Mariana Cadaveira

Teoria Geral do
Direito Civil
II

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Bens / Coisas
Os bens são os meios, são tudo aquilo que não seja pessoa e
que tiver uma utilidade, isto é, que for apto a satisfazer uma
necessidade, a realizar uma apetência ou a alcançar um fim.
Para o direito só são bens os meios que sejam juridicamente
idóneos – juridicamente afetados à realização de fins lícitos.
Ao contrário das pessoas, as coisas têm fins extrínsecos que se
situam fora delas e ao serviço das pessoas.
É esta dupla dimensão de utilidade e licitude do seu
aproveitamento pelo homem que exprime a essência da coisa, e não
a sua simples colocação como objeto da relação jurídica. As coisas
existem no mundo para serem aproveitadas pelas pessoas, para
servirem os seus fins, mas não de qualquer modo – apenas no
âmbito da sua utilidade dentro dos limites da licitude.
Artigo 202º
Em sentido jurídico, coisa é tulo aquilo que, não sendo pessoa,
tenha utilidade, individualidade e seja suscetível de apropriação.
A utilidade não é uma característica especifica das coisas e
decorre já da noção de bem. Só constitui uma coisa jurídica o que
puder ser considerado um bem jurídico, isto é, algo que seja idóneo
como meio lícito para a realização de fins ou objetivos também eles
lícitos. Embora não seja uma sua característica especifica, a
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utilidade não pode deixar de estar presente entre as qualidades das
coisas jurídicas.
A individualidade é outra característica das coisas jurídicas,
que não é algo natural ou extrajurídico. Todas as coisas são
fisicamente divisíveis até aos átomos que as compõem. Mas não é
neste sentido que se refere a individualidade. A coisa, como bem
idóneo para a realização de fins, encontra a sua individualidade
nessa sua natureza – na utilidade. A coisa tem individualidade
enquanto bem, na perspetiva do fim que é apta a realizar. Assim,
tanto é coisa um automóvel (meio idóneo a realizar o fim de
transporte), como um farol desse mesmo automóvel (apto para a
sua iluminação). Uma parte da coisa pode ser considerada uma
coisa, desde que possa ser individualmente útil (desde que que
possa servir por si só), para assegurar ou coadjuvar a realização de
um fim.
A suscetibilidade de apropriação é outra característica das
coisas jurídicas que está também, de certo modo, ligada à utilidade.
O Sol, por exemplo, é necessário para a própria subsistência da
espécie humana, mas não pode assumir o estatuto de coisa jurídica,
porque é insuscetível de ser afetado pelo Direito à realização de
fins de pessoas individualmente consideradas. O Sol não deixa de
ser útil, em geral, ainda que não seja suscetível de apropriação. No
entanto, não é suscetível de apropriação exclusiva, no sentido de
que, se todos podem beneficiar dele, ninguém pode privar os outros
da sua utilização. O Sol é algo que, sendo de todos, não é de
ninguém. A sua utilidade é geral e não particular e não pode ser
particularizada ou individualizada. Só são coisas jurídicas aquelas
que forem pessoalmente apropriáveis e utilizáveis para a realização
de fins concretos, que puderem ser pelo Direito especialmente
afetadas à satisfação de fins.
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Classificação das coisas (Artigo 203º)
O artigo 203º não tem conteúdo percetivo e nem impõe aquela
série de classificações, nem exclui outras – é simplesmente
indicativo;
Coisas, bens, objetos?
O professor MC utiliza a expressão “coisas”, mas o professor
JAV prefere a expressão objetos;
Inicialmente no direito romano a expressão “coisa” (res) era
associada ao sentido material, enquanto ius correspondia às
realidades jurídicas (o direito).
A evolução traz noções que não são nem sentido material nem
realidades jurídicas. Ex.: Aspetos da personalidade (integridade
física; direito à vida) – aspetos que dizem respeito às pessoas, mas
não são “Coisas”.
Objeto: porção delimitada da realidade – algo que tem limites que
permitem identificar e separar relativamente a outros objetos (ex.:
as nuvens não são objeto para o direito, no entanto se cair água em
cima de um carro (estando assim limitada) já tem relevância
jurídica):
• Coisas
• Realidades que não são coisas (aspetos da personalidade
humana)
Coisas: porções delimitadas da realidade exteriores ao homem –
livres de qualquer referência humana
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Coisas corpóreas: aquelas que se revelam aos sentidos, que
são sensorialmente constatáveis (designadas de res qui tangi
possunt pelos romanos)
Coisas materiais → que se compõem de matéria, que
têm dimensões, volume e massa (ex.: prédios;
estatuas; ferramentas;)
Coisas imateriais → que não têm matéria, mas têm
realidade e existem na natureza (têm existência
física) (ex.: eletricidade; ar da atmosfera)
Art. 1302º - limita o objeto do direito de propriedade às coisas
corpóreas
Coisas incorpóreas: são aquelas que só se revelam ao
intelecto humano – não podem ser apreendidas pelos sentidos; têm
existência meramente social, não existindo no mundo físico (ex.:
bens intelectuais – marcas; obras literárias; ouvir musica, que
apesar de ser algo apreendido pela audição se trata de uma coisa
incorpórea);
E os direitos? Podem ser considerados coisas incorpóreas?
