MULTICULTURALISMO E DIREITOS HUMANOS

1 - É O RAMO DA CIÊNCIA QUE ESTUDA AS CARACTERÍSTICAS QUE DISTINGUEM AS CONDUTAS

DOS SERES HUMANOS E OS FAZ IDENTIFICAR OU PERTENCER A UMA MESMA CULTURA,
CONSIDERANDO OS DIFERENTES TEMPOS E ESPAÇOS DE PRESENÇA HUMANA. ESTAMOS
FALANDO DA:
( ) antropologia

2 - SOBRE OS CONCEITOS DE CULTURA E TRADIÇÃO, LEIA AS ASSERTIVAS ABAIXO,

ASSINALANDO A ALTERNATIVA CORRETA:
I. A TRADIÇÃO REVELA UM CONJUNTO DE COSTUMES, CRENÇAS, PRÁTICAS, DOUTRINAS, LEIS,
QUE SÃO TRANSMITIDOS DE GERAÇÃO EM GERAÇÃO, EM DADO GRUPO SOCIAL, E QUE
PERMITE A CONTINUIDADE DE UMA CULTURA OU DE UM SISTEMA SOCIAL;
II. COM O PASSAR DO TEMPO, A PALAVRA CULTURA FOI COLOCADA DE MODO ANÁLOGO ENTRE
O CUIDADO NA CONSTRUÇÃO E TRATAMENTO DO PLANTIO, COM O DESENVOLVIMENTO DAS
CAPACIDADES INTELECTUAIS E EDUCACIONAIS DAS PESSOAS;
III. A RELAÇÃO ENTRE CULTURA E TRADIÇÃO COLOCA-SE A PARTIR DE UMA VISÃO DE
MANIFESTAÇÃO HUMANA E COMPORTAMENTO TIPICAMENTE DO HOMEM, COMO AS LENDAS, AS
CRENÇAS E OS COSTUMES.
( ) apenas I e II estão corretas.

3 - DE ACORDO COM KOTTAK (2013, P. 44): “ENCULTURAÇÃO É:

( ) o processo pelo qual uma criança aprende sua cultura

4 - É O PROCESSO PELO QUAL OS SUJEITOS ADQUIREM TRAÇOS OU SE ADAPTAM ÀS OUTRAS

CULTURAS COM AS QUAIS TÊM CONTATO. ESSE PROCESSO PERMITE O SINCRETISMO
CULTURAL E RELIGIOSO, UMA VEZ QUE, A PARTIR DO CONTATO COM OUTRAS CULTURAS E
RELIGIÕES, O SUJEITO ACABA ADQUIRINDO OS HÁBITOS E COSTUMES DAQUELA SOCIEDADE
OU GRUPO SOCIAL, DANDO ORIGEM, MUITAS VEZES, A NOVOS HÁBITOS E NOVAS PRÁTICAS
CULTURAIS.
ESTAMOS FALANDO DE:
( ) aculturação

5 - ESSE PROCESSO, NADA MAIS É, DO QUE O INTERCÂMBIO CULTURAL ENTRE AS SOCIEDADES

— QUE É QUANDO SOCIEDADES COM CULTURAS DIFERENTES INTERAGEM, E UMA ACABA
ASSIMILANDO OS HÁBITOS DA OUTRA, SEM PERDER OS SEUS HÁBITOS CULTURAIS.
( ) interculturalidade

6 - É PROCESSO DE MUDANÇA QUE UM GRUPO ÉTNICO PODE EXPERIMENTAR QUANDO SE

MUDA PARA UM PAÍS NO QUAL UMA OUTRA CULTURA É DOMINANTE. PORÉM, ESSA MUDANÇA
NÃO É INEVITÁVEL E NEM NECESSÁRIA, DESDE QUE O GRUPO NÃO SE SINTA AMEAÇADO OU
CONSTRANGIDO POR AGIR CONFORME A SUA CULTURA.
( ) assimilação

