Programa de Antropologia – 2º sem.

2005

Prof. Guilherme

Unidade I – Apresentação e introdução à antropologia.

- Apresentação do professor e dos alunos;
- A antropologia no contexto das ciências sociais;
- Evolucionismo, difusionismo e o nascimento da etnografia;
apresentação do programa do curso;
Textos opcionais: KUPER, Adam. Malinowski. In: ______. Antropólogos e
Antropologia. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1978.
DAMATTA, Roberto. Relativizando: uma Introdução à Antropologia. Rio de
Janeiro: Rocco, 2000. (tem na biblioteca da UEA)
- As raízes da antropologia e suas noções fundamentais
(etnocentrismo e alteridade) através da etno-história de Todorov.
A origem da antropologia remete ao encontro de diferentes
culturas em geral e à expansão dos impérios ocidentais em
particular. Todorov reconstitui os primórdios da conquista
espanhola na América numa perspectiva antropológica, o que nos
permite abordar tanto as origens mais amplas da antropologia
quanto algumas de suas noções fundamentais, tais como o
“etnocentrismo” e a questão da “alteridade”.
Texto obrigatório: TODOROV, Tzvetan. Colombo e os índios. In: ______. A
Conquista da América: a questão do outro. São Paulo: Martins Fontes, 1999.
Textos opcionais: TODOROV, Tzvetan. A Conquista da América: a questão
do outro. São Paulo: Martins Fontes, 1999. (completo – tem na biblioteca da
UEA)
SAHLINS, Marshall. Ilhas de História. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editores,
1990. (tem na biblioteca da UEA)

Unidade II – Antropologias.
Nesta unidade teremos contato com alguns dos principais fundadores da
antropologia (Durkheim, Boas e Malinowski), de maneira a compreender as
duradouras questões colocadas em suas origens e os primeiros esforços
teórico-metodológicos para resolvê-las. Em seguida começamos a abordar
alguns dos conceitos e teorias mais influentes da na antropologia
contemporânea ainda ligadas à solução daquelas antigas questões, passando
por autores como Lèvi-Strauss, Geertz, Sahlins, Certeau e Bourdieu. Os dois
últimos fazem parte também da unidade seguinte.
- Culturalismo de Boas;
Texto obrigatório: BOAS, Franz. Alguns problemas de metodologia em ciências
sociais. In: ______. Antropologia Cultura. 2ª ed. Rio de Janeiro: Zahar, 2005.
Texto opcional: BOAS, Franz. As limitações do método comparativo em
antropologia. In: ______. Antropologia Cultura. 2ª ed. Rio de Janeiro: Zahar,

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2005.
- Funcionalismo de Durkheim;
Texto obrigatório: DURKHEIM. O que é fato social. In: RODRIGUES, José
Albertino (org). Durkheim. São Paulo: Ática, 1990. (Coleção Grandes
Cientistas Sociais)
Texto opcional: RODRIGUES, José Albertino. A sociologia de Durkheim. In:
_____ (org). Durkheim. São Paulo: Ática, 1990. (Coleção Grandes Cientistas
Sociais)
- Funcionalismo de Malinovski;
Texto obrigatório: MALINOWKI, Bronislaw. Introdução. In: ______. Argonautas
do Pacífico Ocidental: um relato do empreendimento e da aventura dos
nativos nos arquipélagos da Nova Guiné Melanésia. São Paulo: Abril
Cultural, 1978. (Coleção Os Pensadores)
- Estruturalismo de Lévi-Strauss;
Texto obrigatório: LÉVI-STRAUSS, Claude. Raça e História. 5ª ed. Lisboa:
Presença, 1973. p. 9-40. cap. I – VI. (tem na biblioteca do IDSM)
Texto opcional: LÉVI-STRAUSS, Claude. A ciência do concreto. In:______. O
Pensamento Selvagem.2ª ed. Campinas: Papirus, 1997. (tem na biblioteca da
UEA)
- Hermenêutica de Geertz;
Texto obrigatório: GEERTZ, Clifford. Uma descrição densa: por uma teoria
descritiva da cultura. In:______. A Interpretação das Culturas. Rio de Janeiro:
Guanabara Koogan, 1989. (tem na biblioteca do IDSM)
Texto opcional: GEERTZ, Clifford. A religião como sistema cultural. In:______.
A Interpretação das Culturas. Rio de Janeiro: Guanabara Koogan, 1989.

Unidade IV – Cultura e Poder na Amazônia.

Uso dos conceitos contemporâneos para pensar as formas de dominação e
resistência cultural no contexto da Amazônia. Como se dá a dominação e a
resistência no plano simbólico (da cultura)? O instrumental teórico
metodológico da antropologia nos permite dar consistência a esta discussão,
antes de entrar em duas de suas dimensões chave: os meios de comunicação
e a educação formal, temas que nos levam a uma incursão final por autores da
ciência da comunicação e da pedagogia. Espera-se com esta unidade extrair
elementos para pensar a dominação e a resistência cultural no contexto da
Amazônia.
- Dominação cultural e resistência em Sahlins;
Texto obrigatório: SAHLINS, Marshall. O “Pessimismo Sentimental” e a
Experiência Etnográfica: por que a cultura não é um objeto em via de extinção
(Partes I). Revista Mana, Rio de Janeiro, v.3, n-1, 1997. (tem na internet)
Texto opcional: SAHLINS, Marshall. O “Pessimismo Sentimental” e a
Experiência Etnográfica: por que a cultura não é um objeto em via de extinção
(Parte II). Revista Mana, Rio de Janeiro, v.3, n-2, 1997.

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 - Certeau: a resistência na cultura popular;
Texto obrigatório: CERTEAU, Michel de. Introdução geral. In: ______. A
Invenção do Cotidiano: Vol.1 – Artes de Fazer. Petrópolis: Vozes, 2003. p.
- Poder simbólico e TV com Boudieu;
Texto obrigatório: BOURDIEU, Pierre. Sobre a televisão. In: ______. Sobre a
Televisão. Rio de Janeiro: Zahar, 1997.
Texto opcional: BOURDIEU, Pierre. Sobre a Televisão. Rio de Janeiro: Zahar,
1997. (completo)
- Filme: Uma Onda no Ar;
- Documentários da Rádio Muda;
- Transformação estrutural da mídia com Machado, Magri e
Masagão;
Texto obrigatório: MACHADO; MAGRI; MASAGÃO. Rádios Livres: reforma
agrária no ar. São Paulo: Brasiliense, 1987.
Texto opcional: MACHADO; MAGRI; MASAGÃO. Rádios Livres: reforma
agrária no ar. São Paulo: Brasiliense, 1987. (completo)
- Dominação cultural na educação em Ivan Illich;
Texto obrigatório: ILLICH, Ivan. Por que devemos desinstalar a escola. In:
______. Sociedade Sem Escolas. 2ª ed. Petrópolis: Vozes, 1973.
Texto opcional: ILLICH, Ivan. Sociedade Sem Escolas. 2ª ed. Petrópolis:
Vozes, 1973. (completo)
- Educação e emancipação com Neill.
Texto obrigatório: NEILL, A. S. Escola Summerhill. In: ______. Liberdade Sem
Medo. 23ª ed. São Paulo: IBRASA, 1980.