Os direitos, não são propriamente bens, mas antes a
efetuação jurídica de bens à realização de determinados fins
pessoais. Considerar os direitos como coisas incorpóreas ou como
bens é usual na linguagem jurídica do quotidiano e não passa de
uma facilidade de expressão. Essa facilidade de expressão não deve,
contudo, ser considerada correta porque envolve a confusão entre
o direito, que é a afetação jurídica do bem, e o bem que é o objeto
do direito, isto é, entre o bem e a sua afetação jurídica.
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Coisas no comércio e coisas fora do comércio
O artigo 202º, nº2 refere as coisas fora do comércio como
todas as “que não podem ser objeto de direitos privados, tais como
as que se encontram no domínio público e as que são, por sua
natureza, insuscetíveis de apropriação”
Esta definição traz implícita uma dicotomia entre as coisas que
estariam fora do comércio por razões jurídicas, e que seriam as que
estão no domínio público, e as que estão fora do comércio por razão
da sua natureza, e que seriam as coisas insuscetíveis de
apropriação.
Todavia, as coisas que são, por sua natureza,
insuscetíveis de apropriação não são coisas em sentido jurídico.
Também as coisas que estão juridicamente fora do comércio não se
esgotam nos bens do domínio público.
Além das coisas que integram o domínio público, ainda estão
fora do comércio os baldios (terrenos que se encontram numa
situação e num regime de uso e fruição comunitários segundo os
usos e costumes, com origem imemorial – são assim insuscetíveis
de apropriação particular mas também não se encontram no
domínio público – são qualificáveis como coisas comuns) → A lei
define-os como “terrenos possuídos e geridos por comunidades locais”.
Constituem, em regra, logradouro comum, designadamente para efeitos de
apascentação de gados, de recolha de lenha ou de matos, de culturas e outras
fruições, nomeadamente de natureza agrícola, silvícola, silvo-pastoril ou apícola.
São, em princípio, inalienáveis e indisponíveis.
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Pode haver ainda outras coisas que são colocadas por lei,
fora do comercio, por razões especificas. São disso exemplo, entre
outras, espécies de animais ou vegetais protegidos.
Coisas móveis e imóveis
Artigo 204.º (Coisas imóveis)
1. São coisas imóveis:
a) Os prédios rústicos e urbanos;
b) As águas;
c) As árvores, os arbustos e os frutos naturais, enquanto estiverem
ligados ao solo;
d) Os direitos inerentes aos imóveis mencionados nas alíneas anteriores;
e) As partes integrantes dos prédios rústicos e urbanos.
2. Entende-se por prédio rústico uma parte delimitada do solo e as
construções nele existentes que não tenham autonomia económica, e por
prédio urbano qualquer edifício incorporado no solo, com os terrenos que
lhe sirvam de logradouro.
3. É parte integrante toda a coisa móvel ligada materialmente ao prédio
com carácter de permanência.
A técnica legal é de que tudo o que não está exposto neste artigo é
considerado “coisas móveis” – no entanto, há coisas que escapam
ao legislador que devem ser consideradas “coisas imóveis” como
estradas, pontes, fontes, etc.
Devemos considerar que o artigo é apenas enunciativo e não
taxativo.
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Do regime da lei resulta que uma coisa imóvel é fundamentalmente
o solo e o que lhe esteja ligado com caracter de permanência.
Pertencem ao solo como coisa imóvel, as arvores, os
arbustos, os frutos naturais e as águas que lhe estejam
permanentemente ligados.
Quando sejam desligados do solo, tanto as águas, como as arvores,
arbustos e frutos naturais ganham individualidade própria e tornam-
se coisas autónomas → Assim sucede com as arvores que depois de
cortadas ou desenraizadas deixam de pertencer ao imóvel e
tornam-se coisas moveis.
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necessariamente por paredes que delimitam o solo e o espaço por
todos os lados, por uma cobertura superior (telhado ou terraço),
normalmente por paredes divisórias interiores e podendo ter
vários pisos.
Nem sempre, porém, a toda a construção com estes
requisitos corresponde, juridicamente, um prédio urbano. Se a uma
casa principal estão anexas construções de carácter secundário
(casa do porteiro, garagem, galinheiro) deve entender-se que
estamos perante um único prédio urbano, não obstante a
pluralidade de construções que o integram.

Critérios:
o Prédio urbano e rústico
Critério Funcional → O prédio é rústico se a sua utilidade própria
O prédio rustico é uma porção delimitada do solo ao qual acrescem
residir principalmente no solo, tendo as edificações que nele
as construções que nele estejam implantadas. (Só deve ser devem
existirem uma utilidade apenas instrumental ou acessória;
considerar-se prédios rústicos quando se encontrem na propriedade
privada de alguma pessoa singular ou coletiva.)
O prédio é urbano se a sua utilidade estiver principalmente nas
edificações, servindo o solo apenas de seu suporte físico ou de
O prédio urbano é também o solo onde esteja erigido um edifício e logradouro;
ainda o solo que sirva de logradouro a esse edifício, além do edifício A qualificação depende de O fulcro da utilidade económica
propriamente dito. da coisa residir no solo ou na edificação, depende de as edificações
serem instrumentais do gozo do solo, como sucede, por exemplo,
Em qualquer dos casos, o prédio é fundamentalmente o solo.
nos prédios agrícolas ou de o solo ser instrumental do gozo das
Se sobre o solo não existirem edificações, o prédio é rustico; se
edificações, como sucede, por exemplo, nos prédios de escritórios,
existirem edificações, poderá ser rústico ou urbano consoante, no
de habitações ou industriais.
conjunto, sejam económica e funcionalmente dominantes o solo ou
as edificações.