7 - A ATITUDE DE JULGAR A CULTURA E OS HÁBITOS DO OUTRO A PARTIR DA MINHA PRÓPRIA

CULTURA É O QUE OS ANTROPÓLOGOS CHAMAM DE:
( ) etnocentrismo

8 - AS MANIFESTAÇÕES CULTURAIS SE APRESENTAM DE DIVERSAS FORMAS. DE UMA FORMA

CLARA E OBJETIVA, A CULTURA PODE SE MANIFESTAR DE DIFERENTES MANEIRAS, ELA É
COMPLEXA E DINÂMICA E PODE SER COMPREENDIDA DE ACORDO COM A ORIGEM DE QUEM A
PRODUZ. LEIA AS AFIRMATIVAS ABAIXO, COLOCANDO V PARA VERDADEIRO E F PARA FALSO:
( ) A CULTURA ERUDITA É PRODUTO DA LEITURA, DO ESTUDO E DA PESQUISA;
( ) A CULTURA DE MASSA PODE SER COMPREENDIDA COMO A SOMA DOS VALORES
TRADICIONAIS DE UM POVO, EXPRESSOS EM FORMA ARTÍSTICA, COMO DANÇAS, OU EM
CRENDICES E COSTUMES GERAIS;
( ) A CULTURA POPULAR É A CULTURA PRODUZIDA E /OU TRANSMITIDA PELOS MEIOS DE
COMUNICAÇÃO A UM GRANDE NÚMERO DE PESSOAS, POR MEIO DE INTERMÉDIOS IMPRESSOS
OU ELETRÔNICOS, COMO JORNAIS, REVISTAS, TELEVISÃO E INTERNET.

( ) V; F; F.

9 - LEIA OS TRECHOS A SEGUIR, RELACIONANDO-AS:

O CONCEITO DE CULTURA É AMPLO, DE MANEIRA QUE É INTERESSANTE ESTABELECER
CONHECIMENTO ENTRE OS CONCEITOS DE CULTURA ERUDITA, DE MASSA E POPULAR. ESSA
DIFERENCIAÇÃO TEM OBJETIVOS APENAS DIDÁTICOS, ATÉ MESMO PORQUE EXISTEM
ARTICULAÇÕES E RELAÇÕES ENTRE OS “TIPOS CULTURAIS”, E ESTABELECEMOS CONTATO
COM ELAS O TEMPO TODO, POIS SÃO MUTÁVEIS E DINÂMICAS.
[…]
OU SEJA, AS MANIFESTAÇÕES ACOMPANHAM AS SOCIEDADES ONDE SE EXPRESSAM,
TRANSFORMANDO-SE, PERMANECENDO OU ADAPTANDO-SE A CADA REALIDADE.
( ) as duas afirmativas são verdadeiras e estabelecem relação entre si.

10 - SOBRE OS CONCEITOS DE MONOCULTURA E POLICULTURA, LEIA AS AFIRMATIVAS ABAIXO

COLOCANDO V PARA VERDADEIRO E F PARA FALSO:
( ) NÃO SE PODE AFIRMAR QUE NO BRASIL EXISTA A MONOCULTURA, UMA VEZ QUE O PAÍS É
BASTANTE RICO EM DIVERSIDADE CULTURAL;
( ) O TERMO POLICULTURA RELACIONA-SE AO CULTIVO DE VÁRIOS TIPOS DE PRODUTOS EM UM
MESMO TERRENO, TÉCNICA MUITO ACEITA ENTRE OS POVOS INDÍGENAS, QUE A UTILIZAVAM
PARA DIVERSIFICAR A SUA PRODUÇÃO;
( ) PAÍSES COMO O JAPÃO E A CHINA, POR EXEMPLO, ADOTAM O POLICULTURALISMO COMO
FORMA DE PRESERVAR A SUA CULTURA, EXCLUINDO INFLUÊNCIAS EXTERNAS.
( ) V; V; F.

11 - O BRASIL POSSUI UM APARATO LEGAL QUE BUSCA ASSEGURAR OS DIREITOS DE TODOS

OS INDIVÍDUOS RESIDENTES NO TERRITÓRIO NACIONAL. NO ENTANTO, O TEMA DIREITOS É
AINDA BASTANTE CONTROVERSO, ESPECIALMENTE NA SOCIEDADE NEOLIBERAL, MARCADA
PELA DIVERSIDADE E PELA DESIGUALDADE. ANALISANDO O CONTEXTO HISTÓRICO, SE PODE
INFERIR QUE OS DIREITOS, MAIS ESPECIFICAMENTE OS DIREITOS HUMANOS, TÊM SUA ORIGEM
NAS LUTAS BURGUESAS, COM A REVOLUÇÃO FRANCESA, CONSIDERADA O MARCO
CRONOLÓGICO DESSES DIREITOS.A REVOLUÇÃO FRANCESA É UM MARCO PARA O ADVENTO
DO CAPITALISMO. ELA REPRESENTA A LUTA DA BURGUESIA PELA LIBERDADE, NO SENTIDO
EXCLUSIVO DE COMPRAR E VENDER PRODUTOS COM MAIS LIBERDADE.A LIBERDADE
DEFENDIDA PELOS BURGUESES NÃO ERA PARA TODA A SOCIEDADE, E SIM LIMITADA AOS
CONSIDERADOS CIDADÃOS. OS DIREITOS DESSA ÉPOCA FAZEM PARTE DA PRIMEIRA GERAÇÃO
DE DIREITOS E FICARAM CONHECIDOS COMO:
( ) direitos individuais

12 - De acordo com Sergio Cavalieri Filho (2015), ao considerar a concepção sociológica do Direito como
produto de múltiplas influências sociais, vivenciamos regras sujeitas a constantes modificações, porque se
originam dos grupos sociais, que também se transformam ao longo do tempo. Assim, entre os principais
fatores que concorrem para a evolução do direito, o autor elenca. Com base nos seus estudos marque a
alternativa INCORRETA:
( ) fatores capitalistas.

