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É O RAMO DA CIÊNCIA QUE ESTUDA AS CARACTERÍSTICAS QUE DISTINGUEM AS CONDUTAS DOS SERES
HUMANOS E OS FAZ IDENTIFICAR OU PERTENCER A UMA MESMA CULTURA, CONSIDERANDO OS DIFERENTES TEMPOS E
ESPAÇOS DE PRESENÇA HUMANA. ESTAMOS FALANDO DA:
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antropologia
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É O PROCESSO PELO QUAL OS SUJEITOS ADQUIREM TRAÇOS OU SE ADAPTAM ÀS OUTRAS CULTURAS COM AS
QUAIS TÊM CONTATO. ESSE PROCESSO PERMITE O SINCRETISMO CULTURAL E RELIGIOSO, UMA VEZ QUE, A PARTIR DO
CONTATO COM OUTRAS CULTURAS E RELIGIÕES, O SUJEITO ACABA ADQUIRINDO OS HÁBITOS E COSTUMES DAQUELA
SOCIEDADE OU GRUPO SOCIAL, DANDO ORIGEM, MUITAS VEZES, A NOVOS HÁBITOS E NOVAS PRÁTICAS CULTURAIS.
ESTAMOS FALANDO DE:
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aculturação
ESSE PROCESSO, NADA MAIS É, DO QUE O INTERCÂMBIO CULTURAL ENTRE AS SOCIEDADES — QUE É QUANDO
SOCIEDADES COM CULTURAS DIFERENTES INTERAGEM, E UMA ACABA ASSIMILANDO OS HÁBITOS DA OUTRA, SEM
PERDER OS SEUS HÁBITOS CULTURAIS.
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interculturalidade
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assimilação
A ATITUDE DE JULGAR A CULTURA E OS HÁBITOS DO OUTRO A PARTIR DA MINHA PRÓPRIA CULTURA É O QUE
OS ANTROPÓLOGOS CHAMAM DE:
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etnocentrismo
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V; F; F.
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RIBEIRO (1987) INSISTE NA IDEIA DE QUE, EMBORA A CULTURA SEJA UM PRODUTO DA AÇÃO HUMANA, ELA É
REGULADA PELAS INSTITUIÇÕES DE MODO QUE SE LAPIDA A IDEIA A SER MANIFESTADA SEGUNDO OS INTERESSES OU
VALORES DE CRENÇAS DE DETERMINADO GRUPO SOCIAL. A CULTURA, PARA RIBEIRO, TAMBÉM É:
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uma herança que se resume a um conjunto de saberes que são passados a partir das gerações, saberes manifestados e
experimentados pelo ancestral.
O BRASIL POSSUI UM APARATO LEGAL QUE BUSCA ASSEGURAR OS DIREITOS DE TODOS OS INDIVÍDUOS
RESIDENTES NO TERRITÓRIO NACIONAL. NO ENTANTO, O TEMA DIREITOS É AINDA BASTANTE CONTROVERSO,
ESPECIALMENTE NA SOCIEDADE NEOLIBERAL, MARCADA PELA DIVERSIDADE E PELA DESIGUALDADE. ANALISANDO O
CONTEXTO HISTÓRICO, SE PODE INFERIR QUE OS DIREITOS, MAIS ESPECIFICAMENTE OS DIREITOS HUMANOS, TÊM SUA
ORIGEM NAS LUTAS BURGUESAS, COM A REVOLUÇÃO FRANCESA, CONSIDERADA O MARCO CRONOLÓGICO DESSES
DIREITOS.A REVOLUÇÃO FRANCESA É UM MARCO PARA O ADVENTO DO CAPITALISMO. ELA REPRESENTA A LUTA DA
BURGUESIA PELA LIBERDADE, NO SENTIDO EXCLUSIVO DE COMPRAR E VENDER PRODUTOS COM MAIS LIBERDADE.A
LIBERDADE DEFENDIDA PELOS BURGUESES NÃO ERA PARA TODA A SOCIEDADE, E SIM LIMITADA AOS CONSIDERADOS
CIDADÃOS. OS DIREITOS DESSA ÉPOCA FAZEM PARTE DA PRIMEIRA GERAÇÃO DE DIREITOS E FICARAM CONHECIDOS
COMO:
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direitos individuais
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“A LINGUAGEM CONSTITUI UM SISTEMA SIMBÓLICO, SENDO O SER HUMANO O ÚNICO ANIMAL CAPAZ DE PRODUZIR
SÍMBOLOS E, POR ISSO, CULTURA. ”
“DESSE MODO, DEVIDO AO AMPLO UNIVERSO DA LINGUAGEM, O APARATO CULTURAL É FORMADO TANTO POR
ELEMENTOS TANGÍVEIS, QUE SÃO MATERIAIS (CASO DAS MÁQUINAS, GALPÕES, AUTOMÓVEIS, GELADEIRAS, ENTRE
TANTOS OUTROS QUE FAZEM PARTE DA VIDA MATERIAL DE UMA SOCIEDADE), QUANTO INTANGÍVEIS, OU SEJA,
IMATERIAIS E ABSTRATOS (COMO O PRÓPRIO SISTEMA SIMBÓLICO DE UMA SOCIEDADE, A ARTE E OS SISTEMAS DE
VALORES, ENTRE OUTROS). ”
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PARA ANALISAR AS RELAÇÕES DO ESTADO COM AS DIMENSÕES DA CIDADANIA, LEIA AS ASSERTIVAS ABAIXO,
COLOCANDO V PARA VERDADEIRO E F PARA FALSO:
( ) OS DIREITOS SOCIAIS INCLUEM O DIREITO DE IR E VIR, ESCOLHER O TRABALHO, MANIFESTAR O PENSAMENTO,
ORGANIZAR-SE, TER RESPEITADA A INVIOLABILIDADE DO LAR E DA CORRESPONDÊNCIA, NÃO SER PRESO A NÃO SER
POR AUTORIDADE COMPETENTE E DE ACORDO COM A LEI E NÃO SER CONDENADO SEM PROCESSO REGULAR;
( ) OS DIREITOS POLÍTICOS DIZEM RESPEITO À PARTICIPAÇÃO DO CIDADÃO NO GOVERNO DA SOCIEDADE, OU SEJA, TEM
COMO PONTO PRINCIPAL O DIREITO AO VOTO;
( ) OS DIREITOS CIVIS ENFATIZAM A PARTICIPAÇÃO DE TODOS NA RIQUEZA COLETIVA. INCLUEM O DIREITO À
EDUCAÇÃO, AO TRABALHO, AO SALÁRIO JUSTO, À SAÚDE, À APOSENTADORIA.
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F; V; F.
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conhecer a comunidade onde a escola está situada e de onde provêm os alunos não é importante para se criar um currículo
pedagógico
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