Noção de edifício → (conceito pré-jurídico) – construção que pode
servir para fins diversos (habitação, atividades comerciais ou
industriais, arrecadação de produtos, etc.), constituída
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• Partes Integrantes → todas as coisas móveis que estejam só a possam ter de rendimentos agrícolas, os edifícios diretamente
ligadas materialmente ao prédio com carácter de afetos à produção agrícola, as aguas e as plantações. São urbanos,
permanência residualmente, os que não forem rústicos. Sempre que o prédio
tenha uma parte rústica e outra urbana é unitariamente
As partes integrantes são coisas originariamente
classificado “de acordo com a parte principal”, ou como prédio
móveis e autónomas que foram integradas com carácter de
misto, se nenhuma parte puder ser classificada como principal.
permanência numa coisa imóvel e que passaram, assim, a fazer
parte dela, perdendo a individualidade e autonomia que tinham →Este critério fiscal continua a assentar na mesma base de
antes e deixando de existir como coisas. É o caso, por exemplo de utilidade funcional;
um elevador, ou de uma escada rolante, ou de um equipamento de
Em conformidade com o critério legal, não devem considerar-se
ar condicionado, que sejam montados e integrados num imóvel de
prédios urbanos, mas partes componentes dos prédios rústicos, as
modo permanente. Não obstante poderem vir a ser desmontados e
construções que não tenham autonomia económica – adegas,
separados do imóvel – caso em que recuperam a sua autonomia
celeiros, etc. assim como não devem ser considerados prédios
como coisas móveis -, enquanto estiverem integrados no imóvel,
rústicos os logradouros de prédios urbanos – jardins, pátios,
tornam-se parte dele, são absorvidos por ele, são imobilizados.
quintas, etc. Ao logradouro deve ser atribuída a mesma natureza do
Ex.: motores elétricos, instalações de água e luz, ferros de edifício a que está ligado.
uma ramada, caixilho de um quadro, fechadura de uma porta;
A alienação de partes integrantes não tem de ser feita por escritura pública e
confere apenas ao adquirente até ao momento da separação, um simples direito • Águas
de crédito inoponível a quem adquira, entretanto, sobre o prédio, um direito real
incompatível; Enquanto não forem desintegradas da propriedade superficiária,
por lei ou negócio jurídico, as águas são partes componentes dos
Critério fiscal: classifica como prédios rústicos os terrenos situados respetivos prédios, tal como a terra, as pedras, etc. Quando
fora de um aglomerado urbano que não sejam de classificar como desintegradas, adquirem autonomia e são consideradas móveis.
terrenos para construção, desde que estejam afetos ou tenham
como destino normal uma utilização geradora de rendimentos
agrícolas ou, na falta dessa afetação, não se encontrem construídos
ou disponham apenas de edifícios ou construções de caracter
acessório, sem autonomia económica e de reduzido valor; e ainda
os terrenos, situados dentro de aglomerados urbanos, mas que aí
não possam ter utilização geradora de quaisquer rendimentos ou

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• Coisas simples e complexas; compostas e coletivas
Artigo 206º - Coisas Compostas
1. É havida como coisa composta, ou universalidade de facto,
a pluralidade de coisas móveis que, pertencendo à mesma pessoa,
têm um destino unitário.
2. As coisas singulares que constituem a universalidade
podem ser objeto de relações jurídicas próprias.
Simples
Coisas Compostas
Complexas
Coletivas
Coisa simples → as coisas que não podem distinguir-se em mais de
uma coisa; coisas que, segundo os usos da vida e de acordo com um
critério jurídico-económico, são consideradas como uma unidade,
entrando assim nas relações do comércio jurídico; - ex.: relógio,
anel com pedras preciosas, etc;
Coisas complexas → Uma coisa pode integrar na sua unidade uma
pluralidade de coisas sempre que a utilidade que tenha em si
coexista com as diferentes utilidades que tenham as partes que a
integram; ex.: uma máquina que tem uma utilidade própria unitária
no seu conjunto de muitas peças, sem que, no entanto, cada uma
das suas peças deixe de ter a sua utilidade específica. Com a
utilidade global do conjunto que é maquina coexistem as suas
utilidades especificas de cada uma das suas peças. → A máquina é
uma coisa complexa. As peças da máquina, por sua vez, poderão ser
também coisas complexas, se com a sua utilidade própria coexistir
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a utilidade especifica e autónoma das partes que possa integrar, e
serão coisas simples se assim não se suceder.
Coisas compostas / universalidades → as coisas que
integram na sua unidade uma pluralidade de coisas;
resultam de uma agregação de várias coisas simples,
conservando estas a sua individualidade económica; - ex.:
rebanho, biblioteca, etc;
→Têm um tratamento jurídico unitário, mas cujas partes
integrantes, enquanto não forem separadas, não são
juridicamente tratadas como coisas.