13 - SOBRE OS CONCEITOS DE UNIVERSALISMO, RELATIVISMO E MULTICULTURALISMO, LEIA AS

ASSERTIVAS ABAIXO:
I. COM A UNIVERSALIZAÇÃO BUSCOU-SE PROTEGER O INDIVÍDUO SIMPLESMENTE POR SER UM
SER HUMANO, INDEPENDE DE SEU PAÍS, DE SUA CULTURA. APENAS A CONDIÇÃO DE SER
HUMANO É QUE INTERESSA AO UNIVERSALISMO CULTURAL;
II. O MULTICULTURALISMO APOSTA NA MANUTENÇÃO DAS DIFERENÇAS CULTURAIS,
PRESERVANDO AS IDENTIDADES E A DIVERSIDADE DAS INÚMERAS SOCIEDADES EXISTENTES;
III. O RELATIVISMO CULTURAL É PRÉ-CONDIÇÃO DE UMA RELAÇÃO EQUILIBRADA E
MUTUAMENTE POTENCIADORA ENTRE A COMPETÊNCIA GLOBAL E A LEGITIMIDADE LOCAL, QUE
CONSTITUEM OS DOIS ATRIBUTOS DE UMA POLÍTICA CONTRA-HEGEMÔNICA DE DIREITOS
HUMANOS NO NOSSO TEMPO.
ESTÁ CORRETO O QUE DIZ EM:
( ) apenas I está correta

14 - LEIA AS AFIRMATIVAS ABAIXO, RELACIONANDO-AS;

“A LINGUAGEM CONSTITUI UM SISTEMA SIMBÓLICO, SENDO O SER HUMANO O ÚNICO ANIMAL
CAPAZ DE PRODUZIR SÍMBOLOS E, POR ISSO, CULTURA. ”
“DESSE MODO, DEVIDO AO AMPLO UNIVERSO DA LINGUAGEM, O APARATO CULTURAL É
FORMADO TANTO POR ELEMENTOS TANGÍVEIS, QUE SÃO MATERIAIS (CASO DAS MÁQUINAS,
GALPÕES, AUTOMÓVEIS, GELADEIRAS, ENTRE TANTOS OUTROS QUE FAZEM PARTE DA VIDA
MATERIAL DE UMA SOCIEDADE), QUANTO INTANGÍVEIS, OU SEJA, IMATERIAIS E ABSTRATOS
(COMO O PRÓPRIO SISTEMA SIMBÓLICO DE UMA SOCIEDADE, A ARTE E OS SISTEMAS DE
VALORES, ENTRE OUTROS). ”
( ) as duas afirmativas são verdadeiras e estabelecem relação entre si.

15 - A DECLARAÇÃO UNIVERSAL DOS DIREITOS HUMANOS REVELA QUE SEUS IDEALIZADORES

IDENTIFICARAM QUE A EDUCAÇÃO NÃO É NEUTRA. O ART. 26 DESTACA QUE A EDUCAÇÃO TEM
OBJETIVOS POLÍTICOS INEVITÁVEIS, MAS IGNORA CONCEITOS IDEOLOGICAMENTE RÍGIDOS,
SUBSTITUINDO-OS POR DIVERSAS METAS POSITIVAS (ORGANIZAÇÃO DAS NAÇÕES UNIDAS DO
BRASIL, 2018). O TEXTO DO ART. 26 DETERMINA QUE O DIREITO À EDUCAÇÃO DEVE SE
VINCULAR A TRÊS OBJETIVOS ESPECÍFICOS. SÃO ELES, EXCETO:
( ) direito à saúde, bem-estar social e segurança política

16 - OS POSICIONAMENTOS DA UNESCO E DO BRASIL EVIDENCIAM QUE OS DIREITOS

CULTURAIS SÃO CADA VEZ MAIS RECONHECIDOS COMO PARTE DA NOVA GERAÇÃO DE
DIREITOS HUMANOS, BEM COMO DOS ESTADOS DEMOCRÁTICOS. ASSIM, É IMPORTANTE
CONHECER O SENTIDO DE CULTURA E DIVERSIDADE COMO EXPRESSÃO DE CIDADANIA E
RESPEITO PELO DIFERENTE; ESSES CONCEITOS SÃO ASSOCIADOS E DEFINEM AS RELAÇÕES
SOCIAIS NA CONTEMPORANEIDADE.
PARA SODRÉ (2012), CULTURA PODE SER DEFINIDA COMO:
( ) a totalidade das manifestações e formas de vida que caracterizam um povo

