exposição ao terror: Pânico (difícil C/CM).

Motivação
É improvável que essas feras extraterrestres sejam capazes
de se comunicar inteligentemente, de modo que suas mo-
tivações devem ser simplesmente sobrevivência ou serem
estranhas demais para serem compreendidas. Os dholes se
movem habitualmente por instinto, embora possam ser con-
trolados por outros seres inteligentes por meio de feitiços.

Modo de atuação
Eles geralmente devastam os planetas em que estão, amplian-
do seus túneis e causando a morte de tantas criaturas quanto
encontram. São feras perigosas e indomáveis, com capacidade
de destruição excessiva, embora muitos dos danos que cau-
sam sejam colaterais às suas escavações de túneis.

Para fins de jogo

É improvável que essas feras terríveis atuem na Ter-
ra, pois causariam estragos em populações, cidades
e continentes inteiros. No entanto, vários rumores
e histórias circulam sobre dholes que dormem a
grandes profundidades esperando o momento
de serem despertados. Se isso acontecesse, um
desses monstros poderia ser uma boa ameaça
para enfrentar.
Provavelmente têm uma presença maior em ou-
tros planetas, e se um portal mágico levar o cul-
to dos personagens a um mundo alienígena, eles
poderiam encontrar um dhole lá.
Na Terra dos Sonhos há uma versão dessa mes-
ma criatura que tem basicamente as mesmas ca-
racterísticas e pode representar um perigo para os
sonhadores, embora, como em outros casos, eles
sejam conhecidos por outros nomes.
Conceito: Vermes dos túneis escuros
Não faria muito sentido oferecer recursos para o dhole,
dado seu tamanho monstruoso. Suponha que um dhole
tenha as seguintes pontuações:
8 Perceber criaturas insignificantes
15 Projétil de baba ácida
15 Engolir em uma mordida
Iniciativa: 4
132
GATO DE SATURNO
Os gatos de Saturno são seres com forma semelhante aos
gatos terrestres, mas de grande tamanho e formados por
fios de cores vivas que se misturam com a carne. Os olhos
dessas criaturas são multicoloridos brilhantes e sua cabeça
parece um pouco mecânica, como engrenagens sobrepostas
na pele. Sua cauda é flexível e coberta por peças metálicas.
Eles podem ter um número variável de pernas, embora o
mais frequente seja entre dois e cinco.
Os membros desta espécie são rivais dos gatos terrestres e
parecem sentir um medo absoluto em relação a eles. Alguns
textos mencionam que os gatos de Saturno acompanham as
bestas lunares, mas certamente não como animais de estima-
ção (página 130).
Essas criaturas dificilmente foram vistas no mundo real, mas
frequentemente na Terra dos Sonhos, por isso não se sabe se
elas são nativas desse mundo e podem viajar para o nosso ou
se eles também habitam a Terra.

Motivação
Eles parecem não ter uma motivação específica. E são criatu-
ras perigosas, caso se sintam ameaçados, mas inofensivos na
maior parte do tempo.

Modo de atuação
Eles geralmente fogem de visitas inesperadas e
se reúnem em pequenos grupos para se de-
fender. Se eles se sentirem ameaçados ou
encurralados, não hesitarão em atacar.

Para fins de jogo

Os personagens poderiam facilmente encontrar
essas criaturas na Terra dos Sonhos. Um ser desse
tipo poderia “adotar” os personagens e ajudá-los ou
colocá-los em problemas, dependendo do humor dele.
Se um gato de saturno detectar nos personagens o cheiro
de um gato da Terra (por exemplo, se você tiver este animal
como animal de estimação), se sentirá ameaçado e poderá
atacar o grupo.
Conceito: Felino enigmático
FORÇA 5 Do tamanho de uma pantera
REFLEXOS 4 Algo mais lento que um gato
INTELECTO 2 Inteligência quase humana
VONTADE 5 Enigmático
HABILIDADES
6 Movimentos felinos Vigor: 6
5 Garras Resistência: 18 (RD 1 Pelagem)
4 Parece que mia Defesa: 15
8 Todos os sentidos Iniciativa: 6
7 Movimentos silenciosos Bônus em dano corpo-a-corpo: +2
7 Odeia gatos Ataques: Garra +9 (M+2).
2 Saber de além das estrelas Exposição ao terror: Estupor (média, 1/m).

133
 GNOPH-KEH
Essas enormes criaturas habitam as áreas mais congeladas com esses animais procuraram maneiras de aplacá-los, dando-
da Terra, embora esse não seja o único planeta em que po- -lhes sacrifícios ou grandes quantidades de comida para evitar
dem ser encontradas. Sua espécie está em claro declínio, transformá-los no cardápio. Isso poderia dar a ideia de que essas
com cada vez menos espécimes, principalmente devido a tribos adoravam os gnoph-kehs, quando era mais uma troca
dificuldades reprodutivas. para não acabar morto. É possível que alguns avistamentos desta
espécie sejam responsáveis pela lenda do Yeti.
Eles geralmente estão ligados a Rhan-Tegoth e outras divin-
dades relacionadas ao frio, embora não esteja claro se essas
criaturas são ferramentas desses deuses, ou se são inteligen- Motivação
tes o suficiente para desenvolver suas próprias crenças e Em suma, apesar de estrangeiros, são seres que se movem
práticas religiosas. A olho nu, eles podem parecer bestas principalmente por seus instintos animais. Sendo uma espé-
simples que agem por instinto e não por inteligência, mas cie solitária e quase extinta, é normal fugir de outros animais
não está claro que eles o são. a menos que estejam com fome e devam caçar, caso em que
são extremamente agressivos.
Grandes como um urso polar e cobertos por pêlo branco, esses
seres cuja aparência lembra vagamente um gorila têm três pares
de pernas e, embora sejam capazes de se apoiar no par inferior,
Modo de atuação
normalmente correm usando todos eles, o que lhes per- Se eles estão com fome e devem atacar, eles usarão todos
mite se movimentar rapidamente. Na face monstruosa os recursos disponíveis, desde a capacidade de induzir o
desses seres, surge na fronte um chifre torcido. Este congelamento do ambiente até seu enorme corpo e garras.
chifre é usado como componente em alguns
feitiços e rituais. Para fins de jogo
Os habitantes humanos do Pólo Norte Por causa de seu habitat específico e inóspito além de seu pe-
que tiveram a infelicidade de se en- queno número, não deve ser fácil encontrar um desses seres.
contrarem regularmente Um encontro com um deles nas áreas mais profundas dos pólos
poderia colocar em apuros uma expedição de cultistas. Quem
sabe, talvez o objetivo da expedição fosse justamente encontrar
um gnoph-keh para conseguir seu chifre. Não há maneira co-
nhecida de controlá-los, portanto, é difícil para outros cultos
usá-los, embora esta opção não seja completamente descartada.
Conceito: Habitante da tundra
FORÇA 11 Investida mortal
REFLEXOS 4 Muito rápido
VONTADE 8 Impressionante
INTELECTO 2 Tem vários recursos
HABILIDADES
7 Correndo com seis pernas
6 Chifrar e rasgar
6 Olfato
8 Camuflagem na neve
4 O Saber de Rhan-Tegoth
10 Provocar nevasca
Provocar nevasca: O gnoph-keh tem
a capacidade de reduzir a temperatura de uma
determinada área e causar rajadas de vento ge-
lado, que funciona como uma magia ofensiva.
Obviamente, o gnop-keh é imune ao frio.
Vigor: 15
Resistência: 45 (RD 3 Pelagem)
Defesa: 16
Iniciativa: 5
Bônus em dano corpo-a-corpo: +4
Ataques: Chifrada +10 (M+4).
Exposição ao terror: Estupor (média, 1/m).

134
GRANDE RAÇA DE YITH
Ninguém sabe qual a forma original da Grande Raça
de Yith (ou yithianos) e ninguém sabe qual vai ser a
próxima. Esta espécie, que migra em massa para so-
breviver, tem a capacidade para ocupar psiquicamente
os corpos de outros seres. Essa migração pode ocorrer
não apenas pelo espaço, mas também pelo tempo. Esta
capacidade permite a um membro desta espécie ocupar
um corpo e trocar a mente original com a sua. Assim,
a mente do anfitrião é presa ao corpo que o yithiano
ocupa no momento.
veram durante esse período, de modo que os segredos
da Grande Raça são mantidos seguros. No entanto, o
processo de exclusão não é totalmente confiável ou de-
finitivo, e algumas histórias humanas falam sobre essas
experiências, às vezes mascaradas como abduções. Nem
é preciso dizer que, lembrar-se de ter ocupado um corpo
alienígena em um lugar e tempo estranho pode ser abso-
lutamente enlouquecedor.

A forma que os yithianos atualmente ocupam é de seres

que viveram na Terra quatro milhões de anos atrás. O
corpo dessa forma é cônico e tem cerca de três metros
de altura. Uma série de membros tentaculares brotam
no topo, coroando em órgãos sensoriais e preênseis. Este
último assume a forma de pinças e também atuam
como sistema de linguagem, já que os yithianos se
comunicam estalando-as. Desprovidos de extre-
midades inferiores, os yithianos movimentam-
-se contraindo e expandindo a parte inferior de
seu corpo, rastejando como lesmas.

No entanto, esta versão da Grande Raça, sen-

do a que os cultistas mais conhecem, foi pra-
ticamente extinta por outras espécies de Mi-
tos há séculos, após isso os yithianos iniciaram
uma nova migração psíquica. Transferidos para
uma outra espécie em outra época, que de acordo
com alguns relatos ainda não surgiu, esta Nova Grande
Raça continua seu estranho ciclo de vida aparentemente
alheia ao nosso século. Alguns textos dizem que os se-
res humanos podem ser esta nova espécie, de modo
que os membros da Nova Grande Raça já andam
entre nós. Outras fontes mencionam, por ou-
tro lado, que as criaturas escolhidas foram
insetos gigantes. Claro, ambas as versões
podem ser verdadeiras. Também é possível
que a forma original da Grande Raça ain-
da não tenha sido totalmente extinta e
alguns membros, que escolheram não
se mover mentalmente permanecem,
escondidos na Terra.

As mentes dos seres que membros da

Grande Raça, cujos corpos ocuparam
e foram deixados para trás, são trata-
dos como deferência por membros da
Grande Raça que ficaram. Como se
fossem seus convidados, eles podem
se relacionar com a Grande Raça e
compartilhar suas experiências.
Não importa o que eles aprendam
sobre a Grande Raça, porque se a
troca é temporária e são devolvi-
dos aos seus corpos, uma parte do
processo trata de apagar o que vi-

135
 Motivação
Acredita-se que a motivação principal da Grande Raça
seja o estudo da história. Esta poderia ser a razão pela
qual eles desenvolveram essa capacidade de troca mental
com seres de qualquer tempo e planeta: estudar determi-
nados períodos de tempo.
Modo de atuação
No momento não é fácil encontrar seres da Grande Raça
em seus corpos cônicos, mas também não é impossível,
embora possa ser mais fácil encontrar um membro da
Grande Raça que se mudou para um corpo humano. Nes-
ses casos, e apesar do desejo dos Yithianos de passarem
despercebidos, os conhecidos do suplantado perceberão
mudanças estranhas e perturbadoras em seu comporta-
mento. Os parentes do dono original do corpo ocupado
podem ficar obcecados com a ideia de que algo suplantou
o corpo de seu amigo ou parente e acabam sofrendo do
transtorno mental conhecido como síndrome de Capgras.
Membros da Grande Raça vão ter cuidado com o corpo
que ocupam e evitar sua exposição a riscos ou agir de for-
ma imprudente pois se o corpo morre, não haverá a pos-
sibilidade de se mudar para outro corpo ou voltar ao que
ocupava anteriormente, sua mente vai morrer com ele.
Para fins de jogo
O encontro com um ser da Grande Raça em sua forma
cônica deve ser algo pouco frequente e, acima de tudo,
muito especial. Mesmo para o que os Mitos supõem,
seria um evento único, talvez o eixo de uma campanha
ou um ponto de inflexão dela. É mais provável que seja
encontrado ocupando um corpo humano ou mesmo que
haja uma troca de mentes entre um personagem de joga-
dor e um membro da Grande Raça.
Por outro lado, a ideia de que esses seres desenvolveram
a capacidade de transferir suas mentes de um corpo para
outro pode ser um interessante ponto de pesquisa para
um culto ansioso por obter os meios de viajar psiquica-
mente através do espaço e do tempo.
Além disso, se o mestre do jogo pretende introduzir os
membros dessa espécie em seus novos corpos, você pode
desenvolver uma nova Grande Raça à vontade ao lon-
go das linhas de criação de criaturas dos Mitos (página
242), talvez considerando que alguns relatos falam que
eles mudaram suas mentes para criaturas semelhantes
aos coleópteros.
136
Apesar de sua raridade, um membro da Grande Raça
em sua forma cônica poderia ser o centro de um culto
interessado em aprender sobre a tecnologia avançada
desta espécie e absorver o conhecimento dos Mitos que
esses seres vêm acumulando através de suas viagens
psíquicas.
Conceito: Viajante do espaço-tempo
FORÇA 15 Não à toa os chamam de Grande Raça*
REFLEXOS 2 Move-se desajeitadamente*
VONTADE 4 Condescendência com raças inferiores
INTELECTO 7 Além da concepção humana
* Em sua forma cônica. Quando controla a mente de alguém, tem
as pontuações e características da Força e Reflexos do corpo
ocupado.
HABILIDADES
3 Mover-se apenas o necessário
6 Arma lançadora de raios
7 Olhos que tudo veem
4 Passar por humano
10 Biblioteca do conhecimento
7 Entrar na mente
7 Viagem no tempo
Entrar na mente: Essa habilidade permite que você tro-
que o corpo com o outro. Funciona da mesma forma que
o “Alterar contêiner” (consulte o capítulo “Magia”, página
194). Além disso, serve para ler mentes inferiores (isto é,
aquelas que eles consideram inferiores).
Viagem no tempo: Os membros da Grande Raça podem
se mover através do tempo com a mesma naturalidade
que através do espaço, mas neste caso eles não se mo-
vem fisicamente, movem sua consciência para encon-
trar um ser adequado com o qual possam trocar seu
corpo. Se não o encontrarem, só podem limitar-se a
contemplar o passado ou o futuro, uma vez que não
teriam como interagir. Embora, quem sabe, talvez
eles possam usar essa habilidade para se comunicar
através da Internet.
Vigor: 17
Resistência: 51 (RD 4 Pele de armadura)
Defesa: 13
Iniciativa: 5
Bônus de dano: +5/+1
Ataques: Pinças +8 (C+5), arma lançadora de
raios +8 (mCM+1).
Exposição ao terror: Medo (média, m/M).
GUG
Esses seres terríveis vivem na Terra dos Sonhos, embora ve-
nham de tempos em tempos para a Terra através dos cami-
nhos que convergem entre os dois mundos. São seres de qua-
se seis metros de altura com uma forma grotesca, semelhante
a de um urso, mas com algumas peculiaridades interessantes.
Sua cabeça tem a boca em posição ereta e seus antebraços
são divididos em um par de braços fortes, o que dá origem
a quatro grandes garras. O sangue seco das vítimas, que eles
prendem e devoram, pode ser distinguido em seu pelo des-
cuidado e cheio de sujeira.
Eles não emitem nenhum som e parece que se comunicam
com gestos faciais. Eles são claramente inteligentes e se en-
tregam a rituais grotescos em que abundam os sacrifícios
de outros habitantes da Terra dos Sonhos. Segundo algu-
mas fontes, a natureza animalesca dessas práticas resultou
no confinamento dessas criaturas ao mundo subterrâneo da
Terra dos Sonhos.
Motivação
Gugs realizam rituais a várias divindades da mitologia, prin-
cipalmente a primordiais como Bokrug (página 112), o que a
torna uma raça seguidora para a qual esses deuses estão mais
inclinados a ouvir.
Modo de atuação
Muito agressivos, atacam membros de outras espécies assim
que os localizam em seus territórios da Terra dos Sonhos.
Suas vítimas acabam devoradas ou tornam-se protagonistas
de seus rituais de apaziguamento dos deuses. Eles geral-
mente não perseguem suas presas fora de seu território ou
são vistos na Terra.
Para fins de jogo
Essas criaturas podem ser um encontro desafiador durante
uma aventura na Terra dos Sonhos, mas o mestre do jogo
não deve esquecer que os gugs são fisicamente muito peri-
gosos, então o resultado do encontro pode ser fatal para
os personagens dos jogadores. Felizmente, pode ser que
só queiram pegar os personagens dos jogadores para
fazer uma oferenda aos seus deuses, o que lhes da-
ria tempo para aprender mais sobre essas criaturas e
seu submundo antes de escapar.
Conceito: Destruidor de Titãs
FORÇA 19 Gigantesco
REFLEXOS 3 Múltiplas garras
VONTADE 3 Agressivo
INTELECTO 3 Não é estúpido
HABILIDADES
5 Mover seu corpo imponente
5 Devorar
3 Gesticular
4 Olhar míope
4 Não emite nenhum som
2 Conhecimento proibido
Devorar: Com essa habilidade, um gug pode fa-
zer um ataque adicional a cada turno, sem qual-
quer limitação.
Vigor: 20
Resistência: 60 (RD 5 Pele muito dura)
Defesa: 13
Iniciativa: 4
Bônus em dano corpo-a-corpo: +6
Ataques: Garras +8 (M+6).
Exposição ao terror: Medo (média, m/M).
137
 GUL
Os gules são seres humanoides com garras no final de seus Como inimigos, podem representar uma ameaça nas estradas
membros e traços caninos na cabeça. Com quase nenhum entre a Terra real e a Terra dos Sonhos, onde eles se move-
cabelo, a cor de sua pele coberta de poeira e bolor e suas rão com muito mais facilidade do que os personagens. Eles
características mortiças também podem lembrar os de um também podem procurar alianças com inimigos do culto, ou
morto-vivo. Embora alguns possam falar línguas humanas, talvez os gules sejam os guardiões de um segredo que os joga-
eles se comunicam com uma linguagem baseada em gemidos dores querem e têm que encontrar uma maneira de ganhar a
e gorgolejos. sua confiança... ou obtê-lo a força.
Os gules habitualmente vivem entre a Terra dos Sonhos e a Conceito: Necrófago grotesco
Terra real, ocupando os túneis que comunicam os dois mun-
FORÇA 5 Parece um morto-vivo
dos. Esses túneis frequentemente levam aos cemitérios mais
REFLEXOS 4 Quando você menos esperar, já está aqui
antigos da Terra. É nesses cemitérios que essas criaturas en-
VONTADE 3 Fedor de sepultura
contram sua comida favorita: a carne dos mortos.
INTELECTO 3 Se o deixar em paz, te deixará em paz
Algumas histórias dos Mitos falam de seres humanos que
HABILIDADES
viveram com estes seres horríveis e teriam vindo a en-
tender que seus gemidos e murmúrios são uma forma de 4 Correr pelos túneis
comunicação compreensível e, consequentemente, essas 5 Garrada
criaturas repugnantes também são arcanos sábios e expe- 2 Preserva a capacidade de falar
rientes. Em contrapartida, também é descrita uma certa 5 Ver no escuro
tendência por estar em sua companhia, a tal ponto de se 6 Silencioso como a morte
tornar um de sua espécie. 4 Mantém seu conhecimento
4 Acolher novos membros
3 Criatura da cripta
Motivação
Essas criaturas parecem não seguir nenhum deus ou primigênio Acolher novos membros: Gules não são necessariamente
em particular. Eles são conhecidos por terem ajudado outras hostis, mas passar muito tempo com eles pode fazer com
raças em algumas tarefas que exigem a passagem da Terra dos que uma pessoa se torne um gul. Em termos de jogo, uma
Sonhos à Terra real ou vice-versa, mas isto não os relaciona di- pessoa que passa muito tempo com eles terá que fazer a
retamente a ninguém. cada semana um teste de estabilidade mental em oposição
a essa habilidade misteriosa do gul, que recebe +1 em cada
Modo de atuação
Apesar do que possa parecer, os gules preferem comer
carne fresca, mas normalmente é mais fácil obter carne
morta. Além disso, alguns têm propensão para o sa-
bor da carne que está de alguma forma imbuída do
poder dos Mitos, tornando os cultistas um delicio-
so aperitivo para estas criaturas. É possível que um
encontro com gules termine em confronto, se estes
acreditarem que podem transformar os personagens
em alimento sem muito risco (por exemplo, se eles
estão em superioridade numérica clara) ou se eles
estão com fome suficiente.

A efectos de juego
Gules podem ser bons aliados e temíveis inimigos,
e podem até mesmo passar de uma coisa para
outra durante uma campanha. Como eles vi-
vem entre dois mundos, é fácil encontrá-los
nos lugares mais escuros e tenebrosos de
ambos os lugares.
Como aliados, podem fornecer aos cultistas
um novo grupo de apoio, um contato com aces-
so sobrenatural para informações ou uma fonte de co-
nhecimento e poder menor a seguir até estar preparado para
mestres mais poderosos.

138
semana adicional. Cada vez que o personagem falhar no
teste recebe um ponto de degeneração.
Criatura da cripta: Os gules podem se alimentar de ca-
dáveres para recuperar sua energia. Eles podem consumir
carne morta e recuperar um ponto de Resistência por tur-
no que passam comendo. O número de pontos que podem
ser recuperados dessa forma depende do estado do corpo:
o máximo é a Força do falecido se trata-se de um morto
recente (algumas horas no máximo), mas apenas meta-
de da força se estiver há mais tempo morto. A critério do
Mestre do Jogo, cadáveres muito antigos só permitem re-
cuperar um ponto de Resistência.
Vigor: 6
Resistência: 18
Defesa: 14
Iniciativa: 5
Bônus em dano corpo-a-corpo: +2
Ataques: Garras +9 (C+2).
Exposição ao terror: Estupor (média, m/M), medo se ele fosse
conhecido quando era humano (média, 1/m).
HEMÓFORO
Esses pequenos seres são normalmente encontrados nas estra-
das da Terra dos Sonhos, onde eles cautelosamente perseguem
viajantes antes de atacá-los. Eles são conhecidos por muitos
nomes, mas o termo “hemóforo” tornou-se popular, uma vez
que eles se alimentam principalmente de sangue. Sua aparência
é vagamente reminiscente a um batráquio mal formado, mas
do tamanho de uma criança pequena. Suas extremidades ter-
minam em pés com membranas e sua pele é viscosa, com uma
aparência translúcida doentia. Sua boca larga pode abrir como
uma armadilha e tem três olhos redondos inexpressivos e frios.
Cauteloso e tímido, pode ser inofensivo, mas muito perigoso
apesar de seu pequeno tamanho, por serem capazes de absorver
todo o sangue de um corpo humano em pouco tempo. O san-
gue consumido os faz inchar como balões até eles digerirem, en-
tão é difícil para eles se moverem depois de um bom banquete.
Como corvos malignos, eles sentem uma atração poderosa
por objetos brilhantes, que tentam roubar para armazenar
em seus covis. Dizem que um esconderijo de hemóforos
pode ser cheio de tesouros.
tuação vantajosa da qual possam se beneficiar. Geralmente
esperam a noite ou momentos em que a vítima não está
preparada. Quando a ocasião chega, eles atacam a vítima
tentando surpreendê-la para se alimentar de seu sangue.
Depois do banquete, eles vasculham os pertences do infeliz
indivíduo em busca de qualquer objeto valioso ou simples-
mente brilhante.
Para fins de jogo
Durante qualquer viagem a pé pela Terra dos Sonhos, uma
reunião com os hemóforos pode acontecer.
Conceito: Sanguessuga Faminta
FORÇA 1 Tamanho pequeno
REFLEXOS 6 Surpreendentemente rápido
VONTADE 6 Nunca desiste
INTELECTO 2 Agir por instinto
HABILIDADES
4 Correr ao redor
5 Chupar o sangue
8 Detectar presa
12 Passar despercebido
Chupar o sangue: o Hemóforo recupera um ponto de resis-
tência para cada ponto de dano produzido pela mordida, até
um máximo de três por turno.
Vigor: 4
Resistência: 12
Defesa: 16
Iniciativa: 7
Bônus para dano corpo a corpo: +1
Ataques: Morder +11 (m+1).
Exposição ao terror: Estupor (média, 1/m).

Motivação
A necessidade de se alimentar é o seu principal impulso;
caso contrário, eles tentam passar despercebidos. Seu in-
teresse por objetos brilhantes também os motiva a rou-
bar ou atacar viajantes, mas sempre tentando correr o
menor risco possível. Ele parece não ter maiores preocu-
pações do que os de um animal comum, ou que seja capaz
de dominar qualquer forma de linguagem, mas certamente
são muito astutos e maliciosos.

Forma de actuar
Eles seguem sua presa furtivamente, esperando por uma si-

139
 HOMEM DE LENG
Esta raça original das Terra dos Sonhos é atualmente escra- 3 Conhecimento Leng
vizada pelas bestas lunares (página 130). Um dos principais
Vigor: 5
usos que lhes dão é como intermediários no comércio com
Resistência: 15 (RD 3 Armadura leve)
populações humanas da Terra dos Sonhos, já que os homens
Defesa: 13
de Leng podem se passar por humanos em determinadas cir-
Iniciativa: 5
cunstâncias. Na verdade, essas criaturas parecem humanas,
Bônus de dano: +2/+1
embora suas pernas tenham um aspecto caprino terminando
Ataques: Lança +8 (M+2).
em cascos, enquanto sua cabeça é coroada por dois chifres e
Exposição ao terror: Inquietação (fácil, 0/1).
sua boca é desproporcionalmente grande. Apesar destas di-
ferenças grotescas, a roupa certa pode permitir a um homem
de Leng se passar por humano com bastante facilidade (por
exemplo, cobrindo os chifres com um turbante e com as per-
nas escondidas sob uma túnica).

Motivação
Eles receberam as bestas lunares como deuses e acabaram
como escravos. As bestas lunares devoram qualquer ho-
mem de Leng que se oponha a elas, de modo que não há re-
voltas. As razões que movem os homens de Leng é cumprir
as ordens das bestas lunares e sobreviver, embora no fundo
eles possam querer apenas ajuda para destruí-las.

Modo de atuação
Normalmente, suas ordens são passar despercebidos e não
entrar em confrontos com outras raças. Mas às vezes eles lu-
tam, por exemplo, com as aranhas de Leng, com as quais
nutrem uma rivalidade que se perde nas origens do tem-
po. É claro que eles também lutarão contra qualquer um
que as bestas lunares ordenem matar.

Para fins de jogo

Encontrar e lidar com bestas lunares quase sem-
pre terá os homens de Leng como intermediários.
As bestas lunares conseguiram que esses seres fi-
zessem seu trabalho sujo, então um culto que as
incomoda certamente terá que lidar com os ho-
mens de Leng.
Um grupo de homens de Leng pode procurar aju-
da de qualquer religião para ajudá-los a escapar da
escravidão, talvez em troca de conhecimentos, se-
gredos de animais lunares ou em troca de atuar como
guias na Terra dos Sonhos.
Conceito: Soldado das bestas lunares
FORÇA 4 Fornido
REFLEXOS 4 Treinado em combate
VONTADE 2 Degenerado
INTELECTO 2 Não pensa, obedece
HABILIDADES
3 Montar guarda
4 Lança
3 Intimidar
2 Mover-se em silêncio
4 Instrução severa
140
Conceito: Sacerdote das bestas lunares
HOMEM SERPENTE
FORÇA 2 Fraco Essas criaturas incrivelmente longevas apareceram na Ter-
REFLEXOS 3 Preciso ra trezentos milhões de anos atrás. Alguns relatos falam do
VONTADE 4 Disciplinado primigênio Yig como seu progenitor, embora outros sim-
INTELECTO 4 Astuto plesmente falem de Yig como “pai de todas as serpentes”, o
HABILIDADES que obviamente inclui os homens-serpente.
2 Evitar golpe Esses seres têm a aparência de cobras eretas com braços e
5 Comércio pernas. Eles podem parecer, de certo modo, lagartos gigan-
3 Esquadrinhar tescos que andam sobre duas pernas. Seus corpos são com-
5 Conhecimento de Leng pletamente cobertos de escamas e suas cabeças claramente
5 Chamar besta lunar semelhantes a cobras: com uma língua bifurcada, sem ore-
4 Maldição de Leng lhas e assim por diante. Eles são capazes de ver no espectro
infravermelho e usar suas línguas bifurcadas para capturar
Chamar besta lunar: os sacerdotes lunares podem chamar as odores e rastrear. Apesar de suas características reptilianas
bestas lunares e tentar se comunicar com elas. Essa habilida- têm sangue quente. Além disso, muitos deles são venenosos e
de também serve para mantê-las afastadas, por isso elas não podem cuspir ou inocular veneno.
tomam ações agressivas contra o sacerdote, mas em nenhum
caso serve para controlar ou dar ordens. Dizem que os membros dessa espécie são inteligentes e cria-
ram uma civilização rica, com estudos profundos de feitiçaria
Maldição de Leng: As habilidades mágicas dos sacerdotes e alquimia. Uma civilização dedicada à veneração do deus Yig
de Leng incluem magias ofensivas que deformam o corpo acima de todas as coisas, para o qual ofereceram seus sacrifí-
da vítima, causando feridas dolorosas e lacerações (bestas cios e cujos projetos se esforçaram para seguir.
lunares são imunes a essa magia). Também inclui rituais
para criar alguns objetos como punhais Leng (ver “Adaga No entanto, a história conta outros detalhes dessa corrida
Leng” no capítulo “Magia”), ou invocações perigosas. Eles particularmente sinistra. Por exemplo, diz-se que eles
sofreram uma ruptura causada por um grupo de homens-
podem convocar e até tenta subjugar as aranhas de Leng,
-serpente que decidiu seguir Tsathoggua depois de descobrir
mas nenhum sacerdote de Leng com apego por sua vida
alguns altares em sua homenagem. Eles confrontaram seus
tentaria fazer algo assim.
pares e causaram um derramamento de sangue que terminou
Vigor: 4 com a exclusão e eliminação quase completa de quase todos
Resistência: 12 os hereges. Além disso, o próprio Yig amaldiçoou os sobre-
Defesa: 10 viventes, que gradualmente se tornaram meras serpentes.
Iniciativa: 5 Algumas lendas dos próprios homens-serpente afirmam que
Bônus de dano: +1/+0 ainda existem alguns dentre eles que escaparam da maldição
Ataques: Sem armas +5 (m+1). de Yig e que ainda adoram o outro deus em segredo.
Exposição ao terror: Inquietação (fácil, 0/1). Também é dito que os homens-serpente foram os amos e
senhores da Terra por milhares de anos, até a chegada dos
Conceito: Servo das bestas lunares mamíferos, e do homem em particular. Eles foram então
FORÇA 3 Incansável dizimados e suas civilizações esquecidas, mas evitaram a
REFLEXOS 3 Movimentos mecânicos extinção escondendo-se do homem. Muitos o faziam em ca-
VONTADE 1 Vivo para servir vernas, selvas e outros refúgios naturais longe da civilização
INTELECTO 2 Simples humana, mas outros preferiam se esconder à vista de todos,
manipulando sua forma com feitiçaria para se mostrarem
HABILIDADES como humanos e viverem entre eles. Assim, poderiam pre-
3 Trabalho extenuante parar o retorno triunfante de sua espécie e recuperar o poder
2 Defender-se que lhes condiz.
4 Servir seus mestres
Seus encontros com humanos no mundo moderno deixa-
3 Vigiar
ram claro que existem pelo menos quatro tipos de cobras,
2 Aplacar seu mestre
embora se suponha que possa haver outras. O primeiro des-
3 Conhecimento de Leng
ses quatro são os homens-serpente ocultos. São aqueles que
Vigor: 3 estão entre a humanidade, grandes feiticeiros de milhares
Resistência: 9 de anos que podem estar bem posicionados na sociedade de
Defesa: 11 hoje e que só querem vingança. Os teóricos da conspiração
Iniciativa: 4 os chamam de “reptilianos”.
Bônus de dano: +1/+0 Por outro lado, também se diferenciam os homens-ser-
Ataques: Sem armas +5 (m+1). pente degenerados, que vivem no mundo subterrâneo e
Exposição ao terror: Inquietação (fácil, 0/1).
141
 perderam muitas de suas habilidades há milhares de anos. teligentes, poderosos e capazes de se esconder sob forma
Entre estes, alguns perderam membros e se parecem com humana. Talvez eles estejam por trás de muitas missões
cobras gigantes, enquanto a maioria tem involuções para fracassadas de um culto, ou talvez possam ser parceiros de
formas mais simples. Sua influência no mundo é muito cultos que adoram Yig.
escassa e eles são particularmente difíceis de encontrar.
Conceito: Reptiliano Escondido
Os terceiros são os homens-serpente adormecidos. Eles hi- FORÇA 3 Escorregadio
bernam há milhares de anos, desde o esplendor de seu impé- REFLEXOS 4 Rápido e silencioso
rio, e vêm despertando lentamente desde o começo do século VONTADE 3 Falta de empatia
passado. São seres antigos, muito poderosos, que contem- INTELECTO 4 Inteligente
plam com desagrado como o homem deslocou sua espécie
do domínio do planeta e são capazes de cozinhar a fogo lento HABILIDADES
uma terrível vingança. 3 Agilidade réptil
3 Cuspir veneno
Finalmente, há os sonhadores, que é como são chamados
5 Enganar
os homens-serpente que habitam a Terra dos Sonhos e que
6 Visão no escuro
preservam a forma original da espécie há milhares de anos.
6 Deslizar em silêncio
Entre eles há muitos adoradores de Tsathoggua, já que a
5 Tecnologia
maioria dos sobreviventes da heresia fugiu para lá.
4 Conhecimento dos Mitos
6 Ofuscação de Yig
Motivação
Ofuscação de Yig: A aparência humana dos homens-serpen-
Seja qual for a condição de um homem-serpente, um sen-
te escondidos é uma mera fachada, uma ilusão que pode ser
timento de vingança contra a humanidade o move, talvez
removida para retornar à sua forma normal quando querem
porque considere os humanos a causa da queda de sua
ou para mudar de um aspecto humano para outro. Essa habi-
espécie ou porque eles compõem a civilização mais di-
lidade também inclui a capacidade de se passar por humano,
fundida na Terra. Seja como for, os humanos são inimigos
imitar a voz humana, mover-se como um ser humano, comer
da espécie dos homens-serpente, independentemente do
como um ser humano, e assim por diante.
tipo. Apesar do que foi dito, essa vingança não precisa ne-
cessariamente ser apresentada sob a forma de violência; Vigor: 4
os homens-serpente são criaturas pacientes e astutas, ca- Resistência: 12 (RD 2 Pele escamosa)
pazes de usar métodos mais sutis do que a mera violência Defesa: 12
para realizar sua tão esperada vingança. Iniciativa: 6
Bônus de dano: +1/+0
Além de seu ódio à humanidade, essas criaturas movem-se Ataques: Pistola +7 (mM), Cuspir veneno +7 (0 e veneno:
pelos desenhos ordenados por seu deus: Yig, para a maio- dificuldade 15, m/mM).
ria deles, e Tsathoggua para os sonhadores. A devoção a Exposição ao terror: Estupor (média, 1/m).
sua divindade é geralmente mais forte do que qualquer outra
motivação, o que os levou a se aliar e até mesmo a hibridizar Conceito: Reptiliano degenerado
com humanos adoradores de Yig.
FORÇA 5 Bestial
Muito além em sua escala de motivações é também a aqui- REFLEXOS 4 Mortal
sição de conhecimento. Foi esse anseio pelo conhecimento VONTADE 2 Selvagem
que os levou a se tornar uma grande civilização no passa- INTELECTO 1 Apenas obedece aos seus instintos
do. Seus estudos são parte fundamental de sua cultura e
hoje continuam avançando em muitos campos científicos HABILIDADES
e mágicos. 5 Escalar e correr
5 Lança rudimentar
Forma de actuar 3 Grunhidos intimidantes
6 Sentidos de serpente
Com humanos, eles geralmente são cautelosos quando estão
5 Rastejar em silêncio
escondidos, não gostam de atrair atenção. Uma vez que a ilu-
1 Cultura da serpente
são é quebrada, eles tendem a ser muito agressivos.
Vigor: 6
Os homens-serpente sonhadores não são tão contra os hu-
Resistência: 18
manos, principalmente porque os inimigos de seus inimigos
Defesa: 14 (RD 2 Pele escamosa)
são seus amigos. No entanto, eles também não têm grande
Iniciativa: 4
confiança neles. Bônus de dano: +2/+1
Ataques: Lança +9 (M+2), Cuspir veneno +9 (0 e dificuldade
Para fins de jogo veneno 15, m/mM).
Estamos diante dos inimigos naturais da humanidade. In- Exposição ao terror: Estupor (média, 1/m).
142
Conceito: Reptiliano Adormecido Mental do alvo, se estiver adormecido, ou sua Resistência,
se estiver na Terra dos Sonhos.
FORÇA 5 Adaptável
REFLEXOS 4 Sutil Vigor: 6
VONTADE 3 Movido à base do ódio Resistência: 18 (RD 2 Pele escamosa)
Defesa: 14
INTELECTO 3 Primitivo
Iniciativa: 6
HABILIDADES Bônus de dano: +2/+1
Ataques: Cuspir veneno +8 (0 e veneno: dificuldade 15, m/mM).
8 Vida na selva Exposição ao terror: Estupor (média, 1/m).
5 Grande guerreiro
4 Inspirar terror
7 Visão no escuro
7 Arrastar-se em silêncio
3 Planejar
6 Saber das serpentes

Vigor: 6
Resistência: 18 (RD 1 Armadura natural)
Defesa: 17
Iniciativa: 5
Bonificação de dano: +2/+1
Ataques: Cuspir veneno +9 (0 e veneno: dificuldade 15, m/
mM), Mordida +9 (C+2 e veneno: dificuldade 10, m/C).
Exposição ao terror: Estupor (média, 1/m).

Conceito: Reptiliano Sonhador

FORÇA 4 Forma primitiva

REFLEXOS 4 Hipnótico
VONTADE 5 A vida é um sonho
INTELECTO 5 Consciência Paralela
HABILIDADES
5 Movimento antinatural
4 Mordida venenosa
4 Discernir a realidade
3 Não sabe se é real
8 Sonhar
5 Enviar pesadelos
Sonhar: O mundo dos sonhos é um terreno
onde algumas pessoas se movem como peixes
na água. Os sonhadores mais poderosos po-
dem usar essa habilidade para ler os sonhos
dos outros ou enviar mensagens perturba-
doras. Eles podem até mesmo mudar luga-
res onde o mundo dos sonhos se conecta
com o mundo físico e fazer uso desta ca-
pacidade para viajar longas distâncias.
Enviar pesadelos: Um homem-serpen-
te sonhador pode enviar sonhos terríveis
para sua vítima, que deve estar dormindo
ou na Terra dos Sonhos para ser afetada.
Isso funciona como um uso ofensivo de ha-
bilidade arcana que prejudica a Estabilidade

143
 CAÇADOR HORRENDO
Essas entidades do espaço movem-se em torno do cos-
mo caçando suas presas, às vezes por vontade própria,
e muitas outras seguindo as ordens de Nyarlathotep. É
difícil escapar ileso de um caçador horrendo, pois eles
são extremamente perigosos. As poucas histórias que
falam dessas criaturas dizem que poderiam ser encar-
nações da escuridão, uma vez que a luz é danosa
(até mesmo a luz da lua ou de uma lanterna
pode ser danosa). Também causa seu enfu-
recimento.

Os caçadores horrendos têm a forma que

um dragão poderia ter, mas também po-
deria ser um verme ou cobra com asas. Às
vezes, acrescenta-se a descrição de uma úni-
ca asa traseira com a qual eles voam em gran-
de velocidade de espiral. Eles exalam um forte
cheiro que os humanos associam à decomposição
ou à morte.

Seu corpo é absolutamente preto e oleoso, com uma cauda

longa e sinuosa. Suas mandíbulas têm uma infinidade de
dentes irregulares e afiados

Algumas histórias contam que essas criaturas podem so-

frer mutações, portanto nem sempre são as mesmas. Às
vezes elas têm um olho amarelo e trifurcado. Até mesmo
alguns registros de um ataque dessas entidades falam de
uma vasta nuvem borrada pela fumaça negra.

Motivação
Normalmente eles perseguem aqueles que Nyarlathotep in-
dica, habitualmente aqueles que o ofenderam. Às vezes eles Conceito: Predador fotossensível
pegam suas vítimas para levá-los a Nyarlathotep, e outras
simplesmente as matam. FORÇA 11 É enorme!
REFLEXOS 5 Muito rápido para o seu tamanho
VONTADE 8 Perseguidor implacável
Modo de atuação INTELECTO 5 Se ele te procura, ele encontra
Eles são extremamente agressivos e atacam sempre que as
HABILIDADES
condições são favoráveis (em locais escuros, à noite...).
5 Voo
Os caçadores não horrendos falam, emitem gritos estri- 6 Dentes muito afiados
dentes que lhes permite se comunicar. Acredita-se que 3 Grito estridente
eles possam entender outros seres, inclusive humanos. 3 Entender a fala humana
7 Localize sua presa
Para fins de jogo 2 Silencioso no escuro
Esta espécie será um inimigo perigoso dos personagens Vigor: 15
dos jogadores. A primeira reunião poderia ocorrer com Resistência: 45 (RD 8 Pele extremamente dura. Sua vulne-
a aparição de um desses seres que vem para tirar alguém rabilidade à luz forte o força a fazer um teste de Resiliência
de um culto inimigo como um aviso do que vai acontecer —a dificuldade varia dependendo da fonte da luz— fugirá
se um caçador horrendo se fixar neles. apavorado se falhar).
Defesa: 16
É claro que qualquer religião que tem Nyarlathotep ao seu Iniciativa: 7
lado pode ter a inestimável ajuda dos caçadores horren- Bônus em dano corpo-a-corpo: +4
dos, sejam eles jogadores ou um culto inimigo. Portanto, Ataques: Mordida +11 (mM+4).
tenha cuidado. Exposição ao terror: Pânico (difícil, C/CM).

144
LLOIGOR
Poucas são as criaturas com características incomuns, como o lloi- Alimentar-se da energia de outros seres está bastante alto em
gor. Esses seres são tetradimensionais, isto é, eles têm uma dimen- sua pirâmide de necessidades e provavelmente será sua princi-
são a mais que os humanos e o resto das criaturas do nosso mundo. pal maneira de influenciar nosso mundo.
Isso faz com que se movam nessa quarta dimensão e pareçam invi-
síveis aos olhos daqueles que não têm acesso a ela. Modo de atuação
O conhecimento de sua existência vem principalmente de seu Os lloigor são representados em alguns textos como vórtices de
período de máxima atividade na Terra, no continente de Mu, energia, provavelmente por causa de sua performance em sua
há mais de duzentos mil anos atrás. Lá eles escravizaram seus forma invisível, isto é, de sua dimensão. Desta forma eles ab-
habitantes enquanto adoravam o poderoso Ghatanothoa (veja sorvem energia dos humanos, geralmente enquanto dormem.
a página 118). No entanto, a queda deste primigênio causou a Eles são capazes de fazê-lo sem estar perto da vítima, devido às
decadência dos lloigors em nosso mundo ao ponto de pratica- peculiaridades da relação entre a nossa dimensão e a dos lloi-
mente desaparecerem. Alguns estudiosos dos Mitos especula- gor. Essa absorção provoca na vítima dores de cabeça intensas,
ram que a derrota e o confinamento de Ghatanothoa tiveram mal-estar e um enfraquecimento extremo que pode evoluir para
como consequência esses seres perderem parte da energia que doenças ou morte
lhes permitiu aproximar-se de nossa realidade.
No entanto, esses seres são mais perigosos na sua forma corpó-
O modo como esses seres são percebidos quando estão presen- rea, pois, sendo tangíveis, eles podem interagir à vontade com a
tes em nosso espaço dimensional pode ser uma reminiscência a nossa dimensão, embora isso também os torne mais vulneráveis.
répteis grotescos, embora esteja muito longe de outras criaturas
reptilianas dos Mitos, como os homens-serpente. Sua forma real
deve ser muito mais complexa, mas não podemos percebê-la por
não sermos capazes de processar a quarta dimensão. Nesta forma,
o lloigor pode atacar com suas garras e suas terríveis mandíbulas.
Seus movimentos são incompreensíveis, pois aparecem e desa-
parecem em questão de milésimos de segundo, como se esti-
vessem se teletransportando. Isto é uma consequência da sua
capacidade de entrar e sair do nosso espaço dimensional, o que
lhes confere uma aparência estranha e difusa.
Mas, sem dúvida, suas mentes alienígenas, muito distantes da
estrutura mental humana, é o mais impressionante desses seres.
O lloigor não tem emoções (ou pelo menos emoções que pode-
mos entender) e tem uma consciência plena, sem restrições de
atenção. Isso os faz lembrar de todas as suas experiências perma-
nentemente, sem possibilidade de esquecer ou distorcer as in-
formações. Isso também lhes dá uma visão da realidade longe
do viés otimista que domina os seres humanos. Esse modo de
entender o mundo pode produzir um pessimismo sufocante
para os desafortunados que entram em contato com a mente
de um lloigor, inundando-os de terror e trevas, até gerando
ideias autodestrutivas. Parece que essa pode ser uma manei-
ra de alimentá-lo.
Os lloigor também possuem importantes habilidades tele-
cinéticas que lhes permite mover objetos do nosso mundo, e
em seu estado invisível estão praticamente imunes a agentes
terrenos, uma vez que não estão realmente em nosso espaço
dimensional nesse estado. Em sua forma corpórea, eles po-
dem ser destruídos, embora, quando morram, seus corpos
desapareçam dessa dimensão. Alguns dos relatos tradicionais
ou mais recentes de encontros com demônios fantasmagóri-
cos podem estar descrevendo encontros com esses seres.

Motivação
A principal motivação do lloigor é alcançar o despertar de
Ghatanothoa. Também têm sido associados em certas ocasi-
ões a outros primigênios, pelo que pode haver membros deste
culto a serviço de outras entidades.
145
 Para fins de jogo
Os lloigor são monstros temíveis que podem atacar os per-
sonagens sem que eles sejam capazes de vê-los, então te-
rão que descobrir o que está acontecendo primeiro, para
depois encontrar algum item mágico ou feitiço que lhes
permita enfrentá-los.
Aventuras em que Ghatanothoa faça parte da história têm
toda a probabilidade de lloigor estar perto, mas lembre-se
que ele também pode estar relacionado a outros primigênios.
Em relação a causar Degeneração em humanos que es-
tão associados com eles, sabe-se que o contacto prolongado
pode causar tumores de pele com tentáculos em crescimento
e outras saliências. A transformação pode terminar com
o afetado deixando a nossa dimensão e desaparecendo para
sempre da nossa realidade.
Conceito: Espreitador Invisível
FORÇA 17 Tetradimensional
REFLEXOS 3 Move-se estranhamente
VONTADE 4 Viciado em absorver mentes
INTELECTO 7 Incapaz de esquecer
HABILIDADES
7 Forma de réptil
3 Garras e mordidas
6 Contato mental
4 Percepção alienígena
7 Forma incorpórea
7 Guardião dos segredos
8 Telecinésia
6 Drenar energia
5 Vórtice de energia
Forma incorpórea: Um lloigor pode mudar voluntariamen-
te da forma reptiliana para sua forma imaterial e vice-versa,
embora a mudança leve um turno completo.
Telecinesia: Um lloigor pode mover objetos com a mente.
Também pode mover os seres vivos, mesmo contra a vonta-
de deles. A dificuldade depende do tamanho do que se quer
mover e da distância em que está.
Drenar energia: Um lloigor pode absorver energia de sua ví-
tima. Ele pode fazer isso como uma ação, produzindo dano
como se fosse um feitiço ofensivo, ou como parte de seu ata-
que de garra. Recupere um ponto de resistência para cada
dano causado.
Vigor: 19
Resistência: 57 (na forma reptiliana: Escamas resistentes de
RD 8, na forma invisível: imune a ataques físicos).
Defesa: 15
Iniciativa: 6
Bônus para dano corpo-a-corpo: +5
Ataques: Garras +6 (M+5), vórtice de energia +8 (CM+1).
Exposição ao terror: Medo (média, m/M).
146
MI-GO
A partir de uma perspectiva humana, esta raça extraterrestre
poderia ser definida como uma mistura de crustáceos e fun-
gos. Eles pairam a um metro e meio de altura, e têm antenas
e membros semelhantes aos de certos crustáceos ou insetos,
com extremidades semelhantes a pinças. Eles também têm
asas membranosas que usam para se mover através do espaço,
embora a gravidade da Terra não permita que voem com elas.
No entanto, a matéria com a qual são formados está longe de
qualquer substância que os humanos possam entender. Evi-
dências de como seus corpos são feitos se desfazem comple-
tamente após a morte, e ainda não são refletidos em vídeos
ou fotos, o que reforça esse mistério.
Eles viveram no universo por milhares de anos, construin-
do enormes cidades muito semelhantes entre si nos pla-
netas onde residem. Essas enormes extensões geralmente
compreendem centenas de quilômetros de túneis escavados
na crosta dos planetas, com grandes torres e templos com
pontes de proporções ciclópicas na superfície. São estru-
turas ocas, sem aberturas além dos pequenos buracos que
usam como entradas. Acostumados a viver em absoluta es-
curidão, os Mi-Go não têm olhos e usam outros sentidos
para compensar essa falta.
Os Mi-Go são considerados uma das raças mais avançadas
tanto socialmente quanto em muitos ramos científicos. Eles
desenvolveram métodos para extrair recursos naturais dos
planetas para os quais se mudam e realizam experimentos
científicos muito diversos que fornecem informações valio-
sas para melhorar suas armas e tecnologia em geral.
Sua chegada em nossa galáxia: ao planeta Yuggoth (Plutão)
e à Terra ocorreu há aproximadamente cento e sessenta mi-
lhões de anos. Naqueles tempos, na Terra, a raça dos anti-
gos estava em plena expansão, mas eles foram rapidamen-
te expulsos de algumas áreas do planeta por Mi-Go e sua
tecnologia. Os Mi-Go procuravam recursos aproveitáveis
e encontraram minerais que os interessavam em diferen-
tes pontos da Terra, por isso decidiram estabelecer colônias
para sua exploração. Eles estavam especialmente interes-
sados em uma pedra negra de composição desconhecida
para nós que é de grande valor para sua tecnologia e só é
encontrada em lugares muito específicos na Terra, sempre
em grandes profundidades. Até hoje, pequenas colônias de
Mi-Go permanecem em nosso planeta, extraindo os ditos
minerais e realizando experimentos com a flora e a fauna
locais, incluindo humanos.
Os Mi-Go não conseguiram estabelecer grandes cidades na
Terra, como fizeram em outros mundos, parece ser devido ao
resto das criaturas que habitaram o planeta, especialmente os
humanos. Pode ser que o seu desenvolvimento tenha impedi-
do que os Mi-Go se expandissem como queriam.
Sabe-se que existem certos cultos que seguem ou se relacio-
nam de alguma forma com os Mi-Go, e os usam como agen-
tes para realizar seus planos na Terra.

Motivação
Os Mi-Go são fundamentalmen-
te uma raça invasora, com amplo
conhecimento científico e que
recorre principalmente à explora-
ção mineral em cada planeta aonde chegam. Sua
principal motivação parece o avanço científico de
sua espécie, pelo qual realizam experimentos de na-
tureza muito diversa.
São conhecidos por seguir Nyarlathotep e Shub-Niggurath
principalmente, mas também têm sido sido associados com
Hastur e outras divindades.
Modo de atuação
Os Mi-Go não são agressivos, embora sua forma invasiva pos-
sa sugerir o contrário. A realidade é que eles geralmente não
invadem os planetas já ocupados, mas procuram por planetas
desabitados para se desenvolverem. Seu principal interesse são
os planetas ricos em minerais adequados às suas necessidades
científicas e tecnológicas. Na Terra, por exemplo, apesar de suas
disputas iniciais com os antigos, eles não se levantaram nova-
mente com uma atitude conquistadora. Pelo contrário, prefe-
riram deixar apenas pequenas colônias escondidas na Terra e
continuar sua jornada de expansão através de outros planetas.
É por isso que eles tendem a evitar os humanos, embora, co-
nhecendo suas preocupações e habilidades, possam ser
violentos se forem incomodados de alguma forma. Não se es-
queça que os Mi-Go têm experimentado com humanos desde
que o homem é homem e têm testemunhado sua expansão e
crescimento como espécie, então eles sabem muito bem do
que são capazes. Além disso, humanos e Mi-Go tiveram suas
diferenças ao longo da história, como o roubo de tecnologia
Mi-Go pelos seres humanos, o que não foi nada bom para a
relação entre essas duas espécies.
Para fins de jogo
É possível que um objeto mágico seja na verdade tecnologia
Mi-Go, de modo que o caminho dos cultos poderia acabar
cruzando com alguma colônia dessa espécie. Além disso, não
devemos esquecer que o Mi-Go são seguidores de Nyarla-
thotep, Hastur e Shub-Niggurath e assim podem aparecer
envolvidos nos planos dessas entidades, como aliados ou
personagens opostos.
Por causa de suas próprias razões científicas, podem haver
algumas pessoas (como um personagem de jogador) ou ani-
mais desaparecidos, e seja realmente uma abdução pelos Mi-
-Go para seus experimentos.
Conceito: Extraterrestre ansioso por conhecimento
FORÇA 3 A força de um ser humano
REFLEXOS 4 Movimento hipnótico
VONTADE 4 Instinto de conservação
INTELECTO 6 Mente evoluída
HABILIDADES
3 Arma alienígena
3 Negociar
5 Intuir seu entorno
4 Imitar humano
7 Tecnologia avançada
4 Yuggoth e seus segredos
5 Voo espacial
Tecnologia avançada: Tecnologia Mi-Go é dificilmente dis-
tinguível da magia aos olhos humanos, embora, é claro, eles
não a percebam como mágica, mas como a coisa mais natu-
ral do mundo. Isso significa que praticamente não há limites
para os efeitos que eles podem alcançar, desde que tenham
os materiais certos, um ambiente físico para prepará-los e
tempo suficiente. Em termos de jogo, eles podem emular os
efeitos de qualquer habilidade arcana que o Mestre de Jogo
julgar adequada.
Voo espacial: Um Mi-Go pode viajar livremente através
do espaço e alcançar altas velocidades (perto da veloci-
dade da luz) quando saem da atmosfera planetária, o que
lhes permite percorrer grandes distâncias interplanetárias
Vigor: 5
Resistência: 15 (Sua fisiologia peculiar faz com que ataques
bem-sucedidos com armas terrestres causem apenas 1 ponto
de dano, independentemente da arma e do resultado).
Defesa: 12
Iniciativa: 7
Bônus para dano corpo a corpo: +1
Ataques: Pinças +7 (C+1), arma alienígena +7 (CM).
Exposição ao terror: Medo (média, m/M).
147
 PINGUIN GIGANTE ALBINO
Em vários textos dos Mitos, se pode ler sobre encontros com Vigor: 4
sere que parecem pinguins que atingiram dois metros de al- Resistência: 12 (RD 2 plumagem)
tura, em lugares gelados da Terra. Defesa: 14
Iniciativa: 2
Desconhece-se se esta espécie é uma mutação evolutiva Bônus para dano corpo a corpo: +1
dos pinguins atuais ou, pelo contrário, é um antepassa- Ataques: Bicada +5 (C+1).
do pré-histórico deles. Alguns textos elucubram mesmo a Exposição ao terror: Não causa perda de estabilidade, mas
possibilidade de que esta espécie seja um experimento dos pode ser francamente irritante para um biólogo.
antigos (página 128). Outros acreditam que poderia ser
um efeito de degeneração normal dos pinguins devido à
exposição aos Mitos (por exemplo, as cidades dos antigos
escondidas sob a neve). De qualquer forma, essas criatu-
ras estão agora praticamente extintas, vivendo apenas nas
áreas mais frias do Pólo Sul.

Motivação
Esta espécie não parece ser inteligente ou ter uma moti-
vação além da sua própria sobrevivência, mesmo se ela
realmente for um efeito da degeneração produzido pelos
Mitos poderia ser uma fachada sob a qual se esconde algo
mais sinistro.

Modo de atuação
Normalmente pacífica, mas podem se tornar agressivos
quando se sentem atacados, então eles não vão hesitar em
esmagar ou golpear com seus bicos seus atacantes.

Para fins de jogo

Esta espécie rara de pinguins pode aparecer na mídia como
uma nova mutação de pinguins normais e fazer o mundo se
perguntar como isso pode ter acontecido e os fazer interes-
sados em áreas do mundo onde ainda vivem espécies ocultas
dos Mitos.
Os personagens podem encontrar estes pinguins gigantes
numa aventura ambientada na Antártida e serem atacados
por eles. Além disso, esses animais estranhos podem não
ser os únicos que foram transformados por viver perto
de antigas cidades de seres dos Mitos. Podem aparecer, por
exemplo, tamanhos impossíveis de serpentes na Amazônia
pela presença de um lugar sagrado ou cidade dos homens
serpente, ou outros horrores ainda piores.
Conceito: Pinguim mutado pelos Mitos
FORÇA 4 Grandalhão
REFLEXOS 2 Andar ridículo
VONTADE 1 Assustador
INTELECTO 1 Estúpido
HABILIDADES
7 Natação
3 Bicada
4 Aparência simpática
7 Sinta o shoggoth
6 Camuflagem na neve

148
PROFUNDO
Estas criaturas antigas viveram nos mares e oceanos da
Terra há mais de quatrocentos e cinquenta milhões de
anos atrás. Eles são seres humanoides com um corpo es-
camoso e uma cabeça semelhante a dos peixes. Eles têm
olhos grandes sem pálpebras e brânquias distribuídos
pelo corpo do pescoço que usam para respirar debaixo
d’água, embora possam sobreviver fora dela. Ambas as
mãos e os pés têm membranas o que lhes permite mergu-
lhar de forma formidável. Acredita-se que os profundos
se desenvolvem ao longo da vida e que, em condições
normais, não morram de causas naturais.
Adoram principalmente a Cthulhu
(página 114) e vivem em cidades su-
baquáticas espalhadas nos fundos
de todos os oceanos mundiais. Sua
capital é Y’ha-nthlei, onde estão estabelecidos os mais po-
derosos e evoluídos da raça profunda: o pai Dagon e a mãe
Hydra (página 116).
Outro ponto marcante é sua capacidade de procriar com
a raça humana. Esses seres são conhecidos entre seus
próprios profundos como híbridos. Humanos em sua
concepção, os híbridos vão lentamente se “desumani-
zando” e se tornam profundos, tanto fisicamente quanto
mentalmente. A transformação normalmente começa na
vida adulta da pessoa, geralmente iniciada por alguma
exposição aos Mitos ou a sua herança. Depois de alguns
anos, sua transformação está completa e muitas ve-
zes eles vão para o mar para se encontrar com sua
espécie. Esse processo também pode ocorrer em
humanos que convivem com os profundos por
muito tempo. Nos círculos ocultistas este proces-
so é conhecido como “a marca de Innsmouth”,
uma vez que esta cidade pesqueira era famosa
no início do século passado, precisamente por
causa da proliferação de híbridos.
Motivação
A principal motivação do profundo é a sobre-
vivência de sua espécie e proteção de tudo o que
eles acreditam: a sua religião baseada no culto de
Cthulhu, seus valores como uma espécie e a defesa
dos membros ancestrais da sua raça, como Pai Da-
gon e Mãe Hidra, reverenciados praticamente como
se fossem deuses.
Modo de atuação
Profundos são uma das raças dos Mitos que menos têm
evoluído ao longo dos últimos milênios. Eles poderiam
ser considerados quase tribais em sua sociedade. Nos
últimos tempos, evitam subir à superfície, pois
sabem que os seres humanos são perigosos e o
descobriram da maneira mais difícil.
Eles seguem as ordens de Dagon, Hydra e
especialmente Cthulhu, que geralmente
lhes ordenam o que devem fazer.
Para fins de jogo
Profundos podem manter segre-
dos tão antigos que qualquer reli-
gião estaria feliz em consegui-los,
desde o conhecimento de feitiços
até a posse de itens mágicos. Lidar
com eles é possível, embora eles sus-
peitem de humanos e possam facilmente se tornar
agressivos. Claro, um culto ligado a Cthulhu terá
relações com esses seres e pode até os considerar
seus aliados, embora no fundo sempre vejam os
149
 seres humanos com suspeita. Outra coisa a abordar seria dos em sua busca contínua por conhecimento e poder.
se fosse descoberto que um dos personagens é um híbri- Mais estranho, mas não raro, é que eles entram em cul-
do que está lentamente completando sua transformação tos existentes, às vezes usando magia para mascarar sua
para acabar se tornando uma dessas espécies. Investigar a verdadeira natureza. A partir desses cultos, eles aprendem
própria árvore genealógica para descobrir que existe um todo o conhecimento que podem, absorvendo o que é ne-
ancestral profundo na família pode fazer parte da campa- cessário para, então, desaparecer uma vez que seu objetivo
nha do grupo de jogo. tenha sido alcançado. Não é incomum que o culto corres-
pondente desapareça também sem deixar vestígios, uma
Conceito: Híbrido entre humano e peixe vez que para o rastejador deixou de ser útil.
FORÇA 5 Anfíbio
Esses seres, por causa de sua anatomia especial, não podem
REFLEXOS 3 Acostumado a ambientes aquáticos
falar por meios naturais e geralmente se comunicam apenas
VONTADE 3 Presença inquietante
INTELECTO 4 Fanático por meio da escrita. Muitos acreditam que alguns documen-
tos dos Mitos podem ter sido escritos por rastejadores.
HABILIDADES
10 Mergulho
5 Salto poderoso
4 Despedaçar
2 Comunicar-se com os de sua espécie
4 Sentidos aquáticos
5 Espreitar nas sombras
3 Cultura abissal
Vigor: 6
Resistência: 18 (RD 1 Pele endurecida)
Defesa: 13 em terra, 18 debaixo d’água
Iniciativa: 5
Bônus de dano: +2/+1
Ataques: Garras +7 (C+2), tridente +7 (M+2).
Exposição ao terror: Estupor (média, 1/m).

RASTEJADOR
Rastejadores são aberrações e, apesar de sua
forma humanoide, consistem em milhares de
vermes e larvas em constante movimento, ao
mesmo tempo, estão inexplicavelmente ligados en-
tre si, sem desprender-se ou deixar de ser um único
ser constituído.
Sua origem é completamente desconhecida, embora se saiba
que eles podem ser criados por feitiços. Quando recém-cria-
dos, eles têm um apetite antinatural que só podem saciar
comendo carne crua, por isso não hesitarão em atacar qual-
quer animal ou humano vivo para devorá-lo. Apesar de sua
natureza desumana e irracional inicial, parece que esses seres
rapidamente se tornam conscientes de sua própria existência
e buscam conhecimento com o mesmo apetite que a carne.
E seu desejo por ambos nunca é saciado.
Imortais e muito difíceis de machucar, os rastejadores levam
uma vida longa e muitos deles acabam se tornando conhe-
cedores incríveis dos Mitos e seus segredos. Outros adoram
incondicionalmente os deuses externos ou primigênios que
parecem mais convenientes em cada momento.
É muito raro que esses seres se unam em seus próprios
cultos, já que felizmente são muito escassos. É mais co-
mum vagarem sozinhos, tentando permanecer escondi-

150
Motivação
Parece que o que os move é o desejo de conhecimento. Além
disso, apenas a fome parece motivá-los. Eles são terrivelmente
perigosos, mas também podem ser grandes e poderosos alia-
dos.
Modo de atuação
Os rastejadores geralmente têm objetivos claros e geral-
mente não medem esforços para obtê-los. Eles são capazes
de manipular, trapacear e mentir o quanto for necessário
para desviar a atenção de seus planos. Tampouco evitarão
o combate se o considerarem necessário, embora prefiram
usar meios mágicos, pois sabem que fisicamente não são
grandes rivais.
Para fins de jogo
Um rastejador poderia ser parte de um culto, com a ambi-
guidade de ser um membro valioso, mas ao mesmo tempo
muito perigoso e com seus próprios objetivos, que serão cla-
ramente diferentes dos do próprio culto. Um personagem do
jogador pode se degenerar até se tornar um rastejador.
Conceito: Rastejador
FORÇA 3 Enxame Vivo
REFLEXÕES 2 Lento, mas imparável
VONTADE 6 Nunca mede esforços
INTELECTO 4 Ânsia por conhecimento
HABILIDADES
3 Mover-se como um
3 Arma humana
6 Escrever
4 Mil olhos
4 Uso de enganação
5 Alimenta-se de livros
3 Coisas que o homem não deveria saber
4 Absorver vida
Absorver vida: O horrível ataque desta criatura coletiva
vampiriza sua vítima de corpo e alma, após isso novos ver-
mes lhe nascem toda vez que devora um organismo vivo, do
qual também rouba as memórias. Em termos de jogo, para
cada ponto de dano causado por este ataque, o rastejador
recupera um dos seus de Resistência.
Vigor: 6
Resistência: 18 (Por ser composto de múltiplos organismos
é imune a resultados críticos nas rolagems de ataque —não
sofre dano duplo ou sequelas— e não tem limites de vida.
Ele simplesmente fica em pé enquanto os pontos de Resis-
tência permanecerem).
Defesa: 10
Iniciativa: 4
Bônus de dano: +1/+0
Ataques: Sem armas +5 (m+1).
Exposição ao terror: Medo (média, m/M).
DESCENDENTE ESCURO
Numerosos textos dos Mitos falam de antigas ruínas nas
florestas mais profundas e inacessíveis ao homem. Lugares
antigos e inóspitos, cada vez mais escassos, nos quais a
natureza selvagem e desafiadora ainda governa. Naqueles
lugares profundos e misteriosos é onde os descendentes
escuros habitam a Terra.
Esses seres poderiam passar despercebidos à primeira
vista quando confundidos com estranhas árvores de enor-
mes proporções. Um olhar mais atento logo revelaria que
eles são muito mais do que isso. Para começar, emitem
um odor característico bem desagradável, uma mistura
de putrefação e terra revolvida por vezes descrito como
uma sepultura aberta. Eles têm três extremidades inferio-
res, grossas e totalmente negras, com as quais são capazes
de se mover a uma velocidade surpreendente para seu
tamanho. O que poderia ser confundido com o tronco de
uma árvore é, na verdade, seu corpo, e é cheio de bocas
disformes e enrugadas. Finalmente, onde o corpo termina
e onde diferentes ramos parecem se encontrar, uma infi-
nidade de tentáculos negros e viscosos cresce. Entre esses
tentáculos, três ou quatro geralmente se destacam devido
ao seu tamanho grande.
Embora muitas coisas sobre a história desses seres sejam
ignoradas, eles sempre foram ligados a deusa da ferti-
lidade Shub-Niggurath (página XX), que reverenciam e
seguem. É comum um grupo de descendentes escuros
aparecer ou participar de alguma forma em rituais desti-
nados a essa deusa.
Notavelmente, não há nenhuma evidência de que estes se-
res sejam capazes de se comunicar de forma inteligente,
mas emitem gritos horríveis e penetrantes quando estão
com raiva.
Motivação
Sem dúvida, essas criaturas poderiam ser consideradas os
guardiões das florestas antigas e protetoras de Shub-Nig-
gurath. Possivelmente, essa deusa direciona suas ações ou,
pelo menos, influencia muito seu comportamento.
Modo de atuação
Na maioria das ocasiões, são seres tranquilos que perma-
necem nas florestas que guardam sem abandoná-las. No
entanto, eles são bastante suscetíveis a intrusões e agem
com grande violência contra qualquer um que perturbe o
equilíbrio natural da floresta. Eles também vêm frequente-
mente quando Shub-Niggurath é chamada, provavelmente
a pedido dela.
Para fins de jogo
Qualquer floresta de tamanho respeitável é candidata a
ter alguns descendentes escuros que cuidam dela e con-
151
 siderem que os cultistas humanos não são bem-vindos.
Um seguidor de culto de Shub-Niggurath provavelmen-
te terá contato com os descendentes escuros e contará
com eles entre seus aliados.
Conceito: Guardião da Mãe
FORÇA 16 Árvore andante
REFLEXOS 3 Caminha devagar
VONTADE 4 Imóvel
INTELECTO 4 Servem a Mãe
HABILIDADES
3 Mole em movimento
6 Tentáculos esmagadores
6 Aterrorizar acólitos
4 Detectar desavisados
4 Camuflagem na floresta
6 A sabedoria da Mãe
6 Carícia de Shub-Niggurath
Vigor: 18
Resistência: 54 (RD 10 Dureza, imune ao fogo)
Defesa: 14
Iniciativa: 5
Bônus para dano corpo-a-corpo: +5
Ataques: Esmagar +9 (CM+5).
Exposição ao terror: Medo (média, m/M).

SHANTAK
Essas enormes criaturas do tamanho de um elefante
são habitantes das montanhas da Terra dos Sonhos
(não há registros de avistamentos desses seres no
mundo real). Eles são seres voadores que se asseme-
lham vagamente a grandes corvos. Eles têm duas
enormes garras com as quais atacam, e seu rosto
parece esfolado, nu, com o crânio à vista.
Muitos textos que falam dessas criaturas os deno-
minam “as montarias”, porque na Terra do Sonho
algumas espécies os utilizam para percorrer grandes
distâncias. Há também histórias que contam que os
shantaks são uma espécie servil de Nyarlathotep.
Os habitantes da Terra dos Sonhos também chamam
essas criaturas de “a presa de Nodens”, já que se diz
que esse deus os caça de tempos em tempos.

Motivação
É provável que essas criaturas respondam apenas aos
desejos de Nyarlathotep e façam com que outras espé-
cies acreditem que lhes são subservientes quando real-
mente seguem um plano desse deus. É muito perigoso
pensar que os shantaks podem ser controlados e usados
sem consequências.
É também conhecido o seu profundo medo dos anjos
descarnados da noite.

152
Modo de atuação HABILIDADES
Embora eles tendam a se comportar indiferentemente a 8 Voar longas distâncias
outras espécies, se precisarem atacar, o farão usando suas 4 Mordida
mandíbulas, mordendo. 5 Sentidos primários
1 Passar despercebido
Para fins de jogo 7 Orientar-se pelas estrelas
Na Terra dos Sonhos pode ser visto servindo de monta- Orientar-se pelas estrelas: Um shantak sempre saberá
ria para outras espécies ou em seu habitat, em qualquer como chegar ao destino que seu mestre quer alcançar, por
região montanhosa, onde eles poderia atacar os persona- mais distante que seja. Ele não precisa conhecer o lugar,
gens dos jogadores. Capturar e domesticar um shantak nem que seu mestre lhe dê as instruções, porque o shantak
poderia ser uma tarefa dada por alguém como pagamen- saberá automaticamente onde deve levá-lo. Também é
to de um favor na Terra dos Sonhos, ou poderia ser um capaz de sobreviver no vácuo.
objetivo específico dos personagens para percorrer lon-
Vigor: 14
gas distâncias.
Resistência: 42 (RD 8 Escamas)
Conceito: Ávido servo de Nyarlathotep Defesa: 16
Iniciativa: 3
FORÇA 13 Grande como um elefante
Bônus em dano corpo-a-corpo: +4
REFLEXOS 3 Montaria perfeita
Ataques: Mordida +7 (M+4).
VONTADE 3 Teme os anjos descarnados da noite
Exposição ao terror: Estupor (média, 1/m).
INTELECTO 1 Servil

153
 SHOGGOTH
Essas feras aterrorizantes são uma criação dos antigos. Eles
são seres amorfos que podem sobreviver tanto no mar quanto
em terra. Compostos de uma massa de tecido podre da qual
são capazes de formar órgãos a partir do nada: olhos, bocas,
corações ou tentáculos aparecem e somem da massa de seu
corpo continuamente. Eles são de tamanho variável, podem
se contrair e esticar de uma maneira impossível para a física
conhecida e podem se reproduzir de dividindo.
Esses seres foram criados como seres irracionais para serem
usados como escravos e trabalhadores. Eles foram os cons-
trutores das cidades majestosas em que habitavam os antigos
e trabalharam por muito tempo para estes.Também eram usa-
dos como máquinas de guerra que protegiam seus mestres
de outras espécies. No entanto, pouco a pouco eles estavam
mudando, se transformando e se adaptando. Primeiro eles
154
aprenderam a língua dos antigos e finalmente se tornaram
conscientes de si mesmos. Então perceberam sua condição
como escravos e se revoltaram. Os antigos conseguiram su-
focar a rebelião, mas não foram capazes de exterminar todos
Shoggoths porque sua sociedade havia se tornado muito de-
pendente destes seres que eram a sua força de trabalho e prin-
cipal forma de proteção. Pouco se sabe sobre como a guerra
terminou. Algumas histórias falam da vitória dos Shoggoths
e como eles ganharam a sua independência, enquanto outros
textos dizem que foram quase exterminados e escravizados
novamente por seus mestres tirânicos.
Seja lá como tenha acabado, os Shoggoths aparecem em mui-
tos textos, incluindo o Necronomicon, como uma das espécies
mais temíveis dos Mitos. Eles não são muito inteligentes, mas
são capazes de aprender qualquer língua, se ensinados com pa-
ciência, e por isso é fácil de se encontrarem a serviço de outras
espécies, como força bruta ou guardiões de lugares sagrados.
Não deve ser esquecido que eles também são rebeldes e podem
se voltar contra seus mestres a qualquer momento.
Motivação
Os shoggoths são uma espécie que geralmente rece-
be ordens e cumpre, são solícitos e implacáveis. No
entanto, eles também são incontroláveis e, com o
tempo, eles se rebelam contra seus mestres. É co-
mum os shoggoths aprenderem comportamen-
tos, linguagem ou até magia de seus mestres. Eles
são seres terríveis de confrontar, mas também
são aliados muito instáveis, então tê-los do seu
lado pode ser ainda mais perigoso.
Modo de atuação
Geralmente, sua maneira de agir é mais
uma questão de força e resistência do
que de técnica e preparação. Eles são
incansáveis e não param até subjuga-
rem suas presas. Os encontros com es-
ses animais contados pelos sobreviventes
mostram que a melhor estratégia é fugir do
shoggoth sem olhar para trás.
Para fins de jogo
Essa terrível criatura sobrenatural pode estar a serviço do
culto, talvez como um presente de um aliado ou, ao con-
trário, estar a serviço de outros cultos rivais. Você não deve
esquecer que o primeiro pode acabar ainda pior do que o úl-
timo: os shoggoth fiéis que sempre obedecem sem questionar,
mas um dia indeterminado pode cansar de receber ordens e
tentar destruir seus mestres.
Eles também podem aparecer no jogo como guardiões de al-
guma antiga ruína abandonada em tempos imemoriais que
os personagens visitam em busca de conhecimento perdido.
Conceito: Monstruosidade que quebrou seus grilhões Sua dieta é baseada principalmente em fungos, embora zoogs
tenham sido vistos comendo carne de outras espécies tanto das
FORÇA 29 Gigantesco
Terras dos Sonhos como do mundo real. Algumas fontes dizem
REFLEXOS 1 Lenta
que essas pequenas criaturas podem ser amigáveis e fornecer
VONTADE 3 Indomável
ajuda, aos sonhadores uma vez que eles têm uma linguagem
INTELECTO 2 Inteligência Primária
própria que alguns habitantes dos sonhos conhecem.
HABILIDADES
8 Levantar peso Motivação
6 Perseguição implacável Parece que esses seres vivem para não serem perturbados. Sabe-se
4 Esmagar apenas de confrontações com gatos das Terras dos Sonhos, mas
3 Imitar voz a parte disso, não parecem se intrometer na vida de outras es-
7 Encontrar comida pécies. No entanto, eles não hesitarão em atacar se sentirem que
1 Passar despercebido seu território foi invadido.
5 Alterar seu tamanho e forma
Alterar seu tamanho e forma: Raramente com a mesma Modo de atuação
forma, o shoggoth pode alterar o volume de seu corpo para Esses pequenos seres são muito espertos. Se eles precisarem
passar por lugares mais estreitos ou para tentar se camuflar. atacar não o farão sozinhos, porque sabem que assim são
Também pode criar bocas e tentáculos em todo o corpo para vulneráveis, então irão coletivamente e através de embosca-
atacar suas vítimas. das. Eles geralmente atacam os sonhadores que descansam
Vigor: 30 em seus territórios.
Resistência: 90 (RD 8 contra ataques que não sejam de fogo,
ácido ou eletricidade. Regenera 5 pontos por ataque). Para fins de jogo
Defesa: 14 Essas criaturas podem fazer parte de um pequeno encontro du-
Iniciativa: 2 rante uma viagem à Terra dos Sonhos. Nunca foram vistos no
Bônus para dano corpo-a-corpo: +8 mundo real, assim que poderiam ser considerados uma nova
Ataques: Esmagamento +5 (mCM + 8). espécie se alguém capturar um Zoog lá.
Exposição ao terror: Pânico (Difícil, C / CM).

Conceito: Roedor da Floresta Encantada

ZOOG FORÇA
REFLEXOS
1
6
Minúsculo
Em constante movimento
Os Zoogs são uma das criaturas mais estranhas que podem
VONTADE 3 Aparência amigável
ser encontradas na Terra dos Sonhos. Eles são pequenos seres
INTELECTO 4 Prudente
marrons que lembram roedores da Terra, mas com pequenos
tentáculos saindo de seu nariz e cobrindo a boca cheia de HABILIDADES
dentes afiados. Vivem em buracos e troncos de árvores em 8 Mover-se muito rápido
muitas partes da Terra dos Sonhos, mas a comunidade mais 4 Mordida
difundida é em um lugar chamado a Floresta Encantada. 4 Rangidos (sons)
5 Atento ao seu entorno
7 Permanecer escondido
5 Aparência inofensiva
6 Conhecimento dos sonhos
Conhecimento dos sonhos: os Zoogs conhecem bem a Ter-
ra dos Sonhos e seus habitantes. Esta capacidade lhes per-
mite encontrar objetos na Terra dos Sonho com que podem
ajudar visitantes que caem em sua graça, ou pode servir para
encontrar armadilhas para conduzir-lhes em caso contrário.
Vigor: 2
Resistência: 6
Defesa: 19
Iniciativa: 8
Bônus para dano corpo a corpo: +1
Ataques: Mordida +10 (m+1).
Exposição ao terror: Estupor (média 1 / m).

155
Corro para teus braços

Minhas pernas tremiam de cansaço. Havíamos trabalhado trinta horas ininterruptamente e, perma-
necendo em nossos postos, de pé, esperamos mais uma vez que o Mestre Superior revisse, seção por
seção, os ideogramas escritos com nosso próprio sangue. Três horas antes, na revisão anterior, eu teria
apostado a minha vida que finalmente acertamos, mas o Superior descobriu pequenas imprecisões na
penúltima seção e tivemos que recomeçar desde o começo. Não havia sentido em me iludir.
Eu nunca teria pensado que a magia pudesse ser tão prosaica. O sangue com que escrevíamos os
ideogramas, por exemplo, havia sido extraído meses antes. Cada um de nós contribuiu com mais de
dez litros, cerca de vinte bolsas como as usadas em hospitais, etiquetadas e armazenadas com grande
cuidado em geladeiras portáteis —não consigo imaginar como esse feitiço seria realizado no passado.
Mas é que a magia é, aparentemente, pouco mais do que um problema de matemática: em vez do
esperado pentagrama, no momento da chegada encontrei uma espiral de triângulos equiláteros que
formavam, de acordo com a sequência Padovan, um desenho traçado com a ajuda de instrumentos
próprios de arquitetos e geólogos, desde níveis a laser até dispositivos para a sondagem sísmica de
terrenos, bem como artefatos que, não sendo arcanos, careciam do seu próprio manual de instruções.
Em suma, decepcionante.
Levantei a vista ingenuamente desejando encontrar estrelas, mas o telhado do hangar era opa-
co. No entanto, fechei os olhos e imaginei que estava em casa, entre os edifícios heterogêneos
que meus irmãos e eu construímos com nossas próprias mãos. Imaginei dezenas de fogueiras em
volta do monólito, idosos, velhos, jovens e crianças celebrando. E acima de nossas cabeças, o céu
austral cheio de estrelas.
Quando o Superior disse que já era hora, com o mesmo tom que ele usou em cada tentativa fracas-
sada, levei alguns segundos para reagir. “Deem suas mãos”, acrescentou, tomando seu lugar no centro
da espiral.
Aquela primeira seção, o primeiro dos triângulos, foi reservada para o ancestral Kaenu, com
sua túnica preta cobrindo-o completamente como se fosse um espectro —sua aparência sem dú-
vida alimentou a lenda de que não era nada além do espírito de um ex-líder que voltava para nos
guiar em rituais já esquecidos. Também um único ancião ocupava a segunda seção, Alexander,
um jovem apesar do título, que usava o manto negro sobre um terno muito caro. E na terceira, um
único ancião também, Tane, com a aparência de um maori aborígene, quase nu, apenas uma tan-
ga, todo tatuado com filigranas pretas intricadas que não revelavam a pele. Eu nunca tinha visto
esses três personagens antes, mas entre os maiores do meu nível se falava sobre outros rituais que
haviam oficiado e as façanhas de que eram capazes.
“Digam as palavras”, ordenou o Superior. E, um por um, na ordem combinada, estávamos lendo a
parte do feitiço que nos tocava, sem decidir dar ao nosso discurso uma entonação concreta, duvidando
de cada palavra se a frase seria uma pergunta ou talvez uma exclamação. Ouvimos as palavras hesi-
tantes se espalharem do centro até o final da espiral até que todos tivessem recitado sua parte. Então o
Superior concluiu com seu tom monótono: “É isso.”

- 156 -
 Nem uma luz, nem uma energia que atravessa nossos corpos, nem mesmo um tremor. Os anciãos,
que ocupavam as primeiras dez seções da espiral, pareciam convencidos de que o feitiço havia sido
bem-sucedido. Os outros irmãos se entreolharam sem saber o que pensar.
Sem mais delongas, Alexander tirou a túnica, deixou-a ali e subiu na limusine que o trouxera. Tane
também aproveitou o fato de que eles abriram as enormes portas do hangar e saiu de trás da limusine,
apresentando uma espécie de dança apoiada em vocalizações monótonas. Ninguém viu Kaenu sair, ele
simplesmente não estava mais lá.
E depois de horas de preparativos lentos, a realidade tomou uma velocidade vertiginosa. E aqueles
entre nós que faziam parte da décima primeira seção começaram se empurrar de um lugar para outro
para que pudéssemos mudar, para que pudéssemos pegar nossas coisas e entrar no avião.
Amanhecia quando nosso bimotor, um velho Nomad do início dos anos 80, decolou daquele
pequeno aeroporto comercial perto de Brisbane. Afivelei meu cinto e o cansaço das horas anteriores
caiu sobre mim como um tijolo. Eu teria gostado de ficar acordado, não queria perder nada.
Quando abri os olhos novamente, todos dormiam. Através da janela pude ver que estávamos acima
das nuvens, uma colcha de retalhos esfarrapada que se estendia em todas as direções até onde os olhos
podiam ver. Parecia que estávamos suspensos no ar, imóveis.
Uma sombra.
Algo havia passado sobre nós, certamente outro avião, ou talvez tivéssemos cruzado sob uma nu-
vem alta. O céu estava, no entanto, completamente claro, de um ciano saturado. A sombra passou
novamente. Eu me prendi ao vidro na esperança de encontrar um avião como o nosso voando a uma
altura diferente: não havia jeito, com certeza estava na mesma vertical. A sombra novamente, desta vez
ficando entre o sol e nós. Havia uma espécie de zumbido agora, entremeado com o barulho dos nossos
motores, uma vibração grave. E por mais que eu tenha forçado minha posição no banco para olhar
pela janela, ainda não conseguia ver o outro avião, que devia ser bem grande, a julgar pela sombra que
ele projetava. O zumbido cresceu, tanto que aos poucos subiu acima do som dos motores. As paredes
da cabine começaram a tremer. Tinham que ser os motores de outro avião, um enorme aparato que
se aproximava perigosamente. Então a sombra começou a nos ultrapassar lentamente e eu pude vê-la
finalmente: voava ao nosso lado, muito naturalmente, um escaravelho colossal.
Não senti medo, e sim ondas de calor que nasceram em algum lugar do meu peito, bem no fundo.
Sem perceber, chorei. Desejei poder aproximar-me para acariciar sua pele áspera, voar ao seu lado.
Havia uma estática de palavras sem uma voz que tentava me penetrar. Ela queria me conhecer, que-
ria conhecer meus segredos. E eu, que me sentia tão longe dos meus, tão desconectada, gostaria que
entrasse. Mas da minha memória, então, uma nuvem de fumaça escura emergiu, entre dois mundos, e
havia centenas de bocas que gritavam e olhos que procuravam. “Meu deus me aguarda”, pensei.
E parei de sentir as palavras silenciosas. O bater das asas aumentou e sua vibração começou a que-
brar a fuselagem de nossa aeronave. Meus ouvidos haviam se rendido, sangravam. Eu só podia sentir
o violento balanço de suas asas pela minha pele.
Então o besouro se virou e nos envolveu.
A voz metálica do piloto através da megafonia do avião parecia tão irreal para mim que eu não con-
seguia entender o que ele estava dizendo. Acho que estávamos passando por uma nuvem baixa. Eu me
senti muito desorientado por alguns minutos. Meus companheiros se agarravam a seus assentos com
as mãos enroladas, olhando para a frente ou mesmo com os olhos fechados, movendo os lábios em
silêncio - com alheio cinismo me perguntava a que deus eles estariam rezando. Mas ao sair da nuvem, a
luz foi restaurada e a turbulência cessou. Na ampla abordagem ao aeroporto de Nusatupe, pudemos ver
até mesmo o majestoso vulcão Kolombangara, que também aguardava seu momento. Houve algumas
risadas e os irmãos olhavam pelas janelas como se fossem crianças em uma viagem escolar. E depois
de aterrissar na pista de pouso irregular, a única pista, cujo tamanho parecia bastante inadequado, por
mais que ocupasse toda a ilha, os irmãos até aplaudiram, como se fosse um voo comercial em que
felicitassem piloto por nos levar a bom porto.