Coisas coletivas → Aquelas que têm um tratamento jurídico
unitário como coisas sem que, todavia, as coisas que a
integram deixem de ser também autonomamente tratadas
como coisas.
A biblioteca é uma coisa coletiva porque pode ter um
tratamento jurídico unitário como coisa, pode ser objeto de compra
e venda, ou de legado, no seu conjunto, sem que, no entanto, cada
um dos livros que a compõem deixe de ser tratado autonomamente
como coisa que pode ser individualmente objeto de relações
jurídicas. Diferentemente, a estante é composta de tábuas que são
originariamente coisas autónomas que perdem a autonomia
quando são integradas na estante, mas podem recuperá-la quando
dela sejam desmontadas.
No artigo 206º, a distinção é feita entre coisas singulares e
universalidades (coisas compostas).
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As universalidades de facto são coisas complexas coletivas. Têm um
tratamento jurídico individual autónomo, sem prejuízo da
individualidade jurídica dos seus componentes. (ex.: rebanhos, que
podem ser transacionados e reivindicados como um todo, sem
prejuízo da autonomia e individualidade jurídica de cada um dos
animais que o compõem).
≠ universalidade de direito → não são bens jurídicos nem coisas,
mas antes formas especiais de tratamento globalizado de situações
jurídicas – não desempenham qualquer função económica própria,
mas a lei unifica para certos efeitos jurídicos; (ex.: herança – o
herdeiro pode invocar um direito único sobre todo o acervo
hereditário, independente e distinto dos que lhe cabem sobre os
vários elementos componentes.
Coisas coletivas em sentido estrito → visa o conjunto e não os
elementos isoladamente considerados (ex.: o fato de homem/ par
de sapatos)
Coisas fungíveis e infungíveis
Artigo 207º (Coisas fungíveis)
São fungíveis as coisas que se determinem pelo seu género,
qualidade e quantidade, quando constituam objeto de relações
jurídicas.
São fungíveis as coisas que intervêm nas relações jurídicas não in
specie, isto é, como individualmente determinadas, mas in genere,
isto é, enquanto identificadas somente através de certas notas
genéricas (mais ou menos precisas) e da indicação duma
quantidade, a verificar por meio de contagem, pesagem ou medição.
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As coisas fungíveis quando são objeto de relações jurídicas,
podem ser substituídas, não sendo verdadeiramente importante a
sua identidade concreta.
Ex.: quando se compra uma
dúzia de cadernos sem que seja
importante se se trata deste ou
daquele caderno, ou vinte litros
de gasolina.
A moeda é a mais fungível das coisas, embora quando usada fora da
sua função monetária, como objeto de coleção, por exemplo, possa
deixar de o ser.
Quando se paga uma quantia em dinheiro, é
indiferente a identidade concreta das notas e moedas usadas.
Quando, porém, um colecionador adquire uma moeda rara, já a sua
identidade concreta é determinante e a coisa é, então, infungível,
porque já não é indiferente que se trate daquela ou de outra moeda
e não é admissível a livre substituição.
→A mesma coisa pode ser fungível ou infungível consoante o
negócio realizado;
As coisas fungíveis quando constituem objeto de obrigações dão
lugar às chamadas obrigações genéricas – artigo 539º e seguintes;
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Coisas consumíveis e inconsumíveis As coisas consumíveis ao serem consumidas extinguem-se
como coisas, ainda que, numa perspetiva puramente física ou
Artigo 208º (coisas consumíveis) química, a sua matéria possa continuar a existir naquelas outras
São consumíveis as coisas cujo uso regular importa a sua coisas a que vieram a dar origem.
destruição ou a sua alienação.

O uso regular a que se refere a lei, é o uso que à coisa é dado Coisas divisíveis e indivisíveis
como bem, isto é, como meio próprio para a satisfação da
necessidade ou para a persecução do fim que é próprio da sua Artigo 209º (coisas divisíveis)
utilidade.
São divisíveis as coisas que podem ser fracionadas sem alteração da
Um livro é uma coisa não consumível, porque a sua leitura não sua substância, diminuição de valor ou prejuízo para o uso a que de
causa a sai destruição ou alienação. → é verdade que um livro pode destinam.
ser utilizado para acender uma lareira, mas não é essa a utilidade
O critério de divisibilidade jurídica das coisas assenta em
especifica do livro como bem jurídico. Do mesmo modo uma vela é
três fatores: a substância, o valor e o uso.
consumida ao ser utilizada na sua utilidade própria de iluminar,
embora possa deixar de o ser se for simplesmente utilizada como
objeto de decoração.
Só podem ser tidas como divisíveis juridicamente as coisas que
Uso regular também se refere a: para um livreiro o uso possam ser cindidas em partes, sem que percam a sua substância,
regular dos livros não é a sua leitura mas sim a sua venda, ou seja a sem que se reduza o seu valor e sem que o seu uso próprio seja
sua perda para o património do livreiro → neste caso o livro já se prejudicado. → se faltar uma destas características, a coisa é
trata de uma coisa consumível; juridicamente tida como indivisível
Há coisas consumíveis que perdem a sua existência e se
extinguem ao serem consumidas, como sucede com os
Ex.: Um avião deve ser classificado como coisa indivisível, embora
combustíveis, mas também há que, sem perderem a sua existência
seja desmontável num grande número de peças, um vez que, se for
física, são integradas noutras, ou são transformadas ou modificadas
dividido em asas e motores, deixa de poder voar e perde
em termos tais que perdem a sua individualidade e autonomia
consequentemente a sua utilidade específica e a sua substância
como coisas – é o caso de matérias primas utilizadas na indústria
como avião.
transformadora;

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A indivisibilidade por ser natural ou substancial, como será
o caso de um quadro a óleo, ou legal, como será o caso de um
terreno rústico com uma área que, depois de dividida ficasse
inferior à unidade mínima de cultura, ou de um lote de terreno para
construção que, segundo o respetivo regime urbanístico, não possa
ser dividido.