17 - PARA SODRÉ (2012)DIVERSIDADE É:

( ) o reconhecimento do diferente, ou seja, o reconhecimento da cultura do outro

18 - PARA ANALISAR AS RELAÇÕES DO ESTADO COM AS DIMENSÕES DA CIDADANIA, LEIA AS

ASSERTIVAS ABAIXO, COLOCANDO V PARA VERDADEIRO E F PARA FALSO:
( ) OS DIREITOS SOCIAIS INCLUEM O DIREITO DE IR E VIR, ESCOLHER O TRABALHO,
MANIFESTAR O PENSAMENTO, ORGANIZAR-SE, TER RESPEITADA A INVIOLABILIDADE DO LAR E
DA CORRESPONDÊNCIA, NÃO SER PRESO A NÃO SER POR AUTORIDADE COMPETENTE E DE
ACORDO COM A LEI E NÃO SER CONDENADO SEM PROCESSO REGULAR;
( ) OS DIREITOS POLÍTICOS DIZEM RESPEITO À PARTICIPAÇÃO DO CIDADÃO NO GOVERNO DA
SOCIEDADE, OU SEJA, TEM COMO PONTO PRINCIPAL O DIREITO AO VOTO;
( ) OS DIREITOS CIVIS ENFATIZAM A PARTICIPAÇÃO DE TODOS NA RIQUEZA COLETIVA. INCLUEM
O DIREITO À EDUCAÇÃO, AO TRABALHO, AO SALÁRIO JUSTO, À SAÚDE, À APOSENTADORIA.
( ) F; V; F.

19 - SÃO PRÁTICAS QUE AUXILIAM A MULTICULTURALIZAR A ESCOLA, EXCETO:

( ) conhecer a comunidade onde a escola está situada e de onde provêm os alunos não é importante para
se criar um currículo pedagógico
20 O PENSAMENTO CRÍTICO SOBRE AS RELAÇÕES INTERÉTNICAS E A INTELIGÊNCIA
EMOCIONAL REFLETEM POSITIVAMENTE NA REDUÇÃO DO PRECONCEITO EM RELAÇÃO AOS
OUTROS. EM CONTRAPARTIDA, AQUELES ESTUDANTES QUE APRESENTAM PENSAMENTO MAIS
RASO ACERCA DESSAS QUESTÕES, EM GERAL, SÃO TAMBÉM MAIS PRECONCEITUOSOS.
ALGUMAS FERRAMENTAS QUE PODEM AJUDAR A REDUZIR, LIDAR OU, ATÉ MESMO, ELIMINAR O
PRECONCEITO SÃO:
I. TRABALHAR COM IMAGENS DE CRIANÇAS DE DIVERSOS GRUPOS CULTURAIS E ÉTNICOS —
POR MEIO DA SELEÇÃO DE TEXTOS E HISTÓRIAS PARA OS ALUNOS TAMBÉM REFLETIRAM ESSA
DIVERSIDADE MULTICULTURAL;
II. PRIORIZAR MATERIAIS DIDÁTICOS QUE VALORIZEM E DISSERTEM ACERCA DO
ENTENDIMENTO CULTURAL E ÉTNICO — POR MEIO DO USO DE DRAMATIZAÇÃO PARA ILUSTRAR
PAPÉIS E FAMÍLIAS NÃO ESTEREOTIPADOS DE DIVERSAS ORIGENS;
III. AJUDAR OS ESTUDANTES A DESCONSTRUIR AS IDEIAS ESTEREOTIPADAS QUE TÊM DE
DETERMINADAS CULTURAS — POR MEIO DA CRIAÇÃO DE UMA REGRA RÍGIDA E CLARA NA QUAL
NÃO SERÃO TOLERADAS NENHUMA BRINCADEIRA DE MAU GOSTO OU EXCLUSÃO DE
QUALQUER ESTUDANTE DEVIDO À SUA ETNIA;
IV. CONVERSAR COM OS PAIS SOBRE A IMPORTÂNCIA DA EDUCAÇÃO MULTICULTURAL NA
SOCIEDADE — POR MEIO DA AJUDA NA COMPREENSÃO DAS ORIGENS DOS PRECONCEITOS E
DAS IDEIAS ESTEREOTIPADAS PARA QUE ELES TAMBÉM POSSAM PROMOVER UMA EDUCAÇÃO
MULTICULTURAL EM SEUS DOMICÍLIOS.
ESTÁ CORRETO O QUE DIZ EM:
( ) I, II, III e IV estão corretas.