- 157 -
 Essa sensação de participar de uma viagem organizada ainda demorava a se dissipar. Nós nos deixa-
mos guiar por Robert e Sveinn, nossos guias, anciãos que durante o feitiço faziam parte da nona seção
e de quem quase nada sabíamos. Em algum momento do dia anterior alguém nos disse que Robert
estava vindo de Brighton e Sveinn, de Reykjavik, mas tivemos que esperar para chegar a Nusatupe
para finalmente ouvir suas vozes. Achei estranho o tom, sua frieza era muito diferente do cuidado com
o qual tratávamos os candidatos nos ritos de passagem na casa de Sydney.
Os quatorze de nós puderam se apertar com nossas mochilas na pequena balsa que nos levou a
Gizo. Os irmãos ainda estavam alegres. Eu, no entanto, fiquei em silêncio.
E mais uma vez, mesmo se quisesse encontrar um paraíso escondido, uma floresta tropical que
os aborígenes mal se atreviam a atravessar preferindo viver na água em palafitas precárias, a reali-
dade voltou a decepcionar: em muitos aspectos, o povoado não era diferente aos portos do norte de
Queensland e, de fato, me lembrou de Cooktown, minha cidade. Gizo foi provavelmente construído por
pescadores, e ainda havia vestígios de uma era anterior na forma de souvenires e animadores turísticos
disfarçados, que carregavam redes de um lugar para outro sem nunca deixar o porto. Se desta-
cavam os típicos complexos turísticos de ilha que se poderia encontrar nas Filipinas ou no Havaí – a
globalização às vezes é muito confusa.
De qualquer forma, não passamos pelas ruas de Gizo, nem saímos do porto. Ficamos ali, en-
costados em nossas mochilas volumosas, esperando o barco que nos levaria ao nosso destino, a
ilha de Ranongga, chegar. Não era, obviamente, um pesqueiro, nem mesmo um cargueiro: o barco
geralmente fazia uma rota turística ao redor das ilhas, tinha o fundo transparente de modo que se
pudesse ver a fauna marinha; seu capitão, um alemão chamado Ulf, rotundo, vermelho com o sol
tropical e ainda assim sem camisa, nos recebeu a bordo com alegria exagerada, dando voz de cada
um de seus pensamentos. Ulf estava determinado que nós não fôssemos de lá sem provar a culi-
nária local, e constantemente jogou fatos históricos ou apenas curiosos que provavelmente seriam
do gosto dos turistas, tornando a viagem através do mar de Solomon um episódio delirante. Nem
Robert, nem Sveinn ousaram se opor a Ulf, todos nós prestávamos atenção as suas explicações e
assentíamos, absolutamente atordoados.
Anoitecia quando finalmente alcançamos Ranongga, aquela praia desordenada que se dissolvia
inadvertidamente em um tapete fino de grama baixa, cedendo imediatamente à selva impenetrável.
"Cuidado com o que desejas!", pensei. Nós dissemos a Ulf que queríamos passar a noite a céu aberto.
Gritando, enquanto seu navio se afastava lentamente, ele fez uma promessa que me dominou: “Você
vai ver as estrelas como nunca antes”. Só eu prestei atenção.
Tínhamos que chegar à costa oeste da ilha o mais rápido possível, dizia Sveinn, sem revelar o
menor detalhe do que nos esperava do outro lado. Robert, consultando um GPS sofisticado, acres-
centou que, embora tivéssemos apenas de percorrer cerca de seis quilômetros e o desnível fosse
de apenas mil pés, ter que atravessar a selva levaria entre quatro e cinco horas. No entanto, após a
primeira impressão, descobriu-se que não era o tipo de floresta que primeiro vem à mente, aquelas
dos filmes em que o aventureiro precisa abrir caminho com um facão. Aqui e ali havia vestígios
dos habitantes da ilha e também dos turistas: uma lata de cerveja quase enterrada, um saco de
plástico preso a um ramo... Mas a própria escuridão impediu a marcha, com sombras insidiosas
escondendo o terreno irregular e as nuvens de insetos que giravam em torno de nós, dançando de
acordo com os raios de nossas lanternas.
Embora o pior fossem os ecos ininteligíveis que nos cercavam. Havia alguns que poderiam ser
atribuídos sem esforço a pássaros noturnos, outros eram muito estranhos. Fiquei especialmente per-
turbado com um longo grito que soou primeiro ao norte e depois para o sul, cada vez mais perto.
Foquei nas copas das árvores na esperança de encontrar uma resposta, talvez uma espécie exótica de
pica-pau, mas, então, um bando de morcegos voou com um estrondoso bater de asas, fazendo com
que toda a comitiva se atirasse no chão e, aterrorizada, também apontasse para as árvores com suas
respectivas lanternas. Sveinn de repente tinha uma pistola na mão.

- 158 -
 Uma arma?! Adentrar em Ranongga não era como explorar a Amazônia, os aborígenes tinham
sido desde há muito integrados na indústria do turismo e não havia senhores da guerra perigosos
como em África, nem guerrilheiros como na América do Sul. Talvez houvesse algum tipo de
animal que não conhecíamos, lagartos como os da Indonésia, capazes de devorar um homem, ou
apenas cães selvagens.
O grito profundo soou muito próximo desta vez. Apontei minha lanterna para onde ele tinha sido
ouvido e fiquei paralisado ao ver um homem parado ali, me observando. Ele era um homem pequeno
de pele escura, quase nu. Por um momento pensei que fosse Tane, que se materializara para nos dirigir
ao nosso destino. Mas o estranho usava uma máscara de madeira, com dois galhos retorcidos que pare-
ciam galhadas, e também uma espécie de manto feito de longas cascas de árvore, como se fossem asas.
Estava muito escuro, a princípio não pude ver que ele também tinha um facão em cada mão.
Eu ouvi um grito atrás de mim e quase imediatamente os tiros começaram a ser ouvidos. Dei alguns
passos para trás, ainda iluminando o estranho, e tropecei no corpo de um dos meus companheiros,
deitado no chão, inerte. Os raios das lanternas tremulavam loucamente, tentando se concentrar nos ata-
cantes. Houve tiros ensurdecedores e gritos aterrorizados de meus companheiros, mas também gritos
proferidos pelos inimigos, gritos de guerra.
Não me lembro de tomar a decisão de fugir. Estava deitado no chão, incapaz de me mover, com
minha lanterna iluminando a cena dantesca daquele guerreiro que esfaqueava o corpo caído de um
irmão, uma e outra vez, e sem qualquer transição me vi correndo pela floresta. Eles me persegui-
ram, ouvia um ruído de folhas farfalhando e até mesmo uma respiração pesada que chegava mais
e mais perto. Mas não podia me virar, isso teria significado parar. Tinha que continuar, porque
minha vida não era minha, eu não tinha o direito de me entregar, de me deixar ser pego, de deixar
tudo acabasse de uma vez por todas.
De repente, outro dos guerreiros apareceu no meu caminho, tão subitamente que não pude
evitá-lo: ambos caímos no chão e rolamos. A luz da lanterna se filtrava através das folhas fazendo
as sombras se retorcerem em torno de nós, dando a meu atacante uma aparência monstruosa, uma
enorme barata que ficava sobre as patas traseiras a ameaçar-me com os braços levantados.
Um disparo.
Sveinn, que havia perdido a lanterna, viu à distância a luz da minha, como um farol. Nós dois ofe-
gávamos, incapazes de articular uma palavra. E o guerreiro ainda estava deitado em cima de mim: sua
máscara, quebrada pelo impacto de uma bala, mostrava o rosto de uma criança.
Gritos. Sveinn me pegou pela mão e me arrastou pela selva o mais rápido que pode, não sei se
fugindo ou numa tentativa desesperada de chegar à costa oeste. Mais uma vez eu me deixei levar.
Mas nossos corpos não se doavam mais e gritos de guerra podiam ser ouvidos cada vez mais
perto. Só restava nos esconder. apagamos a lanterna e nos refugiamos em uma vala parcialmente
escondida sob um tronco.
Esperamos.
Quando abri os olhos novamente, já havia amanhecido. Me encontrei encharcado no sangue
de Sveinn, sentado em uma poça de sangue. assim que tirei a arma da mão dele e pareceu-me
cumprir outro rito de passagem, que agora estava mais perto do centro da espiral. Meu deus estava
esperando por mim.
A praia estava a poucos metros de distância, ou talvez eu andasse por horas até encontrá-la, não sei.
Andei na areia escura até a praia e lá caí. O sangue do meu irmão me cobria completamente. As ondas
me acariciaram com ternura. Mas não diluíam o sangue, elas giravam em torno de mim, parecia cres-
cer, formando uma nuvem granada que se movia como se fosse dotada de vida. O sangue de Sveinn
se moveu para o mar, uma faixa estreita que estava se afastando de mim. E finalmente a terra tremeu
e o mar recuou.
Vi uma torre negra no meio do mar, tão negra que parecia mais uma rachadura na paisagem. A torre
da casa de Sydney era apenas um leve reflexo desta. Da torre, houve então um uivo desesperado.
Mas a onda já havia chegado, uma onda majestosa. Olhei para a arma em minha mão.

- 159 -
 CULTOS
A
’
CAPITULO VI
A
natureza humana é essencialmente sociável. Se você
olhar ao seu redor, verá que há muitos grupos à sua
volta, cada um deles com objetivos, membros, filo-
sofias, motivações e idiossincrasias muito variados. Pense em
quantos exemplos quiser: uma família, um círculo de amigos,
colegas de estudo ou de trabalho, um clube de astronomia,
uma associação de colecionadores, uma comunidade da
Internet, uma congregação religiosa, fãs de um grupo musi-
cal, um grupo terrorista, uma comunidade de vizinhos, um
bando de motociclistas, funcionários de multinacionais
espalhados por todo o mundo, membros de um partido
político, uma gangue organizada de ladrões, seguidores de
uma certa ideologia política...
Um culto é apenas outro grupo humano (mais ou menos
humano, é claro) que difere de qualquer outro pois tem
contato direto com os Mitos. Esse contato pode impregnar
um, vários ou todos os aspectos do grupo. Assim, os Mitos
podem ser um meio para atingir metas mundanas, como
riqueza e poder, ou talvez seja o contrário e os Mitos são um
160
objetivo a ser alcançado usando todos os meios possíveis.
É possível que um elemento dos Mitos dite as tradições e
filosofia do grupo, o que deve fazer e quando; embora tam-
bém seja possível que a maioria de seus membros siga uma
filosofia aparentemente inocente ou um líder carismático, e
não entenda completamente qual influência os Mitos têm
sobre o que eles fazem. É até possível que parte do grupo
não saiba o que são os Mitos e o que eles têm a ver com seu
grupo. Em qualquer caso, a influência dos Mitos nunca é
um elemento marginal, porque sua natureza corrompe as
mentes daqueles que se expõem frequentemente, mesmo
que seja pouco a pouco, e as tornam desumanas.
Um culto é algo mais do que um grupo de fanáticos religio-
sos vestidos com vestes estranhas, brandindo facas rituais e
querendo sacrificar virgens em altares blasfemos de divin-
dades primordiais. De fato, esses grupos são uma pequena
minoria. Um culto, na verdade, é geralmente formado por
pessoas que antes eram normais e que poderiam ter perma-
necido normais se as circunstâncias tivessem sido diferentes,
mas ainda têm seu caráter, motivações, passado, ambições e
ideias. Além disso, quase ninguém é um “cultista” em tempo
integral. É preciso ganhar a vida de alguma maneira e, de
uma forma ou de outra, você irá interagir com o resto da
sociedade. Ou pelo menos com os outros membros do culto.
Em Cultos Inomináveis supomos que os personagens
pertençam a um culto que existe na sociedade de hoje, e que-
remos frisar que suas possibilidades são muito maiores do
que clichês típicos. Pense em todos os grupos que mencio-
namos anteriormente. Não é difícil introduzir neles um ou
vários elementos dos Mitos que mudem sua natureza, dan-
do origem a uma paródia sinistra do que deveriam ser na
realidade. Esses elementos podem ser tão descaradamente
arcanos quanto um artefato alienígena, estabelecer contato
com entidades de outras dimensões, ou possuir uma cópia do
Necronomicon. Mas também podem ser muito mais sutis e
mundanos, como uma velha tradição familiar de significado
obscuro que acabe levando à demência ao longo dos anos,
algumas pistas alquímicas escondidas nas obras de arte de
um pintor renascentista, sonhos com profundidades mari-
nhas que assediam as noites de um grupo de amigos quando
passam o verão em uma casa ao lado da praia…
Afaste-se da ideia de que os cultistas são os simples vilões
de um filme em que os bons são muito bons e os ruins, mui-
to ruins. Tanto os cultistas quanto os cultos podem ter uma
infinidade de motivações, que podem ser inocentes, como
cientistas que estão mexendo com a tecnologia alienígena
por curiosidade; bem intencionadas, como os ambientalis-
tas dispostos a evitar o desastre ambiental recorrendo uma
antiga divindade da “natureza”; que acreditam que estão
buscando um bem maior, como um grupo de policiais que
encontra uma maneira “pouco ortodoxa”, mas muito eficaz,
de combater o crime; simplesmente egoístas, como o pe-
queno grupo de advogados que descobre que certos ritu-
ais sempre vencem os julgamentos em que participam; ou
o mal absoluto, como um grupo de terroristas dispostos a
usar forças arcanas em populações inteiras.
Considere duas coisas muito importantes. A primeira é que
a diferença fundamental entre um cultista e qualquer ou-
tra pessoa que está exposta ao Mito é que o primeiro tem
um fascínio que vai além de seu horror instintivo a ponto
que estará disposto a usar o que o acaso ou o destino colo-
car diante dele, por mais abominável que seja. Em segundo
lugar, independentemente da motivação e das intenções
de qualquer pessoa, tudo o que pertence ao reino do Mi-
tos não é humano e, portanto, corromperá a humanidade
daqueles que estão expostos a ele. Irá mudá-lo fisicamente
e mentalmente tornando-o um ser cada vez mais terrível,
mais inconsciente do que é ser humano e, portanto, mais
dispostos a fazer qualquer coisa para atingir seus objetivos.
Neste sentido um culto terá as sementes de sua própria des-
truição desde a sua origem, quer pelas forças com que joga
ou porque suas ações, que ele percebe como “normais”, mas
que são em realidade de uma demência aberrante, moverão
outras pessoas a tentar detê-lo.
O culto na campanha
Mover uma organização cultista para a campanha de jogo,
dotando-a de vida e profundidade, é um processo que en-
volve responder a uma série de perguntas e definir certos
aspectos-chave. Pense no culto como outro personagem da
história, algo que está vivo e tem seus próprios detalhes, um
personagem que se deve saber como lidar com facilidade
entre todos os jogadores. Levar o culto à mesa de jogo envol-
verá desenhá-lo bem em forma de narrativa, além, é claro, de
aplicar certas regras que serão explicadas nas seções “Crian-
do um culto” e “O culto em regras” (páginas 166 e 169).
Cada um dos cultos deve ser uma organização única e sin-
gular, com uma visão de mundo diferente do resto e com
seu próprio estilo de fazer as coisas. Agora, se quiser cri-
á-lo no decorrer da história, você corre o risco de estereo-
tipá-lo e não dar a ele a importância que merece, então será
muito positivo parar e pensar um pouco primeiro. Para aju-
dá-lo, vamos levantar seis questões fundamentais sobre o
culto: sua origem, seus objetivos, sua organização, sua for-
ma de recrutamento, as particularidades de seus membros e
a simbologia que usa.
INVESTIGADORES E CULTISTAS:
DOIS LADOS DA MESMA MOEDA
Pessoas normais que se aproximam dos Mitos acabam, na
maioria dos casos, loucas ou mortas antes mesmo de
saberem o que estavam enfrentando. Como um leitor des-
cuidado que lê o que não deveria ou um desafortunado em
um encontro com alguns dos monstruosos seres que são
desconhecidos pela Terra.
No entanto, há uma pequena fração de pessoas que quan-
do se aproxima dos Mitos não termina assim. Entre eles,
alguns acabam se tornando detratores desses poderes e
outros em defensores e “beneficiários” deles. O caminho
que escolhem essas pessoas determina se o seu destino
é tornarem-se investigadores (seguindo a terminologia
clássica de outros jogos dos Mitos) e heróis anônimos que
defenderão a humanidade, ou se, pelo contrário, usarão
estes conhecimentos arcanos, ocultos e, certamente, peri-
gosos, para outros fins. Nesse caso, eles acabarão sendo o
que muitos chamam de “cultistas” e que em outros círcu-
los se chamam de “crentes”.
Essas duas posições em relação ao mesmo fato convergem em
situações de conflito que deram vida às aventuras que até agora
estávamos acostumados a ler sobre os Mitos. Mas como você
vai perceber muito em breve, assim que você entrar no mun-
do dos Cultos Inomináveis, os investigadores não serão a coisa
mais perigosa que os cultistas enfrentam. Ao abordar os Mitos
do outro ponto de vista e usar os poderes que eles fornecem, os
perigos que os perseguirão serão infinitamente mais numero-
sos e perigosos.
161
 ORIGEM
Toda organização tem uma origem e um culto não é uma
exceção. Para entender o culto, você deve começar a pensar
sobre sua origem e decidir as circunstâncias em que foi cria-
do e o momento em que foi criado.
Em traços largos podemos distinguir dois tipos de origem de
um culto:
Ex professo: Um culto criado ex professo surgiu delibe-
radamente como tal. Seu propósito foi focado, portanto,
desde suas origens nos Mitos, em qualquer das formas:
para compreendê-los, para adorá-los, para dominá-los ou
o que quer que seja.
Transformado: Um culto deste tipo começou sendo outro
tipo de organização, mas em algum momento de sua histó-
ria, se deparou com os Mitos que têm se infiltrado em sua
estrutura para torná-lo o que é agora.
Em relação ao momento em que apareceu, podemos consi-
derar três categorias:
Recentes: É um culto que está ativo há pouco tempo,
seus membros atuais são fundadores e é incerto se o
culto irá sobreviver ou desaparecer quando eles não es-
tiverem mais lá. O culto carece de uma história rica e
variada, mas também é livre de constrições motivadas
por seu passado.
Veterano: O culto é uma organização com décadas
de história, talvez um ou dois séculos. Naquela época,
como regra geral, seus membros foram mudando, em-
bora alguns possam ter a capacidade de permanecer de
alguma forma. Seus interesses e motivações terão va-
riado brevemente para se adaptar aos novos tempos e
às novas configurações dos membros. O culto terá uma
história rica, mas também numerosos inimigos que fo-
ram vencendo ao longo dos anos.
Antiga: O culto é uma organização cuja origem é perdi-
da no tempo com séculos e séculos de história por trás
dele. Com exceção de alguns imortais que permanecem
na organização, os membros do culto têm pouco ou nada
a ver com as origens antigas, cujos propósitos e motiva-
ções foram transformados, talvez até ficar irreconhecíveis
para seus fundadores. É claro que um culto com essas ca-
racterísticas terá um acervo rico, tanto mundano quanto
sobre os Mitos, e terá enfrentado a adversidade inúmeras
vezes. Seus inimigos serão tremendamente poderosos ou
numerosos, e suas atividades terão atraído a atenção de
forças muito mais perigosas. Poucos cultos sobrevivem
por tanto tempo, porque eles não apenas têm que en-
frentar a passagem do tempo e as vicissitudes do des-
tino como qualquer outra organização, mas também
porque a natureza de suas atividades frequentemente
leva à corrupção e ao desastre. Pela mesma razão, o cul-
to terá sofrido mutações ao longo do tempo. Quando
uma geração desaparece em uma catástrofe, é possível
que a próxima o reconstrua de maneira um pouco di-
ferente, possivelmente perdendo parte de seu conheci-
162
mento e tradições. Há casos extremos em que um culto é
refundado décadas, séculos ou milênios depois que sua
versão anterior foi extinta. As razões para esse renas-
cimento podem ser muito variadas: se o culto gira em
torno da adoração ou da obediência a uma criatura, essa
criatura pode ter reconstruído o culto. Talvez um grupo
encontre escritos do culto original e deseje retomá-los.
É possível que alguns dos membros originais tenham
sobrevivido (ou reencarnado) e desejem reconstruir sua
herança. É até mesmo possível que a existência e a des-
truição desse culto sejam um ciclo cósmico inevitável
devido a razões insondáveis.
Ligada à questão da origem, há a questão do fundador
ou fundadores do culto. Em um culto recente, podem ser
seus membros atuais, mas nas outras categorias haverá
pessoas já mortas ou desaparecidas... na maioria dos ca-
sos. Considerar quem foi, ou quem foram os fundadores,
e o que os membros atuais têm a ver com eles é consi-
derar se os objetivos originais do culto permanecem ou
mudaram radicalmente. O fundador do culto pode não
ser humano, e pode ter objetivos ocultos ou diferentes
dos de outros membros do culto. Mesmo a passagem do
tempo pode ter transformado o fundador em algo não-
-humano e agora o culto é um grupo que o adora ou, pelo
contrário, procura destruí-lo.
OBJETIVOS
Os objetivos do culto são os propósitos que o movem dia a
dia. Em maior ou menor medida, seus membros conhecerão
e compartilharão esses objetivos e, pelo menos teoricamente,
deverão estar dispostos a sacrificar seus próprios interesses
por esse “bem comum”. Se há alguém que “egoisticamente”
não está disposto a se sacrificar, o resto do culto pode con-
vencê-lo ou expulsá-lo.
Os objetivos de um culto podem ser tremendamente concre-
tos ou poderosamente abstratos. Eles podem ser objetivamente
atingíveis ou diretamente utópicos, mas, em qualquer caso,
são o motor que impulsiona o culto. Desde a fundação do
culto até hoje, seus objetivos podem ter mudado. Sobretudo
se os objetivos estabelecidos no passado foram finalmente
alcançados e, consequentemente, substituídos por outros,
talvez mais ambiciosos.
Às vezes, os objetivos do culto consistem em simples
obediência a uma criatura, objeto ou pessoa que dita
os desígnios da organização. Quando isso acontece, a
verdadeira motivação do culto é seguir o que dita esse fa-
rol ideológico, embora as instruções a seguir possam não
ser claras. Quando a interpretação entra em jogo, alguns
membros do culto, individualmente ou em grupos, podem
tentar distorcer o significado dessas instruções em seus
próprios interesses, o que pode resultar em lutas internas
de poder, dissensões, expurgos e até mesmo cismas – e
acabam criando vários ramos com diferentes interpreta-
ções do mesmo evento ou ideia.
RECRUTAMENTO
Alguns cultos são organizações fechadas e elitistas nas quais
é tão difícil entrar como no clube de cavalheiros mais seleto,
enquanto outros são grupos abertos que fazem proselitis-
mo muito ativamente para atrair o maior número possível
de membros. O estilo de recrutamento do culto diz muito
sobre que tipo de pessoas compõem suas fileiras e, portan-
to, como interage com o mundo exterior. Também pode ser
uma referência clara ao determinar a influência que tem no
mundo, por seu número de membros ou pelo poder pessoal
deles. Para fins sintéticos, podemos diferenciar quatro esti-
los de recrutamento:
Seletivo: Novos membros são cuidadosamente selecionados
de uma certa elite social, econômica, cultural, intelectual ou
genética. Os atuais membros são responsáveis por localizar
e estudar os membros em potencial, propondo sua entrada
e finalmente recrutando-os para o serviço. Excepcional-
mente, o culto pode aceitar candidatos, desde que tenham o
apoio de alguns membros influentes ou passem por algum
tipo de teste.
Hereditário: O culto é uma organização familiar que só acei-
ta membros unidos por laços de sangue. Todos os membros
do culto podem ser descendentes diretos dos fundadores ou
podem ser todos membros de família, e as únicas maneiras
de acessar o culto são por casamento ou nascimento. Um
culto desse tipo pode ter interesses de pureza racial ou ser
considerado eleito por alguma força externa. Da mesma for-
ma, um culto deste tipo pode cair em endogamia ou estar
disposto a hibridizar com seres inumanos.
Proximidade: O culto é nutrido por pessoas próximas dos
cultistas, geralmente do ambiente em que vivem, como po-
voados, ou do trabalho. Eles podem ser companheiros de
passatempo ou amigos. Um culto com essas características
tem um desejo de crescimento moderado, os cultistas sabem
que precisam de novos membros, mas só querem pessoas de
confiança na organização. Ele pode se espalhar por toda uma
cidade, uma empresa inteira, um clube esportivo ou uma as-
sociação de jovens e transformá-la em algo completamente
diferente – ou simplesmente coexistir dentro da organização,
sem que a maioria de seus membros descubra o que cresceu
entre eles.
Proselitismo: O culto busca ativamente por mais mem-
bros. Quanto mais, melhor! Provavelmente, os novos
membros recebem uma quantidade muito escassa e dis-
torcida de informação sobre a natureza autêntica do culto,
que pode usar argumentos religiosos ou sociais para atrair
adeptos. O grupo pode se esconder atrás da fachada de
uma nova seita cristã ou se apresentar como um grupo
em busca de justiça social e usar seus muitos seguidores
como bucha de canhão. A lavagem cerebral ou a simples
exposição à Verdade dos Mitos pode ser a passagem para
ascender dentro do grupo e se aproximar de entender seus
verdadeiros propósitos.
Predestinação: Seja por leis arcanas que se devem obedecer,
desígnios de uma divindade ou ser que controla o culto, ou
por causa de tradições cujas origens se perdem na lenda, cer-
tas pessoas devem ser iniciadas no culto, quer os membros
do culto e os próprios candidatos gostem ou não. Tenha em
mente que as leis que governam a realidade estão frequen-
temente além do que a humanidade entende, assumindo
formas estranhas, aparentemente caprichosas e ilógicas, o
que pode resultar em métodos de seleção aparentemente
absurdos. Podem servir de exemplos: captar aqueles que nas-
cem em determinadas datas, como solstícios, ou sob eventos
astronômicos especiais (a passagem de cometas, eclipses e
alinhamentos dos planetas), ou sob outras condições es-
peciais, como ser o sétimo filho de um sétimo filho de um
sétimo filho. Também poderiam estar relacionados a outros
eventos, desde algo singular e marcante como ter sobrevivido
à queda de um relâmpago, até algo tão insignificante quanto
ter sinais em lugares específicos do corpo. Finalmente, é
possível que não exista um padrão compreensível e que os
critérios, aparentemente arbitrários, de alguma criatura ou
ritual simplesmente devam ser obedecidos.
ORGANIZAÇÃO
Embora a estrutura em pequenos cultos possa ser eminen-
temente informal, em cultos mais antigos há a necessidade
de uma hierarquia explícita, um organograma que indique
as funções de diferentes membros: quem tem a capacida-
de de dar ordens e a quem. Existem diferentes tipos de
hierarquias que um culto pode seguir, desde a estrutura to-
talmente horizontal em que todos os membros são levados
em conta igualmente ao tomar decisões, até uma estrutura
completamente vertical na qual todos os membros seguem,
com devoção, um líder absoluto, muitas vezes organizado
em uma pirâmide, com diferentes graus de capacidade de
tomada de decisão.
Mas a hierarquia não é apenas interposta pelo poder de
decisão de seus membros. Devido às idiossincrasias da or-
ganização, as informações são valiosas demais para serem
compartilhadas. Por essa razão, a maneira mais comum
de dispor e organizar um culto geralmente é concêntrica
em anéis. O ponto central geralmente inclui os membros
fundadores e, sempre, os mais poderosos, ou aqueles que
estão mais próximos de entender o verdadeiro objetivo do
culto. Em torno deles, em círculos concêntricos cada vez
maiores, está o resto dos membros da organização. Como
estão mais longe do centro, têm menos informação. Além
disso, os círculos geralmente são praticamente imperme-
áveis, pois é difícil para um indivíduo passar de um anel
para outro e, mais ainda, ser considerado como um mem-
bro do círculo central.
Ao criar um culto, deve ser decidido, portanto, de que ma-
neira ele é organizado. Quem toma as decisões importantes?
Quem toma as decisões menores? O líder é escolhido pela
congregação ou nomeado por uma força externa ao culto?
Essas perguntas podem ajudar a entender o papel dos perso-
nagens no culto e como você lidará com os problemas.
Perceba que um culto camuflado dentro de uma organiza-
ção mundana não precisa ter essa mesma estrutura. Talvez
163
 o diretor da escola seja um acólito menor, enquanto o ze-
lador é quem realmente dirige as operações.
MEMBROS
Os membros do culto são todos os seus membros, incluin-
do os de nível inferior e aqueles que nem sequer sabem
que fazem parte dele. A maneira como os membros se re-
lacionam entre si, frequentemente, será determinada pela
rigidez da hierarquia de culto, como visto na seção ante-
rior. Determinar quem são os membros do culto requer
primeiro se perguntar quantos são, o que por sua vez é
uma medida de quão difundida ele é. No culto dos perso-
nagens dos jogadores, por exemplo, os integrantes podem
ser apenas eles e, portanto, formarem um culto mui-
to pequeno. No entanto, o habitual será que eles tenham
companheiros de devoção que serão aliados naturais, em-
bora possam ser potencialmente concorrentes para obter
uma certa posição dentro da organização. Assim, quase
independentemente da hierarquia formal, que rege o cul-
to, dentro dela haverá uma estrutura social baseada no
carisma pessoal e nas relações entre os membros. Abaixo
está uma classificação típica dos papéis que os participan-
tes de um culto podem desempenhar:
Líderes: São os chefes visíveis que têm a última palavra e
para os quais todos vêm buscando aprovação. Se a estrutu-
ra é clara, é normal que exista um único líder que tenha a
responsabilidade final, embora possa haver outros líderes
menores subordinados que sejam responsáveis por tarefas
específicas ou, se o culto for muito expandido, controlar
locais de culto em diferentes áreas geográficas. Em alguns
cultos, podem haver várias pessoas que compartilham a
liderança, seja explicitamente pela estrutura do culto, ou
implicitamente devido ao surgimento de líderes naturais
que não detêm a posição de autoridade, mas que têm gran-
de influência e poder.
Círculo interno: São os membros mais respeitados do
culto e, possivelmente, os mais temidos. São pessoas de
grande poder, tanto a nível da organização como em ter-
mos arcanos, que outros veem como referência. Eles são
os mais próximos do líder e, se surgir um novo líder, é
provável que venha do círculo interno. Esses membros po-
dem ser seus fundadores, no caso de cultos recentes, ou
portadores de posições importantes, se o culto as possuir.
Em qualquer caso, o círculo interno é o núcleo resistente
do culto; e muitas vezes seus membros têm a capacidade
de reconstruir o culto se for severamente danificado, mes-
mo se o líder morrer ou desaparecer.
Membros plenos: São aqueles que conhecem as verdadei-
ras atividades do culto, ou pelo menos a maioria delas, e
participam ativamente da sua vida como membros plenos.
Eles desfrutarão de todas as vantagens e obrigações que o
culto destina aos seus membros. E também podem fazer
parte de seus fundadores.
Candidatos: Estes são membros em potencial. Podem ser
aspirantes voluntários que querem saber mais ou pessoas
164
que o culto está tentando cooptar, mesmo que eles mesmos
o ignorem, dependendo do estilo de recrutamento que o
culto exerce. Os aspirantes acabarão se tornando membros
plenos, se forem finalmente aceitos e decidirem abraçar os
propósitos da organização, mas podem acabar mortos se
não forem considerados aptos e acabarem sabendo mais
do que deveriam.
Associados: Eles não são realmente membros do culto,
mas são pessoas que sabem que ele existe e mantêm la-
ços de cooperação mútua. Os associados ajudam o culto e
possivelmente recebem algo em troca, mas não são mem-
bros e, portanto, não gozam da confiança e do acesso que
os cultistas têm. Alguns associados podem ajudar vários
cultos, o que os torna muito indignos de confiança, mas
devem ser tolerados pelo fornecimento de informações e
recursos. Certos associados também podem ser aspiran-
tes, ou tornar-se, enquanto outros podem ter vedado seu
acesso ao culto por não atender a certos requisitos. De
qualquer forma, esses associados certamente sabem pouco
sobre as intenções, objetivos e métodos eficazes do culto.
Em alguns casos, eles sequer sabem quais são os Mitos ou
que o grupo com que lidam tem a ver com eles: para eles,
é apenas uma “organização clandestina”. Claro, há também
o caso oposto, em que eles têm um profundo conhecimen-
to da organização, embora seja mais infrequente, já que
nenhum culto gosta de que alguém possa sair por aí con-
tando seus segredos...
ESTRUTURA
Um culto pode ser organizado em diferentes padrões de
acordo com suas necessidades, sua capacidade de expansão,
sua influência pública e seus recursos. Os arquétipos de es-
trutura, que são propostos abaixo, funcionam para o culto de
poucos membros, bem como para as multidões. Uma vez que
o número de membros determinaria apenas a densidade da
estrutura escolhida.
Células: Estes cultos são organizados em pequenos grupos
que operam com autonomia quase total e possuem a mínima
hierarquia possível. Essa estrutura tende a ocorrer quando
não há uma autoridade central forte ou devido às vantagens
que cada célula tem ao responder por conta própria a perigos,
desastres ou a desarticulação de outras células. O problema
é que a falta de coordenação global pode causar mal-enten-
didos, o desperdício de esforços para o mesmo objetivo ou a
desintegração do culto em subculturas menores.
Centralizado: O culto permanece rigidamente controlado
por seus líderes, que organizam seus membros de acordo
com os acontecimentos e estão atentos a todos os incidentes
de forma quase constante. A iniciativa individual é reduzida
à sua expressão mínima e raramente os membros inferio-
res compreendem os movimentos que a liderança exige. A
principal vantagem deste tipo de estrutura é que há controle
quase absoluto de todas as atividades e o foco máximo pode
ser obtido nos objetivos essenciais.
Rede: Embora o culto tenha uma hierarquia bem definida,
nem sempre tem que seguir as instruções de uma liderança.
Existem diferentes divisões localizadas em lugares dife-
rentes ou dedicadas a diferentes atividades. Cada grupo
deve ter autonomia e iniciativa suficientes para agir por
conta própria, se a situação assim o exigir, dentro dos ob-
jetivos estabelecidos pelos líderes. A diferença fundamen-
tal com um culto organizado em células é que aqui todos
os nós da rede seguem o mesmo plano mestre, mas agem
com flexibilidade.
seus objetivos. Talvez “Sumo Sacerdote” seja adequado para
uma espécie de seita pseudo-religiosa, mas não faz sentido
em um grupo de cientistas corruptos. “Grande Investigador”,
“O Cérebro”, “O Diretor” ou “O Senhor dos Genes” poderia
ser muito mais adequado para esse caso.
Lema: Um Lema é uma expressão que o culto converteu na
síntese de seus propósitos, ou sua norma de conduta, uma
frase que os membros do culto usam como slogan para reu-

SIMBOLOGIA JARGÃO CULTISTA

Toda a parafernália que serve como distintivo para o culto é Não existe um jargão universal para
os cultos. Cada grupo
considerada como seu simbolismo. Isso ajuda seus membros acaba desenvolvendo sua própria
a se sentirem identificados com ele, reforça o sentimento de forma para se referir
aos tabus e seus próprios eufemismos
pertencimento, estimula a camaradagem e a unidade de seus que constituem um jar-
membros. Também pode ser usado como um sistema de gão próprio. Pode acontecer de alg
uns cultos se contagiarem
criptografia, para localizar outros membros ou como senha. com a terminologia de outros com que
Existem diferentes elementos de simbologia que o culto pode tenham contato, mas,
no final, o culto terá que criar a sua
adotar sem a necessidade de incluir todos. Os principais são: própria linguagem se
não quiser chamar atenção indesejad
Nome: O nome do culto é a base da pirâmide do simbolis- a por conversar sobre
mo, porque enfatiza pertencer a um grupo seleto e diferente, algo em público.
do qual outros são excluídos. É o primeiro passo de “nós”
Como exemplo, temos o caso do culto
contra “eles”. Cultos de natureza pública frequentemente dos Filhos do Morador
adotam dois nomes, um que é conhecido publicamente e Obscuro que, nos anos 80, ganhou gra
nde poder e ficou bas-
outro secreto, que apenas os membros iniciados conhecem. tante famoso devido ao destaque mid
O nome de um culto é por vezes descritivo e informal, mas iático que recebeu após
o ataque do FBI a sua fazenda
na maioria das vezes busca ser uma declaração de poder e no Colorado. As notícias
intenções. Claro que, em grupos menores, é possível que falavam sobre a detenção de uma
"seita satânica com
ter um nome não tenha significado devido à falta de neces- membros de várias cidades dos EUA
sidade, então, portanto, não o tenha. e algumas conexões com
a máfia". Foram feitas diversas det
Emblema: O emblema é um símbolo, uma representação enções em vários lugares
do país, de forma que esse culto pra
gráfica que serve como identificação para seus membros. ticamente desapareceu
Pode ser um complexo brasão de armas ou uma simples naquele mesmo dia.
runa, mas os cultistas a respeitarão e se gabarão igual-
Abaixo, temos uma breve lista dos
mente. Se o culto tem uma fachada pública, é possível termos que o culto Filhos
que o emblema seja algo visível e seus membros exibam do Morador Obscuro usava, que po
dem servir como fonte de
orgulhosos. Por outro lado, pode ser algo secreto que os inspiração para criar o um jargão pró
cultistas carregam em algum lugar escondido da vista. prio para outros cultos.
No caso de cultos maiores, pode ser algo que ajude a - Sócio: Membro do culto.
identificar membros do mesmo culto, uns aos outros. - Iniciação: Cerimônia ritualística
Muitas vezes, os emblemas são tatuados ou aparecem onde uma pessoa se tor-
em anéis ou outras joias. na membro do culto.
- Fantoche: Membro do culto que
Cargos: Alguns cultos usam cargos formais para seus desconhece o verdadeiro
membros, como “Sumo Sacerdote”, “Grão-Mestre” ou, objetivo do mesmo.
simplesmente, “Tesoureiro”. Em alguns casos, as posi- - Mão Negra: Normalmente é o ser
ções refletem funções específicas dentro da estrutura do dos Mitos que o culto
culto, mas em outros são denominações, antes honorá-
segue e que conduz o culto.
rias, usadas para melhorar a autoestima dos membros - Estrangeiros ou Estranhos: Os seres
dos Mitos.
e promover o respeito mútuo. Normalmente, apenas - Orbe: Objeto poderoso dos Mitos.
membros no topo da hierarquia do culto ostentam um
cargo, mas em pequenos cultos muito formais, pode-se
- Pai: Líder do culto.
chegar ao ridículo de que todos os membros tenham - Crente ou iluminado: Pessoa que
tem conhecimento do que
um cargo pomposo. Ao criá-lo, você deve pensar so- são os Mitos.
bre o tipo de estrutura que o culto possui, sobre seu
contexto, sobre as personalidades de seus fundadores e
- Lei: Algo obrigatório para o culto.
165
 nir forças em tempos de adversidade ou para lembrar a ou-
tros membros o caminho a seguir. Pode ir desde pronunciar
com obsessão o nome de sua divindade blasfema a uma frase
complexa em latim ou outra língua culta. Além disso, esse
lema também pode servir como chave para reconhecer ou-
tros membros do próprio culto.
Saudação secreta: Os cultos mais antigos provavelmente
ainda fazem uso de cumprimentos secretos, uma maneira
discreta dos membros se reconhecerem quando se encon-
tram. A saudação secreta pode ser tão simples quanto flexio-
nar o dedo do meio ao apertar as mãos ou algo tão complexo
quanto uma fórmula secreta expressa em um idioma morto.
O objetivo da saudação é reforçar o pertencimento ao gru-
po e reconhecer outros membros, por isso é preferível que
seja discreto ou difícil de imitar. É especialmente adequado
para grandes cultos, nos quais nem todos os membros se
conhecem. Por outro lado, pode haver diferentes saudações
dentro do mesmo culto de acordo com o nível da hierarquia
a que se pertence.
Jargão: É possível que dentro do culto existam certas palavras
que todos os membros reconheçam e usem para se referir a
certos fatos ou pessoas relacionadas aos Mitos – sem medo
de que pessoas de fora do grupo entendam o que realmente
significam. Essas palavras podem ser aprendidas como parte
do ritual de iniciação do novo membro do culto e todos os
membros as usam.
Normas: Cultos, como qualquer outra organização, têm
suas normas internas, tanto para organização quanto para
comportamento. Em geral, essas normas são mais extensas
e importantes em cultos maiores, geralmente se referem ao
que seus membros podem ou não fazer e o que devem ou
não realizar. Também podem haver regras sobre como os
membros ascendem à hierarquia de adoração. Quanto aos
cultos menores, é possível que existam apenas algumas li-
nhas marcadas pelo líder que indicam ao resto do grupo
o que se quer e como quer que as coisas sejam feitas. Não
se esqueça de que estamos diante de pessoas influenciadas
pelos Mitos, suas instruções não precisam ser tão claras ou
lógicas como deveriam ser. Porém, Isso não significa que
não queiram impor sua vontade ao resto e ajam de acordo,
caso não sejam obedecidos como deveriam.
Criação de um culto
Podemos entender o culto como um metapersonagem com-
partilhado por todos os jogadores, de modo que o processo
de criação deve ser combinado entre eles, incluindo o mestre.
Em caso de conflito, seria a decisão do último que deveria
ser imposta. Afinal, ele conhece o tipo de histórias que vão
estrelar os personagens e o tipo de culto que melhor se encai-
xaria nelas. Naturalmente, o Mestre do Jogo pode usar essas
mesmas regras de criação para criar outros cultos, sejam eles
aliados ou rivais dos personagens. E não precisam ser limita-
dos a 14 pontos para distribuir entre seus atributos (isso será
explicado mais adiante).
166
Como os personagens, um culto tem certos atributos com
pontuações numéricas e aspectos que lhe conferem pro-
fundidade e realismo. Falaremos depois, sobre a mecânica
do jogo em que os atributos e aspectos do culto podem
estar envolvidos.
Nome: O nome do culto é um símbolo definidor dele, como
discutido acima. Não dá no mesmo se o culto for “A Santa
Ordem do Homem Descarnado” ou “Grupo Multidiscipli-
nar da Universidade Miskatonic”, por isso, tome um tempo
para decidir como deseja que sua organização seja conhe-
cida. Alguns grupos de jogo preferem deixar o nome para
o fim, de modo que seja uma escolha coerente para o tipo
de culto criado, em vez de um guia para sua criação em si.
Certos cultos podem não ter um nome formal ao se tratar de
grupos circunstanciais em vez de organizações estruturadas,
mas, mesmo nestes casos, o culto terá uma denominação que
servirá como um nome, como “a família White” ou “ O grupo
de Jonathan Kramer”.
Conceito: Reflete em poucas palavras o tipo de organiza-
ção que o culto realmente é. Se o culto tiver uma fachada
ou disfarce, deve ser incluído no conceito. Por exemplo:
“Família da América profunda transformada por um hor-
ror cósmico”, “Grupo de diletantes famintos por sabedoria”,
“Mercenários ocultistas”, “Caçadores de monstros de com-
bate fogo com fogo”, “Os cientistas que encontraram uma
verdade inefável”.
Motivação: A motivação do culto é sua razão de ser, a causa
de sua existência e o motor de suas ações. Essa tem que ser a
motivação de todos os seus membros, que podem ter a sua
própria, às vezes, até mesmo, contrária a do culto como uma
organização. Mas geralmente ela será um dado conhecido e
respeitado pelos seus membros. A motivação pode ser algo
abstrato e mal definida como “Induzir o fim do mundo”
ou “Criar uma raça superior”, ou algo mais concreto como
“Abrir a porta para a chegada de Azathoth” ou “Encontrar
a cidade perdida de Isilharth”. A motivação frequentemen-
te revela o verdadeiro mestre, ou mestres, a quem o culto
segue, se houver. A motivação pode até ser algo totalmen-
te mundano, como “Ganhar todos os títulos esportivos”,
“Tornar-se o maior ídolo do rock” ou “Ser a empresa mais
valiosa da história”.
Atributos: Um culto tem quatro atributos que definem sua
força em quatro áreas gerais. Durante o processo de criação,
distribua 14 pontos entre esses quatro atributos, com o míni-
mo de 1 e o máximo de 10 em cada um. Além disso, como no
caso dos atributos do personagem, escolha um traço ou um
aspecto descritivo para cada um dos atributos do culto. As ca-
racterísticas do culto são as seguintes:
Recursos: O dinheiro, posses e outros valores econômicos
que o culto tem. Um culto de Recursos 1 provavelmente só
tem o dinheiro e propriedades que possuem os seus próprios
membros, que pode não ser muito. Enquanto um culto com
uma pontuação alta de Recursos terá instalações próprias em
diferentes locais, contas bancárias em paraísos fiscais, anti-
guidades valiosas ou uma combinação de tudo isso. Alguns
 traços apropriados para este atributo são “financiado pelo
Governo”, “Desviam fundos da Universidade”, “Cada mem-
bro contribui com o que pode”, “Ricos mecenas”, “Empório
de venda de carros de segunda mão”, “Terras e fazendas an-
cestrais”, “Fornecedores de antiguidades”, “Os novos acólitos
dão ao culto todos os seus bens materiais” ou “Eles sabem
como transformar sangue humano em ouro”.
Influência: Reflete quão conectado e espalhado o cul-
to é em diferentes esferas da sociedade. Um culto com
Influência 1 é quase sem contatos e sua capacidade de
afetar as mídias sociais e a política depende das capaci-
dades individuais de seus membros. Por outro lado, um
culto com alta influência tem a capacidade de intervir na
política, nos tribunais ou na mídia, graças ao fato de ter
contatos, associados e fantoches em áreas muito diferen-
tes da sociedade. Exemplos de traços para este atributo
são “Contatos na polícia”, “Um congressista deve favores”,
“Conhecemos todos os membros de gangues na cidade”,
“Bem conhecidos na comunidade de arqueólogos”, “Faz
favores à máfia”, “Eles tentam passar despercebidos” ou
“Só se pode confiar na famiglia”.
Conhecimento: O quão ampla e bem nutrida é a biblio-
teca do culto ou o material documentado de suas des-
cobertas e investigações. Cultos com Conhecimento 1
não armazenam mais sabedoria do que têm nas cabeças
de seus próprios membros. Enquanto um culto, com uma
pontuação alta de Conhecimento, tem uma extensa biblio-
teca cheia de tomos arcanos de vários tipos ou relatórios
de arquivos detalhados sobre experiências sobrenaturais.
Traços de Conhecimento poderiam ser: “O Livro que nos
legaram nossos antepassados”, “Coleção de recortes de im-
prensa antigos”, “Material esotérico baixado da Internet”,
“O Mestre é a nossa fonte de sabedoria”, “Recebe sonhos
de uma antiga raça aquática”, “Acesso limitado à biblioteca
de Miskatonic”, “Diário de trabalho de um alquimista da
Idade Média”, “Grande coleção de textos esotéricos reco-
lhidos ao longo de muitos anos”, “ Monólitos de pedra com
inscrições antigas “ ou “A velha louca dos gatos nos contava
histórias quando éramos crianças.”
Tamanho: Um indicador abstrato do número de mem-
bros, que poderia servir como uma medida da “força
bruta” do culto. Um culto com o tamanho 1 será forma-
do apenas pelos personagens dos jogadores. Enquanto
um culto de tamanho alto terá centenas de seguidores,
possivelmente espalhados pelo mundo, provavelmente
com vários locais. Alguns Traços do Tamanho podem
ser: “Centenas de parceiros que pensam ser uma ONG”,
“Apenas aqueles que tomam o nosso sangue podem
conhecer os nossos segredos”, “Ávidos captadores de se-
guidores dispensáveis”, “Somos uma elite”, “Nossa Mãe
nos envia aqueles que escolhe”, “Quanto menos somos,
mais difícil é nos encontrar”, “ Somos uma legião “ ou “
Os eleitos virão até nós”.
Marcos: Na história do culto haverá eventos que marca-
ram sua evolução e que têm uma relevância importante no
que a organização é hoje. Quatro marcos devem ser esco-
CULTOS COM OUTRO
NÍVEL DE PODER
As regras de criação de culto oferecidas nesta seção des-
tinam-se a um culto veterano de poder intermediário. Os
cultos recém-criados, ou exatamente o oposto, poderiam
ter pontuações muito diferentes. É claro que o Mestre do
Jogo não precisa ser restringido por nenhum guia de distri-
buição de pontos ao criar os cultos que ele quer introduzir
na história, e pode atribuir livremente as pontuações como
achar melhor. Muitos dos cultos deste capítulo foram cria-
dos com isso em mente.
No entanto, pode acontecer que o objetivo seja criar um culto
para os personagens dos jogadores com um nível de poder di-
ferente do planejado aqui. Para fazer isso, siga estas diretrizes.
Culto criado recentemente: Um culto recém-criado terá
uma estrutura pouco estabelecida e será pouco estendido.
Distribua 10 pontos entre as características do culto em vez
dos habituais 14. Além disso, o culto começa com apenas
dois marcos. Todos os jogadores do culto recebem +1 para
a sua pontuação de Drama.
Culto em seu apogeu: Um culto em apogeu é um culto
jovem que está experimentando um rápido crescimento e
tornando-se “moda” antes de chegar a uma situação mais
estável. Distribua 16 pontos entre as características do culto,
mas ele começa com apenas três marcos.
Culto veterano: É um culto antigo, cujas origens remon-
tam a séculos, com uma história sólida e uma estrutura bem
fundamentada. Distribua 18 pontos entre as características
do culto. O rico passado do culto significa que ele começa
com seis marcos. Todos os personagens recebem um -1 na
sua pontuação de Drama.
Culto em seu declínio: Um culto em seu declínio é um an-
tigo culto que caiu em desgraça, perdeu a força do passado
e é apoiado por alguns membros que tentam resistir ao seu
inevitável desaparecimento. Distribua 12 pontos entre as
características do culto, mas ele começa com cinco marcos
em vez dos quatro habituais.
lhidos para o culto. Exemplos: “Seu fundador desapareceu
depois de tentar um feitiço estranho”, “Cinco anos atrás,
foi desmantelado pela polícia, mas formou-se novamen-
te”, “Ele rompeu com a Irmandade do Olho Vermelho por
divergências sobre o uso da violência”, “Encontramos al-
gumas tábuas de pedra com hieróglifos estranhos durante
uma escavação arqueológica”, “Nosso Deus nos disse que
o mundo iria acabar em 2012”, ”Esta empresa foi criada há
mil anos para proteger Ellos, o Ovo Primigênio, até que
choque”, “Tivemos que matar um traidor”, “Recentemente
recebemos uma cópia digital de vários fragmentos do Ne-
cronomicon “,” Todos os anos, no solstício de verão, um
de nós é escolhido para ser enviado para Titan”, “Todos
os passageiros no voo 313 desapareceram, junto com o
167
 CULTO DE EXEMPLO estratégia
do que é realmente. E esta é geralmente a
O grupo de Baudershire inglesa, usar intimidação e ameaça para
aparentar
de origem adosamente
Simon Baudershire é um estudioso de ocultismo ser mais perigosa. Lembre-se, escolha cuid
natal, Lon-
inglesa que foi forçado a deixar sua terra para quem você apresenta sua bravata.
o da cidade:
dres, após um confronto com um poderoso cult Conceito: Cabala ao redor de um líder.
a para os
os Diletantes Van Weyden . Emigrando à forç
Estados Unidos, Baudershire reuniu em torno de
si um gru- Motivação: Poder como um fim em si mesmo.
em os seus
po heterogêneo e pequeno de iniciados que serv Recursos 4 A herança de Baudershire
cobre a
uma fonte de
propósitos que, em troca, recebem acesso a maioria das despesas.
hire.
conhecimento sobre os Mitos: o próprio Bauders Influência 3 “Herdou” os contatos da Ord
em do Tem-
para outras plo de Hydra.
Não há dúvida de que, se o culto não evoluir casa feita
formas, a simbiose que seus membros form
am acabará Conhecimento 6 Poderia ser construída uma
o de ser úteis com livros.
se quebrando: em algum momento eles deixarã tas pessoas.
para o Ocultista Inglês, ou este não desejará
continuar a Tamanho 1 Baudershire não confia em mui
está aconte-
ensinar por medo de ser ofuscado. Enquanto isso
e entre os Marcos
cendo, o grupo de Baudershire está ganhando nom fugindo dos
cultos estabelecidos nos Estados Unidos por caus
a de sua ca- - O seu líder teve que sair de Londres
lquer assunto. Diletantes de Van Weyden.
pacidade de se intrometer em praticamente qua Hydra e se
ra foi inter- - Eles esmagaram a Ordem do Templo de
Foi assim que a Ordem do Templo de Hid apossaram de seu território.
da Ordem
posta e desmantelada, uma pequena divisão - Grande parte do templo do sub solo
per manece
onic. Se-
Esgônica de Dagon estabelecida em Miskat ine xplorada .
se apropriou
guindo este movimento, o grupo Baudershire - Um dos seus componentes é um membro
distante da
im como de
de fontes de conhecimento dessa ordem ass família White.
que elevaram
168 suas propriedades e sua rede de contatos, mais poderoso
o grupo Baudershire ao status de um culto
artefato que enviamos nele”, “Vamos trabalhar a amizade
com a Sociedade Internacional de Antiguidades”, “O go-
verno expropriou nossas terras ancestrais no ano passado”,
“Alguém roubou o nosso olho Fu-Ming”, “Eliminamos as
outras gangues e agora controlamos o comércio de drogas
na cidade”, “Nossos irmãos em outros países começaram
a morrer em circunstâncias estranhas” ou “Recentemente
captamos a mulher do prefeito da cidade como membro”.
O culto em regras
ATRIBUTOS
Os atributos do culto podem ser adicionados às habili-
dades do personagem quando a situação permitir. Por
exemplo, o Conhecimento pode ser somado a habilida-
de do personagem se ele tiver tempo para pesquisar
na biblioteca do culto, ou Influência pode ser somado a
sua habilidade se o personagem mover as cordas certas
para alcançar o que pretende.
Em geral, usar os atributos da adoração requer sempre um
tempo de preparação. O personagem pode adicionar recur-
sos de culto às suas habilidades sociais representando que
soube subornar a pessoa certa, ou tamanho, se for intimidan-
te. Mas ambos requerem algum tempo: a pessoa subornada
pode demorar alguns dias para receber o pagamento das con-
tas do culto, enquanto a multidão necessária para atear fogo
ao seu carro precisará de algumas horas para se encontrar e
organizar, por exemplo.
O uso dos atributos pode ser feito, além disso, de uma forma
criativa: o Conhecimento do culto pode ser usado para adicio-
nar a habilidade do personagem, se ele investigar usando a
biblioteca do culto, mas o Tamanho também pode ser usado se
o personagem se dedicar a encontrar um membro do culto que
tenha respostas para suas perguntas. Em qualquer caso, fica a
critério do Mestre do Jogo quando um atributo do culto pode
ou não ser usado em uma determinada ação.
ASPECTOS
Aspectos do culto podem ser ativados ou forçados quando os
atributos do culto estão sendo usados como descrito. No en-
tanto, a critério do Mestre do Jogo, o jogador pode ser autori-
zado a usá-los em outras situações, contanto que seja justifica-
do adequadamente. O traço de Conhecimento: “Sua biblioteca
possui um fragmento do Necronomicon”, certamente poderia
ser ativado se o atributo de culto está sendo usado, mas, talvez,
também poderia ser ativado com a habilidade do persona-
gem, se ele argumentar que estudou este fragmento.
EVOLUÇÃO DA ADORAÇÃO
Como os personagens, o culto pode mudar ao longo das
histórias. A taxa de mudança do culto fica a critério do Mes-
tre do Jogo, mas deve refletir eventos importantes. Como
orientação geral, se pode permitir uma mudança nos valo-
res de jogo do culto no final de uma campanha, no final de
um arco de aventuras ou quando acontece um evento que
afeta drasticamente o culto (se apossar de propriedades de
um culto rival, passar a ser o centro das atenções do FBI,
seu líder morrer, seus membros terem uma reunião com
um primigênio, etc.).
Uma mudança no culto deve ser acordada por todos os jo-
gadores, com a palavra final do Mestre do Jogo. A mudança
pode consistir em transferir um ponto de um atributo do cul-
to para outro ou, alternativamente, mudar algum aspecto do
culto para um novo que reflita sua transformação.
Alguns cultos
nomináveis
Aqui nós apresentaremos vários cultos completos que
você pode usar como inimigos, assim como ser o culto ao
qual os jogadores de sua aventura pertencem. Tenha em
mente que, similar a personagens ou criaturas que não
são jogadores, os valores de seus atributos são atribuídos
livremente, embora isso não deva ser um impedimento
para seu uso. De qualquer forma, eles podem servir de
inspiração para criar seus próprios cultos e, pelo menos,
darão a você uma ideia do cenário que é concebido em
Cultos Inomináveis.
A FAMÍLIA WHITE
Por gerações, a família White viveu separada do resto da
humanidade em sua fazenda perdida no deserto da Estrada
Navajo. Sobrevivendo onde ninguém mais parecia capaz de
fazê-lo, os White se entregaram à endogamia e ao caniba-
lismo, e são uma lenda negra na região. À primeira vista,
eles podem parecer traficantes degenerados, mas subesti-
má-los dessa maneira foi o último erro de muitas pessoas.
Porque algo muito antigo, maligno e poderoso cuida dos
White, algo que tem estado na Terra desde muito antes de
os homens descerem das árvores e começarem a andar ere-
tos. Algo que levou o primeiro White a construir a antiga
fazenda e que continuou enchendo as mentes de seus des-
cendentes com ideias estranhas, poderosas e grotescas. Sem
contar o que os Whites chamam de “o espírito da fazenda”
ou simplesmente “a fazenda”, a terra da família White agora
tem seis habitantes. No entanto, existem outros White es-
palhados pelo mundo, alguns deles resultado de estupros e
que ignoram sua verdadeira natureza, e outros descenden-
tes de ramos perdidos da família que buscam expandir seu
modo de vida em outros lugares.
O atual patriarca dos White é Malachi, um velho decrépito
tão influenciado pelo espírito da fazenda que sua aparência
e raciocínio dificilmente são humanos. Confinado à cama
por uma estranha má formação, que se tornou cada vez
mais presente em suas pernas, ainda direciona os desígnios
da família com mão forte. Seu irmão mais novo é Júnior,
169
 um ser que nasceu com deformidades horríveis e retardo
mental considerável. É um gigante de aparência grotesca
com força sobre-humana e instintos totalmente animais.
Embora ele seja fiel à família, às vezes seus impulsos são
difíceis de controlar, então é frequentemente acorrentado
como um cachorro. O filho mais velho de Malaquias é Je-
remias, considerado guia espiritual da família. De fato, se
veste como um padre protestante, embora ele não tenha
sido ordenado como tal; conhece a Bíblia muito bem, em-
bora a interprete de uma maneira muito particular. O filho
mais novo de Malaquias, que também é seu neto, pois sua
falecida mãe era filha de Malaquias, é Isaías, obcecado com
morte e putrefação. Tobias, filho de Isaías e o mais novo da
família, é um pervertido sexual até mesmo para os padrões
depravados dos Whites. E a última moradora da fazenda é a
pobre Amanda, raptada em sua infância pelos Whites para
atuar como reprodutora e criada. Incapaz de conceber, ela
se tornou escrava sexual de Tobias e perdeu totalmente a ra-
zão. Para completar, sua língua foi cortada em sua infância
para impedí-la de falar quando não deveria.
Conceito: Canibais da América profunda.
Motivação: Perpetuar sua linhagem amaldiçoada.
Recursos 3 A antiga fazenda e sua terra.
Influência 3 Conhecido e temido nos arredores.
Conhecimento 6 A Fazenda pode responder suas perguntas.
Tamanho 2 Há mais Whites do que você pensa.
Marcos
Algo muito velho está dormindo no poço há séculos.
Mulheres White morrem jovens.
Gerações de endogamia na família: seu avô pode ser seu pai.
Sextas-feiras se come carne... humana.
OS DILETANTES DE VAN WEYDEN
Bastien van Weyden foi um artista e inventor europeu nas-
cido em 1440. Cultivou a pintura, a música e a escultura,
mas também fez numerosos projetos para a construção de
máquinas e dispositivos de tipos muito diferentes. A meio
caminho entre a pintura flamenca tardia e o Renascimen-
to, a obra de Van Weyden mostra um repetido interesse
pelos Mitos, de modo que ambos. suas pinturas e seus pro-
jetos, refletem poderosos interesses ocultos. Aqueles que
puderam estudar seu trabalho não duvidam que Van Wey-
den tinha um grande conhecimento da Verdade e usou seu
trabalho como um meio de transmitir feitiços e conheci-
mentos arcanos de tipos muito diferentes.
Dizem que algumas de suas pinturas são portais para ou-
tros mundos ou ensinam como construí-los; que entre
seus projetos existem instrumentos musicais impossíveis
que podem ser usados como armas de destruição em mas-
sa; que compôs músicas em código e, quando decifrado,
serviria para chamar o próprio Azathoth; que muitas de
suas obras são, na verdade, peças de um quebra-cabeça e
só podem ser compreendidas se elas se juntarem. Seja ou
não verdade, a lenda sobre ele cresceu enormemente des-
170
de o começo do novo século, quando várias de suas obras
desaparecidas, que se pensava destruídas, reapareceram
das formas mais insuspeitas.
Em torno dele se criou um pequeno grupo de estudiosos ou
aprendizes que Van Weyden considerava dignos de seus en-
sinamentos e o acompanhou em sua peregrinação contínua
no Norte e no Centro da Europa. Até seu desaparecimento
misterioso, em 1494, ele deixou espalhado por toda a região
um bom número de obras originais e algumas obras de seus
aprendizes. Nelas estão as chaves para entender os Mitos e
talvez um segredo ainda maior: o modo de fazer o professor
regressar e entender a Verdade Nunca Revelada, um segredo
que transcende até mesmo a natureza dos Mitos.
Ou isso acreditam os Diletantes de Van Weyden, um culto atu-
al que se considera herdeiro dos seguidores originais do artista
e traça suas origens até sua fundação pelas mãos do próprio
gênio. Os diletantes são um pequeno número de pessoas ricas,
cultas e eruditas. Eles só aceitam pessoas com um perfil muito
seletivo em seu círculo e somente se houver uma baixa no gru-
po ou for um candidato extremamente promissor. Eles estão
interessados no conhecimento dos Mitos, é claro, mas acredi-
tam que só podem obtê-lo adequadamente através do trabalho
de Van Weyden. Por esta razão, eles buscam intensivamente
todas as obras deste artista, em uma tentativa contínua de co-
letar todas as peças existentes.
Os Diletantes são patronos de artistas promissores, aqueles em
que percebem um brilho especial de genialidade: uma certa
sensibilidade para com os Mitos. Eles estão interessados em
ter músicos talentosos que possam decifrar e interpretar as
partituras de Van Wayden, artesãos que entendam os planos
do gênio e que possam construir seus dispositivos, pintores e
restauradores que possam entender as intenções originais do
gênio e restaurar obras danificadas... Todos eles são instru-
mentos dos Diletantes, nunca membros de seu culto, embora
cultos independentes de artistas tenham surgido precisamente
devido ao efeito desses patronos sobre eles.
Conceito: Seguidores de um visionário desaparecido.
Motivação: Trazer de volta Van Weyden e entender a Verdade
Nunca Revelada.
Recursos 8 Colecionadores de arte.
Influência 4 Eles têm sido os patronos de certas
pessoas importantes.
Conhecimento 4 Van Weyden deixou todas as chaves em
suas obras.
Tamanho 1 Um círculo seleto.
Marcos
Eles afirmam que seu fundador foi o próprio Van Weyden
no século xvi.
Sua influência criou vários cultos independentes formados
por artistas.
Van Weyden cruzou uma porta para outro lugar em 1494,
mas deixou em suas obras pistas para trazê-lo de volta.
Eles reuniram dois dos três painéis que compõem: o Tríptico
dos horrores, o trabalho mais revelador de Van Wayden.
A CASA DOS FAMINTOS
No início deste século, sopões para moradores de rua e
abrigos financiados por dinheiro privado começaram a sur-
gir em cidades da Costa Leste dos Estados Unidos. A Casa
dos Famintos, uma organização não-governamental cristã,
ofereceu comida e abrigo para os sem-teto em melhores
condições do que o habitual, e sua influência se espalhou
rapidamente entre os desabrigados. Seu discurso, um cris-
tianismo da Nova Era, muito focado no arrependimento e
no perdão, parecia penetrar facilmente nos usuários de suas
instalações, muitos se tornaram voluntários da causa e se
dedicaram a difundir a palavra da Casa dos Famintos.
O segredo de seu sucesso se deve aos seus métodos de la-
vagem cerebral que misturam técnicas tradicionais com
outras menos ortodoxas. Slogans repetitivos, táticas de
pressão de grupo, privação de sono e sensorial, e uma boa
dose de drogas psicotrópicas em alimentos são mistura-
dos com a influência incontrolável dos Apóstolos – um
pequeno grupo de membros da seita que passeia através
das suas várias instalações, destilando de um magnetismo
pessoal insólito e prometendo a eterna salvação antes de
um iminente fim do mundo. Segundo os Apóstolos, tudo
o que resta é receber um sinal.
Atrás deles está o Pastor, uma figura misteriosa que lidera o
movimento, é descrito com imprecisão e alegoria, que ape-
nas os Apóstolos e alguns seletos viram. O boato começou
a se espalhar que o Pastor não é deste mundo. Seguidores
menos informados do culto o consideram um santo ou um
anjo. Enquanto os membros de outros cultos, que souberam
de sua existência, começaram a suspeitar que ele pode ser
uma criatura dos Mitos de grande poder, talvez um Avatar de
Nyarlathotep ou ainda algo completamente diferente.
Espalhados entre os moradores de rua, que perambu-
lam pelas cidades da Costa Leste, os adeptos da Casa dos
Famintos estão muito atentos a tudo o que acontece nas
ruas. É verdade que o perfil habitual do vagabundo, que
em muitos casos inclui algum tipo de doença mental, adi-
cionado ao processo de lavagem cerebral que esse culto
realiza em seus membros, torna esses observadores uma
fonte não totalmente confiável. No entanto, existem
muitos membros de cultos na área que começam a se sen-
tir desconfortáveis ou até mesmo ameaçados quando há
moradores de rua próximos.
No mundano, o Departamento do Tesouro dos EUA co-
meça a suspeitar das atividades desta organização, cujas
fontes de financiamento são muito incertas. Enquanto a
unidade antisseitas do FBI começa a ligar os pontos que
conectam este grupo a vários desaparecimentos e crimes
violentos, é uma questão de tempo que qualquer um deles
cave algo mais profundo e acabe encontrando uma verda-
de desconfortável.
Conceito: Illuminati que esperam pelo fim dos tempos.
Motivação: Salve-se no julgamento final iminente.
Recursos 2 Famintos em toda a costa leste.
Influência 1 Quase todos os seus membros são sem-
-tetos.
Conhecimento 2 Muita superstição misturada com a
Verdade.
Tamanho 8 Nem todos os mendigos são o que pare-
cem.
Marcos
Dizem que seu líder, o Pastor, não é deste mundo.
Eles colocam drogas alucinógenas na comida para fazer la-
vagem cerebral em novos adeptos.
Eles estão esperando por um sinal.
Eles se escondem atrás de uma fachada do cristianismo
da Nova Era.
GRUPO PLURIDISCIPLINAR DA
UNIVERSIDADE DE NOVA IORQUE
Embora este grupo emerja como uma equipe inocente de
acadêmicos de diferentes áreas para troca de informações
e técnicas em busca de uma abordagem holística para o
conhecimento científico, o seu renascimento como um
culto ocorre quando um membro faz uma descoberta sur-
preendente durante uma pesquisa interuniversitária na
Fossa das Marianas. Alguns organismos biológicos não
catalogados até então acabaram nas instalações do grupo,
confinados em uma câmara de pressão que emula suas
condições naturais de vida. Então, é quando os membros
do grupo começam a ter sonhos estranhos, inspiradores
e reveladores, ainda que aterrorizantes, o que colocou a
equipe na pista de avanços relacionados aos Mitos: esca-
vações arqueológicas, experiências de física quântica, apli-
cações tecnológicas...
Para a maioria dos pesquisadores do grupo, a incrível
produtividade e criatividade que a equipe expressa se
deve à sinergia que se buscava precisamente na criação
do grupo multidisciplinar. Dezenas de publicações anu-
ais em importantes periódicos científicos, novas patentes
e a formulação de teorias que poderiam lançar as bases
para uma nova maneira de fazer ciência marcam o an-
tes e o depois da chegada desses estranhos organismos
marinhos. Atualmente, apenas alguns membros do gru-
po estão cientes do que realmente está acontecendo:
os Conselheiros das Profundezas, como batizaram essas
criaturas marinhas, são seres inteligentes que transmitem
seus conhecimentos aos membros do grupo por meio de
sonhos e ideias induzidas.
Um desses sonhos inspirou uma nova incursão marinha
que foi coroada com a obtenção de um estranho objeto
semiesférico de pouco menos de um metro de diâmetro,
formado por doze “segmentos” que parecem mover-se
ligeiramente. Ele foi imediatamente batizado de “meia
laranja mecânica”. O objeto é construído com uma liga que
inclui elementos não presentes em nossa tabela periódica
e, embora tenha sido submetido a diferentes análises, es-
171
 tas foram totalmente inconclusivas. Quase por acidente,
alguns membros do grupo descobriram que o objeto era
capaz de liberar grande energia, quase matou um deles, e
exerce uma força semelhante à força magnética na matéria
orgânica. A ideia de que a “meia Laranja Mecânica” é um
artefato alienígena é mencionada apenas em sussurros,
mas a equipe está convencida disso.
Faz um par de anos que, em uma expedição, exploraram
uma área profunda da Amazônia com a desculpa de cata-
logação insetos desconhecidos. Na verdade, o verdadeiro
motivo do grupo era encontrar um templo que dois de
seus membros tinham visto em sonhos muito vívidos.
Eles acreditavam que nesse templo encontrariam tecno-
logia semelhante a da semiesfera. Seguindo suas próprias
intuições vagas e algumas indicações das tribos locais,
a equipe mergulhou fundo na selva. Suas comunicações
eram cada vez mais escassas e incoerentes até que, doze
dias após o início da viagem, foram completamente inter-
rompidas. Até hoje, e apesar dos esforços das autoridades
locais, o paradeiro dos membros da expedição continua a
ser desconhecido.
O dom do conhecimento não vem sem um preço. Muitos
membros do grupo desenvolveram uma atitude obsessiva
e começaram a negligenciar outras áreas de suas vidas para
se concentrar em seguir aqueles “momentos de inspiração”.
Ao mesmo tempo e abruptamente, a taxa de suicídios no
campus disparou, e já é o mais alto dentre os campi univer-
sitários nos Estados Unidos. Ainda não subiu o suficiente
para chamar a atenção das autoridades, mas se continuar a
crescer é uma questão de tempo até que alguém comece a
fazer perguntas desconfortáveis.
Conceito: Acadêmicos excêntricos interessados no ocultismo.
Motivação: Adquirir conhecimento a qualquer preço.
Recursos 5 Subsidiados pela Universidade.
Influência 4 Perstare et praestare (“Fique e persevere”).
Conhecimento 3 Conselheiros das profundezas.
Tamanho 2 Discreto e elitista.

Marcos
O grupo deu uma reviravolta após encontrar entidades
marinhas inteligentes que se tornaram seus guias arcanos.
Após as revelações desses seres, eles obtiveram um artefato
alegadamente alienígena.
Uma equipe de investigação do grupo desapareceu na
Amazônia sem deixar vestígios.
Desde a descoberta dos seres marinhos, o campus da
Universidade tem a maior taxa de suicídio dentre os
campi do país.