Coisas presentes e futuras
Artigo 211º (coisas futuras)
São coisas futuras as que não estão em poder do disponente, ou a
que este não tem direito, ao tempo da declaração negocial.
A lei considera como coisas futuras as coisas que ainda não
existem e também as coisas alheias, isto é, aquela que já existem,
mas que a pessoa que delas dispõe não tem ainda em seu poder ou
às quais não tem ainda direito.
Ex.: coisas futuras – ações de uma companhia ainda não emitidas;
frutos ainda não produzidos; mercadorias ainda não fabricadas;
Em relação às coisas alheias, estas têm de ser consentidas pelas
partes, e aplica-se num negócio jurídico o regime relativo a coisas
futuras e não a bens alheios.
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Coisas principais e acessórias
Artigo 210º (coisas acessórias)
1- São coisas acessórias, ou pertenças, as coisas móveis que, não
constituindo partes integrantes, estão afetadas por forma
duradoura ao serviço ou ornamentação de uma outra.
2- Os negócios jurídicos que têm por objeto a coisa principal não
abrangem, salvo declaração em contrário, as coisas acessórias.
As coisas acessórias são coisas moveis que desempenham uma
função instrumental ou ancilar em relação à coisa principal, que se
traduz na afetação ao serviço ou à ornamentação da outra. São
coisas auxiliares de outras. → Esta afetação tem de ser duradoura,
não sendo suficiente que seja instantânea ou acidental (no entanto
também não pode ter carácter permanente, pois tratar-se-ia então
de partes integrantes).
O preceito contido no nº2 pode suscitar algumas dúvidas.
Contraria a regra legal de que “o acessório segue o principal” – o
adquirente da coisa principal tem, por isso, o interesse em fazer
constar do contrato quais as pertenças que são abrangidas pelo
negócio.
Ex.: a compra e venda de uma casa de habitação não
inclui em princípio a respetiva mobília, nem os
equipamentos que lhe não estejam ligados materialmente de
modo permanente, e de entre estes abrange apenas o que for
convencionalmente estipulado.
Nem a letra nem o espírito da lei exigem que a estipulação seja
expressa. Pode resultar de declaração tácita, da interpretação ou da
integração do negócio, do costume, das circunstancias em que foi
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celebrado, ou do tipo legal do contrato que, ainda que não
expressamente estipulado, esteja subentendido ou implícito no
contrato, tal como entendido entre as partes, que algumas
pertenças acompanhem a coisa principal, e que isso seja de tal
modo óbvio que as partes nem sequem se tenham dado ao trabalho
de o estipular expressamente (ex.: a compra e venda de um par de
sapatilhas é obvio que abrange os respetivos atacadores)
Em caso de dúvida, porém, o sentido do preceito legal impõe
que devam ter-se por excluídas.
Coisas frutíferas e infrutíferas: os frutos
Artigo 212º (Frutos)
1- Diz-se fruto de uma coisa tudo o que ela produz periodicamente,
sem prejuízo da sua substância.
2- Os frutos são naturais ou civis; dizem-se naturais os que provêm
diretamente da coisa, e civis as rendas ou interesses que a coisa
produz em consequência de uma relação jurídica.
3- Consideram-se frutos das universalidades de animais as crias
não destinadas à substituição das cabeças que por qualquer causa
vieram a faltar, os despojos, e todos os proventos auferidos, ainda
que a título eventual:
Artigo 213º - Partilha de frutos
Artigo 214º - Frutos colhidos prematuramente
Artigo 215º - Restituição de frutos
Mariana Cadaveira
A definição de fruto parte da conceção extrajurídica de fruto
como algo que é produzido e introduz-lhe duas características
delimitadoras: a periodicidade da sua produção e a preservação da
substância da coisa frutífera.
Não deve ser tido como fruto tudo o que for necessário para
manter a integridade da coisa frutífera e a sua capacidade de
frutificação. – ex.: o resultado da colheita de fruta num pomar só
deve ser tido como fruto naquilo em que exceda o custo do
investimento necessário à sua frutificação seguinte, pelo que devem
ser deduzidas as despesas de frutificação.
Frutos naturais → os produtos da frutificação natural da coisa, que
ocorra em virtude das leis da natureza;
Frutos civis → os que sejam produzidos de acordo com a lei civil
Ex.: as uvas colhidas anualmente na vindima e as rendas pagas
periodicamente pelo arrendatário são respetivamente frutos
naturais e frutos civis.