ORDEM ESOTÉRICA DE DAGON

Fundada por Obed Marsh depois de seu retorno da Poli-
nésia em 1840, esse culto cresceu e floresceu no início do
século passado, na aldeia pescatória de Innsmouth, locali-
zada na costa de Essex County, em Massachusetts. Baseado
172
no culto das divindades dos profundos (página 116), Dagon
e Hydra e, em um grau menor, Cthulhu, esse culto garan-
tiu um tempo de riqueza e esplendor para o povo. Pesca
abundante propícia e dádivas em ouro foram o pagamento
concedido pelos profundos aos moradores em troca de sua
lealdade e de que hibridizassem com eles. De fato, muitos
dos habitantes do lugar tinham sangue desses seres subma-
rinos e sofreram a chamada “marca Innsmouth” (ver página
149), que lhes fazia degenerar gradualmente até se conver-
teram em profundos.
A influência da ordem veio a se espalhar para outros locais
próximos, mas sua expansão foi abruptamente interrom-
pida em 1927, quando suas atividades atraíram a atenção
das autoridades governamentais que invadiram a aldeia e
desmantelaram a ordem, destruindo o lugar no processo.
Os arquivos desse ataque permanecem confidenciais hoje,
mas se sabe que muitos dos achados obtidos eram impos-
síveis de classificar.
Embora parecesse o fim da ordem, os membros sobrevi-
ventes das cidades vizinhas, ou aqueles que escaparam do
ataque, mantiveram vivo o espírito da ordem. Com a base
de operações mudada para as aldeias da ilha vizinha de
Block, a Ordem Esotérica de Dagon continuou a adorar os
seres das profundezas, mas de uma forma mais discreta e
recolhida: apenas um punhado de famílias descendentes
de Marsh faziam parte do culto, realizando suas práticas
no mais absoluto sigilo, enquanto seus vizinhos ignora-
vam o tipo de pessoas que viviam na casa ao lado. Sem
mencionar os profundos que são membros da ordem, que
naturalmente mantêm contato com suas famílias humanas
durante todo esse tempo.
No entanto, nos últimos anos, as práticas da ordem come-
çaram a tomar um rumo mais organizadas e frequentes. O
surgimento de um novo líder carismático, o jovem Jonathan
Marsh, parece a promessa de uma nova idade de ouro da
ordem, que está aproveitando o clima de crise econômica
local para atrair pessoas desesperadas em busca de soluções
para seus problemas. Muito mais discretamente do que em
suas origens, a ordem está estendendo seus tentáculos na
ilha, ganhando novos seguidores a cada ano e atraindo for-
temente a atividade das profundezas às costas.
Conceito: Adoradores de horrores marinhos.
Motivação: Sirva o Grande Cthulhu e seus descendentes.
Recursos 1 A refinaria Marsh foi destruída.
Influência 4 Eles lidam com poderes além da com-
preensão.
Conhecimento 7 Eles conhecem a Verdade.
Tamanho 2 Uma sombra do que era.
Marcos
Um ataque do FBI na década de 1920 varreu seu templo em
Innsmouth.
Mais da metade de seus membros são profundos ou híbridos.
A opinião pública já esqueceu a sua existência.
Eles são os verdadeiros e legítimos adoradores de Dagon.
SOCIEDADE ARCANA DE ULTHAR
Os homens têm viajado para a Terra dos Sonhos desde que
são homens, mas pouquíssimos podem dizer que entende-
ram ser um mundo diferente do mundo real e não um sonho.
Um pequeno grupo de sonhadores privilegiados se encon-
trou por acaso na cidade de Ulthar, logo após os eventos que
tornaram a cidade famosa. Esses sonhadores compartilha-
vam os mesmos objetivos: conhecimento e poder. Talvez no
começo todos tivessem suas próprias crenças, ou até mesmo
seus próprios meios para obter esse conhecimento, mas a
providência que os trouxe àquele lugar os fez criar um novo
culto ao redor da própria Terra dos Sonhos.
Muitos foram os que se juntaram a este grupo pouco a pou-
co, a ponto de reunir no mesmo momento mais de duzentos
sonhadores. No entanto, seguindo suas próprias regras, eles
não podiam se conhecer no mundo real.
Com o tempo, outros grupos acabaram descobrindo suas
atividades. Estes conspiraram contra a Sociedade Arcana e
influenciaram ativamente a dissidência interna que acabaria
por levá-la ao colapso e desintegração.
O objetivo do que resta do culto é servir Nodens. Embora
ele acumule uma grande quantidade de conhecimento, seus
membros não mais compartilham tanto quanto no início.
Agora pode-se diferenciar facilmente os novos adeptos, que
reivindicam conhecimento e poder do círculo interno, que os
possuem em abundância e em segredo.
Conceito: Sonhadores conhecedores de outro mundo.
Motivação: Entender a Terra dos Sonhos.
Recursos 3 Remoto da vida no mundo real.
Influência 3 No mundo real, são apenas pessoas
normais.
Conhecimento 8 Eles viram mais do que ninguém.
Tamanho 5 Todos sonham.
Marcos
Foi fundada na Terra dos Sonhos, na cidade de Ulthar,
por sonhadores.
Uma de suas regras é que não há acordo ou relacionamento
entre seus membros fora da Terra dos Sonhos.
Em seu auge, foi formado por mais de duzentos sonhadores.
Sua existência foi revelada após um encontro com outro cul-
to durante uma viagem de investigação na Terra dos Sonhos.
SOCIEDADE DO RESSURGIR
Em 2016, todo o Sistema Solar foi destruído por uma entida-
de alienígena trazida dos limites do espaço e do tempo. Alguns
iniciados nos poderes arcanos conseguiram escapar no tempo e
viajaram para o passado: nosso universo em 2001. Esse pequeno
grupo mantém suas identidades completamente secretas, e é co-
nhecido pelos iniciados como “o círculo sem rosto”.
Desde o início, suas atividades foram focadas em atrair
novos membros pertencentes a agências de informação,
173
 espionagem ou segurança em todo o mundo, com o ob-
jetivo de localizar cultos com poder suficiente para in-
vocar o ser extraterrestre que destruiu o Sistema Solar.
Convencê-los da importância de sua causa e disfarçar a
natureza de seus inimigos, para evitar levantar suspeitas
de trabalhadores fora das agências da Sociedade do Res-
surgir, e colocar ênfase particular sobre os perigos que
esses “grupos terroristas” representam para os países e os
interesses que essas agências protegem.
Eles mostraram-se dispostos a empregar qualquer meio,
tanto mundano quanto esotérico, em sua luta para eliminar
todos os cultos potencialmente perigosos que conhecem. O
problema é que eles não sabem quem causou o desastre em
seu universo original, então são forçados a limpar o máxi-
mo possível. No entanto, eles mal percebem até que ponto
os poderes que empregam são tão perigosos quanto a exis-
tência dos cultos que perseguem.
Conceito: Visionários dispostos a fazer qualquer coisa para
salvar a Terra.
Motivação: Evitar o fim de todo o Sistema Solar nas mãos de
uma entidade alienígena.
Recursos 4 Se han adelantado oportunamente a las
grandes coyunturas económicas de la
última década.
Influência 4 Membros em agências de segurança
nacional de vários países.
Conhecimento 4 Eles contemplaram o fim dos tempos.
Tamanho 2 Muito exigente com seus iniciados.
Marcos
Seus fundadores afirmam vir de um universo ou linha
de tempo em que o Sistema Solar foi destruído.
Em 2002, eles eliminaram completamente um culto co-
nhecido como Garras de Azathoth, instalado em países
do Leste Europeu. Eles mantiveram todos os seus livros
e material esotérico.
Eles tiveram contato com Mi-Go, com quem comparti-
lham seu interesse em evitar o fim do Sistema Solar.
Em 2010 uma de suas células nos EUA foi presa sob
acusação de espionagem e terrorismo. Seus membros
desapareceram sem deixar vestígios.
GUARDIÕES DE NEBU
Este culto é muito mais antigo do que muitos acreditam.
Apareceu durante o califado de Córdoba e, embora não
haja registro de quem foram seus fundadores originais,
presume-se que eles foram alguns dos muitos sábios e as-
trônomos árabes que habitavam a cidade em seu momen-
to de esplendor. Não é totalmente claro se o seu culto a
Nebu, também conhecido como o planeta Mercúrio, já era
seu foco de adoração nas origens, mas o tem sido desde
o Grande Expurgo de 1812, em que ele perdeu a maioria
dos livros e arquivos que o culto possuía. Acredita-se que
o Grande Expurgo teve algo a ver com a dissensão inter-
na sobre o apoio a causa napoleônica durante a ocupação
174
francesa da Península Ibérica, que foi o núcleo desse culto,
mas tudo é especulação e rumores.
O objetivo central de seus esforços e crenças é que Nebu
é na verdade o ovo de uma entidade cósmica de poder
inconcebível, mas requer a participação de seres mortais
para eclodir. Aqueles que ajudarem a nascer o que está em
Nebu serão recompensados e transcenderão a uma nova
forma de poder e imortalidade. Estudos científicos mo-
dernos do planeta revelaram que ele tem um núcleo muito
maior e mais pesado do que deveria, e que sua superfí-
cie está rachada e com crateras devido ao enorme estresse
que suporta. Presume-se que essas tensões sejam causadas
pelo efeito de ventos solares, mas esse culto sabe que, na
realidade, é porque está prestes a eclodir.
Desde o Grande Expurgo, pelo menos uma vez por ge-
ração, seus membros tentaram viajar para Mercúrio por
meios arcanos para fazê-lo eclodir. No entanto, Nebu
ainda não chocou e nenhum dos que saíram retornou.
Com o desenvolvimento da exploração espacial na se-
gunda metade do século XX, os membros mais jovens
do culto defenderam usar a tecnologia aeroespacial
para chegar até lá, mas os líderes do culto se recusaram.
Consequentemente, aqueles que defendiam o uso desses
meios mundanos se amotinaram. Eles se aproveitaram da
fraqueza temporária do círculo interno do culto depois
que a última tentativa de alcançar Nebu não teve sucesso.
Assumiram o controle do culto e eliminaram todos os
membros da velha guarda que puderam encontrar.
Sua política no último meio século foi enriquecer por
meio de métodos arcanos e capturar figuras influentes
das agências espaciais das diferentes potências mundiais.
Mais recentemente, com o declínio da exploração espa-
cial no final da Guerra Fria, buscou atrair investidores
e magnatas de empresas aeroespaciais. Sua mais recen-
te conquista foi criar sua própria empresa, a Mercury
Spacetech, que lhes permite pesquisar novos meios de
transporte, atrair membros e ter cobertura para suas ati-
vidades menos convencionais.
Conceito: Seguidores do grande ovo cósmico: o planeta
Nebu (Mercúrio).
Motivação: Viajar para o planeta Mercúrio para causar a
eclosão.
Recursos 7 Eles captaram grandes magnatas de em-
presas aeroespaciais.
Influência 5 Generoso com seus subornos.
Conhecimento 4 Pesquisadores incansáveis da tecnologia
alienígena.
Tamanho 1 Eles só se movem entre os ricos, os gê-
nios e os poderosos.
Marcos
Suas múltiplas tentativas de alcançar Mercúrio por méto-
dos arcanos falharam até agora.
Em 1959 quase toda a velha guarda foi eliminada. Ainda há
membros antigos desaparecidos.
 Durante a Guerra Fria, infiltraram-se entre os engenheiros
e militares dos programas espaciais soviéticos e america-
nos. Algumas de suas ideias menos absurdas foram usadas
com sucesso na corrida espacial.
Dado o abandono generalizado de projetos espaciais por
parte dos governos, em 1999 eles criaram uma empresa
aeroespacial como cobertura para desenvolver suas pes-
quisas: a Mercury Spacetech.
O CIRCO DOS MAGNÍFICOS
O Circo dos Magníficos foi fundado em 1932. Foi um circo
normal, em turnê pela Europa, até a chegada de Mephisto em
1937. Ele foi aceito no circo para trabalhar como mágico e
seus números consistiam em deslumbrantes “truques”. Mas
era muito mais do que parecia.
Pouco a pouco conquistou muitos membros do circo. Al-
guns com promessas de riqueza, para outros ele explicou que
os ensinaria a ter poderes como os seus, e a outros coagia.
Quanto mais poderoso ele se tornava, menos sutis seus
métodos eram e mais aberto era para exibir seu poder arcano
a outros membros do circo, mas nunca a estranhos.
Com a Segunda Guerra Mundial, as coisas ficaram difíceis
e o circo fugiu da Europa continental para a Inglaterra.
Mephisto aproveitou a oportunidade para eliminar, com
uma grande explosão, o único grupo de dissidentes, fazen-
do parecer que tinha sido um bombardeio alemão. Assim,
Mephisto, finalmente, se tornou o proprietário indiscutível
do circo e decidiu transferí-lo para os Estados Unidos.
Desde então, eles se dedicaram a percorrer as Américas,
embora em várias ocasiões tenham voltado para a Europa.
Em todo esse tempo, muitos dos membros do culto apren-
deram com Mefisto diferentes poderes arcanos, alguns dos
quais são empregados em seus números. Isso se deve não
apenas à busca por ser mais espetacular, mas também ao
desejo de atrair a atenção de qualquer iniciante em magia.
Assim, quando um mago ou cultista se aproxima do circo,
seja para encontrá-los, roubá-los ou investigá-los, os mem-
bros do circo são responsáveis por se livrarem dele depois
de remover todas as informações possíveis. Por onde pas-
sam, eliminam qualquer outro grupo, seita ou culto que
conhecerem, mas não antes de roubar todos os livros e ar-
tefatos que eles têm.
Todo esse tempo mantiveram-se em constante movimen-
to, tentando não passar pelo mesmo lugar duas vezes e
mudando seu nome a cada vários anos. Mephisto con-
tinua a controlar o circo e parece não ter envelhecido.
Atualmente, o circo é formado principalmente pelos
descendentes dos membros originais. No entanto, alguns
dos membros originais continuam no circo, menos ido-
sos do que deveriam ou sofreram mutações de maneira
terrível demais para serem vistos. Ele também aceitou
um punhado de novos membros de fora, sempre esco-
lhidos pelo próprio Mephisto. Como mal se misturaram
com o exterior, a endogamia começou a prejudicar a ge-
ração mais jovem.
As motivações ou planos de Mephisto, além de acumular
conhecimento e mais poder, são desconhecidos até para
seus seguidores mais leais.
Conceito: Culto itinerante sob a máscara de um circo.
Motivação: Siga e obedeça em tudo seu líder, um mágico que
se chama Mephisto.
Recursos 4 Muitas pessoas vêm para ver este circo.
Influência 1 Não se misture com pessoas de fora do
circo.
Conhecimento 7 Eles roubaram conhecimento de outros
cultos por três gerações.
Tamanho 2 O circo é uma ótima família.
Marcos
Começou como um circo comum até que Mephisto se
juntou a ele e estava captando seus membros para sua
própria causa.
Mephisto ainda está vivo e não mudou desde que apareceu.
Eles mantêm feitiços e artefatos entre os adereços, que
usam em seus números para aumentar deslumbramento
e atrair a atenção de outros detentores do conhecimento
esotérico.
Eles mataram muitos cultistas e mágicos durante todos
esses anos, depois de roubarem seus segredos e artefatos.
SALVE A TERRA!
Durante os anos 60, Andrew Kowalsky participou de vá-
rios movimentos pacifistas e ambientalistas. Desde que
começou a frequentar grupos em tais movimentos, ele foi
atraído pela ideia de que todos os seres humanos estão
conectados uns com os outros e com a natureza. Em sua
busca por despertar este tipo de conexão, começou expe-
rimentos com drogas alucinógenas, mas com seu pouco
sucesso começou a viajar pela América para aprender as
receitas de drogas alucinógenas dos povos indígenas e
testá-las em lugares diferentes, muitos deles considerados
sagrados ou habitados por espíritos. Finalmente, em uma
noite em 1974, conseguiu o que queria com uma droga de
sua invenção, no topo de uma colina coroada por pedras
antiquíssimas em algum lugar no México. Em suas visões,
foi mostrado para ele um livro antigo com páginas feitas
de um metal estranho, enterrado sob as raízes de uma ár-
vore morta não muito longe.
Quando terminou de desenterrar o livro, que estava onde
tinha sonhado, ele, de alguma forma, sabia que com isso
poderia consertar os grandes males da humanidade. Suas
páginas eram feitas de metal azul esverdeado, e a língua
com a qual fora escrito lhe era completamente incompre-
ensível. No entanto, descobriu que se lesse enquanto
estava sob a influência de sua droga, poderia entendê-lo
sem dificuldade.
Durante os anos seguintes, ele viajou pelos Estados Unidos,
falando de sua missão salvadora e atraindo seguidores
enquanto estudava o estranho livro. Ele compartilhou o se-
175
 gredo de sua droga e livro com aqueles que estavam mais
próximos a ele e, juntos, começaram a realizar rituais com
os quais poderiam controlar as forças da natureza. Como é
entendido por eles: invocaram os espíritos e forças funda-
mentais da Terra.
Em 1985, ele foi encontrado morto junto com a maioria
seus fiéis seguidores, ou melhor, o que restou deles, quan-
do estavam em um de seus retiros espirituais em meio a
natureza. Era como se um bando de animais selvagens os
tivesse mutilado. Depois daquilo muitos de seus partidários
desertaram, mas um dos poucos que sabia o seu segredo,
Alice Verde, cuidou de quem decidiu continuar. A visão de
Alice foi semelhante a de seu professor, mas seus métodos
provaram ser muito diferentes.
Antes de se juntar ao grupo de Andrew, Alice tinha estu-
dado Direito e o mundo empresarial. Então, quando ela se
tornou o novo chefe do culto, deixou o tipo de movimen-
to messiânico de Andrew e transformou o grupo em uma
ONG para a proteção ambiental: Salvemos a terra! Ela
dedicou-se a estudar o livro e continuou experimentando
com drogas alucinógenas, mas em vista do que aconteceu
com seu professor, começou a tomar todos os tipos de
proteção mágica, o que levou-a encontrar outros textos e
artefatos de Mitos.
Hoje, em seu rosto visível, “Salvemos a terra!” é uma
ONG internacional com milhares de membros em todo
o mundo. Em seu lado mais sombrio, Alice tem coop-
tado aqueles com as convicções mais fortes e dispostos
a fazer qualquer coisa para salvar o meio ambiente e o
planeta. Ela os iniciou nos segredos da “viagem astral”
(na verdade, viagens para as Terra dos Sonhos) que con-
seguiu fazer com suas drogas alucinógenas. Ela também
compartilhou com alguns deles certos poderes e conhe-
cimento do livro e de outros artefatos que reuniram ao
longo dos anos. Alice e seus adoradores usam todo esse
conhecimento arcano para destruir aqueles que consi-
deram inimigos da natureza e das “forças e entidades
naturais” que eles começaram a conhecer. Em última
análise, em Alice e em muitos deles, a ideia de que a
Terra seria muito melhor sem os humanos e que deveria
ser devolvida às “entidades da natureza” originais co-
meçou a crescer.
Atualmente, a maior preocupação do grupo é o aquecimen-
to global. Consequentemente, eles estão considerando
recorrer a uma criatura que pode chamar o verdadeiro frio,
chamado Wendigo, para evitar que as calotas polares
derretam e cause uma perturbação climática, ou até mes-
mo trazer uma nova era glacial que varreria a poluição
e a destrutiva sociedade humana moderna. A única coisa
que os impede é que não possuem todo o conhecimento e
componentes necessários para sua invocação, mas não de-
morarão muito para obtê-los...
Conceito: Defensores fanáticos do meio ambiente.
Motivação: Salvar a Terra da ação destrutiva do homem.
176
Recursos 5 Milhares de parceiros e doações generosas.
Influência 4 Ecologistas conhecidos com poder de
pressão social.
Conhecimento 2 Viagens para as Terra dos Sonhos lhes
deram algumas respostas.
Tamanho 5 Muitas de seus afiliados têm as con-
vicções necessárias para conhecer seus
segredos.
Marcos
Seu fundador encontrou um poderoso livro arcano do qual
não há outra cópia conhecida, mas que só pode ser estuda-
do sob o efeito de certas drogas.
Eles causaram, por magia, alguns desastres naturais para
destruir aqueles que poluem o planeta.
Alice conhece drogas que permitem que ela viaje para as
Terra dos Sonhos.
Há um ano, eles exploram a esfera de influência do Wendi-
go e aprenderam a invocar alguns de seus servidores.
CEIFADORES VERMELHOS
Os Ceifadores Vermelhos começaram como uma das primei-
ras gangues dos Bloods em Nova Iorque depois que a United
Blood Nation marcou o início da atividade dos Bloods na Cos-
ta Leste. Em 1997, seu líder, Michael “Cutter” Lloyd, foi preso
e acusado de vários crimes. Durante sua estada na prisão de
Rikers Island, onde fortaleceu seu relacionamento com a UBN,
ele teve como companheiro de cela John O’Donovan, um vete-
rano do Vietnã condenado por múltiplos assassinatos. Durante
o tempo que passou lá, eles tornaram-se bons amigos, já que
tinham o mesmo gosto pela violência. Pouco antes de Michael
terminar sua pena, John contou-lhe sua história.
John lutou no Vietnã e, durante uma de suas incursões em
território inimigo, sua unidade foi perdida. Acossados por
seus perseguidores vietcongues, foram forçados a penetrar
em áreas de selva extremamente isoladas. Eles passaram
vários dias perdidos quando encontraram uma cidade
estranha, cujos habitantes sofreram todos os tipos de de-
formações estranhas. Assim que tentaram contatá-los para
receber suprimentos e orientação, os moradores atacaram-lhes
com uma ferocidade impensável. John e seus companheiros
foram obrigados a matar todos, incluindo mulheres e crian-
ças, porque ninguém fugiu ou tentou se render. No entanto,
eles sofreram algumas baixas e apenas John e três de seus
companheiros sobreviveram.
Ao buscar por provisões e coisas de valor, encontraram um
altar estranho feito de ossos, possivelmente humanos, no
qual havia um ídolo pagão horrendo feito de uma pedra ver-
melha rara, do tamanho de um punho, com bordas extrema-
mente afiadas e gravado com números e sinais insanos. Eles
decidiram levá-lo com a desculpa de que parecia valioso e
talvez poderiam vender, mas a verdade é que todos sentiram
uma certa fascinação mórbida por ele.
Durante os dias que levaram para retornar à sua base, tive-
ram sonhos estranhos relacionados ao Ídolo e ao massacre
do povo. Ao mesmo tempo, seu instinto de luta se acentuou
muito, e de alguma forma, sempre que sentiam uma embos-
cada ou tendo sido capazes de matar três homens em um
combate corpo a corpo, eles sabiam que era graças ao ídolo.
Seu ídolo vermelho.
Eles sobreviveram e conseguiram retornar ao território ami-
gável, mas nada seria o mesmo novamente. Nos meses que
se seguiram, descobriram que, se o ídolo ficava ensopado de
sangue, suas habilidades se acentuavam ainda mais, assim
como sua sede de sangue e seu talento para a violência. Na
verdade, começou a ser viciante.
Quando John e seus companheiros sobreviventes retornaram
aos EUA enfrentaram o dilema do que fazer com o ídolo e
onde se estabelecer. O que começou com um pequeno desen-
tendimento rapidamente evoluiu para uma luta até a morte,
da qual apenas John sobreviveu. Pouco depois, ele foi preso,
mas antes escondeu seu Ídolo Vermelho, na esperança de re-
cuperá-lo mais tarde.
John disse a Michael que a razão porque tinha lhe dito tudo
isso é que o ídolo tinha lhe falado em um sonho e tinha dado a
ordem para que Michael procurasse por ele. Quando Michael
saiu da prisão, foi procurar o ídolo, por curiosidade ou se tives-
se algum valor e não porque acreditava na história de John. Ele
gostava do cara, à sua maneira, mas era bastante claro que ele
não estava em seu juízo perfeito. No entanto, quando ele pegou
o Ídolo Vermelho em suas mãos, tudo mudou.
A partir desse momento, Michael voltou para assumir o con-
trole de sua gangue e transformou-a em um dos grupos mais
violentos, perigosos e problemáticos de Nova Iorque. A po-
lícia os dizimou desde então, mas Michael e seus partidários
mais próximos nunca foram presos. A gangue começou a
crescer, mas suas atividades não pareciam ter nenhuma dire-
ção concreta e não pareciam ter objetivos criminosos claros.
Muitas vezes, eles apenas pareciam buscar violência por cau-
sa da violência em si.
Michael iniciou um grupo de confiança, escolhido pelos so-
nhos que o Ídolo Vermelho lhe enviou, junto com o qual faz
sacrifícios humanos sobre ele. A grande maioria da gangue
não sabe de tudo isso, mas eles tentam se destacar por meio de
atividades criminosas e violentas para ascender na hierarquia.
En la actualidad la banda se ha expandido a varias ciuda-
des Atualmente o grupo se expandiu para várias cidades
da costa leste dos EUA. Durante anos, Michael e seu grupo
mais próximo permaneceram nas sombras, transformados
em lendas urbanas do submundo. Muitos acreditam que
eles não existem e que a gangue só os usa como intimida-
ção, mas a verdade é que eles estão levando a gangue com
punho de ferro, enviando seus capangas para provar-se em
violência ou cumprir os objetivos inspirados pelos Sonhos
do Ídolo Vermelho. No caminho, acabaram com vários pe-
quenos cultos, massacrando seus membros e roubando ou
destruindo quaisquer posses arcanas que tinham.
Conceito: Membros de gangue adoradores da violência.
Motivação: Violência e destruição.
Recursos 3 Eles são mantidos graças a todos os tipos
de atividades clandestinas.
Influência 3 Seu nome é temido.
Conhecimento 5 O Ídolo Vermelho os orienta e protege.
Tamanho 3 O número faz a força.
Marcos
Eles fazem sacrifícios humanos a cada treze dias, embora
apenas alguns saibam disso.
Eles massacraram três pequenos cultos na costa leste dos
Estados Unidos.
Muitos de seus membros foram presos por suas atividades
criminosas.
Recentemente, John O’Donovan escapou da prisão e foi
em busca do Ídolo Vermelho.
GRUPO DE ANÁLISE DA
METAFÍSICA DO CAOS
Este grupo foi fundado por um grupo de matemáticos de
Cambridge no final dos anos oitenta, e desde então tem
crescido gradualmente com matemáticos e outros cientis-
tas. Seu objetivo comum é revelar os padrões subjacentes
do universo, apresentados na forma de leis, comporta-
mentos constantes e inevitáveis, e subjacentes ao caos dos
padrões de ausência de razão. Com o tempo, eles come-
çaram a vislumbrar que havia algo que não se encaixava,
e mais tarde descobriram que o que não combinava era
quase tudo. Além disso, começaram a vislumbrar algumas
das estranhas facetas da Verdade do universo, o que levou
alguns de seus membros à loucura.
No início do século xxi, o grupo estava preso. Eles viram
os buracos no quebra-cabeça, mas não encontraram uma
resposta que se encaixasse. Dia após dia, o grupo perdeu
impulso, focando cada vez mais em pequenos problemas e
questões que perderam de vista a questão geral. Tudo começou
a mudar quando alguns de seus membros, com profundo
conhecimento da história, começaram a encontrar pistas
para as perguntas em lendas antigas e escritos milenares,
o que acabou levando-os a diferentes volumes relaciona-
dos aos Mitos. Tais escritos foram zelosamente guardados
em suas universidades, mas eles podiam ter acesso graças a
suas posições. Lendo esses volumes começou-se a lançar luz
sobre todas as questões, mas era uma luz febril e delirante.
Eles começaram a entender que o que uma vez fora con-
cebido como mágica era apenas um domínio inconsciente
da verdadeira essência do universo. Começaram a construir
artefatos que hibridizavam a tecnologia moderna e a “má-
gica” e faziam experimentos com eles, buscando respostas
cada vez mais profundas para suas perguntas. Era apenas
uma questão de tempo até começarem a encontrar certas
aplicações “práticas” a seus artefatos, mas até agora os têm
usado com moderação, tal poder está causando um ansioso
vício e delírios megalomaníacos.
Este grupo não é de conhecimento público. A princípio
porque seus estudos e conclusões eram pouco ortodoxas e
177
 tinham um grande componente filosófico, assim eles sabiam
que não se sustentariam ante a comunidade científica interna-
cional. Por isso, preferiram o anonimato, convidando novos
membros em privacidade. Mais tarde veio seu envolvimento
com o ocultismo e os Mitos, o que aguçou seu zelo não só por
medo do ostracismo científico, mas também porque eles co-
meçaram a sentir eleitos e privilegiados, convencidos de sua
superioridade, com medo de que alguém possa roubar seu in-
cipiente poder sobrenatural.
Conceito: Cientistas que desvendam os mistérios do universo.
Motivação: O conhecimento absoluto da Verdade.
Recursos 4 Usar o resultado de alguns de seus expe-
rimentos para financiar.
Influência 1 Eles não buscam poder terrestre.
Conhecimento 8 Combinaram tecnologia moderna com a
verdade dos Mitos.
Tamanho 1 Somente as mentes mais preparadas po-
dem entender o que fazem.
Marcos
Em 2006, eles construíram um computador com micropro-
cessador inteligente que era uma pedra antiga encontrada
em uma escavação.
Em 2002, conseguiram transmutar metais em ouro por
um processo de fusão a frio, mas o processo exige sangue
humano.
Um de seus membros, o Dr. Han, matou outro, Dr. Keenan,
por razões desconhecidas.
Graças a um de seus artefatos, construído a partir de tecno-
logia alienígena, interceptaram e decifraram comunicações
mi-go.
ARCANOS ANTISSISTEMA
No início do século XXI, Alan Graves era um estudante de
História na Universidade de Oxford, muito envolvido em
vários movimentos antissistema. Não era incomum encon-
trá-lo em manifestações e protestos antiglobalização e em
favor da justiça social. Em vários deles, ele foi preso porque
liderou tumultos e ações violentas ou sabotagem. Além disso,
sua personalidade magnética e sua grande iniciativa levaram
à formação de um grupo incondicional de pessoas a sua
volta, prontas para seguí-lo sempre que ele fosse além do ra-
zoável em seus protestos.
Por fim, Alan ficou convencido de que o sistema não po-
deria ser derrubado por meios convencionais, porque o
poder daqueles que o governam é muito grande. Mas isso
não o fez desistir.
Graças ao seu conhecimento de história, ele começou a in-
vestigar diferentes pistas sobre magia e ocultismo. Durante
muito tempo, os resultados foram pouco promissores, mas
finalmente conseguiu localizar uma cópia da edição em in-
glês de Unaussprechlichen Kulten, “Cultos Inomináveis” de
1845. Ninguém sabe onde ele o conseguiu, embora possa
ter roubado da Universidade de Oxford. Seja como for, Alan
178
começou a estudar o tomo e considerar como poderia usar
o poder nele contido por uma boa causa: derrubar o sistema
corrupto e construir uma justa e livre.
Temendo que agentes, a serviço dos governos, iniciados no
arcano começassem a perseguí-lo, em 2009 ele se escondeu
junto com alguns de seus colaboradores. Desde então, esse
grupo vem realizando pequenas atividades criminosas
contra bancos, governos e multinacionais, tanto fisicamente
quanto na Internet. Alguns deles eram claramente propagan-
dísticos, mas outros buscavam um benefício econômico que
lhes permitisse avançar.
Alan tem sido cauteloso ao usar seu conhecimento miste-
rioso por medo de atrair a atenção muito cedo, antes de dar
um “grande golpe” genuíno. Por outro lado, Alan e aqueles
que decidiram se iniciar nos poderes arcanos conseguiram
acessar a Terra dos Sonhos, onde eles estão coletando uma
grande quantidade de conhecimento. Além disso, Alan co-
meçou a usar sua habilidade para entrar na Terra dos Sonhos
para manipular subconscientemente ou obter informações de
posições políticas ou de negócios. Alguns dos alvos comete-
ram suicídio não muito tempo depois.
O grupo não cresceu muito devido à paranoia crescente de
Alan, mas os poucos novos membros estão totalmente ligados
a sua causa e dispostos a fazer o que for preciso.
Conceito: Grupo antissistema com poderes arcanos.
Motivação: Destruir o atual sistema corrupto e colocar em
seu lugar uma utopia de justiça e liberdade.
Recursos 4 Eles roubam os ricos para se financiarem.
Influência 6 Eles manipulam as mentes dos que dor-
mem a seu favor.
Conhecimento 5 Eles têm uma cópia do Unaussprechli-
-chen Kulten.
Tamanho 2 Eles não confiam facilmente em ninguém.
Marcos
Eles conseguiram abrir um portal físico permanente para a
Terra dos Sonhos.
Eles obtiveram informações muito comprometedoras de
vários políticos europeus para extorqui-los.
Eles usaram um ser terrível das Terra dos Sonhos para destruir
a mente de um banqueiro importante enquanto ele dormia.
Eles estão recebendo informações para o Anonymous.
IGREJA DA MITOCIÊNCIA
A Igreja da Mitociência foi fundada na década de 1950, em
Hollywood, por Randy M. Herbert, originalmente um pro-
fessor de interpretação, depois de ter encontrado um vo-
lume sobre os Mitos que pertencia a sua família há muitas
gerações. Nele fala-se de Azathoth e do fim de tudo, mas
não continha nenhum ritual ou feitiço: eram apenas his-
tórias que os seus antepassados tinham escrito ao longo de
gerações passadas, por algum motivo, com detalhes vagos
relacionados com eventos passados e alguns a vir. Randy
sentiu, então, que teve uma revelação e, de alguma forma,
ele era o destinatário final daquele grande compêndio de
conhecimento. Ele queria compartilhar o esclarecimento da
Verdade que aprendera, mas muitos de seus amigos riram
dele. Aos poucos, entendeu que as pessoas não estavam dis-
postas a simplesmente acreditar, como ele havia feito, então
começou, primeiro, a manipular e depois doutrinar seus
alunos mais promissores, iniciando-os passo a passo.
Alguns desses primeiros membros compartilharam sua fé o
ajudaram a encontrar outros livros relacionados, mas nunca
tomos autênticos. Apesar de tudo, a curiosidade de Randy
levou-o a ter várias experiências indiretas com criaturas dos
Mitos, o que o levou a reafirmar suas crenças e perder a
cabeça irremediavelmente.
Neste ponto, os mais sensatos propuseram informar ao go-
verno e até mesmo ir à televisão para explicar tudo. Mas
Randy se livrou deles. Ele sabia que essa informação era
valiosa, além de perigosa, e deveria ser transmitida apenas
àqueles que merecessem conhecê-la. Para este propósito,
ele fundou a Igreja da Mitociência.
Ao longo dos anos, a organização se tornou mais famosa, já
que alguns de seus membros se tornaram importantes estre-
las no mundo do cinema. Isso abriu as portas para a mais
variada fauna de Hollywood, além de oferecerem doações
generosas. Randy tinha, finalmente, a grande organização
que queria desde o começo. No entanto, há tempos ele tinha
enlouquecido, o que em 1984 levou-o a entrar em um portal
para encontrar-se com o mesmíssimo Azathoth. Randy de-
sapareceu da face da Terra sem que ninguém soubesse o que
ele havia feito.
Sem seu líder fundador, a Igreja passou para as mãos de
seus primeiros alunos mais fiéis, aqueles que guardavam o
verdadeiro segredo da organização, mas que na verdade não
entendiam nada dos Mitos. Eles só sabiam o que Randy ha-
via dito a eles, bem como o que estava no livro original e as
outras informações que haviam coletado. Os novos líderes
da Igreja estabeleceram uma nova hierarquia e usaram a or-
ganização para seu próprio benefício. Eles abandonaram
a ideia de iluminação e proselitismo de Randy e começa-
ram a busca por poder, riqueza e sucesso.
Desde então, a Igreja cresceu. Ela continuou a influenciar
personalidades das quais subsequentemente recebe doações
regularmente. Na verdade, tornou-se uma espécie de clube
elitista em que só se pode ser inscrito com enormes somas
de dinheiro. Muitos daqueles que se juntaram são iniciados
apenas em segredos mais seguros e longe dos Mitos, e so-
mente aqueles realmente promissores têm acesso aos níveis
mais profundos. Muitas vezes, algum tipo de prova é imposta
para subir, como a obtenção de algum texto arcano ou algu-
ma “antiguidade”de que o culto precisa, ou participar de um
rito de passagem.
Mas a Igreja está determinada a expandir e vem adquirindo
imóveis multimilionários em muitos países para transformá-
-los em novos locais para atrair e reunir novos seguidores.
Isso se faz de maneira pública e sem levantar mais suspeitas
do que os cristãos quando vão à missa. Para a maioria, nada
mais é do que uma extravagante “seita” de entes ricos ente-
diados. Mesmo a maior parte dos membros que conhecem os
Mitos não tem praticamente nenhum conhecimento arcano
verdadeiramente. Agora, alguns de seus membros mais im-
portantes têm encontrado fragmentos de poder real, mas, em
sua ganância, decidiram não os compartilhar com qualquer
outro, e acreditam que são os únicos que chegaram até lá.
A Igreja também está disposta a admitir membros que não
podem pagar suas taxas exorbitantes, se os considerarem
dignos e comprometidos, mas devem assinar um contrato
de serviço por milhões de anos, já que a fé não contempla
a morte. Esses seguidores, chamados dentro da Igreja de
“peixe”, trabalham exclusivamente para o culto e mantêm a
Igreja em todos os seus aspectos públicos, administrando-a
em nível institucional. No entanto, apesar do que possa pa-
recer, nenhum deles recebe o treinamento necessário para
conhecer a Verdade.
Conceito: Famosos e influentes com uma verdade própria.
Motivação: Estenda sua verdade em todo o mundo.
Recursos 7 Muitos de seus membros são ricos.
Influência 5 Controla Hollywood e a indústria cine-
matográfica norte-americana.
Conhecimento 2 Eles têm suas próprias teorias.
Tamanho 4 Estende-se por muitos países.
Marcos
Seu fundador desapareceu em um portal que o levou a
Azathoth.
Em suas fileiras eles têm atores famosos e influentes.
Seu reconhecimento é público e, em alguns países, tem
sido reconhecido como religião, embora em outros ainda
seja considerado uma seita.
Alguns de seus membros mais importantes possuem
fragmentos de verdadeiro poder arcano, mas não os
compartilham
179
Guia de viagem

Eu pensei muito em perder o controle.

A vontade é perdida cedendo uma pequena parcela de poder a cada vez. De início, desculpamo-nos
de que o oponente é imbatível, mas imediatamente por sua própria decisão, reinventando, se necessário,
nossa ordem de prioridades para que o sacrifício resultante seja acessível.
Eu dizia sim, deixando as palavras passarem por mim, as palavras do meu pai, da minha mãe... fui edu-
cada em silêncio, em fuga. E quando se dá passos sem pensar, você pode estar se afastando de si mesmo.
—Peço apenas isso. —as palavras do meu irmão também me perfuraram, me despedaçando.
Eram os olhos de Tim, era sua voz. Sei que havia uma essência diferente por dentro, mas ao voltar a
mim, essas palavras ainda soam como se fossem seu último desejo.
—Está esperando por você, Jack.
A minha foi, então, uma cessão construída sobre bases sólidas de renúncia. Quando atravessei a porta
do Arquivo Armitage, cumprindo o último desejo daquele estranho, ainda via o mundo a partir de meus
olhos. Mas, a cada passo, eu me afastava.
E não eram as transcrições de tortuosas viagens que fez me afastar, nem o diário de cientistas renega-
dos, nem mesmo as taxonomias sobrenaturais: foi a poesia, que se deleitava na asfixia, na paralisia, em
uma cacofonia que assume a mente ao abrir a porta que não é.
—Quae habent suos foribus.
Lucio Basso falava das portas que poderíamos atravessar por dentro para deixar o mundo. Então eu,
caminhando para o interior, atravessando-o, cheguei ao outro lado e me afastei.
Certa noite, vi-me saindo da universidade e andando pela rua Church.
Ver-se assim, como outra pessoa, sem dúvida tem algo de onírico. Mas nos sonhos se avança de um
cenário para outro sem uma réstia de continuidade, aquele que parecia ser seu pai poderia, mais tarde,
parecer-se com seu irmão ou talvez seja apenas a voz de seu irmão, uma vibração familiar na qual as
palavras deslizam de um estranho.
Não, na experiência extracorpórea a imagem é clara e, embora haja um certo atraso entre o desejo
de se mover e a ação propriamente dita, a sensação não é diferente de mover o personagem em uma
aventura gráfica.
Digamos que naquela noite meu personagem caminhava pelas ruas de Arkham e que eu assistia a cena
de cima, em uma perspectiva isométrica.
O caminho que Boundary segue até o rio faz um desvio excessivo, é mais rápido atravessar o antigo
cemitério, que sobe para a Hangman Hill.
Conforme o personagem avançava ignorando o palco com tal rigidez inexpressiva tão característica,
fiquei tentado a mover o cursor sobre qualquer uma das lápides: o apropriado teria sido acidentalmente
encontrar o túmulo de um tal N. W. Peaslee.
—Será este o túmulo de Nathaniel Wingate Peaslee? —Teria lido sobre a cabeça da minha personagem
com certeza.
Qual era o ponto de atravessar o cemitério se não havia uma pista lá, algum dado inquietante? Dias
antes, eu tinha lido no Arquivo Armitage as notas de Peaslee, professor de economia na Miskatonic no

- 180 -
início do século XX, descrevendo um episódio de amnésia sofrida por ele da mesma natureza que afligiu
meu irmão nos últimos meses. E acho que nesta primeira cena do jogo, sendo uma continuação, conside-
rando a quantidade de vezes que já me referi a um episódio anterior, teria sido apropriado recapitular os
sucessos do encontro do protagonista com seu irmão. Tenha em mente que o jogador pode não conhecer
a primeira parte.
Apesar de, pensando melhor, fazia sentido ir até lá: o topo da Hangman Hill tem uma visão privilegia-
da do antigo Arkham. O campus abraçado pela arquitetura lúgubre fingidamente de ar britânico, ao norte
do Rio Miskatonic, que rasga a cidade em duas, e atrás do meu personagem, escondido atrás da colina,
o edifício solitário do Aurora Club.
Mais do que um edifício, um eufemismo arquitetônico, o Aurora havia recebido os vários braços da
elite de Arkham desde tempos imemoriais. Lá os jovens, que mais tarde se tornariam líderes da comu-
nidade, podiam soltar as rédeas de seus instintos mais baixos até o momento de assumir sua terrível
herança. Não muito diferente, enfim, de qualquer fraternidade universitária.
Já desde o alto da colina se podia ouvir a música estrondosa vinda do Aurora. Os preâmbulos começa-
vam a me cansar, então pressionei várias vezes com o cursor na porta do prédio, como se minha insistência
fosse fazer o personagem andar mais rápido. Não esperava que na porta encontraria Jenny.
—Jack, não te vejo há muito tempo —pude ler sobre sua cabeça. — Onde você se meteu?
De repente, caí da perspectiva isométrica distante para a primeira pessoa. Era como ver seus olhos de
água-marinha pela primeira vez se refugiarem atrás da franja bagunçada, logo evitando meu olhar como
se estivesse procurando por ele. As palavras ainda estavam flutuando lá, acima dela, e eu estava rígido
como um manequim.
“Tenho estado ocupado” era a primeira opção disponível. “Você sabe onde Max está?”, a segunda.
Estava tentado a responder “Senti sua falta”, mas realmente não fazia sentido: necessitaria da ajuda de
Max para sintetizar medicamentos e flertar com sua namorada não parecia a estratégia mais inteligente.
Não, teria que continuar a todo custo, então cliquei várias vezes sem olhar muito para o que estava
dizendo e quando quis me dar conta a cena tinha acabado. Pareceu que Jenny saia zangada.
Quando cliquei na porta do Aurora novamente, voltei para a perspectiva isométrica. Dentro havia
pessoas levando copos coloridos de papel de uma sala a outra, barris de cerveja, um jogo de strip
poker, um DJ no salão e muitas pessoas dançando, esgueirando-se para os quartos ou saindo do ban-
heiro depois de aplicar pó no nariz.
A verdadeira diversão estava, no entanto, atrás da porta vermelha. É uma porta diferente das outras:
de aparência antiga, muito sólida, laqueada em vermelho escuro e adornada com estranhas filigranas que
poderiam muito bem ter sido escritas em um idioma morto. Alguém vomitou bem na frente dela.
Olhei no inventário e efetivamente encontrei uma chave eletrônica: “Use o cartão na porta”. Ao meu
comando, o personagem entrou no longo e estreito corredor, mal iluminado. A música já estava muito
atenuada. É preciso atravessar um pátio interior antes de chegar à sala de jogos. Ouviu-se uma risada de
mulher em uma das janelas superiores, como um estrondo: acho que normalmente teria ficado assustado.
Ao entrar na sala minha perspectiva mudou novamente, mas, não sei se pela impaciência que ameaçava
me devorar ou por uma predestinação sinistra, desta vez fui anulado, forçado a assistir a cena como um
mero espectador.
A sala de jogos é, à primeira vista, o que se poderia esperar de uma imitação de um clube de cavalheiros
da Inglaterra vitoriana. Móveis de madeira refinados, teto falso de gesso moldado, cortinas pesadas e um
tapete persa que cobre o chão quase completamente. As pinturas representam cenas de caça no antigo con-
tinente e na chaminé de ferro, fina e alta, está pendurado um espelho oval. Há uma sinuca no fundo, mas
é uma relíquia — como na área comum há uma nova mesa de bilhar e uma mesa de pebolim, esta mesa
destina-se apenas a completar a ilusão para que nós, os poucos escolhidos que têm a chave dessa sala, nos
sentirmos como se pertencêssemos ao Diógenes Club.
Amigos de meu personagem estavam sentados em um círculo de poltronas originalmente destinado
para fumar um charuto enquanto giram um copo de conhaque, mas bem pareciam pertencer a uma sala
de quimioterapia: havia conta-gotas ao redor, toalhas, alguns baldes para pegar o vômito ocasional, um
carrinho de metal com gaze, seringas, soro...

- 181 -
 Há aqueles que têm um clube de leitura, em que escolhem um livro todo mês, todos o leem e finalmente
comentam: nós tínhamos um clube de viagens.
—Jack, amigo, não estávamos te esperando! O que esteve fazendo? —Max usava o jaleco branco e
preparava os outros, ajustando as correias que os prendiam às poltronas, verificando as vias e as conexões
com o monitor.— É ótimo que tenha vindo justo hoje: vamos tentar uma espécie de ecstasy com um toque
de ácido lisérgico que você vai adorar.
—E que tal experimentar uma droga cuja formulação passou de pai para filho em minha família por ge-
rações e gerações? —Jack tinha cabelo bagunçado, barba de indigente, estava muito pálido e, de acordo com
os olhos vermelhos e as bolsas, fazia tempo que não desfrutava de uma noite de sono como Deus manda. —
Seu uso como porta para revelações divinas é ainda mais antigo que o do peiote ou ayahuasca, e seus efeitos.
—Joguemos —respondeu Troy, um daqueles personagens secundários com falas que todos temos em
nossas vidas.
Entendo que se tratasse realmente um jogo, neste momento o apropriado seria uma elipse confortável.
Mary Shelley não descreve o processo pelo qual Frankenstein impregna sua criatura da vida, nem lhe faz
falta. No entanto, não importa quão remoto me sentisse de mim mesmo, não tinha escolha além de vagar
à toa por semanas pela cobertura de luxo de Max, esperando para que ele conseguisse sintetizar a droga a
partir de algumas poucas folhas que eu tinha rasgado do livro de Lucio Basso. Minha única contribuição,
embora crucial nessa fase, foi resolver o quebra-cabeça clássico em que você acaba dando mil voltas ao
inventário para ver como fazer encaixar as peças que você tem.
Acontece que as folhas que eu havia roubado do Livro das portas pareciam iguais, todas com exceção
de uma, que tinha um toque diferente e cuja cor era levemente azulada, comparada com o branco amare-
lado das outras. Esta folha era precisamente a peça que faltava para o nosso composto funcionar: o papel
no qual foi escrito tinha sido submetido a um processo químico que ainda tinha traços.
Incapaz de dormir, na maior parte do tempo, eu procurava nas gavetas de Max, no fundo dos ar-
mários e até atrás da mobília. O que estava procurando? Suponho que quando você está bloqueado,
só te resta passar o cursor sobre todos os objetos à vista para ver se a qualquer momento muda da
seta para a mão.
De qualquer forma, Max não se importava com o que eu fazia, ele apenas ficava no laboratório: a com-
posição da droga era aparentemente tão fascinante que o deixava totalmente enfeitiçado. E nem mesmo
quando Jenny ia vê-lo, conseguia dedicar alguns minutos para atendê-la.
Às vezes Jenny ficava comigo por um tempo. Conversamos sobre qualquer absurdo: a questão era
olhá-la nos olhos, sentar ao lado dela e às vezes até roçar a mão dela com a minha, como se por acaso.
Quando estávamos juntos, eu me sentia novamente eu.
A noite em que viajamos pela primeira vez, convenientemente caiu uma tempestade elétrica. Max in-
sistiu em fazer um discurso solene em que destacou a condição de pioneiros da experiência de que íamos
participar, observando também os possíveis efeitos adversos que o composto poderia causar na química
de nossos corpos.
—Nós estaremos monitorando seus sinais vitais o tempo todo —, disse Jenny, tentando amenizar.—.
De qualquer forma, agora vamos passar uma folha para assinar: nada importante, a típica renúncia de
responsabilidades.
Jenny tinha um senso de humor muito parecido com o meu, quando sentia-se íntima podia ser muito
ácida. Suponho que todos estavam felizes em tê-las lá, a ela e sua amiga Ronda, estudantes de ensino
superior finalizando seu segundo ano de Medicina. Eu insistira que, se algo imprevisto acontecesse,
precisávamos estar preparados, embora soubesse muito bem que um aluno do segundo ano não ajuda-
ria muito se as coisas corressem mal. Mas não estava preocupado, acho que ainda me agarrava à ideia
ingênua de que, se meu personagem morresse poderia voltar a jogar outro jogo, ou talvez me bastou
apenas a delicadeza com que Jenny colocou em mim o acesso venoso ou a maneira que me conectou
ao monitor, ver seus olhos tão perto, seu sorriso quando fez as últimas verificações. Pouco antes de co-
meçar, afastou meu cabelo da minha testa e, com um sorriso calmo, aproximou-se da minha orelha, ela
disse: “Boa viagem”.

- 182 -
 De repente, as cores desapareceram e houve silêncio. Certamente os outros tiveram dificuldade em
aceitar a imagem de seus corpos deitados naquelas macas, logicamente para mim não era um problema.
Nós mudamos, isso sim, de gênero já não era mais uma aventura gráfica: entendi imediatamente que
estávamos em um jogo de tiro em primeira pessoa.
Deixamos nossos corpos na sala de jogos da Aurora sob os cuidados de Jenny, Ronda e Max, que
nem sequer sabiam o que estava acontecendo. De repente, estávamos caminhando pelas ruas de Ar-
kham, experimentando nosso novo estado: atravessar as muralhas dos prédios, alçando o voo para
pousar no telhado da igreja batista, atravessando a cidade inteira em um instante. Todos me seguiam
como se fosse um jogo infantil: “Onde quer que você vá e passe, eu passo e para onde você pula, eu
também vou pular”.
Assim chegamos ao sanatório de Arkham. Atravessamos o prédio principal deserto, e já na área das
piscinas encontramos quatro homens que formavam um círculo, em transe. Eles estavam nus, seus
corpos foram pintados como se fossem guerreiros indianos, e em suas mãos eles seguravam facas e
ferramentas de jardinagem. Eles eram carcereiros do centro ou internos? Nunca soube. Dei um passo
em direção a um deles e de repente estava dentro: a noite voltava a ter suas cores azuis e se podia ouvir
os grilos cantando. O resto me imitou mais uma vez.
Não tinha falado com meu irmão desde o dia em que o viajante que levava nele tinha ido embora.
Meu irmão, privado de liberdade em todos e em cada momento de sua vida: primeiro pelo senador,
nosso pai, em seguida, por aquela namorada manipuladora, que no momento de sua maior fraqueza
não hesitou em deixá-lo, e, finalmente, por uma inteligência exterior que tinha tomado o controle de
seu corpo. Era impossível não sentir pena dele. No fundo nós fizemos um favor a ele.
De qualquer modo, não poderíamos nos dar ao luxo de uma ponta tão solta, o senador concluiria de-
duzindo que ele não era mais o instrumento da Grande Raça, que agora eu era seus olhos, seus ouvidos,
mas acima de tudo, suas mãos.
—Vamos jogar —, disse Troy, pouco antes de acertar o primeiro golpe no corpo do meu irmão.
Ele não acertou na primeira vez. Tim acordou muito confuso, com medo. Os outros caíram em cima
dele também, gritando como animais
Neste tipo de jogo, há sempre uma fase de treinamento em que você aprende como todas as ações são
executadas, as teclas que deve pressionar e assim por diante. Você pode jogar esse nível quantas vezes
quiser até se sentir confiante o suficiente para começar a jogar seriamente.
Depois de algumas noites, Jenny começava a ficar com medo: nossos corpos aparentemente estavam
mudando por causa da droga. A sequela mais marcante foi que não precisávamos dormir e, claro, pare-
ceu a Jenny que isso só poderia terminar em tragédia. Em uma tentativa desesperada de nos salvar de nós
mesmos, ela ameaçou deixar a cabala e até relatar o que fazíamos aos nossos pais. Curiosamente, tanto
Max quanto Ronda já haviam se juntado as nossas viagens.
Mas quem era Jenny? Um personagem desenhado em quatro traços. Eu tinha preenchido seus vazios
com meus próprios desejos, apenas seus olhos de água-marinha eram verdadeiros. E embora seja verdade
que nossas conversas me faziam novamente tocar a terra com os pés, era ela quem me fazia sentir assim
ou fui eu quem quis ver de novo através dos meus próprios olhos? Era estranho descobrir que no fundo
ela era apenas outro personagem secundário.
Atravessamos o Pacífico em uma noite clara, voando a toda velocidade sobre o oceano. Ao nos aproxi-
marmos da ilha, senti uma excitação surpreendentemente minha.
Na ilha encontramos um povoado muito pequeno no meio da selva. Homens e mulheres nos espe-
ravam ali, ajoelhados, orando. No centro do círculo formado pelas pessoas da cidade, encontramos
cinco guerreiros em transe: pequenos, mas compactos com pele escura, vestindo uma tanga, com os
rostos cobertos por máscaras de madeira que imitavam as mandíbulas de um escaravelho, e capas em
forma de asas feitas com cascas de árvores. Todos eles tinham facões nas mãos.
—Vamos jogar —, disse Troy, já dentro de um dos guerreiros.

- 183 -
 MAGIA
A
’
CAPITULO VII
A
magia e o sobrenatural desempenham um papel pro-
eminente em Cultos Inomináveis. Neste capítulo,
descreveremos as diferentes maneiras pelas quais os
poderes dos Mitos podem se manifestar. Os diferentes pode-
res e dispositivos oferecidos neste capítulo devem ser sempre
tomados como exemplos, não como uma lista fechada: o Mes-
tre do Jogo e os jogadores são livres para inventar os seus.
Feitiços e
habilidades arcanas
Os personagens de Cultos Inomináveis têm acesso a pode-
res incompreensíveis para a maioria das pessoas, poderes que
muitas vezes se disfarçam sob o aspecto de feitiços ou fórmu-
las mágicas, mas são muito mais do que isso: a capacidade de
transgredir as leis naturais, que conhecemos, através de
conhecimentos que vão além da nossa própria racionalidade.
184
É, em suma, aplicar as verdadeiras regras do universo, deste e
de outros, que por definição não podem ser totalmente com-
preendidas pela raça humana. Dessa forma, pelo simples fato
de estarem expostos a eles, quaisquer seres humanos podem
acabar perdendo toda a conexão com a realidade e com sua
própria humanidade.
Em termos de jogo, os personagens podem começar com
uma ou mais habilidades sobrenaturais, o que lhes permite
manipular certas facetas da realidade. Estas capacidades são
agrupadas em termos de jogo sob o termo “habilidades arcanas”.
O nome da habilidade arcana definirá sua própria natureza e o
modo como o personagem a interpreta, de modo que possa
parecer magia para alguns, ciência alienígena para outros ou
dons divinos para os demais.
USO DE HABILIDADES ARCANAS
Todas as habilidades mágicas, algumas de menor poder e
outras, sem dúvida, mais poderosas, podem ser usadas de
várias maneiras. O efeito depende da natureza da habili-
dade arcana que está sendo usada e pode ser aplicada em
diferentes intensidades. Em termos de jogo, quando um
personagem tenta fazer uso de uma habilidade arcana, o
Mestre do Jogo deve determinar se é um uso menor, um
uso intermediário ou um uso maior. Qualquer que seja o
nível de uso, a habilidade arcana não pode ser usada fora
das possibilidades para as quais foi concebida.
Um uso menor implica em uma pequena manipulação da
realidade que pode ser relativamente imperceptível, de modo
que seus efeitos possam ser considerados uma coincidência,
confundidos com um truque ou interpretados como um
comportamento excêntrico do cultista. Usar uma habilidade
deste grau requer passar num teste de Vontade mais com
dificuldade fácil. Esta ação causa uma perda de pontos de es-
tabilidade mental naqueles que a executam igual ao resultado
m do dado. Se um personagem ativa um aspecto quando ele
faz o uso menor de uma habilidade arcana, ele sofrerá apenas
um ponto de desequilíbrio (que será reduzido a zero se sua
Degeneração for 1 ou maior). Além disso, aqueles que teste-
munharem esse uso devem realizar um teste de Resiliência
com dificuldade 10; perdem um ponto de Estabilidade Men-
tal se falharem e nenhum se obtiverem sucesso. Personagens
com Degeneração 1 ou superior não precisam fazer este teste,
uma vez que não podem sofrer desequilíbrio ao contemplar
usos menores de habilidades arcanas.
Estes são alguns exemplos de usos menores:
Causar tanto dano físico ou desequilíbrio mental quanto o
dado m a uma pessoa que se pode ver diretamente, ou tanto
quanto o dado M a uma pessoa em contato físico.
Comunicar-se verbalmente com criaturas não humanas ou
telepaticamente com seres humanos, se você tiver contato
visual direto com o alvo.
Demorar metade do tempo normal para fazer uma tarefa
habitual para o personagem ou viajar uma certa distância.
Perceber se um objeto ou lugar é mágico ou se foi usada
magia em um lugar nos últimos anos.
Realizar feitos físicos que estão acima das habilidades natu-
rais do personagem (quebrar uma parede de tijolos com um
soco, saltar ou correr como um campeão olímpico, prender
a respiração por quinze minutos).
Destruir ou desativar um objeto pequeno de um material
rígido (como o ferro), médio, se for um material menos
denso (como madeira) ou causar um fenômeno atmosféri-
co menor (como a chuva).
Afetar uma pessoa ou um lugar pequeno (como uma sala),
que o personagem possa ver diretamente, com um aspecto
temporário durante uma cena.
Induzir um personagem a executar imediatamente uma
ação que não seja perigosa para ele ou contrária aos seus
princípios morais (rasgar uma carta que tem em mãos, di-
zer sim a um convite para uma festa ou comer um pedaço
de bolo que está sendo oferecido).
Evocar ou controlar uma criatura que seja relativamente
próxima, que no máximo cause estupor (veja “Criaturas dos
Mitos”, página 126). Este uso não permite “trazer” a criatura
através do espaço e do tempo, mas apenas para atraí-la que
pode chegar em um tempo razoável, movendo-se por seus
próprios meios.
Um uso intermediário implica uma manipulação da reali-
dade de um modo evidentemente sobrenatural. Usar uma
habilidade neste nível requer um teste de Vontade mais
com dificuldade média e quem o realiza uma perda de
pontos de Estabilidade Mental igual ao dado C, embora,
se ativar um aspecto ao utilizá-lo o desequilíbrio sofrido
será de dois pontos (reduzido pela Degeneração do per-
sonagem da maneira usual). Aqueles que testemunharem
um uso deste nível devem realizar um teste de Resiliência
com dificuldade 12, e perderão o dado m se falharem ou
um ponto se obtiverem sucesso.
Estes são alguns exemplos de usos intermediários:
Causar dano físico ou desequilíbrio mental mM a uma pes-
soa que pode ser vista, CM se estiver em contato físico ou C
em até dez pessoas que possam ser vistas diretamente.
Remover uma sequela temporária.
Comunicar-se mentalmente com criaturas não humanas,
desde que estejam à vista.
Evocar, prender ou expulsar criaturas que causam medo
(veja “Criaturas dos Mitos” na página 126), embora cada
uma dessas ações exija seu próprio teste e nem todas preci-
sem ser realizadas com a mesma habilidade arcana.
Teletransportar-se sob certas condições, como ter estado
anteriormente no destino, ter uma imagem dele ou dar um
alinhamento estelar apropriado.
Ver coisas invisíveis ou perceber a verdadeira natureza de
algo oculto sob um disfarce mágico (veja “Duelo de pode-
res” na página 188).
Realizar proezas físicas impróprias de um humano, mas
possíveis na natureza, como saltar como um puma, prender
a respiração como um golfinho e assim por diante.
Destruir ou inutilizar um objeto médio de um material
duro (tal como ferro), grande se de uma menor densidade
(tal como a madeira) ou causar um fenômeno atmosférico
ou geológico violento (tal como um temporal, ventos fortes
ou um tremor de terra).
Afetar uma pessoa ou um lugar pequeno com um aspecto
temporal por vários dias (uma aventura completa) se estiver
a vista ou durante uma cena se houver apenas algum tipo
de ligação indireta com eles (como uma mecha de cabelo
ou uma fotografia), ou afete um grupo de até meia dúzia
de pessoas ou um local grande (como um edifício de seis
andares) durante uma cena, se estiverem à vista.
Induzir uma pessoa a realizar imediatamente uma ação
arriscada ou contrária aos seus princípios ou interesses
morais (como se despir em público, enganar seu parceiro
185
 ou bater numa criança), mas não prejudicial a ela, mortal-
mente perigosa ou abominável.
Implantar uma ideia em uma pessoa para executar uma
ação inofensiva quando houver uma determinada condição
de gatilho, por exemplo: quebrar um LP quando vê-lo no
futuro, colocar uma camisa vermelha no próximo dia chu-
voso ou ir ao parque após receber um certo telefonema.
Um uso maior é a transgressão máxima da realidade que
pode ser alcançada por um personagem com poderes so-
brenaturais (sem considerar os Poderes Superiores, página
193). É uma manipulação flagrante e muitas vezes aterro-
rizante das leis da natureza. Este uso requer um teste de
Vontade mais para o nível difícil e causa uma perda de
estabilidade mental igual ao valor dado M. Se em um uso
algum aspecto for ativado, o desequilíbrio mental sofrido
é de três pontos, a redução pela degeneração do perso-
nagem é aplicada da maneira normal. Ativar um aspecto
fazendo maior uso de uma habilidade arcana sempre
implica que o personagem ganha um ponto de Degene-
ração ao invés de gastar um ponto dramático (a menos
que o Mestre do Jogo prefira o contrário). Conseguir os
resultados de um uso maior requer um teste de Resiliência
de dificuldade 15, com uma perda de mC se falhar ou m se
for bem-sucedido.
Estes são alguns exemplos de usos maiores:
Causar dano físico ou desequilíbrio mental igual ao valor de
CM em uma pessoa à vista, mCM em caso de contato físico,
M para até dez pessoas à vista, m para todas as pessoas de-
sejadas a vista ou m em uma pessoa não importando onde
ela esteja, sempre que uma determinada condição for satis-
feita (como ter algo seu, tê-la tocado em algum momento,
etc.).
Excluir uma sequela permanente, comunicar-se com pes-
soas ou criaturas que não estão em nossa dimensão ou que
estejam num lugar distante.
Invocar, prender ou expulsar uma criatura que cause pânico
(ver “criaturas dos Mitos” na página 126), embora cada uma
dessas ações exija seu próprio teste, nem todas elas devem
ser realizadas com a mesma habilidade arcana.
Viajar no tempo sob pesadas restrições, como ser apenas
por alguns dias para o passado e não ser capaz de interagir
com ele (somente observar) ou que a viagem seja feita pos-
suindo um corpo do futuro por algumas horas.
Ver eventos do passado ou do futuro de uma pessoa ou ob-
jeto sob algumas condições como estar em contato físico
com o alvo, ver apenas os eventos mais recentes, vislumbrar
apenas um futuro distante, e assim por diante.
Realizar proezas físicas impossíveis, como sobreviver no
vácuo, passar através de uma grade ou alterar o tamanho
consideravelmente.
Estabelecer comunicação com um deus exterior ou primigênio.
Destruir um enorme objeto (como uma casa) de qualquer
material ou provocar um violento fenômeno atmosférico
ou geológico: um furacão, um tornado, a erupção de um
vulcão ou um terremoto.
Afetar uma pessoa ou lugar pequeno com um aspecto tem-
poral por um longo tempo como um ou mais meses (uma
campanha do jogo), se for visível, ou durante uma cena se
tiver algum tipo de vínculo com eles (como uma mecha de
cabelo ou uma fotografia), afetar um grupo de até meia dú-
zia de pessoas ou um local grande (como um edifício de seis
andares) por alguns dias se eles estiverem à vista, ou uma
hora se tiver alguma ligação com eles, ou afetar uma multi-
dão ou um lugar enorme (como um estádio ou uma floresta)
durante uma cena sempre que o personagem puder vê-los.
Induzir uma pessoa a fazer imediatamente uma ação peri-
gosa ou prejudicial a si (mas não fatal) ou que ache abomi-
nável, como estrangular um bebê, comer baratas vivas ou
atirar em um pé.
Incutir a ideia de uma ação arriscada, ou contrária aos in-
teresse,s ou ao caráter moral a ser realizada sob certas cir-
cunstâncias, como se masturbar em público, se ouvir uma
frase-chave, ou jogar pela da janela todo o seu dinheiro
quando receber um e-mail com o assunto “Oferta única”.
Deve-se levar em conta que a perda de pontos de Estabilida-
de Mental, devido ao uso ou observação de uma habilidade
arcana, não inclui aquelas perdas que podem ocorrer como

RESUMO DAS HABILIDADES ARCANAS

Perda de pontos
Uso de habilidade arcana Exposição ao terror por
Teste de Estabilidade Mental
contemplar o uso de
para quem usá-las habilidade arcana
Uso menor Vontade + m Inquietação (dif. 10, 0/1).
(dif. fácil) (1 se um aspecto for ativado)
Um personagem com Degeneração 1
não precisa fazer este teste.
Uso intermediário Vontade + C Estupor (dif. 12, 1/m).
(dif. média) (2 se um aspecto estiver ativado)
Uso maior Vontade + M Medo (dif. 15, m/M).
(dif. difícil) (3 se um aspecto estiver ativado)
186
resultado dos efeitos da energia usada. Ou seja, se uma criatu-
ra dos Mitos é chamada, todos os que a contemplam perdem
os pontos de Estabilidade Mental pela visão tão terrível, além
dos correspondentes que tinha perdido ao contemplar a invo-
cação ou por usarem a habilidade misteriosa nele.
Além disso, como a lógica indica, uma pessoa só terá que
realizar um teste de Resiliência se houver sinais óbvios de que
uma habilidade arcana foi usada. Por exemplo, aqueles que
contemplarem como garçom em um hotel de luxo se trans-
formar em um homem-serpente usando “ofuscação Yig”
devem realizar um teste por ver a mudança (um resultado do
uso de habilidade arcano) e outro por ver a uma criatura dos
mitos. Mas se o homem-serpente a usar para manter seu dis-
farce humano, não há mudança perceptível, então nenhuma
prova será necessária.
Exemplo: alguns dias atrás, Andrea e seu grupo recebe-
ram as gravações de câmeras de segurança de um hospital.
Elas mostram como um cadáver horrivelmente queimado
no necrotério se levanta e escapa por uma porta de manu-
tenção que leva a um beco escuro.
Pretendem encontrar este ser, mas não sabem onde come-
çar, então Andrea vai para o beco e usa habilidade arca-
na “Olhos de Gato” para se comunicar com os gatos que
frequentam o lugar. Talvez eles possam dizer onde a cria-
tura foi depois de sair do hospital.
O Mestre do Jogo decide que essa possibilidade é comple-
tamente compatível com sua habilidade, já que lhe dá uma
afinidade especial com os felinos, e decide que é um uso
menor da habilidade, como indicado no guia (“comuni-
que-se verbalmente com criaturas não humanas”).
Andrea tem que fazer um teste de Vontade 3 mais “Olhos
de Gato” 5 com dificuldade 10 (fácil). Obtém na rolagem 2, 3,
10. Assim, realizou a ação com sucesso, mas perdeu 1 ponto
de Estabilidade Mental que marca em seu medidor com uma
barra, uma vez que obteve 2 em seu dado m e tem Degene-
ração 1 (que sobra de toda perda de pontos de Estabilidade
Mental). Embora falar com gatos não pareça estranho para
ela, ser respondido é um pouco perturbador.
ESTABILIDADE MENTAL
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 ALTERADO
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 TRANSTORNADO
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 ENLOUQUECIDO
O sucesso é traduzido em ser capaz de estabelecer uma
comunicação com os gatos locais, que lhe dizem que o ser
que cheirava a fumaça esgueirou-se por um esgoto. Mas
eles nunca vão lá, já que este é o Reino dos Ratos, então não
sabem onde ele pode estar.
Junto com Andrea estava o Dr. Roberts, seu mentor. Ele
contemplou como Andrea usou sua habilidade, então te-
ria que realizar um teste de Resiliência, mas uma vez que
sua Degeneração é 3, não é necessário realizar o teste e
não sofrerá nenhum desequilíbrio. Dr. Roberts viu como
ela miou e os gatos pareciam responder a ela. Havia algo
estranhamente inquietante em toda a situação, mas o Dr.
Roberts está acostumado a coisas ainda mais estranhas.
Resistir aos efeitos de uma habilidade arcana
Em muitos casos, o alvo de um poder sobrenatural pode que-
rer resistir aos seus efeitos. Se assim for, adicione a Vontade
do alvo à dificuldade do teste de habilidade arcana. Se a habi-
lidade afetar mais de um objetivo, o total será comparado ao
teste de cada um, somando-se à dificuldade da Vontade do
dito objetivo, de modo que o mesmo teste pode afetar alguns
objetivos e não outros.
Exemplo: Quando Andrea e Dr. Roberts estão investigando
à noite em uma zona industrial desolada, procurando ar-
mazéns abandonados em busca da criatura, um grupo de
cinco assassinos os rodeia com uma atitude pouco amigá-
vel. Embora o Dr. Roberts carregue uma arma, ele acha que
enfrentar tantos ao mesmo tempo pode ser perigoso, e deci-
de que ele usarà sua habilidade arcana «Sinal vermelho de
Shude’Mell ». Essa habilidade arcana é um feitiço que ele
aprendeu a controlar com grande habilidade e causa uma
grande dor na vítima.
Um uso menor de uma habilidade arcana não permite
dano a vários alvos, um uso intermediário permite cau-
sar dano com o dado C um grupo de até dez pessoas que
possam ser vistas, enquanto um uso maior permitiria
causar o dado M para este mesmo grupo. Como sua Von-
tade é alta (6) e ele tem grande experiência com o “Sinal
Vermelho de Shude’Mell »(7), decide que pode assumir
o risco de um uso maior.
A dificuldade da ação é 20, porque para um uso maior a
dificuldade é difícil. Além disso, para cada um dos bandi-
dos sua vontade é adicionada à dificuldade. Faz a rolagem
e obtém: 2, 4 e 10, como 4 + 6 + 7 = 17, a ação falha. Ante este
resultado, o jogador do Dr. Roberts decide que é uma situa-
ção crítica e ativará um aspecto de seu personagem. Como
o nome da habilidade arcana em si, “Sinal Vermelho de
Shude’Mell” é um aspecto, o jogador decide ativá-lo. Ele
recorre ao fato de que dentro dos feitiços para prejudicar
os outros que o Dr. Roberts sabe, esse foi praticado muitas
vezes e seus meandros dominados. O Mestre do Jogo deter-
mina que para ativar esse aspecto, tem-se que ganhar um
ponto de Degeneração ao invés de gastar um Ponto Dramá-
tico. Então o jogador ganha um Ponto Dramático e assinala
o novo ponto de Degeneração no local correspondente de
sua ficha de personagem: Dr. Roberts já acumula quatro
desses pontos.
DEGENERAÇÃO
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
O jogador mantém o 10 e repete o 2 e o 4, e obtém 6 e 6. Como
ele ativou um aspecto, a soma dos dados repetidos substi-
tui o valor M se ele o ultrapassar, como é o caso, então sua
rolagem é 6, 6, 12. Além disso, para verificar o resultado,
o valor M usado neste caso é 12. Adicionando à sua Vonta-
de e o , tem-se um total de 25 (6 + 7 + 12). Ele conseguiu
executar com sucesso o feitiço, mas agora precisamos ve-
rificar quem afetou e como.
Quatro dos bandidos são tipos simples, massa muscular
pura, e só têm Vontade 2. A dificuldade de afetar cada um
deles é a da própria ação (20) mais sua Vontade (2), ou seja,
22. Neste caso, estes quatro são afetados, já que o resultado
187
 do teste é 25. O dano deste uso de poder é o valor M (12), por-
tanto, cada um deles recebe 12 pontos de dano.
O quinto membro do grupo, o líder, é um ex combaten-
te do Iraque, um cara durão com vontade de ferro. Na
verdade, ele tem Vontade 6, que adicionado à dificuldade
geral da ação (20) dá um total de 26. Portanto, enquanto
seus quatro companheiros se contorcem de dor diante
dos flashes vermelhos do símbolo que o Dr Roberts de-
senhou no ar, ele consegue resistir.
Por outro lado, é necessário verificar a perda de pon-
tos de Estabilidade Mental sofrida por cada um dos
presentes. O Mestre do Jogo decide que os bandidos que
estão se contorcendo de dor à beira da morte já estão
fora de combate, e não perde tempo calculando se isso
os afeta mentalmente.
O Dr. Roberts, que executou sua habilidade misteriosa
em um nível mais alto, perderia tantos pontos de esta-
bilidade Mental quanto o valor M do teste, mas como
ativou um aspecto sofre apenas 3 pontos de desequi-
líbrio, que subtraindo sua Degeneração ( lembre-se,
tinha acabado de subir para 4) são reduzidos a 0: Dr.
Roberts sorri poderosamente, alheio ao sofrimento que
está causando e sem perceber que os horrores que ele
manipula o estão transformando em algo que definiti-
vamente não é humano.
Andrea e o líder viram como o Dr. Roberts desenhou no
ar um símbolo vermelho brilhante do qual surgiram
uivos de dor e gavinhas carmim que estavam enredados
em volta das cabeças dos bandidos. Todo esse show é
extremamente perturbador e, em termos do jogo, todo
mundo vai ter que fazer um Teste de Resiliência de di-
ficuldade 15. Andrea supera-o com uma rolagem de 5,
8 e 9, então ela perde apenas o menor valor (5), que são
reduzidos para 4 pontos após subtrair seu ponto de De-
generação. Por outro lado, o líder falha com um teste de
3, 3 e 8, então ele perde mC, ou seja, 3 + 5, = 11 pontos
de Estabilidade Mental. Isso é maior que seu valor de
Resiliência (7), então tem que fazer um teste de dificul-
dade 12 para não sofrer um trauma. O Mestre do Jogo
rola os dados e obtém 1, 3, 4. Horrorizado pelo que viu,
o líder dos bandidos cai de joelhos cobrindo o rosto e
se balança enquanto murmura incoerentemente. Parece
que afinal, essa não será uma ameaça para os nossos
protagonistas.
PREPARAÇÃO
A maioria das habilidades arcanas pode ser usada em pou-
cos segundos, utilizando apenas a força de vontade do
cultista superando a provação necessária. No entanto, na
descrição de sua habilidade arcana o jogador pode optar
por incluir a necessidade de componentes, gestos ou outras
restrições à sua capacidade de trabalho. Esses tipos de res-
trições são um foco.
Habilidades que têm um foco são mais fáceis de usar do que
o resto, mas não podem ser usados sem ele. Em termos de
jogo, o foco é um aspecto que pode ser ativado usando-se
a habilidade arcana, incluindo o efeito benéfico habitual na
188
rolagem, mas o mestre ou outros jogadores também podem
ativar como uma complicação (os componentes do feitiço
acabaram, ou o feitiço não pode ser realizado porque o perso-
nagem atado não pode fazer gestos, por exemplo).
RITUAIS
Embora, como já disse, alguns segundos sejam suficientes
para desencadear o poder dos Mitos, magos especialmente
cuidadosos podem destinar tempo adicional à preparação de
seus efeitos. Qualquer uso de uma habilidade arcana pode es-
tender sua preparação para uma cena.
Esta cena pode demorar alguns minutos ou horas de tempo
de jogo, mas, em qualquer caso, deve exigir do cultista prepa-
rar-se cuidadosamente para à sua tarefa, sem interferência ou
desconforto, com o silêncio ou som ambiente adequado, com
materiais e meios suficientes, com a ajuda de outras pesso-
as ou com outros elementos que ajudem a se concentrar. Isso
muitas vezes consiste em canções terríveis e fórmulas que irão
prepará-lo para usar sua habilidade arcana, mesmo que leve
mais tempo. Em outras palavras, o uso da habilidade arcana
pode ser ritualizado.
Ritualizar sempre leva a um aspecto temporal que pode ser
ativado ou se acabar na própria execução adequada da habili-
dade arcana, proporcionando os benefícios usuais associados
com a ativação de um aspecto.
DUELO DE PODERES
Às vezes, os efeitos de duas habilidades arcanas se enfren-
tam diretamente: “Símbolo de Voor” contra “Ofuscação de
Yig”, “Símbolo de Koth” enfrentando “Chamada ao Infinito”,
“Salvaguarda contra o Arcano” contra qualquer outro po-
der “agressivo”, etc. Nestes casos, faça o teste corresponden-
te entre os dois poderes. Quem somar a maior pontuação
ganha o duelo, como de costume em uma rolagem resistida,
mas neste caso também deve-se superar a dificuldade im-
posta pelo tipo de uso (menor, intermediário ou alto) para
que o efeito desejado ocorra.
Exemplo: Mónica German Flores recebeu a informa-
ção de que um grupo de homens-serpente vive em al-
gum lugar de Zapopan, no México. Depois de uma lon-
ga investigação, conclui que podem ser trabalhadores
em um jardim zoológico da cidade, por isso pretende
usar sua habilidade “Símbolo de Voor”4 para ve-
rificar se o jardineiro vesgo que a está evitando é re-
almente um homem-serpente disfarçado. O jardineiro,
que é de fato um homem-serpente, notou sua presença,
então ele tentará “defender-se” usando sua habilidade
arcana “Ofuscação de Yig” 6. Um duelo de poderes
é assim produzido.
O jogador de Miss German obtém 3, 6 e 8 em sua rola-
gem. Sua vontade (3) adicionada ao dado C (6) e sua
habilidade (4) dá um resultado de 13. Por outro lado,
o Mestre do Jogo obtém 4, 5 e 9 em seu teste. A Vontade
do homem-serpente (3) adicionada ao dado C (5) e a
habilidade “Ofuscação de Yig” (6) dá um resultado de
14, que excede 13 da Miss German. Ao olhar melhor,
ela percebe que o jardineiro tem uma visão perfeita-
mente normal e estava simplesmente procurando por
suas ferramentas de trabalho.
Miss German, apesar de não ter descoberto o disfarce
do homem-serpente, fez um uso menor de uma habilida-
de arcana, então ela perde tantos pontos de Estabilidade
Mental quanto o dado m de sua rolagem (3) menos sua
pontuação em Degeneração (1), ou seja, 3 - 1 = 2. Como
não sabe que o homem-serpente usou sua habilidade de
ofuscação, não tem que fazer mais nenhum teste (além
disso, à sua pontuação em Degeneração anula a perda
máxima desse teste, 1). Por sua vez, o homem-serpente
também não precisa realizar nenhum teste, já que ele é
uma criatura dos Mitos, perfeitamente ciente da exis-
tência desses poderes.
ESTABILIDADE MENTAL
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 ALTERADO
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 TRANSTORNADO
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 ENLOUQUECIDO
LOUCURA E MAGIA
Ao contrário do que acontece com o resto das ações, o uso
da magia dos Mitos não é afetado pelo estado mental do
personagem. Ignore as penalidades por ficar alterado ou
transtornado quando um personagem realizar testes que
envolvam habilidades arcanas ou usar essa habilidade
(por exemplo, usos de poderes superiores descritos na
página 193). Penalidades por condição física se aplicam
normalmente a esses testes.
SUGESTÕES PARA
HABILIDADES ARCANAS
Cada habilidade sobrenatural deve ser cuidadosamen-
te escolhida e seus possíveis efeitos combinados com o
Mestre do Jogo, que é quem tem a palavra final sobre sua
adequação. A habilidade deve ter um caráter específico, o
suficiente para não ser um canivete suiço que se encaixe
em qualquer efeito, assim como ter sua própria particu-
laridade idiossincrática, mas ao mesmo tempo deve ser
flexível o suficiente para que possa ser usado de diferentes
maneiras durante o jogo.
Abaixo estão alguns exemplos de habilidades arcanas, mas a
magia dos Mitos deve ser inesperada, mutável e pessoal, já
que é a materialização do impossível focalizada pelas lentes
da mente subjetiva do cultista. Os jogadores e o Mestre do
Jogo são convidados a não permanecer nas ideias propos-
tas, mas usá-los como um trampolim e inspiração para a
criação dos suas próprias, adaptadas ao personagem e ao
tipo de jogo que desejam jogar.
Bebedor de auras
O personagem pode sentir com a mente as auras vitais
que cercam outros seres vivos, especialmente seres in-
teligentes. A aura fornece informações sobre o estado
emocional, as intenções e os impulsos mais primários
ou não racionais do ser. Entretanto, sondar a aura a
drena pouco a pouco, como engolir enquanto saboreia
algo, o que pode enfraquecer, tornar inconsciente ou até
mesmo matar o alvo. Essa drenagem resulta em dano
físico ao alvo.
189
 Carícia de Shub-Niggurath
Pode-se tentar acelerar a capacidade de cura física para níveis
quase instantâneos, invocando o princípio da multiplicação sem
medida. No entanto, esse tipo de cura envolve um grande risco,
uma vez que Shub-Niggurath não entende os limites e sua influ-
ência não apenas repara os tecidos, mas também os leva a uma
mutação e crescimento descontrolados. Em suma, essa habilidade
permite que uma quantidade considerável de dano consolidado
seja recuperada em questão de pouco tempo. O tempo necessário
para se recuperar depende de como esse poder é usado: um uso
menor envolveria horas; um uso intermediário, minutos; e um
uso maior, segundos. Em caso de falha, o personagem afetado ga-
nha imediatamente 1 ponto de Degeneração.
Você pode usar a “Carícia de Shub-Niggurath” de forma
agressiva, provocando, por exemplo, um tumor: o alvo terá
um aspecto adequado, com duração de acordo com o uso:
uma cena (menor), uma aventura (intermediário), uma cam-
panha (maior).
Corpo sem forma
O personagem pode moldar seu corpo à vontade, alongar seus
membros ou deformá-los para ter armas naturais, como garras,
presas, chifres e assim por diante. Ele também pode deformar
seu rosto para se parecer com outra pessoa, passar por barras e
até tomar a forma de um animal ou outra criatura.
Dom de Hastur
O personagem tem o favor de Hastur, que lhe permite usu-
fruir de seus seguidores: os byakhees (página 131). Este poder
permite invocá-los, comunicar-se com eles e controlá-los. Em
princípio, um byakhee invocado está a serviço do personagem,
portanto não seria agressivo com ele. No entanto, pode ter ati-
tudes muito mais perturbadoras em relação a outros seres e até
mesmo contra o próprio personagem, se isso o forçar a agir de
uma maneira que possa ser contrária aos objetivos de Hastur,
seu verdadeiro mestre.
Dom Vermelho
Este presente, fornecido pelo misterioso Ídolo Vermelho (veja a
página 206 parà sua descrição e a página 176 para a descrição de
seu culto), fornece habilidades sobre-humanas para combate e
uma intensa sede de sangue. O presente não afeta outras pessoas,
porque afeta apenas o corpo e a mente da pessoa que o recebeu.
O hálito do deus gelado
O personagem pode causar a queda de temperatura de um
lugar, objeto ou criatura à vontade, de forma rápida e drástica.
Quanto maior o objetivo mais pronunciada será a variação
de temperatura. Além disso, este poder permite resistir sem
problemas a temperaturas extremamente baixas.
O chicote dos Antigos
Essa habilidade permite comunicar, ordenar e até mesmo
dominar aqueles que eram servos dos Antigos, os shoggoths
(página 154). Apesar de serem pouquíssimo inteligentes, es-
190
ses seres nunca ficarão felizes em ser escravizados novamen-
te e tentarão se libertar sempre que puderem. Quanto mais
complexa a ordem ou quanto mais for contra os impulsos
primitivos pelos quais os shoggoths se movem, mais difícil
será levá-los a obedecer.
Enviar pesadelos
Este feitiço consiste em enviar entidades menores da Ter-
ra dos Sonhos para atormentar o sono de um adormecido
ou a jornada de alguém que esteja na Terra dos Sonhos. A
vítima sofre terríveis pesadelos, que causam desequilíbrio
mental e lhe dão o aspecto temporário “Ele não conseguiu
dormir bem” durante a manhã seguinte. A quantidade exata
de desequilíbrio dependerá do uso de poder menor, inter-
mediário ou maior.
Escutar o morador do poço
O personagem é capaz de se comunicar com o ser que vive
no antigo poço da fazenda de sua família, mesmo a grandes
distâncias. Assim, você pode pedir sua ajuda, ou sabedoria, e
conhecer outros seres ou pessoas ligadas à criatura, ou o que
acontece nas proximidades do poço.
Fritar o sistema nervoso
Esta habilidade arcana permite a emissão de um feixe de luz
brilhante e fino que, ao tocar, embora não produza nenhum
dano externo, transmite toda sua energia para o sistema
nervoso até sobrecarregá-lo. O dano será o mCM da rola-
gem. O feixe de luz é capaz de atravessar vários centímetros
de praticamente qualquer material.
Gravar símbolos mágicos
Quem possui essa habilidade arcana adquiriu a habili-
dade de registrar palavras e símbolos arcanos na essên-
cia de qualquer objeto. Chegar a dominar essa técnica
requer um alto nível de abstração que poucas pessoas
conseguem alcançar.
Grito do além-túmulo
O personagem pode emitir gritos tão arrepiantes que po-
dem causar paralisia, terror ou até perda de consciência em
qualquer ser humano ou animal. Ninguém diria que é um
som que um ser vivo possa fazer. Além disso, esses gritos
podem permitir a comunicação com certas criaturas dos
Mitos em um nível básico, o que também lhe permitiria in-
vocá-los ou amedrontá-los.
Machucar o imaterial
Quando as palavras arcanas adequadas são pronunciadas,
essa habilidade arcana causa danos à substância espiritual
da vítima. Isto significa que um ataque feito com esta ha-
bilidade causará, além do dano físico causado pela arma,
uma perda de pontos de Estabilidade Mental igual ao
dano sofrido.
Interrogar os mortos
O possuidor dessa habilidade arcana tem o dom (ou a maldi-
ção) de ser capaz de examinar as últimas experiências de uma
pessoa morta. O cadáver deve permanecer fresco para escla-
recer algo, e essa tarefa será tão mais difícil quanto mais tem-
po passar desde o momento da morte. Quando você usa essa
habilidade arcana corre o risco de deixar a mente dos mortos
tomar conta do corpo dos vivos.
Intuição mi-go
Talvez como resultado de um experimento mi-go ou de um
projeto cósmico, o personagem tem uma intuição inata em
relação a criaturas conhecidas como Mi-Go e sua tecnologia.
Você pode se comunicar mais facilmente com esses seres ou,
pelo menos, entendê-los. Ele entenderá sua tecnologia em um
nível básico e poderá até mesmo reproduzir um de seus ar-
tefatos a partir de um modelo ou reconstruí-lo a partir de
seus fragmentos.
Ler as estrelas
Eles vieram das estrelas e delas você pode aprender sobre suas
origens e intenções. Elas refletem ciclos cósmicos de imenso
poder e ditam os projetos que devem seguir. As estrelas ad-
vertem e ensinam, quem pode entendê-las, o que aconteceu
e o que vai acontecer. Esta habilidade permite encontrar
informações sobre os Mitos ao observar o céu noturno, de-
terminar as melhores datas para todas as circunstâncias (não
apenas magia ritual) e adverte sobre futuros grandes eventos
relacionados com os Mitos.
Ler a teia do caos
O personagem que usa esse poder tende a ver padrões em
configurações aparentemente caóticas ou aleatórias, o que
permite que ele obtenha respostas para algumas perguntas.
Isso é chamado de “a teia”, já que tudo está conectado a tudo,
embora na realidade pareça caos e acaso. As respostas rara-
mente são precisas, pois não veem o objeto da pesquisa em
si, mas suas conexões na rede. Portanto, elas tendem a ser um
pouco vagas e interpretáveis. Essa habilidade se manifesta de
diferentes maneiras em diferentes pessoas, e cada uma delas
tem uma maneira de enfocá-la. Em seu lado mais primitivo,
pode ser usado olhando as pilhas de folhas arrastadas pelo
vento ou folhas de chá. Mas também é habitual revisar pági-
nas e recortes de livros e jornais compulsivamente, enquanto
outros usam a estática de uma televisão velha ou um rádio
de ondas curtas, ou zapping a velocidades estonteantes. É co-
mum que o cultista atraia imensas formas fractais, quando
esse poder é ritualizado.
Ligar para o infinito
Isso permite atrair um ser além do nosso tempo e espaço. Na
maioria dos casos, o ser que ouve a chamada não depende
do personagem, embora ele possa tentar chamar um tipo es-
pecífico, pois sabe que tipos de seres pode encontrar e como
atraí-los. Por outro lado, a chamada não garante que seja ami-
gável ou que veja o personagem como algo mais do que um
aperitivo saboroso. Você terá que usar outra habilidade para
controlá-lo ou subjugá-lo.
Maldição de Ghatanothoa
Em alguns textos do Necronomicon é dito que quem viu Gha-
tanothoa foi paralisado ou transformado em pedra, embora
ainda esteja vivo... porque Ghatanothoa gosta de devorar
vítimas vivas. Também é mencionado que alguns de seus ado-
radores receberam o poder de paralisar para que pudessem
trazer mais sacrifícios à presença de Ghatanothoa. Essa ha-
bilidade arcana concede que alguém fique paralisado, o que
reduz temporariamente sua característica Reflexos. Depen-
dendo do poder da pessoa que o usar, efeitos muito diferentes
podem ser alcançados, desde desacelerar a vítima por alguns
segundos a até transformá-la em pedra. Em qualquer caso,
essa paralisia não mata a pessoa.
Marca de Innsmouth
O personagem carrega em seu sangue a herança do povo de
Dagon, que o dota de maneira inata com certas capacidades.
Graças à sua herança, o personagem será capaz de se comuni-
car com criaturas marinhas, especialmente com as dos Mitos,
e irá se desenvolver naturalmente no ambiente aquático, vai
prender a respiração por mais tempo do que o normal e se
mover mais rápido. Você pode até desenvolver guelras e não
ser afetado pela pressão e escuridão das profundidades abis-
sais. Em seus sonhos, receberá notícias distantes de R’lyeh,
quem sabe se do próprio Cthulhu ou dos próprios profun-
dos. Em algum nível, seu vínculo com o povo dessas criaturas
servirá para invocá-los, incluindo os mais velhos, como o pai
Dagon e a mãe Hydra.
Melodia infernal
Essa habilidade permite produzir uma melodia de natureza
perturbadora e terrível, seja através de uma canção blasfema
ou de um instrumento amaldiçoado. Seu som induz naqueles
que o ouvem uma espécie de êxtase que anula sua vontade e
provoca-lhes a sensação de estar em um sonho ou pesadelo
em que não controlam suas ações, o que os leva à loucura.
Olhar de entropia
Com essa habilidade arcana, tudo aquilo que for olhado come-
çará a envelhecer a uma velocidade vertiginosa. A expectativa
de vida da vítima diminuirá à medida que ela envelhece.
Olhos de gato
Com essa habilidade, seu possuidor tem uma ligação especial
com gatos e outros felinos. O cultista será capaz de se comunicar
com esses animais, que sentirão uma verdadeira empatia diante
daquele que parece ser capaz de compreendê-los, mas isso
não significa que eles o obedecerão cegamente. Ela também
pode ser usado para atrair esses animais e, em certos níveis,
copiar suas habilidades mais marcantes: visão no escuro,
equilíbrio, velocidade e assim por diante. Com um grau de
poder suficiente, o personagem poderia até enganar a morte
recorrendo às suas sete vidas de gato.
191
 Olhos do abismo
Quando um personagem emprega esse poder, qualquer um
que olhe em seus olhos pode ver reflexos, sombras ou perfis
além dos abismos do tempo e do espaço, lugares e criaturas
inconcebíveis. Essa visão pode ser enlouquecedora e pertur-
badora. Em termos de jogo, essa habilidade arcana pode servir
para intimidar, hipnotizar ou aterro críticorizar.
Ofuscação de Yig
Yig concede seus adoradores, sejam humanos ou homens-
-serpentes, a bênção de mentir e enganar. Com ela a ilusão
de ter outro aspecto pode ser criada. Na verdade, os homens-
-serpentes usam-na para se passarem por humanos. Além
dessas mudanças radicais de aspecto, tem efeitos muito mais
sutis, mas não menos úteis. Por exemplo, permite modificar
os traços e o tom de voz para facilitar a mentira, uma voz
firme, sem dúvida, um tom sereno e franco... Enfim, a apa-
rência de ser confiável.
Fenda de Yog-Sothoth
Este poder permite que o seu possuidor se mova entre lugares
distantes deste universo. Ele pode ser usado para percorrer
longas distâncias, sozinho ou com companhia, mas, em níveis
mais poderosos, pode servir para mover pequenas distâncias
no tempo e no espaço. No entanto, pode se tornar extre-
mamente perigoso por dois motivos. O primeiro é que há
criaturas que existem nos interstícios do espaço e do tempo,
dispostas a caçar quem quer que viaje por elas ou se infiltrar
no universo material para se alimentar. O segundo é que o
viajante pode se perder.
Salvaguarda contra o arcano
Sob este nome está incluída uma série de rituais de proteção
que podem ajudar o cultista a impedir que criaturas, ou
poderes sobrenaturais, ou relacionados aos Mitos o ma-
chuquem. Além disso, eles permitem criar locais intranspo-
níveis para certas criaturas e reverter outros efeitos arcanos
não permanentes.
Sentir o arcano
Essa habilidade funciona como uma espécie de detector
do sobrenatural. A pessoa que a possui pode ter palpites
de que algo específico tem uma essência sobrenatural, seja
através de espasmos, tiques, mudanças no ritmo das batidas
do coração, etc. Um tipo de objeto pode ser usado como
foco da habilidade, como uma varinha radicular ou cartas.
Nestes casos, mesmo que o personagem possua o poder, o
aviso será manifestado através do objeto, por exemplo, com
movimentos da varinha em uma determinada direção ou
certos resultados das cartas.
Símbolo de Koth
Este símbolo, que é feito com a mão, impõe a vontade de
quem o executa para fechar uma porta ou acesso, incluindo
portais mágicos, ou negar acesso a algo ou a alguém, por isso
também serve para expulsar criaturas dos Mitos.
192
Símbolo de Voor
Essa habilidade dá ao personagem uma percepção sobrena-
tural que lhe permite vislumbrar o tecido oculto do universo.
Pode ser usado para ver coisas invisíveis ou descobrir a verda-
deira natureza dos seres magicamente disfarçados. Também
serve para seguir trilhas mágicas, ou ter impressões sobre o
passado, ou o futuro de objetos ou pessoas.
Símbolo vermelho de Shude’Mell
Essa habilidade dá ao personagem o poder de prejudicar os
outros à distância, sempre que puder vê-los, apenas ao de-
sejar. O poder permite causar dor ao ponto de causar lesões
reais, por isso só afeta os seres vivos que podem sentir dor.
Se, por algum motivo, esse poder ficar fora de controle (por
exemplo, por uma falha), o dano pode se voltar em quem o
está executando.
Sonhador
Algumas pessoas têm uma conexão especial com a Terra dos
Sonhos, seja por ter feito um pacto com uma criatura desse
mundo, ter um ancestral nativo, ter nascido ali ou ter nascido
sob a influência de um alinhamento estelar especial. Em nos-
so mundo, esse poder é usado para tentar entrar enquanto
dorme, voluntariamente, na Terra dos Sonhos. Uma vez lá,
esse poder permite que praticamente qualquer coisa imagi-
nável seja feita. Não só pode ser usado para viajar de forma
rápida e com segurança de um lugar, ou tempo, para os outro,
mas também pode ser usado para alterar a Terra dos Sonhos
- criar ou destruir lugares, objetos ou criaturas, ou acordar no
mundo real para escapar de lá. Este poder também pode ser
usado como habilidade de combate, em vez da normal, con-
tra os habitantes da Terra dos Sonhos, seja lá ou no mundo
real, com a vantagem de que sua natureza é arcana em vez de
física. Aqueles que alcançam a maestria neste dom podem
tentar carregar objetos com eles de um mundo para outro
sem ter que recorrer a um portal.
Susurros
O personagem pode introduzir uma ideia na mente de outra
pessoa, que está vendo, apenas pensando nisso. Se o feitiço
funcionar, o alvo tomará a ideia como sua e agirá de acordo.
Este poder funciona melhor quanto mais simples for a ideia ou
mais provável para a vítima. Portanto é muito difícil dar “or-
dens” as quais o alvo não estaria disposto a fazer por si mesmo,
ou fazê-lo acreditar em coisas impossíveis. Um exemplo de um
uso menor desse poder seria implantar a ideia de que o sujeito
tem que ir às compras no supermercado. Um uso intermedi-
ário poderia ser implantar em uma pessoa muito deprimida a
ideia de que o suicídio pode ser a solução para seus problemas.
Um exemplo de uso maior seria induzir que ele acreditasse que
seu corpo está cheio de insetos e deveria extraí-los com algo
afiado.
Tentáculos de súcubo
Esse poder consiste em afetar a percepção dos outros sem al-
terar o que eles estão vendo. Mais que uma ilusão, é algum
tipo de alienação mental. Não importa quão repulsivo o per-
sonagem possa ser para uns, esse poder torna essa percep-
ção encantadora e maravilhosa para os outros. Esse tipo de
“sedução” não é restrito por sexo ou por espécie, embora em
nenhum caso seja um controle mental. A vítima continuará
tendo a capacidade de decidir, embora tenha a tendência de
satisfazer a maravilhosa criatura diante dele.
Tocado por Nodens
O personagem tem o favor de Nodens, ou porque ele o serve
e adora, ou porque foi escolhido pelo próprio Nodens. Seu fa-
vor pode se manifestar de maneiras muito diferentes de acordo
com o que se espera do seu seguidor. Normalmente este poder
permite estabelecer uma comunicação elementar com Nodens,
especialmente perto do mar, compartilhar a sabedoria do mar,
compreender, chamar ou controlar suas criaturas, ou até mesmo
podem convocar anjos para cumprir sua vontade.
Toque de Azathoth
A degeneração inevitável de um sistema, às vezes mal chama-
da de “Entropia” é considerada uma manifestação onipresente
de poder de Azathoth. Se canalizado, este poder pode ser usa-
do acelerando a degeneração natural de um objeto ou ser. No
entanto, servir de canal para essa energia é prejudicial a um
ser humano, e a entropia pode afetá-lo também.
Viagem onírica
O personagem pode usar esse poder para viajar para a Terra
dos Sonhos à vontade sem precisar dormir, mas apenas em
transe. Você também pode enviar sua mente para explorar
lugares longe do seu corpo, mas àqueles que sabe como che-
gar lá. Neste estado, apenas certas criaturas e feitiços podem
detectar a mente do personagem, e seu corpo só sofrerá dano
de origem mágica. Além disso, não poderá interagir com o
mundo físico, apenas com a Terra dos Sonhos.
Vozes no vácuo
Por alguma estranha razão, o cérebro de alguém que tem essa
capacidade é capaz de capturar e interpretar sinais eletro-
magnéticos usados pela tecnologia humana de comunicação:
televisão, rádio, celular, redes sem fios, comunicações por
satélite, e assim por diante. O problema é que muitos destes
fluxos de informação são muito vastos, e filtrar a informação
desejada de todas as outras não é uma tarefa trivial, especial-
mente se você não sabe o que procurar: como escutar uma
conversa em um fundo de centenas ou milhares de outras
conversas e estáticas.
Poderes superiores
Há poderes maiores do que os cobertos pelas habilidades
arcanas: chamar ou expulsar deuses ou primordiais, restau-
rar a vida dos mortos, viajar milhares de anos no tempo ou
em outras dimensões, provocar fenômenos de destruição
absoluta, desintegrar uma pessoa, criar a vida, terríveis mal-
dições de família, criação de itens mágicos... Esses poderes
não estão inteiramente fora do alcance de estudiosos dos
Mitos, embora sejam extremamente complicados de execu-
tar e sempre têm um preço elevado. Em termos de jogo, os
poderes exteriores não se enquadram dentro de uma habili-
dade arcana, contudo são estranhos e exigentes de fórmulas,
rituais complicados que só podem ser executados seguindo
instruções muito precisas e em condições muito específicas:
quando as estrelas estão alinhadas, após o abate de um ente
querido, após um mês de jejum, imerso em sangue de cem
virgens, em cima de uma antiga torre no meio da Antártida,
e assim por diante.
Em primeiro lugar, as instruções devem ser estudadas e
compreendidas, talvez até mesmo decifradas, se forem
descritas por meio de referências obscuras ou chaves arca-
nas. Então, devem ser seguidas à risca, o que implica que
devem estar sempre acessíveis durante o processo. Usá-
-las de memória é muito complicado e arriscado, já que
invocar poder sempre implicará em um processo longo e
complexo que pode levar horas ou mesmo dias. Em termos
do jogo, isso significa que esses poderes normalmente não
podem ser aprendidos: o personagem só terá acesso a eles
enquanto mantiver as instruções necessárias e for capaz de
entendê-las. Essas instruções podem ser encontradas nos
volumes (na página 210). No entanto, se um personagem
dedicar-se a estudo considerável e intenso e aprender o po-
der (semanas ou meses de trabalho) ou se o tiver concluído
com sucesso um número respeitável de vezes (pelo menos
quatro ou cinco) pode acabar por aprendê-lo. Considere
que, para memorizá-lo, você deve atribuir-lhe um ponto de
habilidade, que terá que vir de uma mudança ou melhoria
de personagem (veja a página 61).
Quanto à execução do ritual, após o tempo de preparação
necessário, e se todas as instruções forem cumpridas rigo-
rosamente, o personagem que o realiza pode fazer um teste
de Vontade mais dificuldade 25 (muito difícil). Este teste
representa todo o processo de preparação do poder, embo-
ra a jogada não seja feita até o momento final. Se o Mestre
do Jogo considerar necessário, as preparações podem exigir
algum teste adicional de habilidades concretas. Se o poder
superior estiver ligado a alguma habilidade arcana do per-
sonagem, a dita habilidade pode ser usada em vez de no
teste de desempenho ritual.
Invocar um poder superior sempre tem uma complicação
particular que dependerá do poder em questão. Um exem-
plo disso poderia ser “Jogar com poderes que não entende”,
que o mestre do jogo poderia ativar se sentir-se especial-
mente malicioso.
Se o ritual for bem-sucedido, na melhor das hipóteses to-
dos os participantes sofrerão uma perda mC de pontos de
Estabilidade Mental (com a redução usual devido a Dege-
neração de cada personagem). Dependendo do ritual, essa
perda pode ser maior e, além disso, podem haver outras
perdas associadas para a preparação. Aquele que simples-
mente o presencie será colocado em pânico (ver página 56)
193
 e deve realizar um teste de Resiliência: perderá tantos pon-
tos de Estabilidade Mental quanto o valor M se for bem-
-sucedido, CM se falhar.
Se o teste para realizar o ritual falhar ou se as indicações
não tiverem sido seguidas adequadamente (por exemplo,
porque a complicação relacionada é ativada), o poder não
entra em vigor. Nesse caso, não há perda de pontos de Es-
tabilidade Mental, mas o tempo e os materiais investidos
são perdidos.
Se você tirar um erro crítico crítico na rolagem, algo re-
almente ruim e inesperado pode acontecer, por exemplo:
os cultistas terem ofendido, com seus pedidos, entidades
iradas ou terrem liberado um poder que não conseguiram
controlar. Fica a critério do Mestre do Jogo decidir qual é
exatamente o erro crítico de acordo com o poder superior
em questão, mas, provavelmente, é algo que finda a vida,
ou pelo menos a sanidade, dos participantes do ritual e de
qualquer testemunha. Quem sabe se também matará mi-
lhões de inocentes, ou até mesmo toda a Terra?
Poderes superiores podem ser realizados entre vários cultis-
tas, o que aumenta as chances de sucesso, mas também de
que algo dê muito errado. Cada participante faz seu próprio
teste de Vontade mais : basta que um deles tenha sucesso
para que o ritual também o tenha. No entanto, se um dos
participantes falhar, o resultado geral deve ser considerado
uma falha, embora outros tenham tido sucesso ou mesmo
um sucesso crítico.
EXEMPLOS DE PODERES SUPERIORES
Abaixo listamos vários poderes superiores para introduzir em
suas aventuras ou como um exemplo para criar o seu próprio.
Alterar contêiner
Muitos humanos sonharam com a imortalidade, mas a
verdade é que mesmo com os melhores meios arcanos,
um corpo tende a enfraquecer e se corromper com o tem-
po. A solução encontrada nos tempos antigos por mui-
tos praticantes do sobrenatural foi transferir sua mente
ou alma para outro corpo, expulsando ou suplantando
seu dono original. Desta forma, se poderia viver muitas
vidas, tomando um novo corpo cada vez que o anterior
ficasse “obsoleto”.
Para fazer isso, é preciso ter um corpo para se transferir,
cujo dono, a vítima, deve estar vivo e consciente. O ritual
deve ser realizado em uma sala sem portas ou janelas du-
rante uma determinada conjunção planetária, que em
alguns casos pode levar anos para ocorrer. A cerimônia
consiste em recitar as fórmulas arcanas apropriadas en-
quanto se queima o incenso de Leng, originário do Planalto
de Leng, uma perigosa “região” da Terra dos Sonhos.
Uma vez que este poder superior tenha sido executado com
sucesso, uma luta interna será desencadeada no corpo da ví-
194
tima entre a mente original e a invasora. Haverá, então, um
teste resistido de Vontade mais . Quem vencer consegue o
controle do corpo. O perdedor é relegado a uma prisão em al-
gum lugar no fundo da mente vencedora, ou aniquilado, caso
tire uma erro crítico ou seu oponente tire um sucesso crítico.
O velho corpo daquele que foi transferido morre.
Quando um personagem muda seu corpo e se impõe na luta
mental, seu jogador deve criar um novo. Pegue os valores e
aspectos de Força e Reflexos da vítima e mantenha os valores
e aspectos do Intelecto e da Vontade do personagem que mi-
grou. A partir desses novos valores, calcule todas as pontua-
ções que dependem deles.
As habilidades de quem se transfere que sejam conhecimentos
ou podem entender-se como puramente teóricas ou intelec-
tual, basicamente, , , , , e na maioria dos casos
, são preservados na transferência. Todas as habilidades da
vítima que são conhecimento são perdidas.
As habilidades “físicas” que ambos possuem ( , e em
alguns casos ) equivalentes podem ser somadas e se di-
vidirá o total pela metade (arredondamento para baixo). O
nome da nova habilidade deve ser o mesmo que aquele com
o maior valor da habilidade. Em caso de empate, o nome da
habilidade do personagem que foi transferido é escolhido.
Em qualquer caso, adicioná-los não é obrigatório e ambos
podem ser mantidos.
Por outro lado, habilidades físicas que não têm equivalente
na vítima também são transferidas, mas divididas ao meio.
Da mesma forma, todas as habilidades físicas que a vítima
tinha e que não têm equivalente em quem se transfere per-
manecem, mas divididas pela metade também. Em ambos os
casos, o quociente deve ser arredondado para baixo.
Por exemplo, se a pessoa que se transfere tem “Luta com
uma faca” 3 e a vítima tem “Atirador” 7, pode ser escolhi-
do que ambos sejam preservados como habilidades diferentes,
mas com metade do seu valor original. Seria assim: “Luta
com uma faca” 1 e “Atirador” 3. Também pode ser decidido
que eles combinam em um único para as duas habilidades se-
rem usadas para o mesmo: lutar. Neste segundo caso, a habili-
dade resultante seria “Atirador” 5.
Os marcos, a nomeação, o valor do Drama e as habilidades
arcanas que são mantidas são aquelas do personagem que
foi transferido. As da vítima estão perdidas. A Degenera-
ção do novo personagem será metade (arredondando para
cima) daquele que foi transferido ou aquele com a vítima,
o que for maior. Qualquer dano físico ou sequela que a ví-
tima tenha é preservada, assim como qualquer dano men-
tal ou sequela psicológica que aquele que tenha migrado
para o corpo possua.
Complicação: Uma mente desprendida de um corpo é um
suculento aperitivo para predadores de outras dimensões.
Corrupção de Tulzscha
Em muitos textos, incluindo o Necronomicon, esse rito é
descrito como uma maldição ou uma forma de degenera-
ção. No entanto, para aqueles que adoram Tulzscha (página
108) este rito representa a maior bênção que se pode aspi-
rar, o nível final de comunhão com ele: se tornar um ras-
tejador, uma criatura humanoide composta de milhares de
vermes, larvas e insetos.
Muitos daqueles que buscaram a imortalidade ao longo dos
séculos refletiram sobre esse rito. Dado o relacionamento
que parece existir entre a morte e Tulzscha, esse poder pa-
rece prometer uma maneira de se aliar à própria morte e
assim escapar de suas garras. O preço é a própria humani-
dade, então apenas os mais loucos e desesperados querem
tentar esse caminho.
Para executar esse poder superior, é necessário primeiro rece-
ber o presente de Tulzscha, um fogo verde que absorve calor
em vez de emití-lo e que não produz sombras. De acordo com
escritos ancestrais, o próprio Tulzscha toma a forma de uma
coluna de chamas com essas características, por isso pensa-se
que, na realidade, esse ritual é uma forma de invocação menor.
Para obter o presente de Tulzscha é preciso fazer um sacrifício
humano, queimando-o vivo. Para incendiá-lo, mergulhe-o em
certos óleos alquímicos que são obtidos a partir de substân-
cias comuns em embalsamamento. No momento em que for
incendiado é preciso entoar os cânticos adequados, cujo ob-
jetivo é manter o sacrifício vivo enquanto queima, de modo
que sua própria substância vital também seja inflamada.
Uma vez que a carne tenha sido consumida, o presente de
Tulzscha aparecerá dentro do crânio do sacrifício, mas não
queimará por muito tempo, pois a força vital que o alimen-
ta é rapidamente consumida. Especificamente, ele queimará
tantos minutos quanto os pontos de Resistência que a vítima
tenha no momento de começar o ritual.
Depois de ter o dom de Tulzscha, deve-se queimar com ele
quem se quer amaldiçoar. Dado que este fogo é alimentado
por essência vital, afetará apenas a carne viva, ignorando
completamente as roupas, outras proteções ou coberturas si-
milares. Enquanto o presente de Tulzscha está consumindo o
alvo, é preciso cantar louvores a Tulzscha e outras canções. Se
o ritual for bem-sucedido, a maldição irá transformá-lo irre-
vogavelmente em um rastejador.
Nada impede que esse ritual seja executado em si mesmo,
mas, nesse caso, deve-se entoar os elogios e magias enquanto
se queima, o que pode exigir passar em um teste de Vigor com
dificuldade 15.
Caso este ritual seja realizado em um personagem do joga-
dor, ele se tornará uma criatura dos Mitos e deixará de ser
interpretável por um jogador, como se tivesse aumentado sua
Degeneração para 10.
Complicação: O fogo de Tulzscha está sempre com fome.

Criar amuleto de proteção

A primeira coisa que geralmente se aprende ao lidar com
os Mitos é que os seres humanos são terrivelmente inde-
fesos diante de tais poderes. Aqueles que não aprendem
isso não sobrevivem por muito tempo. Existem diferentes
195
 feitiços de proteção, mas é mais prático carregar em todos
os momentos um amuleto encantado com símbolos caba-
lísticos e runas de proteção arcana.
Tais amuletos são frequentemente descritos em grimórios e
tomos mágicos, e muitas vezes variam na forma ou detalhes
do procedimento em si. Além disso, a qualidade do amuleto
depende muito da capacidade da pessoa que o fez.
Não é necessário ser fabricado em nenhum material em
particular, mas está provado que os materiais considera-
dos “mágicos”, como o metal estelar (de um meteorito), a
pedra preta extraída pelo mi-go das profundezas da Terra
ou o metal negro de Leng, dão resultados muito melho-
res. Além disso, se for usada uma Agulha Mágica (página
203) para gravar as inscrições no amuleto, ele ficará ain-
da mais poderoso.
Quando o amuleto estiver pronto, o teste correspondente
será feito. O valor do dado m se tornará a pontuação da
habilidade arcana “Salvaguarda contra o arcano” do
objeto. Se um dos materiais mágicos mencionados tiver
sido usado ou a Agulha Mágica tiver sido usada, a pon-
tuação será dada pelo C. Se materiais mágicos tiverem
sido usados junto com a Agulha Mágica, será usado o
valor M.
Complicação: As inscrições devem ser absolutamente precisas.
Criar cristal de Yog-Sothoth
Alguns antigos manuscritos alquímicos falam de um ma-
ravilhoso cristal através do qual pode ser visto através do
tempo e do espaço, contemplando o universo como ele re-
almente é. Fazê-lo requer três componentes que não são
fáceis de obter. Em primeiro lugar, é necessária uma quan-
tidade considerável de diamantes, que será a matéria-pri-
ma. A isto devemos acrescentar fragmentos de um metal
negro que só é encontrado no amaldiçoado Planalto de
Leng (por isso este cristal também é chamado de “cristal
de Leng”). O processo alquímico vai derreter diamantes e
metais em um único cristal, então quanto mais diamantes
tiver, maior será sua lente.
Até agora, a parte simples foi descrita. Você também preci-
sa de uma lágrima de Yog-Sothoth: uma das bolhas irides-
centes que o moldam. Como você pode obter uma dessas
bolhas é algo que nenhum texto deixa claro, embora quase
todos indiquem que alguns alquimistas haviam consegui-
do uma maneira de fazê-lo. No entanto, eles mantiveram
esse segredo com grande zelo, a ponto de não o terem dei-
xado por escrito. Provavelmente, obter este componente
implica em um poder superior em si mesmo.
Uma vez terminado o processo alquímico, terá sido obtido
um cristal circular e opaco, no qual os encantamentos apro-
priados devem ser formulados. Nesse momento, o teste será
feito para saber se foi bem-sucedido. Em caso de falha, todos
os materiais utilizados serão perdidos.
O cristal de Yog-Sothoth é uma janela aberta para outros
mundos através da qual você pode olhar... E isso permite a
196
passagem de objetos e criaturas. Para mais detalhes sobre
ele, sua descrição está na página 204.
Complicação: Requer um processo alquímico extremamen-
te difícil.
Duplicação
Este poder permite criar uma cópia idêntica de si mesmo. Para
utilizá-lo, você precisará de um espelho, diante o qual um ino-
cente (alguém não contaminado pelos Mitos) foi sacrificado, e
de dois objetos pessoais que estiveram em contato direto com
a pele do cultista por pelo menos um mês, de forma ininter-
rupta. O espelho se quebrará em dois pedaços. O cultista deve
guardar um dos pedaços e um dos objetos pessoais com ele,
e colocar os outros no lugar em que deseja que apareça a sua
cópia. Além disso, deve entoar uma série de orações e ladai-
nhas de maneira correta.
Uma vez realizado corretamente, uma cópia da pessoa que
concretizou o ritual irá aparecer no lugar designado. Esta pes-
soa tem a mesma aparência que a original e tem as mesmas
lembranças que ela até este momento. Em termos de jogo, será
um personagem idêntico com exceção de um aspecto, a esco-
lha do Mestre, que será substituído por outro. A cópia agirá li-
vremente durante o mesmo tempo que o objeto pessoal esteve
em contato direto com a pele do cultista. Após esse tempo, o
original e a cópia devem se enfrentar em um duelo de vonta-
des mediante um teste de Resiliência. O perdedor e todos os
fragmentos do espelho utilizado no ritual se convertem, ime-
diatamente, em cinzas. Caso a cópia ou o original morrerem
antes desse tempo expirar, o outro vencerá automaticamente
o duelo de vontades e permanecerá vivo.
Complicação: Uma cópia nunca é exatamente como o ori-
ginal.
Evocador de cinzas
Alquimistas do passado fizeram experimentos sobre a
“substância primordial” de todo ser vivo, ou em outras
palavras, a substância física da alma que existe no corpo.
Chegaram à conclusão de que cada cadáver guarda esse re-
síduo e que ele poderia ser extraído se o corpo não estivesse
em decomposição, seja porque era recente ou porque estava
bem preservado. Ainda mais quando alguns deles desco-
briram que com essa substância primordial, que costumava
assumir a forma de cinzas ou sais “essenciais”, se poderia
recompor o ser com todas as suas memórias e capacidades
intactas, pelo menos por um breve período de tempo.
Este poder permite, através de processos alquímicos, re-
finar os sais essenciais de qualquer ser vivo, entretanto
destruindo o corpo ou objeto no processo. O personagem
pode recompor o ser do qual eles provêm usando a fór-
mula mágica apropriada. Extrair os sais e recompô-los são
ações separadas, e cada uma delas exigirá um teste desse
poder superior.
Para ambas as tarefas, várias substâncias alquímicas se fazem
necessárias, que não são difíceis de obter, mas podem ser tra-
balhosas. Algumas podem simplesmente ser compradas em
qualquer farmácia, se você souber o que está procurando.
Portanto, reunir o material necessário exigirá conheci-
mento de química, alquimia ou algo parecido.
Além dessas substâncias, você precisa de um cilindro feito
de uma liga de metal estelar, isto é, que vem de um meteo-
rito, e um metal raro que só pode ser encontrado na Terra
dos Sonhos. Este cilindro será usado para conter os sais e
evitar que a substância da alma se separe da matéria física
ou se degrade. Somente os sais de um único ser podem en-
trar em um cilindro.
O processo de reduzir o ser aos sais requer horas de
laborioso trabalho alquímico, mantendo o corpo in-
corrupto e recitando corretamente as fórmulas mágicas
adequadas. O processo de recomposição é igualmente
trabalhoso e também requer múltiplas fórmulas mági-
cas. Mas, se o corpo não estava completo, corrompido,
faltavam alguns sais, os sais foram contaminados ou
não foram armazenados da maneira correta, o ser re-
construído será uma abominação monstruosa, insana
e violenta. Se o teste falhar, tanto no momento da de-
composição quanto na recomposição do corpo, os sais
queimarão e serão completamente inúteis.
Os sais armazenam a memória de tudo o que era o ser vivo,
então, quando reconstruído, é recuperado juntamente com
todo o seu conhecimento e memórias.
Complicação: Perder uma partícula de cinzas significa re-
construir um monstro.
Fabricar Cadeia Onírica
Em sua origem, em algum momento da primeira década do
século xx, a Cadeia Onírica foi projetada para permitir uma
comunicação mental entre duas pessoas. Consistia em uma
enorme caixa cheia de transistores, tubos, circuitos e dois con-
juntos de cabos conectados a enormes e pesados capacetes.
Ela nunca alcançou seu objetivo, mas, mais tarde, descobriu-
-se que quando dois sonâmbulos estão conectados a ela, estão
acorrentados juntos na Terra dos Sonhos. As versões mais
modernas desta máquina, já que várias foram construídas no
século passado, são de tamanho manejável. A mais recente é
do tamanho de um laptop.
Com as instruções necessárias, não é complexo criar este
artefato já que não requer nenhum componente estranho
ou difícil de obter, somente conhecimentos avançados de
eletrônica e programação. Quando o dispositivo for
concluído, o teste será realizado para verificar se ele foi
bem-sucedido. Se assim for, o valor da habilidade arcana
do objeto “Encadeando Sonhos” será aquele obtido no
dado C deste rolo.
Complicação: Calibrar é um processo longo e complexo.
Fazer uma pistola de raios mi-go
Esta arma, apesar de seu nome, é de fabricação humana a par-
tir da tecnologia mi-go, graças a vários experimentos feitos
nos anos cinquenta (para mais detalhes, veja a página 203).
Qualquer um que possa examinar os relatórios descobrirá que
a versão mais estável da arma é fabricada de acordo com as
instruções a seguir.
A culatra pode ser de qualquer material, é completamente in-
diferente. Pode até ser feita sem. Em vez de um tambor, ela
tem apenas uma haste grossa enrolada de forma helicóide,
mais larga na base, mais presa à extremidade, finalizada por
uma estranha ponta de pedra negra. O metal de que o he-
licóide é feito é quase indiferente, mas a prata e o ouro são
relatados como melhores resultados do que o ferro ou o cobre,
assim a condutibilidade do material pode ser importante.
Finalmente, o elemento mais difícil de obter é a pedra ne-
gra que deve estar em sua ponta. Muitos não sabem, mas
uma das principais razões para a presença de mi-go em
nosso planeta é a extração dessa pedra (e de outros mi-
nerais), que só é encontrada aqui e que usa muito em sua
tecnologia. Certamente, os poucos lugares em que ela pode
ser encontrada são controlados pelo mi-go e, geralmente,
a profundidades inacessíveis à tecnologia humana. É, por-
tanto, um mineral que não tem nome humano, e a maneira
mais fácil de obtê-lo é procurá-lo nas máquinas e disposi-
tivos mi-go.
Uma vez toda montada, a arma deve ser carregada por uma
poderosa corrente elétrica, como um raio ou uma linha de
alta voltagem. Nesse momento, o teste será realizado para ve-
rificar se a execução do poder superior foi bem-sucedida.
Complicação: O processo de carregamento pode explodir a
arma.
Fabricar pó de Ibn Ghazi
A antiguidade desta fórmula é formidável. Certamente outras
raças a usaram muito antes dos hominídeos caminharem so-
bre a Terra. No entanto, a versão mais conhecida e utilizada
é a que usou o erudito árabe misterioso, conhecido por “Ibn
Gazhi” e muitas vezes confundido com Ibn Ghazi al-Miknasi,
um estudioso norte africano do século xv. De fato, sua fórmu-
la aparece já coletada no Necronomicon com esse nome, e é
por isso que a maioria dos alquimistas a conhece assim.
Fazer o pó requer uma receita alquímica não muito comple-
xa, na qual o elemento mais difícil de obter é a poeira de um
túmulo no qual um corpo permaneceu por pelo menos dois
séculos. Como este é o principal componente da mistura,
é extremamente difícil fabricar quantidades consideráveis.
De fato, se este ingrediente for usado em baixas proporções
para obter mais, certamente resultará em uma qualidade
muito ruim.
A mistura do pó com os outros ingredientes deve ser feita
com a posição de Saturno em um lugar adequado no céu,
que ocorre uma vez em cada órbita, ou seja, a cada trinta
anos. Uma vez que a mistura for feita, os sinais mágicos
apropriados, como os de Voor, devem ser feitos e as fórmu-
las apropriadas devem ser pronunciadas.
Em termos de jogo, o valor de “Símbolo de Voor” do
pó será o valor do dado C obtido no teste para realizar este
197
 poder superior. Os detalhes da poeira estão na página 209 e
a habilidade “Símbolo de Voor” está descrita na página 192.
Complicações: A poeira é instável e volátil durante sua fa-
bricação.
Forjar Agulha Mágica
A Agulha Mágica consiste em uma haste longa de um palmo
que termina em uma ponta afiada. É um elemento essencial
para a execução de certos rituais e poderes superiores, pois
permite fazer gravuras mágicas em praticamente qualquer
material sem esforço.
Para fazê-la é preciso usar ferro estelar, isto é, metal de um
meteorito. O metal deve ser moldado da maneira apropria-
da, mas no momento de temperá-lo deve ser usado “sangue”
de uma criatura dos Mitos. A agulha pode ser imersa em um
recipiente com o “sangue” ou pode ser colada diretamente na
criatura viva. Em qualquer caso, nesse momento as palavras
apropriadas devem ser pronunciadas.
Devido ao perigo representado pela maioria das criaturas dos
Mitos, muitos cultistas ao longo da história preferiram usar
híbridos semi-humanos, já que são mais fáceis de manusear,
como os profundos. Também é dito, em alguns textos, que
o sangue de um mago ou alguém que tenha sido suficien-
temente exposto aos Mitos pode servir. Em termos de jogo,
valeria apenas o sangue de um personagem com pelo menos
Degeneração 7.
No momento da imersão da agulha no sangue, o teste é re-
alizado e, se for bem-sucedido, o valor do dado C é tomado
como o valor de sua habilidade arcana “Gravar símbolos
mágicos”. Os detalhes da agulha estão na página 203.
Complicação: As impurezas do metal estelar podem reagir
inesperadamente com aquelas que podem estar no sangue.
Forjar punhal de Leng
Embora seja frequentemente chamada de “punhal de Leng”,
esta arma terrível também é conhecida como “adaga mágica”,
“lengatina” ou a “Espada do Espírito”. Não importa o nome
que receba, esta arma é assustadora, pois fere tanto a substân-
cia espiritual quanto a carne.
Para fazer este punhal deve-se usar um estranho metal ne-
gro natural de Leng como matéria-prima, daí o seu nome. Por
causa de suas estranhas propriedades arcanas, tanto humanos
como outras criaturas usaram este metal, então é possível en-
contrá-lo fora de Leng.
A forja da adaga é um processo completamente mundano e
bastante simples, porque este metal em sua forma bruta der-
rete a apenas 300 ° C. Entretanto, uma vez que o processo de
forja esteja completo, você terá que encantá-lo recitando as
litanias arcanas sob a luz das constelações apropriadas. O pro-
cesso termina quando o punhal recebe sua primeira vítima
mortal, o que deve ocorrer antes do sol nascer. Se isso não for
cumprido, a adaga se transformará em pó. Se o processo for
198
concluído com sucesso, a partir desse momento a adaga será
extremamente resistente e precisará de temperaturas muito
altas para derreter novamente. De fato, não há registro de ne-
nhuma que possa ter sido refundida.
Não há razão para não poder forjar uma espada ou outra
arma em vez de uma adaga. A razão pela qual os punhais
tradicionalmente têm sido forjados é a dificuldade de ob-
ter grandes quantidades de metal negro. É mais fácil ob-
ter a quantidade necessária para um punhal do que para
uma espada.
Em termos de jogo, em caso de sucesso, o punhal de Leng
terá a habilidade “Ferir o imaterial” com um valor igual
ao obtido no dado C do teste para executar este poder supe-
rior. Os detalhes do punhal de Leng estão na página 205.
Complicação: O metal pode ter reações anômalas durante
a forja.
Forjar espiral de ferro estelar
Esta espiral tem o poder de avisar da presença de magia ou
seres dos Mitos em seus entornos mediante mudanças brus-
cas de temperatura. Deve ser feita de metal estelar, isto é, de
um meteorito, com uma forma espiral e de acordo com
instruções muito precisas. Seu tamanho pode variar depen-
dendo de onde você quer carregá-la, mas isso não influencia
o resultado final.
Uma vez forjada, a magia apropriada deve ser lançada sobre
ela, mas na escuridão absoluta, assim as palavras dificilmente
podem ser lidas. Em vez disso, devem ser memorizadas. Se o
ritual for bem-sucedido, use o valor obtido no dado C do teste
para executar esse poder superior como o valor da habilidade
“Sinta o arcano” da espiral. Os detalhes dessa engenhoca
estão na página 206.
Complicação: É complexo lembrar exatamente as palavras
do feitiço.
Gerar entidade de computação inteligente
A combinação de antigos feitiços com a tecnologia moder-
na levou a artefatos estranhos e perturbadores. Entre eles,
destaca-se a criação de uma máquina: metade computador,
metade ser vivo, que suporta a existência de uma entidade
de computação inteligente. Esta entidade pode se mover
através de um computador ou através da Internet com total
familiaridade e acessar lugares restritos de forma mais efi-
caz do que qualquer programa convencional.
A fim de criar suporte eletrônico convencional, deve ser
feito um teste de dificuldade do Intelecto, além de uma
habilidade adequada, como “Tecnologia” ou “Compu-
tação”. Criá-lo não requer nenhum conhecimento mágico,
mas para alguém que não sabe o que as especificações estão
fazendo não teria sentido. Além disso, sofreria o aspecto
temporário: “Ele não sabe realmente o que está fazendo”
durante o processo.
Uma vez que o suporte é criado, um fragmento de ferro
estelar, isto é, de um meteorito, que tem a forma de um
furador e foi gravado com certas runas, deve ser anexado
a ele. Esse furador deve estar preso em um cérebro vivo,
que ainda pode estar em posse de seu dono ou pode ter
sido extraído e mantido com “vida” por métodos arcanos
ou tecnológicos. Quando tudo isso for feito, o teste para
realizar o poder superior será feito.
Não é necessário que o cérebro seja humano, mas as capaci-
dades da entidade serão consistentes com o tipo de animal
usado. Por exemplo, o cérebro de um cão pode ser adequado
para rastrear informações na Internet, mas não espere que
ele siga instruções complexas. Um cérebro humano, embora
mais limitado no rastreamento, será muito mais versátil.
Uma vez que o cérebro esteja conectado, seu dono ficará à
mercê daquele que construiu a máquina e perderá o contro-
le de seu próprio corpo, se ainda o tiver. Infelizmente, este
dispositivo tende a degradar cérebros rapidamente, mesmo
aqueles preservados por meios arcanos: um cérebro pode
ser usado tantas vezes quanto o valor que você obteve no
dado C do teste. O suporte pode ser reutilizado sem incon-
venientes, embora o processo de conectar um novo cérebro
exija um novo teste.
Complicação: Os cérebros tendem a enlouquecer durante o
processo.
Evocar Azathoth
Esse poder superior cria uma lacuna no tecido do espaço-
-tempo que se comunica com o próprio Azathoth, o que tra-
ria destruição a uma vasta região do universo. Isso quer dizer
que, sem dúvida, destruiria toda a Terra e possivelmente a
maior parte do Sistema Solar.
Algumas pessoas dizem que esse poder superior é pouco
mais do que uma lenda, porque se alguém tivesse conse-
guido executá-lo, o mundo não existiria mais. No entanto,
é suspeito que as instruções para realizar este ritual sejam
muito semelhantes em volumes de fontes muito diferentes,
de modo que possam ser versões próximas da realidade,
mas deliberadamente censuradas ou com algumas passa-
gens ocultas de uma maneira enigmática.
Para realizar o ritual, você deve sacrificar algo ou alguém
com um punhal de Leng. Esse detalhe geralmente varia
entre as diferentes versões, já que em alguns é dito “o mais
amado”; em outros, para “si mesmo”; em outros, “um cuja
natureza é dupla” e em outros, “um grande número de
vítimas, voluntárias ou involuntárias”. O sacrifício deve
ser feito em um bloco de Pedra Primordial (página 208)
enquanto se canta as músicas certas no momento exato
do alinhamento de estrelas propício. Caso esse poder seja
bem-sucedido, a destruição é uma coisa certa, embora
dependa do Mestre do Jogo a maneira exata pela qual se
aniquilará a Terra e tudo que a habita, incluindo os perso-
nagens, é claro.
Complicação: Todas as versões parecem ser censuradas ou
criptografadas.
Invocar Hastur
Através deste poder, o cultista pode trazer Hastur (página
120) à sua presença. Ele só pode ser realizado com suces-
so se a estrela Aldebaran for vista no céu, de modo que
só pode ser feita em noites claras entre outubro e março e
em certas latitudes. Para que funcione, a chamada deve ser
feita junto a nove blocos de pedra com um volume maior
que nove metros cúbicos e cada um gravado com o Sinal
Amarelo. Os blocos devem ser dispostos em forma de “V”,
imitando a constelação de Touro, e a distância e o ângulo
entre eles devem levar em conta certas proporções. O ritu-
al exige recitar uma litania de cânticos e pronunciá-los da
maneira correta por cerca de uma hora. Após esse tempo, o
teste conveniente é realizado e, se for bem-sucedido, Has-
tur aparecerá entre os blocos de pedra.
É claro que esse poder não permite controlar ou prender
Hastur, então os cultistas precisam ter bem claro o que farão
uma vez em sua presença para não atrair sua ira.
Complicação: Pronunciar seu nome traz destruição.
Nevoeiro amaldiçoado
Esta maldição é um poderoso feitiço que encanta um lugar
para ser coberto de neblina, ao mesmo tempo em que isola e
esconde um segmento desse universo lá.
Para executar este feitiço é desenhado com sal um círculo em
torno do lugar, no centro do qual deve ser colocada uma pe-
dra Primordial (página 208) gravada com runas arcanas com
uma Agulha Mágica (página 203). Enquanto isso está sendo
feito, músicas rituais devem ser executadas durante uma noite
sem lua e sob a luz das estrelas certas.
Se o ritual for bem sucedido, uma névoa espessa emergirá
do círculo de sal e invadirá a área. Quando o sol nasce, o
nevoeiro se dispersa do círculo e o lugar rodeado por ele
não existirá nenhum traço... Como se nunca tivesse existido
ou como se o lugar tivesse sido abandonado por gerações.
O lugar encantado continuará a existir, além do resto do
universo, permanentemente submerso no nevoeiro, imutá-
vel antes do tempo. De fato, este lugar é isolado da entropia,
e para tudo e todos que estão lá, o tempo não passará: eles
não envelhecerão ou morrerão
Na área anteriormente ocupada pelo lugar encantado, noites
sem lua em que brilham as mesmas estrelas que brilhavam
quando o feitiço foi lançado, uma névoa misteriosa subirá.
Ao mesmo tempo, dentro do lugar encantado, é possível ver
as estrelas brilhando no céu noturno, mesmo através da ne-
blina. Somente nesses momentos se pode entrar ou sair do
lugar encantado.
Aqueles que lançaram o feitiço ou estavam dentro do lugar
encantado naquele momento não podem deixá-lo mesmo
nas circunstâncias acima. Se eles tentarem, simplesmente
se perderão no nevoeiro e acabarão voltando para o mes-
mo lugar. Qualquer outra pessoa ou criatura, quando as
condições do parágrafo anterior não forem satisfeitas, tenta
sair ou entrar, simplesmente passará sem encontrar o lugar
199
 encantado. A dificuldade de se orientar no nevoeiro será o
resultado total do teste realizado quando o encantamento
foi lançado.
A maneira de quebrar esse encantamento é destruir, ou pelo
menos quebrar, a Pedra Primigênia que está no centro do lugar
encantado. Se isso acontecer, o local e seus habitantes serão
devolvidos ao mundo real, mas todo o tempo, desde que lan-
çaram o feitiço, afetará todos eles ao mesmo tempo.
Complicação: No nevoeiro eles vivem.
Maldição de sangue
Como o poder superior “Alterar contêiner” (página 194), per-
mite alcançar a imortalidade. No entanto, sua abordagem é
ligeiramente diferente, o que implica em algumas vantagens,
mas também em algumas restrições. Quem quer que perce-
ba esse poder superior será amaldiçoado, assim como todo
mundo que compartilhar seu sangue. Quando o cultista mor-
re, sua mente não segue o caminho normal dos mortos, mas
será armazenada em letargia em um lugar ou objeto, chamado
"Arca". Este poder permite criar a dita Arca.
Primeiro, você deve escolher o que a Arca será. Não pode
ser qualquer objeto, ele tem que ser algo que a pessoa que
executa o poder seja realmente apegada: algo que sempre está
usando, algo de grande valor sentimental ou da casa ances-
tral onde sempre viveu. Além disso, pelo feitiço tem-se que
sacrificar alguém relacionado ao cultista e impregnar a Arca
com seu sangue. O sacrifício deve ser feito em alinhamentos
estelares ou datas muito específicas, caso contrário a alma do
sacrificado não alimentará as criaturas certas, que estarão à
espreita na alma do cultista. Quando tudo isso terminar, o
teste será executado.
Em caso de sucesso, a Arca terá sido criada, mas nada mais
acontecerá até que o cultista morra. Se, quando ele morrer,
estiver em contato com sua Arca, sua alma será transferida
para ela. Ele permanecerá lá adormecido até que alguém
relacionado a ele toque na Arca. Nesse momento, a mente
despertará e poderá tentar possuir o corpo de seu parente. A
princípio a alma ficará sonolenta e fraca, precisará de tem-
po para se recuperar e começar a influenciar sua vítima para
acasalar com ela. Após o tempo necessário, que será menor
quanto mais próximo o parentesco, será um teste de Vontade
mais uma habilidade de ou adequada. O vencedor vai
ficar o corpo. Para saber como o novo personagem será, use
as mesmas regras que em “Alterar contêiner”.
A maldição que esse poder provoca na família do cultista
pode ter efeitos diferentes. Por um lado, alguns membros
com idade ou predisposição apropriadas sentirão uma atra-
ção inconsciente pela Arca, antes mesmo de saber que ela
existe. Também é possível que várias gerações depois, nasça
na família alguém cuja aparência é extremamente semelhan-
te à do cultista, alguém em quem a alma que aguarda na Arca
se encaixaria especialmente. Outros membros da família,
aqueles que não são adequados, podem sentir uma aversão
natural à Arca, mas ao mesmo tempo não podem destruí-la
ou se desfazer dela.
200
Complicação: É difícil que uma maldição não tenha efeitos
inesperados.
Maldição horrível
Esta maldição poderosa assegura um fim horrível e trágico para
aqueles que são vítimas dela, mas por causa do quão imprevi-
sível pode se tornar, poucos se atrevem a usá-la. Para lançar a
maldição você deve primeiro obter o sangue da vítima. Sobre
ela uma série de feitiços deve ser lançada para transformá-lo
em um pó preto. O próximo passo é fazer a vítima engolir ou
inalar uma metade do pó, enquanto a outra deve ser engolida
por alguém que queira lançar a maldição. A próxima vez que
ambos dormirem, eles estarão nas Terras dos Sonhos, e deve
ser lá que a maldição será lançada sobre a vítima. Nesse mo-
mento, o teste de poder superior será realizado, enfrentando a
Vontade mais a habilidade de (ou uma habilidade arcana
apropriada) da vítima. Para ser bem-sucedido, não apenas o
teste oposto deve ser vencido, mas também o valor obtido deve
ser suficiente para superar a dificuldade do poder superior.
Se a maldição for bem-sucedida, quando a vítima acordar, ela
terá a sensação de ter tido um pesadelo do qual poderá se lem-
brar de fragmentos, mas já estará amaldiçoado. A maldição
atrairá uma criatura dos Mitos para matar e devorar a alma da
vítima. A criatura que vem pode depender de muitos fatores: o
que está mais próximo, de acordo com o caráter da vítima ou o
alinhamento estelar na hora de lançar a maldição, e assim por
diante. Se a vítima conseguir se livrar da criatura, outra sentiria
o chamado da caça e ocuparia o lugar da anterior.
A maldição geralmente leva dias para se manifestar, mas às
vezes pode levar horas ou meses. É impossível prever. No en-
tanto, para aqueles que estão expostos aos Mitos, não demora
muito para ocorrer. Não há meios conhecidos de quebrar a
maldição. A marca mágica que a vítima recebeu nem mesmo
desaparecerá com a morte daquele que a jogou.
Esta maldição tem dois problemas. O primeiro é que seus
efeitos são imprevisíveis: não se sabe que criatura irá aparecer,
ou quando, ou como ela vai matar a vítima, ou se depois de
matar voltará ao seu local de origem ou permanecerá na Terra
semeando o caos. A segunda é que quem lançou a maldição
também é marcado de alguma forma. Isto significa que, em
alguns casos, depois que a vítima morrer, a criatura pode ten-
tar matar quem lançou a maldição, ou pode ir atrás dele ao
invés da vítima. Se este poder superior falhar ou tiver erro
crítico crítico no teste, é possível que aquele que lançou a mal-
dição seja sua própria vítima.
Complicação: O resultado e a manifestação da maldição são
imprevisíveis.
Portão dos Sonhos
Embora existam muitos meios para acessar a Terra dos So-
nhos, aqueles que desejam ter acesso rápido, fácil e seguro
recorrem a este poder ou outras versões similares. A ideia
é enfraquecer a barreira entre os dois mundos em um lugar
específico de cada um deles, o que permite criar um acesso
estável pelo qual você pode viajar fisicamente.
Para este poder são necessários dois pórticos, que devem ob-
jetos de forma que abram e não levem a lugar nenhum, como
uma janela fechada por um lado ou uma porta no meio do
nada, sem paredes dos lados. Ambos os pórticos devem ser
construídos com materiais de ambos os mundos, e ambos de-
vem ter o mesmo design.
Uma vez construídos, um deve ser colocado na Terra dos So-
nhos e o outro em nosso mundo. Então, o poder é executado
em cada um deles. Se ambos forem bem-sucedidos, cada vez
que um portal for aberto, o que não requer nenhum teste, ele
será conectado ao final localizado no outro mundo. Se qui-
ser evitar qualquer uso dessas portas por estranhos, o cultista
deve procurar maneiras de proteger ou restringir seu acesso,
como o uso de uma porta com fechadura, selá-lo magicamen-
te com o símbolo de Koth (página 192), colocá-lo em um lu-
gar escondido, etc.
Essas aberturas não são permanentes e desaparecem com o
tempo, embora isso não faça com que os pórticos desapare-
çam. A duração de uma abertura será de tantos anos terres-
tres como indicado pelo valor dos menores dados M das duas
rolagens que foram feitas deste poder (uma em cada portal).
Após este tempo, será necessário repetir o poder em cada um
dos pórticos. Ambos os pórticos, apesar de seu poder, podem
ser destruídos por meios convencionais. Se um dos pórticos
é destruído e alguém cruza o outro, quem sabe o que pode
acontecer com o pobre bastardo.
Complicação: Abrir um espaço entre os dois mundos produz
ecos cósmicos.
Runa maior de Koth
O símbolo de Koth é um poderoso bloqueio mágico. No
entanto, se uma versão mais poderosa e permanente do
símbolo for desejada, um ritual deve ser realizado para re-
gistrá-lo no acesso a ser selado. Esse acesso pode ser com-
pletamente comum e atual, mas dada a complexidade do
ritual, geralmente é usado em portais mágicos ou portas
de enorme importância. O símbolo deve ser gravado por
uma Agulha Mágica (consulte a página 203 para obter a
descrição ou a página 198 para ver como ela é fabricada).
Além disso, o símbolo só deve ser registrado em certos
momentos cósmicos auspiciosos, sob dos alinhamentos
estelares apropriados.
Uma vez que o momento certo for conhecido, as linhas devem
ser gravadas na soleira da entrada enquanto a litania mágica
apropriada é cantada, na qual a palavra ou ordem que funcionará
como fechadura deve ser repetida. Se o ritual for realizado corre-
tamente, o sinal será permanentemente gravado e só poderá ser
removido por meios mágicos. Essa entrada na qual está grava-
da só permitirá a passagem se a palavra ou frase que foi usada
como fechadura durante o ritual for usada. Isso não significa
que o portal deva ter uma porta; um limiar simples com este
sinal será insuperável.
A natureza da barreira depende da forma que a pessoa que
registrou a runa queria dar a ela. Pode ser de uma porta invi-
sível, que qualquer um que se aproxime dela sofra um medo
irresistível, angústia ou dor, uma rocha imóvel, uma combina-
ção de várias condições...
Qualquer um que tente atravessar um portal protegido por
essa runa deve passar por um teste de Vontade com uma di-
ficuldade igual ao resultado do teste que foi feito quando a
runa foi criada. Para as criaturas dos Mitos, essa dificuldade
é duplicada.
Complicação: Cada bloqueio tem uma chave.
Semente em sangue
O sangue é um poderoso condutor arcano, e aqueles que com-
partilham o sangue, mesmo remotamente, estão inegavelmente
conectados. Este poder permite que uma “semente” latente seja
deixada no sangue da família da pessoa que realiza o feitiço.
Essa semente pode conter uma mensagem, um sentimento,
uma ânsia, uma obsessão ou simples curiosidade, e empur-
rará aquele em que germina a fazer o que o conjurador de-
seja. A semente não germina em todos que compartilham o
mesmo sangue e, de fato, pode permanecer dormente por
muitas gerações; uma vez que só germinará naqueles cujas
características são desejáveis para quem executar este poder
e se forem respeitadas determinadas condições.
Para lançar este feitiço é preciso sacrificar alguém que com-
partilhe o sangue da pessoa que o lança. O sacrifício deve ser
feito usando uma adaga de Leng, com a qual, durante no-
venta e nove dias, serão feitos cortes na vítima pelos quais
sangrará lentamente até a morte. Além disso, a vítima deve
morrer no momento em que o alinhamento estelar correto se
dê. O sangue da vítima será coletado, e as palavras apropria-
das serão pronunciadas sobre ele, enquanto se pensa sobre a
“mensagem” que deve ser transmitida, com que intenção, o
que deve cumprir aquele no qual a semente germine e sob
que circunstâncias.
Para fins de jogo, a vítima terá que passar por um teste de
Vontade mais a habilidade apropriada para resistir às tendên-
cias da semente. A dificuldade será o resultado do teste reali-
zado para executar este poder.
Complicação: Uma parte de si mesmo fica presa na semente.
Soro reanimador de Herbert West
Preparar este soro requer certo material de laboratório, mas
nada que seja impossível de alcançar. De acordo com as ins-
truções do Dr. West, que o desenvolveu ao longo de inúmeros
experimentos, é essencial que o corpo esteja fresco, já que a
morte rapidamente corrompe os tecidos nervosos e causa lou-
cura homicida no ressuscitado.
Dr. West não sabia, mas não é realmente devido à corrupção
dos tecidos. O soro é uma mistura química que, segundo te-
orizou West, deve reativar as funções vitais. Entretanto, seus
efeitos vão além: força a psiquê, espancada e enlouquecida
pelo que está do outro lado da morte, a retornar e se reintegrar
em um corpo que não deveria estar vivo naturalmente. O que
é certo é que essa corrupção psíquica é mais pronunciada em
quanto mais tempo o corpo estiver morto..
201
 A fórmula deve ser meticulosamente ajustada às condições
de cada corpo, como massa corporal, sexo, tempo desde a
morte e assim por diante. Portanto, embora uma base do
soro possa estar sempre pronta, o ajuste final deve ser feito
individualmente para cada caso, o que leva uma ou duas
horas de trabalho, dependendo das circunstâncias e do ma-
terial disponível para o trabalho. Uma vez pronto, o soro
é injetado em um vaso sanguíneo no corpo ou no próprio
coração. Nesse momento, o teste é feito para verificar o re-
sultado desse poder.
Em caso de sucesso, a pessoa morta é ressuscitada após um
número de horas igual ao valor do dado m do teste. Caso seja
um personagem, deve-se adicionar tantos pontos de Degene-
ração quanto as horas desde sua morte até o momento em
que acordar. No caso de um acerto crítico, ele só acrescenta
à sua degeneração o número de horas desde sua morte até o
momento em que o soro foi injetado. Em caso de falha ou erro
crítico, o corpo pode ressuscitar ou não, mas se o fizer terá au-
tomaticamente Degeneração 10 e muito possivelmente desen-
volverá algum traço obsessivo ou homicida em relação àquele
que o ressuscitou. Em nenhum caso o personagem pode ter
mais de 10 pontos de Degeneração, porque nesse ponto ele se
torna um ser desumano. Se ele era um personagem de jogador,
se torna um personagem não jogador (veja “Degeneração”, pá-
gina 224). Se sua Degeneração total não atingir 10, ele ainda
pode ser considerado um ser humano. Em ambos os casos,
o ganho de Degeneração deve fazer com que o personagem
mude um ou vários de seus marcos. Algumas sugestões são:
comportamento violento, canibalismo, loucura, desorienta-
ção, obsessão com a própria morte ou morte em geral.
Este soro funciona em qualquer corpo, independentemente
das feridas ou doenças que levaram à morte. De fato, tendo
retornado à vida de uma maneira não natural, o corpo não
funciona normalmente de novo. Aquelas funções vitais que
não foram danificadas na morte serão reativadas novamente,
mas o corpo pode continuar seu caminho sem as que não po-
dem voltar a funcionar. Isso significa que é possível injetar o
soro em corpos em decomposição severamente afetados, ape-
sar de suas consequências. Também poderá injetar o soro em
membros amputados do corpo, mas com resultados terríveis
porque as outras partes vão ressuscitar ao mesmo tempo, in-
dependentemente de onde estejam e não importa em qual das
partes é injetado soro.
Aqueles que são ressuscitados não morrerão dos efeitos da
idade ou da doença, mas podem ser mortos como se fossem
pessoas normais, exceto por um detalhe: eles não podem
morrer novamente do mesmo modo que morreram origi-
nalmente. Por exemplo, se alguém cujo coração foi destruído
por uma bala é ressuscitado, não pode morrer novamente
tendo seu coração destruído: ele já está destruído. Isso deve
ser representado por um marco ou outro aspecto que lhe pa-
reça apropriado e possa ser ativado da maneira usual.
Se o soro for injetado em uma pessoa ainda viva, ele não terá
efeitos sobrenaturais, mas será considerado um veneno de di-
ficuldade 11, com dano m se o teste for bem sucedido, e dano
mC se falhar.
202
Complicação: O que está do outro lado sempre deixa uma
marca profunda e terrível.
Objetos com poderes
Objetos como um talismã, um artefato alienígena, um me-
dalhão, uma pulseira, uma arma ou até mesmo um livro
podem ter seus próprios poderes. Ou seja, suas próprias
habilidades arcanas com a pontuação correspondente. Um
objeto com poderes terá um nome próprio, pelo menos
uma habilidade arcana e um ou dois aspectos que o carac-
terizam. Quando um jogador carrega o objeto (e sabe como
ele é usado) pode usar as habilidades do objeto como se
fossem dele e realizar os testes com sua Vontade mais
do objeto. Isso pode parecer uma enorme vantagem, e real-
mente é, mas você deve ter em mente que um objeto pode
ser perdido ou roubado. Também não devemos esquecer
que pesquisar e obter esses objetos é geralmente uma das
tarefas recorrentes dos cultos, porque eles são atalhos para
obter grandes poderes.
Objetos que contêm algum poder não são governados
completamente pela lógica ou por leis naturais, já que são
recipientes de forças capazes de alterar a realidade em ní-
veis insuspeitos. É como tentar colocar fogo em uma caixa
de papelão: não demorará muito para começar a queimar...
E queimar quem quer que esteja perto o suficiente.
O tipo de alterações físicas e mentais que um objeto pode
causar depende de quão poderoso ele é e do tipo de poder
que contém. Assim, um objeto pode causar um vício em
seu uso; parasitar a mente de seu portador e causar pa-
ranoia de que alguém quer tirá-lo de você; comunicar-se
através de sentimentos, visões, até mesmo vozes ou pro-
vocar isso em pessoas que estão simplesmente próximas
do objeto; alimentar-se da vitalidade de seu portador, cau-
sando feridas ou doenças; mudar seus hábitos, gostos ou
inclinações para aproximá-los das do próprio objeto; im-
por sua vontade, manipulando seu portador para execu-
tar ações das quais ele não está consciente ou diretamente
tomando o controle de seu corpo; etc. Em termos de jogo,
todas essas circunstâncias são representadas por uma ou
mais complicações sobrenaturais.
Um personagem pode começar com um objeto desse tipo se
dedica um dos marcos de seu personagem para mencionar
como ele adquiriu o objeto ou o incluir de alguma outra
forma em seu prelúdio. O jogador decidirá o tipo de objeto
e poderá sugerir quais são seus poderes, mas a decisão final
sobre eles será do Mestre do Jogo, que determinará a habili-
dade arcana, sua pontuação e os aspectos do objeto.
É importante notar que muitos objetos mágicos podem ser
criados através de poderes superiores e que diferentes formas
de fabricação podem ser encontradas dependendo do texto
ou volume que é tomado como referência, mas no fundo suas
propriedades mágicas são semelhantes. Nos exemplos que
mostramos abaixo, esses objetos serão marcados com a ano-
tação “reproduzível” ao lado de seu nome. Em muitos deles,
é indicado que eles têm um valor variável em sua capacidade
arcana, o que significa que eles podem ter um valor ou ou-
tro dependendo de como são fabricados. Se os personagens
encontrarem um desses objetos, será o Mestre do Jogo quem
decidirá o valor que eles têm.
Agora, existem objetos mágicos únicos e irreproduzíveis.
Isso não significa necessariamente que haja apenas uma có-
pia desses objetos, mas que a maneira de criar mais objetos
desse tipo é desconhecida, mesmo se tal ato fosse possível
para um ser humano. Em muitos casos, são artefatos criados
há eras por raças alienígenas ou até mesmo pelos próprios
primigênios, enquanto em outros casos simplesmente o co-
nhecimento necessário para criá-los desapareceu.
EXEMPLOS DE OBJETOS COM PODERES
Agulha Mágica (reproduzível)
A Agulha Mágica consiste em uma de metal escuro com um
palmo de comprimento que termina em uma ponta aguda,
embora os detalhes possam variar de uma agulha para outra:
algumas podem ter uma alça de vários materiais ou ser ador-
nadas com símbolos cabalísticos.
A verdade é que essas hastes são ferramentas fundamentais
para muitos rituais, pois elas não apenas estão encantadas
para gravar em praticamente qualquer superfície, mas tam-
bém permitem que você grave os feitiços na essência do
objeto através de símbolos e runas mágicos. Se usada como
arma, não causa mais dano do que o esperado de uma arma
convencional com características similares (dado C), mas é
considerado dano mágico.
Habilidades arcanas:
Gravar símbolos mágicos (pontuação variável de acordo
com sua qualidade, geralmente de 1 a 10).
Complicações:
Para as criaturas dos Mitos, é chamativa como um fósforo
no escuro.
Anel da Dor de Shude’Mell
Este anel consiste em uma faixa de cobre com uma pedra ver-
melha engastada na qual o símbolo vermelho de Shude’Mell
está gravado. Quando é usado no dedo e a palavra mágica é
apropriadamente pronunciada, o anel libera o símbolo ver-
melho contra aqueles que seu portador está apontando.
Há pelo menos cinco desses anéis, mas sua origem é des-
conhecida. No entanto, alguns especulam que eles foram
trazidos para a Terra a partir da Terra dos Sonhos, mas nin-
guém poderia confirmar ou negar essa hipótese.
Habilidades arcanas:
Símbolo vermelho de Shude’Mell 5
Complicações:
O anel gosta de infligir dor.
Não distingue amigos de inimigos.
Anel de Sonhador
Uma história do Necronomicon diz que este anel foi um pre-
sente do próprio Hypnos para Abdul Alhazred. Aparente-
mente, ele o usou para viajar pela Terra dos Sonhos, onde
aprenderia uma fração importante do grande conhecimento
explicado no Necronomicon. Para fazê-lo funcionar, ele sim-
plesmente tinha que usá-lo quando ia dormir ou meditar. No
entanto, há estudiosos que duvidam da veracidade da história
e até mesmo da existência desse anel.
Habilidades arcanas:
Sonhador 10
Complicações:
O anel serve aos propósitos de Hypnos.
Amuleto de proteção (reprodutível)
Este medalhão segue uma fórmula bastante comum, fácil de
encontrar em muitos volumes arcanos. No entanto, não dei-
xa de ser um dos objetos mais valorizados pelos iniciados
no oculto. Sua forma mais comum é um amuleto circular de
bronze que tem um diâmetro de quinze centímetros e está
gravado com vários signos mágicos que circundam o símbolo
protetor em seu centro. Suas runas e signos são um poderoso
escudo contra poderes arcanos agressivos, criaturas dos Mitos
e outras circunstâncias similares.
Habilidades arcanas:
Salvaguarda contra o arcano (pontuação variável de acor-
do com a versão e qualidade do amuleto).
Complicações:
Nenhuma proteção é infalível.
Arma de raios mi-go (reproduzível)
Este nome infeliz fez mais de um acreditar que é uma arma
usada por Mi-Go, mas não é assim. Foram os cientistas
humanos que construíram essa arma nos anos cinquenta
com tecnologia mi-go. Não está claro onde eles obtiveram
tal tecnologia, embora existam cultistas adeptos de cons-
pirações, que acreditam que o resgate de naves alienígenas
por certos governos é algo mais do que uma lenda urbana.
Em qualquer caso, esta arma nunca chegou a produção em
massa. Algumas cópias que foram feitas mais tarde “se per-
deram” e acabaram no mercado negro do oculto.
Sua aparência é semelhante a de um fuzil moderno. A cula-
tra pode ser de qualquer material, é completamente indife-
rente. Pode até ser feita sem. Em vez de um tambor, ela tem
apenas uma haste grossa enrolada de forma helicóide, mais
larga na base, mais presa à extremidade, finalizada por uma
estranha ponta de pedra negra. O metal de que o helicóide é
feito é quase indiferente, mas a prata e o ouro são relatados
como melhores resultados do que o ferro ou o cobre, assim
a condutibilidade do material pode ser importante. Também
é impressionante que não tenha nenhum gatilho, porque, ao
contrário de uma arma normal, usá-la requer recitar as fór-
mulas mágicas apropriadas, de modo que somente alguém
203
 que as conheça possa ativá-la. Quando é disparada, lança um
fino feixe de luz que pode se passar por um ponteiro de laser
convencional. No entanto, quando esse raio toca um ser vivo,
ele sobrecarrega seu sistema nervoso com energia, basi-
camente congelando todas as suas conexões nervosas. Este
feixe também pode penetrar alguns centímetros de pratica-
mente qualquer material convencional.
Infelizmente, não é uma arma muito confiável, o que pode
explicar por que não foi popularizada. É difícil para regular
a sua intensidade e praticamente impossível saber quantos
usos restam. A recarga não é trivial: ela tem que ser atingida
por um raio ou carregada por uma linha de alta tensão. Para
fins de jogo, você pode ignorar a blindagem mais conven-
cional. No entanto, não é considerado dano mágico, porque
simplesmente afeta o sistema nervoso. Portanto, criaturas
imunes a dano físico não mágico não serão afetadas por
essa arma.
Habilidades arcanas:
Frita o sistema nervoso 6
Complicações:
Sua carga pode esgotar a qualquer momento sem aviso prévio.
Beijo púrpura (reproduzível)
O nome dessa droga é devido à cor peculiar que causa
enquanto produz seus efeitos nos lábios daqueles que a
consomem. Esta substância é obtida misturando certas
plantas alucinógenas, mas não requer nenhum ritual má-
gico. No entanto, apenas alguns membros do culto Salve
a Terra! (página 175) que usam a droga para o que eles
chamam de “viagem astral” ou “comunhão com Gaia”, co-
nhecem sua receita exata. Na verdade, o efeito do Beijo
Púrpura é fazer com que a mente do usuário visite tempo-
rariamente a Terra dos Sonhos.
A droga consiste em um líquido esverdeado e ligeiramente
pestilento. É administrado por absorção através das mem-
branas mucosas do nariz ou da boca, por isso, na maioria
dos casos, é esfregado nos lábios ou nas gengivas. Sua fabri-
cação não requer um poder maior, é uma mistura química
simples, mas você deve ter acesso à fórmula exata e a um
laboratório minimamente equipado.
Habilidades arcanas:
Viagem de sonho 3
Complicações:
Se não estiver bem preparado, pode causar alucinações
terríveis.
Pode causar dependência.
Cadeia Onírica (reproduzível)
O aspecto de uma Cadeia Onírica é muito variável, mas
em qualquer caso é um dispositivo relativamente moderno
que usa eletricidade para sua operação. Além disso, você
deve ter um sistema de cabos mais ou menos sofisticado
que pode ser colocado na cabeça de duas pessoas.
204
As duas pessoas conectadas por esta máquina serão acorren-
tadas em sonhos, o que significa que se um dos dois dor-
mentes viajar para a Terra dos Sonhos, o outro irá com ele,
mesmo que não tenha essa capacidade. Uma vez lá, qualquer
um dos dois pode usar a habilidade que esse objeto fornece.
Se a qualquer momento, ambos quiserem seguir caminhos
separados, eles terão que executar um teste resistido de Von-
tade mais “Sonhador”, se tiverem essa habilidade), e quem
ganhar será aquele que irá arrastar o outro. Algumas versões
da máquina são calibradas para uma certa mente, que será
a única que poderá usar sua habilidade e, portanto, a usará
para forçar a outra a seguí-la.
Habilidades arcanas:
Acorrentar sonhos (usado para impedir que os dois acor-
rentados possam se separar. Pontuação variável de acordo
com a versão da máquina, variando de 1 a 10).
Complicações:
Acorrentados para o bem e para o mal.
Cálice de Shub-Niggurath
Este cálice é de pedra vermelha e negra, completamente
alienígena, esculpido com formas tentaculares, obscenas e
abomináveis. Quando o sangue humano é derramado nele
e os rituais apropriados são realizados, ele é convertido
depois de alguns minutos em um icor viscoso, preto, cujo
cheiro evoca o limo primitivo.
Se este icor for ingerido ou aplicado em uma ferida, pode
curar em questão de minutos. E em questão de dias você
pode reconstruir um membro perdido por amputação. In-
felizmente, o ritual não pode funcionar mais de uma vez
por dia e o icor preto se decompõe rapidamente assim que
deixa o cálice.
Por outro lado, este icor produz frequentemente mutações
terríveis, cicatrizes horríveis com formas abomináveis ou
cancros potencialmente letais. Contudo, alguns cultos consi-
deraram tais transformações como dons de Shub-Niggurath
e tomaram o icor mesmo sem necessidade de curar uma
ferida ou doença.
Habilidades arcanas:
Carícia de Shub-Niggurath 6
Complicações:
Às vezes produz mutações ou cicatrizes terríveis.
O cálice sempre tem sede de sangue.
Cristal de Yog-Sothoth
Às vezes também conhecido como “cristal Leng”, porque um
de seus componentes só pode ser encontrado neste lugar,
este vidro de forma circular e opaco é uma janela para outros
mundos e outros universos. Enquanto permanece opaco, a ja-
nela é fechada e nada pode ser visto através dela nem se pode
passar por ela.
Para abrí-la, certas inscrições arcanas devem ser desenha-
das ou gravadas no chão, perto de onde o vidro é colocado.
O feitiço deve ser moldado de dentro dos desenhos caba-
lísticos, com o tempo e o lugar que você deseja contemplar
sempre em mente. Nesse momento, o teste será feito para
usar esse poder. Uma falha não significa que a janela não
abre, mas que não abre para o tempo ou lugar desejado, o
que pode ser extremamente perigoso.
Quando a janela se abre, o vidro se torna transparente e
permite não apenas contemplar o outro lado, mas também
passar. Essa janela é bidirecional, portanto qualquer um do
outro lado pode examiná-la ou passar por ela. A janela se
fechará depois de algumas horas, quando a energia da ma-
gia se dissipa. Mas se quiser fechá-la antes, deve-se pronun-
ciar as palavras certas e fazer um teste de sua habilidade
arcana. Para contemplar lugares diferentes, a janela deve ser
fechada e aberta novamente pensando no novo local.
Uma vez fechada, o cristal se tornará opaco novamente. No
entanto, deixará uma “cicatriz” circular com a aparência de
vidro escuro no ponto do outro lado de onde foi aberto. Esta
cicatriz não é visível para todas as criaturas (certamente não
para os humanos), mas sim para aqueles que a abrem. De
fato, se quem abriu a janela cruzou e fechou, pode usar essa
cicatriz para retornar ao seu mundo de origem (apenas para
aquele local).
A duração desta cicatriz depende da hora e do local em
que foi aberta e pode ser de horas ou anos. Com o passar
do tempo, a cicatriz encolhe gradualmente até desapare-
cer. Se isso acontecer, seria impossível abrir a janela do
outro lado. Além disso, enquanto a cicatriz persistir, se
você bater nela, o ruído pode ser ouvido do outro lado da
janela, o que pode ser perturbador. O Cristal Yog-Sothoth
não é mais resistente que o vidro normal, por isso pode
quebrar facilmente.
Habilidades arcanas:
Janela para lugares e tempos distantes 6
Complicações:
Eles também podem te ver. E chegar até você.
Tão frágil quanto qualquer outro cristal.
Portais cruzados criam paradoxos.
Através dela barulhos são ouvidos do outro lado.
Chifre negro
Este chifre negro e torcido não pertenceu a nenhum animal
que existiu na Terra. Seu toque é quase pegajoso, muito desa-
gradável. Foi escavado e esculpido com formas tentaculares
abomináveis, runas arcanas e símbolos mágicos. Embora
haja referências a ele no Necronomicon, não se explica qual
é sua origem, com que intenção foi trazido para a Terra ou
por quem. Em sua descrição, o texto explica que seu poder
deve ser usado com muita cautela, pois seus resultados po-
dem ser imprevisíveis.
Ao se soprar esse chifre, se produz ululante e arrepiante que
parece rasgar o ar, como se estivesse arranhando a própria
realidade. Pelo que o Necronomicon explica, parece que de
fato é assim, porque seus ecos podem ser ouvidos no “outro
lado” e nas esferas cósmicas. Para muitas criaturas dos Mitos,
esse som é um chamado imperioso que eles devem obede-
cer, então seguem o som do chifre até chegarem a quem
o estiver usando. No entanto, ao virem não se garante que
sejam inócuos...
Habilidades arcanas:
Chamada para o infinito 8
Complicações:
Ninguém sabe o que ou quem virá ao chamado.
Sua chamada repercute além do tempo e do espaço.
Adaga de Leng (reproduzível)
Em alguns textos pode ter outros nomes como “adaga má-
gica”, “lengatina” ou a “Navalha do Espírito”. Este pesado
punhal é feito de um estranho metal completamente preto,
muito frio ao toque e gravado com símbolos abomináveis.
Ela é extremamente afiada, mas isso não é o que a torna
mais terrível. Quando esse punhal causa uma ferida física e
as palavras corretas são pronunciadas, sua extremidade fere
a substância espiritual da vítima.
Para efeitos de jogo, este punhal causa dano físico de M, mas
se ao atacar usar-se a capacidade arcana da adaga em vez da
capacidade normal do personagem, a vítima vai perder a
mesma quantidade de pontos de Estabilidade Mental além do
dano físico. Usada desta maneira, também afetará criaturas
com imunidade a dano físico normal.
Habilidades arcanas:
Para ferir o imaterial (pontuação variável de acordo com
sua qualidade, geralmente de 1 a 10).
Complicações:
O punhal tem um apetite voraz.
O espelho Van Weyden
Van Weyden foi um artista, alquimista e mágico do século
XVI, um verdadeiro homem da Renascença. Uma de suas
maiores obras, tanto artísticas quanto alquímicas, foi a fa-
bricação de um pequeno espelho de penteadeira com dois
incríveis poderes.
Por um lado, ao pronunciar o feitiço correto, se permitiria
ver no reflexo qualquer coisa ou ser invisível, magicamen-
te escondido ou vindo de outra dimensão. Por outro lado,
pronunciar outro feitiço faria qualquer pessoa que olhasse
no espelho ver imagens tão terríveis que a enlouqueceria.
Curiosamente, ambos os feitiços são muito semelhantes, e
uma falha na entonação ou pronúncia pode causar o efeito
errado a ser ativado.
Habilidades arcanas:
Refletir a Verdade 7
Vislumbre o abismo 5
Complicações:
Não é difícil ativar o efeito errado.
Mostra a Verdade... toda a Verdade.
205
 Entidade de computação inteligente (reproduzível)
Produto da mistura blasfema da tecnologia moderna e da
feitiçaria, essas entidades são o que resta de mentes do que
antes eram seres vivos. O artefato é um cérebro conectado a
um sistema eletrônico e computadorizado por meio de um
furador de ferro estelar com runas gravadas apropriadas.
O cérebro conectado pode ser animal, humano ou de outra cria-
tura e, dependendo dele, pode ter capacidades muito diferentes.
No entanto, os cérebros tendem a se degradar rapidamente neste
dispositivo e cada cérebro pode ser usado apenas um número
limitado de vezes (veja a maior potência “Gerar Entidade Inte-
ligente de TI” na página 198 para obter mais detalhes).
Para efeitos de jogo, cada vez que o dispositivo é usado para
uma ação referente ao computador ou Internet, você pode adi-
cionar de bônus a sua ação o valor de habilidade ou atributo do
cérebro que melhor se adapta a ação que você está realizando,
inclusive metaforicamente: a habilidade “Rastrear” de um
cão pode ser usada para encontrar informações confidenciais
sobre uma pessoa, por exemplo. Além disso, um aspecto tem-
porário é adquirido para esta ação: «Um cérebro é mais versátil
que qualquer software».
Habilidades arcanas:
Nenhuma.
Complicações:
Escravidão e loucura alimentam o desejo de vingança.
Espiral de ferro estrelar (reprodutível)
Esta espiral foi forjada em ferro estelar, mas pode ser apresentada
em diferentes tamanhos e formas. Pequenas espirais colocadas
em anéis servem tão bem quanto grandes espirais que podem
ser usadas ao redor do pescoço. Independentemente de sua
forma, seu poder consiste em advertir a atividade sobrenatural
através de mudanças bruscas de temperatura, às vezes tornan-
do-se muito frias e outras tornando-se quase incandescentes.
Em geral, a espiral não oferecerá informações além de po-
deres sobrenaturais próximos, mas se o portador estiver
suficientemente familiarizado com o objeto, será capaz de
interpretar suas sutilezas para obter mais informações.
Habilidades arcanas:
Sentir o arcano (pontuação variável de acordo com sua
qualidade, geralmente de 1 a 10).
Complicações:
Pode atingir temperaturas extremas.
Flauta do Abismo
Estas flautas parecem com pedaços de madeira comuns, com
uma aparência grosseira e negligenciada. Em um exame mais
detalhado, será observado que sua superfície é gravada com
esculturas sutis de motivos tentaculares e horrendos. Diz a
lenda que elas foram esculpidas em árvores do outro mundo
e trazidas das estrelas para adorar os primigênios. Ninguém
sabe ao certo quantas existem, mas ao longo do tempo desco-
206
briu-se que muitos cultos ancestrais que as usavam em seus
rituais. O som dessas flautas pode ser enlouquecedor para os
seres humanos, provocar visões estranhas e anular sua vontade.
Habilidades arcanas:
Melodia Infernal 5
Complicações:
Seu som sempre anuncia horror.
Estátua horrível de divindade marinha
Algum tempo atrás, alguém descreveu esta estátua com
essas palavras e, desde então, é conhecida como tal. No en-
tanto, para qualquer um que tenha sido iniciado nos Mitos,
é claro que esta figura representa Cthulhu. De origem des-
conhecida, foi apreendida pela polícia de Nova Orleans em
um culto desmantelado em 1907 por sua relação com vários
desaparecimentos e assassinatos. Anos depois, ela acabou
no museu do Hyde Park.
É feita de uma estranha pedra esverdeada, completamente
alheia a qualquer material conhecido pelo homem. Mede cer-
ca de um palmo de altura, metade de largura e outra metade
de profundidade. Representa um ser atarracado, ligeiramente
disforme, com uma cabeça bulbosa com tentáculos e asas de
morcego. Sua simples contemplação é repugnante.
Por mais inócua que pareça, essa figura representa um pri-
migênio, que se conecta com ela de alguma forma. Orar à
estatueta, adorá-la ou se concentrar nela pode entrar em
contato, embora leve e momentaneamente, com o Grande
Cthulhu que dorme em R’lyeh submerso.
Habilidades arcanas:
Marca de Innsmouth 6
Chamada para o infinito 3
Complicações:
Às vezes a estatueta responde a súplicas e sacrifícios.
Seus sussurros provocam pesadelos de oceanos profundos e
imensos.
Ele observa pelos olhos da estatueta.
Ídolo Vermelho
Este ídolo horrendo, do tamanho de um punho, é esculpido
em uma estranha pedra vermelha, com características abo-
mináveis que não podem ser identificadas como nada que o
homem conheça. Além disso, suas bordas são muito afiadas
e sua superfície, gravada com símbolos e figuras estranhas e
dementes. Foi encontrado por um grupo de soldados ame-
ricanos em uma aldeia isolada no Vietnã durante a guerra e
levado para os Estados Unidos, onde formou-se ao seu redor
um culto a violência, sob a forma de uma gangue, os Ceifado-
res Vermelhos (página 176).
Este ídolo incita a violência e tem uma enorme sede de san-
gue e sacrifícios. Em troca, ele oferece aos seus adoradores
habilidades físicas sobre-humanas e um enorme desejo de
violência. O ídolo é capaz de se comunicar através de sonhos
e sussurros com seus adoradores, e possui uma inteligência
alienígena cruel e desmedida. O culto do ídolo consiste em
fazer sacrifícios em seu nome, mas o que mais o satisfaz é ser
submergido ou borrifado com o sangue de uma vítima recen-
temente assassinada.
Habilidades arcanas:
Dom Vermelho 10
Complicações:
Sussurra suas ordens para aqueles que estão próximos.
Ele tem uma inteligência implacável e seus próprios objetivos.
Sua sede de sangue é insaciável.

Lâmpada negra
Embora pareça uma lâmpada a óleo antiga, típica de meados
do século XIX, é na verdade um misterioso artefato de ori-
gem desconhecida.
Quando a lâmpada se acende e as palavras mágicas certas
são pronunciadas, uma fumaça azulada começa a sair dela.
A fumaça assumirá a forma de um cilindro, centralizado na
lâmpada, com cerca de dois metros de raio e outros tantos de
altura, embora se possa tentar invocar um cilindro de maior
ou menor tamanho.
A fumaça permitirá esconder dos olhos das criaturas serventes
de Nyarlathotep tudo o que rodeia, e em alguns casos parece
que afeta outras criaturas dos Mitos. As criaturas afetadas sim-
plesmente não verão a fumaça ou o que a cerca. Para eles, será
como se não existissem.
Habilidades arcanas:
Círculo de fumaça de oclusão 8
Complicações:
A fumaça pode ter efeitos estranhos na percepção de quem
a inala.