Frutos pendentes → estão ainda ligados à coisa frutífera;
Frutos separados → que dela foram já desligados, colhidos ou
consumidos;
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 Mariana Cadaveira
As benfeitorias
Artigo 216º (Benfeitorias)
1- Consideram-se benfeitorias todas as despesas feitas para
conservar ou melhorar a coisa.
2- As benfeitorias são necessárias, uteis ou voluptuarias.
3- São benfeitorias necessárias as que têm por fim evitar a perda,
destruição ou deterioração da coisa; úteis as que, não sendo
indispensáveis para a sua conservação, lhe aumentam, todavia, o
valor; voluptuárias as que, não sendo indispensáveis para a sua
conservação nem lhe aumentando o valor, servem apenas para
recreio do benfeitorizante.

São benfeitorias todas e quaisquer despesas feitas com o fim

de conservar e melhorar objetivamente a coisa. Todas as despesas e
ações de conservação, de manutenção e de melhoramento da coisa
parecem estar abrangidas pelo atual conceito legal de benfeitoria.
Benfeitorias necessárias → têm por fim evitar a deterioração da
coisa – benfeitorias sem as quais a coisa sofreria perda, destruição
ou deterioração;
Benfeitorias úteis → aumento do seu valor objetivo – despesas que
não são necessárias, no sentido que têm por fim evitar o prejuízo da
coisa, mas que têm por resultado o aumento do seu valor objetivo
Benfeitorias voluptuarias → despesas que não sejam necessárias
nem aumentem o valor da coisa, mas sirvam apenas para o recreio
do benfeitorizante – o benefício emergente da benfeitoria produz-
se apenas na pessoa do seu autor que tem com elas um prazer
acrescido no desfrute da coisa.

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Pessoas não respeitem a dignidade humana nem a centralidade da pessoa

em todo o Direito.

Capítulo 1 - AS PESSOAS SINGULARES Se se partir da personalidade para a atribuição de direitos e

obrigações, concluir-se-á, ao contrário, que a titularidade de
A PERSONALIDADE JURÍDICA direitos e obrigações é uma simples consequência do facto de se ser
pessoa, e não a sua causa. A personalidade das pessoas não é, então,
A personalidade é uma qualidade: a qualidade de ser pessoa.
algo que possa ser atribuído ou recusado pelo Direito, é algo que
É uma qualidade que o direito se limita a constatar e respeitar e
fica fora do alcance do poder de conformação social do legislador.
que não pode ser ignorada ou recusada. É um dado extrajurídico
Defende as pessoas contra os perigos e contra o condicionamento e
que se impõe ao Direito.
manipulação ou mesmo de recusa da personalidade a pessoas
Personalidade jurídica – suscetibilidade de direitos e obrigações ou individualmente consideradas ou a grupos de pessoas com base em
de situações jurídicas; critérios rácicos ou religiosos. Tem a desvantagem de dificultar a
teorização técnico-jurídica da personalidade coletiva.
Pessoa jurídica – todo o centro de imputação de situações jurídicas
ativas ou passivas, de direitos ou de obrigações; Há que assentar à partida que o Direito não pode deixar de
reconhecer às pessoas humanas a personalidade, assim como não
Se se partir da suscetibilidade de direitos e obrigações para
lhes pode recusar a dignidade humana, ou condicionar, limitar ou
a qualificação de certo ente como pessoa, chegar-se-á à conclusão
excluir a personalidade. Está fora do seu alcance por Direito
de que a personalidade é uma consequência da titularidade de
Natural. Daqui decorre que a suscetibilidade de direitos e
direitos e obrigações. Torna-se fácil admitir que a lei possa criar
obrigações, ou da sua titularidade, ou de ser deles sujeito, é uma
outras “pessoas jurídicas” para além das pessoas humanas, através
consequência da personalidade e não a sua causa. É necessário
do expediente de lhes atribui “ex lege” direitos e obrigações. É o
tratamento jurídico das pessoas como pessoas, isto é, como sujeito
que sucede com as pessoas coletivas. Assim sucede com a
e não como objeto de direitos e deveres. A personalidade jurídica
personalização de agrupamentos de pessoas direcionados a fins
das pessoas coletivas, também chamadas “pessoas jurídicas”: sem
específicos – associações e sociedades – ou com a
constituir uma pura ficção, a personalidade coletiva não deve,
institucionalização de certos fins dotados das massas patrimoniais
contudo, ser colocada no mesmo plano nem ser confundida com a
que lhes são afetadas e até com o próprio Estado, entes estaduais e
personalidade das pessoas humanas, com a qual não tem mais do
seus institutos personalizados. Tem, todavia, o defeito de colocar
que uma analogia.
no mesmo plano a personalidade das pessoas humanas e a as
pessoas coletivas, abrindo caminho para construções jurídicas que

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 Mariana Cadaveira
Direito objetivo e direito subjetivo de personalidade Na tutela subjetiva de personalidade, não se trata de um dever
geral de respeito, mas antes de um direito subjetivo de defender a
A tutela da personalidade humana tem uma vertente
dignidade própria, a exigir o seu respeito e a lançar mão dos meios
objetiva e uma vertente subjetiva. A tutela da personalidade tem a
juridicamente lícitos que sejam necessários, adequados e razoáveis
ver com a coletividade e com a pessoa, com o Estado e com o
para que essa defesa tenha êxito. Estes meios traduzem-se em
cidadão, com o propósito e com os outros. Nela se encontram e
poderes jurídicos que existem na esfera de cada indivíduo, que são
coexistem a tutela objetiva e o direito subjetivo.
inerentes à sua qualidade humana e cujo exercício é livre e depende
da autonomia de cada um.