Locomotiva 53
Esta locomotiva a vapor estava em serviço na Alemanha du-
rante o período entre as guerras e durante a Segunda Guerra
Mundial. É conhecida em certos círculos esotéricos desde que
a locomotiva, como também o resto do trem que estava trans-
portando, desapareceu misteriosamente enquanto viajava, em
1940, sem deixar rasto. Acredita-se que ela teve que transpor-
tar bens apreendidos para os judeus e um grupo de oficiais ale-
mães encarregados do saque. Dias após o desaparecimento to-
dos os vagões (exceto um de carga) apareceram abandonados
na rota, mas não se voltou a ver nenhum de seus ocupantes. Da
mesma forma, um vagão cheio de obras de arte resultantes de
saque e a própria locomotiva desapareceram sem deixar rasto.
No início do século xxi, começaram a circular na Internet fo-
tos atuais da locomotiva mencionada. A grande maioria das
pessoas está convencida de que é uma fotomontagem ou uma
piada, mas algumas pessoas pensam que são originais... e que
a locomotiva se recuperou. Alguns acreditam que de alguma
forma se conseguiu criar um feitiço de portal nesta locomoti-
va, mas parece que seus poderes podem ir mais longe.
207
 Há uma teoria de que entre os objetos roubados que desapare-
ceram com o vagão de carga havia objetos mágicos dos Mitos,
e um deles é responsável pelo que aconteceu. Algumas fontes
até se atrevem a mencionar uma caixa de música projetada
por Van Weyden (página 212). Claro, existem outras teorias
que são igualmente implausíveis.
Quando a caldeira da locomotiva é ligada, ela é transportada
para a Terra dos Sonhos, juntamente com o comboio do que
puxa e todos os seus ocupantes. No entanto, não está claro
se o local exato, o tempo e as condições em que ela aparece
podem ser controlados. Enquanto permanecer na Terra dos
Sonhos, a locomotiva estará em movimento, viajando rapida-
mente de um lugar para outro e desafiando qualquer lei física
(pode voar, embaixo d’água...). Depois de um tempo, que não
será o mesmo em nosso mundo como na Terra dos Sonhos,
a locomotiva simplesmente retorna ao mundo material, mas
completamente parada, no lugar onde desapareceu.
Habilidades arcanas:
Viajar para o Terras dos Sonhos 7
Complicações:
Seu itinerário é imprevisível.
A locomotiva não é completamente deste mundo.
Materializador de Ulthar
Este artefato de origem desconhecida consiste em uma caixa
de madeira encantada, 40 × 40 × 30 cm, na qual símbolos es-
tranhos foram esculpidos. Se alguém adormecer com a caixa
em contato com seu corpo e acessar a Terra dos Sonhos, a
caixa aparecerá lá com ele. E mais: o que é armazenado dentro
da caixa antes de dormir também estará lá ao alcançar a Terra
dos Sonhos. Isso também funciona ao contrário, então a cai-
xa pode ser usada para trazer pequenos objetos da Terra dos
Sonhos para o nosso mundo. Para funcionar adequadamente,
o objeto deve caber na caixa e deve poder ser fechado dentro
dela. Se algo fosse introduzido que não permitisse fechar a
tampa, esse objeto não se materializaria no outro mundo.
A caixa nem sempre é infalível e, embora a razão seja desco-
nhecida, em alguns casos os objetos não se materializam. Eles
desaparecem se sem saber o que aconteceu com eles.
Habilidades arcanas:
Materializar objetos do “outro lado” 5
Complicações:
Às vezes, seu conteúdo é perdido ao passar de um mundo
para outro.
Você não pode dormir sem “sua caixa”.
Olho de Azathoth
Esse artefato se assemelha a um olho de cristal reptiliano,
com uma pupila alongada e uma íris amarelada. O material
não é um cristal normal, mas praticamente inquebrável. Em-
bora à primeira vista pareça um objeto convencional, aquele
que colocar esse olho de vidro no lugar de um de seus pró-
prios olhos descobrirá que ele é capaz de causar morte e de-
208
composição com seu simples olhar. Na verdade, o que você
vir começará a envelhecer a uma taxa de várias décadas em
apenas alguns segundos. Este olho tem um preço terrível,
uma vez introduzido na cavidade ocular, ele se enraizará e
não poderá ser removido até que seu portador morra.
Habilidades arcanas:
Olhar de entropia 6
Complicações:
O olho compartilha memórias de eras primordiais.
O olho vê o que ele quer ver.
Pedra dos Mortos
A Pedra dos Mortos é um terrível artefato de origem desco-
nhecida, provavelmente extraterrestre, cujos poderes são
referências mesmo nos grimórios mais antigos. No entanto,
não se sabe ao certo se há apenas uma Pedra dos Mortos ou se
existem várias. Esta pedra amaldiçoada tem uma forma oval
plana e é bem afiada. Para usá-la, deve estar presa no crânio de
um cadáver de tal forma que uma de suas extremidades entre
em seu cérebro. A outra extremidade deve ser agarrada por
quem quer usar o dispositivo, de modo que sua extremidade
produza um corte em sua mão enquanto a segura. Além disso,
você deve pronunciar as palavras mágicas apropriadas.
A pedra estabelecerá um elo, para que quem a esteja usando
possa explorar a mente do morto em busca de respostas ou
informações. Quanto mais tempo se passou desde a morte e
quanto mais o cérebro foi corrompido, mais difícil será en-
contrar algo em concreto.
Infelizmente, esse artefato tem um efeito colateral. Às vezes
parte da psique dos mortos pode se infiltrar para o corpo da-
quele que está usando a pedra sem que este perceba. Há até
referências a uma ocasião em que a transferência era tal que a
personalidade original estava praticamente perdida.
Habilidades arcanas:
Interrogar os mortos 4
Complicações:
O homem morto pode infiltrar sua psique através da pedra.
Pedra Primigênia
Este não é propriamente um item mágico, pois carece de
habilidades arcanas como tal. No entanto, é um material ne-
cessário em muitos rituais e merece uma descrição própria.
As Pedras primigênias são blocos de um material semelhante
ao granito, mas muito mais duros e com uma capacidade in-
crível de suportar a passagem do tempo. Além disso, eles são
poderosos canalizadores mágicos, então eles são essenciais
em muitos poderes superiores.
Este tipo de pedra não é originalmente da Terra, talvez nem
mesmo deste universo. Ninguém sabe quem os trouxe aqui,
talvez os primigênios, talvez uma das muitas raças alienígenas
que vieram à Terra há eras atrás. É até possível que todos eles
tenham trazido suas próprias pedras primigênias para seus
próprios propósitos.
Como mencionado anteriormente, elas são incrivelmente du-
ras e, embora muitas exibam gravuras mágicas, é quase impos-
sível gravá-las se você não estiver usando uma Agulha Mágica
(página 203). Por causa de suas propriedades, elas foram usa-
das para construir altares e locais de poder, ou mesmo para
construir torres e templos de propósitos blasfemos e terríveis.
Habilidades arcanas:
Nenhuma.
Complicações:
As magias com as quais é gravada a tornam perigosa de
manipular.
Pó de Ibn Ghazi (reproduzível)
Baseado em uma antiga receita alquímica, a esses pós são
atribuídos o poder de revelar o que está oculto ou não evi-
dente, mesmo o que está oculto aos sentidos por sua natureza
arcana ou por meios mágicos.
Dependendo da qualidade da preparação, os efeitos deste
pó serão mais ou menos poderosos, mas sempre úteis para
enfrentar o invisível. No entanto, eles devem ser usados com
cuidado, uma vez que sua magia pode revelar a posição e a na-
tureza do usuário, chamando a atenção de qualquer criatura
sobrenatural em que o pó é usado. Uma vez que de cada vez é
usada apenas uma pitada deste pó, uma bolsinha pode durar
anos de uso prudente. No entanto, isso não significa que não
possa ser esgotado.
Habilidades arcanas:
Símbolo de Voor (pontuação variável de acordo com sua
qualidade, geralmente entre 1 e 10).
Complicações:
Revela tudo que está oculto e também quem o usa.
Pode acabar.
Sintonizador de contêiner cerebral mi-go
Sabe-se que os mi-go conseguem extrair o cérebro de ou-
tros seres, seja com a intenção de extrair informações, seja
para levá-los consigo em suas jornadas. Para extrair um cé-
rebro de um corpo e inserí-lo em um cilindro, é preciso ter
conhecimento específico, instruções ou uma profunda ideia
da tecnologia mi-go.
Cada cérebro extraído é atravessado com uma série de
agulhas e eletrodos e imerso em um fluido que o manterá
vivo em um cilindro feito de uma substância que só eles
conhecem. Os eletrodos são conectados à tampa superior
do cilindro e, por sua vez, são conectados ao sintonizador.
Isso estimula seus sentidos a receber informações externas
e poder se comunicar com elas.
A existência de diferentes modelos de sintonizador com di-
ferentes características é especulada. Além disso, há rumores
sobre a existência de sintonizadores integrados em corpos
mecânicos controlados pelo cérebro conectado. Há até quem
diga que alguns desses corpos mecânicos podem ter uma apa-
rência completamente humana...
Habilidades arcanas:
Extrair informações do cérebro 4
Comunicar-se com o cérebro 6
Complicações:
O cérebro pode acabar ficando louco ou morrendo devido
ao estresse.
Ninguém sabe se o sintonizador está conectado a outras
máquinas mi-go.
Smartphone maldito
Este smartphone foi submetido a alguma interação desco-
nhecida com forças mágicas que o transformaram em um
poderoso artefato. Poderia ser o resultado de ter fotografado
ou gravado algo, o resultado de uma experiência mágica ou
algo muito mais terrível camuflado como uma ferramenta
inocente. De qualquer forma, agora é um estranho artefato
arcano que mistura suas funções originais com magia.
Por um lado, se uma ligação é feita com ele, no fundo sussur-
ros e vozes inumanas podem ser ouvidas revelando segredos,
mentiras e medos daquele para quem está ligando. Por outro
lado, as fotografias e vídeos, que são capturados com ele não
mostram exatamente o que eles fotografaram. Às vezes, captu-
ram o futuro ou o passado e, às vezes, captam coisas invisíveis
e até mesmo outras realidades paralelas e outros universos.
Finalmente, sua ferramenta mais poderosa é seu sistema GPS,
capaz de localizar no mapa a presença de distúrbios mágicos.
Apesar de todas essas possibilidades, é um artefato extrema-
mente perigoso. Parece possuir uma certa autoconsciência,
ou talvez sirva como uma ferramenta para uma consciência
exterior. Em todo caso, parece que tudo o que mostra tenta
manipular seu dono a fazer o que ele quer. De fato, ao agir
contrariamente à vontade do smartphone, ele pode começar a
trabalhar de forma suspeita: tocar mesmo quando está desliga-
do, abrir um canal de comunicação com seres cuja voz poderia
enlouquecer o ouvinte e até mesmo se infiltrar nos sonhos de
seu dono para possuí-lo.
Muitas pessoas veem a mão de Nyarlathotep por trás desse
objeto.
Habilidades arcanas:
Fotografar o oculto 2
Revelar os segredos do falante 2
Sentir o Arcano 4
Complicações:
Tem seus próprios planos.
Mostra o que deseja.
Pode possuir seu dono enquanto ele dorme.
Trapezoedro Resplandecente
Esse objeto é um poderoso artefato mencionado em muitos
textos mágicos e livros sobre o ocultismo. De acordo com a
maioria das fontes, foi trazido para a Terra por uma raça alie-
nígena ou pelo próprio Nyarlathotep na aurora dos tempos.
Ao longo dos séculos, passou de uma mão para outra.
209
 Sabe-se que na segunda metade do século xix, esteve nas
mãos do Culto da Sabedoria Estelar, que o perdeu quan-
do os habitantes da cidade o expulsaram de sua igreja na
Providência. Em 1935, ele foi encontrado por um artista
chamado Robert Harrison Blake, que morreu sob circuns-
tâncias misteriosas não muito tempo depois, após isso não
se ouviu do artefato até 1985. Naquele ano, um pescador o
encontrou em uma praia em Nova Jersey e o vendeu para
um antiquário. Meses depois, o antiquário morreu no in-
cêndio de seu estabelecimento e se perdeu a pista do artefato,
que provavelmente acabou nas mãos de algum culto ou
colecionador particular.
Parece um trapézio de vidro preto riscado de vermelho e bri-
lha com uma luz interior fraca, mas marcante. Quem olhar
por alguns minutos começará a ver em seu interior imagens
de lugares estranhos e tempos estranhos. É difícil impor a
vontade do usuário ao artefato para que ele mostre mais do
que imagens aleatórias.
Agora, quando alguém olha para o trapézio, pode chamar a
atenção daquele que se esconde no escuro, um dos avatares
de Nyarlathotep. Se isso acontecer, Aquele-que-Espreita-na-
Escuridão poderia se comunicar com quem estava olhando
para o trapézio, e poderia até vir a se manifestar fisicamente
naquele lugar, se o trapézio for privado de luz ao redor dele.
Habilidades arcanas:
Contemplar lugares e tempos distantes 8
Complicações:
Tende a mostrar imagens aleatórias.
Quem olha para ele atrai a atenção de Aquele-que-Espreita-
na-Escuridão.
Olha-lo é hipnotizante.
Tomos
Durante séculos, o conhecimento do arcano, que foi alcan-
çado após inúmeras dificuldades e sacrifícios, muitas vezes
em detrimento da sanidade e da própria vida, costumava
ser registrado em volumes manuscritos, obras únicas que
continham os segredos mais terríveis e o conhecimento
mais cobiçado. Esses volumes mal foram copiados e pou-
quíssimos sobreviveram até o presente, seja diretamente,
seja através de cópias ou traduções posteriores.
O advento da imprensa permitiu que alguns deles pudessem
ser replicados em quantidades maiores, só para depois serem
queimados ou destruídos por fanáticos religiosos ou aqueles
que, sabendo o que eles continham realmente, temiam demais
seus poderes para permitir a sua existência. Apesar de tudo,
cópias impressas e até manuscritas ainda sobrevivem.
Com a revolução da comunicação no último século, a re-
produção de tais volumes se tornou muito mais simples.
O complicado ainda era obter um original. Mesmo assim,
existem agora muitos formatos nos quais fragmentos de
alguns dos mais famosos e infames livros da antiguidade
210
podem ser encontrados, desde fotocópias e fotografias até
cópias escaneadas.
Ao contrário do que se pode pensar, não é fácil obtê-los. Por um
lado, existem muitas falsificações e cópias que apenas coletam
superstições não relacionadas aos Mitos. Por outro lado, aqueles
que possuem um dos fragmentos do conhecimento autêntico
geralmente não estão dispostos a compartilhá-lo... muito menos
sem um preço alto.
Ao contrário do que muitos acreditam, não apenas informa-
ções valiosas podem ser encontradas nos volumes antigos.
Aqueles que experimentaram os poderes dos Mitos durante
os últimos cem anos deixaram evidências do que encontraram
em jornais, volumes manuscritos ou documentos digitais. A
grande maioria desses “volumes modernos” ainda é desconhe-
cida e, muitas vezes, subestimada. Por alguma razão, aqueles
que buscam a Verdade são seduzidos pela ideia romântica do
velho tomo encadernado em pele humana e escrito com san-
gue, como se seu conteúdo fosse mais autêntico ou poderoso
do que outros documentos recentes; como se um experimento
alquímico feito a mil anos contivesse mais Verdade do que os
trabalhos “científicos” modernos, simplesmente porque é mais
antigo; como se a tinta de uma caneta contivesse mais poder
do que os zeros e uns de um computador. A verdade é que,
embora as aparências enganem, para o poder que implica
o conhecimento dos Mitos a maneira em que está contida a
informação é pouquíssimo importante, não importa se é um
tomo velho, um documento digital ou uma pessoa que memo-
rizou fragmentos de um feitiço.
A MECÂNICA DOS TOMOS
Cada tomo tem três tipos de conteúdo: um valor oculto,
que representa o conhecimento sobre os Mitos que ele
contém; Habilidades arcanas, cada uma com sua própria
pontuação, e as instruções necessárias para executar certos
poderes superiores.
Em termos de mecânica de jogo, os tomos são tremenda-
mente poderosos, embora possuir o tomo não significa que
se possa usar automaticamente todo o seu conteúdo. Ler
um tomo e extrair toda a informação útil dele pode levar
de horas, a dias, ou até mais tempo. A dificuldade não está
apenas na caligrafia, às vezes de séculos atrás, ou na impres-
são heterogênea gasta pela umidade e corroída pelo tempo.
Também temos que lidar com a dificuldade intrínseca do
tópico e com o fato de que o autor não queria ou poderia
ser muito claro no que explica. A linguagem ou a codifica-
ção do livro também são obstáculos deste tipo de volumes,
muitas vezes sem índice, definições, números de páginas ou
mesmo sentido literário.
Para representar como o autor do texto é claro ao apresentar
suas informações e como elas são compreensíveis, cada vo-
lume tem um valor de complexidade, que será usado como
uma dificuldade ao estudá-lo ou consultá-lo. Além disso, as
principais características do volume serão representadas por
vários aspectos, que o Mestre do Jogo pode ativar para difi-
cultar o uso do volume pelos personagens.
Um tomo pode ser consultado para extrair as informações
úteis dele, isto é, o personagem do jogador pode usar o va-
lor da habilidade de do tomo em vez do seu para uma
tarefa específica. Logicamente, nem todos os personagens
serão capazes de entender todo o seu conteúdo blasfemo
ou todas as suas terríveis implicações. O valor máximo de
ocultismo que pode tirar proveito um personagem é a soma
de seu Intelecto e habilidade apropriada como “Línguas
mortas” se um tomo for escrito em línguas, “Criptografia”
se o texto estiver em símbolos, “Alquimia” se referências e
conhecimentos alquímicos foram usados, ou até mesmo a
habilidade de do personagem, se parecer apropriado.
Em caso de dúvida, o Mestre do Jogo deve sempre escolher
a pior opção para o personagem.
Além disso, essa consulta leva tempo, pois a maioria dos tomos
não possui um índice ou uma estrutura lógica. Em muitos ca-
sos, são documentos que não foram escritos como obras de
referência e, em muitos outros, seus autores estavam loucos
ou guiados por uma lógica não convencional. Consultar um
tomo requer tantas horas quanto o dobro do valor de que
se pretenda aprovechar. Uma vez que a consulta foi feita, um
teste de Intelecto é realizado mais a habilidade apropriada para
uma dificuldade igual à complexidade do volume. Em caso de
sucesso, o valor escolhido de . Em caso de sucesso crítico,
o valor máximo de do volume será usado automaticamen-
te, mesmo que esse valor exceda o máximo que o personagem
normalmente poderia aproveitar.
No entanto, ler tanta informação concentrada sobre os Mitos
exerce uma influência perniciosa sobre a mente do persona-
gem, de modo que ele perderá tantos pontos de Estabilidade
Mental quanto o valor m obtido no teste.
Exemplo: Jenni Rintamaa tem que fazer uma apresentação
para a junta de acionistas de seu culto sobre uma investi-
gação que vem realizando. No último minuto ele teve acesso
aos manuscritos Pnakóticos, que pode consultar para dar
a última revisão de seu trabalho, mas ela só tem doze horas
de trabalho antes da apresentação. O valor de dos ma-
nuscritos é 11 e a soma do Intelecto (4) e da habilidade
“Dicionários Online” de Jenni (3) é 7, mas o tempo durante o
qual pode estudá-los é de doze horas, então só pode aspirar
a usar uma pontuação de 6. A jogadora de Jenni rola os da-
dos e rola 4, 7 e 8. Ao valor central (7) é adicionado o valor
de Intelecto (4) e aquele da habilidade apropriada (neste
caso, « Dicionários online »3), e o total é 7+ 4+ 3 = 14. A
dificuldade é a complexidade do tomo (18), que é maior que
o resultado da rolagem. A jogadora decide ativar o aspecto
de Jenni, “O seu trabalho dela é sua vida”, para repetir todo
o teste e desta vez ela rola 5, 6 e 6. Como ela ativou um aspec-
to, ela usa a soma dos valores duplos (6 +6 = 12) para resol-
ver o teste: 12 +4 +3 = 19, e consegue superar a dificuldade.
O esforço valeu a pena: Jenni pode usar um valor oculto de
6 em vez do seu para verificar se suas teorias fazem sentido
e, no mínimo, pode acrescentar os manuscritos Pnakóticos
à bibliografia do trabalho. Naturalmente, como tem sido
um tempo considerável lendo material dos Mitos, ele perde
tantos pontos de Estabilidade Mental quanto o valor m do
último teste (5).
Além da pontuação em , os tomos também contêm os
rituais e instruções para executar poderes superiores. Ler e
assimilar tais instruções requer tantos dias quanto três ve-
zes seu valor de complexidade, após o que, para entender o
volume, o personagem realizará um teste de Intelecto mais
a habilidade apropriada para uma dificuldade de 5 mais a
complexidade do mesmo. Em caso de sucesso ou crítico, as
instruções terão sido compreendidas e você poderá come-
çar a preparar o poder superior. Além disso, o personagem
perderá tantos pontos de Estabilidade Mental quanto o valor
C obtido. Usar a potência mais alta correspondente segue as
regras descritas na página 193.
Em um tomo, magias e fórmulas mágicas também podem
ser encontradas, portanto, um tomo pode conter habilidades
arcanas. Essas fórmulas são complexas e exigem um certo co-
nhecimento dos Mitos para poder executá-las corretamente.
Consequentemente, o uso das habilidades arcanas encontra-
das nos tomos será limitado pelo próprio conhecimento do
personagem. Nenhuma habilidade arcana pode ser usada cuja
pontuação seja maior que seu Intelecto mais sua habilidade de
. Para isso, o valor de deste mesmo tomo não pode ser
usado, embora possa ser o valor de outro volume que esteja
sendo usado como material de suporte.
Antes de poder usar uma habilidade arcana incluída em
um tomo, o personagem tem que estudá-lo completamente,
memorizar e praticar as passagens, gestos e passos que de-
vem ser executados. Estudar uma habilidade arcana requer
tantas horas quanto a complexidade do volume para o valor
da habilidade arcana que possui. No final desse tempo, ele
dominará a habilidade arcana se tiver sucesso em um teste
de Intelecto mais a uma dificuldade igual à complexidade
do tomo. O personagem perderá tantos pontos de Estabilida-
de Mental quanto o valor m obtido no teste.
Uma vez que uma habilidade arcana é estudada, o persona-
gem pode executá-la rapidamente, como se fosse uma ação
normal, mas para isso deve ter o tomo à sua frente para seguir
as instruções ao pé da letra.
ALGUNS TOMOS SELECIONADOS
Para maior clareza na descrição de cada tomo, usamos os
nomes dos poderes superiores e habilidades arcanas que ele
contém, conforme aparecem neste capítulo, mas é ingênuo
pensar que, na realidade, isso é assim. De fato, não só podem
ser diferentes no nome, como também tendem a ser diferen-
tes no foco e nas fórmulas mágicas que são usadas. Portanto,
o conhecimento de uma habilidade arcana que aparece em
vários tomos não pode ser combinada de forma aditiva, nem
um tomo poderia ser usado se não fosse estudado, mesmo se
o personagem tivesse estudado uma com mesmo nome em
outro volume. Cada habilidade arcana que aparece em cada
tomo é independente e diferente da que aparece nos outros
tomos, embora compartilhem um nome.
Uma consideração final: embora geralmente se use o ter-
mo “tomo” para se referir a essas fontes de conhecimento
arcano, nem todas elas têm de ser antigos e mofados livros:
211
 páginas da web, arquivos PDF, diários, coleções de cartas, Autorretrato de Van Weyden (óleo sobre tela)
cartões postais, discos musicais, pinturas, filmes... Qual-
quer objeto que contenha conhecimento relacionado aos Aqueles que seguiram os passos de Van Weyden sempre
Mitos é considerado um tomo. Aqui apresentamos alguns desejaram encontrar a mais ilusória de suas obras: seu au-
dos mais importantes. torretrato, que parecia perdido até meados do século xx.
Por acaso se encontrou uma descrição de um trabalho que
poderia ser autorretrato, parte de um inventário de objetos
Alegoria do Purgatório (retábulo) “apreendidos” os judeus durante a Segunda Guerra Mundial,
Este trabalho apresenta uma paisagem estranha, quase aliení- mas esta informação não foi fundamentada e o autorretrato
gena, cheia de figuras primorosamente detalhadas, algumas ainda hoje permanece perdido.
humanas, outras quase humanas e outras monstruosas. A
cena em si fornece muita informação, seja nos desenhos das As lendas contam que parte da alma de Van Weyden está presa
criaturas, no que eles fazem ou nos gestos, e em vários deta- nessa pintura e que, se os feitiços corretos forem pronuncia-
lhes há muitas instruções alquímicas ocultas. dos, o autorretrato compartilhará todo o conhecimento de
Van Weyden. De fato, algumas pessoas acreditam que o
Quem se fixa um longo tempo nesta cena pode começar a acre- próprio Van Weyden vive nessa pintura.
ditar que as figuras realmente se movem, que a paisagem muda
e que ele mesmo está caindo em direção àquele lugar amal- Complexidade: 19
diçoado. Esse sentimento se manifesta principalmente, e mais Aspectos:
intensamente, naquelas pessoas que sabem o que estão vendo É uma parte do plano de Van Weyden para alcançar a imortalidade.
ou que estão procurando pistas e conhecimentos alquímicos. Observá-lo por muito tempo altera a percepção e produz
Complexidade: 19 inquietação.
Aspectos: Habilidades arcanas:
É uma parte do plano de Van Weyden para alcançar a imor- Enviar pesadelos 3
talidade. Ler as estrelas 4
Observá-la por muito tempo altera a percepção e produz Olhos do abismo 3
inquietação. Tentáculos de súcubos 3
Viagem onírica 8
Habilidades arcanas:
Poderes superiores:
Enviar pesadelos 1
Leia as estrelas 2 Criar amuleto de proteção
Olhos do abismo 2 Forjar Agulha Mágica
Viagem de sonho 4 Forjar punhal de Leng
Portal Onírico
Poderes superiores:
Ocultismo: 8
Criar amuleto de proteção
Forjar Agulha Mágica
Cânticos de Dhole
Ocultismo: 6 Este volume é composto por uma série de canções criadas pelos
habitantes de Leng que foram coletadas por um autor desco-
nhecido. Algumas das músicas não têm poder, mas outras têm
os mais diversos efeitos. Interpretar e executar as músicas não é
fácil, pois requer o uso de sons e tons desumanos.
O TRABALHO DE VAN WEYDEN
Complexidade: 20
Van Weyden foi um artista, alquimista e mágico do século xv, Aspectos:
um representante claro do Renascimento. No entanto, suas
obras artísticas nunca alcançaram a fama de outros autores, Canções de vozes inumanas.
talvez porque Van Weyden não pretendesse mostrar seu do- Seus ecos podem alcançar Leng.
mínio pictórico nelas, mas usá-las como veículo para deixar Suas palavras não têm significado humano.
pistas e mais pistas sobre suas investigações que, segundo Habilidades arcanas:
ele, poderiam garantir a imortalidade. Grito do além-túmulo 5
Se conhecem cerca de uma dúzia de seus trabalhos, que são Melodia Infernal 3
exibidos em vários museus e coleções particulares. Seus Chamada para o infinito 4
trabalhos causam uma inquietação irracional ao lhes olhar, Poderes superiores:
então não gozam de uma reputação reconhecida, mas sua
Chamar Hastur
raridade os transformou em peças extremamente caras,
Forjar punhal de Leng
sem mencionar o valor agregado que têm para aqueles que
sabem ler seus códigos. Ocultismo: 2
212
Cultes des Goules
Este tomo foi escrito em 1702 por Francois-Honore Balfour,
Conde d’Erlette. Não muito depois de sua publicação na Fran-
ça, foi denunciado pela Igreja por seu conteúdo de magia
negra e demonologia. Apenas alguns espécimes completos fo-
ram salvos do fogo, e um punhado deles sobreviveu. Está escri-
to em francês e não há provas de que já tenha sido traduzido.
Seu conteúdo é um amálgama de tradições de magia negra
sem fundamento, ritos arcanos, feitiços e conhecimentos se-
mi-legendários. Os eruditos consideram-no em alta estima
por causa de suas muitas chaves, referências e pistas, que po-
dem ser muito reveladoras para interpretar outros textos. De
fato, muitos consideram uma ótima introdução elementar aos
temas arcanos.
Complexidade: 9
Aspectos:
Contém muitas superstições infundadas.
Contém muitas referências e chaves para entender outros
trabalhos anteriores.
Algunos pasajes fueron censurados por su autor.
Habilidades arcanas:
O sopro do deus congelado 3
Chamada para o infinito1
Salvaguardar contra o arcano 3
Símbolo de Koth 2
Símbolo de Voor 2
Símbolo vermelho de Shude’Mell 3
Tentáculos de súcubos 2
Susurros 2
Poderes superiores:
Forjar Agulha Mágica
Forjar espiral de ferro estelar
Criar amuleto de proteção
Runa Maior de Koth
Ocultismo: 6
Daemonolatria
Este trabalho, publicado em 1595, foi escrito por Nicholas
Remy, também conhecido como Remigius, um juiz francês que
presidiu inúmeros casos de feitiçaria por mais de cinquenta
anos. Este compêndio é um resumo de todas as suas pesquisas e
tem como objetivo ser um guia sobre feitiçaria, como detectá-la
e como perseguir os praticantes das artes das trevas.
Em grande medida, dá grande crédito a fraudes e lendas po-
pulares, mas também contém alguns fragmentos de grande
valor. Infelizmente, ele não contém as instruções de qualquer
magia ou poder, mas algumas pistas são dadas.
Complexidade: 10
Aspectos:
Não contém magias, apenas insinuações e descrições.
Ele contém muita informação histórica.
Ele contém poucas informações confiáveis sobre os Mitos.
Habilidades arcanas:
Nenhuma.
Poderes superiores:
Nenhum.
Ocultismo: 5
Diário de Joseph Curwen
Joseph Curwen foi um poderoso necromante do século xvii
que se dedicou a experimentar a ressurreição dos mortos de
suas cinzas, ou sais essenciais, com o objetivo de extrair o
conhecimento de magia de suas desafortunadas vítimas.
Ele morreu no final do século xviii, mas foi ressuscitado
por um de seus descendentes, Charles Dexter Ward, no iní-
cio do século xx, apenas para morrer pouco depois pelas
mãos do Dr. Willard, médico da Família Ward. Este diário é
considerado perdido, pois foi deixado nas catacumbas que
utilizou como laboratório, que foram seladas magicamente.
Complexidade: 14
Aspectos:
Criptografado usando chaves alquímicas complexas.
Habilidades arcanas:
Chamada para o infinito 8
Salvaguarda contra o arcano 4
Poderes superiores:
Criar amuleto de proteção
Evocativo de cinzas
Semente em sangue
Ocultismo: 6
Diário de pesquisa de Herbert West
Herbert West foi um hábil cirurgião e médico talentoso que
viveu no início do século xx e desapareceu em 1921. Ele estu-
dou medicina na Universidade de Arkham, onde começou um
diário no qual gravou suas investigações sobre ressurreição.
O diário é uma viagem das notas de um pesquisador jovem
e entusiasta motivado por filantropia até um ser desuma-
nizado, enlouquecido pela paranoia e cada vez mais imer-
so em uma pesquisa demente que só satisfazia sua própria
curiosidade mórbida.
Ao longo de 17 anos ele fez um sem número de experiências
e ressurreições, e em quase todas elas, o cadáver volta à vida
como um ser enlouquecido, desumano, frequentemente ho-
micida e até mesmo canibal. West atribuiu isso ao fato de que
a corrupção da morte havia afetado o sistema nervoso dos
corpos, o que acabou levando-o a um assassinato para conse-
guir um cadáver suficientemente fresco. Esse foi seu ponto de
inflexão. A partir de então, seus experimentos tornaram-se
cada vez mais macabros, até que chegou a investigar o efeito
de reanimar partes amputadas de corpos.
Na última página do diário, ele explica que acredita que
os mortos ressuscitados que não pôde matar novamente
213
 vieram por ele. Não se pode distinguir se ele escreveu com
medo ou com expectativa...
Complexidade: 13
Aspectos:
Ele é muito convincente em sua tese da ressurreição.
Para compreendê-lo é necessário conhecimento avançado
de química e medicina.
Habilidades arcanas:
Nenhuma.
Poderes superiores:
Soro Reanimador de Herbert West
Ocultismo: 2
O quinto livro de Ptolomeu
O Tetrabiblios é um trabalho sobre astrologia escrito por
Ptolomeu de Alexandria, um dos maiores astrônomos e
astrólogos da antiguidade. Nele se trata sobre filosofia, as-
trologia e horóscopos, em quatro tomos.
No entanto, embora seja desconhecido pela maioria dos
estudiosos, há um quinto livro que trata de alinhamentos
e conjunções estelares, seu efeito em diferentes aspectos
mágicos e alquímicos e terríveis eventos relacionados.
Não está claro por que ou quem foi responsável por este livro
não transcender juntamente com os outros quatro, mas des-
de escrito foi copiado um punhado de vezes, embora nunca
traduzido do grego antigo.
Complexidade: 16
Aspectos:
Escrito em grego antigo.
Compreender isso requer cálculos matemáticos astronômicos.
As estrelas podem ser muito ambíguas.
Eles vieram das estrelas.
Habilidades arcanas:
Ler as estrelas 10
Símbolo de Voor 4
Poderes superiores:
Nenhum.
Ocultismo: 5
A história de Bartolomeo Corsi
Neste manuscrito do século XII, um monge beneditino re-
gistra a “possessão” que sofreu e como sua alma foi levada
a algum “outro mundo ou tempo”, para o corpo de um ser
infernal. Em suas palavras, ele descreve tudo o que viveu
naquele lugar, o que viu, os segredos que aprendeu com
seus captores, que se chamavam “Grande Raça de Yith” e
quem ele conheceu. Entre estes é mencionado um Nazaniel
Vingueit, que seria outra alma sequestrada do século XX.
Considera-se que este trabalho é a história mais antiga que
registra as viagens temporárias da Grande Raça.
214
Complexidade: 11
Aspectos:
Escrito em italiano antigo.
Escrito sob uma perspectiva puramente cristã.
Nos detalhes se revelam grandes segredos da Grande Raça.
Existe apenas uma cópia.
Habilidades arcanas:
Nenhuma.
Poderes superiores:
Nenhum.
Ocultismo: 6
http://cys2ndatfwxlp32x.onion
Esta misteriosa página pertence à deep web da Internet.
Não se sabe quem está por trás, embora alguns cultos
afirmem que poderia ser Nyarlathotep, devido em parte
aos eventos que criaram a lenda deste site. A página nem
sempre está ativa e, claro, ninguém conseguiu rastrear
sua origem. Seu conteúdo muda e sua aparência coincide
com eventos relacionados aos Mitos. Os visitantes nun-
ca sabem o que encontrarão ou por quanto tempo estará
disponível, por isso muitos cultos permanecem atentos
a ela. Aqui estão alguns dos eventos mais significativos
relacionados a esta página:
1 de setembro de 2004. Logo após o surgimento da rede
Tor, este site aparece solicitando usuário e senha aos
visitantes. Não se sabe de quem conseguiu entrar.
11 de janeiro de 2005. Por quinze minutos a web mos-
trou uma imagem que apenas 120 pessoas viram. Todos
morreram no mesmo dia por causa de insuficiência
cardíaca.
28 de abril de 2006. A página abre na forma de um fó-
rum. Os usuários falam sobre tópicos aparentemente
inúteis. Não se sabe se eles eram um culto ou não, mas
certos primatas são nomeados várias vezes. As expres-
sões “o rei desce” e “o rei sobe” são repetidas. Alguns
relacionam o que aconteceu com o Rei Amarelo, uma
peça associada a Hastur (página 120).
28 de abril de 2007. A página se torna inativa novamente.
6 de outubro de 2008. Durante vinte e quatro horas, o
acesso à página faz com que os circuitos dos computa-
dores a partir dos quais se tentou visualizá-la queimem.
7 de outubro de 2009. A página aparece em uma lista
geral de links “.onion” e um influxo significativo de pesso-
as chega. O usuário e a senha são novamente solicitados
para acessar a página, mas desta vez membros de vários
cultos logram entrar. De acordo com os rumores, a iden-
tificação na página forneceu acesso a várias páginas em
latim do Necronomicon.
13 de março de 2010. A página para de funcionar nova-
mente.
 11 de fevereiro de 2011. Por setenta e uma horas, a pá-
gina mostra uma lista de coordenadas de GPS. A razão é
desconhecida, mas acredita-se que sejam lugares-chave.
21 de julho de 2014. Uma contagem regressiva de cento
e vinte dias aparece na página. Além disso, uma palavra
aparece a cada vinte e quatro horas. Muitos cultos estão
coletando as palavras porque pensam que pode haver
uma mensagem por trás delas.
Complexidade: a critério do Mestre do Jogo.
Livro de Eibon
Este tomo é atribuído a Eibon, um lendário bruxo da
Hyperborea que adorava Tsathoggua. No livro ele descreve
vários feitiços, o resultado de rituais de adoração a Tsatho-
ggua e o conhecimento que adquiriu durante suas viagens
a outros mundos.
Não existe uma cópia completa, apenas fragmentos em
diferentes idiomas, e muitos deles completamente inúteis
devido a erros de tradução ou incompletude.

Aspectos: Liber Ivonis

Qualquer coisa pode aparecer lá. Este fragmento traduzido para o latim é um dos mais co-
nhecidos e usados. Entre outras coisas, ele lida com as
Habilidades arcanas: muitas formas de Tsathoggua e como seus seguidores po-
A critério do Mestre do Jogo. dem imitar seu senhor, mudando sua própria forma.
Poderes superiores:
A critério do Mestre do Jogo.
Ocultismo: A critério do Mestre do Jogo.

A gravação de Hastur
Este rolo de filme, gravado em algum ponto no início
do século xx por um culto, não se sabe com que obje-
tivo, registra todos os elementos do ritual que estava
sendo feito para trazer Hastur para a Terra. Talvez eles DEEP WEB
achassem que não seria um problema registrá-lo.
funda ou de ep web,
A Web oc ult a, web pro
Os últimos quadros do rolo mostram a aparência difusa nhecida, é uma gran-
como é comumente co
de algo que poderia ser Hastur..., mas o resto do rolo de ários comuns, ap e-
de incóg nit a para os usu
filme queimou ou foi destruído. Não se sabe o que acon- dos sites da Internet.
sar de repres entar 95%
teceu com os cultistas ou quem eles eram, pois usavam os os sites que não
Eles são, na verdade, tod
nte por qu alquer
túnicas e máscaras para esconder suas identidades. são indexados diretame
convenciona l e que
me canismo de pesquisa
Recentemente, alguém pegou o original, digitalizou e o bastante obscuro.
tendem a ter um conteúd
o vendeu para certos estudiosos dos Mitos. Seu valor os consistem de cha-
Nesta rede, os endereç
reside em que não só os procedimentos do ritual são de zesseis caracteres
ves alfanuméricas de
registrados, mas também alguns dos elementos utiliza- o que tor na qu ase
e sob domínios “.onion”,
dos e até mesmo um Necronomicon se distingue que, es por engano, por-
impossível entrar nos sit
embora seja ilegível, mostra em detalhes alguns esque- o é conhecida ou um
que se a chave exata nã
mas do ritual. impossível sab er que
lin k est á disponível, é
Complexidade: 21 o site existe.
e entram na Inter-
A maior ia dos cu ltos qu
Aspectos: rede Tor, o que lhes
net o fazem através da
ônimo e irrest rito à
É uma gravação do início do século de baixa qualidade. permite acesso liv re, an
exibir su as açõ es e
Não tem som. de ep web, onde po dem
es sem me do de se-
O final é enlouquecedor. manter as comunic açõ
rem descobertos.
Habilidades arcanas:
Nenhuma.

Poderes superiores:
Chamar Hastur
Ocultismo: 3
215
 Complexidade: 14 Poderes superiores:
Aspectos: Criar Cristal de Yog-Sothoth
Duplicação
O texto é um elogio interminável a Tsathoggua.
Maior Runa de Koth
Suas palavras fazem você se transformar.
Escrito em latim. Ocultismo: 10
Habilidades arcanas:
Os sete livros enigmáticos de Hsan
Relatório corpo 6
A origem desses livros é desconhecida, embora muitos
Poderes superiores: pensem que vieram de algum lugar remoto em outra di-
Duplicação mensão, como Ulthar ou Leng. Foram os sábios chineses
Portão dos Sonhos que os encontraram em primeiro lugar e os traduziram
para o idioma deles. Não se sabe quando isso poderia ter
Ocultismo: 6 acontecido, mas os fragmentos mais antigos conhecidos
datam do século II a. C. Certamente houve traduções
Livre d’Ivon mais antigas, mas este texto foi perseguido na China
Esse fragmento do francês medieval é a tradução da obra porque era considerado um compêndio de magia negra,
latina, mas contém muitos erros e omissões. Seu valor está pelo que muitas cópias foram destruídas. Dos fragmen-
em conter passagens perdidas na versão latina. tos que restaram, vários estudiosos chineses tentaram
Complexidade: 14 reconstruir o texto completo, mas obtiveram sucesso
apenas parcial.
Aspectos:
O primeiro contato desse texto com o Ocidente teria
O texto é um elogio interminável a Tsathoggua.
ocorrido em algum momento no início do século xviii,
Contém muitos erros e imprecisões. como há uma tradução ao Inglês, The Seven Crypticals
Escrito em francês medieval. Books of Earth, pouquíssimo conhecida e de má quali-
Habilidades arcanas: dade, que data de 1729. Durante o século xx, traduções
Relatório corpo 3 foram feitas em inglês e francês dos fragmentos originais
Olhos de gato 4 mais conhecidos.

Poderes superiores: Os sete livros enigmáticos de Hsan contêm conhecimento

de grande valor, mas os problemas de cópias e traduções
Nenhum.
sucessivas fizeram com que a maioria de seus feitiços e po-
Ocultismo: 4 deres fossem ineficazes ou mesmo perigosos para aqueles
que tentam realizá-los.
Libro de Eibon
Esse fragmento é, sem dúvida, o mais poderoso de todos, Os sete livros enigmáticos de Hsan
pois está escrito em sua língua original (hiperbórea) e não (versão completa de Ulthar)
sofreu as consequências pejorativas da tradução. No en- Em outros textos, há anotações sobre a existência de uma
tanto, quem é capaz de decifrar essa linguagem perdida cópia completa desses tratados no templo dos Deuses An-
hoje? Talvez apenas o próprio Eibon, de quem a lenda diz tigos em Ulthar, mas ninguém admitiu tê-la visto.
que retornou de seu exílio em Saturno para percorrer as
Complexidade: 24
Terras dos Sonhos.
Aspectos:
Complexidade: 20
Escrito em uma linguagem que nenhum ser humano
Aspectos: jamais falou.
O texto é um elogio interminável a Tsathoggua. Seu conteúdo é um enigma que deve ser resolvido.
Escrito em Hiperbóreo. Contém segredos desconhecidos para o ser humano.
Escrito com sangue de outro mundo em couro de uma Dotado de sabedoria completamente enlouquecedora.
criatura impossível. Habilidades arcanas:
Habilidades arcanas: A critério do Mestre do Jogo, com um valor máximo de 10,
Carícia de Shub-Niggurath 4 e até cinco delas com um valor máximo de 12.
Corpo sem forma 8 Poderes superiores:
Olhos de gato 6
A critério do Mestre do Jogo.
Salvaguarda contra o arcano 6
Viagem de sonho 7 Ocultismo: 15
216
Os sete livros enigmáticos de Hsan
(Compilação chinesa)
Uma das compilações chinesas, esta cópia é a mais próxima
de uma versão completa que pode ser obtida.
Complexidade: 19
Aspectos:
Escrito em uma mistura de antigos dialetos chineses.
Seu conteúdo é um enigma que deve ser resolvido.
Sabedoria completamente enlouquecedora.
Habilidades arcanas:
A critério do Mestre do Jogo, com um valor máximo de 6,
e até três delas com um valor máximo de 8.
Poderes superiores:
Duplicação
Alterar contêiner
Chamar Hastur
Nevoeiro Amaldiçoado
Portão Onírico
Runa Maior de Koth
Ocultismo: 12
The Seven Cryptical Books of Earth
(tradução moderna para o inglês)
Este livro, embora não seja fácil de encontrar, é relativa-
mente acessível. Sua edição data de meados do século xx
e, embora muitas cópias não tenham sido publicadas, é
possível encontrar uma cópia desgastada em alguma livra-
ria antiga.
Complexidade: 18
Aspectos:
Seu conteúdo é um enigma que deve ser resolvido.
Problemas de tradução dificultam a interpretação correta.
Sabedoria completamente enlouquecedora.
Habilidades arcanas:
Nenhuma, já que a tradução distorceu os detalhes de todas
as magias descritas nele.
Poderes superiores:
Nevoeiro Amaldiçoado
Ocultismo: 4
Manuscritos Pnakóticos
A origem desses manuscritos é atribuída à Grande Raça
de Yith. Eles revelam grandes mistérios sobre o espaço, o
tempo e viajam através deles e das obras e realizações da
Grande Raça.
Estes manuscritos foram copiados e traduzidos inúmeras
vezes. Apesar de sua idade, o conhecimento que ele con-
tém sobreviveu até hoje graças a um culto, a Irmandade
Pnakótica, o mantiveram guardado, preservado e copiado
por milhares de anos. De fato, os manuscritos originais
foram levados a Ulthar há cerca de vinte e cinco mil anos
para preservá-los.
A versão mais recente, a única que é atualmente conhe-
cida em nosso mundo, é uma tradução em grego antigo,
chamada Pnakótica.
Complexidade: 18
Aspectos:
Em muitas partes refere-se a termos que só uma percep-
ção desumana pode entender.
Suas revelações podem ser enlouquecedoras.
Existem pistas sobre a localização das cidades da Gran-
de Raça.
Os agentes da Grande Raça observam quem lê esses
manuscritos.
Habilidades arcanas:
Passagem de Yog-Sothoth 7
Ler as estrelas 6
Símbolo de Koth 5
Símbolo de Voor 5
Salvaguarda contra o arcano 8
Poderes superiores:
Alterar contêiner
Criar Cristal de Yog-Sothoth
Maldição horrível
Ocultismo: 11
Necronomicón
O Necronomicon é, sem dúvida alguma, o mais reputado,
cobiçado e infame volume de conhecimento arcano já
escrito pela mão do homem. Foi a do árabe louco Abdul
Alhazred, na primeira metade do século VIII, sob o título
de Kitab al-Azif ou “O boato dos insetos na noite”. Nele se
explica que muito do conhecimento acumulado ali foi ob-
tido em Iram, a Cidade das Colunas. Se assim for, Abdul
Alhazred foi o primeiro ser humano a pisar naquele lugar
e viveu para contá-lo.
Apesar do terrível conteúdo, um punhado de cópias ma-
nuscritas foram feitas e um deles chegou, dois séculos
depois, às mãos do erudito grego Theodorus Philetas. Ele
traduziu para o grego com o nome que agora é conheci-
do, Necronomicon.
O texto grego foi condenado pelos patriarcas ortodoxos,
por isso foi perseguido e destruído até sua erradicação
quase total. Apesar disso, uma cópia sobreviveu tempo su-
ficiente para ser traduzida para o latim em 1228 por Olaus
Wormius, um médico e antiquário dinamarquês. Analo-
gamente ao que havia acontecido com as cópias gregas
séculos antes, a obra foi condenada pelo Papa Gregório IX
e perseguida pela Inquisição.
Nos séculos posteriores, após a invenção da imprensa, foi
reproduzida clandestinamente várias vezes. Na Alemanha,
no século xv, e na Espanha, no século xvii, foram feitas im-
217
 pressões da versão latina. Por outro lado, na Itália, no século
xvi, um punhado de cópias da versão grega foram impres-
sas. Muitos estudiosos acreditam que foi durante o século
xvii que um maior número de espécimes passou a existir no
mundo, uma vez que não foi reproduzido em grande número
desde então e a maioria deles foi destruída pelo fogo, pelo es-
quecimento ou por outros avatares.
Vale a pena mencionar que John Dee, um matemático, as-
trônomo e mago, traduziu o Necronomicon para o inglês em
algum momento na segunda metade do século XVI, e esta é
a única linguagem moderna na qual ele pode ser encontrado.
Atualmente, resta apenas um punhado de cópias com-
pletas das edições latina e inglesa, todos guardados em
bibliotecas ou universidades nacionais, mas também po-
dem ser encontrados fragmentos dispersos, zelosamente
guardados tanto em universidades e bibliotecas antigas
como em coleções particulares. A versão árabe é consi-
derada perdida desde a Idade Média, enquanto desde a
queima das bruxas na Nova Inglaterra, no final do século
XVII, nenhuma outra cópia grega é conhecida. O preço
que poderia ser alcançado no momento uma cópia com-
pleta em latim é exorbitante, e uma cópia original em
árabe simplesmente não teria um preço.
Tendo em vista sua longa e rica história, diferentes ver-
sões do Necronomicon são apresentadas a seguir, as quais,
vindas de diferentes edições ou cópias parciais, possuem
características diferentes. Além disso, alguns argumentam
que alguns dos volumes sofreram mutações espontâneas
ao longo do tempo, seguindo quem sabe quais incompre-
ensíveis desígnios, e que seu próprio conteúdo mudou.
Kitab al-Azif (original completo em árabe)
Nunca houve um volume mais poderoso que este. Qualquer
conhecimento que possa ser sonhado já está em suas pági-
nas, porque tais segredos transcendem o espaço e o tempo.
Complexidade: 16
Aspectos:
Provavelmente o último que existe.
Escrito em árabe antigo.
Apenas um verdadeiro iniciado pode tentar compreendê-lo.
Alguns de seus fragmentos são pura loucura.
Tudo o que um homem já conheceu sobre os primigê-
nios está em suas páginas.
É muito mais que couro, papel e tinta.
Quem lê suas páginas está fadado à loucura e a uma
morte horrível.
Habilidades arcanas:
A critério do Mestre do Jogo, com um valor máximo de 10
e até três delas com um valor máximo de 15.
Poderes superiores:
A critério do Mestre do Jogo.
Ocultismo: 18
218
Necronomicón (manuscrito completo em grego)
Este texto se crê perdido, pelo menos na sua totalidade. Se
alguém encontrasse uma de suas cópias, poderia apreciar
que tem em suas mãos um volume de poder inconcebível,
talvez o mais poderoso de hoje.
Complexidade: 16
Aspectos:
Valor incalculável.
Escrito em grego medieval.
Apenas um verdadeiro iniciado pode tentar compreendê-lo.
Alguns de seus fragmentos são pura loucura.
Tudo o que um homem já conheceu sobre os primigênios
está em suas páginas.
É muito mais que couro, papel e tinta.
Habilidades arcanas:
A critério do Mestre do Jogo, com um valor máximo de 8
e até três delas com um valor máximo de 12.
Poderes superiores:
A critério do Mestre do Jogo.
Ocultismo: 15
Necronomicón (manuscrito completo em latim)
Este texto, como a tradução em grego, é muito raríssimo e
está zelosamente guardado. Embora contenha uma grande
quantidade de conhecimento, muitos detalhes essenciais
foram perdidos na tradução ou nas cópias posteriores, por
isso algumas de suas passagens perderam seu significado
autêntico e algumas fórmulas não têm poder.
Complexidade: 16
Aspectos:
É o tomo mais cobiçado.
Escrito em latim.
Alguns de seus fragmentos são pura loucura.
Tudo o que um homem já conheceu sobre os primigênios
está em suas páginas.
É muito mais que couro, papel e tinta.
Contém fragmentos distorcidos por traduções ou cópias
sucessivas.
Habilidades arcanas:
Os rituais propostos variam de um exemplar para outro,
uma vez que nem todos os do livro original foram co-
piados ou traduzidos corretamente. Além disso, algumas
figuras e diagramas não foram copiadas com a precisão
necessária, portanto são inúteis. Portanto, você pode ter
até uma habilidade arcana que pareça razoável para o
Mestre do Jogo com um valor máximo de 12, não mais
do que três com um valor máximo de 8 e quantos você
quiser com um valor máximo de 4.
Poderes superiores:
Como nas habilidades arcanas, o conteúdo dos poderes
superiores funcionais pode variar de uma cópia para ou-
tra, mas não é um repertório muito extenso. O resultado
é que cada cópia contém até cinco poderes superiores que Sonhos e os diferentes rituais que permitem viajar para aque-
podem funcionar. le lugar, bem como os múltiplos perigos que ali esperam.

Ocultismo: 12 Complexidade: 17
Aspectos:
Necronomicón (fragmento impresso em latim) É muito mais que couro, papel e tinta.
Este fragmento lida com a imortalidade e os diferentes Contém erros de tradução.
meios para enganar a morte, assim como os preços terrí- Suas palavras ressoam nos sonhos de quem as lê.
veis que terão de ser pagos. Fala-se também sobre a ori- Ler suas palavras provoca um estranho estupor.
gem de toda degeneração e o arrependimento da idade, e Habilidades arcanas:
sobre como a morte pode ser causada, assim como pode
Viagem onírica 9
ser evitada.
Sonhador 4
Complexidade: 17 Símbolo de Voor 4
Enviar pesadelos 6
Aspectos:
Escrito em latim. Poderes superiores:
É muito mais que couro, papel e tinta. Portão Onírico
Contém erros de tradução. Ocultismo: 8
A imortalidade que suas páginas prometem tem um preço.
Habilidades arcanas: Pervobytnyy Khaos
Carícia de Shub-Niggurath 8 Caos Primigênio é o nome de um documento escaneado de
Toque de Azathoth 6 centenas de páginas que apareceu em algum momento em
2010 circulando na rede. Ninguém sabe ao certo de onde
Poderes superiores: vem, embora haja teorias diferentes sobre isso. A mais
Alterar contêiner popular diz que o responsável é um hacker, que o obteve
Maldição de sangue atacando um antigo banco de dados russo. Outra versão
Semente em sangue diz que ele foi liberado por seu próprio autor, um certo
Basili Lozhnyy, que nada mais é do que um pseudônimo,
Ocultismo: 7
pouco antes de sua morte.
Necronomicón (fragmento impresso em inglês) Seja como for, é em grande parte um relatório técnico
Neste fragmento se fala sobre o Grande Cthulhu que se en- sobre os testes conduzidos na União Soviética durante
contra sob as águas e seus muitos seguidores, assim como as a Guerra Fria para combinar elementos arcanos com a
estrelas que irão profetizar seu despertar. Ele também fala ciência moderna para a intenção de criar a arma definitiva.
sobre os rituais de adoração e os sacrifícios que são feitos A informação que aparece no relatório é incompleta e rela-
em seu nome, e como pedir seu favor. tivamente inócua. No entanto, suas margens são cheias de
anotações, pistas, desenhos e delírios, que dão um senti-
Complexidade: 17 do muito mais sombrio para o todo.
Aspectos: Vários autores são indicados no texto, mas todos, exceto
É muito mais que couro, papel e tinta. Basili Lozhnyy, são riscados para se tornarem ilegíveis.
Contém erros de tradução. Isso fez muitos acreditarem que as anotações na margem
Suas palavras contêm o chamado primordial do oceano. são dele.
Não está morto aquele que jaz eternamente. E com a pas- Complexidade: 15
sagem das eras, até a morte pode morrer.
Aspectos:
Habilidades arcanas:
As margens contêm as chaves.
Marca de Innsmouth 4 Ele combina ciência e conhecimento arcano.
Ler as estrelas 4
Habilidades arcanas:
Poderes superiores: Ler a teia do caos 8
Nenhum. Ler as estrelas 3
Ocultismo: 7 Poderes superiores:
Evocar Azathoth (de acordo com esta versão, você precisa
Necronomicón (fragmento manuscrito em latim) fazer seis sacrifícios humanos dentro do círculo de um
Este fragmento contém uma extensa descrição da Terra dos acelerador de partículas funcionando). Além disso, de-
219
 vem ser introduzidas no acelerador partículas de um mi-
neral estranho chamado Pedra Primigênia (página 208).
Ocultismo: 6
Projeto Criador
Este documento de mais de quatro mil páginas contém,
sob a forma de múltiplas obras e anotações, os avanços,
experimentos, planos de dispositivos, programas desen-
volvidos e rituais feitos para unir a tecnologia moderna
com poderes arcanos ancestrais. De fato, ele faz várias re-
ferências a mi-go e sua tecnologia.
Estes trabalhos foram desenvolvidos principalmente por
membros do Grupo de Análise da Metafísica do Caos (pá-
gina 177), mas um dos seus membros, o Dr. Han, copiou
ou roubou muitos dos documentos e depois de assassinar
um outro membro da seita, fugiu com eles. Meses depois
cópias dos documentos apareceram sob o nome “Projeto
Criador”, primeiro no mercado negro e depois na Internet.
Ainda assim, eles não são fáceis de obter. O culto fez um
grande esforço para eliminar todos os vestígios deles, in-
cluindo aquelas pessoas que podem ter aprendido alguns
dos seus segredos.
Complexidade: 17
Aspectos:
Combina conhecimento técnico com complexos rituais
arcanos.
Racionaliza o arcano com a tecnologia.
Parte de seu conteúdo é criptografada.
Anotações insanas nas margens.
Habilidades arcanas:
Intuição mi-go 4
Vozes no vácuo 8
Poderes superiores:
Gerar entidade de computação inteligente
Fazer uma pistola de raios mi-go
Ocultismo: 8
Saducismus Triumphatus
Este livro recolhe muitas tradições e segredos sobre
feitiçaria e magia que, como ele explica, estaria rela-
cionado com a seita judaica dos saduceus. Além disso,
reúne alguns acontecimentos estranhos investigados
pelo autor, como o de um poltergeist, e explica como se
proteger da magia negra. Foi escrito pelo filósofo e clé-
rigo inglês Joseph Glanvill e publicado postumamente
em 1681.
Complexidade: 14
Aspectos:
Escrito em latim.
Algumas verdades se misturaram com muitas supersti-
ções de feitiçaria.
220
Habilidades arcanas:
Salvaguarda contra o arcano 2
Ocultismo: 3
Tríptico dos horrores (tríptico)
Os poucos estudiosos familiarizados com o trabalho de
Van Weyden consideram que este tríptico poderia ser sua
obra-prima. Sabe-se também que Van Weyden, pouco antes
de seu desaparecimento, dividiu o tríptico e entregou um
painel a cada um de seus três principais discípulos. Desde
então, o trabalho foi perdido para o mundo, embora o culto
dos Diletantes de Van Weyden (página 170) tenha conse-
guido reunir dois deles.
Sabe-se que cada um dos painéis mostra uma cena em que são
realizados diferentes passos de um ritual mágico ou alquímico.
Como muitas das obras de Van Weyden, cada quadro é cheio
de figuras e centenas de pequenos detalhes que juntos formam
uma cena de pesadelo.
Complexidade: 21
Aspectos:
É um pedaço do plano de Van Weyden para alcançar a
imortalidade.
Observá-lo por muito tempo altera a percepção e pro-
duz inquietação.
Esconde os maiores segredos de Van Weyden.
Habilidades arcanas (os três valores são de acordo com se
você possui um, dois ou os três painéis do trabalho):
Viagem onírica 3/5/8
Tentáculos de súcubos 1/3/6
Bebedor de auras 1/2/4
Poderes superiores (um poder por painel):
Portão Onírico
Criar Cristal de Yog-Sothoth
Alterar contêiner
Ocultismo: 2/4/8
Unaussprechlichen Kulten
Cultos inomináveis, também conhecidos como O Livro Negro,
foi escrito pelo poeta e filósofo alemão Friedrich Wilhelm
von Junzt e publicado em 1839 em Düsseldorf. Embora a
edição original tivesse uma circulação considerável para um
livro com essas características, muitos de seus proprietários
queimaram os livros depois de conhecer a terrível morte de
Von Junzt apenas um ano após a publicação. Von Junzt foi
encontrado dentro de uma câmara com apenas uma entrada,
que estava trancada por dentro, e seu pescoço foi quebrado
por garras monstruosas. Sua lenda é ainda maior na medida
em que se acredita que Von Junzt teve acesso à versão grega
do Necronomicon.
Há indícios de que, no momento da sua morte, Von Juntz
estava trabalhando em um segundo volume, mas acredita-
-se que esta cópia foi destruída por seu amigo francês Alexis
Ladeau, que foi encontrado morto pouco depois com o
mesmo tipo de marcas.
Anos depois, em 1845, Cultos Inomináveis foi traduzido
para o inglês em uma edição desleixada e cheia de erros
de tradução. A partir dela, foi feita uma nova edição com-
pletamente censurada e simplificada, em 1909, em Nova
Iorque, fácil de localizar hoje.
Cultos Inomináveis recolhem tudo o que Von Junzt sabia
sobre os cultos de primigênios e deidades pré-humanas,
tanto os antigos cultos há muito esquecidos como os mais
recentes. Suas explicações incluem descrições de ritos, os
lugares onde eram realizados e os ídolos e artefatos que
usavam. Von Junzt foi prudente e usou pseudônimos e có-
digos para alguns dos lugares e artefatos, mas certamente
um iniciado conseguia decifrar seus códigos.
Unaussprechlichen Kulten
Esta é a versão original, a mais difícil de obter, mas tam-
bém a que oferece as informações mais confiáveis.
Complexidade: 11
Aspectos:
A maior enciclopédia de cultos arcanos que existe.
Os dados principais aparecem sob pseudônimos ou em
um formato criptografado.
Habilidades arcanas:
Símbolo de Koth 8
Símbolo de Voor 8
Símbolo vermelho de Shude’Mell 8
Viagem onírica 6
Poderes superiores:
Criar amuleto de proteção
Forjar Agulha Mágica
Runa Maior de Koth
Fazer pó de Ibn Ghazi
Ocultismo: 10
Nameless Cults (tradução completa em inglês)
Infelizmente, esta tradução está repleta de erros e omissões
de tradução, portanto, embora contenha informações úteis,
ela é apresentada de maneira confusa. Além disso, devido a
erros, a maioria dos feitiços e rituais são imprecisos.
Complexidade: 11
Aspectos:
A maior enciclopédia de cultos arcanos que existe.
Os dados principais aparecem sob pseudônimos ou em
um formato criptografado.
Erros graves de tradução e imprecisões.
Habilidades arcanas:
Símbolo de Koth 2
Símbolo de Voor 2
Viagem onírica 1
Poderes superiores:
Nenhum.
Ocultismo: 5
Nameless Cults (edição de 1909)
Edição completamente expurgada da versão em inglês, com
poucas informações úteis. No entanto, é relativamente fácil
de encontrar, mesmo em livrarias convencionais.
Complexidade: 12
Aspectos:
A maior enciclopédia de cultos arcanos que existe.
Os dados principais aparecem sob pseudônimos ou em
um formato criptografado.
Versão purgada com pouca informação útil.
Erros sérios de tradução.
Habilidades arcanas:
Viagem onírica 1
Poderes superiores:
Nenhum.
Ocultismo: 4
Documentário em vídeo A lenda de Innsmouth
Em 2005, um grupo de estudantes da Universidade de
Miskatonic fez um documentário em vídeo amador sobre
lendas locais de Innsmouth e o perdido Culto de Dagon,
e os acontecimentos misteriosos que ocorreram em 1927.
Este documentário não mostra nada particularmente pertur-
bador e em grande parte só conta lendas urbanas, deturpações
e coisas que realmente não têm relação com o que realmen-
te aconteceu. No entanto, eles também dão pistas sugestivas,
mostram fotografias antigas, entrevistam um ex-agente fe-
deral idoso, que reconhece ter participado na batida, e até
mesmo mostram um lugar dedicado ao culto de Dagon, na-
quele momento, em que pode ser vistos detalhes autênticos.
A conclusão dos alunos está errada aos olhos de qualquer
um que esteja familiarizado com os Mitos.
Este documentário em vídeo ganhou uma certa reputa-
ção macabra, que fez com que se espalhasse pela Internet,
já que nos meses após sua gravação, os três jovens que
fizeram o documentário em vídeo desapareceram em cir-
cunstâncias estranhas.
Complexidade: 7
Aspectos:
Contém muitas informações irrelevantes ou erradas.
Mostra um altar de adoração a Dagon com autênticos
petróglifos.
Habilidades arcanas:
Nenhuma.
Poderes superiores:
Nenhum.
Ocultismo: 3
221
 OUTROS TOMOS
A lista anterior não pretende conter todos os tomos que
existem, apenas são indicados os principais, os mais po-
derosos e outros que atingiram, merecidamente ou ime-
recidamente, um certo renome. Há muitos outros, menos
conhecidos, mas certamente muito úteis, que um culto
pode encontrar em sua inesgotável busca pelo poder. Você
pode criar tais tomos seguindo estas diretrizes simples,
para dar um contexto único ao jogo e fornecer as habili-
dades arcanas e poderes superiores que o Mestre do Jogo
considere mais interessantes para a história.
Tipo: Primeiro você deve pensar em que tipo de obra é.
Em geral, são livros modernos ou antigos, mas, como
pôde ser visto na lista anterior, podem ser fornecidos
em outros formatos. Assim, um tomo pode ser um diá-
rio, uma pintura, uma escultura inscrita de runas, uma
tábua de pedra com estranhos hieróglifos, um arquivo
digital, uma coleção de fotos e recortes de jornais ou até
mesmo um filme. Tudo o que contém informações arca-
nas é potencialmente um tomo.
Autor: É importante perguntar quem foi o autor e qual
foi sua intenção. Por que alguém colocaria esse co-
nhecimento por escrito (ou o escolheria em qualquer
suporte)? A este respeito, existem duas opções possíveis.
A primeira é que a informação é um registro para uso ex-
clusivo de seu próprio autor. A segunda é que ele fez isso
para transmitir a informação, de uma maneira mais ou
menos restrita, a outros. Nesse caso, pode-se perguntar
qual foi sua motivação para compartilhar esse conheci-
mento valioso. Não é o mesmo um livro contemporâneo
escrito por um antropólogo com intenções informati-
vas, que a revista dos experimentos de um alquimista do
século V, que relatórios científicos sobre experimentos
estranhos feitos nos laboratórios de uma multinacional.
Em último lugar, devemos contemplar a possibilidade
de que a origem do tomo não seja humana.
Língua: Tendo pensado sobre quem é o autor e quais as
suas intenções, a linguagem também deve ser mais ou
menos definida. Tenha em mente que os livros costu-
mavam ser escritos em idiomas cultos, como aramaico,
latim ou grego, e não nas línguas nativas dos autores.
Além disso, é necessário pensar se o autor usou códigos,
referências ou pistas para esconder parte da informação
aos olhos dos profanos.
Conteúdo: Sobre o que é o volume? Você pode aspirar a
ser uma enciclopédia do arcano, como o Necronomicon,
mas é mais provável que se concentre em um tópico
mais específico. Para fazer isso, você tem que voltar para
o autor e pensar sobre o que ele pretendia transmitir.
Este ponto é fundamental, pois define que tipos de
habilidades arcanas ou poderes superiores podem ser
encontrados nele.
222
Por exemplo, se é um periódico de uma pesquisa alquí-
mica, pode não estar relacionado a questões “básicas”,
mas apenas a certas experiências concretas. Nesse caso,
poderia ter uma ou duas habilidades arcanas ou poderes
superiores, mas com baixa pontuação ocultista, já que
não fornece um contexto amplo. Pelo contrário, se é um
trabalho que apresenta uma grande quantidade de in-
formações gerais sobre os Mitos, ele terá um alto valor
oculto, mas possivelmente terá poucas habilidades arca-
nas detalhadas e ainda menos poderes superiores. Se for
um livro de feitiços, ele pode conter várias habilidades
arcanas e poderes superiores, mas possivelmente rela-
cionado de alguma forma, por exemplo, por tema.
Histórico: Não é necessário criar um histórico extensivo
sobre o volume, pois muitos detalhes podem ser adi-
cionados posteriormente. No entanto, certos elementos
devem estar claros para evitar inconsistências. A pri-
meira é a sua origem: é conhecida ou desconhecida?
Quando e onde, aproximadamente, foi escrito? Então,
sua trajetória histórica: há muitas cópias ou apenas
uma? Foi copiado ou traduzido no passado? Este volu-
me é uma cópia ou tradução imperfeita de um anterior?
E, finalmente, sua situação atual: ela é conhecida nos
círculos esotéricos? É fácil de conseguir? Se houver ape-
nas algumas cópias, quem as possui?
Tendo refletido sobre todas essas questões, vários aspectos
adequados para o volume, assim como seu conteúdo, po-
dem ter surgido.
Ao determinar sua complexidade, o que deve pesar mais
fortemente é a lógica com a qual o volume foi criado, uma
vez que os elementos importantes para o seu entendimen-
to, como por exemplo, estar em código ou escrito em uma
linguagem alienígena, já se tem em conta nos aspectos. Se
a informação apresentada é clara, ela deve ter uma baixa
complexidade, enquanto se sua exposição não é clara, segue
uma lógica não humana ou tende a fornecer informações de
uma maneira que é ignorada ou apenas sugerida, a com-
plexidade deve ser maior.
No que diz respeito à inclusão de habilidades arcanas e
poderes superiores, deve-se tentar não ser excessivo, de-
vido ao perigo que isso pode acarretar para o equilíbrio
de uma campanha. Tenha em mente que as habilidades
arcanas representam magias menores que não são muito
difíceis de aprender ou executar. Por outro lado, os po-
deres superiores são o poder real de um tomo, porque
sem o tomo eles normalmente não podem ser executados
(veja a página 193). Além disso, alguns poderes superio-
res são característicos de um único tomo e não podem
ser encontrados em nenhum outro, o que agrega grande
valor àquele que os coleta.
É claro que não é necessário que as habilidades arcanas ou
poderes superiores contidos no volume estejam incluídos
neste capítulo: eles podem ser inventados. A esse respei-
to, as habilidades arcanas não são muito problemáticas se
as diretrizes dadas na página 185 forem seguidas, mas os
poderes superiores são realmente perigosos. Se você in-
cluir um novo poder superior criado especialmente para
o tomo, deve se certificar que os requisitos para realizá-lo
sejam proporcionalmente complexos à sua capacidade de
alterar o mundo.

CRIANDO TOMOS
É possível que os cultistas, ao avançarem em sua busca
pelo poder, queiram deixar seu conhecimento por escri-
to. Para isso, as regras de ação prolongada serão usadas
(página 39). A dificuldade e o tempo requeridos depen-
dem do tipo de conhecimento que está sendo colocado
por escrito. Para esta atividade, o Intelecto mais será
sempre usado. O valor da complexidade do volume será
da escolha do autor, mas deve ser entendido como sen-
do entre 10 menos seu Intelecto e 10 mais seu Intelecto.
Habilidades arcanas: Um personagem só pode explicar
por escrito uma habilidade arcana que ele possui. Ele
deve escolher o nível que pretende ter o tomo, mas não
pode ser maior do que o que ele mesmo tem na dita
habilidade arcana. Uma ação prolongada de tantos su-
cessos quanto o nível escolhido deve ser feita para uma
dificuldade de 12 mais nível escolhido. Um teste pode
ser feito para cada dia completo de trabalho (cerca de
dez horas). Cada sucesso adiciona um ponto ao nível da
habilidade arcana.
Ocultismo: Deve ser especificado que nível de ocultis-
mo se pretende alcançar neste tomo, mas não pode ser
escolhido um valor mais alto do que a própria capaci-
dade de ocultismo do autor. Requer uma ação prolon-
gada de tantos sucessos quanto o nível escolhido para
uma dificuldade de 12 mais o nível escolhido. Você
pode fazer um teste para cada semana de trabalho
(cerca de sete dias trabalhando cerca de dez horas por
dia). Cada sucesso acrescenta um ponto ao valor do
ocultismo do tomo.
Poderes superiores: Se o personagem não conhece o poder
superior de cor (ver página 193), ele só pode escrever um
poder superior que ele mesmo desenvolveu ou que esteja
copiando de outro tomo (veja o próximo parágrafo). Em
qualquer caso, é preciso uma ação prolongada de seis su-
cessos com dificuldade 20. É possível fazer uma jogada
para cada semana de trabalho (cerca de sete dias traba-
lhando cerca de dez horas por dia).
É possível que, em vez de escrever seu próprio conheci-
mento, um personagem copie outro tomo. Nesse caso, as
mesmas regras são seguidas, mas em vez de usar os valores
do personagem, serão usados os do tomo que está sen-
do copiado. No entanto, o nível máximo de ocultismo ou
de uma habilidade arcana que pode ser copiada não pode
ser maior que o do Intelecto mais a habilidade cultural
apropriada do personagem (veja as limitações ao usar os
tomos, página 210).
223
 Degeneração
O conhecimento da Verdade transforma quem está expos-
to, seja voluntária ou acidentalmente. Os corpos e mentes
daqueles que entram em contato com os Mitos são altera-
dos por forças sobrenaturais e como estes não se encaixam
as leis físicas que nos governam, podem causar distorções
na própria natureza de tudo que tocam.
Para refletir isso, os personagens têm uma pontuação de
Degeneração que indica o quanto eles perderam de sua
própria humanidade afundando na corrupção dos Mitos.
Como veremos abaixo, há diferentes maneiras de aumen-
tar essa pontuação durante o jogo, mas nenhuma delas a
diminui. De fato, o caminho da Degeneração não pode ser
desfeito. O máximo que um cultista pode esperar é parar
sua queda, embora a tentação de avançar seja forte demais
para a maioria.
O CAMINHO DESCENDENTE
Um personagem ganha pontos de Degeneração em qual-
quer uma das seguintes circunstâncias:
Quando você adquire conhecimento ou habilidades
sobrenaturais. Sempre que a soma das pontuações das
habilidades arcanas mais a habilidade oculta ou conheci-
mento esotérico do personagem atingir um múltiplo de
cinco, o personagem ganha um ponto de Degeneração.
Na verdade, um personagem de jogador recém-criado
começa com um ponto de Degeneração para cada cin-
co pontos completos que ele possui nessas habilidades
(veja a página 27).
Quando ele força a situação, empregando suas habi-
lidades sobrenaturais. Se um aspecto é ativado para uma
ação com uma habilidade arcana, o jogador pode escolher
que seu personagem ganha um ponto de Degeneração em
vez de gastar um Ponto Dramático. O Mestre do Jogo
pode forçar essa escolha, mas o jogador recebe um pon-
to dramático adicional.
Quando sua mente ou corpo é exposto à Verdade ou re-
alidade além do conhecido. Se o personagem perde todos
os seus pontos de Estabilidade Mental devido à exposição
ao terror dos Mitos, seja por acumulação ou por falhar no
teste por ter perdido tantos pontos quanto sua Resiliên-
cia, o personagem ganha um ponto de Degeneração. Da
mesma forma, quando o personagem perde todos os seus
pontos de Resistência como resultado de dano sobrenatu-
ral direto, por exemplo, magias ou criaturas dos Mitos, ele
ganha um ponto de Degeneração.
INTERPRETAR PONTOS
DE DEGENERAÇÃO
Os pontos de Degeneração variam de 0 a 10, onde 0 repre-
senta a humanidade daqueles que vivem fora da Verdade
224
dos Mitos e 10 assume a transformação completa em algo
que não é mais deste mundo.
Para cada personagem, a aquisição de pontos de degeneração
deve ser uma jornada, única e pessoal, em direção à corrup-
ção física e mental. Cada jogador e o próprio Mestre do Jogo
devem pensar aonde a transformação do personagem leva,
de modo que as mudanças que cada ponto de Degeneração
representa possam ser melhor identificadas. Por exemplo,
um personagem com a habilidade arcana “Marca de
Innsmouth” poderia ser lentamente transformado em um
profundo, começando com olhos esbugalhados e uma boca
levemente proeminente até a horrível metamorfose final.
Cada vez que a Degeneração de um personagem aumen-
tar, um aspecto deve ser escolhido para descrever o estado
de degeneração atual do personagem. O aspecto escolhido
substitui o anterior, de modo que o atributo de Degenera-
ção tem um único aspecto associado de cada vez.
Os estágios de mudança correspondentes a cada ponto de
Degeneração são descritos abaixo:
0: O personagem é completamente humano.
1: O personagem passa por uma pequena mudança, seja
física ou psíquica, que mesmo ele terá dificuldade
em reconhecer. Por sua natureza pode ser ignorada,
ou facilmente confundida com um sintoma de uma
doença pouco grave e completamente normal, como
uma erupção cutânea, dores de cabeça ou de estômago
ocasionais, ter sonhos estranhos com certa frequência,
perder mais cabelo do que o normal, precisar beber
água frequentemente, etc.
2: A mudança avança o suficiente para o personagem
perceber que não é normal. De qualquer forma, ainda
é fácil esconder.
3: Além da mudança que já tinha, começa a desenvolver
outra nova mudança, também fácil de esconder, mas
que, devido à sua combinação com a anterior, pode
causar desconfiança ou ser muito desconfortável.
4: Ambas as mudanças foram estendidas o suficiente
para dificultar, embora não seja impossível, ocultá-las.
Outras pessoas irão interpretá-las como um problema
de saúde física ou mental, mas elas não necessariamen-
te a considerarão fora do “normal”.
5: As mudanças são tão pronunciadas que começam a ser
evidentes e marcantes. Para qualquer observador que
entenda os Mitos, sua natureza será clara. Para outras
pessoas, começa a ser algo estranho o suficiente para
evitar o personagem tanto quanto possível ou recorrer
a médicos ou psiquiatras. Neste ponto, deveria-se ter
mudado uma ou duas características físicas do perso-
nagem para adaptá-las ao seu novo estado.
6: O personagem perdeu a maior parte de sua humani-
dade. Se sua condição era apenas física, agora também
começa a ser psíquica e vice-versa. Se já teve corpo e
mente afetados, as mudanças serão aprimoradas. As al-
 terações são repugnantes e aqueles inclinados a acredi-
tar no bem e no mal as qualificariam como “malignas”.
7: Agora a exceção é a parte humana, seja do corpo, da
mente ou de ambos. A natureza da mudança será evi-
dente. Por exemplo, se a Degeneração estiver trans-
formando o personagem em uma criatura anfíbia,
qualquer um perceberia que está mais perto de ser um
homem-rã do que um humano. Nesse estado, o perso-
nagem dificilmente poderia ser considerado humano
por um legista. Além disso, sua corrupção começa a
deixar uma pegada indescritível e maligna, mas quase
palpável nos lugares que frequenta.
8: Neste ponto, apenas alguns aspectos físicos ou mentais
do personagem devem permanecer humanos, dois ou
três no máximo. O resto dele é claramente aberrante e
antinatural. Quase qualquer um que o visse pensaria
que era um monstro ou um alienígena, e não seria fá-
cil acreditar que em algum momento foi humano. Seu
ambiente habitual será claramente corrompido. Por
exemplo, se morasse em uma casa antiga, as pessoas
sentiriam uma recusa em até mesmo abordá-la, mes-
mo sem conhecer sua fama ou lendas ou saber sobre
seu habitante.
9: Neste nível de Degeneração, o personagem só mantém
uma conexão mínima com o humano. O resto dele é
abominável e, de fato, sua presença maligna é algo qua-
se palpável, embora não seja visível. Essa corrupção
afeta de maneira muito séria todo o seu ambiente habi-
tual e deixa um rastro detectável onde quer que vá.
10: Finalmente, o personagem perdeu seu último vestígio
de humanidade. Sua aparência física é grotescamente
monstruosa e acaba sendo repulsiva e perturbadora.
Sua mente já é totalmente estranha e seus motivos e
razões são incompreensíveis para um ser humano nor-
mal. Suas alterações o impedem de se comunicar com
criaturas que não são como ele e seus hábitos, dieta e
ciclo de vida são totalmente estranhos aos de um ser
humano. Talvez agora o personagem seja imortal ou
de grande longevidade, capaz de respirar gases tóxi-
cos ou viajar instantaneamente no tempo e no espaço,
mas quebrou até mesmo o fio mais fino que o prende
à nossa realidade. Já é uma criatura dos Mitos e, como
tal, não pode ser interpretada mais pelo seu jogador.
De agora em diante, será um personagem não-jogador
controlado pelo Mestre do Jogo.
AS VANTAGENS DA MUDANÇA
Ganhar pontos de Degeneração não só tem consequências
negativas, como também implica certas vantagens. Para co-
meçar, sua jornada pessoal em direção ao estranho torna
o personagem cada vez mais resistente à perda de pontos
Estabilidade mental devido à exposição a fenômenos sobre-
naturais. Subtrair a pontuação de Degeneração de qualquer
perda de Estabilidade Mental sofrida pelo personagem (veja
a página 56).
Além disso, cada ponto de Degeneração literalmente
transforma o personagem, frequentemente melhorando
suas habilidades... às custas de outras. Cada vez que um
personagem ganha um ponto de Degeneração pode fazer
uma de três coisas: mover um ponto de uma característica
para outra, redistribuir livremente os pontos de habilida-
de (desde que suas pontuações em habilidades ocultas ou
arcanas não diminuam) ou alterar um aspecto ou marco
qualquer do personagem para um novo que reflita sua
transformação. Alternativamente, ao ganhar um ponto de
Degeneração, o personagem pode diminuir seus pontos
de Drama em um e receber quatro pontos para distribuir
livremente entre suas habilidades arcanas (ou novas) e seu
ocultismo, ou dois pontos para as habilidades menciona-
das e um para aumentar uma característica de sua escolha.
Exemplo: Elena Lewis, uma detetive de homicídios que
faz parte de um pequeno culto dentro da polícia que
usa poderes dos Mitos para combater o crime, é so-
brecarregada pelo horror depois de contemplar um
shoggoth, e atinge o estado mental “enlouquecida”, com
o qual automaticamente ganha um ponto de Degenera-
ção. Elena tinha Degeneração 1 com o aspecto “olhos
muito escuros”, “Símbolo de Koth” 3 e “Olhos do
Abismo” 3, trazendo sua degeneração até 2 e muda sua
aparência para “quase nunca pisca”. Para refletir o
efeito da transformação que envolve o ponto ganho,
decide diminuir Drama de 5 a 4 e usar os pontos de ha-
bilidade recebidos para incrementar seu “Olhos do
Abismo” 5, um ponto de “Símbolo de Koth” 4 e outro
ponto para obter uma nova habilidade arcana “Chi-
cote dos Antigos”1. A jogadora de Elena explica que
quando a mente da policial se quebra ao contemplar o
horror monstruoso de shoggoth também se abre para
o conhecimento que emana do ser, absorvendo-o como
uma esponja: ela recebe visões da história dos Antigos
e da rebelião do shoggoth, e outros do passado e do fu-
turo que só entende metade.
225
O último ato

—Seu olhar era de quem não têm nada a perder—, ela começou. —Me abraçava, o braço esquerdo cer-
cando minha cintura e mão direita, uma mão áspera, nodosa, no meu pescoço. Se me movia o mínimo, seu
corpo reagia ao meu estreitando-me. Senti como se tivesse caído em uma armadilha de animais. Mas um
animal arrancaria a mordidas a perna presa para escapar.
Um cenário simples. De um lado, uma mesa grande com várias cadeiras, do outro um sofá baixo e
uma mesa de café. Dierdre estava sentado no sofá, cobrindo o rosto com as duas mãos. Eu, de pé no
lado oposto da sala, olhando pela única janela, procurando. E entre os dois, o inspetor, sentado em uma
cadeira dobrável.
—Não quero perder seu tempo com o absurdo que passou pela minha cabeça — se desculpou com uma
careta parecida com um sorriso.
—As memórias de uma pessoa têm uma ordem própria — o inspetor projetava uma voz quente e grave,
com um ‘quê’ paternal.— Essas memórias que vêm à tona mais fortemente, por mais insignificantes que
possam parecer, são os pontos que temos que unir para completar o desenho.
—Mas eu só me lembro dos detalhes insignificantes— ela continuou angustiada. — Só sei que o ho-
mem alto cheirava muito mal, mijo, vômito e sei lá o que mais. E de que pode servir dizer algo assim?
No entanto não consigo pensar em mais nada, só nesse cheiro que ainda permeia minhas roupas.
—Eram indigentes, não há dúvida sobre isso— disse, virando-me finalmente para o inspetor, com uma
virada talvez muito repentina, forçada. — O homem que atacou minha esposa devia ter mais de cinquenta
anos, era magro e teria cerca de um metro e noventa. Seu cabelo era longo, quase todo branco, assim como
a barba. Usava um casaco militar pesado do exército de algum país oriental.
—Era de fora? — O inspetor perguntou, ignorando educadamente meu estranho comportamento.
—Ele falou pouco, mas tenho certeza que era cockney de pura raça — eu conhecia a linguagem de-
masiadamente bem para me equivocar— os três eram.
—Quando o homem alto falou —o monólogo de Dierdre acontecia em outro plano, aflorando nas
pausas do nosso diálogo—, quando ele falou no meu ouvido, eu não consegui entendê-lo. Tive medo de
estar dizendo algo vital para minha sobrevivência.
—Eles queriam o nosso dinheiro, sem mais. — talvez anticlímax, mas é que continuar no personagem
estava se mostrando exaustivo.
Mesmo depois de tantos anos, uma pequena distração o fez duvidar do tom, das motivações do per-
sonagem. De qualquer forma, o homem por quem ela se apaixonara não saberia como enfrentar uma
situação semelhante: minha fuga tinha sido, pois, um reflexo defensivo. Mas o diretor não teria piedade.
—Aquele com a espingarda—, segui impaciente, — teria de cerca de quarenta anos, cabelo e olhos
pretos, barba fina. Usava um terno bem gasto, com risca de giz, cujas pernas mostravam um par de
calças, de veludo cotelê. Também sob a jaqueta havia um suéter grosso. E tudo isso além do típico re-
cheio de jornal que se destacava em vários lugares.
—Não parava de mover a arma de um lugar para outro — Dierdre estava como em transe.
— Poderia me dar uma descrição da espingarda? Ainda que seja vaga — estava olhando para ela.
—Era uma velha espingarda de dois canos—, eu disse, apesar de tudo, reivindicando os holofotes
— uma arma longa com uma coronha de madeira. Eu diria que era uma arma destinada a caça grossa.

- 226 -
 O inspetor se virou surpreso. Talvez minhas descrições fossem detalhadas demais ou o tom estivesse
muito frio, às vezes acontecia quando eu estava nervoso. Não foi meu melhor trabalho.
—A mulher tinha uma grande faca de cozinha — tentei formular. — Era ela quem cantava. Morena,
com cabelos longos e cacheados, com quarenta e poucos anos. O mais característico dela era o nariz,
que parecia uma espécie de tubérculo vermelho retorcido, cheio de veias roxas. Entre as várias camadas
de roupas e, acima de tudo, usando um vestido floral estridente, ela parecia um palhaço de circo.
—Sim, eu pensei no circo também—, sussurrou Dierdre.
Eu tinha tentado dar ao personagem da assaltante características mundanas que permitissem, em
algumas pinceladas, fazer uma imagem em sua cabeça, mas a frase de Dierdre, tão abstrata, era muito
mais impactante, conectava a nível emocional. Ela não atuava e, no entanto, a naturalidade com que ela
dava a resposta estava me deixando cada vez mais inseguro.
—O fato é que eles apontaram para mim e disseram que se não lhes déssemos tudo de valor, eles
nos matariam —disse finalmente voltando-me para a janela, para dar a minha conclusão uma certa
poética circular.
—Mas ele não o fez.
De repente eu estava paralisado. Minha sentença deveria ter precipitado a queda da cortina. Que pro-
pósito poderia ter sua frase intrusiva no final? Não poderia ser uma semente destinada a florescer numa
cena posterior: tinha certeza de que o inspetor era pouco mais do que secundário.
— Aqueles bobbies apareceram no momento certo—, repeti sem jeito. Acho que se tivesse estado
presente o diretor teria interrompido a cena. Um arrepio percorreu-me de alto a baixo.
—E então seus atacantes saíram, sem mais.
—Sem mais.
Cortina. E sim, nós ainda estivemos lá por horas, mas nada dramaticamente relevante aconteceu.
Naquela noite, Dierdre passou muito tempo conversando com sua irmã ao telefone, umas duas horas.
Enquanto eu andei de um lado da casa para o outro. Incapaz de esperar, inclusive fui para o quarto algumas
vezes com a desculpa de pegar alguma coisa, qualquer coisa. Ficou claro que ela sentia uma vergonha
estranha que nunca havia aparecido antes, ao entrar eu dizia algo como “espere um minuto, Molly”. Atrás
da porta eu podia ouvir eles conversaram sobre conhecidos comuns que em um momento ou outro tinham
sido vítimas de um assalto.
Finalmente desligou. Eu estava na sala e, quando parei de ouvir o murmúrio no quarto, meu coração fi-
cou fora de controle. Pulei no sofá e tirei do porta-revistas um livro que ela me dera. Dierdre apareceu pela
cozinha: eu fingia ler. Ele começou a abrir as gavetas, a olhar na geladeira e a colocar na bancada alface,
tomate, pepino, tudo que você precisa para fazer uma salada. Quando cheguei mais perto, ela lavava uns
pratos. Com um sorriso cúmplice, coloquei minha mão na água e peguei a dela.
—É muito tarde—, ela reagiu, fechando a água e se afastando de mim. —Não são horas para tudo isso.
Talvez um copo de leite seja suficiente para tomar o sedativo.
Teria sido melhor não sentir, um ator deve manter distância do personagem. Tive que me dar
alguns segundos após o som danoso da porta do quarto. Mas foi uma pausa pequena, guardei os
legumes que Dierdre tinha deixado no balcão, lavei o resto das panelas e, quando passou um tempo
prudente, entrei no quarto com uma xícara de leite quente. Ela já estava na cama, coberta até os olhos,
sem decidir desligar a luz.
—Ontem o mundo era um lugar seguro— sussurrou. —Me sinto tão idiota!
Ela sabia como fechar uma cena.
Passei a noite acordado em pé, olhando a rua da janela da sala. Tudo ficou em silêncio, dormindo.
Acho que esperava ver a forma difusa do Diretor aparecer a qualquer momento, senti que lhe decep-
cionei. Imaginei como invadia a cena aos gritos ininteligíveis, destruindo o cenário a cada passo,
devorando-me.
Ao dia seguinte voltamos a Scotland Yard, em silêncio: havíamos dito ao inspetor que regressa-
ríamos para tentar fazer um desenho falado dos assaltantes. Ali nos recepcionou o inspetor Connor,
nos oferecendo chá e tratando convencer Dierdre de que era apenas questão de tempo para deterem
os agressores. Ela entrou primeiro.

- 227 -
 —Quero me desculpar com o senhor. —Nós estávamos sozinhos na sala no dia anterior.
—Não entendo, por que você teria que se desculpar?
—Ontem eu me comportei muito estranhamente. —Nós estávamos sentados à mesa para que eu
pudesse assinar minha declaração.
—Experiências como a que os senhores sofreram podem causar reações muito diferentes.
—Ontem não pude lhe contar todos os detalhes.
—Se lembrou de algo novo?
—Ontem eu não era eu mesmo—, me levantei, dramaticamente. —Não era o homem com quem
Dierdre se casou, ela nunca me conheceu assim. Mas é que desde que eu os vi aparecer eu sabia que tipo
de sem-teto eram: eles não eram mendigos explorados por alguma máfia dickensiana, nem aquelas pes-
soas tolas que foram despejadas que se vê falando sozinho no meio de um parque, eles eram claramente
comediantes de estrada, membros da Grande Companhia.
—Você diz que seus assaltantes eram artistas de rua? —O inspetor se levantou de seu lugar e se
inclinou na mesa.
—Eu sei porque também fui membro, em uma vida anterior. —Meu interlocutor não pôde reprimir um
arquear espontâneo de sobrancelhas. —Minha família morava nas ruas, ou melhor, nos túneis sob a cida-
de, em esgotos e passagens de manutenção. Sem mendigos ou ladrões, vivíamos do que encontrávamos
no lixo. E sim, nós fazíamos parte de uma espécie de trupe que sem esperar nada em troca improvisava
diariamente tomando as ruas por palco.
—Uma companhia teatral formada por indigentes? —ainda educado, mas desconfiado.
—Os atores, os verdadeiros, são quase sempre indigentes. —Inadvertidamente, havia saído nova-
mente do personagem, recitando as últimas palavras em uma voz que ele achava esquecida, com a
musicalidade zombeteira de linguagem cockney.
—Tom, estou preocupado que você não esteja levando isso suficientemente a sério.— Grave. —Onde
você quer parar? Você reconheceu algum dos agressores?
—Pensei que queria ouvir tudo o que tinha a dizer, sabe, para depois ligar os pontos, como nos passa-
tempo —fazendo até mesmo uma leve reverência.
Acho que o inspetor não sabia como reagir. “Por que você de repente tira sarro de mim?”, suponho que
pensava. Eu tinha ido longe demais, então tentei voltar atrás.
—Desculpe minhas inconsistências —lhe implorei, caindo de joelhos no chão—, estou muito nervoso
e apenas tenho dormido. Tenho medo. Nunca tinha visto essas pessoas, mas elas pareciam me conhecer,
ou ao menos eles falaram comigo como se soubessem quem eu era. O homem alto disse quando eles apa-
receram: “Você ainda cheira a esgoto, não importa o quanto esfregue, há odores que não desaparecem”.
E a mulher, ao sair, concluiu: “se aproxima o fim”.
Por fim, havia encontrado o tom. O inspetor ficou em silêncio por um momento, estudando-me.
—Ouça, Tom—, havia conseguido lhe comover—, tudo isso o afetou de forma diferente do que a
sua esposa, talvez causando que algo oculto por um longo tempo venha à tona. As pessoas às vezes são
como um copo com uma bolha: durante anos o vidro retém os pequenos golpes ao colocá-lo na pilha ou
quando passa entre os dedos ao lavá-lo; resiste mesmo quando cai no chão por acidente, mas um dia, um
golpe que não tem mais importância que os outros, o faz explodir em mil pedaços.
Era um homem feito de metáforas.
—Agora—, ele continuou, — quero que você entre no escritório do técnico e faça o melhor para nos
fornecer uma descrição de seus atacantes. E então, antes de sair, vou te dar um cartão de uma pessoa
com quem você pode falar se achar que as circunstâncias o sobrepujam.
À noite, em casa, Dierdre relutava em abandonar o silêncio e, da minha parte, não conseguia en-
contrar uma maneira de começar o que seria nossa última cena juntos. Eu ainda me sentia inseguro,
especialmente com relação à mudança repentina que fiz na trama, fazendo da minha história a do
meu personagem, mas foi a única maneira que consegui pensar para justificar minha reação quando
os indigentes apareceram em cena: Não tinha deixado o personagem, foi o meu personagem que
abandonou o papel que ele estava jogando. Se o diretor não se convencesse dessa explicação, seria o
meu fim.

- 228 -
 Um cenário mal sugerido. De um lado, um sofá com uma mesa de centro na frente, um porta-revistas,
tudo iluminado por um abajur de pé. No meio, uma mesa de jantar com suas cadeiras. E no outro extre-
mo, uma janela. A sala está escura, a luminária de pé ilumina apenas Dierdre, que está lendo sentada no
sofá com as pernas para cima, e de mim só se vê a silhueta, delineada pela luz da rua através da única
janela da sala: estou olhando pela janela novamente, procurando.
—Eu continuo pensando em coisas que decidi não me importar— ela finalmente disse.
—O que você quer dizer? —sem se virar.
—Principalmente que a qualquer momento algo terrível pode acontecer e decidimos não pensar nisso.
Mas também há outras coisas, aquelas com as quais nos resignamos a viver e que tentamos não considerar.
—Você acha que algo de bom pode sair de considerar esse tipo de coisas inevitáveis?
—Nem todas são inevitáveis.
Foi sua última frase. Então, em algum momento, abandonou o palco sem se despedir. E senti a cortina
cair. Aplausos. Os espectadores em pé. A aclamam.
Pego meu casaco e fecho a porta atrás de mim, sem emitir nenhum som. Desço a rua e paro um táxi.
A cidade parece-me já um cenário parcialmente desmontado. Eu acho a saída, está onde sempre esteve.
Depois de tantos anos, finalmente faço minha saída, descendo por um buraco escuro até chegar
ao cenário subjacente. E lá eu encontro com a velha troupe, que com vozes musicais imitam os mo-
radores da superfície em inúmeros retábulos, ocasionalmente, explodindo em sonoras gargalhadas
quando a paródia se torna insustentável. Eu atravesso cenários compostos de restos encontrados no
lixo, objetos carcomidos que imitam casas, escritórios, restaurantes, qualquer lugar que possa refletir
a vida na superfície. Cruzo todas as cenas até chegar ao centro da mesma, um cemitério simulado
com mausoléus de barracos e em vez de estátuas sóbrias tem por habitantes as mascotes olímpicas
Wenlock e Mandeville, duas figuras enormes que ficam com as mãos dadas servindo como o arco
de entrada. Também o palhaço dos hambúrgueres, Ronald McDonald, várias figuras de Papai Noel,
renas e duendes de Natal, bem como as silhuetas desbotadas de atores de filmes recortadas de papelão
e um exército de manequins nus. E no coração do caricato cemitério, o cenário que governa todos os
outros, com um único elemento decorativo: me lembrava de uma espécie de árvore artificial e agora
finalmente entendo que não é nada menos que uma carcaça vazia, um cilindro irregular de quase três
metros de altura coroado por não pode ser outra coisa senão um enorme estrela do mar, superfície
preta e áspera, e cujos ramos —pelo menos eu pensei que eram ramos— saem de todos os lados,
como aspas de guarda-chuva que haviam perdido a lona. O diretor está apoiado no exoesqueleto,
esperando por mim.
Já de perto, o corpo dele fervilha. De perto talvez até passaria por uma pessoa, mas é feito de um
único material, uma gosma negra modelada até o último detalhe: os olhos com as pálpebras e até cílios,
unhas e até mesmo cabelo. Apenas a boca discorda, variando de um momento para outro de uma pe-
quena abertura para ocupar metade do rosto, desdentada e habitada por um tentáculo nervoso que age
como uma língua. Os gritos guturais, sempre acompanhados por um borbulhar de quem se afoga em
seus próprios líquidos, são os mesmos de anos atrás em minha estreia.
Ele gesticula para eu subir no palco. Sei o que quer de mim, ele quer que eu represente o que minha vida
tem sido nestes últimos anos na superfície. Poderia me devorar a qualquer momento.
Represento então a humilhação constante a que os superiores da empresa submetiam o meu persona-
gem, o desprezo com que a família de Dierdre o tratou, os conselhos paternalistas de amigos bêbados
que afastavam seus fantasmas cevando-se nos do meu personagem. Mas o que realmente interessa ao
diretor são as minhas conversas com Dierdre, quão desesperadamente tenta mudar as características
que eu tinha decidido que me definem, a maneira que eu me senti obrigado a protegê-la, mesmo de si
mesma, as mentiras piedosas, as censuras silenciosas cuja vibração era por vezes insuportável.
E, finalmente, no meio da minha paródia grotesca das investidas na cópula com Dierdre, quando gemia
excessivamente, ridicularizando cada pose e cada palavra atirada na paixão, o antigo Diretor se juntou a
mim com um grito que deve ter atravessado a terra até alcançar a superfície. E então todos se juntaram,
todos gritaram em uníssono.
Ninguém viu que eu chorava.

- 229 -
 direcao

E
’
CAPITULO VIII

E
ste capítulo é destinado a Mestres e apresenta dicas e CENÁRIO E AMBIENTE
considerações a ter em conta ao conduzir um jogo de
Uma das tarefas básicas do Mestre do Jogo é preparar o mundo
Cultos Inomináveis. Desde qual abordagem seguir
onde os personagens dos outros jogadores vão se desenvolver.
na aplicação das regras até como você deve interpretar uma
Como o criador principal, você terá que decidir algumas coisas
criatura do espaço. Mesmo se você for um Mestre de Jogos
antecipadamente. Por exemplo, embora Cultos Inomináveis con-
experiente deveria dar uma olhada, ele vai servir para captu-
temple a existência de poderes “mágicos” que alguns seres huma-
rar a essência das aventuras de Cultos Inomináveis.
nos são capazes de usar, você pode decidir jogar sem eles e basear a
sua campanha no fato de que o contato com o mito é feito através
de tecnologia conhecida. Ou, pelo contrário, talvez você ache mais
O papel do interessante que o uso dessa “mágica” seja a ordem do dia e até seja
usada para bloquear a porta de um banheiro público.
mestre do jogo
Definir esses tipos de problemas é especialmente importante
para outros jogadores. Não se trata de revelar o enredo da aven-
Enquanto os outros jogadores assumem seus personagens
tura, mas orientá-los para que eles não joguem com um certo
e vivem as histórias de Cultos Inomináveis como seus pro-
tipo de personagem e depois tenham uma decepção. É claro, os
tagonistas, o Mestre do Jogo tece a trama que eles terão que
jogadores têm poder total sobre seus personagens, mas existem
resolver, desenha o palco, interpreta os outros personagens e
algumas características do mundo do jogo que excluem outras.
criaturas e tem a última palavra ao aplicar as regras.
Não faz muito sentido que alguém interprete um poderoso fei-
ticeiro em histórias onde simplesmente não há manifestações
230
mágicas; e, ao contrário, um personagem mundano será muito
limitado (e provavelmente terá dificuldades) se todos ao seu re-
dor brincam com as leis físicas do nosso universo. A loucura vai
deixá-lo fora do jogo muito em breve.
Isso não descarta que justamente a oposição desses recursos seja
o ponto crucial da história (os personagens começam a descobrir
que o que todos sabem não é o que parece), mas mesmo assim, o
impacto será muito mais eficaz se os próprios jogadores também
experimentam essa perplexidade.
Tendo claro sobre que tipo de mundo se jogará, como Mestre
do Jogo você deve tomar cuidado especial com a descrição
que faz dele, porque é o responsável por mostrar a seus joga-
dores o que seus personagens enfrentam. Cultos Inomináveis
é um jogo de horror cósmico. Se por um lado, tenta inspirar
medo e mal-estar, que é essencial para uma boa história (tanto
se for um Mestre de Jogo experiente, como se for jogar pela
primeira vez, você vai concordar com isso). Por outro lado,
trata de assuntos tão ocultos para o homem como a existência
de raças alienígenas, viagens interplanares ou forças cósmicas
de geração e destruição em massa. Parece paradoxal: como
descrever algo totalmente desconhecido? Precisamente por
essa razão, você precisará prestar atenção especial a dois con-
ceitos: o cenário e o ambiente.
O cenário é tanto o lugar onde a ação acontece quanto as
circunstâncias que a cercam. Muitas vezes não é necessário
aprofundar os detalhes de um cenário porque os personagens
não chegarão a interagir muito com ele, mas pelo menos se
deve descrever a estrutura do lugar, para que os jogadores sai-
bam como seus personagens podem interagir e a que podem
recorrer, e qualquer detalhe que lhe dê personalidade, como a
casca seca e áspera de uma velha árvore no meio de um jardim
frondoso ou o branco asséptico de uma sala de operações es-
condida em um celeiro abandonado. Mesmo que seja um lugar
comum, o simples fato de mencionar os materiais e objetos
típicos ajuda a situar os jogadores. E não esqueça os fenôme-
nos atmosféricos. A chuva, o nevoeiro, o frio, o sol ofuscante,
o ar viciado... todas essas circunstâncias são essenciais para
colocar os jogadores na história.
Como pode ver, definir o cenário é uma parte importante do
trabalho do Mestre do Jogo, mas o ambiente é igualmente im-
portante. O ambiente é a atmosfera, o ar que se respira em um
determinado cenário. Descrever a atmosfera pode ser uma tarefa
mais complicada porque depende da situação que está ocorren-
do: o cenário é algo fixo não vai mudar a menos que os perso-
nagens ativamente o provoquem, mas o ambiente está ligado
diretamente com as emoções dos personagens. Você terá que
pensar quais sensações quer provocar (intriga, pânico, urgência,
melancolia...) e brincar com os tempos para afetar os jogadores, e
os personagens através deles. Por exemplo, você pode colocar os
personagens em um píer onde eles estão descarregando um com-
partimento grande em que se supõe que uma criatura dos Mitos
deve estar presa. Descreva como as correntes dos guindastes emi-
tem chiados fracos de acordo com o balanço do compartimento
que sustentam, como um cheiro nauseante do navio que trouxe
o compartimento começa a ser percebido. O píer será a mesma
doca de algumas horas atrás, mas é nesse exato momento em que
os personagens estão prestes a contemplar uma criatura dos Mi-
tos (quer esperem ou não, querendo ou não). Além disso, o ritmo
pausado gerará certa impaciência para descobrir o que realmente
está ali. Os personagens secundários também são um bom recur-
so ao criar o ambiente, como você poderá ler mais tarde.
Ser capaz de transmitir o que se quer não é uma tarefa simples.
Por esta razão, o Mestre do Jogo não deve se fechar a qualquer
apoio que venha dos outros jogadores. É positivo que os jo-
gadores sugiram que seus personagens realizem tal ação com
algo que você não mencionou, ou que talvez tenha descrito
de forma imprecisa. Se essa espontaneidade não interferir no
desenvolvimento que você definiu para a história (veja “Con-
senso e autoridade narrativa” abaixo), permita pois isso ajuda
a aprofundar o jogo. Na verdade, o sistema de aspectos é proje-
tado para isso, então deixe a imaginação voar na mesa de jogo
e construir uma boa história entre todos.
INTERPRETANDO PERSONAGENS
DO MESTRE
O Mestre do Jogo tem a sorte e a complicação de ter que inter-
pretar os outros personagens. Tente dar exemplo com uma boa
interpretação, a ponto de não ser necessário especificar qual per-
sonagem está falando. Para isso, será muito importante definir
a personalidade dos personagens do mestre mais recorrentes,
como explicamos na página 235. Como é provável que em suas
aventuras de Cultos Inomináveis apareçam criaturas dos Mi-
tos, você deve levar em conta a sua origem alienígena e que são
muito diferentes dos humanos, não apenas fisicamente. Falamos
mais sobre isso em “Criaturas”, na página 126 e em “Criando
Criaturas”, na página 242.
Em muitas ocasiões, os personagens do mestre serão os que to-
mam a iniciativa, por isso tente se dirigir aos personagens, não
aos jogadores. Um estilo direto como “Mr. Khandaar, você se-
ria tão gentil em me acompanhar?” permite que você mergulhe
muito mais na história do que um simples “o agente imobiliá-
rio pergunta se você o acompanha”. Quase inconscientemente,
o jogador estará inclinado a entrar em seu papel e continuar a
interpretação, o que lhe permitirá desfrutar de um jogo mais rico.
Você pode ser especialmente insistente nisso e dar pistas so-
bre o avanço da trama através da narrativa. Por exemplo, se os
personagens estão prestes a fechar um acordo com mafiosos
suspeitos e um deles tem a habilidade arcana “Símbolo de
Voor”, um personagem aliado que for com eles pode mostrar
sua repulsa por um tique nervoso que um dos mafiosos tem.
Se o jogador entender a dica, poderá fazer com que seu perso-
nagem use sua habilidade arcana para descobrir se os senhores
com quem estão negociando são verdadeiramente... humanos.
CONSENSO E AUTORIDADE NARRATIVA
Como Mestre de Jogo você será o principal responsável por cons-
truir a história e colorir seu cenário. Mas ser o principal respon-
sável não significa ser o único: os outros jogadores compartilham
essa responsabilidade com você, mesmo que corresponda a você
levar o bastão da história. No final, a ideia que deve prevalecer
é que, como grupo de jogo, vocês estão contando uma história
231
 conjunta em que todos são narradores, atores e espectadores,
ao mesmo tempo, ainda que seja verdade que o mestre vai ter
um papel maior como narrador e menor como protagonista, en-
quanto a proporção será o oposto nos outros jogadores.
Essa ideia se traduz em dois conceitos importantes para enten-
der como levar um jogo como Cultos Inomináveis. Primeiro,
o consenso. A ideia é muito simples: vocês jogam por diversão
e o que vocês gostam como grupo tem ser decidido entre to-
dos. Esqueça a noção antiquada de que os outros jogadores
não podem argumentar e devem aceitar tudo que você diz:
jogadores são adultos com sua própria opinião e será gratifi-
cante compartilhá-la com você para construir a história que
vocês querem jogar juntos.
O consenso pode abranger coisas muito gerais, como o gênero das
histórias que você quer contar, ou pode lidar com coisas muito
específicas, como: o que aconteceria com uma pessoa que subi-
tamente se exponha ao vácuo do espaço. O consenso não precisa
estar relacionado a questões de realismo: não se trata de fornecer
evidências científicas sobre os efeitos do vácuo no organismo, mas
de concordar com o que você gostaria que acontecesse sob essas
circunstâncias, ou de dar plausibilidade à história, pela busca de
um certo efeito dramático ou pelo quer que seja.
Agora, o consenso deve ser alcançado rapidamente na mesa ou
deixado para discutir mais tarde. Como Mestre de Jogo, você tem
o papel de redirecionar a história e evitar que os jogadores se per-
cam em discussões que os tirem de seus personagens e do am-
biente que você construiu. Se em uma determinada situação os
jogadores têm opiniões diferentes, mas você acha que o consenso
pode ser encontrado rapidamente, procure por ele. Caso contrá-
rio, não permita a discussão e transfira-a para o final do jogo,
quando chegar o momento de falar sobre esses tópicos (veja a pá-
gina 236). Se você puder evitar o tópico que é objeto de disputa,
remova-o da história até que vocês tenham concordado, mas se
for inevitável, não seja detalhista demais para que o que você fale
mais adiante possa se qualificar na narrativa passada.
O outro conceito a ter em mente é o da autoridade narrativa.
A autoridade narrativa refere-se à posição dominante sobre a
história que permite ao Mestre do Jogo introduzir elementos à
vontade sem a necessidade de consenso do grupo. Isso introduz
um aparente paradoxo: quem tem a autoridade narrativa decide
o que acontece e quem acontece e é o narrador final de um deter-
minado momento da história. Em muitos jogos, a autoridade nar-
rativa repousa unicamente sobre o mestre, enquanto em outros
é compartilhada igualmente entre todos os membros do grupo.
Cultos Inomináveis se encontra numa situação intermediária
entre ambas posições. O Mestre do Jogo terá autoridade narrativa
na maioria das situações, mas ele pode cedê-la a qualquer joga-
dor para enriquecer a história (pedindo a ele, por exemplo, que
descreva lugares ou personagens que não sejam jogadores). Além
disso, os jogadores podem reivindicá-la por si mesmos, ativando
aspectos e assumindo o controle da situação para introduzir ele-
mentos no enredo relacionados ao aspecto ativado.
Consenso e autoridade narrativa parecem dois lados da mesma
moeda, e realmente são um mecanismo de duas partes: quem
tem a autoridade narrativa pode descrever a cena, decidir o
232
que acontece e, em geral, é o proprietário da narração. Mas
será limitado por consenso: o grupo atuará como um modula-
dor que deve evitar abusar dessa capacidade. Como Mestre do
Jogo, você não apenas terá que garantir um consenso quando
assumir a autoridade narrativa, mas terá que se preocupar es-
pecialmente com seu uso apropriado quando os jogadores se
encarregarem dela.
Resta uma última consideração relacionada à direção da história.
Possivelmente a partida que vocês estão jogando não estará sendo
improvisada conforme caminha, mas será construída sobre um
script anterior, seja uma aventura pré-desenhada ou uma que o
mestre tenha expressamente concebido para o grupo. Este script,
que determina a direção (página 236) da história, de alguma for-
ma, atua como uma caixa que limita a autoridade narrativa: se
ocorrem situações que alteram drasticamente o curso da história
você pode ter que sair da caixa, o que tornará o roteiro inútil e a
história pode acabar perdendo todo o sentido. Como se isso não
bastasse, apenas o Mestre do Jogo conhece este roteiro, então será
sua tarefa manter a história nos parâmetros adequados, sem que
os jogadores sintam que perdem a capacidade de decisão e
de intervenção. Naturalmente, há sempre a opção de deixar
a história fluir e jogar “fora da caixa”, mas requer uma capa-
cidade de improvisação com a qual nem todos os mestres do
jogo (e grupos) se sentem confortáveis.
APLICAR AS REGRAS
O Mestre do Jogo é responsável, em última instância, pela apli-
cação das regras, pois como o Hitos é um sistema leve, focado
na narração, é possível que existam casos que o sistema não
contempla explicitamente. Se você tiver que enfrentar tal si-
tuação, use a lógica e seja consistente e coerente com o núcleo
do sistema. Se a sua decisão não convencer os jogadores e você
previr uma discussão extensa, imponha sua decisão, como
mencionamos antes, e reserve essa discussão para o debriefing
(página 236) para que o clima não seja quebrado. Como na
história, você deve procurar consenso para as regras, mas deve
ser feito no momento certo, nunca no meio das histórias.
Em muitos RPGs focados na interpretação e narração se enfa-
tiza a máxima de que uma rolagem de dados não deve estragar
uma boa história. Em muitos casos, esta máxima foi resolvida
convidando o Mestre do Jogo a “pular” as regras quando parece
que a aplicação destas entra em conflito com o curso da história
que ele quer contar ou gerar resultados anticlímax. O uso de
rolagens secretas, cujos resultados podem ser manipulados, é o
principal expoente dessa abordagem. É claro que esta estratégia
é perfeitamente válida e, como Mestre do Jogo, você é livre para
adotá-la em suas histórias de Cultos Inomináveis, mas não é a
abordagem que recomendamos.
Em vez disso, propomos uma máxima diferente: se você rolar
os dados, assuma as consequências. Faça todas as suas rolagens
rolando os dados em aberto, na frente dos jogadores. Deixe-os
saber quais resultados seus antagonistas estão obtendo, aceite o
resultado e incorpore-o à história. Dito isto, pode parecer que
em Cultos Inomináveis queremos colocar o sistema de regras
antes da história, mas não é isso que pretendemos. “Se rolar os
dados, assuma as consequências” implica uma condição: não jo-
gue os dados se você não quiser introduzir emoção na história,
para todos, incluindo você. Se você quiser que os personagens
encontrem uma pista para avançar a história, não peça um teste,
apenas dê uma pista. Se você pedir um teste que seja para deci-
dir quem encontra a pista (por exemplo, o que obtiver o melhor
resultado) ou porque realmente está disposto a considerar que o
enredo avance sem que o grupo a encontre, possivelmente, le-
vando a história em outra direção.
Não esqueça do potencial dos aspectos para transformar o re-
sultado de uma rolagem. Sem garantir o sucesso ou o fracasso
de uma ação, a mecânica dos aspectos realmente transforma um
resultado, o que, em muitos casos, permitirá minimizar o risco
de rolar os dados. E embora possa parecer que entre recorrer aos
aspectos e manipular as rolagens a sua vontade há apenas um
pequeno passo, a diferença entre os dois é realmente qualitativa:
os aspectos fazem parte do conjunto de regras, não são uma ex-
ceção ou violação arbitrária delas. Além disso, o uso de aspectos
nunca garante um resultado, embora aumente muito as chan-
ces em outra direção, então você ainda terá que estar disposto
a aceitar as consequências. O sistema Hitos dá ênfase especial
tanto ao qualitativo quanto ao quantitativo. Os aspectos são tra-
ços que descrevem os elementos da história (sejam os persona-
gens, os lugares, os objetos...), de modo que usá-los fortalece a
presença desses elementos. É uma maneira de explorar recursos
narrativos, e o Mestre do Jogo deve dar um exemplo ao usá-los.
Aventuras e campanhas
Aventura é o termo que usamos para nos referir a uma história
de Cultos Inomináveis. A aventura será desenvolvida em uma
ou mais sessões de jogo, apresentando uma história completa
que pode deixar, sim, um final aberto ou algumas pontas soltas
que serão tratadas em aventuras posteriores. Uma sucessão de
aventuras ligadas por um fio condutor comum (geralmente, pelo
menos, o grupo de personagens ou o culto a que pertencem)
constitui uma campanha.
Se você é um Mestre de Jogo novato, pode não se sentir prepara-
do para fazer uma aventura do zero. As aventuras pré-projetadas
são uma boa maneira de começar a dirigir porque, além de ter
um histórico pronto, mostram todas as informações de manei-
ra ordenada, para que você possa ver qual estrutura seguir, quais
pontos são importantes e quais ações você pode realizar segundo
os personagens dos jogadores tomam algumas decisões ou outras.
Por outro lado, também encorajamos você a criar a sua pró-
pria em algum momento. Ser o roteirista de suas próprias
histórias permite que você projete as aventuras especifica-
mente para o seu grupo de jogo e explore os tópicos que lhe
interessam, em vez de ter que adaptar histórias pré-fabricadas
ao culto de seus personagens.
A seguir discutimos um pouco mais a fundo as duas opções.
AVENTURAS PRÉ-FABRICADAS
As aventuras pré-fabricadas têm a vantagem de exigirem muito
pouca preparação: geralmente é suficiente lê-las para obter uma
visão geral da história e tê-las disponíveis durante o jogo para
realizar as consultas pertinentes. Uma aventura pré-fabricada
vai apresentar uma estrutura em cenas que mostram o curso da
história (pelo menos o curso mais provável), personagens não-
-jogadores com as suas estatísticas de jogo, recursos de jogo (por
exemplo: réplicas de emails ou fragmentos de um blog) que po-
dem ser entregues aos jogadores durante a partida e até perso-
nagens pré-gerados criados expressamente para a história. Além
disso, aventuras pré-fabricadas fechadas são um bom recurso
para intercalar em uma campanha de desenho próprio: permi-
tem que você adicione duração à campanha.
A única complicação que as aventuras pré-fabricadas podem tra-
zer é encontrar uma maneira de introduzi-las no culto de seus
personagens: por que eles poderiam se implicar ou se ver envol-
vidos em uma história como essa? A introdução da aventura dará
sugestões e guias para ajudá-lo nesse sentido, mas terá que ser o
mestre, que conhece as particularidades do culto de sua mesa de
jogo, a encontrar uma maneira de encaixar as peças. Nós falamos
mais sobre isso na página 237.
Você pode encontrar aventuras pré-fabricadas de Cultos Ino-
mináveis na revista bimestral de RPGs Nível 9 e em suplemen-
tos de aventura oficiais publicados pela Nosolorol Ediciones.
DESENHAR SUA AVENTURA
Se você quer dirigir sua própria aventura, vai querer ter claro so-
bre o que será (a história), quais personagens do mestre impor-
tantes irão aparecer e em que ordem as coisas vão acontecer (a
estrutura). Tenha em conta que os outros jogadores podem
ter as ideias mais estranhas e fazer com que seus personagens
acabem saindo de seus esquemas, então definir todas estas
questões serve especialmente para conhecer profundamente a
aventura e ser capaz de lidar com qualquer imprevisto.
O público de suas aventuras
Em Cultos Inomináveis, como já foi apontado em ocasiões an-
teriores, os personagens dos jogadores estão focados em evoluir.
Fazer parte de um culto não é conseguido da noite para o dia,
e embora você possa dar a um jogador um personagem que já
esteja em um culto, a ideia é sentir o personagem como seu, e
isso só seguindo pelo caminho que o levou até lá. Claro, have-
rá aventuras separadas em que os personagens são diretamente
membros de algum culto para que a ação possa se concentrar
no que é importante, mas acreditamos que pode ser uma boa
experiência para os novos jogadores que seus personagens evo-
luam de indivíduos simples na sociedade para cultistas. É por
essa razão que haverá diferentes tipos de histórias, dependendo
do tipo de jogadores e do envolvimento de seus personagens em
relação aos cultos.
Primeiro de tudo, há os jogos focados em novos jogadores, que
abordam as aventuras dos Cultos Inomináveis pela primeira vez
ou que, mesmo conhecendo-as, estão começando com um novo
personagem. Eles também servem como o início da maioria das
campanhas. Os personagens são simples indivíduos que ainda
fazem parte da sociedade. Eles carecem ou têm pouca consciên-
cia dos Mitos. Estão um passo antes de conhecer a Verdade e
233
 entrarão nela nessas aventuras. O fim dessas aventuras geralmen-
te leva os personagens jogadores a pertencerem a um grupo que,
podem ou não saber, é um culto aos Mitos.
Há também jogos projetados para jogadores que já conhecem
bem Cultos Inomináveis e para personagens que pertencem a
um culto. Nestes, no entanto, os personagens começam como
peões simples. Eles podem não conhecer o verdadeiro propósito
do culto ou foram introduzidos tão recentemente que ainda es-
tão sendo julgados. Inclusive podem nem saber disso. Pouco a
pouco, pertencendo ao seu culto vão se separando da sociedade.
Eles ainda têm trabalho e família, mas à medida que esse tipo de
aventura avança, isso muda. Além disso, o conhecimento sobre a
Verdade se torna muito mais evidente. Os Mitos acabam se tor-
nando uma parte importante de suas existências e é aí que surge
o dilema de como usar esse conhecimento.
Finalmente, há as aventuras para os jogadores que conhecem
por completo Cultos Inomináveis e cujos personagens per-
tencem a um deles. Seu conhecimento dos Mitos deve ser
avançado. Qualquer vínculo que os una com a sociedade
foi quebrado. Eles estão longe de sua família, sem trabalho e
agora com o único propósito de servir a causa do culto. Estas
são geralmente as aventuras mais difíceis de dirigir, já que
os personagens já são capazes de usar magia, a Degeneração
está avançada e as criaturas dos Mitos estão bastante presen-
tes. Também são geralmente os jogos mais indicados para o
final das campanhas, quando os objetivos do culto podem
ser cumpridos, não importa quão ambiciosos possam ter pa-
recido no início. Talvez agora não seja tão difícil despertar
Cthulhu de sua letargia.
Quando você pensar em uma aventura, pense em seus jo-
gadores e no tipo de personagens que eles irão (e poderão)
jogar. Não tenha medo de começar com uma aventura apa-
rentemente inocente. A Degeneração certamente irá assumir
os personagens mais cedo do que você pensa.
Sandbox e aventura por trilhos
É possível que uma das primeiras questões que determine
quando criar suas aventuras é se elas vão ter uma história
muito definida e fechada em que os personagens só vão per-
correr ou se consistem em um mundo aberto em que as ações
dos personagens irão orientá-los para histórias diferentes.
O primeiro é um caso de aventura guiada por trilhos. Uma vez
que os personagens entrem no trem, não podem sair até que
cheguem ao fim. Nessas aventuras, todas as pistas são relaciona-
das entre si e todos os personagens não-jogadores terão um pa-
pel a desempenhar na história. Como há pouco espaço para os
personagens agirem livremente, a história é muito bem definida
e absorve toda a sua atenção, de modo que se você conseguir
guiá-los não sentirão a necessidade ou vontade de fazer qual-
quer coisa que não esteja relacionada com o enredo.
O segundo caso é chamado de “sandbox” porque, como na cai-
xa de areia do parque, há total liberdade de exploração e inte-
ração com o entorno. As aventuras desse tipo, em vez de serem
construídas do começo ao fim, geralmente têm várias sementes
de aventuras que o Mestre do Jogo desenvolve quando os per-
234
sonagens mostram interesse em alguma. Essas aventuras então
se moldam aos personagens, mas exigem que o universo do jogo
seja bem definido.
Possivelmente, a melhor escolha é fazer uma mistura de ambos
os tipos de aventuras para que os jogadores não sejam constran-
gidos ou forçados a seguir o curso de determinadas ações, mas
também não tenham personagens que estejam perdidos em um
vasto universo sem nenhuma motivação. Uma aventura fechada
é certeza de ser algo dirigista, enquanto um vasto universo com
inúmeras personagens não-jogadores e lugares e elementos de-
finidos terão algum componente de sandbox. Como discutimos
nas aventuras pré-planejadas (página 233), você pode intercalar
aventuras fechadas em seu mundo de jogo para enriquecê-lo.
História
A literatura dos Mitos de Cthulhu afunda nos mistérios do
universo, a curiosidade do homem (e suas consequências) e
nos lugares mais escuros da Terra e de nossas mentes. Mas es-
sas histórias são de uma época passada. Cultos Inomináveis
brinca com a ideia de que a era da informação disponibilizou
a muitas pessoas restos de informações que lhes permitem
controlar certos poderes. Graças a esses poderes, eles crescem
na escala social, recebem enormes somas de dinheiro ou uma
vida extraordinariamente longa e próspera. Mas essas conquis-
tas têm um preço: sempre queremos mais. Os protagonistas
dessas histórias, mais cedo ou mais tarde, acabarão enfrentan-
do outros grupos de pessoas com poderes semelhantes (outros
cultos) para obter novas fontes de conhecimento e poder.
Uma típica aventura de Cultos Inomináveis deve ter os elemen-
tos das histórias de Lovecraft e seu círculo (monstruosidades
alienígenas, cenários sombrios, outros planos de existência...) e
um punhado de cenas trepidantes que mostrem que os cultis-
tas não serão limitados a métodos tradicionais para atingir seus
objetivos. Muitas dessas situações ocorrerão naturalmente; seu
trabalho é propiciá-las.
Para construir uma história bem amarrada, você deve determi-
nar algumas questões básicas: o que acontece, por qual motivo,
quem está envolvido, onde e quando os eventos acontecem e
de que maneira. A história pode ser tão complexa quanto você
quiser, mas deve ser capaz de responder a todas essas pergun-
tas antes de seguir em frente. O próximo passo é encontrar o
“gancho” que motiva os personagens (ou os jogadores, por suas
preferências pessoais) a se intrometer no assunto.
À medida que vai jogando, tome notas dos detalhes que julgar
serem úteis para desenvolver o enredo, porque mesmo se você
não os usar no final, podem ser úteis para aventuras poste-
riores. Além disso, como explicaremos adiante, quando uma
pessoa entra em contato com os Mitos começa a ser atraen-
te para as criaturas e eventos relacionados com estes (página
241), assim você não vai precisar de muitas desculpas para
envolver os personagens jogadores numa bagunça que eles
próprios provocaram em uma aventura passada.
Esta é uma maneira de criar campanhas: juntar várias aventuras
por um fio comum. Embora uma nova campanha implique em
novos personagens, se você joga com o mesmo grupo de jogado-
res, certamente gostará de ver como um jovem e ingênuo apren-
diz se tornou um líder degenerado. Você pode usar alguns
personagens não-jogadores interessantes das aventuras para
criar uma campanha derivada (spin-off). Desta forma, você
criará um universo cada vez mais completo e será mais fácil
construir aventuras que se encaixem nele.
Personagens
Uma das principais características dos Cultos Inomináveis é o
tipo de personagens de suas histórias. Enquanto os protagonis-
tas das histórias dos Mitos são “pesquisadores” (pessoas alheias
a Verdade, que tropeçam nela e tem que sofrer as consequências,
geralmente loucura, morte ou ambos), os de Cultos Inomináveis
são seus principais inimigos: os cultistas. Embora esses cultistas
possam ser pessoas comuns, com família, trabalho e hobbies, que
usam os Mitos para atingir seus objetivos, eles também perten-
cem a um culto. Ou seja, têm um relacionamento com outras
pessoas que têm tanto ou mais conhecimento do que eles. Por
causa disso, provavelmente uma grande parte dos personagens
você acredita que também são cultistas, sejam eles pares, mento-
res, contatos ou inimigos dos personagens dos jogadores.
Isso acontecerá especialmente quando o culto dos personagens
dos jogadores for um grande culto. Cedo ou tarde, os persona-
gens se voltarão para os seus superiores e subordinados, o que
é bom, pois podemos considerar o culto como uma segunda
família (que nem sempre estará em segundo para alguns cul-
tistas), então você deve pensar em alguns personagens, suas
personalidades e objetivos pessoais para que eles estejam pron-
tos para interagir com os personagens dos jogadores.
No caso de um pequeno culto, os recursos que você tem serão
mais limitados, mas pelo menos deve definir alguns personagens
que preencham funções básicas, como informantes ou aliados de
qualquer tipo.
Não deixe de aproveitar a inteligência dos outros jogadores
e preste muita atenção nas histórias que eles escrevem sobre
seus personagens: com certeza eles introduzem pessoas do
passado e do presente que você pode aproveitar. Afinal, se os
mencionam, é porque eles têm algum valor. Você pode com-
binar com o jogador algumas características dos personagens
em sua história, mas certifique-se de ser sutil o suficiente, se
você quiser que sua aparição seja uma surpresa (especialmen-
te para o próprio jogador).
Ao criar inimigos ou antagonistas, lembre-se da abordagem da
história e os desenhe de acordo com as perguntas de quem, por
que e assim por diante. Eles, mais do que qualquer um, estarão
relacionados ao conflito que os personagens dos jogadores têm
que enfrentar, então são uma parte muito importante.
Estrutura
Embora improvisar seja divertido, dirigir um jogo sem nenhuma
organização prévia costuma levar a uma má experiência. A estru-
tura de uma história é uma das questões mínimas que um Mestre
de Jogo deve preparar. A estrutura tradicional consiste em uma
abordagem, um nó e um resultado, que geralmente são divididos
por reviravoltas que mudam drasticamente a situação.
A abordagem consiste na situação inicial da aventura. É um
estado de normalidade em que há um fato das vidas dos per-
sonagens principais. Por exemplo: um pequeno culto adquire
um misterioso objeto arcano em uma casa de leilões.
Uma primeira reviravolta argumentativa interromperá a
abordagem (por exemplo: um grupo de pessoas mascara-
das assalta e rouba o objeto) para dar passo à próxima fase
da estrutura.
O nó é a parte central da história, na qual a maior parte da
trama se desenrola. Inclui todas as ações executadas pelos
personagens como resultado da primeira reviravolta ar-
gumentativa, então é normal que dure longos períodos de
tempo. Por exemplo: o culto segue uma série de pistas para
encontrar os ladrões, recuperar o objeto e descobrir por que
têm interesse nele.
Ao longo do nó podem haver várias reviravoltas, embora um
excesso possa fazer com que a história perca o sentido. A mu-
dança mais importante da trama será a chave para resolver o
conflito e será anterior ao resultado. Por exemplo: eles des-
cobrem que um de seus membros vendeu informações a um
culto rival e propiciou o roubo.
A última fase, o resultado, consiste no apogeu da história,
o clímax em que os personagens chegam ao final do confli-
to para resolvê-lo. O resultado deve ser uma cena cheia de
tensão e emoção, mesmo que não haja confronto físico. Por
exemplo: graças às informações que obtiveram do membro
traidor, eles encontram o culto inimigo e o confrontam.
Como vê, embora eficaz, é uma estrutura muito simples. Às ve-
zes você vai querer modificar essa estrutura para dotar a aven-
tura de emoção ou surpresa. Por exemplo, você pode se valer de
flashbacks e flashforwards para impulsionar a aventura, começar
com uma cena final e assim ter que descobrir como ou por que
isso chegou a esse ponto, ou tomar outros desenvolvimentos
CASO DO DIA
Da mesma forma que uma aventura independente pode
servir para prolongar a vida de sua campanha, você pode
introduzir tramas leves e curtas para representar o dia a
dia dos cultistas. São histórias que não têm conexão com
a campanha, mas simplesmente representam um intermé-
dio entre um episódio e o próximo. Isso permite estender
a campanha e mostrar que nem tudo na vida dos cultistas
gira em torno de um único leitmotiv.
No entanto, tente colocar esses casos do dia nos momentos
menos críticos da história. Se os jogadores estão desejosos
em saber o que acontece com um determinado assunto, será
melhor não quebrar o clima. Além disso, tente garantir que
esses “casos do dia”estejam integrados de alguma forma com
a campanha. Por exemplo, você pode envolver os persona-
gens seguindo uma pista falsa do enredo principal ou um
personagem do mestre chave na campanha que os coloca
nessa aventura secundária.
235
 para não ficar totalmente claro qual o enredo real. Alguns desses
recursos podem ser bastante arriscados, em parte porque po-
dem não causar o efeito desejado nos jogadores, mas eles serão,
sem dúvida, uma maneira original de jogar uma partida de
Cultos Inomináveis.
A direção e o motor da história
Quando você projetar e dirigir uma aventura, perceberá que
o objetivo que você coloca para os personagens dos jogadores
pode não ser o que os faz se mover em direção a ele, seja por-
que interesse a você que o objetivo permaneça escondido ou por
qualquer outro motivo. Sempre tenha muito claro qual a direção
e qual o motor da história.
A direção é o ponto em que você quer que os personagens che-
guem, o que eles devem alcançar ou descobrir. As ações que
eles fazem durante o jogo irão direcioná-los para esse objetivo,
mesmo que eles não estejam cientes disso. Parte do seu trabalho
como Mestre de Jogo é fazer com que os personagens se movam
na direção da história, mantendo a ilusão de liberdade.
Por outro lado, o motor é o que impulsiona os personagens a
agir para alcançar seu objetivo, o que mantém a história em
movimento. Podem ser suas motivações pessoais, que nem
sempre têm que coincidir com a direção da história, ou pode
ser que uma força alheia à sua vontade seja responsável pela
história continuar.
Uma maneira eficaz de motivar os personagens (e, portanto,
os jogadores) é envolver suas histórias no enredo principal. Se
acontecer de alguém ter sido sequestrado e esse alguém ser
parente de um personagem do jogador, ele certamente tem
motivos para se envolver na história. Se os objetos arcanos
que os personagens têm que localizar são parte da herança de
uma das avós de um deles, eles terão mais vontade de desco-
brir quais são esses objetos. Como dissemos quando falamos
sobre a criação de personagens não-jogadores (página 235),
aproveite ao máximo a criatividade dos outros jogadores.
Desta forma, você se certificará de que existe um mecanismo
que faz a história se mover para onde você quer encaminhá-la.
Recursos narrativos
Uma vez que tenha experiência como Mestre de Jogos, você
pode querer experimentar a narrativa. Há muitas maneiras
de fazer isso, e algumas podem ser deduzidas da leitura deste
capítulo (como alterações de ordem de estrutura ou flashbacks
e flashforwards). Aqui mencionamos algumas.
Múltiplos Mestres do jogo: Esta técnica é uma maneira de di-
recionar a aventura que consiste em assumir o papel do Mestre
do Jogo com outros jogadores. Durante uma sessão, um jogador
atuará como Mestre do Jogo para todos os propósitos e os outros
interpretarão seu próprio personagem. Na próxima, aquele que
fez o Mestre do Jogo continua a jogar com seu personagem de
forma normal e outro jogador, cuja personagem estará ausente
por algum motivo, será o Mestre do Jogo. Para que o maior nú-
mero de jogadores possa desfrutar da incerteza e do mistério da
história, recomendamos que você não gire os papéis entre mui-
tos jogadores ou por um longo tempo. Se quiser fazer isso, pode
236
preferir encarregar cada um de uma aventura diferente. Além
disso, se isso for algo recorrente, vocês devem combinar alguns
detalhes para não direcionar aventuras que não fazem sentido
com o estilo de jogo para o qual você criou seus personagens.
Prelúdio narrativo: Para evitar longas sessões de preparação
de personagens e apresentação do mundo, você pode recorrer
a prelúdios narrativos. Eles consistem em começar a jogar dire-
tamente sem qualquer tipo de criação de personagem ou expli-
cações prévias. Comece a primeira sessão apresentando as cenas
aos jogadores e, dependendo das decisões que eles tomam, crie
seus personagens. Essas primeiras cenas devem servir para
definir primeiro as características básicas dos personagens
(Vontade, Força, habilidades de interação, de percepção...) e,
mais tarde, as mais complexas ou específicas (as habilidades ar-
canas, por exemplo). Este recurso sem dúvida irá surpreender os
jogadores, mas primeiro você deve se certificar de que eles não
se importem em criar seus personagens dessa maneira.
A história dentro da história: Quando os personagens encon-
tram um diário ou memórias que um personagem não-jogador
escreveu no passado, o normal seria narrá-lo ou, na melhor das
hipóteses, entregar algum documento escrito tal como os perso-
nagens o encontrariam. Se quiser dar um passo adiante, pode fa-
zer com que os jogadores continuem a interpretar os protagonis-
tas da história do que acabaram de encontrar, como aconteceria
em um filme. O que eles mesmos jogarem (sob a sua orientação,
já que a história terá um final predeterminado) será o que seus
personagens sabem depois de “ler” a história. Crie os valores do
jogo e um breve histórico dos novos personagens e os dê aos jo-
gadores ou, se você quiser dar-lhes forma, aproveite a oportuni-
dade para introduzir um prelúdio narrativo.
Música e adereços: Usar música e adereços para decorar os
jogos é um recurso clássico, mas ainda eficaz. Encontre músi-
cas que sirvam para ambientar certas cenas. Por exemplo, os
efeitos sonoros funcionam muito bem em aventuras que têm
um alto componente de terror. Brincar com luzes e usar todos
os tipos de objetos que fazem com que os jogadores entrem o
máximo possível no ambiente (um e-mail que chega a qual-
quer telefone móvel a partir de uma conta desconhecida, uma
foto manipulada...). Isso requer um pouco mais de preparação,
mas o efeito é espetacular.
O último passo: debriefing
Uma vez terminada a sessão do jogo, você ainda pode dedi-
car algum tempo à história. Tente estabelecer a prática de, por
cerca de dez minutos, recolher a opinião dos jogadores sobre
o futuro da história e do jogo que você acabou de jogar. Isso é
chamado de debriefing, e envolve analisar o comportamento
dos jogadores (o Mestre do Jogo incluído) e tirar as conclu-
sões das coisas boas e ruins.
Através do debriefing você será capaz de saber quais aspectos do
jogo seus jogadores gostam e quais eles acham que poderiam
ser melhorados. Além disso, isso não só beneficiará você como
Mestre de Jogo, mas também a eles, já que isso lhes permitirá co-
locar suas impressões em ordem e ter uma perspectiva de toda
a história até agora.
Finalmente, lembre-se que o objetivo disso não é saber os erros
sobre como o jogo foi dirigido ou as decisões que os persona-
gens tomaram, mas fazer críticas construtivas e destacar tanto o
positivo quanto o negativo: é a busca pelo consenso que faláva-
mos antes O importante é que haja comunicação suficiente para
o jogo seguir o caminho que todos desejam.
O culto
Uma das tarefas mais complicadas de conduzir uma aventu-
ra é os personagens dos jogadores encontrarem uma conexão
forte o suficiente para estabelecer um relacionamento entre
eles. Cultos Inomináveis tem a vantagem de que os personagens
dos jogadores pertencerão, mais cedo ou mais tarde, a um culto,
uma associação que pelas questões que sejam (trabalho, família,
lazer...) manterá seus membros juntos.
Quando um personagem pertence a um culto é porque este
fornece algo que o personagem quer: conhecimento, poder
mágico, difusão de mídia... Se o personagem se junta a um
culto existente, o que ele recebe dele será o que garante a sua
adesão, uma vez que a sua Degeneração irá torná-lo cada
vez mais viciado. Se o personagem for um dos fundadores
do culto, ele terá ainda mais razões para lutar por seus in-
teresses. De qualquer forma, o culto será um forte elo entre
os personagens dos jogadores, e esta é uma das razões pelas
quais é tão importante.
Como uma metapersonagem, o culto também é o protagonista
das histórias que vocês jogam. Manter o culto vivo mesmo que
os personagens deixem a história pode ser a espinha dorsal da
campanha e permitir sua continuidade, apesar das mudanças
ou perdas no grupo. Por isso, não o perca de vista nunca. Se
os personagens agem em nome do culto, bem como de seus
próprios interesses (e os cultistas tendem a ser bastante... in-
teressados), pense em como suas ações afetam o culto. Isso
dependerá, em grande parte, do grau de poder que os per-
sonagens têm dentro do culto. As ações dos personagens de
um culto pequeno terão consequências mais rapidamente e
diretamente, mas um grande culto também ser afetado em
um certo nível pelos sucessos e fracassos de cada um dos seus
membros. Afinal, um culto não seria nada sem os cultistas.
Elementos das
histórias de cultos
Como Mestre de Jogo, você pode lidar com qualquer assunto que
possa interessá-lo em suas aventuras, mas nossa recomendação é
que você não ignore os que explicaremos a seguir.
HORROR
O horror é o principal ingrediente das histórias de Cultos
Inomináveis. O horror Lovecraftiano tem muito a ver com a
descoberta, a compreensão do incompreensível, a revelação,
O CICLO DE VIDA DO CULTO
O culto é um elemento suscetível a mudanças, como o resto
dos personagens. Conforme detalhado na caixa de texto na
página 167, o ciclo de vida natural de um culto consiste em
quatro fases: criação, apogeu, consolidação e ocaso. Quando
inicia uma campanha, você pode aspirar a desenvolver um cul-
to por toda parte dela: os primeiros personagens dos jogadores
podem ser os fundadores e o fim do culto pode marcar o fim
da campanha. A maneira de refletir essa evolução, em termos
do jogo, é através de aspectos e marcos. Se, como marcos, você
escolher aqueles eventos em que os personagens dos jogadores
participaram, você tornará a campanha memorável.
mas também com a destruição da própria identidade: a lou-
cura, a transformação, a anulação da vontade...
Para manter o horror, nunca perca de vista o fato de que o
conhecimento dos Mitos é vasto e terrível. Não importa que
os personagens sejam estudiosos ocultistas em vez de pesqui-
sadores ignorantes: até mesmo o erudito mais bem versado no
Necronomicon apenas arranhará a superfície de uma realidade
inconcebível. Lembre-se que este livro é um guia de criaturas,
objetos e deuses surgidos da imaginação de Lovecraft, por isso
contém apenas uma amostra de tudo o que é possível (e im-
possível) que você pode inserir em seus jogos.
E embora o horror cósmico seja geralmente representado
por forças externas, parte de sua manifestação neste jogo é
como um horror interior. A transformação do personagem
representada por essa degeneração que faz dele um monstro
desumano não pode ser um simples caminho de crescimen-
to no poder pessoal. Tem que incluir a degradação vital, a
perda de tudo o que era importante para o personagem e
foi possivelmente o que o levou a procurar ajuda no poder
dos Mitos.
Esse horror interior (pessoal, como tem sido chamado em outras
ocasiões) representa a luta contra si mesmo. Como um viciado
em drogas (na verdade, como um viciado no poder), o cultista
começa a usar o poder dos Mitos para atingir seus próprios fins,
mas rapidamente a aquisição de poder torna-se um fim em si
eclipsando e tornando tudo o mais irrelevante. Essa luta contra os
próprios demônios e a ânsia de resolver seus próprios problemas
recorrendo aos Mitos devem ser um dos temas centrais das
subtramas pessoais nas campanhas de Cultos Inomináveis: a
descida em uma espiral de autodestruição que acaba por sa-
crificar qualquer vestígio de humanidade do cultista em sua
busca pelo conhecimento proibido.
AÇÃO
Cultos Inomináveis também é um jogo de ação. A maioria
dos cultistas não se esconde ou procura abordagens indire-
tas para resolver seus problemas: pega à força o que precisa,
elimina seus inimigos, luta com todos os meios à sua disposi-
ção para alcançar seus objetivos. Às vezes dispostos a morrer
e quase sempre prontos para matar, os membros dos Cultos
Inomináveis estão, de certa forma, presos numa guerra de
237
 guerrilha que os opôs contra outros cultos, contra a sociedade
e contra as criaturas dos Mitos.
Armado com suas habilidades arcanas, mas também com armas
convencionais, os personagens de Cultos Inomináveis recorrerão
à violência ou terão de enfrentar a violência de outros cultos e seres
alienígenas. E, ao contrário dos protagonistas de outras histórias de
Lovecraft, nossos protagonistas sabem (ou pensam que sabem) o
que estão enfrentando, assim terão pouco escrúpulo em se livrar de
qualquer um que se intrometa em seus planos.
Não economize em cenas de ação, mas ao mesmo tempo não
banalize o que se supõe enfrentar as criaturas dos Mitos: alguns
podem ser praticamente indestrutíveis e outros simplesmente
destroem a mente humana ao apenas estar em sua presença.
Não se trata de transformar suas histórias em outra caça aos bi-
chos, mas sim de preencher as cenas principais com explosões
de violência. A melhor maneira de atender a essas diretrizes
aparentemente contraditórias é lembrar que o principal inimi-
go dos cultos não são as criaturas dos Mitos, são outros seres
humanos, membros de cultos e investigadores intrometidos
(incluindo o último grupo os agentes da autoridade).
Isso não significa que você não pode jogar o grupo de persona-
gens contra uma horda de gules ou expô-los à necessidade de
destruir um shoggoth. Faça-o, mas tome cuidado para que estes
confrontos sejam o clímax da história, enquanto em cenas an-
teriores tiveram que enfrentar um outro culto, a polícia ou uns
membros de gangue que foram de alguma forma envolvidos na
história e dos quais é preciso se livrar de maneira breve.
INVESTIGAÇÃO
Não podia perder um componente de investigação nas histórias
de Cultos Inomináveis. Os Mitos guardam muitos segredos, e
revelá-los fará parte do dia a dia de qualquer grupo de cultistas.
Decifrar documentos estranhos, fazer com que objetos mágicos
funcionem, entrevistar seres alienígenas ou interrogar cultistas
rivais serão elementos típicos desses jogos.
Mas, apesar disso, nunca se esqueça que os personagens dos
Cultos Inomináveis não são investigadores como os de outros
jogos Lovecraftianos. Não são acidentalmente atraídos para a
descoberta do Mitos, mas eles os procuram ativamente, e isso
fará uma importante diferença no foco.
Em uma história clássica dos Mitos, os investigadores tentam des-
vendar um mistério que eles acreditam ser mundano e que pouco
a pouco é revelado como sobrenatural. Os próprios investigadores
relutam em acreditar na revelação que finalmente se torna in-
contestável quando ocorre a exposição final ao horror cósmico.
Em uma história de Cultos Inomináveis, os cultistas saberão
desde o início que a explicação que eles procuram pertence aos
Mitos e estarão totalmente abertos a ideias novas e extravagantes.
Isso traça um caminho mais reto da origem do mistério até sua
resolução. Além disso, os investigadores muitas vezes procuram
maneiras de contornar e evitar obstáculos, especialmente aqueles
de natureza sobrenatural. Como vimos na seção anterior, os cul-
tistas terão menos escrúpulos quando se trata de eliminar o que
está em seu caminho.
238
OUTROS ELEMENTOS
Outros elementos estão presentes nas histórias de Cultos
Inomináveis em maior ou menor grau: humor negro, drama,
romance, intriga... Encontrar a dose certa destes ingredientes
extras ajuda a dar o tom distintivo à campanha. Descubra o
que os outros jogadores querem e você terá um tom em que
todos se sintam confortáveis.
Antagonistas
Qualquer jogo de RPG contará a presença de inimigos, e ainda
mais se for sobre Cultos Inomináveis, em que os personagens
dos jogadores tenderão a realizar atividades bastante malévolas.
Na continuação detalhamos os principais antagonistas que você
pode colocar em suas aventuras.
INVESTIGADORES
Se nos jogos tradicionais do Mitos os cultistas são o inimigo
padrão, parece uma simples questão de simetria que esse pa-
pel corresponde em Cultos Inomináveis aos investigadores.
Por investigadores, entendemos qualquer pessoa que esteja
envolvida com os poderes cósmicos de alguma forma e, repu-
diando-os, use as ferramentas disponíveis para enfrentá-los.
No entanto, ligados apenas a meios mundanos e a partir da
ignorância total do que enfrentam, os investigadores são uma
nota secundária que raramente será um obstáculo significati-
vo para um grupo de cultistas que reaja com rapidez suficiente
e os elimine pela raiz... Ou assim parece, porque é comum que
o desaparecimento de alguns investigadores faça outro grupo
interessado florescer, precisamente, pelas razões que fizeram
com que os anteriores fossem apagados do mapa.
Por outro lado, a linha entre o investigador e cultista pode ser
mais fina do que parece: se os investigadores começam a usar o
poder dos Mitos para lutar contra os cultistas estarão a apenas
um passo de se tornar o que eles pretendem combater... e se tor-
narem verdadeiramente perigosos.
Ao projetar investigadores para suas histórias, não caia nos
tópicos dos jogos ambientados em outros tempos: investiga-
dores particulares, jornalistas e diletantes não parecem muito
representativos de nosso tempo. Os videobloggers, teóricos da
conspiração e twitstars poderiam ser, no extremo oposto, o
expoente máximo da modernidade dos atuais investigadores
dos Mitos.
Os esforçados agentes da autoridade merecem uma menção
especial neste ponto. Será difícil que os personagens dos jogado-
res sempre ajam dentro da lei e evitem tornar-se envolvidos em
eventos pouco claros: sejam mortes inexplicáveis ou assassinatos
flagrantes, em torno do grupo de cultistas se formará uma nu-
vem de atividade suspeita que, mais cedo ou mais tarde fará com
que a polícia ou outros órgãos jurídicos fiquem interessados em
suas atividades. Nem é preciso dizer que ter pessoas no culto
com posições-chave nas agências policiais pode ser fundamen-
tal para a sobrevivência a longo prazo.
CULTOS RIVAIS
A rivalidade entre os cultos é um dos temas centrais deste
jogo, por isso não deve surpreender ninguém que os prin-
cipais antagonistas dos personagens sejam frequentemente
outros cultos. O raciocínio é simples: o que os personagens
buscam atraiu a atenção de outros grupos interessados e um
inevitável conflito ocorre.
A frágil ecologia das relações entre os cultos deve ser um dos
temas recorrentes em uma campanha: os que em uma história
são seus rivais, em outra vão tentar destruí-lo, enquanto aqueles
que te atacaram no passado procurarão se aliar a você contra o
mal comum.
Embora você possa projetar um culto em especial para a opo-
sição contínua com os personagens, cruzando seus caminhos
muitas vezes ao longo da campanha, mostrar a complexa teia
de organizações ligadas aos Mitos vai exigir salpicar as dife-
rentes histórias com outros cultos secundários.
Embora seja verdade que é perfeitamente consistente que al-
guém que se move nos círculos dos Mitos tropece uma e outra
vez com grupos com interesses semelhantes (ou opostos), tam-
pouco desejará criar em seus jogadores a sensação de que todo
mundo está relacionado com os Mitos. Talvez você queira sim
induzir a paranoia de que qualquer pessoa poderia estar meti-
da em apuros, mas você tem que deixar a paranoia se confirme
apenas ocasionalmente, se você não quer que seus jogadores
acabem pensando que não saber nada sobre os Mitos é a exce-
ção em lugar da norma.
OUTROS MEMBROS DE CULTO
O inimigo em casa pode ser muito mais perigoso do que o inimi-
go do lado de fora. Por exemplo, uma cisão dentro do culto pode
dividi-lo em dois e até mesmo destruí-lo completamente, ou um
traidor infiltrado no culto pode roubar seus segredos e pertences
mais preciosos e deixá-lo à mercê de outros cultos.
Possivelmente você não queira alimentar a discórdia entre o gru-
po de jogadores desde o primeiro momento, e nós concordamos:
a discórdia certamente virá sem qualquer necessidade do Mestre
do Jogo estimulá-la. Mas na maior parte do tempo no culto, ha-
verá outros membros (personagens do mestre) que podem não
compartilhar a visão do grupo de personagens.
Uma luta pelo poder pode ser motivada por uma visão diferen-
te de quais são os objetivos do culto ou quais são os meios para
alcançá-los, mas também pode ser um confronto motivado pelo
próprio poder. Se o grupo dos personagens é a elite que lidera o
culto, é bem possível que haja membros descontentes que quei-
ram tomar o poder e planejem fazer com que os líderes atuais se
desviem ou recorram à força, se necessário. Se, por outro lado,
os personagens estiverem no fundo da hierarquia de culto, eles
podem descobrir que, para seus líderes, eles são pouco mais do
que peões de sacrifício e considerem fazer algo a respeito.
Quanto aos traidores, há muitas razões pelas quais uma pessoa
pode agir secretamente contra a comunidade de seu culto. Um
membro do inimigo pode estar jogando em ambos os lados
para descobrir os segredos do culto e destruí-lo de dentro, por
exemplo. Pode acontecer, também, que alguém considere que o
239
 culto perdeu sua visão ou objetivos e aja para direcioná-lo aon-
de considera correto. Mais comum, pode até ser alguém acredi-
ta que o culto é apenas um meio para atingir seus próprios fins e
esteja disposto a comprometer os ideais e metas do mesmo para
atender aos seus próprios.
CRIATURAS DOS MITOS
Algumas criaturas dos Mitos são seres monstruosos que ten-
tarão devorar ou destruir os personagens, outros serão seres
inteligentes que vão quer usá-los, manipulá-los, ajudá-los...
ou talvez também devorar e destruir. De uma forma ou de
outra, seres alienígenas dos Mitos tornam-se parte das histó-
rias de Cultos Inomináveis e muitas vezes aparecerão como
antagonistas dos personagens dos jogadores, embora outros
poderiam ser seus aliados ou permanecer neutros e estudar
seu comportamento ou se divertir com suas ações.
Como antagonistas, as criaturas dos Mitos têm a complicação
de ser algo desconhecido para os humanos. Mesmo para cul-
tistas experientes que acreditam estar cientes do tipo de ser que
enfrentam, as mentes e fisiologias alienígenas dessas criaturas
serão um desafio perturbador.
Uma criatura dos Mitos pode se tornar o inimigo a ser abatido
por muitas razões. Talvez o principal seja a mútua incompre-
ensão: incapaz de compreender ou ser compreendido pelos
humanos, a única resposta é a violência. Ou talvez, movido
pela curiosidade, veja os personagens como sujeitos de estu-
do, ratos de laboratório para capturar e experimentar.
A situação também pode ser o oposto e os personagens de
jogador, na ânsia de expandir seus conhecimentos, querem
capturar e estudar um certo ser. Pode até acontecer que a cria-
tura (ou alguma parte de sua anatomia) seja necessária para a
realização de um poder superior ou um ritual de outro tipo.
Localizar e capturar o ser pode ser o objetivo da história, raiz
da qual derivará uma animosidade por parte de outros seres
da mesma espécie.
Outra possibilidade é que o conflito venha de um choque de
interesses entre a criatura e os personagens. No entanto, ao
contrário do antagonista ser outro culto, quando são as cria-
turas dos Mitos que se colocam no caminho dos personagens,
sua natureza inumana pode levar a resultados imprevisíveis,
o que adiciona uma camada adicional de incerteza a história.
Certos objetos (ou mesmo lugares) imbuídos do poder dos
Mitos e que desenvolveram sua própria forma de inteligên-
cia também podem agir como antagonistas dos personagens.
Esse tipo de oponente tenderá a afetar a mente dos humanos
para agir através deles, para que possam manipular diretamen-
te os personagens dos jogadores ou pessoas em seu ambiente
para seus próprios propósitos.
Primigênios e deuses exteriores
Os primordiais e os deuses externos frequentemente estarão
por trás das ações dos antagonistas e também das dos próprios
personagens. Às vezes, esses seres haverão imprimido suas
intenções em seus seguidores humanos ou alienígenas e estes
240
enfrentarão os personagens para cumpri-las. No entanto, não
seria estranho que os servos dessas criaturas acreditassem que
agem sob os desígnios de suas divindades, embora esses desíg-
nios sejam apenas o resultado de suas próprias interpretações.
Mas, na realidade, os primigênios e os deuses dificilmente
podem ser considerados antagonistas: suas motivações e sua
escala de poder os tornam incomparáveis aos humanos. Mes-
mo no nível da comunicação, os personagens seriam apenas
formigas, primitivas e insignificantes, comparados a essas
entidades. Somente Nyarlathotep poderia usar um modo de
comunicação suficientemente humano para que pudessem
compreendê-lo, mas suas motivações permaneceriam enig-
máticas e, seu poder, imensurável.
Isso não impede que enfrentar as empreitadas destas entidades
seja um dos motores de campanhas de Cultos Inomináveis, mas
esse confronto irá ocorrer, na maioria das vezes, através do
conflito com seus seguidores humanos ou alienígenas: evitar
o Despertar do Grande Cthulhu não consiste em coletar C4
suficiente para fazer R’lyeh voar pelo ar, certo?
O sobrenatural
A premissa do cenário das histórias dos Mitos é que nosso
entorno está cheio de manifestações sobrenaturais, sejam
criaturas alienígenas, portais para mundos distantes ou ob-
jetos que outorgam poderes mágicos: o sobrenatural é, por
assim dizer, a chave das histórias de Cultos Inomináveis (daí
os protagonistas são pessoas que têm contato com ele).
TOCADO PELOS MITOS
Quando uma pessoa pratica algum tipo de magia relacionada
aos Mitos, ela está um pouco mais próxima de sua Degeneração
total. Isso acontece porque o poder do Mitos corrompe e, por-
tanto, qualquer objeto, lugar ou pessoa que esteja exposto a esse
poder adquirirá certas propriedades extraordinárias.
Por exemplo, um objeto que pertenceu a um feiticeiro há cen-
tenas de séculos atrás pode desenvolver um tipo de consciência
capaz de persuadir quem quer que o toque para executar certas
ações em seu nome. O smartphone de uma vítima que os mi-go
sequestraram para experiências pode permitir o acesso a algum
tipo de conexão que os próprios mi-go possuem. O mesmo
acontece com os lugares. Existem provavelmente áreas do ocea-
no cuja exploração não é segura porque são afetadas por algum
primal e ali as regras da física que conhecemos não funcionam.
Os seres humanos são especialmente suscetíveis à influên-
cia dos Mitos. É por isso que pode ser o caso de uma pessoa
possuir uma habilidade arcana sem tê-la conscientemente
aprendido. Essas pessoas tocadas pelos Mitos “sem saber” (ou
também animais, como gatos de rua capazes de se comunicar
com certos humanos) podem não ter conhecimento do poder
que possuem. Talvez há muito tempo os tenham e, como não
sabem sua origem, para eles é tão normal ao ponto de não dar
maior importância; ou talvez nunca tenham chegado a usá-lo
 O ímã do estranho
(até o momento de encontrar os personagens dos jogado- Quando você está
projetando ou dirig
res). Em qualquer caso, você deve saber que pode usar esses ocorrer a você qu indo uma aventura
e é muita coincidê , pode
personagens específicos para seus interesses. Por exemplo, que têm algo a ve ncia que todos os
r com os Mitos es eventos
se uns mendigos começam a manifestar atitudes estranhas, e com os personag tejam relacionados
ens dos jogadores. entre si
isso pode ser um indício de que algo estranho acontece no improvável, porq Não deveria pare
ue uma aventura cer tão
prédio abandonado onde costumam dormir. mais eventos estra será mais divertid
nhos acontecerem a quanto
cerão que seus pe , e os jogadores
rsonagens estejam agrade-
no cerne dela.
A TERRA DOS SONHOS Em Cultos Inom
ináveis há também
para que isso acon uma razão argum
E OUTRAS DIMENSÕES teça: a influência do
s Mitos atrai mais
entativa
de dos Mitos. Se um ativida-
Pode ser muito divertido iniciar a campanha sem que os per- a pessoa começa a
de alguma forma mergulhar nesse m
sonagens possuam qualquer informação sobre a Terra dos (talvez pelo fato de undo,
lugares se impregna que ambos os objet
Sonhos e que assim seja até que o Mestre do Jogo decida, da m da influência do os e os
agir sobre os seres s Mitos e são capa
forma que desejar, que os personagens comecem a visitar e ao redor) um conj zes de
fazê-la submergir unto de “coincidên
mais e mais. Uma cias” irão
entender este lugar. Se quiser mergulhar os personagens nas de tal maneira que aura sombria eman
as criaturas dos M ará dela
Terra do Sonhos você deve ser capaz de apresentá-los gradu- Cultistas, serão atra itos, e provavelmen
ídas por ela. te outros
almente por referências sutis, por exemplo, a aparição de um
objeto portal ou de uma menção de soslaio em um jornal.
Além disso, embora já tenhamos dado algumas orientações
sobre como é a Terra dos Sonhos ou quais suas característi-
cas, não são mais que diretrizes gerais. Essa dimensão não
está sujeita a nada concreto, por isso pode evoluir conforme nas nessa aventura em particular. Deixe a Terra dos Sonhos como
necessário para sua campanha. um lugar de maior peso, onde os personagens, apesar da incerteza
de ser outra realidade, sabem mais ou menos o que podem espe-
Quanto à forma de dizer a este mundo de sonho, você só tem que
rar quando voltarem para lá. Um lugar que pouco a pouco pode
pensar que um sonho é um sonho e, apesar de não conhecer a
ser descoberto e do qual se pode aprender seu funcionamento,
Terra dos Sonhos pessoalmente, você sonhou muitas vezes em sua
seus lugares, suas características, seus habitantes. Em suma, tente
vida, então apenas tire proveito disso. Se aproveite dos elementos
que seja algo mais concreto e rico em detalhes.
comuns dos sonhos, como quando um personagem acredita
conhecer alguém que vê na rua, de não usar sapatos e estar pre- Embora não se deva ser abusar das viagens a outras dimensões
ocupado com isso, que ninguém sabe quanto tempo leva para ou realidades, uma vez que perderiam essa sensação de estra-
ir de um lugar para outro conhecido, e assim por diante. Pense nheza e singularidade, uma aventura que lide com esses mundos
também que os pesadelos também são sonhos, então aproveite- alternativos não se afastará do espírito das histórias dos Mitos.
-os para descrever as zonas e encontros mais impressionantes. Lembre-se que alguns destes seres existem nesses lugares incon-
cebíveis, e aí os estranhos são os humanos...
Entrar e sair da Terra dos Sonhos não é uma experiência tri-
vial, e queríamos refletir isso através dos testes de Intelecto
necessários para lembrar o que foi vivido lá (veja a caixa de CRIATURAS
texto na página 77). Como Mestre de Jogo, você pode acen- Integrar as criaturas dos Mitos em sua campanha requer um
tuar ainda mais essa ideia, exigindo que o teste seja realizado equilíbrio entre sua presença efetiva na história e a aura de misté-
antes de jogar as cenas da Terra dos Sonhos. Se o teste for rio e desconhecimento ao seu redor; você não quer transformar
bem-sucedido, jogue o jogo normalmente (sem voltar a testar as criaturas dos Mitos em monstros de segunda que aparecem
quando terminar, claro). Se o teste falhar, você pode inven- continuamente e caem como moscas. Os encontros com esses
tar o que quiser, porque isso significará que os personagens seres têm uma importância fundamental nas histórias dos
não irão lembrar o que viveram lá, nem mesmo se chegaram Cultos Inomináveis, porque são uma expressão em si mes-
a entrar na Terra dos Sonhos. Desta forma, o sentimento de mos da Verdade dos Mitos. Como tal, você deve cuidar de sua
incerteza também afetará os jogadores e seu interesse em que aparência e dar-lhes um papel relevante.
seus personagens voltem será maior.
Quando uma criatura dos Mitos deve aparecer na história,
Lembre-se que no cenário dos Mitos existem dimensões paralelas certifique-se de interpretá-la de modo a manter essa estranhe-
ilimitadas e que a Terra dos Sonhos é apenas uma delas. Existem za característica de um ser alienígena. Para isso, é essencial
infinitos universos diferentes e realidades alternativas que podem entender a teoria da pirâmide de degraus que explicamos no
ser visitados e explorados. O portal pelo qual os personagens pas- capítulo “Ambientação” (página 69): as criaturas dos Mitos
sam não precisa sempre levar à Terra dos Sonhos. Se você não estão em níveis diferentes de compreensão que os humanos.
quiser aventura gire em torno dela, ou que não tenha um papel Os seres vivos compartilham certas motivações biológicas,
relevante, recomendamos a utilização de outras dimensões de sua como alimentação, reprodução ou busca de um ambiente
própria criação (ou baseados em histórias, por exemplo). Quando adequado. Além das motivações incompreensíveis para os
os personagens estão fazendo uma única visita, ou quando é não seres humanos, a mera existência de uma criatura dos Mi-
seja necessário detalhar a dita realidade porque ela aparecerá ape- tos é possivelmente diferente em si mesma. Sua composição
241
 química, seu metabolismo, suas características físicas podem Apesar disso e do fato de que temos enfatizado que as criaturas
ser tão misteriosas que conceitos que consideramos tão ele- dos Mitos devem ser estranhas à compreensão humana, não
mentares (movimento, nutrição, percepção...) podem não ter sature suas aventuras de eventos incoerentes. Você deve deixar
nada a ver com algumas dessas criaturas. alguma brecha através da qual os personagens possam descobrir
Como Mestre de Jogo, você deve ter isso em mente. O que o que está acontecendo e isso levar a algum resultado. A última
os personagens vão encontrar está se movendo no espaço? coisa que você quer na sua mesa de jogo são jogadores frustrados
Alimenta-se? Percebe a presença física de seu entorno ou que não se divertem.
só detecta os fluxos de pensamento que percorrem as re-
des neurais? Se alguma criatura aparecer na sua história,
você deve manter essas questões em mente, especialmente
se forem criaturas da sua criação (veja “Criando criaturas”
Criação de criaturas
a seguir). Por exemplo, a concepção de espaço-tempo é um
A imaginação de Lovecraft criou algumas criaturas de pesadelo:
tema recorrente na literatura Lovecraftiana. Para criaturas
deuses de além do nosso espaço e nosso tempo e raças alieníge-
excepcionalmente longevas, como primordiais, um breve
nas que adoravam esses deuses ou outros interesses obscuros.
momento de tempo pode ser centenas de anos: um con-
Todos eles, horripilantes e, geralmente, cheios de tentáculos.
fronto contra uma criatura formidável seria comparável ao
Mas os Mitos, em um sentido amplo, têm muito mais criaturas
que nos leva para esmagar um mosquito que nos pousou
do que você encontrará neste manual, porque não se preten-
no pescoço. Para outras entidades que são ainda mais com-
de oferecer uma lista exaustiva de deuses e monstros. Existem
plexas, como os deuses externos, o tempo pode passar de
maneira diretamente diferente. Talvez o que nos acontece muitos outros que poderiam ser adequados para seus jogos de
hoje seja uma consequência de um evento futuro, em vez de Cultos Inomináveis, criaturas que poderiam sair das histórias
como nossa lógica determina. O importante é que quando de outros autores do círculo de Lovecraft ou até mesmo de sua
houver um contato entre os personagens e qualquer cria- própria imaginação como Mestre de Jogo.
tura dos Mitos, eles sintam que, na verdade, estão lidando
com algo incomum, excepcional e incompreensível.
Não esqueça que a pirâmide escalonada não termina no de-
grau superior ao dos humanos. Se as criaturas alienígenas,
como os Antigos, os shoggoths ou o lloigor estão um degrau
acima, ainda há mais acima deles: os Primigênios. E estes,
mesmo com seu extraordinário poder, têm uma presença
mais ou menos definida no universo. Num degrau além (ou O MAR
dois, ou três, ou muitos passos) estão os deuses exteriores, os
Quem con
quais chamamos “deuses” praticamente pelo sentimento de hec
e o que a e o fim? O que em
fundou p e
impotência e insignificância que vem em nós só de pensar em
sonhando ode emerg rgiu pode afundar
sua existência, mas que talvez sejam as forças elementares e no fundo ir. O satâ
cidades hu do nico e
primitivas do universo. manizada mar, e sobre as on spera
s navega o dulantes
Howard apocalipse
Essas forças destrutivas nos resultam malignas e corrupto- Phillips L .
dão de tr ove
ras porque seus motivos estão além de nossa compreensão aumas, m craft sofria de um
grave fob as um do a multi-
ia s mais gr
e o consequente caos arruína a ordem e a estrutura que os oceano e ao mar. A insond aves era s
ua
ra a ável escu
humanos se esforçam tanto para estabelecer. No entanto, o especifica lgo que o perturb rid
mal reside, no mínimo, no fato de que esses seres não veem mente, o ava dema ão do
podiam p s horror is, e mais
ovoar em es inson
nenhum inconveniente em acabar com as vidas insignifi- cida. Tal sua profu dáveis q
era ndid ue
cantes daquelas criaturas inferiores a eles, a fim de alcançar comer fru essa fobia que ele ade desconhe-
tos do ma
seus objetivos. viesse do r, peixe ou até se recusava a
mar, e o s q
sentir-se imples ch ualquer coisa que
Um final com bastante apoteótico para uma campanha de mal. eiro de pe
ixe o fazia
Cultos Inomináveis pode ser a aparição de uma dessas criatu- Assim, cr
iaturas co
ras colossais, embora nós não recomendamos que você tome próprio C mo
thulhu co Dagon e os profun
tância no nta do
esse hábito para não perder essa exclusividade mencionada panteão lo m com uma grand s ou o
no início desta seção. Seria normal que essas criaturas apare- vecraftian e impor-
E não há o.
dú
cessem nas menções da sociedade cultista, que as considera de ideias. vida de que o ma
O ré
responsáveis por certos eventos ou circunstâncias, mas ra- Fossa das que afinal mora n uma boa fonte
ramente prestariam muita atenção aos humanos. De fato, Marianas as profun
que a hu , onde até dezas da
ma mesmo a
pode ser que sejamos tão insignificantes que eles também mente ali nidade conhece p s espécies
não nos entendem, então não seria estranho que suas per- enígenas? arecem c
ompleta-
formances pareçam ilógicas e absurdas.
242
 Quando se trata de criar uma nova criatura dos Mitos, é impor- Também pode haver criaturas que são, na verdade, sementes
tante ver sua origem. Embora possam haver tantas origens quan- de deuses, que podem muito bem ser o produto de uniões
to criaturas, isso é mais ou menos uma divisão dos tipos de seres blasfemas com os seres humanos, como no caso de Wilbur
que povoam os Mitos de Cthulhu. Whateley (O terror de Dunwich), ou um produto direto desses
outros deuses ou primigênios, por exemplo, os descendentes
Existem aqueles que são nativos da Terra, muito anteriores ao
obscuros de Shub-Niggurath.
nascimento do ser humano. Eles não são visitantes, mas sempre
estiveram aqui. Para eles, os visitantes somos nós. Os profundos Finalmente, poderíamos falar sobre os de origem humana. Aqui
ou os homens-serpente são um exemplo disso. englobariamos os descendentes degenerados de seres humanos,
como poderiam ser os homens de Leng, que são o resultado do
Outros, por outro lado, vieram de outros planetas. Talvez eles
cruzamento de seres humanos com outras espécies, os híbridos
estejam aqui para ficar, talvez estejam apenas passando ou
de profundo ou aqueles que foram um pouco modificados por
talvez queiram parasitar este planeta. Os Antigos ou Mi-go se
algum efeito, como poderia acontecer com os próprios perso-
enquadram nessa categoria.
nagens dos jogadores por causa de sua Degeneração.
Há criaturas que foram fabricadas, por magia ou por tecno-
Além da origem da criatura, é necessário determinar o papel que
logia, que o ser humano é incapaz de compreender (o que
desempenha nos Mitos (e, acima de tudo, o que pode contribuir
na prática a transforma em magia). São criaturas que foram
para a história que aqueles que já existem não contribuem): se é
criadas com algum propósito, geralmente para servir seus
uma criatura independente ou se está a serviço de algumas di-
mestres. Os shoggoths são o exemplo mais claro.
vindades ou primal? Se é uma raça independente, quais são suas
Há também criaturas que vêm de outras dimensões que estão motivações? Poder, conhecimento, subsistência? Se é uma raça
além da nossa compreensão, seres que existem em realidades subserviente, a quem serve e por quê? Como se organiza? Qual é
diferentes das nossas, mas que, de alguma forma, podem se a sua atitude em relação a outras criaturas e divindades (especial-
manifestar neste plano de existência. Assim, temos, por exem- mente em relação ao ser humano)?
plo, gugs ou shantaks (considerando que as Terra dos Sonhos
Também é importante, embora difícil, discernir se uma raça é
são outra dimensão, é claro).
inteligente ou se tem mais em comum com os animais e se move
instintivamente. Se é inteligente, é mais do que possível que te-
nha desenvolvido uma linguagem e que tenha formado algum
tipo de sociedade, além de ter sua própria tecnologia ou magia,
mais ou menos avançada que a humana, mas certamente mui-
OUTRAS CRIATURAS lhu recorreram
to diferente. Tenha em conta que a natureza das criaturas dos
alm en te, os jog os dos Mitos de Cthu Mitos costuma ser radicalmente diferente de qualquer uma que
Trad ici on de criaturas de
s clá ssi co s pa ra completar o elenco conheçamos, de modo que o que parece primitivo ou selvagem
a mo ns tro s, lobisomens e
po nív eis na ambientação. Vampiro pode em realidade ser uma forma de desenvolvimento mental
ter ro r dis nesses jogos
ns tro s tra dic ionais são misturados que está além da compreensão humana. Se nos lembrarmos da
outro s mo heterogêneas
ho rro res lov ec raft ianos criando histórias teoria da pirâmide escalonada de L. Edtown (página 69), ela nos
com explica que os seres de um degrau não são capazes de entender
l.
em que tudo é possíve iva mais aqueles dos escalões superiores. Por exemplo, uma formiga não
s In om iná ve is op tam os por dar uma perspect
Em Culto em que sabe que os seres humanos agem de acordo com certas moti-
en tra da un ica me nte nos horrores cósmicos,
purista co nc considerar não se vações determinadas; para elas, somos simplesmente criaturas
negligenciados por se
monstros clássicos são é livre para seguir monstruosas e destrutivas. O mesmo poderia acontecer com
ção. O Mestre do Jogo
encaixam na ambienta letamente, mas recom
endamos uma raça alienígena. Quando se trata de pensar se será inteli-
e ou ign orá -lo co mp
este cânon umentativa da gente ou não, você deve especificar o quanto sua inteligência se
o efeito na coerência arg
parar para pensar sobre na s av enturas. parece com a inteligência humana, pois quanto mais você fizer
zir todos esses seres
história antes de introdu isso, mais fácil será se comunicar com ela.
pode ser adotada
posição intermediária
Apesar de tudo, uma características Você também tem que definir onde essas criaturas moram, onde
itos que lembram ou têm
e assim criaturas dos M adas. No final, há e em que momento habitam. Eles moram em cavernas escuras
ssicos podem ser projet
típicas de monstros clá Herbert West (veja no lado oculto de Deimos? No fundo do oceano Atlântico? Há
os ressuscitados do Dr.
precedentes no cânon: is, por exemplo. bilhões de anos atrás em outro mundo do Sistema Solar que não
muito bem lembrar zumb
a página 201) poderiam de humanos de- existe mais? Nas Terra dos Sonhos? O habitat das criaturas afe-
talvez querer uma raça
Desta forma, você pode ensíveis à luz solar taria sua fisiologia, de modo que uma criatura abissal poderia
ntam de sangue, hipers
generados que se alime m dúvida eles lem- ser escura e de aspecto molhado e uma espécie que habita nas
de sobre-humanas. Se
e com força e velocida pelas lendas sobre nuvens de fogo de Vênus poderia ser vermelho e cheirar a en-
derão ser responsáveis
brarão os vampiros e po ou transformações xofre. E não só é preciso levar em conta onde eles moram, mas
ade de crucifixos, alho
eles, mas sem a necessid íquicos de episódios sua capacidade de viajar. Existem raças que têm a capacidade
mas podem ser ecos ps
em nevoeiro. Os fantas repetidas em um de viajar através do espaço exterior (ou através do tempo) e
ga emocional que são
de grande violência e car no de existência, e chegar ao nosso planeta. E sim, isso também pode incluir a
tamente com nosso pla
loop e interagem violen ridades alternati- possibilidade de levar alguém de volta com eles.
ter explicações e peculia
outros monstros podem dos Mitos.
aproximem da moldura 243
vas as das lendas que os
 Se essa raça mora ou visita a Terra ou as Terra dos Sonhos, é
possível que ela interaja com os humanos de alguma forma, em-
bora sua relação com eles seja quase sempre para escravizá-los
ou experimentá-los, sem descartar que vejam a humanidade
como fonte de alimento. E se são (ou foram), mais ou menos,
dadas a deixarem ser vistas dependerá se houver lendas sobre
elas ou algum culto que as sirva ou adore. Tanto se são hostis
ou não, você tem que ver qual é o seu comportamento e suas
motivações. Procuram invadir territórios? Escapar da extinção?
Acumular conhecimento? Oferecer sacrifícios à sua divindade?
Finalmente, é importante fazer pelo menos uma breve descrição
da criatura, que pode ser tão vaga ou extensa quanto desejar,
embora se deva dar peso aos detalhes mais pertubadores e in-
quietantes e sempre deixar essa aura de mistério.
COLOCANDO VALORES NO HORROR
Nos Mitos, a maioria das criaturas são entidades horríveis além
de todo o conhecimento e raramente se deixam ver, de modo que
quase sempre aparecem em lendas estranhas ou esquecidas, diá-
rios de pouca confiança ou histórias escritas por dementes. Além
disso, quando aparecem, são geralmente aquelas sombras e ruídos
que fazem duvidar se realmente existe alguma coisa ou se são pro-
duto da imaginação ou da loucura. É verdade que pode se romper
este toque misterioso dando atributos às criaturas e que não é o
mesmo o sentimento de impotência diante de uma criatura fe-
roz, de aspecto gomoso, que lembra vagamente uma caricatura
humana, avançando em sua direção com uma boca provida de
mandíbulas raivosas e garras longas e sujas que, simplesmente, di-
244
zer “você é atacado por um homem profundo de Força 5”. Mas, no
final das contas, este é um jogo de RPG e é necessário que muitas
das criaturas tenham atributos numéricos, ainda que recomenda-
mos encarecidamente aos mestres de jogos que se concentrem em
aspectos descritivos quando apresentá-los aos jogadores.
Tal qual os personagens, as criaturas dos Mitos também possuem
características e habilidades. Os atributos são os mesmos dos
personagens: Força, Reflexões, Intelecto e Vontade. Quanto às
habilidades, cada criatura deveria ter as suas próprias e se a cria-
tura tem algum tipo de habilidade ou fraqueza sobrenatural, isso
deve ser refletido tanto nos traços de suas características (“Anfí-
bio”, “Etéreo”, “Alimenta-se de sangue”...) ou de suas habilidades
(“Voar”, “Jogar lufadas de fogo”, “Reanimar os mortos”...). Lem-
bre-se que todas as criaturas devem saber como se mover ,
lutar , perceber seu ambiente , tentar passar despercebida
e, se eles são inteligentes, vão ter alguma forma de interação
e conhecimento arcano (se tiveram contato com os seres
humanos também podem aprender traços de sua civilização ).
Muitos deles também terão poderes mágicos e especiais .
Ao distribuir os pontos, sinta-se à vontade para fazer com que
as criaturas sejam tão poderosas quanto achar necessário para
o bem da história. Cultos Inomináveis não é um jogo que
consiste em avançar por corredores matando monstros, e não
há nenhuma necessidade de que o encontro com uma dessas
criaturas seja equilibrado. Pode haver casos em que este é o caso,
mas, em geral, as histórias de Lovecraft procuravam que qual-
quer um desses seres terríveis fosse uma ameaça suficiente para
aterrorizar alguém.
Como referência, para saber o quanto é adequado para uma
habilidade ou característica, você pode se basear nos guias
das páginas 18 e 21 e não tenha medo de colocar valores que
excedam o máximo humano. Mas acima de tudo, é necessá-
rio enfatizar a importância dos traços descritivos.
Além de características e habilidades, as criaturas terão suas
próprias armas (naturais ou não), que causarão um certo dano.
Como regra geral, assume-se que os ataques naturais com gar-
ras, presas e outros causam danos C, ainda que garras e presas
realmente grandes deveriam infligir dano M ou mais, enquanto
que as de pequenas criaturas poderiam ter dano m.
As criaturas também terão um valor de Resistência ao dano
dependendo de sua fisiologia, como pelagem grossa, exoes-
queletos e assim por diante. Da mesma forma, criaturas cujas
peculiaridades físicas ou místicas as tornam mais difíceis de
machucar, também devem contar com uma redução de dano
(RD). E, é claro, existem criaturas que não são inteiramente
corpóreas, e podem ser diretamente imunes a todos os tipos
de ataques... exceto magia ou tecnologia alienígena.
Naturalmente, toda criatura terá um custo para a saúde
mental de quem a encontre, e exigirá um teste de Resiliên-
cia do tipo indicado de acordo com sua natureza. Isso signi-
fica que a presença de uma dessas criaturas proporcionará
estupor, medo ou pânico (veja a página 56), dependendo
de quão horrível e antinatural ela é. Em geral, aquelas que
são mais ou menos normais ou humanoides causarão es-
tupor. Aqueles que são monstros “normais” (horríveis e
perigosos, mas respeitando mais ou menos as leis físicas
que conhecemos) produzirão medo, enquanto aqueles que
estão muito longe da intuição ou da imaginação humana
causarão pânico. O nível de terror é reservado para os deu-
ses externos e primigênios.
Criatura exemplo: os cães de Tíndalos
Criados por Lovecraft e desenvolvidos por Frank Belknap
Long, os cães de Tíndalos são criaturas de uma época em
que havia apenas formas de vida unicelulares. Ao contrá-
rio destas, que habitam as curvas do tempo, os cães habi-
tam os ângulos, o que lhes permite atravessar o tempo com
a mesma facilidade com que outros seres vivos se movem
pelo espaço.
Os cães de Tíndalos caçam ferozmente qualquer criatura
que veem para se alimentar de sua essência vital e podem
ver qualquer um que os vê, então qualquer um que seja
suficientemente crédulo para espiar através do tempo
corre o risco de se tornar presa de um cão de Tíndalos.
Se alguém vir um deles, o cão o verá e o perseguirá. Não
importa onde ou “quando” se esconda. Correrá através do
tempo e não vai parar até que um dos dois morra. Como os
cães de Tíndalos são imortais, o resultado é claro.
Os cães de Tíndalos são capazes de se movimentar em
torno dos ângulos do tempo, o que significa que, para se
materializar, precisam de uma superfície que forme um
ângulo, o que facilita especialmente a sua aparição nos
cantos dos ambientes. Por exemplo, não poderiam apare-
cer em uma sala que fosse completamente esférica, em-
bora, como alguns desavisados puderam verificar, a mí-
nima fenda naquela esfera perfeita serviria para acabar
aparecendo o caçador.
Para gerar as estatísticas do cão de Tíndalos, começamos
com as características. Embora sejam descritos como “ma-
gros e sedentos”, eles também são descritos como caçadores
temíveis, sugerindo que serão muito durões, por isso va-
mos colocar uma Força 7, usando como aspecto descritivo
precisamente “Magro e sedento”. Sendo caçadores, embo-
ra nada diga que são especialmente rápidos, é previsível
que eles não sejam lentos, portanto, digamos que tenham
Reflexos 3, com o aspecto “Move-se através dos ângulos
do tempo”, que representa essa sua capacidade. A Vontade
também é elevada, uma vez que quando se propõem a algo,
não param por nada, por isso terão Vontade 9, “Implacá-
vel”. Nós também sabemos que eles são criaturas astutas e
más, assim que terão Intelecto 6, com o perturbador “O mal
do universo concentrado”. Isso nos dá um valor de 11 para
Vigor e 6 para Iniciativa.
Para as suas habilidades, precisamos que você tenha uma
habilidade para se mover e fazer coisas físicas em geral.
Eles não estão sujeitos à gravidade, e certamente voam, mas
se um cão de Tíndalos se move será para perseguir alguém,
pelo que já temos a capacidade de se mover: “perseguição
implacável” 8. Em combate, um cão de Tíndalos absorve a
essência vital da vítima com sua língua purulenta, por isso
temos um nome para sua capacidade: “língua purulenta”
8. Sua percepção depende de ser visto, assim chamaremos
a habilidade: “Se você o vê, ele vê você” 9. De sua comu-
nicação sabemos pouco, mas em honra do seu nome, vamos
assumir que a forma como se comunicam poderia evocar
um latido, que dá pouca informação a um ser humano,
mas certamente vai ser assustador, por isso vamos cha-
mar esta capacidade: “Latido congelante” 6. O que não
consta é que sejam criaturas especialmente sutis; não se
escondem e são a favor da ação direta, então no caso que
eles queiram ser discretos, usarão sua habilidade
“Não se escondem” 3 (não se pode ser bom em tudo). Como
criaturas alheias ao tempo, os cães de Tíndalos conhecem
muitos dos segredos da origem da Criação, e assim pode ser
chamada sua habilidade: “Segredos da origem da Cria-
ção” 5. E naturalmente, isso também inclui conhecimento
arcano, o que que nos leva ao misterioso nome “Tíndalos”.
Tíndalos era um deus? Um lugar? Um sacerdote poderoso?
Sem dúvida, esse mistério faz com que seja bastante suges-
tivo para uma habilidade arcana que seja chamada de
“O poder de Tíndalos” 6.
Dos cães de Tíndalos se diz que são imortais. Embora isso
não seja inteiramente verdade, eles são extremamente durões
e têm uma pele que lhes dá uma redução de 5 pontos no dano
(RD). Também regeneram 5 pontos de resistência por turno.
Resta determinar o custo de Estabilidade Mental de ver um
cão de Tíndalos, que desde que é uma criatura que rompe
claramente com todas as leis da realidade que conhecemos e
é de considerável magnitude, causar pânico.
FORÇA 7 Magro e sedento
REFLEXOS 3 Move-se pelos ângulos do tempo
VONTADE 9 Implacável
INTELECTO 6 O mal do universo concentrado
245
 HABILIDADES
8 Perseguição implacável
9 Língua purulenta
9 Se você o vê, ele vê você
9 Latido congelante
3 Não se esconde
5 Segredos da origem da criação
6 O poder de Tíndalos
Língua purulenta: se o cão de Tíndalos impactar e ferir sua
presa, a cada turno, após o primeiro, se realizará um teste
resistido de Força mais sua habilidade de combate contra
sua presa. Se o cão vencer o teste, a vítima perderá tantos
pontos de Resistência quanto o dado M (nenhum valor de
RD), e ela não pode fazer nada além de se debater enquanto
sente que sua energia ser consumida. A energia perdida irá
para o cão de Tíndalos. Se a vítima vencer o teste, poderá se
livrar do cão e, se empatam, não sofrerá dano, mas terá que
voltar a jogar no próximo turno.
O poder de Tíndalos: o cão de Tíndalos não segue as mes-
mas leis da física como a conhecemos, e seu poder de se
transportar pelos ângulos de tempo permite-lhe viajar
por ele tão facilmente como através do espaço a uma
taxa de quinhentos mil anos por hora. Também pode fa-
zer com que os outros viajem no tempo, em uma peça ou
em partes, portanto não é incomum que as partes de uma
infeliz vítima acabem dolorosamente espalhadas pelo
tempo e espaço.
Vigor: 11
Resistência: 33 (RD 5 pele muito dura). Regenera 5 pontos de
resistência a cada turno).
Defesa: 17
Iniciativa: 6
Bônus em dano corpo-a-corpo: +4
Armas: língua purulenta +12 (C + 4, ver descrição).
Exposição à loucura: pânico (difícil, C / CM).
Mover criaturas do sistema d100 para Hitos
Cultos Inomináveis não é, naturalmente, o primeiro jogo que
lida com os Mitos de Cthulhu. Há muitos outros sobre isso, e
o mais famoso deles talvez seja Call of Cthulhu, originalmente
publicado pela Chaosium Inc., para o qual há uma abundância
de material publicado que pode servir como inspiração para
Cultos Inomináveis. Aqui nós oferecemos alguns pequenos
guias para adaptar as criaturas do sistema d100 que usam este
jogo para o sistema Hitos.
Não há correspondência linear entre as características do
sistema d100 e Hitos. Isso porque Hitos é um sistema as-
simétrico nessas pontuações: a média humana é 3, mas um
humano pode ter pontuações entre 1 e 10 (embora os valo-
res 9 e 10 devam ser excepcionais). Assim, a média humana
das características em d100 é entre 10 e 11 (que, apesar do
nome do sistema, as características estão em uma escala de 3
a 18), e a máxima humana seria 18 (embora possa chegar a
mais de 20 de acordo com o que circunstâncias). Isso requer
uma regra de conversão em duas seções que é resumida na
tabela a seguir:
246
Sistema d100 Hitos
1-2 0
3-5 1
6-8 2
9-12 3
13-14 4
15-16 5
17-18 6
19-20 7
21-22 8
23-24 9
25-26 10
27-28 11
29-30 12
A cada 2 pontos +1
Acima, deve-se notar que a tabela apresentada não deve ser
usada rigidamente: a descrição da criatura ou o uso de recur-
sos pode servir para fortalecer as pontuações em uma direção
ou outra. Por outro lado, não há uma regra de conversão para
aspectos descritivos, e é aconselhável que você baseie na des-
crição da criatura, mas se você quiser um critério, pode usar os
aspectos “negativos” quando o recurso é um pouco maior do
que deveria estar de acordo com a tabela, e “positivo” quando
é um pouco menor.
Exemplo: Uma criatura tem Destreza 15 no sistema d100,
e o manual a descreve como uma criatura com garras
poderosas e pernas longas que a permitem dar grandes
saltos. Dado que o recurso Reflexos representa tanto a
destreza manual como a agilidade, aqui você pode optar
por “arredondar” para reflexos 6 e usar como descrição
“Garras em vez de mãos” ou deixá-lo em 4, mas descrevê-lo
“Pernas poderosas.”
Ao converter as características, Força deve ser a média de FOR,
CON e TAM (embora você pode dar mais importância a FOR se
a somas duas vezes e dividir por quatro) ou diretamente escolher
o mais alto dos três: Reflexos seria DES, Intelecto seria INT (ou
EDU se é maior e se é um personagem e não uma criatura) e
Vontade seria POD.
O assunto das habilidades é algo mais complicado, já que em
grande parte do material publicado apenas as estatísticas de
combate das criaturas são oferecidas. No entanto, para casos
em que as habilidades são mencionadas, a maneira mais fácil de
converter é que a cada 10 pontos ou fração em uma porcenta-
gem de habilidade seja igual a 1 ponto em Hitos. 30% seria um
3, 57% seria um 6 e assim por diante. (Isso também pode ser útil
caso você queira converter personagens).
Para o resto das pontuações (Vigor, Pontos de Resistência, De-
fesa), use as regras para criar personagens de Hitos. Lembre-se
que os monstros não têm Resiliência ou pontos de Estabilidade
Mental. A exposição ao terror que envolve ver o monstro deveria
ser capaz de deduzi-lo da explicação na página 56.
Quanto ao dano de ataques ou armas, seja qual for 1d4 ou menos
fará dano m, qualquer que seja 1d6 fará dano C, e qualquer dano
1d8 ou mais vai ser dano M. Para fontes danos muito específicas
você pode subir a mM ou além, mas pense que criaturas espe-
cialmente grandes e fortes terão bônus de dano altos, o que já
aumenta o dano que causam. Em caso de dúvida, use a tabela de
danos na página 47 deste manual.
Finalmente, se o monstro tem imunidade a algum tipo de dano,
você pode movê-lo como está para Hitos. Se tiver armadura ou
similar, use esse valor como redução de dano.
Em todo caso, lembre-se de que essas ideias de conversão
não devem ser vistas como um guia estrito, mas simplesmen-
te como uma sugestão. Recomendamos que se fixe mais na
descrição de cada criatura que no valor puramente numéri-
co porque, em suma, criaturas tal como aparecem no sistema
d100 não precisam ser o cânon a seguir e pode haver outras
configurações que te pareça que capturam melhor a ideia da
criatura, então sinta-se livre para ignorar esses guias quando
considerar que o monstro merece um tratamento diferente.
CRIANDO DEUSES E PRIMIGÊNIOS
A maioria das criaturas dos Mitos, por mais poderosas que pos-
sam parecer aos olhos humanos, são apenas insetos aos olhos
do elenco de primigênios e deuses externos, que têm o verda-
deiro protagonismo. Nenhuma regra lhes é dada, pois não são
necessárias. São seres de incrível poder, onipotentes aos olhos
dos cultistas, de modo que são, para os propósitos do jogo, mais
um elemento do enredo em vez de um personagem e, portanto,
não têm atributos. Em vez disso, cada um terá quatro aspectos
associados que definem o que é e o que representa.
História: Este aspecto determina o conceito do deus ou primi-
gênio, e o papel que desempenha nos Mitos. É o aspecto que
realmente o define.
Cultos: Esse deus tem acólitos na Terra? Este aspecto responde
a essa questão e define como são os cultos e cultistas que ele tem
entre a humanidade. Eles são pequenos grupos espalhados em
áreas rurais ou são instituições temidas e respeitadas? Têm re-
cursos econômicos?
Seguidores: A Terra não é o único lugar onde esses seres são
adorados, cujos seguidores existem em qualquer parte do uni-
verso e na história e que podem ser de qualquer raça. Este
aspecto refere-se à seguidores não humanos que podem ter o
deus ou primigênio.
Influência no mundo: Os aspectos anteriores explicam como
seu ambiente vê cada deus ou primal. Isso descreve como ele vê o
mundo e como se relaciona com ele. Ele pode querer corrompê-
-lo ou talvez tentar destruí-lo. Embora outra coisa muito provável
seja que seus planos, se os tiver, sejam ainda mais complexos.
Esses aspectos são relevantes na hora de se relacionar com esses
deuses ou primigênios, e serão usados ao interagir diretamente
(esperamos, para o bem dos cultistas, que isso não aconteça com
frequência) ou indiretamente com eles.
Exemplo de primigênio: Cthugha
Cthugha é um primal mencionado pela primeira vez na
história A Joia das bruxas, H. P. Lovecraft e August Der-
leth, embora tenha sido este último que desenvolveu seu
contexto em histórias posteriores.
Cthugha é descrito como uma bola gigante de fogo que
habita a estrela Fomalhaut. A única maneira que os
humanos tiveram de “contatá-lo” e vê-lo foi por ritu-
ais de invocação, porque ele não se comunica ativa-
mente com a humanidade. Ao lado dele, os chamados
vampiros de fogo, descritos por Derleth na história
O Morador da Escuridão como “pontos de luz”, são
frequentemente vistos.
Primeiro de tudo você tem que pensar em um aspecto de
sua história, um que tente descrever a natureza de Cthu-
gha. Tomando as poucas informações que temos dele,
podemos dar-lhe o aspecto “A estrela mais brilhante”,
que se refere tanto à sua propriedade ígnea como que
habita uma estrela distante, Fomalhaut.
Quanto aos cultos, é provável que existam poucos devido
à dificuldade de contatá-lo. Faz sentido que a maior parte
do conhecimento que temos deste primal é bastante recen-
te (as fontes antigas, como veremos a seguir, fazem meras
referências a elogios ao fogo), pelo qual seus cultos, longe
de seguir entidades dos Mitos, acreditam que Cthugha irá
abrir um caminho de conhecimento e poder nunca antes
visto. Um aspecto que reflete isso poderia ser “Cthugha
ilumina o novo caminho”.
Para o aspecto de seus seguidores, deve-se pensar nas
criaturas dos Mitos associadas a Cthugha: os vampi-
ros de fogo, que aparecem ao seu redor quando ele é
invocado. Normalmente, eles estão em estado de plas-
ma, mas explodem em chamas ao entrar na atmosfera
da Terra, portanto, aparecem como pequenos pontos de
fogo. Podemos pensar no aspecto “Fogo gera fogo”, que
une ambas as ideias.
O último aspecto deve referir-se à influência que Cthu-
gha teve no mundo. Como vimos, Cthugha é quase todo
desconhecido até para os estudiosos dos Mitos, mas sua
essência está relacionada a algo tão elementar quanto
o fogo. Pode ser que muitas das crenças ou proprieda-
des que tradicionalmente têm sido atribuídas ao fogo
(limpeza da alma, renovação...) tenham sua origem em
Cthugha. Um bom aspecto pode ser “Um palito pode
causar um incêndio”, o que significa que algo tão básico
quanto um fósforo pode ter grandes consequências e que
em todas elas haverá algo de Cthugha.
Temos aspectos deste primal, mas não devemos esquecer
que, se vamos colocá-lo em nossa aventura provavelmente
também precisamos dos valores de jogo das criaturas que
estão relacionadas a ele, como vampiros fogo, ou algum
culto que o adore (pelo que nós recomendamos que você
siga as orientações para a criação de cultos no capítulo
“Cultos”, página 166).
247
Coda

O verão em Sydney era mais quente a cada ano que passava. Ou talvez fosse eu.
Os aspirantes ainda não haviam começado a chegar ao fórum e os assistentes conversaram despreocu-
padamente. Se diria que estavam preparando uma festa. Acenderam uma por uma as fogueiras ao redor do
monólito, e as avivavam com um jato de gasolina, repartiam instrumentos cerimoniais entre os mais velhos
que ajudariam os candidatos a se vestir, jogando cada pacote como quem distribui lanches para jornaleiros,
e ao pintar uns aos outros no rosto os ideogramas sagrados, ainda encontravam espaço para brincadeira:
um deles havia pintado na testa do irmão algo que da minha posição eu não conseguia ver, mas que provo-
cara uma gargalhada geral. Eles riram como estudantes! No entanto, o que finalmente me surpreendeu foi
ver um menino que, se não tivesse passado do rito de maturidade um ano atrás, teria feito isso dois anos
atrás, apoiando as costas no monólito, como se fosse uma parede comum.
Mas meus gritos não funcionavam mais. No máximo serviram para que os mais velhos abandonassem
por um momento sua apatia e me dessem a razão de um louco: “Vem, presta atenção a ele”, diziam com
aborrecimento. Estes eram muito mais perigosos do que os inconscientes jovens, porque, tendo crescido
cercados de magia, conscientemente decidiram esquecê-la.
Por fim o silêncio foi feito e os aspirantes foram para o círculo. Cada um escolheu uma das fogueiras.
Os anciãos cortaram as roupas dos aspirantes, os ungiram e os cobriram com vestes brancas. E no mo-
nólito apareceram os oficiantes, com vestes negras cobrindo-os completamente, gritando em uníssono as
mesmas frases que eu ouvira tantas vezes: “Hoje vocês foram escolhidos para alimentar os deuses”. Suas
vozes fracas mal conseguiam se elevar acima da do vento.
Antes, não era necessário falar tanto. Mas com medo de que alguém pudesse não entender o que
estava acontecendo, nos últimos tempos tinha sido incluído no texto que abre o ritual uma descrição
do que estavam indo testemunhar aqueles que se entregavam: “uma porta se abrirá para as entranhas
da Terra onde jazem os nossos mestres, e vereis surgir a marca daqueles que caminham pelo vento,
uma coluna de fumaça tão densa que lhes parecerá um raio de noite. “ Eu, é claro, recusara. Qualquer
pessoa que, depois de ouvir mil vezes os contos e lendas na noite da fogueira, não soubesse o que es-
tava acontecendo lá, era melhor para todos que sucumbisse à justiça dos punhais. No entanto, minhas
queixas foram sistematicamente ignoradas.
Lembrei-me da Orbe de Lûm girando lentamente no ar, lançando seu jogo enganoso de luz, aqueles
gritos penetrantes, modelando uma fumaça preta que mais parecia uma nuvem de tinta espalhando-se
na água... Esse artefato místico, semelhante ao intrincado projetor de um planetário, era capaz de re-
produzir a incrível anatomia de nossos deuses dotando as imagens de qualidade plástica ameaçadora
—que podia, é claro, também mostram muitas outras criaturas, cada qual mais horrível. Mas já não
havia ninguém que soubesse imbuir vida à Orbe, e havia de se contentar com uma ilusão de mau gosto:
uma fogueira em que eram queimados pneus descartados dava corpo ao falso deus, e sua voz era uma
velha sirene de ataque aéreo. Nada, na verdade, sem o pequeno teatro que os oficiantes montavam, o
ruído de palavras venenosas que escorregavam inadvertidamente pelas rachaduras dos cérebros jovens,
misturados entre palavras comuns.
Estremeci ao lembrar da glória perdida. Ou talvez fosse o frio.