Constitui o direito objetivo de personalidade a regulação • É disponível e situa-se no âmbito da autonomia privada;
jurídica relativa à defesa da personalidade, consagrada, quer no • O titular pode livremente tolerar as ofensas, prescindir da
direito supranacional, quer na lei constitucional, quer na lei sua defesa, ou mesmo dispor dele gratuita ou onerosamente;
ordinária, cuja ratio se funda em razões de ordem pública e é alheia • Tem o seu conteúdo preenchido por poderes que o seu
à autonomia privada. Tem a ver com a defesa da Humanidade, da titular pode exercer direta e livremente, se assim o desejar,
globalidade de toda a espécie humana, e com a exigência moral de a contra particulares ou contra o Estado, se necessário mesmo
respeitar. em ação direta, sem ficar à mercê da iniciativa e da
disponibilidade dos órgãos do Estado;
• Trata-se de um direito indisponível e situa-se no campo da
heteronomia;
• O titular não tem autonomia no seu exercício, não pode dele
A Lei e a Doutrina referem-se usualmente a um direito subjetivo
prescindir ou dispor;
geral de personalidade e a vários direitos subjetivos especiais de
• Tem como conteúdo um dever cujo garante é o Estado no
personalidade. Os chamados direitos especiais de personalidade
exercício do seu poder-dever de fazer respeitar a Lei e o
são poderes que integram o direito subjetivo de personalidade.
Direito. A sua garantia é desencadeada pela participação à
entidade pública competente que assim toma conhecimento
da violação e deve reagir para a fazer cessar, por mera
Tutela jurídica da personalidade
atuação administrativa ou policial, e, se for caso disso, para a
fazer punir, se constituir crime; O princípio do respeito pela personalidade, como
fundamento primordial do Direito, não pode deixar de beneficiar de
uma tutela jurídica fortíssima. Desde logo, num plano
suprapositivo, constitui um princípio de Direito Natural que se
impõe ao legislador, mesmo ao legislador constitucional, aos juízes,
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aos juristas e a toda a gente. Vale mesmo que não conste das
constituições e das leis, e, não obstante o que nelas esteja escrito
em contrário. É uma exigência da ideia de Direito.
Artigo 70º (Tutela geral da personalidade)
1- A lei protege os indivíduos contra qualquer ofensa ilícita ou
ameaça de ofensa à sua personalidade física ou moral.
2- Independentemente da responsabilidade civil a que haja lugar, a
pessoa ameaçada ou ofendida pode requerer as providências
adequadas às circunstâncias do caso, com o fim de evitar a
consumação da ameaça ou atenuar os efeitos da ofensa já cometida.
As pessoas coletivas têm direitos de personalidade?
A referência a “indivíduos”, na letra do preceito, é intencional e tem
o sentido de excluir da titularidade de direitos de personalidade as
pessoas coletivas.
Alguns autores opinam que também as
pessoas coletivas têm direito de personalidade e argumentam com
o artigo 484º do CC que comina com a responsabilidade civil a
afirmação ou difusão “de facto capaz de prejudicar o crédito ou o
bom nome de qualquer pessoa, singular ou coletiva”.
Não acompanhamos esta opinião.
1) O direito de personalidade tem o seu fundamento ético-
ôntico na dignidade humana – e esta não é ofendida pela afirmação
ou difusão de “factos capazes de prejudicar o crédito ou bom nome”
de pessoas coletivas. As pessoas coletivas só sofrem no seu
património. A afirmação ou difusão pode porventura ferir a
Mariana Cadaveira
dignidade de pessoas ligadas à pessoa coletiva, mas quando assim
for, do que se trata é do direito de personalidade destas pessoas
singulares.
2) Se as pessoas coletivas tivessem direitos de
personalidade estes estariam já regidos pelo artigo 70º o que
tornaria inútil o artigo 484º.
3) O artigo 70º, ao limitar o direito de personalidade ao
“indivíduo” exclui expressamente da sua titularidade as pessoas
coletivas.
No nº 2 do artigo 70º está estatuído, para além da
responsabilidade civil a que haja lugar, a pessoa ameaçada ou
ofendida “pode requerer as providencias adequadas às
circunstâncias do caso, com o fim de evitar a consumação da
ameaça ou atenuar os efeitos da ofensa já cometida”. Desta redação
são de retirar 3 linhas de proteção dos direitos de personalidade: a
responsabilidade civil, a tutela preventiva e a atenuação do
possível. Não se colocam todas no mesmo plano: de um lado há a
responsabilidade civil, que tem como finalidade o ressarcimento,
em termos patrimoniais, dos danos materiais e morais sofridos
pelas vítimas; de outro lado estão os remedios diretos. De entre
estes, há os que são preventivos e com os quais se pretende evitar
que as ameaças se concretizem em ofensas, e os atenuantes que são
destinados a atuar após a consumação, ou o início da consumação,
da ofensa e que, na impossibilidade de a prevenir, se destinam a
reduzir, dentro do possível, os efeitos da ofensa.