- 248 -
 A magia se perdeu. Não sabia dizer quando exatamente. Aqueles que conheciam os números e sua
relação com o universo se sacrificaram de maneira desordenada, seria difícil dizer quem foi o último
a desaparecer. Poucos foram testemunhas ou participantes dos prodígios que fizeram o trabalho, e
quase todos nós tínhamos sido reduzidos a relíquias vivas, não mais uso do que inspirar em casos
de extrema necessidade, “Lembre-se do sacrifício dos nossos idosos”, seguido por “se sacrifiquem”.
Mas esses não eram sacrifícios como os que conhecera. A gentil mentira que contávamos abriam as
portas para um universo colossal, oferecia a dignidade de escolher o próprio destino, seja em uma direção
ou em outra. Daquilo restou uma representação mecânica, uma mera formalidade.
De longe, pude ver que encostavam as toscas escadas de mão ao monólito e que aqueles que se ren-
deram para encontrar uma fumaça grossa estavam subindo. Alguém se jogando decidido, a maioria
reticente, mas todos. Fazia muito tempo desde que alguém tinha ficava para trás. Em anos anteriores,
tive que testemunhar como os mais velhos empurravam os eleitos para a escada, inclusive mostran-
do-lhes as facas, que deveriam ter permanecido escondidos, para que fizessem uma ideia do que os
esperava se não avançassem. Todos eles subiram. Aparentemente, todos eram dignos.
Já havia chegado ao meu quarto quando uma cacofonia assustadora começou a soar, algo que di-
ficilmente poderia ser chamado de música. Pensei que no meu tempo tal celebração teria sido nada
menos que um sacrilégio. Mas é que nos meus tempos o solo teria sido coberto com o sangue dos
covardes e dos incrédulos.
Não. Era melhor procurar a inconsciência. Embora não gostasse de dormir, pois o inimigo está nos
sonhos. Mas pelo menos nos meus sonhos o mundo ainda tinha algum significado.
Então, mais uma vez eu abri meus olhos naquele espaço que lembrava minha casa, mas onde só estava
eu. Um universo silencioso, vazio. No exterior soprava um vento forte que me empurrava para a entrada
do complexo, para as altas portas de metal que não me deixavam ver o mar. E um golpe terrível ressoou
neles: alguém que queria entrar.
Então me voltei para o monólito, aquele imenso tronco de árvore pedregosa, e vi que suas paredes
tremiam. Algo orgânico foi derramado por elas. Uma onda de besouros fluía de dentro para fora. Tantos!
montados uns em cima dos outros, avançando desesperadamente em minha direção. E eu paralisado.
Um gigante chamava na porta e no fórum uma onda de besouros se formou muito lentamente. Eu olhei
para a arma na minha mão.
Mas a onda já está aqui, uma massa viva que avança inexoravelmente para o meu encontro, mais
do que uma onda parecia lava que desliza pela ladeira de um vulcão. O monólito enterrado de vida
pulsante. E sim, as batidas na porta já são tão fortes que parece que a qualquer momento vão colapsar
suas folhas metálicas.
Quando a onda me atinge, infinitamente lenta, e os primeiros besouros sobem em minhas pernas e
mordem minha carne, os portões do resort cedem por fim e, sobre eles, atravessando a entrada em arco,
um descomunal besouro-rinoceronte.
E eu olho para a arma mais uma vez. E milhares de mandíbulas me devoram.
Quando acordei, ainda sentia suas bocas na minha pele. Encharcado de suor, minha cabeça girando,
desci rapidamente ao fórum, talvez esperando ver algum desastre. Mas encontrei apenas irmãos que me
olhavam com surpresa e até mesmo com desdém, irmãos ociosos.
Durante anos, desde que voltei das Ilhas Salomão, meus sonhos precederam todas as tragédias
que atingiram nossa comunidade. Mas as mensagens sempre foram nebulosas, sempre com uma
infinidade de leituras, e só depois que a catástrofe chegava conseguia juntar as peças. Desta vez eu
iria me adiantar.
Convoquei, então, uma reunião de anciãos, uma reunião urgente. Mas nenhum deles estava no com-
plexo, era preciso localizá-los em seus telefones celulares, ligá-los nos lugares onde ficavam quando suas
obrigações fora de nossa casa aumentavam. Com sorte, teríamos que esperar apenas algumas horas.
Em vez disso, os fiéis, aqueles que vinha selecionando cuidadosamente nos últimos anos, testando-os
secretamente para ver se eram dignos, eles se reuniram em torno de mim instantaneamente.
“O dia chegou”—eu disse a eles —“nosso verdadeiro momento chegou”.
E isso foi o suficiente.

- 249 -
 Para os outros, no entanto, tive que explicar meu sonho em detalhes. E, de fato, sei que a coisa re-
almente eficaz teria sido narrar como na noite dos incêndios das fogueiras, como se estivesse falando
com um punhado de jovens que, perdidos, exigem algo em que acreditar. Mas eles não eram dignos de
mentiras amáveis. Concentrei-me em apontar as constantes que haviam sido repetidas em meus sonhos
durante anos e que, em todos os casos, precederam eventos relacionados ao inimigo.
Os gestos dos ouvintes eram de aborrecimento e descrença. Tão hipertrofiado é o discurso de pessoas
assim, que palavras simples passam por elas sem causar o menor efeito.
—Você sabe que é valorizado aqui —disse Ronald quando terminei minha descrição.
Certa tarde, meu pai chegou em casa e contou à família, gritando, completamente bêbado, as palavras
que o chefe dele havia usado para expulsá-lo. Lembro-me, apesar da distorção da piada histriônica que
meu pai fazia com aquele homem, que havia palavras de ressonância maior com a realidade: “Você sabe
que é valorizado aqui”, foi sua primeira sentença.
Ronald continuou, lembrando-me como os deuses decidiram perdoar minha vida que tinham consu-
mido qualquer outro, mas que a mim me perdoaram, talvez porque vivo era mais útil, talvez porque ao
regressar para casa eu poderia relatar as maravilhas que testemunhei e os irmãos conheceriam assim o
poder de nossos deuses. Ronald me lembrou de minha única responsabilidade.
E a cada palavra dele, meu coração batia mais e mais rápido. E eu olhei para a minha mão, na esperança
de encontrar uma arma.
Porque pensei que tinha conseguido reescrever minha história, mas quando escutei Ronald, não
pude deixar de lembrar do meu pai. Desde que fugi de casa, tão jovem, mal tinha pensado no velho.
Ao atravessar as portas desta casa nasci para um novo mundo e o anterior parou de importar. Mas
toda vez que Ronald abria a boca...
Não pude evitar, gritei com toda a minha força. Denunciei a corrupção predominante, a perda de
tradições, a perda da fé.
—Aqueles que ontem passaram o rito da maturidade eram dignos? Era algum daqueles que nos
últimos anos passou pelo rito? Desde que você chegou, Ronald, a congregação está cheia de pessoas
sem convicção. Você acha que alguém aqui seria capaz de fazer o sacrifício final?
Então, exausto, sentei-me novamente. A respiração agitada, o coração fugindo.
—Eu não posso acreditar no que ouvi —, disse ele, tentando fingir pesar. Por baixo, pude sentir sua
raiva. —Eu pensei que entendias —tentando minar a minha confiança. —Nós apenas permitimos que
aqueles que estão verdadeiramente preparados se rendam, você não pode desperdiçar tanto sangue jovem.
Ele acusou os líderes anteriores de serem descuidados, de não se importar o suficiente, de atrair
muita atenção para nós.
—Quantos cadáveres foram queimados nos fornos desta casa? Quantos ossos foram esmagados para
depois espalhar as cinzas ao vento?
—Quem é você para privar o vento da sua retribuição—, sussurrei.
—Cada vez é mais difícil apartar de nós parentes à procura de seus entes queridos e que foram vis-
tos pela última vez entrando em nossa comunidade — disse levantando-se, tentando parecer calmo,
tentando fingir que era uma pessoa fria e razoável, abordando não só a mim, mas também aos outros.
—Matar dezenas de pessoas todos os anos era insustentável. E mesmo tendo renunciado a essas toli-
ces, manter as autoridades à margem tornou-se um emprego em tempo integral.
Ele ficou atrás de mim e colocou as mãos nos meus ombros.
—Todos aqui estão ansiosos pelo dia do sacrifício final—, concluiu ele.
Mas eu não sobrevivi para contar parábolas encorajadoras, eu estava lá para falar sobre a Verdade.
E muitas vezes a Verdade voa através de sonhos, sonhos como o que tinha tido, em que os inimigos
vagavam livremente pela nossa casa.
—Você acha que os prodígios que eu descrevo têm apenas um valor simbólico? Isso é porque você
ainda não viu se alçar das profundezas do oceano uma torre de basalto infinita que subia através das
nuvens, porque você ainda não ouviu suas vozes rasgando o vento, seus gritos de raiva, pronto para
devorar tudo em seu caminho.
Todo o conselho manteve um silêncio cauteloso.

- 250 -
 —Você viveu experiências terríveis, velho amigo—, Ronald finalmente disse, apertando meus om-
bros. — E é bem sabido que em tempos de maior necessidade é normal retornar ao que acreditamos.
Não é o mais humano?
Pensei que pelo menos eles me matariam. Mas eles não iam me matar, era muito pior, nem precisavam
me matar.
—Se vocês não querem escutar, talvez outros o façam —ameacei desesperadamente.
Houve um tempo em que um novo membro entrava pelas portas e era enviado para a casa que mais
precisava de ajuda. Mas desde que Ronald chegou, a comunicação com outras congregações cessou.
—Por acaso ainda estamos em contato com as altas torres? —acusei.
—Claro —, ele respondeu gravemente, retornando ao seu lugar. —Mas não espere que eles se
preocupem com os assuntos do dia-a-dia, eles vivem em um plano mais espiritual.
Aparentemente, não precisávamos que eles viessem de fora para nos dizer o que tínhamos que fazer.
Não era necessário comunicar-se com os outros porque era preferível que tudo ficasse em casa, porque era
mais simples e rápido. Era apenas uma questão prática.
—Nós alcançamos um equilíbrio aqui—, continuou Ronald, —nós temos nossos arranjos com o poder
local para nos proteger, para podermos alimentar economicamente nossa causa.
—E por que o trabalho está parado, se está indo tão bem?
—Não há membros suficientes, não é preciso de mais espaço do que já temos—, levantando os ombros,
como se não houvesse outra resposta possível.
—Construímos e nos construímos. Não te lembras? O objetivo do trabalho não é criar mais casas.
No meu tempo, derrubávamos prédios inteiros para continuar construindo.
—Eram outros tempos.
—Gostaria de ver você com as mãos manchadas de lama —acho que estava tentando dar uma última
chance—, construindo conosco, dia após dia, com seus irmãos, em nossa casa. Mas você nunca está.
—Estou lutando todos os dias para manter esse paraíso intacto.
—Chegará o dia em que o uivo de nossos mestres será ouvido mesmo aqui—, rezei, fechando os
olhos. —E nenhuma de suas desculpas vai funcionar. Porque eles não se importam com o mundo
que você percebe. Você acha que eles terão misericórdia? Para eles você é apenas um lanche em um
banquete realizado desde a noite dos tempos.
Em silêncio novamente Ronald se levantou e foi até a porta.
—Vamos ver—, disse ele antes de sair do quarto. —No momento, parece que sua libertação não
está próxima.
Foi pouco antes do jantar, quando ainda poderíamos ter recuado. Mas as palavras de Ronald deixaram o
nevoeiro claro e pela primeira vez um dos meus sonhos fez sentido antes de ser cumprido.
Lembro-me das palavras de Ronald naquela noite, lembro-me de que ele queria agradar a seus
irmãos, provavelmente pensando que eu estaria falando pelas suas costas para colocá-los contra ele.
Ele foi tão eloquente falando sobre irmandade!
Nossa última noite das fogueiras, em volta do monólito.
E, de fato, naquela manhã começou a ouvir um barulho na porta da frente: um veículo blindado,
um tipo de tanque com um aríete na frente, bateu esmagando as folhas de metal em seu rastro. E atrás
dele vinha uma horda de soldados ou policiais armados até os dentes que avançavam como se espe-
rassem encontrar um exército. Mas só encontraram cadáveres.
Cadáveres apreendidos que se abraçavam, cadáveres de homens e crianças, dobrados sobre si mesmos,
cujas gargantas expulsavam uma espécie de efervescência sombria.
Eu teria gostado de ter aquela arma.

O calor é insuportável, cada vez o suporto menos, especialmente à noite.

O jovem que dorme no beliche superior ronca profundamente adormecido. Não quero incomodá-lo.
Consigo subir no vaso com grande dificuldade. Só então eu posso passar minha mão e até meu antebraço
pelas barras. Eu sinto a carícia do vento na minha mão.
Ainda há tempo.

- 251 -
 AVENTURAS
N
’
CAPITULO IX
N
este capítulo apresentamos duas aventuras pré-fabrica-
das prontas para jogar. A primeira é A Conspiração de
Luveh-Kerapf, uma aventura introdutória projetada
para personagens que ainda não formaram um culto. É incluído
como um exemplo do tipo de aventura que pode iniciar uma
campanha e representa o processo de vincular um grupo hu-
mano ao conhecimento dos Mitos. Nela, os jogadores jogarão
com membros de um fórum de conspiração que realizará sua
primeira reunião pessoalmente após vários anos de comunica-
ção na Internet. Mas durante o evento acontece algo estranho:
no fórum aparece uma mensagem que será o primeiro evento de
uma cadeia que os colocará em uma situação de vida ou morte.
Esta história pretende servir como ponto de partida para uma
campanha na qual os personagens dos jogadores começam sem
pertencer a nenhum culto e com pouco ou nenhum conheci-
mento sobre os Mitos. Ao longo desta história, os personagens
dos jogadores ficarão presos entre os interesses de dois cultos
opostos. Será uma jornada iniciática aos Mitos que os empurrará
sem remédio para o submundo dos cultos. Além disso, os per-
252
sonagens dos jogadores não precisam se conhecer de antemão.
O único requisito é que eles tenham algum tipo de interesse nos
temas de conspiração. Os nomes e locais sugerem que a história
ocorre em algum lugar dos Estados Unidos, mas pode ser facil-
mente adaptada a qualquer cidade grande de outro país.
A segunda é A Tua dor é sua oferenda e, embora tenha também
uma vocação de aventura introdutória, ela é projetada para se
jogar com personagens que já têm conhecimento dos Mitos e
constituem um culto próprio. Esta aventura requer que os per-
sonagens pertençam a um culto minimamente interessado em
seguir pistas para obter novos conhecimentos e artefatos. Sua
natureza exige que seja um grupo equilibrado, capaz de enfren-
tar situações muito diferentes e disposto a sujar as mãos.
Os eventos ocorrem em Nova Iorque, mas poderiam facilmente
ser adaptados para qualquer outra grande metrópole que tem
uma rede de metrô. Em muitos casos não se aprofunda nos
detalhes dos locais, para que eles não sejam um impedimento
quando se desloque esta história para outra cidade.
 A CONSPIRAÇÃO LUVEH-KERAPF
O gatilho
No fórum que os personagens frequentam, compilam, ana-
lisam e discutem diferentes teorias conspiratórias, mas com
um interesse além do casual para muitos de seus membros.
Muitos de seus mistérios não são nada além de embustes
gerados no coração da Internet, mas às vezes alguns de seus
membros se deparam com eventos relacionados aos Mitos.
Eles não souberam como formulá-los e relacioná-los corre-
tamente... ainda.
O administrador do fórum, Lewis Anders, conhecido como
Frohike, na verdade pertence a um culto. Para ele, o fórum
é uma maneira de coletar e analisar informações de maneira
simples e, embora geralmente a informação não tenha valor,
em várias ocasiões ele conseguiu encontrar pistas sobre os
mitos úteis para seu culto.
O problema é que as atividades de alguns dos membros do
fórum chamaram a atenção de outro culto perigoso: a So-
ciedade do Ressurgir. Até agora, eles se dedicaram apenas a
monitorar o fórum, porque não têm certeza de que isso repre-
sente uma ameaça. Essa responsabilidade recaiu sobre uma
célula de alguns membros localizados na mesma cidade que a
maioria dos membros do fórum.
No entanto, as coisas mudam quando um dos membros do
fórum, Michael Rutskin, aliás Kain, um brilhante estudante de
TI, percebe que o fórum está sendo monitorado por “alguém”.
Kain rastreia o espião e acaba acessando uma rede “segura” da
qual ele rouba informações para descobrir quem é. Para sua
surpresa, percebe que o conteúdo de seu roubo virtual é im-
pressionante: relatórios de contato, orientações para a ação e,
o mais desconcertantemente, uma grande quantidade de jar-
gão dos Mitos que Kain não entende muito bem. Temendo
que possam descobrir algo sobre ele, se der detalhes do que
sabe em algum lugar na Internet, decide não revelar nada do
que descobriu. A Sociedade parece não ter percebido os rou-
bos de informações, então Kain se torna vaidoso e, conduzido
pela curiosidade, faz novas tentativas de infiltração. A situação
continua por várias semanas até que a Sociedade finalmente
percebe o que está acontecendo.
Dada a impossibilidade de rastrear o ladrão na Internet, o
grupo da Sociedade decide recorrer a meios menos ortodoxos
(relacionados aos Mitos) para localizá-lo. Eles então enviam
dois membros do grupo para acompanhar e monitorar Kain:
fazê-lo desaparecer e recuperar as informações roubadas.
A festa
Para os personagens dos jogadores, a história começa em uma
festa privada para os membros do fórum organizada pelo pró-
prio administrador, Frohike.Ela acontece em um local discre-
to, alugado por todos os participantes, na cidade em que vivem
os personagens.
Os jogadores devem escolher o nick de seus personagens,
porque no fórum ninguém costuma dar seus dados reais. Esta
festa é a oportunidade para os jogadores que não se conhecem
se apresentarem e falarem sobre os tópicos que desejarem.
Na festa não há apenas jogadores, há outros cinco membros
do fórum e o administrador, Frohike. Além de conversarem
entre si, os personagens dos jogadores podem aproveitar para
iniciar conversas com outros membros. Todos são reserva-
dos, mas se vieram, é porque estão dispostos a se mostrar
e conhecer outros membros. Estas são algumas informa-
ções sobre eles.
Larry Holstein, codinome Firefly92: Um dos membros
do fórum que mais frequentemente fala sobre OVNIs e as
conspirações da NASA para esconder informações sobre a
vida extraterrestre. Ele é um jovem, pouco mais do que um
adolescente, com uma cabeça cheia de ideias extravagantes
sobre o universo, reforçado pela atitude infantil de acredi-
tar que sabe mais do que ninguém.
Marie Smith, codinome Doc_alma: Esta mulher na faixa
dos quarenta anos é policial na cidade, embora geralmente
seja designada para tarefas de trânsito. Ela está convencida
de que existem forças misteriosas, incluindo alienígenas,
que secretamente controlam o governo. Na verdade, ela
A SOCIEDADE DO RESSURGIR
NESTA HISTÓRIA
A Sociedade do Ressurgir é um culto poderoso que amplia
sua influência através das agências de inteligência e segurança
dos países mais poderosos do mundo. Entretanto, durante
esta aventura usará apenas uma fração de seus recursos.
A razão é simples: Kain hackeou o computador de um
líder local da Sociedade. Quando tomou conhecimento da
situação comprometedora, em vez de informar seus su-
periores, resolveu lidar o assunto rápida e discretamente,
eliminando todos aqueles que sabiam alguma coisa e recupe-
rando a informação que havia sido roubada. Os recursos que
você pode usar sem atrair a atenção de seus superiores são
muito limitados, já que você não pode arriscar que a questão
transcenda. Se a hierarquia superior da Sociedade soubesse
do roubo de informações, sem dúvida, um destino mais que
fatídico lhe aguardaria.
O nome e código deste grupo da Sociedade é “Luveh-Ke-
rapf ”, que Kain interpreta como o verdadeiro nome do
culto, ignorando que é parte de uma organização maior.
253
 não para de comentar no fórum, como se fosse uma no-
tícia importante, todos os casos estranhos sobre os quais
ouve falar em seu departamento.
Peter Rusman, codinome RIP_er: Advogado matrimo-
nial. Seu contato com as teorias da conspiração começou
após o estranho desaparecimento de seu irmão num fim de
semana que tinha ido acampar. Ele tem certeza de que foi
sequestrado e acredita que o governo está escondendo evi-
dências de incursões alienígenas. Ele investigou tanto sobre
desaparecimentos que é um especialista no assunto.
Mia Morris, codinome Mixi: Ela é uma vendedora de uma
pequena loja de guitarras elétricas e outras parafernálias
musicais para bandas de rock. Começou participando de
vários fóruns sobre ioga e ecologia, nos quais, de tempos
em tempos, os complôs das grandes corporações para nos
controlar através de substâncias químicas no ar e na água
eram discutidas. A curiosidade fez com que chegasse a este
fórum. Ela foi quem teve mais contato com Kain, porque
entre eles havia uma certa atração que os levou a trocar vá-
rios e-mails com alguns detalhes pessoais.
Paul Jones, codinome Fry_Two_Fingers: Ele é um paramé-
dico veterano que trabalha em um serviço de ambulância.
Sua predileção por mistérios começou quando ele teve que
ajudar em uma emergência assustadora: uma pessoa com-
pletamente enlouquecida pelo terror em um beco cheio de
sangue e pedaços de corpo humano. Mesmo sedado ao ser
transferido para o hospital, em sonhos, não fazia mais nada
do que falar coisas sem sentido sobre “eles”, que tinham
vindo “pelos ângulos retos e ângulos impossíveis” e que
“serviam a Llogsotot”. Como resultado de procurar alguma
informação sobre esses delírios, chegou a este fórum.
Para obter informações sobre Lewis Anders «Frohike», o admi-
nistrador do fórum, observe a caixa de texto na página 255.
Em algum momento da festa, várias pessoas recebem aler-
tas no celular que indicam que alguém abriu um novo tópico
no fórum. O autor é o usuário Kain, um dos usuários mais
ativos do fórum que, no entanto, não esteve na festa. Alguns
minutos após a mensagem aparecer, ela desaparecerá miste-
riosamente, de modo que quase não há tempo para lê-la. A
página do fórum é atualizada periodicamente e a mensagem
ficará inacessível. Para representar isso, você pode entregar a
mensagem aos jogadores cujos personagens quiserem lê-la e
removê-la logo que começarem a leitura. A mensagem pode
ser recuperada por métodos de TI que um personagem do jo-
gador com esse conhecimento poderia saber. Isso exigiria um
difícil teste de dificuldade (19) do Intelecto mais a habilidade
apropriada. De qualquer forma e seja qual for a reação dos
personagens, quase ninguém dará importância naquele mo-
mento e a festa continuará até as primeiras horas da manhã.

MENSAGEM DE KAIN NO FÓRUM

Assunto: A seita de Luveh-Kerapf
Autor: Kain
Mensagem: Amigos do fórum, é difícil explicar tudo o que estou prestes
a lhes dizer. Em meus anos bus-
cando pistas para fornecer informações ao fórum, nunca encontrei nada
tão real.
Não sei se algum de vocês passou pelo que aconteceu comigo, mas me senti
constantemente observado. Eu sei
que têm havido pessoas vigiando este fórum e tentando averiguar quem somos.
É por isso que decidi transferir
todas as provas que recolhi ao longo dos anos sobre OVNIs, agências governa
mentais secretas, etc. para um
lugar mais seguro que a minha casa. E comecei a tomar precauções. Até que
hoje percebi que homens aparen-
temente normais estavam me seguindo. Durante todo o dia!
Eu acho que eles podem estar procurando as evidências que escondi. Entre
elas estão segredos e informações
valiosas sobre a seita Luveh-Kerapf. Eles têm contatos em todos os lugares: o
governo, a polícia e até mesmo os
serviços secretos... Mas essa não é a coisa mais assustadora. Eles são um grupo
tipo os Illuminati, têm muitos
elementos cabalísticos ou magia negra, como feitiços medievais. Eles até falam
de sacrifícios humanos e de seres
que não são humanos... Muito tenso.
Então vocês podem entender porque estou com muito medo. Eu não fui à
festa por esse motivo e assim que
eu pegar um punhado de coisas vou sair da cidade por um tempo. Não quero
dizer para onde vou, mas espero
voltar a escrever em breve... Não quero ser agourento, mas se não escrever em
poucos dias, devem começar a se
preocupar. Essas pessoas parecem muito piradas da cabeça... e parece que estão
levando a sério.
Não tenho tempo para subir nenhum dos documentos que tenho, nem quero
arriscar deixando-o postado aqui ,
254 mas, acreditem, isso é muito pesado.
Kain é conhecido por sempre escrever sobre conspirações do LEWIS ANDERS "FROHIKE"
governo. Afirmou recentemente que tinha provas irrefutáveis
E ARCANOS ANTISSISTEMA
de suas teorias, mas nunca as mostrou ou disse sobre o que
eram. Nenhum dos participantes conhece Kain pessoalmente Frohike, o administrador do fóru
m, na verdade pertence ao Ara
nos Antissistema (página 178), c-
e, embora ele tenha dito que iria à festa e tenha pago sua parte um pequeno culto que tem sua
de operações na Europa e, portan base
do aluguel, não apareceu. to, sua influência nos EUA é mu
to limitada. Se a aventura se pas i-
sar na Europa, o pequeno núm
de seus membros representaria ero
uma situação semelhante a esta
.
O destino de Kain Frohike é apenas um membro
saiba) em sua cidade, e tenta obt
menor do culto, o único (que
er informações úteis para prospe
ele
rar na organização. Se ele com -
Quando Kain pública a mensagem, um membro de Luveh- eça a ter problemas, é provável
o culto venha a renegá-lo, ma que
Kerapf que está monitorando o fórum soa o alarme. Os s se pudesse mostrar que está
de algo realmente importante, atrás
membros do grupo que haviam seguido Kain entram em talvez obtivesse o apoio de seu
através da Terra dos Sonhos. culto
ação e entram sigilosamente em sua casa. Depois de uma
breve luta Kain cai acidentalmente e morre, o que vai con- Para Frohike, o fórum tem sido
uma fonte de informações irre
tra os planos dos agressores, que pretendiam sequestrá-lo lares, cujo uso principal é cole gu-
tar e analisar grandes quantid
para interrogatório. Eles procuram a casa de cima a baixo de notícias e eventos. Ele não ade s
tem nenhum interesse especia
em busca de qualquer evidência que possa comprometê-los e membros do fórum, já que os l nos
vê como ferramentas anônim
terminam levando várias pastas de documentos e HDs de meras engrenagens da sociedade as,
que ele usa a seu favor. Mesmo
Kain, além de algumas coisas de valor para simular que foi assim, ele decide organizar um
a festa para conhecer pessoalme
um roubo. te os membros principais, par n-
a julgar se são pessoas em que
pode confiar e, acima de tudo, m se
para obter informações pessoa
sobre eles, que poderia usar par is
a monitorá-los mais tarde.
Os dias seguintes Nos problemas que temos pela
a atitude de Frohike estará equ
frente para os membros do fóru
m,
ilibrada entre a necessidade de
proteger de quem começou a asse se
Depois de eliminar Kain, roubar toda a informação que diar os membros de cultos e sua
curiosidade sobre o que Kain ave
tinha em sua casa e apagar a mensagem do fórum, a So- riguou. É por isso que ele usará
personagens como intermediário os
ciedade irá se acalmar. Suspeitam que alguém do fórum s e para cuidar do trabalho sujo
mas os ajudará, desde que isso ,
poderia ter cópias de algum dos arquivos dele, mas, antes não o coloque em risco.
do seu próximo movimento, querem examinar de perto Conceito: Membro menor do
culto em busca de sua grande
seus membros. oportunidade.
Para os personagens dos jogadores a vida voltará à norma- Citação: Se você quiser encont
rar o titereiro, siga os cabos.
lidade depois da festa. Claro que poderão entrar no fórum
FORÇA 3 Não negligencia o seu físico
e escrever sobre o que queiram. Os temas são os habituais, REFLEXOS
ainda que as pessoas também falem do tópico que Kain 3 Sempre alerta
VONTADE 6 Sabe como conquistar as pes
abriu durante um breve período de tempo, e conta o fato INTELECTO 8 Encontre soas
dele não aparecer, isso só faz com que as pessoas comecem relações pouco evidentes
a se mostrar nervosas e paranoicas, ainda que quase nin- HABILIDADES
guém pôde ler a mensagem por completo. 3 Corre com frequência
Durante esse tempo, uma série de eventos culmina- 3 Noções de autodefesa
rá no reencontro dos personagens dos jogadores. Os 5 Transmite confiança
acontecimentos podem suceder a qualquer um deles, 6 Nenhum detalhe lhe escapa
na forma e ordem que o Mestre do Jogo julgar conve- 5 Não gosta de atrair atenção
niente. Se não mostrarem interesse ou não se fixarem 5 Autodidata com talento
especialmente nos acontecimentos, o Mestre do Jogo 5 Fraudes na Internet
pode usar outros membros do fórum para acrescen- 3 O que seu culto lhe diz em son
hos
tar informação ou desenvolver os acontecimentos à Vigor: 6
margem das ações dos personagens jogadores. A con- Resistência: 18
tinuação desses acontecimentos, têm-se com a alguns Defesa: 11
dados que os personagens não jogadores poderiam Iniciativa: 7
acrescentar no fórum. Bônus de dano: +1/+0
Notícia na internet: 4 dias depois da morte de Kain, Resiliência: 10
aparece a notícia do assassinato de um jovem durante Estabilidade mental: 30
um roubo em sua casa. Dele só indicam que era um Degeneração: 0
estudante de informática e que tinha pouca vida social Ataques: Pistola 9 mm +6 (mM
).

255
 segundo os vizinhos. A notícia poderia passar despercebida
se não fosse pela a data em que ocorreu o assassinato, a mes-
ma em que se celebrou a festa.
Frohike estará atento ao assunto da notícia desde o dia em
que saiu já que suspeita que pode se tratar de Kain e que,
por ser ele, seu assassinato provavelmente seja algo muito
mais estranho do que a polícia crê. Não dirá nada a respei-
to para não alarmar ninguém, mas poderia compartilhar
suas opiniões se alguém falar diretamente com ele e tiver
uma opinião similar.
Uns dias depois da última mensagem de Kain, quando o seu
desaparecimento começar a ser evidente, RIP_er se tornará
nervoso e investigará o desaparecimento. Assim, se nin-
guém o fez antes, 4 dias depois da festa publicará a notícia
no fórum e vai expor que crê que se trata de Kain. Mixi
poderá confirmar que Kain era estudante de informática e
que vivia sozinho.
Os personagens dos jogadores poderiam tentar convencer
Fry_Two_Fingers ou Doc_alma a mover seus contatos e
descobrir a identidade do falecido. Eles o farão, mas levará

DO RESSURGIR
AGENTE DA SOCIEDADE não são muitos, Foram eles que seguiram e ass
assinaram Kain.
po Luveh-Ker apf
Os agentes de campo do gru anização, mas eles não
ent e se rev eza m em missões de Kai n estava roubando informações da org
apenas meia dúzia, ent ão ger alm Desconhecem a natureza
vigilân cia. Isso sign ific a, além disso, que al- sab em se mais alguém tem cópias dela.
acompanhamento e pessoa
er que coincide com a mesma dessa informação.
guém pode facilmente perceb aço de
ero suspeito de vez es por dia . operações na cidade é um esp
em lugares diferentes um núm A localização de sua base de
te central.
age ns do jog ado r se apr oximarem, tentarão evitar o escritório em um prédio bastan
Se os per son
o só lhes permite romper o disf
arce za de seus poderes arcanos,
contato. Seu protocolo de açã Se per guntarem a eles sobre a nature
os de vida ou morte, por isso , se os adas sobre seres alienígenas
para usar suas armas em cas com eçarão a dizer coisas desconect
perseguirem, eles escolh erã o cha ma r indades primordiais e alie-
personagens dos jogadores os da infiltra dos na Terra que adoram div eé
tem numerosos contato s den tro lar o mundo inteiro. A verdad
a polícia. Dado que a Sociedade nígenas e que poderiam aniqui
ciona a seu favor. que nem eles conhecem muitos
detalhes.
força policial, esta situação fun
em pares e às vezes até em trio
s. Se os personagens dos
Agentes geralmente trabalham nte Est as são as estatísticas dos agentes que seguem
o, certamente haverá outro age jogadores e com os que podem
ter algum encontro.
parece que um deles está sozinh ger alm ent e car reg am um
ceiro. Ele s
por perto, observando seu par nce Conceito: Agente de operações secretas
de ouv ido con ectados a um rádio de curto alca
sistema de fones
tato uns com os outros. Citação: Só estou passando por
aqui.
que lhes permite estar em con
ar
interajam com eles desejem peg 5 Robusto
É possível que os jogadores que arã o FORTE
s se vire m acu ado s, sac para reagir rapidamente
um deles e interrogá-lo. Se os age nte
ma is par a REFLEXOS 4 Treinado
Eles usarão suas arm as para resistir à dor
suas armas e sairão correndo. é VONTADE 4 Treinado
r ameaças, já que sua prio rid ade para um propósito maior
abrir caminho que para elimina me io da rua . Se INTELECTO 3 Trabalha
iar um tiroteio no
evitar ser capturado, e não inic ar HABILIDADES
ns dos jogadores conseguirem captur
mesmo assim os personage esc ape .
ídio se não vir as opç ões de 5 Treinamento habitual
um, ele tentará cometer suic de lon go
essário um teste resistid o 6 Artes marciais mistas
Para extrair informações, é nec sub terf úgi os do
e e a capacidade de 3 Interrogar
prazo (resistido contra a Vontad ará um total
nos qua is cad a ten tativa dur 4 Registrar e revistar
agente) de três sucessos,
5 Rastreamento anônimo
de três horas de pressão.
bra ços cruzados. Cada agente 2 Não há tempo para lazer
ied ade não vai fica r de algo além
Claro, a Soc
um chi p sub cutâneo, para que possam 1 Eu sei que há
tem um loc aliz ado r em
ar no
nos que estejam em algum lug Vigor: 7
ser localizados via GPS, a me de seg ura nça e lev ará
subsolo. O resgate não envolv
erá as for ças Resistência: 21
s, a par tir do mo me nto em
no máximo três horas para loc
aliz á-lo Defesa: 15
que perceberem o que aconte
ceu. Iniciativa: 5
do Bônus de dano: +2/+1
eriam contar alguns detalhes
Caso os agentes falem, eles pod ade Resiliência: 5
s nada essencial sobre a Socied
grupo ao qual pertencem, ma Estabilidade mental: 15
do Ressurgir: Degeneração: 0
amental a pistola +10 (mM + 1), faca
grupo faz par te de um a org ani zaç ão não gov ern
Ata que s: Teaser +10 (M + 1), pequen
Seu m
igar e deter aqueles que usa +10 (C + 2).
maior cujo objetivo é invest
poderes arcanos.
256
alguns dias. Até lá, Frohike já terá se encontrado com eles
(veja “O encontro com Frohike”). Convencer qualquer um
deles requer que o personagem passe por um teste de Von-
tade mais com dificuldade média (17).
Vigilância: Um ou vários personagens dos jogadores verão
dois homens várias vezes em lugares diferentes ao longo de
seu dia a dia. Eles não saberão se é coincidência ou a imagi-
nação deles, mas devem acabar pensando que estão seguin-
do-os. A critério do mestre do jogo, essa vigilância pode ser
real ou não. Outros membros do fórum também terão expe-
riências semelhantes.
De fato, a Sociedade do Ressurgir está monitorando al-
guns dos membros do fórum. Eles podem vigiar diferentes
personagens em diferentes momentos, mas especialmente
Mixi, já que foi quem teve mais contato com Kain. Ela per-
cebe essa vigilância e comenta no fórum que há um casal de
garotos que costumam rondar a loja dela quase o dia todo.
Se os personagens dos jogadores forem lá, sem dúvida irão
vê-los. Eles são sujeitos bastante comuns que passam o dia
todo passeando perto da loja, geralmente sentados em um
café que existe em frente.
Roubo de conta de e-mail: Um dos personagens dos joga-
dores (provavelmente o mais ativo no fórum ou aquele com
a maior pontuação em sua habilidade de ocultismo), não
poderá acessar seu e-mail pessoal. Parece que alguém rou-
bou a conta. Mesmo que a recupere, todo o seu conteúdo
terá sido eliminado.
Além de acontecer com um dos personagens, também acon-
tecerá com Fry_Two_Fingers.
Sequestros: Quase uma semana depois da festa, RIP_er parará
de comentar no fórum. Esta ausência pode passar desperce-
bida, já que muitos outros do fórum reduziram a quantidade
de suas mensagens ou pararam de se conectar. Frohike esteve
acessando os computadores de vários membros, pelo qual se dá
conta de que RIP_er desapareceu repentinamente: não enviou
nenhum e-mail para notificar qualquer amigo ou membro da
família de uma viagem, tem negligenciado os seus compromis-
sos no escritório sem aviso prévio, etc. Este evento será o que
faz com que Frohike aja o mais rápido possível e organize uma
reunião com os personagens dos jogadores.
O encontro
com Frohike
Um pouco mais de uma semana depois da festa, a atmosfera
no fórum será inquietantemente serena e os poucos comen-
tários denotam tensão e medo. Muitos de seus membros,
amedrontados por algumas circunstâncias suspeitas, dimi-
nuíram ou cessaram suas atividades no fórum, então podem
não ter notado a ausência de RIP_er nos últimos dias.
Enquanto isso, Frohike esperava que a Sociedade se acalmasse
e baixasse a guarda, além de avaliar quais membros do fórum
poderiam atendê-lo. Sua conclusão é que, sem dúvida, os per-
257
 sonagens dos jogadores são aqueles que responderam melhor
às circunstâncias e aqueles que têm mais chances de conseguir
o que ele quer. Portanto, ele envia uma mensagem privada para
os personagens dos jogadores dizendo que quer encontrá-los
em um lugar chamado Cat Sire no dia seguinte. Ele os incita a
certificar-se de que não estão sendo seguidos de nenhuma for-
ma... e se o forem, que tentem despistá-los de alguma forma.
Verificar se um agente o está seguindo em seu encalço requer
um teste resistido de Intelecto mais a habilidade de percepção
do personagem jogador contra os Reflexos mais a habilidade de
subterfúgio dos agentes. Para despistar os agentes, os persona-
gens dos jogadores podem recorrer a uma variedade de truques.
Por exemplo, se tentam deixá-los para trás numa perseguição,
seria um teste resistido de Reflexos mais a capacidade física,
enquanto que se tentam se esconder ou passar despercebidos
entre a multidão, os personagens dos jogadores usariam Intelec-
to mais a capacidade de subterfúgio resistido contra o Intelecto
mais capacidade de percepção do agente.
O Cat Sire é um bar escondido em um beco da cidade. Tem
uma porta de metal e uma placa que mostra que os anos se
passaram. Seu interior é silencioso, com um longo balcão e
várias mesas com cadeiras que têm pouca concorrência. Há
uma máquina de dardos e uma mesa de bilhar. As mesas nas
paredes são as mais aconchegantes, com poltronas voltadas
para a parede em um círculo que circunda as mesas.
Quando os personagens chegam, há apenas o barman e dois
caras no bar bebendo cerveja. O garçom oferecerá a eles algo
para beber e os dois clientes do bar não sairão de lá, embora,
de tempos em tempos, observem onde estão os personagens
dos jogadores. Não há traço de Frohike - ele não virá até que
todos tenham chegado.
Quando Frohike chega, parece nervoso, esbaforido e suado.
Ele tem um laptop, que abre na mesa antes mesmo de cum-
primentar. Olha para eles, um por um, e pede que o escutem,
já que ele não tem muito tempo.
Esta é toda a informação que lhes dará:
Todos os membros do fórum estão em perigo. RIP_er desa-
pareceu há dois dias devido a suas investigações e Frohike
teme que isso tenha apenas começado.
Acredita que um grupo perigoso está seguindo vários
membros, incluindo ele. Na verdade, ele conseguiu um jei-
to de não o localizarem, até agora, mas deve dá a aparência
de estar vulnerável.
Pensa que tudo está relacionado ao que Kain escreveu no
fórum no dia da festa. Frohike passa a mensagem do ser-
vidor e vai explicar como fazer isso, se eles mesmo não o
tiverem feito antes.
Ele lhes dirá que depois da festa decidiu investigar a mensa-
gem de Kain e o motivo de sua ausência. Ele explicará que as
notícias publicadas pelo RIP_er sobre a morte de um jovem
realmente se referem a Kain. Frohike dará o nome verda-
deiro e endereço de Kain. Se os personagens dos jogadores
convenceram Fry_Two_Fingers ou Doc_alma a obterem
essa informação, eles a receberão essa mesma noite por uma
258
mensagem privada e poderão verificar se ela se encaixa com
o que Frohike disse a eles. Em qualquer caso, Frohike não
dirá como conseguiu as informações que tem.
Os convencerá de que a organização que os segue não pa-
rará até encontrar o que está procurando. Se ninguém no
fórum a tem, então Kain deve ter escondido. Se recupe-
rarem essa informação, poderão descobrir quem são e o
que querem, e podem encontrar evidências que chamem a
atenção das autoridades para a organização. Para convencê-
-los a fazer tudo isso, Frohike aproveitará a curiosidade dos
personagens dos jogadores curiosos, o medo dos medrosos
e a ambição de descobrir uma verdadeira conspiração dos
mais gananciosos ou aventureiros.
Frohike não quer estar diretamente envolvido na busca
pelas informações ocultas de Kain, mas não pode dizer
dessa maneira para os personagens dos jogadores. Ele irá
dizer-lhes uma mistura de meias verdades para evitar se
envolver. Ele teme que esteja sendo seguido já que, sendo
o administrador do fórum, é sem dúvida um dos princi-
pais alvos. Assim, enquanto os personagens dos jogadores
investigam, ele montará uma distração: dará a entender por
várias mensagens que tem informações vitais relacionadas
ao desaparecimento de Kain e que chamará a atenção da
mídia e das autoridades. Além disso, conseguirá multipli-
car seus rastros e manter a atenção de seus inimigos cen-
trada nele. Na verdade, ele não fará nada disso porque não
quer chamar atenção para si mesmo.
Se os personagens perguntarem por que ele os escolheu,
argumentará que parece que eles são as pessoas mais bem
preparadas e, ao mesmo tempo, parecem ser alvos de baixa
prioridade para a misteriosa organização. Além disso, des-
de que permaneçam juntos, têm a possibilidade de avançar.
Se os personagens dos jogadores enfrentarem um agente
em algum momento, Frohike mencionaria o fato e diria
que apenas eles tiveram essa coragem.
Finalmente, Frohike lhes dará um pequeno localizador do
tamanho de um pendrive e seu número de celular. Dessa
forma, pode saber onde eles estão em todos os momentos,
caso precisem de ajuda.
A polícia
É possível que os jogadores, sem nada a esconder, mas com
muito o que temer, procurem a polícia. Se falam sobre qual-
quer coisa dentro dos limites da realidade, como se alguém os
seguisse ou que eles acreditassem que Kain foi morto pela in-
formação que tinha, eles irão atendê-los, embora eles digam
que não podem ajudá-los em nada.
Agora, se dizem algo tão incomum como algo sobre um
culto, magia e conspiração, a polícia não vai ouvi-los e dei-
xará claro que, se não apoiam seus relatos com evidências
não deveriam nem estar lá, importunando. Eles os man-
darão para casa e, se insistirem, podem até ser detidos na
delegacia por uma noite.
A casa de Kain
Até agora eles têm dois cursos de ação: descobrir onde Kain
escondeu a informação que tinha, ou se conseguiram cap-
turar um agente e conseguiram dizer o que sabe, ir para os
escritórios que servem como sede do grupo. A última op-
ção é quase suicida, já que a Sociedade de Ressurgir, além
de recursos próprios, conta com o apoio da polícia e tem
contatos nos mais altos níveis da cidade. É mais razoável
para eles explorar a primeira opção, mas se optarem pela
outra opção, o Mestre do Jogo deve acertá-los rapidamen-
te, diretamente e onde dói mais. A melhor coisa que pode
acontecer com eles é serem parados pela polícia.
Quando forem à casa de Kain para tentar descobrir onde ele
escondeu as evidências, a Sociedade certamente estará ciente,
já que têm o local sob vigilância. No entanto, eles os deixa-
rão agirem em paz, observando-os de longe. Eles querem
que alguém do fórum obtenha as informações que estão
procurando, porque acham que será mais fácil para eles, já
que conheciam Kain.
Na porta da casa há um cordão policial. Há sinais óbvios de
que o chão foi remexido, provavelmente pelos homens que a
invadiram. Computadores estão quebrados, sem discos rígi-
dos. As gavetas foram removidas e seu conteúdo jogado no
chão. Não há nenhum resquício da informação que Kain pos-
suía. No entanto, ainda existem duas pistas que podem servir
aos jogadores. Encontrar qualquer uma delas requer que o
personagem tenha sucesso em um teste de Intelecto mais
dificuldade média.
Por um lado, no lixo podem encontrar um cupom fiscal de
quase duzentos dólares de uma compra que Kain fez recente-
mente em uma grande loja da área que vende principalmente
madeira, ferramentas de bricolagem e qualquer tipo de ma-
terial que normalmente é usado em reformas. Os nomes dos
produtos não aparecem no cupom, apenas os códigos. Uma
visita à loja pode resolver o que os códigos significam: nada
mais são do que pranchas de madeira e uma máquina auto-
mática de pregos. No entanto, não parece que tenha havido
alguma reforma recente na casa.
A outra pista é uma foto que poderia passar despercebida se
não fosse porque parece que é a única em que pessoas apare-
cem. Nela há uma criança com sua família. É Kain quando
jovem com sua família em uma casa de verão, mas isso não
precisa ser óbvio para os personagens dos jogadores.
Se você perguntar a alguém do fórum sobre a foto, Mixi
poderia confirmar que Kain lhe disse que quando criança
seu pai costumava levar a família para passar as férias em
uma casa ao lado de um lago. Esta informação poderia ter
alcançado os personagens dos jogadores antes, se fizeram as
perguntas certas para Mixi.
Encontrar a casa no lago exigirá que eles procurem infor-
mações pessoais de Kain, agora que sabem sua identidade.
Algumas indicações sobre isso:
Kain era órfão desde os quinze anos, quando seus pais
morreram em um acidente de carro. Se pesquisarem en-
tre seus documentos pessoais (faturas, cópias do registro
de sua universidade, etc.), um teste do Intelecto mais
com dificuldade média fará com que percebam que al-
guns papéis de alguns anos atrás foram assinados pelo
guardião legal de Kain: Henry P. Loon, do escritório de
advocacia Lewis & Loon.
Ele era um brilhante estudante de informática. Na ver-
dade, estudava em uma das melhores universidades da
cidade graças a uma bolsa de estudos. No entanto, seus
colegas e professores não poderão fornecer informações
significativas sobre ele devido à sua natureza reservada.
Se perguntarem por sua família com alguma boa descul-
pa na secretaria da universidade poderiam averiguar que
era órfão e não tinha família, e lhes darão o telefone da
única pessoa listada como um contato em sua ficha pes-
soal: seu antigo tutor legal, Henry PLoon.
Eles poderiam conversar com Fry_Two_Fingers ou Doc_
alma para descobrir qual casa funerária assumiu o funeral.
Se perguntarem no necrotério pelo corpo, eles podem des-
cobrir que o funeral é no dia seguinte. Nele estará apenas
seu ex-guardião legal, Henry P. Loon.
Henry é um homem que se aproxima da idade da aposenta-
doria e está bastante afetado pelo luto. Ele era mais do que o
advogado de Kain, já que ele tinha sido um amigo próximo
de seus pais e se encarregou do menino após o acidente. Ele
não tem motivos para esconder informações, mas perguntas
muito diretas sobre Kain poderiam colocá-lo na defensiva.
Com gentileza, ele pode acabar dizendo onde fica a casa do
lago, mas acrescentará que Michael não foi para lá desde a
morte de seus pais.
Se os personagens dos jogadores ficarem muito presos neste
ponto, Frohike poderia intervir para fornecer informações
sobre Kain que conseguiu descobrir por conta própria, ou
para fornecer quaisquer outras pistas que o Mestre do Jogo
considere apropriadas.
A cabana no lago
O lago não está longe da cidade, mas para chegar até lá terão
que sair da estrada principal e atravessar uma estrada de terra
que parece ter sido usada muito pouco nos últimos anos.
Antes de desviar para a estrada de terra, podem perceber
que uma van está seguindo-os, através de um teste difícil de
Reflexos mais a capacidade de perceber. Eles são seguidos
por três agentes especiais da Sociedade de Ressurgir. Quando
os personagens dos jogadores virarem na estrada de terra, a
van parará de segui-los. Os agentes podem verificar em seu
GPS que esta estrada não termina longe e que é um beco
sem saída, então eles vão estacionar a van um pouco mais
adiante, em uma área de serviço não muito longe, e vão a pé
até a casa do lago.
259
 O lago, que nunca foi muito grande, está quase seco há
AGENTES ESPECIAIS algum tempo, indicando que a fotografia de fato deve ter
em um sentido muito parti- muitos anos de idade. Na área não há quase nada de pé,
Os quatro agentes especiais o são
ente ocultos. Inicialmente, apenas a casa que buscam, um velho cais meio em ruínas,
cular: são em realidade homens-serp
humana, mas mostrarão sua os restos de uma área de mesas e bancos de madeira e uma
eles aparecerão sob uma aparência
que assim podem assustar ou churrasqueira de tijolos não muito longe ali.
verdadeira forma se acreditarem
dores. Além disso, se perdem
aterrorizar os personagens dos joga Quando chegarem ao lago, o céu será coberto por nuvens de
a autêntica para uso de sua
suas armas, vão recorrer à sua form tempestade, então a escuridão será quase total e eles terão
imediatamente recuperarão
mordida venenosa. Se morrerem, que usar suas lanternas para explorar o local.
sua verdadeira aparência.
seguir os personagens dos A casa é uma construção de madeira corroída pelo tem-
A missão dos agentes tem sido
descobriram onde estão po. Está claramente abandonada, a porta nem precisa de
jogadores, mas agora que eles
n, só precisam eliminar as chaves para se entrar e os vidros de quase todas as janelas
as informações roubadas por Kai
ções, ou pelo menos des- estão quebrados.
testemunhas e recuperar as informa
arão fugir enquanto pedem
truí-las. Se forem vencidos, tent Não há muitas coisas dentro dela; está claro que mendi-
de está informada de sua
reforços. Como o resto da Socieda gos e grupos de adolescentes a usaram para se reunir para
men os de meia hora para
localização, será uma questão de beber, então o cheiro do lugar é bastante desagradável.
guem.
que vários agentes humanos che
à Sociedade do Ressurgir Uma busca na casa levará os personagens a encontrar o
Esses homens-serpente pertencem
ra na outra linha temporal que estão procurando: na cozinha, sob um tapete antigo e
porque o evento que destruiu a Ter
assim como com os huma- uma pilha de folhas secas, um pedaço de madeira é de ou-
acabou com os homens-serpente,
outros parece uma boa ideia tra cor e bastante novo. Os jogadores identificarão ime-
nos, então colaborar uns com os diatamente a madeira como a da loja de departamento
até agora. que Kain comprou (se eles chegaram a vê-la). Encontrar
as dos homens-serpente
Por conveniência, as característic a tábua requer um teste de Intelecto mais a capacidade de
ocultos são reproduzidas aqui. perceber com uma dificuldade difícil (19).
iço da Sociedade do Ressurgir
Conceito: Homem-serpente a serv Quando as tábuas forem movidas, os jogadores encon-
FORÇA 3 Gomoso trarão várias pastas em cujas capas estão escritos os anos
ncioso
REFLEXOS 4 Rápido e sile aos quais correspondem os documentos do seu interior,
a de emp atia que são os quatro anos anteriores. Dentro de cada uma
VONTADE 3 Falt
INTELECTO 4 Intelige nte das pastas há recortes de jornais, documentos e imagens
impressas, alguns CDs e um disco rígido portátil. Uma
HABILIDADES rápida inspeção nos documentos não fará qualquer sen-
3 Agilidade réptil tido para o que veem, uma vez que muitos dados não
3 Cuspir veneno são nada mais do que eventos não relacionados com-
5 Enganar pilados de acordo com a lógica de Kain. A informação
6 Visão no escuro que tanto anseia a Sociedade do Ressurgir está no disco
6 Se arrastar em silêncio rígido portátil. Se examinarem os recortes e documen-
5 Tecnologia tos, o Mestre do Jogo pode oferecer alguns detalhes
4 Conhecimento dos Mitos dos eventos ou da cronologia oferecidos no capítulo
6 Ofuscação de Yig “Ambientação”, página 80.
humana dos homens-ser-
A ofuscação de Yig: A aparência
, uma máscara que pode Enquanto eles vasculham os documentos, os trovões
pente ocultos é uma mera fachada da tempestade ecoam e em questão de minutos uma
forma normal sempre que
ser removida para retornar à sua grossa cortina de chuva envolve o local. Nesse mo-
aspecto humano para outro.
desejar, ou para mudar de um mento, tanto se eles descobriram o esconderijo ou
sua capacidade de se passar
Essa habilidade também inclui não, mas antes que possam analisar em profundidade
ana, mover-se como um
por um humano, imitar a voz hum os arquivos, um dos agentes da Sociedade entrará na
e assim por diante.
humano, comer como um humano casa. Por causa da tempestade, perceber que o agen-
Vigor: 4 te se aproxima requer um teste difícil (20). O outro
mosa)
Resistência: 12 12 (RD 2 pele esca agente permanece fora da casa, vigiando se ninguém
Defesa: 12 tenta fugir, mas se seu parceiro estiver com proble-
Iniciativa: 6 mas, vai ajudá-lo. Além disso, antes de entrar na
Bônus de dano: +1/+0 casa, haverão temporariamente inutilizado o motor
(M), Veneno cuspir +7 (0 e
Ataques: Pistola +7 (mM), Taser do veículo dos personagens dos jogadores para evi-
).
veneno: dificuldade 15, m / mM tar usá-lo para fugir.
Estupor (mé dia 1 / m).
Exposição ao terror:
260
A intervenção
de Frohike
Frohike sabe onde encontrar os personagens dos jogadores
por uma das seguintes razões: se o avisaram como a inves-
tigação ia indo, que pistas tinham e onde estavam indo,
ou pelo dispositivo de rastreamento que lhes deu quan-
do se reuniram ou, se nada disso foi cumprido, porque
conseguiu acessar o GPS do celular de qualquer um dos
personagens dos jogadores. Estará seguindo-os a uma dis-
tância segura e, agora que parece que eles estão finalmente
se aproximando de algo importante, Frohike tomará a de-
cisão de intervir diretamente.
Se os personagens dos jogadores tiveram problemas em
acabar com os agentes especiais, Frohike virá em seu auxí-
lio com sua arma. Pelo contrário, se vir que a situação está
controlada, aparecerá após os personagens terem termina-
do com os homens-serpente.
Se os personagens dos jogadores não conseguiram encon-
trar o esconderijo, será Frohike quem o encontrará em uma
nova busca.
Frohike tem dois objetivos no momento: se apossar das infor-
mações de Kain e tentar recrutar os personagens para futuros
trabalhos de seu culto. Vai começar por elogiar o trabalho dos
personagens dos jogadores e explicará que ele trabalha para
um grupo contrário a certas organizações que controlam os
governos desde as sombras ... e que as pessoas que os têm
estado seguindo e acossado pertencem a mais poderosa delas.
Ele perguntará se querem se juntar a ele e obter respostas ou
se preferem continuar por conta própria, embora ele garanta
que, sem a ajuda dele, o tempo que poderiam sobreviver será
curto. De qualquer forma, ele pedirá que lhe dê as informa-
ções de Kain, pelo menos uma cópia.
Os personagens dos jogadores podem decidir recusar tudo.
Se isso acontecer, Frohike irá assegurar-lhe que eles só conse-
guirão ficar no meio de duas organizações em guerra... e não
sobreviverão sem a sua ajuda. Apesar de ameaçá-los, Frohi-
ke não fará qualquer ação hostil contra os personagens dos
jogadores. Ele preferirá agir mais tarde com a ajuda de seu
culto desde a Terra dos Sonhos.
Desfechos
Dependendo do que eles respondem para Frohike e o que
façam com a informação que possuem, os resultados serão
bem diferentes. a seguir se descreve como o mundo vai reagir
às decisões dos personagens dos jogadores:
Se fornecerem as informações para Frohike, este estará pronto
para apresentá-los ao seu culto como iniciados e compar-
tilhar com eles algumas respostas sobre o que está além do
mundo eles acreditam real. Os personagens dos jogadores
podem aceitar ou declinar a sua oferta, mas se eles não se
juntarem a ele agora, depois será quase impossível porque
Frohike pretende desaparecer do mapa por um tempo para
evitar a perseguição da Sociedade do Ressurgir. Se se jun-
tam a Frohike, o próximo passo será desaparecer da cidade,
deixando o menor número possível de vestígios. Agora eles
sabem que suas vidas estão em sério perigo, mas isso significa
romper com sua vida como conheciam até agora.
Se decidirem não se juntar ao culto, dará no mesmo, já que
sabe que a Sociedade vai se livrar deles e ele já tem o que
queria. Também terão que encarar que nada será o mesmo
novamente. O grupo Luveh-Kerapf continuará a persegui-
-los dentro dos seus meios, embora estejam relativamente
seguros se estiverem longe o suficiente da cidade. O grupo
continuará sem avisar sobre seu fracasso a seus superiores
na Sociedade do Ressurgir.
Uma outra opção, embora muito mais remota, é que os perso-
nagens dos jogadores entreguem as informações à Sociedade.
Esse gesto os surpreenderá e eles poderão considerar captar
os personagens dos jogadores como colaboradores, sempre se
concordarem em respeitar certas regras. Certamente sua pri-
meira missão será encontrar Frohike e tirá-lo de circulação.
Em qualquer caso, os personagens dos jogadores têm boas
razões para permanecer unidos enquanto rompem com o que
tinham sido suas vidas até então. Mas isso não é suficiente
para se considerar um culto: é necessário ter acesso ao poder
que os Mitos fornecem... e aqui está a informação que Kain
encontrou e que os membros da Sociedade estavam deses-
perados em recuperar. No disco rígido, além de informações
sobre a rede de contatos do grupo Luveh-Kerapf na cidade, a
evidência de que pertencem a algo maior e sua relação com
certos acontecimentos estranhos na cidade nos últimos anos,
há também uma cópia digital da tradução completa em in-
glês de Unaussprechlichen Kulten (Cultos Inomináveis) e uma
cópia escaneada do original em alemão. Pode encontrar as
características de ambos os volumes no capítulo “Magia” na
página 221. A medida que os personagens dos jogadores as-
similem o conteúdo desses livros, sua percepção do mundo e
das conspirações que acreditavam que existiam mudará com-
pletamente, e, certamente, descobrirão duas coisas: primeiro,
que para sobreviver você tem que usar as mesmas armas que
seus oponentes; a segunda: que não há como voltar atrás.
Se os jogadores decidirem que seus personagens permanecem
por sua conta, terão que decidir como o culto que acabaram
de formar será com a ajuda do mestre do jogo. Para isso, as re-
gras de criação de culto devem ser seguidas, mas pode ser uma
boa opção não permitir que tenham todas as pontuações e
preencham todas as informações do culto de uma só vez. Este
culto ainda está em estágio embrionário e não atingirá todo o
seu potencial até mais tarde. A sugestão é que eles comecem
com apenas 5 pontos para os atributos do culto e com um ou
no máximo dois marcos. À medida que o tempo passa e suas
ações vão definindo-as, o Mestre do Jogo deve fornecer mais
pontos de atributos até atingir o valor de 15, e o restante dos
marcos deve ser preenchido.
261
 A DOR É SUA OFERENDA
Uma série de desaparecimentos tem ocorrido no metrô de
Nova Iorque, sempre em trens da madrugada. A ausência de
pistas, motivos ou pontos em comum entre os desaparecidos
impediu as autoridades de perceber que os desaparecimentos
estão relacionados e que todos ocorreram no metrô.
No entanto, uma jovem mulher usando um blog de lendas
urbanas conseguiu encontrar algumas pistas desconcertantes
no metrô: uma série de símbolos mágicos ou cabalísticos em
um dos vagões do trem onde os desaparecimentos ocorreram.
Agora está fazendo perguntas sobre esses símbolos... e atraiu a
atenção dos personagens dos jogadores ou de seu culto.
Mas o culto dos personagens dos jogadores não será o único
envolvido. Os Ceifadores Vermelhos estão procurando pelo
misterioso sequestrador, já que vários dos desaparecidos eram
membros de seu culto.
E tudo isso, nos dias que antecedem um alinhamento de es-
trelas que coincidirá com um eclipse no qual a lua ficará da
cor do sangue.
Plano de fundo
Para entender a situação atual é necessário primeiro conhecer
a história do culto dos Ceifadores Vermelhos, disponível na
página 176.
Tudo começa com uma série de ataques da polícia e do FBI
contra os membros dos Ceifadores Vermelhos há meio ano. A
operação resulta em grande sucesso para as forças de ordem e
consegue desmantelar uma parte considerável do grupo, ainda
que não encontrem o círculo íntimo do culto, nem encontrem
o Ídolo Vermelho. No entanto, o culto é enfraquecido e muitos
de seus membros menos envolvidos decidem mudar de ares ou
não chamar a atenção até que as coisas se acalmem. Em conse-
quência, a violência e os sacrifícios em nome do Ídolo Vermelho
estão se tornando escassos, de modo que sua fome e seu desgos-
to começam a crescer. É nesse momento que John O'Donovan,
na prisão, começa a ter sonhos cada vez mais vívidos e mais in-
tensos, nos quais o Ídolo afirma isso.
Três meses depois, O'Donovan consegue escapar da prisão em
que levava quarenta anos. Conseguiu evitar a perseguição po-
licial e se escondeu em Nova Iorque. Especificamente, se re-
fugiou na rede de metrô. Pouco depois começou a sequestrar
pessoas inocentes que viajavam no metrô nas primeiras horas
da manhã. O destino desses infelizes foi serem arrastados para
seu covil, em um trecho de túneis abandonados e abatidos de
forma abominável e sangrenta em nome do Ídolo Vermelho. A
cada morte, a força e a sede de sangue de O'Donovan aumen-
taram, de modo que a frequência de desaparecimentos cresceu
com o tempo.
262
O ECLIPSE LUNAR
Na terceira noite depois que os personagens dos jogadores
começam a história, ocorre um eclipse lunar no qual a lua
não escurecerá, mas se tingirá de vermelho. Esse evento,
combinado com um alinhamento de estrelas, fará com que a
influência do Ídolo Vermelho seja máxima.
Naquela noite, o Ídolo vai mergulhar todos os seus seguidores
(aqueles que assassinaram pelo menos uma vez em seu nome)
em uma fúria assassina cega, exceto O'Donovan, porque deseja
que este busque e sacrifique Michael Lloyd, o líder dos Ceifado-
res e seus tenentes.
Para os personagens dos jogadores estes eventos significariam o
fim da história, pois se suas ações não alteram o curso dos acon-
tecimentos O'Donovan obterá o Ídolo vermelho e fugirá com
ele, matando todos os Ceifadores que cruzem seu caminho. O
resto vai começar a matar indiscriminadamente, mesmo entre
eles, e no caos que se segue o edifício usado como base do culto
irá queimar até o chão, de modo que tudo o que tinham roubado
de outras religiões nos últimos trinta anos se perderá.
Personagens com conhecimento de astronomia podem estar
cientes desse evento desde o começo. Além disso, a partir de um
certo momento, os personagens dos jogadores começarão a ter
estranhos sonhos induzidos pelo Ídolo Vermelho, de modo que
neles a lua vermelha poderia ser vista e os colocaria sob aviso.
De qualquer forma, se eles não ouviram falar sobre isso, no dia
anterior à noite do eclipse, os jornais poderiam informá-los.
Uma rolagem fácil (12) de Intelecto mais a habilidade de ocultis-
mo permitirá que saibam que este alinhamento de estrelas junto
com um eclipse lunar é um evento fatídico. Noites como essa são
as mais adequadas para fazer rituais de sacrifício, mas também
causaram surtos de loucura que levaram a terríveis assassinatos.
OS DESAPARECIDOS
O modo de agir de O'Donovan foi semelhante em todos os seus
sequestros. Aproveita os trens que circulam de madrugada e se
passa por um mendigo inofensivo que dorme nos assentos em
uma das extremidades do vagão. Espera até que haja apenas
mais um passageiro no vagão e o trem esteja funcionando. Nes-
se momento, ele o ataca e o controla rapidamente graças à sua
força, e geralmente o deixa inconsciente por estrangulamento
ou acertando-o.
Antes do trem chegar à estação, O'Donovan deixa o trem em mar-
cha em algum ponto em que avança em baixa velocidade (uma
curva ou pouco antes de entrar em alguma estação). Para fazer
isso, ele gravou anteriormente um símbolo de Koth invertido em
uma das portas do vagão, o que lhe permite abri-lo facilmente.
Uma vez nos túneis, carrega sua vítima para seu covil, um antigo
túnel de manutenção em desuso desde meados do século xx. Lá
ele sacrifica a vítima de maneira sanguinária em nome do Ídolo
Vermelho, e se alimenta da carne e do sangue do infeliz.
 NOTÍCIAS NA INTERNET sobre O'Donovan ou os
s cedo ou mai s tard e, os jogadores desejem obter informações
É provável que, mai s recentes que podem ser
res Verm elho s. O texto a segu ir é um fragmento de uma das notícias mai
Ceifado
. É datado de meio ano atrás.
encontradas em blogs e páginas da web
criminosa
Desmantelam uma violenta gangue lamento de uma
rens a da sede do FBI em Was hing ton D.C. anunciou esta manhã o desmante
A assessoria de imp m presos em várias cida-
ue crim inos a. Nos últim os dois dias, quase cem membros da quadrilha fora
perigosa gang m apreendidos.
ável de armas, narcóticos e dinheiro fora
des da Costa Leste e um número consider
da, dedicada a crimes violentos,
s, esteve ativa por pelo menos uma déca
A gangue, chamada Ceifadores Vermelho bros eram procurados pela justiça,
estro e assassinato. Vários de seus mem
roubos, tráfico de drogas, extorsão, sequ
crimes.
enquanto outros são suspeitos de vários
", disse o coordenador da
suce sso retumba nte e pode mos dar essa gangue como desarticulada
"A oper ação foi um intensa investigação, coorde-
ção, o agen te espe cial para o crim e organizado Morris. "Foram dois anos de
investiga
FBI em sete estados da Costa Leste."
nando a polícia e os escritórios locais do

No total, oito pessoas desapareceram nos últimos três meses.
A polícia ainda não está alerta pela situação por várias ra-
zões. Por um lado, como viajavam sozinhos e de madrugada,
não há certeza de que desapareceriam no metrô. Além disso,
três dos desaparecidos eram membros dos Ceifadores e seus
desaparecimentos não foram relatados, então não há razão
para relacioná-los aos outros cinco desaparecimentos. Por
outro lado, O'Donovan tem pintado um graffiti representan-
do o Ídolo Vermelho, tanto nos vagões onde sequestra suas
vítimas como em estações do Bronx onde sabe que os Ceifa-
dores Vermelhos frequentam. Seu objetivo é atrair membros
da gangue para os túneis do metrô para poder exterminá-los,
punindo-os assim por terem falhado ao ídolo e lhe oferecendo
suas mortes como sacrifício.
A BLOGUEIRA
Embora a polícia não saiba, uma blogueira chamada Hayley
Moore está seguindo as pistas corretas. Hayley teve seu
primeiro contato com lendas urbanas na adolescência,
quando o grupo de meninos com quem ela começou a sair
a influenciou a trocar os vestidos de domingo por roupas
escuras, piercings e amuletos. Anos depois ela abriu um blog
onde falou sobre os eventos típicos que ninguém consegue
explicar, histórias de fantasmas e lendas do terror. Embora
Hayley estivesse pesquisando minuciosamente cada tópico
do blog, muito do que escreveu eram apenas suposições ou
invenções próprias.
Hayley estava fazendo tarefas administrativas no metrô
quando um colega de trabalho lhe contou sobre o caso dos
desaparecimentos. A polícia havia solicitado acesso às gra-
vações subterrâneas para verificar os movimentos de uma
das vítimas. O parceiro de Hayley, seguidor e fiel fã de seu
blog (ou melhor, da própria Hayley) notara que a vítima en-
trou no vagão em uma das estações, mas não chegou a sair.
Ele compartilhou essa informação com ela porque sabia que
serviria como material para seu blog e, de fato, lhe permi-
tia examinar as gravações sozinha. Hayley passou horas na
frente da tela e pôde ver que esse caso não era o único em
que uma pessoa entrava no carro e não saía de novo.
Pensando na grande história que ela poderia contar em seu
blog, Hayley decidiu revistar o vagão. Por mais louco que pa-
recesse, o cara da gravação havia sumido do carro ou saído
em movimento. Ela fez várias fotografias com seu celular de
tudo que parecia suspeito ou incomum, incluindo símbolos
estranhos em uma das portas do vagão e um graffiti vermelho
estranho ao lado dela. Ele localizou e interrogou o motorista
que estava conduzindo o metrô na noite do desaparecimento.
No início, ele negou categoricamente a possibilidade de que as
portas de um carro em movimento pudessem ser abertas. Mas
depois de um tempo conversando e tomando alguns drinques,
ele explicou que em seu trem havia pelo menos três avisos que
uma das portas de um carro havia aberto. O carro havia sido
examinado várias vezes pela manutenção, mas não encontrou
nenhum problema no sistema da porta, então eles atribuíram o
evento a um curto-circuito no sistema de alerta. Mesmo assim,
os patrões pareciam preocupados e pediram-lhe discrição, por-
que não querem que as pessoas se preocupem com a abertura
das portas de repente no meio dos túneis.
263
 Quase dando tiros no escuro, mas nenhuma outra pista a seguir, que o controle efetivo da gangue criminosa ligada ao culto
Hayley decidiu investigar o significado do estranho símbolo é exercido por Larry Martines. Embora iniciado nos segre-
gravado e do grafite, que a levou à pequena loja de antiguidades dos do culto, sacrificou muitas vítimas ao Ídolo Vermelho,
de Madame Girardon. Lá ela não obteve respostas úteis, então sua posição atual é um resultado das prisões do FBI, e ainda
saiu determinada a encontrá-las em outro lugar. Graças ao que não sabe como lidar com os assuntos da gangue nesta escala.
poderia pesquisar online, ele conseguiu descobrir que o graffiti Além disso, Lloyd e o círculo interno não estão sendo muito
vermelho é um símbolo usado por uma gangue perigosa, embo- úteis, porque só pedem mais e mais sangue sem dar nenhu-
ra atualmente seja considerada desarticulada. ma orientação sensata.
O desaparecimento de três de seus membros no metrô e aqueles
O ESTADO ATUAL DOS grafitis com o símbolo do Ídolo Vermelho tornaram a situação
CEIFADORES VERMELHOS ainda mais problemática. Martines ordenou que alguns grupos
de membros menos essenciais patrulhem o metrô e tentem
Após a batida, o culto foi enfraquecido. Muitos de seus tenen-
descobrir quem está fazendo o graffiti, bem como detectar
tes e membros mais experientes foram presos, além de terem
qualquer um que pareça saber do que se trata.
perdido armas, casas seguras e contatos no ataque do FBI. No
entanto, o círculo interno do culto, Michael "Cutter" Lloyd e Os símbolos do Ídolo Vermelho parecem levar às profundezas
seus três tenentes mais confiáveis, ainda estão vivos, embora dos túneis do metrô, mas parece uma armadilha muito óbvia
cada vez mais enlouquecidos. Eles não se separam quase em e Martines prefere procurar os responsáveis em um lugar mais
nenhum momento do Ídolo Vermelho, que eles observam e acessível. Eles também notaram os símbolos Koth gravados
mantêm obsessivamente, mas seus seguidores dificilmente po- em algumas portas de vários trens, mas não sabem o seu
dem trazer-lhes vítimas para os sacrifícios. significado: só sabem que é algo arcano. No entanto, a situação
mudou há alguns dias, quando um grupo de seus meninos
Lloyd continua a dar ordens, mas sua loucura piorou nos úl-
observou como Hayley estava fotografando e parecia interes-
timos meses e está cada vez mais propenso a delirar, de modo
sada no símbolo do Ídolo Vermelho.
Como resultado, vários membros da gangue estão seguindo
Hayley em todos os lugares. Eles querem saber o que ela
sabe, com quem fala e por quê.
OS CEIFADORE
S VERM ELHOS
Em seguida, as es
tatísticas de culto
o Mestre do Jogo são reproduzidas
tenha as informaç para que
capítulo 'Cultos' ões de forma acessív
se explica mais ex el. No
valores e aspectos tensivamente com
(página 169) pode o esses VERMELHO E O
hor conselho para m ser usados, mas
o mel- COMO USAR O DOM
um Mestre de Jogo
DE SHUDE'MELL
SÍMBOLO VERMELHO
o culto como se fo estreante é tentar
sse um metaperso tratar
sempre que qualq nagem que está pr história
ogadores presentes na
esente
uer um dos seus m
embros também es Vários personagens não-j "Dom Vermelho" e
tiver. anas
A descrição do cu
lto com sua histó têm as habilidades arc tema de
ria está disponível Shude'Mell". Como o sis
gina 176. na pá- "Siímbolo Vermelho de a pe quena
el, é possível que ess
Conceito: Membr magia é bastante flexív e ain da não
os de gangue ador Mestres de Jogo qu
adores da violênci ajuda seja útil para os
Motivação: Violên a. fundidade.
cia e destruição. conhecem o jogo em pro
ociados a
Recursos itos que podem ser ass
3 Se mantém gr Abaixo estão alguns efe ssíveis.
aças a todos os cada um dos três usos po
atividades clande tipos de cada habilidade arcana em
Influência stinas. l uso des-
3 Seu nome é te Shude'Mell: O principa
Conhecimento 5 mido. Símbolo Vermelho de cia em alguém
O Ídolo Vermel sar dano a distân
Tamanho ho os orienta e pr sa habilidade arcana é cau tra um a única
3 O número faz otege. cê quiser usar con
a força. que possa ser visto. Se vo difi cu lda de será
uso menor. A
Marcos vítima, pode ser feito um á m po nto s de
vítima e causar
de 10 mais a Vontade da s, ma s ser á um
Fazem sacrifícios sa grandes dano
humanos a cada dano. Esse uso não cau é ba ixa .
nas alguns saibam treze dias, embora que a dificuldade
disso. ape- ataque de baixo risco, já
Massacraram três se quiser
pequenos cultos mais dano à vítima ou
dos Unidos. na costa leste dos Se você quiser infligir interme-
Esta- dez pessoas, o uso será
Muitos de seus m atacar um grupo de até vítima
embros foram pr á 15 mais a Vontade da
criminosas. esos por suas ativ diário. A dificuldade ser cu ldade
idades grupo haverá uma difi
Recentemente, Jo (no caso de atacar um Vo nta de)
hn O'Donovan es pende de sua própria
em busca do Ídol capou da prisão para cada vítima que de C a cad a
o Vermelho. e foi dano a uma vítima ou
e causa mM pontos de cto .
e é alcançada pelo impa
pessoa de um grupo qu
264
 S VERMELHOS
OS MEMBROS DOS CEIFADORE primeiro sacrifício ao Ídolo Ver
melho e, quando o fazem, a in-
melhos vêm de ambientes mar- te e vontade através de sonhos
Os bandidos dos Ceifadores Ver fluência do Ídolo deforma sua men
ência. No entanto, nem todos
ginais e estão acostumados à viol e sussurros que lhes envia.
só aceita os mais violentos.
podem participar, porque a gangue é um iniciado, mas com mais um
Pode-se considerar que Martines
Vermelhos
Conceito: Gangster dos Ceifadores ponto em todas as suas habilidades.
problemas com as pessoas erradas. ao Ídolo Vermelho.
Citação: Cara, você está procurando Conceito: Iniciado nos sacrifícios
FORÇA 3 Acostumado à violência Citação: Vou acabar com você para
ganhar seu favor.
, pense depois
REFLEXOS 3 Reaja primeiro 4 A ira alimenta sua força
2 Fácil de pro voc ar FORÇA
VONTADE primeiro, ataca duas vezes
s o que nos ordena REFLEXOS 3 Quem ataca
INTELECTO 2 Fazemo 3 Apenas obedece ao Ídolo Ver
melho
VONTADE eta
resposta corr
3 Fugir da polícia INTELECTO 2 Violência é a
3 Dar surras
2 Dê-me o que quero ou te fare
i um novo umbigo 5 Força é poder
s
5 Rasgar com suas próprias mão
1 O que lhe dá na gana ar
1 Dissimular 2 Seus gritos não vão ajud
igo
2 A rua foi minha escola 3 Sussurros me avisam do per
te 1 Seguir sua vítima
2 Criminosos de pequeno por as
2 O Ídolo me mostrou muitas cois
3 Dom Vermelho ros mu ndo s e seres
2 Em meus sonhos vi out
Vigor: 4 1 Sequestros e assassin atos
Resistência: 12
Vigor: 5
Defesa: 11
Resistência: 15
Iniciativa: 4
Defesa: 13
Bônus de dano: +1/+0
Iniciativa: 4
Resiliência: 3
9 Bônus de dano: +2/+1
Estabilidade Mental:
violência Resiliência: 4
Degeneração: 1 Gosto excessivo pela
(C+1), pistola +6 (mM ). Estabilidade mental: 12
Ataques: Navalha +6 vertidos em presas e unhas, em garr
as
dom par a viol ênc ia se destaca aos Degeneração: 3 Dentes con ínio +8 (M + 2), Pistola
Os membros da gangue cujo Taco de alum
stram con fiáveis são inic iado s Ataques: Garras +8 (C + 2),
olhos do Ídolo Vermelho e se mo
+8 (mM + 1).
a oportunidade de oferecer seu
nos segredos do culto. Eles têm

de
o de um ser humano po
cu lda de de 13 a 18 ), um feito físico imprópri me trô em mo vi-
difi do
nos, o uso seria maior. A como pular de um vag
ão
Para causar ainda mais da e far á com qu e CM seja uma ser realizado, a porta me tálica robusta.
da vítima derrubar um
será 20 mais a Vontade de z pe sso as. me nto ou
ima de um grupo de até usar habilidades ar-
vítima ou M para cada vít stre do Jog o deve se lembrar que
manifesta au - O Me ade Mental na pessoa
elh o: O po de r do Ídolo Vermelho se as pro vo ca uma perda de Estabilid
Do m Ve rm e capacida de can ção (dado m se é um
forma bre ve, mas dramática, a força a usa , de pe ndendo do nível de utiliza
me ntand o de r destruti vo . qu e ediário e dado M num
o invoc a, ou canalizando seu pode no r, o dado C para uso interm
física de qu em uso me dessas habilidades
m qu e est á sendo to- uso maior). Além disso, contemplar o uso
Pode ser usado para cau
sar da no s a alg ué verificar se os pontos de
erá do da no que você requer um teste de Resiliência para
cado. Como antes, o tip
o de uso de pe nd dificuldade será 10 se
qu er ata car . Se seu uso Estabilidade Mental estão perdidos. A
quer causar e do número
de vít im as qu e ermediário e 15 se for
de da vít ima e causa for um uso menor, 12 se for um uso int
for menor, a dificuldade
é9 ma is a Vo nta é perdido se for um
iár io, a difi culdade é um uso maior. Em caso de sucesso, nada
M pontos de dano. Se
o uso é int erm ed ermediário e m é per-
de da no à vítima, ou uso menor, 1 é perdido se for um uso int
14 mais a Vontade da vít
ima e cau sa CM não superar a rolagem,
o uso for superior, a dido se for um uso maior. No caso de
C para um grupo de até
dez pe sso as. Se m se for um uso inter-
de da vít im a e cau sa mCM para perderá 1 ponto se for um uso menor,
Vonta
dificuldade é 19 mais a de até dez pessoas. mediário e C se for um
uso maior.
M pa ra um gru po
uma vítim a ou ntos de Esta-
as con diç õe s físi cas Deve ser levado em conta que a perda dos po
para melho rar o de uma habi-
Também pode ser usado liza r pro eza s físicas. bilidade Mental para usar ou observar o us
de tempo ou rea podem ocorrer
por um curto período 7 a 11 de aco rdo com o
lid ad e arc an a nã o inclui aquelas perdas que
culdade de s da energia usada.
Um uso menor, com difi ran te uma cena um aspecto como resultado dos efeito
ite ad icion ar du
pretendido, perm cas do perso-
como as habilidades físi
temporário que descreve (dificuldade
m um uso intermediário
nagem aumentaram. Co 265
 O gancho
Madame Girardon é o ponto inicial do contato dos persona-
gens dos jogadores com o enredo. De acordo com a natureza
do culto dos jogadores, a maneira de propor o contato será
diferente. A ideia é que Madame Girardon é um contato do
culto ao qual os personagens pertencem. Ela mesma não faz
parte do culto nem é iniciada nos detalhes do Mitos, mas usa
sua posição como antiquária e negociante de antiguidades para
localizar objetos ou manuscritos que o culto pagará generosa-
mente, seja com dinheiro ou favores. Assim, ela informa o culto
de qualquer objeto ou circunstância que, em sua opinião, tem a
aparência de ser arcano. No passado, sua informação forneceu
alguns recursos para o culto dos personagens, por isso pode ser
considerada um contato confiável.
Os detalhes podem variar dependendo dos personagens dos
jogadores e da natureza do seu culto. Se eles pertencem a um
grande culto, é provável que Madame Girardon seja um dos
seus contatos. Nesse caso, serão os superiores dos personagens
que pedem (ou ordenam) que entrem em contato com ela e
investiguem a situação. Se o culto dos jogadores personagens
se compor somente deles mesmos, não é razoável que a conhe-
çam diretamente, pode ser outro contato do culto que diz os
personagens dos jogadores que uma antiquária se ofereceu para
vender informações de interesse.
Seja como for, a história começa para os personagens quando
eles entram em contato com Madame Girardon. Sua loja está
266
localizada em uma rua movimentada em Staten Island. É uma
loja discreta com uma vitrine mostrando várias antiguidades
discretas, a loja não se destina a atrair clientes casuais, porque
seu negócio é o contrabando de antiguidades no mercado ne-
gro e compra e venda de informações. Na verdade, na sala dos
fundos, atrás de um alçapão oculto, há um porão que contém
uma pequena fortuna nesse tipo de mercadoria. Madame
Girardon é uma mulher de certa idade que faz esforços ex-
cessivos para maquiar a devastação do tempo em seu corpo
e rosto, embora se vista com elegância. Ela fala calmamente
com um certo sotaque francês, seu tratamento é amável,
embora, atrás dessa primeira impressão, uma mulher de ne-
gócios implacável se esconda. Quando falarem com ela,
apresentará as seguintes informações
Uma garota chamada Hayley Moore estava alguns dias atrás
perguntando sobre dois símbolos desenhados no papel. Eles
tinham um aspecto arcano, do tipo que tende a ser de interes-
se para o culto dos personagens dos jogadores.
Madame Girardon não pôde reconhecer os símbolos espe-
cificamente, mas sugeriu à jovem que ela poderia contatar
quem poderia identificá-los, então escreveu seu número de
telefone e o endereço de seu blog (caso ela quisesse aumentar
o número de visitas). Ela lhes dará o papel onde ele escreveu,
depois de pagar por seus serviços (uma quantia alta, mas não
excessiva).
Descreverá o símbolo de Koth invertido como: "Um quadra-
do ou mais um trapézio, do qual partem quatro linhas diver-
gentes para baixo terminadas em pontos, enquanto uma linha
 sai de sua borda em direção ao centro. No centro do quadrado
havia um olho emoldurado por uma estrela de três pontas”.
Descreverá o símbolo do Ídolo Vermelho da seguinte for-
ma: "Uma espécie de chama enrolada sobre si mesmo, mais
larga na base do que na sua parte superior pontiaguda, pon-
tilhada com manchas escuras que poderiam ser como bocas
dentadas. Em seu centro há uma espiral serrilhada, como
se fossem dentes de uma serra enrolada em si mesmos. Por
alguma razão, havia feito o desenho em vermelho”.
Com certeza, Hayley fez um esboço dos dois desenhos que
viu. Embora imprecisos, eles podem ser úteis para os perso-
nagens dos jogadores.
Não falou muito sobre por que estava investigando a questão,
mas mencionou que se tratava do desaparecimento de uma
pessoa que poderia estar relacionada a esses sinais. Madame
Girardon não conseguiu persuadir as circunstâncias do desa-
parecimento ou de onde eram esses símbolos.
Os personagens dos jogadores podem reconhecer o sinal de
Koth invertido com um teste difícil (20) de Intelecto mais ,
mas se alguém conhece o símbolo de Koth especificamente,
a dificuldade será média (13) para ele. Caso o identifiquem,
saberão que é uma variante invertida muito incomum, que
faz exatamente o oposto do uso "convencional": abre lugares
ou portas fechadas.
Por outro lado, reconhecer o símbolo do Ídolo Vermelho como
um símbolo identificador da gangue dos Ceifadores Verme-
lhos requer um teste de Intelecto mais a habilidade que pareça
mais apropriada para o caso, a dificuldade muito difícil (25).
Para aqueles personagens que têm contato com o submundo
do crime das gangues de Nova Iorque ou da Costa Leste, a
dificuldade será difícil (21). Caso tenham sucesso e busquem
informações sobre eles na Internet ou na imprensa, a primeira
coisa que encontrarão é a notícia da intervenção do FBI e sua
prisão. Eles podem encontrar ou já saber mais informações
sobre a gangue, a critério do Mestre do Jogo, mas sua relação
com os Mitos não deve ser clara.
OS SONHOS VERMELHOS
Uma vez que vejam o símbolo do Ídolo Vermelho em qualquer
uma de suas representações, um dos personagens dos jogadores
começará a ter sonhos perturbadores e às vezes ouvirá sussur-
ros. Os personagens jogadores a quem isso acontecer devem ser
aqueles que mataram a sangue frio e têm pelo menos 1 ponto
de Degeneração. Se nenhum atender a essas condições, deverá
ser o personagem com o maior valor de Degeneração. Se vá-
rios atenderem a essas condições, será aquele com a maior
pontuação de Degeneração que terá os sonhos. A critério do
Mestre do Jogo, os sonhos vermelhos podem afetar mais de um
personagem, desde que todos cumpram a condição de terem
assassinado a sangue-frio.
Antes da segunda noite, o sonho será sangrento e macabro e,
apesar de fornecer algumas pistas sutis, deve ser especialmen-
te inquietante. Aqui estão algumas sugestões que o Mestre do
Jogo pode usar conforme sua conveniência, mesmo misturan-
do-os no mesmo sonho, se desejar:
O personagem do jogador está deitado no meio da escuridão
e o peito começa a doer. Dele começa a emergir, arrancando
sua carne de dentro, o Ídolo Vermelho.
Ele ouve sussurros carmesim em que há promessas de
poder, de dar a ele o que mais deseja, mas em troca deve
derramar sangue.
O Ídolo Vermelho está suspenso na escuridão cercado por
uma luz vermelha que vem de uma lua carmesim. Ao redor
dele há quatro figuras deformadas (Lloyd e seus tenentes)
que desejam se aproximar, mas não podem. É possível, in-
clusive, que comecem a se automutilar devido à frustração.
O personagem do jogador, está na frente de uma pessoa
inocente atada ao Ídolo Vermelho, e tem uma faca na mão e
pode escolher assassinar a vítima.
O personagem do jogador avança através de um túnel escu-
ro cheio de cadáveres (o covil de O'Donovan), e um homem
com um brilho vermelho em seus olhos e suas mãos cheias
de sangue (o próprio O'Donovan) está devorando um dos
mortos. De repente, ele olha para cima e vê o personagem
do jogador.
Depois que Hayley é sequestrada (página 270), um dos
sonhos mostra como ela é sacrificada em honra do Ídolo
Vermelho ou seu cadáver mutilado entre tantos outros aos
pés do Ídolo Vermelho.
Na segunda noite, se ainda não encontraram O'Donovan em
pessoa, terão um sonho muito mais direto. Nele, eles avançam
através de um túnel cheio de sangue e mal iluminado por uma
luz avermelhada cuja origem não pode ser distinguida. No final
do túnel estará O'Donovan, que vai falar com eles e talvez
dar-lhes alguma informação, mas principalmente tenta con-
vencê-los a se juntar a ele no dia seguinte (terceiro dia). Essa
possível reunião é detalhada na seção "A rede do metrô e o
encontro com O'Donovan" (página 271).
Os sonhos em realidade não são exatamente assim, pois
ocorrem na fronteira da Terra dos Sonhos, em uma pequena
fração da qual o Ídolo Vermelho é dono e senhor. É prová-
vel que, se os personagens dos jogadores tiverem acesso à
Terra dos Sonhos, tentem aproveitar essa circunstância. Por
exemplo, eles podem provocar encontros com a projeção do
Ídolo Vermelho, na esperança de obter informações. O Ídolo
Vermelho não dialoga, só exige sangue e faz promessas de
poder. Mesmo assim, o ambiente ou as figuras em torno dele
podem fornecer informações importantes para os persona-
gens dos jogadores. O quanto a informação é explícita fica a
critério do Mestre do Jogo, que pode usar essa situação para
empurrar a história, se os personagens do jogador estiverem
presos de outras maneiras. Este caminho, sem dúvida, exigi-
rá mais de uma prova de Resiliência.
Eles podem querer destruir o ídolo na Terra dos Sonhos. Em
princípio, o poder do Ídolo naquele lugar é muito poderoso
para eles danificarem-no com algo que não seja um poder supe-
rior. Se os personagens dos jogadores forem agressivos, o Ídolo
irá expulsá-los de seu domínio, o que pode significar que eles
"caem" em outra região da Terra dos Sonhos ou que acordem.
267
 Devido à influência perturbadora do Ídolo Vermelho, qual-
quer personagem que tenha sonhos deve fazer um teste de Primeiros passos:
Resiliência por estar exposto ao medo: dificuldade média
(de 13 a 18, dependendo do quão terrível seja a situação).
a blogueira e o apartamento
Se a superar, perderá pontos de Estabilidade Mental e se
falhar perderá M pontos. A partir deste ponto, os personagens dos jogadores têm várias for-
mas de exploração. O primeiro e mais óbvio é entrar em contato
Uma parte dos sonhos, se algum dos personagens que aten- com Hayley para falar sobre ela. Eles podem usar o número de
dem às condições de ter os Sonhos Vermelhos estiver em telefone escrito no papel dado por madame Girardon. Por outro
uma situação violenta na qual ele possa matar alguém, uma lado, podem não querer entrar diretamente em contato com ela,
série de sussurros insistentes pedirá sangue e morte. Se ele mas observá-la primeiro para descobrir o que ela sabe ou entrar
satisfaz esses sussurros, imediatamente recupera 1 ponto de em seu apartamento para obter os dados de sua "investigação".
resistência para cada personagem que ele mata (2 se ele faz
isso de uma maneira extraordinariamente sangrenta). Se decidirem contatá-la, Hayley vai querer saber quem são e o
que querem. Quando lhe disserem que podem fornecer infor-
No caso de sussurros enquanto estiver acordado, realizará um mações sobre os sinais que encontrou, ficará feliz em encontrar
teste de Resiliência de inquietação: dificuldade fácil (entre 7 e os personagens dos jogadores onde melhor lhes convier. Quan-
12). Se superar, não perde pontos de Estabilidade Mental e se do o encontro ocorrer, Hayley será direta. Primeiro de tudo, vai
falhar perde m pontos. querer saber quem são os personagens dos jogadores e qual seu
conhecimento sobre o assunto. Se o grupo conseguir agir natu-
ralmente, Hayley mostrará a eles os desenhos que fez dos sinais
para perguntar se sabem o que querem dizer.
IR A Ela acredita que os personagens dos jogadores se encontraram
HAYLEY MOORE, BLOGUE os os com ela para fornecer informações, portanto, a priori não re-
acostumada a observar tod
Hayley é uma garota bonita, de vida velará nenhuma pista que conheça do caso. Vai dizer que é
sou seus vinte e seis anos
detalhes em torno dela. Pas hec e um desaparecimento e que ambos os símbolos foram encon-
metrô há três anos, então con
em Nova York e trabalha no trados na cena do crime. Convencer ou enganá-la para liberar
da a viajar por ela.
bem a cidade e está acostuma mais informações exigirá um teste resistido bem sucedido (as
ecada
os a deixou um pouco obc habilidades empregadas dependerão de como os jogadores
O caso dos desapareciment nd o tod os os seus
, e está coloca abordam a situação). Nesse caso, ela mostrará as fotos que
pelos detalhes misteriosos ssív el par a esc rever
o o que é po tem em seu celular e lhes dirá onde as fez. Poderia até dizer
esforços para descobrir tud ant o, ela não é um a
blog. No ent a linha e o número do vagão, se forem muito convincentes.
uma ótima entrada em seu dif íce is, ela col o-
as se tornarem
heroína e, se as circunstânci
cará os pés no mund o.
ionalista
Conceito: Blogueiro sensac
io de mistérios
PORTEIRO
Citação: O mundo está che Conceito: Zelador de meia-idade
o
FORÇA 3 Não é uma mulher de açã
3 Desviar de lado FORÇA 4 Corpulento
REFLEXOS REFLEXOS
VONTADE 4 Acostumada a barganhar 3 Cumprimente os vizinhos
mória VONTADE 2 Desencantado
INTELECTO 5 Boa me INTELECTO 2 Muitas horas de televisão
3 Corre regularmente
3 Não sou pago pra isso
3 Late mais do que morde
1 Curso básico de defesa pessoal
5 Sabe subornar
2 Falar sobre esportes
6 Se fixa nos detalhes
am 4 Minha responsabilidade é monitorar
6 Seguí-los sem que perceb
profundidade 1 Faz de conta que está trabalhando
4 Conhece Nova Iorque em
2 Conhece o prédio em que trabalha
5 Administrativo do metrô
3 Guarda
Vigor: 5 Vigor: 5
Resistência: 15 Resistência: 15
Defesa: 11 Defesa: 12
Iniciativa: 5 Iniciativa: 4
Bônus de dano: +1/+0 Bônus de dano: +1/+0
Resiliência: 6 Resiliência: 3
Estabilidade Mental: 18 Estabilidade Mental: 9
Degeneração: 0
+6 (C), teaser +6 (M). Degeneração: 0
Ataques: Spray de pimenta Ataques: Defesa pessoal +4 (m + 1).
268
Quando Hayley descobre que o símbolo vermelho pertence à
gangue dos Ceifadores Vermelhos, ela ficará um pouco nervosa,
já que acha que eles a estão seguindo. Qualquer atitude suspeita
por parte dos personagens dos jogadores a colocará imediata-
mente na defensiva e a fará suspeitar deles.
Há outro elemento a considerar em sua reunião. Se estive-
rem em um lugar minimamente público, haverá dois garotos
com aparência da vizinhança assistindo a reunião à distância.
Eles são dois dos Ceifadores que estão seguindo Hayley. Ime-
diatamente após a reunião, eles vão ligar para Martines para
informá-lo, e ele irá instruí-los a seguir os personagens dos
jogadores também. Perceber que os estão observando com
um interesse mais que casual requer um teste muito difícil da
habilidade de percepção mais Intelecto.
Se os personagens decidirem em algum momento visitar ou
arrombar o apartamento de Hayley, terão que descobrir como
encontrá-lo. Podem se valer do seu blog, cujo endereço está
escrito ao lado do seu número de celular no papel dado por
Madame Girardon. Se analisarem com cuidado o conteúdo po-
derão ver que todas as fotos que a própria Hayley fez upload
(ou seja, aquelas feitas com o celular) são lugares dentro de uma
determinada área da cidade, o que lhes permite reduzir a área de
busca. Se, além disso, eles têm conhecimentos de informática
e são capazes de rastrear o IP do blog, podem encontrar a loca-
lização do servidor com um teste muito difícil (23) do Intelecto
mais apropriado: o apartamento de Hayley.
O apartamento está localizado no sétimo andar de um bloco
de apartamentos não muito central, em Manhattan. Qualquer
pessoa pode entrar no prédio durante o horário comercial, mas
à noite um porteiro observa a entrada e só deixa passar os vizi-
nhos do prédio. Os personagens do jogador terão que ter certeza
de que Hayley não está em casa quando quiserem entrar. A por-
ta do apartamento tem uma trava normal, mas está conectada
a um alarme. Se em quinze segundos após a porta ser aberta, o
código correto de cinco dígitos não for inserido em um painel
dentro da casa, o alarme soará e alertará a empresa de vigilância.
Hayley mora em um pequeno estúdio um pouco decrépito, mas
aconchegante. Depois de um sofá coberto com roupas e uma pe-
quena mesa com os pratos não recolhidos, há uma mesa com três
gavetas, a primeira trancada com chave, e uma cadeira. De um
lado da mesa há uma estante com romances de mistério e terror
e os mais recentes best-sellers. As informações relevantes do caso
estão no seu laptop, na primeira gaveta da sua mesa. Além disso,
como é lógico, o acesso ao computador é restrito por uma senha.
Para forçar as trancas, serão usados os Reflexos mais do
personagem do jogador, se apropriado, e desde que tenham
gazuas. A fechadura da porta requer um teste de dificulda-
de média (17). O da gaveta é um pouco mais acessível, pois
requer um teste de dificuldade média (15). Abrir a porta ou
a gaveta pela força requer um teste de força mais a aptidão
física. A dificuldade será difícil (20) no caso da porta e mé-
dia (18) no caso da gaveta. Ter acesso ao laptop levará algum
tempo e exigirá um teste de dificuldade difícil (22) de Intelec-
to mais ou adequado.
Se conseguirem acesso ao seu laptop poderão ver todas as infor-
mações que dispunha Hayley sobre o caso: as fotos que ela fez
no vagão, alguns vídeos de segurança do metrô do dia do desa-
parecimento, notas pessoais descrevendo tudo o que sabe, em
que metrô aconteceu o desaparecimento e o número do vagão, o
nome do motorista que ela interrogou e assim por diante.
Seguindo as pistas
disponíveis
A partir deste ponto, os personagens dos jogadores podem tomar
diferentes cursos de ação, dependendo das pistas que encontra-
ram. Diversos desenvolvimentos lógicos são sugeridos aqui, e o
mestre do jogo poderá usar conforme conveniência das decisões
de seu grupo.
Se conseguiram descobrir que os símbolos estavam no metrô, po-
derão querer ver por si mesmos. Tenha em mente que o metrô de
Nova Iorque não fecha em nenhum momento. Inclusive podem
até querer falar com o motorista com quem Hayley conversou.
Poderão encontrá-lo nas garagens de sua linha nessa mesma
noite, entrando para trabalhar. Conversando com ele, podem
acabar descobrindo que a abertura "espontânea" de portas sempre
aconteceu ao amanhecer, quando "felizmente" há poucas pessoas
nos vagões. Se acontecer de mostrarem o símbolo do Ídolo Ver-
melho a ele, responderá que é um grafite que viu nas plataformas
de várias estações no Bronx, mas lhe chama a atenção que tam-
bém tenha um pintado em um dos túneis.
Além disso, se têm os vídeos de segurança do computador de
Hayley ou acessam esses vídeos por outros meios (talvez pu-
xando de seus contatos ou subornando as pessoas certas), de-
pois de analisar várias horas de gravações especialmente chatas,
podem reparar que um estranho mendigo entrou no vagão um
par de horas antes que o homem que desapareceu, e tampouco
saiu. O mendigo que estão vendo não é ninguém menos que
O'Donovan e, de fato, se algum dos personagens dos jogadores
o viu em sonhos, certamente o reconhecerá. Se os personagens
dos jogadores decidirem tomar nota de quem entrou ou saiu,
vão notar este detalhe imediatamente. Se, por outro lado, não
sabem o que estão procurando, poderiam notar com um teste
de Intelecto mais dificuldade muito difícil (20). Agora, essa
tarefa pode levar cerca de dez horas, e por isso não é provável que
tenham muita paciência.
É possível que decidam monitorar a rede de metrô, especialmen-
te a linha onde o desaparecimento ocorreu, bem como explorar
diferentes estações em busca de símbolos do Ídolo Vermelho ou
outras marcas arcanas. Dada a enorme extensão do Metrô de
Nova Iorque, este plano será buscar uma agulha num palheiro a
menos que saibam por onde começar. Em qualquer caso, o que
pode acontecer se explorarem o metrô é descrito adiante.
Desde a reunião com Hayley, um grupo de cinco Ceifadores,
quatro membros de gangue e um iniciado, os seguirão para
ver onde estão alojados. Claro, não os seguem todos juntos, se
revezam. No entanto, se algo ameaçar um deles, seus compa-
269
 nheiros virão em poucos minutos para ajudar. Um confronto
com eles e um posterior interrogatório poderiam fornecer-
-lhes certas informações: os Ceifadores estão interessados
neles porque foram vistos conversando com a blogueira, que
não grafitaram o metrô, mesmo que seja seu símbolo, poderia
até mesmo chegar a tirar deles que vários de seus homens
desapareceram no metrô. Nenhum daqueles que os seguem
sabem o paradeiro de Martines, ou da base central do culto
onde está o Ídolo Vermelho.
Finalmente, eles podem decidir fazer investigações ou movimen-
tar seus contatos para tentar descobrir algo sobre os Ceifadores
Vermelhos. Se não são muito discretos, isto é, se andam pergun-
tando à pessoas que não são de sua maior confiança, Martines
acabará descobrindo. O que eles podem obter é o seguinte:
Que uma parte dos Ceifadores escapou dos ataques e, apesar
de muito fraco, o grupo ainda está ativo.
Que um tal Martines o dirige, mas há rumores de que ele
apenas segue as ordens de um superior, os líderes da gangue,
que o FBI não conseguiu capturar e que se escondem nas
sombras durante anos.
Que seus membros podem ser identificados por ter um cer-
to símbolo tatuado em alguma parte do corpo (o símbolo do
Ídolo Vermelho).
Que alguém tem caçado vários de seus membros e depois
enviado ao resto dos membros os pedaços do corpo em que
eles tinham seu símbolo tatuado.
Que alguns grafites com o símbolo da gangue apareceram
em várias estações do Bronx que membros dos Ceifadores
costumavam frequentar.
Primeira noite
Salvo que as ações dos personagens dos jogadores alterem o
suficiente o curso dos acontecimentos, essa noite um grupo de
cinco membros da gangue e um iniciado dos Ceifadores rap-
tarão Hayley com grande violência enquanto dorme em sua
casa. O plano é simples: entrar na sua casa furtivamente, do-
miná-la e colocá-la numa van o quanto antes.
Se os personagens dos jogadores conseguirem salvar Hayley do
problema, conseguirão um aliado efêmero. Hayley vai compar-
tilhar com eles qualquer informação sobre sua investigação, mas
não vai querer saber mais nada sobre o caso. Na verdade, tirará
umas boas férias e ficará longe da cidade por um tempo.
Se os Ceifadores acabarem a levando, também pegarão seu ce-
lular, então se os personagens tentarem se comunicar com ela,
não receberão resposta. Se aparecerem em sua casa encontrarão
a polícia investigando o sequestro. Na verdade, a detetive Bellini,
encarregada do caso, vai querer saber quem eles são e que relação
têm com Hayley se os vir por lá. O papel da polícia só será pontu-
al, mas poderia ter consequências para o futuro dos personagens
dos jogadores, especialmente se eles invadirem o apartamento de
Hayley ou tiverem uma discussão com ela.
270
Esta noite, O'Donovan estará no metrô à espreita. Ao amanhe-
cer, ele conseguirá uma nova vítima, à qual sacrificará algumas
poucas horas depois.
Segundo dia: emboscada
É possível que os personagens dos jogadores estejam um
pouco perdidos neste ponto, especialmente se encontraram
vários becos sem saída. Além disso, o desaparecimento de
Hayley deveria deixá-los nervosos, pelo menos.
No entanto, a essa altura os Ceifadores estarão cientes da exis-
tência dos personagens dos jogadores. Eles foram capazes de
perceber sua existência de três maneiras diferentes. Primeiro, os
viram se encontrar com Hayley. Segundo, eles chamaram a aten-
ção dos informantes dos Ceifadores fazendo perguntas delicadas.
E em terceiro lugar, se os Ceifadores puderam sequestrar Hayley,
passaram a noite a torturando e tirando informações, pelo que
sabem que os personagens dos jogadores estavam interessados
nos símbolos encontrados no metrô. Martines certamente não
tem muito claro o papel dos personagens dos jogadores em todo
este caso, mas preferirá evitar problemas futuros sequestrando os
personagens dos jogadores e fazendo as perguntas apropriadas.
Por outro lado, se nenhuma destas circunstâncias for satisfeita, é
mais provável que Martines nem sequer saiba da existência dos
personagens dos jogadores, assim esta cena não acontecerá.
Em algum momento durante o dia, eles receberão uma ligação
de um cara chamado Larry Freeman. Se eles perguntarem lhe
como conseguiu seu telefone, soltará algumas evasivas para evitar
citar sua fonte real (o que quer que seja, dependendo das cir-
cunstâncias) e se centrará em atrair a atenção dos personagens
dos jogadores à informação que conhece e que está disposto a
compartilhar com eles. Irá garantir conhecer vários segredos
dos Ceifadores, incluindo onde está sua base de operações. Se
isso não convencer os personagens dos jogadores, ele aumenta-
rá a aposta e dirá que sabe onde conseguiram o sinal invertido
de Koth: alguns papéis antigos que guardam com grande zelo.
Depois de ter a atenção dos personagens dos jogadores, marcará
uma reunião com eles no meio da tarde na "casa de um amigo"
no Bronx, e não lhes dará qualquer outra informação, mas vai
sondar para ver o quanto eles sabem. Perceber que ele mente
requer um teste em dificuldade média (14) de Intelecto mais .
Os personagens dos jogadores podem decidir não ir. Nesse caso,
Martines começará a planejar uma outra maneira de abordá-los,
mas não poderá iniciar nada antes do eclipse. Depois disso, como
será visto mais tarde, é mais provável que os Ceifadores não este-
jam em posição de ameaçar ninguém.
Embora a situação seja uma armadilha, a opção de ir pode ser ten-
tadora, pois dará aos personagens dos jogadores a oportunidade de
acessar os membros dos Ceifadores e extrair informações deles.
O local de encontro será um bloco de apartamentos bastante hu-
milde em uma parte isolada do Bronx. O prédio de seis andares
já conheceu tempos melhores. À primeira vista, não parece um
lugar suspeito, há pessoas e atividades na rua, incluindo crianças
que brincam. Se examinarem o beco ao lado do prédio, poderão
ver que há uma escada de incêndio.
O interior do prédio está cheio de pichações e o cheiro de de-
tritos humanos é quase palpável. Os ruídos de uma abundante,
desfavorecida e barata vizinhança, parecem ecoar por toda a
escada do prédio. A reunião será em um dos apartamentos
da cobertura. Ao subir as escadas, não verão nada de suspeito
nos andares. Claro, o prédio não tem elevador. As únicas duas
maneiras de subir são as escadas no interior do edifício e as
escadas de incêndio do lado de fora.
Se algum dos personagens dos jogadores permanecer na entra-
da ou fora do prédio, também não verá nada de suspeito. Cada
andar tem dois apartamentos. No último, um dos apartamentos
terá a porta caindo aos pedaços. Se olharem para dentro, verão
que o apartamento está completamente desocupado, com sinais
óbvios de que foi abandonado por anos: grafitis, falta de mobília,
seringas usadas e assim por diante. Freeman espera por eles no
outro apartamento, cuja porta não está em melhor condição e
cujo interior é semelhante.
Quando eles chegam ao apartamento, Freeman abrirá a porta,
um jovem afro-americano que se veste de forma desleixada, com
camisa e calças extremamente folgadas. Um teste de dificuldade
média (14) de Intelecto mais permitirá que os personagens
dos jogadores percebam que sob as roupas ele usa um colete à
prova de balas e uma arma.
Primeiro ele será amigável e falará sobre questões inconse-
quentes com os personagens dos jogadores. É até possível que
ele revele algumas informações menores para eles se isso pu-
der tirar alguma coisa útil. No entanto, tudo é uma distração.
Enquanto eles falam, há um grupo de Ceifadores esperando
por um par de horas no apartamento localizado logo abaixo.
O grupo consistirá em tantos iniciados quanto personagens
dos jogadores no jogo. Quando ouvirem o ruído da conversa
acima, sairão para o hall e subirão as escadas em silêncio para
entrar no apartamento e apontar suas armas para os persona-
gens dos jogadores. Eles querem dominá-los e interrogá-los,
por isso não abrirão fogo imediatamente, mas assim que co-
meçarem a ser superados, não hesitarão em usar suas armas.
O plano dos Ceifadores é simples: dominar e amarrar os per-
sonagens dos jogadores e secretamente abaixá-los pelas escadas
de incêndio até o beco. Antes de descer, eles chamarão alguns
amigos que já estarão esperando por eles em uma van, a duas
quadras de distância, para irem ao beco para buscá-los. Se um
tiroteio começar, os Ceifadores tentarão matar os personagens
dos jogadores e fugir de lá antes que a polícia chegue na van que
os aguardará no beco. O único que não estará disposto a fugir é
Freeman, que lutará até o fim com uma raiva cega.
Da gangue atualmente, apenas Freeman e o motorista da van
sabem a localização da base dos Ceifadores, por isso, se con-
seguem arrancar informações de alguma forma sabem onde
precisam ir. Outra possibilidade é seguir a van, já que ela retor-
nará diretamente à base central do culto.
Freeman também sabe da existência do Ídolo Vermelho, mas ele é
um fanático que não se deixará ser apanhado vivo se puder evitar.
Em termos de jogo, considere Freeman como um iniciado, mas
além disso usa um colete à prova de balas (que dá resistência a
danos 8) e tem dois pontos a mais que Degeneração.
Nesta situação, a aparição da polícia deve ser apenas uma ma-
neira de estimular os personagens a sair de lá rapidamente.
Em nenhum caso a situação deve levar a um confronto com as
forças de segurança, isso representaria um problema conside-
ravelmente grande para os personagens dos jogadores, talvez
demais para lidar com ele ao mesmo tempo que com os acon-
tecimentos desta história.
Segunda noite e terceiro dia
Depois da emboscada, é bem provável que os personagens dos
jogadores precisem descansar e se curar. Os Ceifadores vão deixá-
-los em paz, por enquanto, se a emboscada não funcionar, já que
o tiroteio terá atraído atenção suficiente e eles vão querer deixar as
coisas esfriarem antes do próximo golpe.
É possível que os personagens dos jogadores queiram se pre-
parar para a terceira noite, porque devem intuir que algo espe-
cialmente terrível vai acontecer.
À parte disso, durante este período poderão ter um encontro
com O'Donovan no metrô, conforme detalhado abaixo.
A REDE DO METRÔ E O
ENCONTRO COM O'DONOVAN
Mais cedo ou mais tarde, os personagens dos jogadores vão
querer saber o que está acontecendo no metrô. Para isso, po-
dem propor planos diferentes.
Se conhecem o rosto de O'Donovan, podem tentar localizá-
-lo observando a linha em que o desaparecimento de que eles
têm evidência ocorreu. Neste caso, o encontro com O'Donovan
ocorrerá apenas durante a segunda noite. De fato, ele saberá dos
personagens dos jogadores que tiveram sonhos vermelhos (veja
a página 267), já que ele também os viu em seus próprios sonhos.
O'Donovan vai querer conversar com eles porque considera que
esses personagens foram "escolhidos" pelo Ídolo Vermelho.
Ele conseguirá encontrar-se com eles em um vagão em que
não há mais ninguém. Ele não terá interesse em conversar com
aqueles que não tiveram sonhos vermelhos e os ignorará com-
pletamente, como se não existissem. Essencialmente, quererá
saber se os personagens "escolhidos" estão dispostos a seguir o
Ídolo Vermelho e fazer sacrifícios em seu nome. Os persona-
gens do jogador podem tentar arrancar informação dele, o que
o levará a explicar como encontrou o ídolo, como escapou ou
por que acredita que o ídolo o chamou depois de tantos anos.
No entanto, ele não terá muita paciência e vai querer uma res-
posta para a questão de saber se eles vão sacrificar em nome
do Ídolo Vermelho.
Se a resposta for afirmativa, uma mulher embarca no carro na
próxima parada e ele desejará que a sacrifiquem imediatamente.
Depois disso, ele levará os personagens através dos túneis para o
seu covil. Uma vez lá, se algum dos personagens dos jogadores
tentar evitar o sacrifício, ele exigirá que os escolhidos o sacrifi-
quem também e será o primeiro a atacar.
271
 Se a resposta for negativa, ele os atacará imediatamente e os
chamará de traidores; eles serão o sacrifício daquela noite. O
combate tem que ser rápido, porque antes de chegar à próxima
estação, O'Donovan usará o símbolo de Koth invertido gra-
vado em uma das portas do vagão para sair pelo túnel e fugir
para seu covil. Se puder, ele levará um personagem jogador
inconsciente para sacrificá-lo.
Se durante a segunda noite, se eles não encontrarem O'Donovan,
ainda é possível que tenham um encontro com ele. Durante o ter-
ceiro dia, os sussurros ouvidos pelos jogadores que têm sonhos
vermelhos se tornarão especialmente insistentes. Eles vão tentar
guiá-los para o covil de O'Donovan através dos túneis do metrô.
Como último recurso, eles podem localizá-lo se seguirem a pis-
ta que deu o motorista do metrô para Hayley: a presença de um
símbolo do Ídolo Vermelho pintado em uma das redes de túneis
antigos. A poucos metros de distância e a uma centena da para-
gem mais próxima é a porta que leva ao covil de O'Donovan, que
quer ser encontrado pelos Ceifadores Vermelhos para matá-los e
provar que ele é mais digno do favor do Ídolo Vermelho.
O covil de O'Donovan é acessado abrindo uma pesada porta de
ferro. Esse acesso leva a um longo e escuro corredor de manu-
tenção que fede a morte e a decadência. O cheiro vai aumentar
conforme avançam. Depois de alguns metros, o corredor dá
lugar a escadas que descem para um antigo depósito cujo
piso e paredes estão vermelhos de sangue seco. Ali, num
canto, os restos mortais das vítimas de O'Donovan estão
se decompondo.

JOHN O’DONOVAN Entrar na toca de O'Donovan implica um teste de Resili-

de sessenta anos e a ência por inquietação: dificuldade fácil (11). Não se perde
John O'Donovan tem neste momento mais
seja bastante arrepiante, pontos de Estabilidade Mental se há sucesso na rolagem e
aparência de um mendigo, embora seu rosto
cadavérica e maligna. perdem 1 ponto caso contrário.
com deformações óbvias que dão uma aparência
manchada e esfarrapa-
Seu aspecto pode ser frágil, mas sob sua roupa Se os personagens dos jogadores conseguirem ganhar a
s, "presentes" do Ídolo Vermelho, que o
da esconde deformações séria aprovação de O'Donovan com suas ações, ele os convi-
pode ser um adver-
tornaram tremendamente forte e resistente, então dará a participar do massacre na noite do eclipse. Isso
sário surpreendentemente difícil. obviamente vai jogar em favor dos personagens, porque
do Ídolo Vermelho. O'Donovan é letal em combate, sabe onde é a base dos
Sua mente está completamente sob a influência
algum a forma a ele. De Ceifadores e como acessá-la. Além disso, ele não tem in-
Tudo o que ele diz e faz está relacionado de
e ele só mantém aque- teresse em roubar o conhecimento arcano da adoração:
fato, até mesmo suas memórias foram afetadas
ele só quer o Ídolo Vermelho em suas mãos.
las relacionadas com o Ídolo Vermelho.
Conceito: Profeta do Ídolo Vermelho
Citação: A dor é sua oferenda. A base dos
FORÇA
REFLEXOS
6
5
Suas deformações o fortalecem
Mais rápido do que parece
Ceifadores Vermelhos
VONTADE 5 Eu sou o escolhido para cumprir sua vontade
Esperteza do caçador À medida que a história se aproxima do fim, é mais
INTELECTO 3
provável que os personagens dos jogadores queiram
5 Força monstruosa descobrir o que os Ceifadores Vermelhos estão escon-
8 Letal com as mãos nuas dendo em sua base. No final do dia, a promessa do
2 Pouco falador que eles mantêm lá é o que certamente fez com que os
4 Farejo seu medo jogadores tentassem desvendar a situação.
6 Parece desamparado
A base é a construção de uma antiga fábrica abando-
2 Vida de prisioneiro
ento nada no início do século XX, localizada nos arredo-
6 O Ídolo Vermelho me sussurra seu conhecim
res de Nova Iorque, em uma zona industrial em claro
7 Dom Vermelho
declínio. O edifício é cercado por uma cerca de metal
5 Símbolo vermelho de Shude'Mell
coberta com arame farpado, com um acesso na fren-
6 Símbolo de Koth invertido
te. Tem dois andares, com janelas apenas no segundo
Vigor: 8 andar. O interior é diáfano, porque o maquinário foi
ce alguma proteção).
Resistência: 24 (RD 3 A deformação dos ossos ofere completamente removido quando a fábrica foi fecha-
Defesa: 18 da. Há apenas uma escada de metal que leva a uma
Iniciativa: 6 passarela localizada a cerca de três metros acima do
Bônus de dano: +3/+2 solo que permite o acesso às janelas.
Resiliência: 6
A fábrica tem quatro entradas: a porta da frente,
Estabilidade Mental: 18
se projetar da sua pele. que é grande o suficiente para um caminhão entrar,
Degeneração: 6 Seus ossos se deformaram para
s letais, por isso são con- embora haja uma porta de tamanho normal, sem-
Ataques: Suas próprias mãos e ossos são arma
pre trancada com uma chave; a porta dos fundos,
sideradas facas + 13 (M + 3).
uma robusta porta de metal também trancada; as
Exposição ao terror: Inquietação (fácil, 0/1).
272
janelas, para as quais alguém de tamanho humano se encai- O ÍDOLO VERMELHO
xa; e finalmente, o sistema de esgoto. Um antigo corredor de Toda a aventura acontece em torno desse mist
manutenção conecta os esgotos ao primeiro andar do porão erioso artefato. De fato,
ele provocou a situação em antecipação à noite
da fábrica. Esse acesso é murado com tijolos e argamassa, do eclipse lunar.
mas não seria complicado derrubá-lo, embora o barulho O Ídolo Vermelho possui uma inteligên
cia alienígena, astuta e
alertasse todos os membros de gangue presentes na base. Os implacável, mas de uma maneira previsíve
l, porque sua única
personagens dos jogadores poderiam descobrir a existência motivação é sua fome de sacrifícios. Para
este ser, seus adoradores
desse acesso se roubaram a planta de alguma forma. De sua são nada mais do que ferramentas de sang
ue, mas também uma
parte, O'Donovan conhece esse acesso graças aos sonhos reserva de "alimento".
que o Ídolo Vermelho lhe envia. Faz alguns meses, devido às prisões do FBI,
os sacrifícios começaram
Os Ceifadores colocaram câmeras de segurança ao redor do a ficar mais escassos, o que o levou a elevar
a viabilidade de seus ado-
prédio, para que saibam quando alguém se aproxima, por radores atuais. Isto é o que de alguma form
a Lloyd e os seus intuem,
mais sigiloso que seja. assim como O'Donovan. Mas tem mais. O
eclipse, juntamente com
o alinhamento das estrelas, marcará uma époc
Dentro do prédio há sempre pelo menos doze iniciados, a em que o poder e a
influência do Ídolo crescerão enormemente,
Martines e, no porão mais profundo, Lloyd e seus três mas também sua fome.
Para satisfazê-la, ele pretende mergulhar todo
tenentes. Este é o centro do culto, portanto, o acesso não é s os seus seguidores em
uma loucura assassina naquela noite, para que
permitido a ninguém além de alguns iniciados que podem até matem um ao outro.
ser totalmente confiáveis. Este local não é usado para qual- Após os eventos do eclipse terá de fundar
uma nova religião que irá
quer atividade criminosa que não esteja diretamente rela- fornecer alimentos, por isso chamou O'D
onovan, o único homem
cionada aos sacrifícios ao Ídolo Vermelho, minimizando fora do Ceifadores com quem teve contato
e que tem alguma in-
assim o número de entradas e saídas que seus membros de- fluência, para que fique com ele durante a
noite do eclipse.
vem fazer. A proximidade do eclipse aumentou a atividade No entanto, a chegada dos personagens
dos jogadores em Nova
no local, já que estão reunindo várias pessoas que raptaram Iorque vai atrair sua atenção devido à sua
afinidade com o arcano
para sacrificá-las na noite do eclipse. (sua Degeneração), especialmente se suas
mãos estiverem man-
O piso térreo do edifício é usado como uma sala comum. chadas de sangue. Apesar do que eles poss
am pensar, o Ídolo tenta
Eles têm duas vans estacionadas dentro, perto da porta da capturá-los para se juntar a O'Donovan em
seu novo culto, ou até
frente. Perto de um canto há vários beliches, onde os ini- mesmo para serem os que formem o novo
culto, se eles matarem
ciados descansam. Além disso, têm várias mesas e cadeiras O'Donovan. É por isso que ele tenta testa
r os personagens dos jo-
distribuídas por toda a sala. Há também algumas pratelei- gadores para descobrir se são seguidores
adequados. A principal
ras com itens pessoais, latas de comida e garrafas de be- evidência virá do encontro com O'Donov
an, mas os sussurros e
bidas diferentes. Em um canto da sala há duas pequenas sonhos também devem servir para isso.
salas, construídas com portas de tijolos e madeira, que são Como objeto, o Ídolo Vermelho tem as segu
intes características:
as latrinas do lugar. Escadas metálicas descem ao primeiro
Habilidades arcanas:
andar do porão.
O porão consiste em um corredor com um total de quatro Dom Vermelho 10
portas que levam a quatro salas diferentes. Atrás das esca- Complicações:
das de metal há uma parede de tijolos, que é na verdade o
Sussurre suas ordens para aqueles que estão
acesso dos esgotos. próximos.
Tem uma inteligência implacável e seus próp
rios objetivos.
Na primeira porta à direita estão os monitores das câ- Sua sede de sangue é insaciável.
meras de segurança. Em condições normais, há sempre
No entanto, durante a noite do eclipse, seu
dois iniciados nesta sala, sem importar a hora ou o dia. poder e influência terão
aumentado além do usual e ele poderá usar
as seguintes habilidades
A sala contígua, a segunda à direita,está trancada. Dentro arcanas ao seu capricho:
há várias mesas com joias e dinheiro espalhados no topo,
Sussurros 12
várias prateleiras cheias de papéis e livros e até mesmo al-
Símbolo vermelho de Shude'Mell 12
guns computadores antigos que parecem não terem sido
usados há anos. É onde eles acumulam os objetos e conhe- Como não possui um valor associado ao Intel
ecto, ele usará apenas
cimentos que foram roubados de outros cultos nos últi- os valores das habilidades ao usá-las.
mos anos, junto com uma "pequena" reserva de dinheiro
O Ídolo Vermelho é imune a qualquer fonte
para situações de emergência. Em grande parte, esses do- de dano não-mágico.
Mas mesmo que seja atacado com pode
cumentos e livros tratam apenas de fraudes e ocultismo res arcanos ou objetos
mágicos, é tremendamente resistente:
do mercado, embora os membros do culto não o saibam.
A verdade é que eles dão pouca atenção a esse material. Vigor: 10
Eles o mantêm porque o consideram uma fonte de po- Resistência: 30 (RD 6)
der, mas falta-lhes o conhecimento para investigar deta- Para resistir a efeitos mágicos, considere que
tem Vontade 8
lhadamente. Afinal, sua fonte de conhecimento absoluto

273
 MICHAEL "CUTTER" LLOYD
E SEUS TENENTES chegará a ter até dez pessoas aqui que esperarão para
Faz quinze anos que Lloyd se separou do Ídolo serem sacrificadas. Todos serão amordaçados e amar-
Vermelho. Sua mente
e corpo foram corrompidos e esculpidos pelo rados de mãos e pés.
Ídolo Vermelho e ago-
ra dificilmente poderia ser considerado humano.
No final do corredor há uma outra porta de metal pe-
Sua aparência é aterrorizante: uma figura esque sado também bloqueada. Do outro lado da porta, há
lética de mais de dois
metros, com garras de osso em vez de dedos e presa uma escada de metal que baixa para o segundo nível
s proeminentes. Seus
olhos brilham vermelhos e sedentos de sangue, trans do sótão. A escuridão é quase completa, pois há apenas
bordando de ódio.
Sua mente ainda retém suficiente senso de realid uma pálida luz vermelha que parece crescer e diminuir
ade para dirigir das em intensidade periodicamente, como se pulsasse: no
sombras o que resta do culto, mas com a aprox
imação do eclipse, a centro da sala, um altar de ossos humanos carmesim
loucura está tomando conta dele a passos largo
s. manchados pelos incontáveis sacrifícios que foram fei-
Seus tenentes não são muito diferentes. Um pouc tos sobre eles é o Ídolo vermelho. Neste quarto que só
o mais baixos que ele,
mas certamente menos conscientes de terem sido estarão Lloyd e seus três tenentes que guardam o Ído-
humanos algum dia.
Em termos de jogo, você pode usar as mesmas lo Vermelho. Vale a pena mencionar que o cadáver de
estatísticas para Lloyd Hayley está aqui, com sinais óbvios de que Lloyd e seus
e seus tenentes.
tenentes se alimentaram dela.
Conceito: Monstros protetores do Ídolo Verm
elho Existem apenas duas cópias das chaves que abrem to-
Citação: Morre… das as portas deste lugar. Uma está com Martines e a
FORÇA 10 Pele dura como metal outra com o próprio Lloyd, por isso não é fácil de obter.
REFLEXOS 2 Movimentos lentos A dificuldade para forçar qualquer uma das portas do
VONTADE 6 Já não são humanos lugar é média (17), exceto a porta do quarto do ídolo
INTELECTO 2 Tenho fome… Vermelho, que é difícil (20). São portas resistentes, me-
tálicas e pesadas, por isso, colocá-las a baixo pela força
4 Eles nunca deixam seu covil
é muito difícil (24).
6 Partir um homem em dois
1 Quero ouvir seus gritos Contemplar a sala do Ídolo Vermelho é terrivelmen-
3 Pode ver no escuro te perturbador, não só pelo altar de ossos e sangue,
0 Eu não preciso me esconder de você mas pela atmosfera da loucura e mal que se respira e
2 O ídolo é a única coisa que importa a pulsante luz demoníaca que emana do ídolo Verme-
5 Temos visto o abismo vermelho muitas vezes lho. Entrar na sala implica um teste de Resiliência por
10 Dom Vermelho medo: dificuldade média (18). Em caso de superá-la, m
pontos de Estabilidade Mental são perdidos e, em caso
Vigor: 13
de falha, M pontos são perdidos.
Resistência: 39 (RD 4 Pele dura)
Defesa: 13
Iniciativa: 3 O ASSALTO
Bônus de dano: +4/+1 Dependendo do momento em que os personagens dos
Resiliência: 7 jogadores vão para a base dos Ceifadores Vermelhos,
Estabilidade Mental: 21 eles encontrarão uma situação muito diferente.
Degeneração: 9 Morte e raiva encarnadas
Ataques: Garras +8 (M+4). Se vierem depois da noite do eclipse, só encontrarão os
Exposição ao terror: Estupor (média, 1/m). restos carbonizados da fábrica cercados pela polícia.
Se forem antes da noite do eclipse, os iniciados de den-
tro da antiga fábrica estarão esperando por eles, já que os
terão visto através das câmeras de segurança. Se evitarem
é o Ídolo Vermelho, e não precisam de mais. O mais valioso ser vistos e conseguirem entrar sem chamar a atenção, vão
desta sala é um exemplar completo e em bom estado da edição descobrir que metade dos iniciados estará dormindo e dois dos
alemã de Unaussprechlichen Kulten (ver página 221 para mais que estão acordados estão no sótão, na sala das câmeras de segu-
detalhes sobre ele). Além disso, em cima das mesas, envolto em rança. Portanto, todos os iniciados precisariam de dois ou três
farrapos, há também um punhal de Leng e uma Agulha Mágica turnos para se juntarem à luta.
(ver páginas 205 e 203). A critério do Mestre do Jogo, podem
Deve-se ter em mente que para Martines é uma prioridade não
haver outros objetos mágicos ou outros tomos aqui presentes.
chamar a atenção para este lugar, de modo que se veem pelas
Pode ser uma boa ideia deixar as pistas apropriadas para aven-
câmeras que os personagens jogadores se aproximam, sua es-
turas futuras nesta sala.
tratégia será a de deixar um dos iniciados vigiando as câmeras
O quarto em frente a esses dois é usado como prisão. Uma de segurança e reunir o resto na sala principal. Eles vão esperar
cerca de metal, correntes e cintas de plástico permitem prender para ver se os personagens dos jogadores são capazes de chegar
até uma dúzia de pessoas aqui. De fato, no dia antes do eclipse até o interior ou se rendem-se e vão. Se virem que pretendem
274
usar algum método muito chamativo para entrar (explosivos,
por exemplo), eles escolherão abrir a porta e deixá-los entrar.
De preferência os iniciados vão lutar corpo a corpo para evitar
o ruído de tiros, mas se estiverem encurralados ou se os perso-
nagens dos jogadores começarem a disparar, não hesitarão em
usar em suas armas. Todos eles lutarão até morrer, embora, se
as coisas derem errado, Martines e um ou dois deles tratarão de
chegar à sala do ídolo Vermelho para protegê-lo com a ajuda de
Lloyd. Na pior das hipóteses, se Lloyd e seus tenentes morrerem,
Martines e qualquer iniciado sobrevivente tentarão levar o ídolo
Vermelho consigo e fugir em uma das caminhonetes.
Na noite do eclipse, as coisas serão bem diferentes. Assim que o
eclipse começar, às 11 da noite, todos os iniciados, não importa
onde estejam, começarão a sentir ferozes e com raiva, o que os
levará a lutar entre si ou com qualquer outra pessoa pelas meno-
res razões. Em menos de uma hora, a alienação mental será tão
grande que eles matarão com as próprias mãos qualquer um que
conseguirem alcançar. Quando as pessoas começarem a morrer, o
ídolo chamará O'Donovan para procurá-lo. Ele estará esperando
no acesso aos esgotos e, assim que receber o sinal, derrubará os
tijolos com uma alavanca de ferro e entrará em busca do Ídolo.
Se os personagens dos jogadores concordarem com O'Dono-
van na noite do eclipse, quando entrarem, encontrarão o caos
absoluto. No piso principal da fábrica, haverá uma batalha feroz
em que mais de um tiro será ouvido.
No porão encontrarão os dois iniciados da sala de câmeras lutando
até a morte entre si. Assim que virem os personagens dos jogado-
res, eles irão atrás deles sem hesitação. O mesmo acontecerá com
qualquer outro iniciado que veja os personagens dos jogadores.
Nesta situação, O'Donovan irá diretamente para a sala do ídolo e
tentará abrir a porta. Se nem ele, nem os personagens atingirem
o objetivo, eles terão que procurar a chave de Martines, o que
significa entrar no combate do andar superior.
Poucos minutos depois de entrar pelo porão, ouvirão uma
forte explosão no andar de cima: um dos tiros explodiu uma
das vans (lembre-se que esta história se passa nos EUA e que,
portanto, qualquer veículo com motor é suscetível a explodir
da maneira mais violenta). A partir deste momento, é uma
questão de dez minutos para os bombeiros e a polícia apare-
cerem lá. Nesse caso, se algum iniciado permanecer vivo, ele
iniciará um tiroteio com a polícia, o que, sem dúvida, compli-
caria muito a situação.
Uma vez dentro da sala do Ídolo Vermelho, O'Donovan irá
imediatamente atrás dele. Lloyd e dois outros tenentes estão
lutando até a morte, mas se eles perceberem que ele está ten-
tando pegar o Ídolo, então tentarão matar os intrusos para
protegê-lo. O tenente restante está morto e tanto Lloyd quanto
os outros dois estão feridos.
Finalmente, devemos considerar que haverá dez pessoas ino-
centes trancadas na cela do porão naquela noite. O que fazer
com eles pode ser um dilema moral difícil para os personagens,
especialmente se eles tiverem que escolher entre ajudá-los ou
saquear a sala onde se guardam itens mágicos e textos arcanos.
Tenha em mente que muitas dessas pessoas receberam espanca-
mentos brutais e mal conseguem andar, enquanto outros estão
em choque ou totalmente aterrorizados.
Se a qualquer momento a situação não parecer suficientemente
estressante, o Mestre do Jogo deve tentar aumentar os proble-
mas: desde ouvir o som das sirenes da polícia ou dos bombeiros
até o incêndio da explosão se espalhou...
Desenlaces
Se os personagens dos jogadores não mudam o curso dos acon-
tecimentos, Lloyd, Martines, todos os iniciados e vários membros
da gangue dos Ceifadores acabarão mortos ao longo da noite do
eclipse, o que, sem dúvida, tornará o mundo um lugar um pou-
co melhor. Mas a fúria assassina dos membros do culto também
terminará com não poucos inocentes. No dia seguinte, haverá
dezenas de notícias que falam da onda de violência vivida na
Costa Leste durante aquela noite: assassinatos, assaltos, tiroteios e
até motins em várias prisões e manicômios.
Por outro lado, O'Donovan sairá com o ídolo para organizar um
novo culto. O que isso pode implicar está nas mãos do Mestre do
Jogo, dependendo de onde pretende orientar a campanha.
A fábrica que serve de base para os Ceifadores queimará até
o chão, embora isso não impeça a polícia de encontrar os os-
sos queimados dos falecidos, sejam eles membros de gangues
ou suas vítimas. A notícia terá um grande eco na mídia local,
embora seja eclipsada pela notícia de assassinatos e ataques de
loucura que ocorreram na noite do eclipse. No entanto, nada
será mencionado sobre os ossos de Lloyd e dos tenentes, que
são claramente desumanos.
Se os jogadores intervirem, os resultados podem ser bem diferen-
tes. Se se juntam a O'Donovan para recuperar o Ídolo Vermelho,
podem decidir se juntar a ele no novo culto, ou o que é mais
provável, matá-lo e apreender o artefato para seu próprio culto.
Uma alternativa para o acima é que consiga pegar o Ídolo Ver-
melho antes da noite do eclipse e conseguir destruí-lo ou reduzir
sua influência durante a noite por meios arcanos. Isso impediria
a onda de loucura homicida, mas também permitiria que um
certo número de Ceifadores vivesse e começasse a seguir a trilha
daqueles que roubaram seu Ídolo Vermelho.
Outro aspecto a ter em mente é como os personagens dos jogado-
res estarão em relação à lei. A investigação dos desaparecimentos
seguirá seu curso e eles provavelmente não terão que se preocu-
par com isso, exceto se invadiram o apartamento de Hayley ou
derem motivos para a polícia suspeitar. Além disso, se eles forem
vistos durante a emboscada ou durante o ataque à antiga fábrica,
a polícia estará procurando por eles para detê-los ou, pelo menos,
interrogá-los. E certamente deve ser bastante preocupante para
um grupo de cultistas ter a polícia em seu rastro.
Finalmente, o Mestre do Jogo é incentivado a refletir antes de o
jogo como pode usá-lo para plantar as sementes de futuras aven-
turas e até mesmo uma campanha, não só pelas informações
fornecidas nesta história, mas também qualquer necessidade de
colocar no caminho dos personagens dos jogadores.
275
ESTE É UM DOCUMENTO CLASSIFICADO

CLASSE: MUITO SECRETO

TIPO DE MANUSEIO: NODIS GOBEXT
2
NÚMERO DO DOCUMENTO: 2014ESTADO989227
DATA: 13/03/2014

HISTÓRICO:
ação Oceânica e Atmosférica Nacional, in-
O USS Ronald H. Brown, pertencente à Administr
do desaparecimento (Zulu) nessas mesmas
formou em 12 de junho de 1997 às 13:59 horas
a THULE. O batiscafo estava sendo operado
coordenadas do seu veículo de imersão profunda,
Elizabeth Brigman, oceanógrafa adjunta da
no momento em que se perdeu o contato, pela Dra.
sem êxito.
referida organização. A operação de busca resulta

ASSUNTO:
o submarino classe Los Angeles, USS Char-
Em 21 de janeiro de 2014 às 17:45 horas (Zulu)
coordenadas das águas territoriais 50o Sul
Lotte, detecta um sinal de socorro a partir das
a um veículo da Administração Nacional
100º Oeste (886 milhas de Chile). O sinal pertence
Oceânica e Atmosférica.
n retorna para as coordenadas do desa-
Em 27 de Fevereiro de 2014, o USS Ronald H. Brow
lo de imersão profunda ALVIN, localizado a
parecimento de THULE e, com a ajuda do veícu
desaparecido que, aparentemente, tinha se
13000 pés de profundidade a cabine do batiscafo
colo de emergência. Embora a cabine ainda
separado do resto do veículo de acordo com o proto
lante.
esteja pressurizada, não há vestígios de seu tripu
foram danificados na operação de desaco-
Os meios de gravação THULE, internos e externos,
entanto, a Dra. Brigman estava usando um
plamento do compartimento do habitáculo. No
foram encontrados no interior da cabine
diário em vídeo e uma câmera, modelo caseiro, que
ao dia, especialmente de cunho pessoal,
recuperada. A doutora registrou notas várias vezes
da qual fazia parte. Na gravação recuperada
mas também fez comentários sobre a expedição
entário dos eventos de 12 de junho de 1997.
e transcrita abaixo, encontramos um relato fragm
 TRANSCRIÇÃO DO FRAGMENTO 1:
Mãe, você não pode imaginar como isso é lindo. Mergulhar em
uma bolha e ver como a luz
gradualmente morre. Tenho pensado muitas vezes que a sensaç
ão deve ser semelhante
àquela que um astronauta sentirá quando, entrando no vazio,
vê a Terra se afastar.
Eu fiz mergulho nos recifes de coral e conheço a vida selvagem
que vive em águas profun-
das como estas: o sentimento não é diferente de passear atravé
s de uma selva e descobrir
a cada passo animais e flores que até agora só tinha visto em
National Geographic. No en-
tanto, cair num abismo é viajar para outro mundo, passar por
uma porta interior.
Primeiro colunas de sol e cardumes como nuvens ziguezaguean
do, em seguida, o crepús-
culo com seus fantasmas evasivos, e finalmente chega a meia-n
oite, e tudo que você pode
ver é neve nos faróis do veículo.
Parece que estou te ouvindo, mãe. Eu falo com você sobre poesia
e o que você quer ouvir
é uma indicação de que eu não joguei fora os estudos que você
me pagou. Imagino pedin-
do-me os nomes que usamos em biologia marinha, como se
fosse uma preocupação sua
desde sempre e, apesar de tudo, estremecendo a cada nome
estranho do grego: zona
epipelágica, mesopelágica, batial...
Mas hoje eu sou Nemo e este batiscafo é o Nautilus. Não, eu sou
Darwin em um Beagle que,
em vez de navegar, afunda e deixa o mundo conhecido em busca
de uma nova espécie.

TRANSCRIÇÃO DO FRAGMENTO 2:
Desculpe ter te cortado, tive que fazer alguns ajustes e inform
ar o posto de controle. Não
se preocupe, porque é uma longa descida, mais de uma hora,
então terei muito tempo de
inatividade para continuar conversando com você sobre poesia
e monstros.
Sua filha está agora a três mil pés de profundidade, deixan
do a escala de cinza para se
perder na noite. Porque, como disse antes, pretendo encontrar
uma nova espécie ou, pelo
menos, um espécime extraordinário de uma espécie catalo
gada: estou procurando um
desses gigantes lentos que se deixam atrair pelo abismo.
Mas eu acho que você vai perguntar por que aqui, por que
agora. Não creio que esteja
revelando segredos de Estado, acho que é de conhecimento
público: durante a Guerra
Fria, o Tio Sam instalou uma longa rede de microfones no
fundo do mar para detectar
a passagem de submarinos soviéticos. E precisamente no
início deste ano, a Marinha
nos permitiu usá-los.
Quando fizemos as operações de manutenção com esses
microfones, aproveitamos
para analisar algumas das últimas gravações feitas com eles.
A maioria continha sons
perfeitamente reconhecíveis: motores de grandes navios,
baleias, até mesmo ativida-
des vulcânicas submarinas. No entanto, também encontramo
s alguns sons estranhos
e inexplicáveis.
Sei que tudo isso que estou lhes dizendo pode lhe parecer não
interessante, mas assegu-
ro-lhe que, do ponto de vista de um cientista, é um mistério fascina
nte.
Qual pode ser a origem desses sons? Meu chefe, Dr. Christopher
Fox —acho que já falei
sobre ele-- acha que certamente este som segue um padrão
que indica que teve que ser
causada por um animal, mas, como eu disse, não um conhe
cido. O barulho foi captado
pelos microfones que estavam a milhares de milhas de distân
cia um do outro, por isso,
se isso for verdade, seria realmente um grande animal.
Para se ter uma ideia, esse animal teria que ser muito maior
que a maior baleia azul
conhecida, e pensa que uma baleia azul pode medir quase
30 metros de comprimento
e pesar até cento e setenta toneladas. Você entende o nosso
interesse agora? Esse ani-
mal desconhecido seria um verdadeiro Leviatã, de mais de
quinhentas toneladas.
É por isso que não posso deixar de me sentir naqueles filmes que adaptam histórias de
Júlio Verne, em que um polvo gigante era capaz de engolir um navio.
Sabemos que as baleias atingem uma profundidade de oito mil pés e podem demorar
muito tempo sem respirar, mas em algum momento elas precisam vir à tona. Você pode
imaginar que um animal tão grande quanto o que eu estou dizendo teria que aparecer
regularmente e nunca ser avistado? Certamente não estamos falando de um mamífero.

TRANSCRIÇÃO DO FRAGMENTO 3:
Mamãe, agora estou a nada menos que a treze mil pés de profundidade. Mais ou menos a
essa altura, achamos que poderia ser um bom lugar para colocar nossos sensores. Esses
sensores são muito modernos, com uma tecnologia muito avançada, talvez demais: duvido
muito que durem tanto quanto os microfones da Guerra Fria de que te falei. De qualquer
forma, se nosso gigante desconhecido passasse por essa área, teríamos uma leitura muito
mais detalhada do que o obtido com um microfone simples.
Eu já coloquei alguns desses sensores e ainda tenho que colocar mais três. Toda vez que
estou aqui embaixo, imagino como seria ver o fundo do oceano se não houvesse água.

TRANSCRIÇÃO DO FRAGMENTO 4:
Às vezes você esquece o quanto pode ser impotente, eu sei que é uma questão de tempo
e não estou preocupada. Não é a primeira vez que o instrumento falha em um mergulho.
Eu não pude ver o que atingiu o batiscafo, mas fera enorme. Minha cabeça está tão cheia
de fantasias que pensei por um momento que tinha sido o gigante desconhecido. sei que
é um absurdo. Em qualquer caso parece que o impacto, ou uma corrente, empurrou-me
para longe da minha posição de imersão. No momento não tenho contato com o navio,
mas isso não tem que ser um problema: este é um veículo totalmente independente, não
preciso de comunicação com o posto de controle.
Estou com problemas, mas tenho muitas opções. No pior dos casos, desacoplar a cáp-
sula de escape, mas primeiro quero tentar algo mais. Acho que as turbinas ainda estão
funcionando.
Não vou te enganar, foi um bom susto. Preciso me tranquilizar, pensar racionalmente: Sei
que quando virmos este vídeo, será como uma aventura e eu não direi que vamos rir, mas
será uma anedota lendária.

TRANSCRIÇÃO DO FRAGMENTO 5:
Bem, tentei várias coisas e não consigo fazer as turbinas funcionarem, elas estão blo-
queadas. Estou caindo, sequer tenho claro sobre o quão profundo eu estou ou a que ve-
locidade estou descendo, porque os indicadores não funcionam. Se pudesse descobrir
minha posição...
Não posso estar tão longe. Na área onde mergulhei o chão estava a treze mil pés, mas não
o vejo. Não pode ser uma fossa. A chilena está muito longe. Estou na bacia do sudeste do
Pacífico, nem deveria ter chegado sequer a placa de Nazca.
Não posso negar que estou em perigo, este veículo não pode atingir uma profundidade
superior a quinze mil pés, estou preocupada que as âncoras da cabine possam ter sido
danificadas. Fiz uma emenda de cabo e estou tentando usar uma bateria de emergência
para inicializar os sistemas novamente. Poderia dissociar cabine e sair à superfície, mas
não sei onde estou, apareceria no meio do Oceano Pacífico. Eu tenho que esperar que o
sistema carregue, mas tenho tempo. Preciso saber onde eu estou para planejar minha
estratégia, para maximizar as chances de me resgatarem.
E você sabe o quão ruim é para mim esperar, sua filha é muito impaciente. Você se lem-
bra que birra no Seaworld? Começamos indo porque percebeste que me encantava e
poderia ser um bom incentivo para mim nos meus estudos aplicados. Mas, quanto mais
ia mais queria ir, e não parava de insistir, fiquei muito insuportável. Estava tão obce-
cada que comecei a usar os estudos para chantageá-la: “Se não formos ao Seaworld no
sábado, não farei o dever de casa”. Agora eu entendo muito bem, você não pode deixar
sua filha te chantagear. Se concordava abria um precedente muito perigoso. Tommy
está começando a ter uma idade em que estou percebendo o quão difícil é às vezes: não
há respostas perfeitas. Eu sempre digo a Matt que não se trata de ganhar o prêmio de
melhor pai do ano, é normal cometer erros.
Enfim, eu estava realmente chateada com você, que não entendia nada, que ir ao
Seaworld era tudo o que importava no mundo. Mas, como sempre acontece nas dis-
cussões que você e eu temos, embora sejam muito fortes, acabamos sempre esquecen-
do tudo: suponho que seja normal entre mãe e filha. O fato é que em algum momento
eu comecei a estudar novamente. Comecei realmente a procurar enciclopédias, ir à
biblioteca para obter livros sobre baleias. E que, graças a isso, tive gosto de estudar.
Lembro-me que um dia você me disse que eu estava me comportando muito bem e que
voltaríamos ao Seaworld.
Tudo isso é muito irônico, agora odeio o Seaworld. Você sabe como os animais são trata-
dos naquele lugar? É um lugar horrível. Os parques temáticos estão cheios de mentiras,
é a última mentira que você tem que superar antes de se tornar um adulto. Primeiro
você para de acreditar em Papai Noel. Mas não deixa de acreditar na Disneylândia e no
Seaworld até que seja muito tarde, até que...
Putz, eu sei onde estou, tem energia, já sei onde estou.
TRANSCRIPCIÓN DEL FRAGMENTO 6:
mas
to sozinha. Tentei desacoplar a cabine,
Mãe, estou com muito medo, me sinto mui ões estã o bloq uea-
algum lastro, mas os port
não funcionou, continuo caindo. Liberei u
inuo caindo. Os instrumentos dizem que esto
dos, agora caio mais devagar, mas cont ido que seja um
estar por perto, não faz sent
chegando a quinze mil pés, o chão tem que
, que cai devagar. Eu poderia chegar ao chão
buraco. Não consigo ver nada, só a neve mo se
está funcionando desde o acidente, mes
a qualquer momento, o sinal de socorro nom ia de sete nta e
encontrar. Eu tenho auto
eu atingir o chão, eles ainda poderiam me riam me enco n-
tiver sido danificado. Eles pode
duas horas, se algum dos tanques não o pode te bloq uear ,
o que tentar superar, o med
trar. Um Alvin poderia descer aqui. Tenh ia mais adeq ua-
entrar em encontrar a estratég
ainda tenho opções. Tenho que me conc
da para lidar com essa situação.

TRANSCRIÇÃO DO FRAGMENTO 7:
de
her Fox. Me encontro a dezesseis mil pés
Esta é uma mensagem para o Dr. Christop veíc ulo são
os da compressão da armadura do
profundidade. Como você pode ouvir, os ruíd rá
zonte, não sei quanto tempo o veículo dura
quase ensurdecedores. Estou além do hori
antes de ser esmagado.
fui
situação a sua extrema incompetência. Eu
Quero que saiba, Dr. Fox, que eu culpo essa mo, eu o vi ficar com galõ es
smo, de seu carreiris
testemunha durante anos de seu oportuni nte, sabe bem que foi ideia min-
Essa teoria do giga
de mérito que correspondiam aos outros.
supe riores com o se fosse sua, mas foi ideia minha.
ha. Você a vendeu para seus
a com
expedição que tinha que ser preparad
E eu também o avisei que esta era uma os usad o outro
rou meu conselho. Se tivéssem
tempo e, como de costume, o senhor igno r, com o a série
mais profundo de tamanho maio
tipo de veículo, um veículo de imersão cheg ar a ter
o do oceano a essa latitude pode
Alvin, não estaria nessa situação. O fund de vint e e um
n foi testado com sucesso em mais
até vinte e seis mil pés, sabe bem. O Alvi a mor te. Dou tor
r a diferença entre a vida e
mil pés. A conta não é difícil. Pode significa
ou.
Fox, quero que saiba que o senhor me mat
 vinte mil pés, quero que você pense que,
Quando eles encontrarem os restos do THULE a
o. Mas o senhor estava muito apressa-
em um veículo mais sólido, poderia ter sobrevivid
maneira de viver com isso, mas era algo
do, como sempre. Não duvido que encontre uma
s. Adeus.
que eu queria que ouvisse dos meus próprios lábio

TRANSCRIÇÃO DO FRAGMENTO 8:
, não deixe Matt ou Tommy ver isso.
Mãe, por favor, não deixe Matt assistir a este vídeo
ito vai ver esse vídeo e vai saber que
É muito egoísta isso que te peço. Alguém do exérc
você veja. Sei que vai ser muito difícil,
esta é minha última vontade, que esse vídeo só
que Tommy dissesse adeus. Mas eu só
que eu me rasgaria por assistir a um vídeo em
a dizer a Matt o quanto eu o amava.
posso falar com você! Você tem que ser a única
de, mas ele é muito pequeno, terá que
E a Tommy, algum dia você pode dizer a verda
o em magia, diga a ele que me ins-
inventar alguma história. Ele continua acreditand
léguas submarinas, ele admira muito
crevi no Nautilus. Eu o li muitas vezes. Vinte mil
o capitão Nemo: sempre omiti o fim.
Matt. Deixe-o crescer pelo menos
Por favor, não diga a ele meu final, tente convencer
ra não ache que possa entender como
um pouco mais, até que ele possa entender. Embo
péssi mo funci onário. Não, desculpe-me,
a mãe dele poderia morrer pela ambição de um
por outra que não sou: Eu vim aqui em
eu não quero isso, a amargura me fazer passar
s, não meno s que isso. Eu vim para
busca de uma quimera, eu sou uma caçadora de lenda
porqu e dediq uei minha vida à busca de
cá porque tenho uma fé inabalável na ciência e
a Tomm y quan do ele for um pouco mais
conhecimento. É o que eu quero que você conte
mãe.
velho, quando ele puder entender quem era sua
Eu te amo. Eu amo vocês.

TRANSCRIÇÃO DO FRAGMENTO 9:
câmera será apreciado. É maravilhoso!
Não sei se você está assistindo, eu não sei se com esta
de funcionar, as luzes, os instr umen-
Eu não sei o que aconteceu. Tudo havia parado
ão ia me esmagar. E então, o barulho
tos, parecia que a qualquer momento a press
A cabine está escura, mas fora há luz,
ensurdecedor do metal cessou repentinamente.
za se é visto no vídeo. Vou tentar
posso ver quase como se fosse dia. Não tenho certe
descrever o que vejo.
rochas com uma aparência caprichosa,
Na minha frente existem edifícios. Eles não são
las, colunas, é uma arquitetura remi-
eles são claramente edifícios. Eu vejo arcos, cúpu
construído com a mesma pedra negra,
niscente à egípcia, ao templo de Luxor. Tudo é
a. É como um sonho! Uma cidade gigan-
provavelmente basáltica, cuidadosamente polid
tesca sob o mar.
geológico? Uma espécie de Atlântida
Isso poderia ter sido causado por algum cataclismo
Estou pousada na frente de suas portas,
afundada no oceano para nunca mais ser vista?
vem de todos os lugares.
tudo está calmo. Eu não sei de onde vem essa luz,
ção, um rumor distante, soa dentro da
O que está acontecendo? Agora, sinto uma vibra
como se toda a água do oceano tives-
cidade, o escuto como se estivéssemos na superfície,
faz vibrar o meu corpo como se tivesse
se se dissipado de repente, é um som grave que
entrado em ressonância com ele.
Está me chamando.
 NOME

CONCEITO CULTO

CITAÇÃO

- ticas
Caracteris

FOR
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 DRAMA
PONTOS DRAMÁTICOS
REF
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

VTD
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

I NT
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

HABILIDADES COMBATE INICIATIVA

DESP. CaC DIST.

DEFESA DANO
ARMA OU ATAQUE DANO

saude VIGOR
RESISTÊNCIA

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 FERIDO

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 INCAPACITADO

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 MORIBUNDO
SEQUELAS

HABILIDADES ARCANAS

SANIDADE RESILIÊNCIA
ESTABILIDADE MENTAL

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 ALTERADO
MARCOS
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 TRANSTORNADO

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 ENLOUQUECIDO
TRANSTORNOS MENTAIS

DEGENERAÇÃO
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

ESTADO ATUAL

-
COMPLICAcao ,
282
 NOME DO CULTO

CONCEITO

MOTIVAÇÃO

ATRIBUTOS

Recursos
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

Influência
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

Conhecimento
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

Tamanho
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

marcos

principais membros ALIADOS

ini mig os

NOTAS

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 NOME

CONCEITO CULTO

CITAÇÃO

- ticas
Caracteris

FOR
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 DRAMA
PONTOS DRAMÁTICOS
REF
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

VTD
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

I NT
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

HABILIDADES COMBATE INICIATIVA

DESP. CaC DIST.

DEFESA DANO
ARMA OU ATAQUE DANO

saude VIGOR
RESISTÊNCIA

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 FERIDO

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 INCAPACITADO

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 MORIBUNDO
SEQUELAS

HABILIDADES ARCANAS

SANIDADE RESILIÊNCIA
ESTABILIDADE MENTAL

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 ALTERADO
MARCOS
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 TRANSTORNADO

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 ENLOUQUECIDO
TRANSTORNOS MENTAIS

DEGENERAÇÃO
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

ESTADO ATUAL

-
COMPLICAcao ,
 NOME DO CULTO

CONCEITO

MOTIVAÇÃO

ATRIBUTOS

Recursos
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

Influência
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

Conhecimento
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Tamanho
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

marcos

principais membros ALIADOS

ini mig os

NOTAS
 ultimas palavras
A parte mais difícil de um projeto sempre me pareceu esta: a hora de escrever as últimas pala-
vras e, derradeiramente, tê-lo como finalizado. Não quero dizer que é mais difícil de terminar
um jogo que iniciá-lo, isso é uma obviedade atestada pelo disco rígido transbordando de pastas
cheias de projetos incompletos de qualquer designer de jogos: o limbo dos projetos inacabados.
Não, estou me referindo ao momento, depois de todo o trabalho duro, de reconhecer que o jogo
está terminado, que você acabou seu trabalho, que chegou a hora de deixá-lo de lado e colocar
um ponto final.
Você concordará comigo que decidir que terminou um jogo de RPG é particularmente difícil. Há
sempre material extra que pode ser incluído para tornar o manual básico mais completo, sempre
há mais bichos, mais aventuras, mais ideias, mais regras... Se você não for cuidadoso, corre o risco
de tornar a reta final um processo sem fim. Como editor, parte do meu trabalho é, muitas vezes,
colocar limites a esse crescimento sem fim e dizer ao autor que é suficiente, que o jogo está fina-
lizado. Mas, como autor, acho difícil não cair nessa espiral obsessiva de melhoria sem fim. Mais
personagens, mais ambientação, mais magias, mais objetos, mais exemplos, mais, mais, mais...
É por isso que me é tão difícil escrever essas últimas palavras. Elas são o reconhecimento final de
que o manual básico de Cultos Inomináveis está terminado, que nada mais pode ser adicionado.
Ajuda um pouco pensar que todas as ideias que são deixadas de fora não vão para o limbo de
projetos inacabados: algumas – as mais bizarras – aparecerão na revista Nível 9. Outras, as
mais extensas, se converterão em suplementos para estender o jogo. Isso ajuda um pouco,
sim, mas só um pouco.
Cultos Inomináveis envolveu três anos de trabalho intermitente, horas e horas de detalhes de
polimento do jogo, discussões, bons momentos, muito entusiasmo e muito esforço. Antes des-
ses três anos houve ainda outro período de gestação com uma equipe de pessoas diferentes que
no final não deu em nada. Talvez naquela época as estrelas não estivessem alinhadas.
Assim que, para mim já são muitos anos de espera por este momento, de o desenhar, de o temer.
E talvez esse conflito entre o desejo de ver o projeto acabado e o medo de que o resultado não
seja o desejado um dos responsáveis, talvez o principal, de que considerar um jogo acabado seja
tão difícil. Mas aqui estamos nós.
Agora o jogo é seu e eu só posso esperar que você tenha gostado de ler Cultos Inomináveis
tanto quanto nós gostamos de escrevê-lo. E desejar que suas páginas evoquem histórias sem fim
que se traduzam em muitas e muito agradáveis horas de jogo.

Manuel J. Sueiro
Madrid, 15 de outubro de 2014

286
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enchantments, personalities, teams, personas,
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tions, environments, creatures, equipment,
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14. Reformation: If any provision of this Li-
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Mutants & Masterminds, Copyright 2005,
Green Ronin Publishing; Author Steve Kenson.
OGL Horror, Copyright 2003, Mongoose Pu-
blishing Limited; Author Gareth Hanrahan.
El Tesoro de la Desesperanza, Copyright
2007, NOSOLOROL Ediciones; Authors: Pe-
dro J. Ramos.
NSd20, Copyright 2008, NOSOLOROL Edi-
ciones; Authors: Pedro J. Ramos, Manuel J.
Sueiro and Ignacio López Echeverría.
Fudge 10th Anniversary Edition Copyright
2005, Grey Ghost Press, Inc.; Authors Steffan
O’Sullivan and Ann Dupuis, with additional
material by Jonathan Benn, Peter Bonney,
Deird’Re Brooks, Reimer Behrends, Don Bis-
dorf, Carl Cravens, Shawn Garbett, Steven
Hammond, Ed Heil, Bernard Hsiung, J.M.
“Thijs” Krijger, Sedge Lewis, Shawn Lockard,
Gordon McCormick, Kent Matthewson, Pe-
ter Mikelsons, Robb Neumann, Anthony
Roberson, Andy Skinner, William Stoddard,
Stephan Szabo, John Ughrin, Alex Weldon,
Duke York, Dmitri Zagidulin
Fate (Fantastic Adventures in Tabletop Enter-
tainment) Copyright 2003 by Evil Hat Pro-
ductions, LLC. Authors Robert Donoghue
and Fred Hicks.
Spirit of the Century Copyright 2006 by Evil
Hat Productions, LLC. Authors Robert Dono-
ghue, Fred Hicks, and Leonard Balsera.
La Mirada del Centinela, Copyright 2012,
NOSOLOROL Ediciones; Authors: Manuel J.
Sueiro y Pedro J. Ramos.
El Judío Errante, Copyright 2013, NOSOLOROL
Ediciones; Authors: Diego López.
Cultos Innombrables, Copyright 2014,
NOSOLOROL Ediciones; Authors: Manuel
J. Sueiro, Ricardo Dorda, Luis Barbero and
Jokin García.
287
Quem conhece o final? O que emergiu
agora pode afundar e o que afundou
pode surgir. A abominação espera e
sonha nas profundezas do mar, e sobre
as cidades vacilantes dos homens
flutua a destruição.
O Chamado de Cthulhu
H. P. Lovecraft