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A defesa da personalidade das pessoas já falecidas
Segundo o artigo 71.º, “os direitos de personalidade gozam
igualmente de proteção depois da morte do respetivo titular”.
Indica nos pontos subsequentes quem tem legitimidade para
requerer as providências preventivas ou atenuantes, os familiares
ou herdeiros.
II – este preceito parece alargar a tutela da personalidade às
pessoas já falecidas, o que tem suscitado uma notável divergência
de opiniões na Doutrina.
CAPELO DE SOUSA: “há bens da personalidade física e moral do
defunto que continuam a influir no curso social e que, por isso
mesmo perduram no mundo das relações jurídicas e como tais são
autonomamente protegidos”.
LEITE DE CAMPOS: sustenta que os “herdeiros do falecido não
defendem um interesse próprio (…) mas sim um interesse do
defunto”.
OLIVEIRA ASCENÇAO: a personalidade cessou com a morte e o que
se protege agora, é a memória do falecido e, no que a este regime
jurídico concerne, não se pode já falar de direitos de personalidade,
o “que terá necessariamente por consequência que a tutela dos
direitos de personalidade não é um globo aplicável; só temos estas
restritas providências destinadas a proteger a memória dos
defuntos”.
MOTA PINTO (a perspetiva que nos parece mais adequada):
entende que o regime jurídico do art.º 71 traduz “uma proteção de
interesses e direitos de pessoas vivas que seriam afetadas por atos
ofensivos da memória do falecido”.
Mariana Cadaveira
III – cabe tomar posição. O que se protege neste preceito do Código
Civil é objetivamente o respeito pelos mortos, subjetivamente a
defesa da inviolabilidade moral dos seus familiares e herdeiros.
Não se trata de reconhecer ou de tutelar a personalidade dos
mortos, que a não têm, mas sim de defender, no âmbito do direito
subjetivo de personalidade, o direito que os vivos têm a que os seus
mortos sejam respeitados. Artigos 70º e 81º, simbiose do direito
objetivo e subjetivo de personalidade. O direito objetivo de
personalidade tutela o respeito pelos mortos, o direito subjetivo de
personalidade que está na titularidade de pessoas vivas e tem no
seu conteúdo a tutela do respeito devido aos seus mortos. A lei
equipara a familiares os herdeiros. Na concretização haverá que
distinguir até onde e em que casos concretos será justo equiparar
herdeiros a familiares. A difamação ou a injúria de um familiar já
falecido, a ofensa ao seu nome ou à sua imagem, ou á sua
privacidade, podem afetar gravemente a dignidade dos seus
parentes ou herdeiros que lhe sobreviverem e podem causar-lhe
sofrimento e afronta grave. Por isso, faz parte do conteúdo do
direito subjetivo de personalidade de cada um o poder de reagir
contra ofensas à dignidade dos seus parentes já falecidos. Não deve
ser negada aos familiares e herdeiros a faculdade de exigir a
indemnização dos danos morais e materiais causados.
Direito de personalidade e autonomia privada
I – o art.º 81 do CC permite a limitação convencional dos direitos de
personalidade, exceto se for “contrária aos princípios da ordem
pública”. (art. º280 CC) a limitação da autonomia privada, nesta
matéria, não se restringe à ordem pública e resulta também da
contrariedade à lei e aos bons costumes. As limitações, assim
convencionadas, aos direitos de personalidade são sempre
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revogáveis. Este regime jurídico reflete uma prática bastante
vulgarizada e tida como lícita de regular por negócio jurídico certos
aspetos da personalidade ou certos direitos de personalidade
(utilização da imagem e da voz de certas pessoas no domínio da
publicidade mediante remuneração económica). Também a vida
privada, ou certos aspetos da vida privada. Estas práticas são
pacificamente aceites e não suscitam normalmente reparo. Já mais
controversas são as práticas pelas quais certas pessoas põem em
perigo a integridade física ou psíquica em experiências médicas ou
científicas. Reprováveis e objetivamente ilícitas nos parecem as
práticas que se traduzem no aviltamento público da dignidade de
pessoas em meios de comunicação social como modo de obtenção
de lucro e ganho económico.
II – (arts.º 81, 280) os mais importantes valores da personalidade
são indisponíveis. A vida não pode ser trocada por dinheiro, nem é
lícito suicídio. Mas já é lícito que a pessoa se submeta
voluntariamente a experiências médicas ou científicas das quais
possa resultar perigo para a sua vida. Só quando não forem
contrárias à Lei injuntiva, à Moral e à Ordem Pública, são lícitas as
limitações voluntárias dos direitos de personalidade. Constitui um
bom exemplo das limitações à autonomia privada, fundadas na
ordem pública e na moral, as proibições de disposição de tecido ou
órgãos de origem humana. É sempre proibida a venda de órgãos ou
de substâncias humanas, e a sua disposição tem sempre de ser
rigorosamente gratuita. Pelas mesmas razões as doações só podem,
em princípio, ter por objeto substâncias regeneráveis.
III – o artigo 81 do CC permite a celebração de negócios de
personalidade. Devem ser assim designados os negócios jurídicos
que tenham por objeto direitos de personalidade, ou bens de
Mariana Cadaveira
personalidade, ou o seu uso e tutela. De específico têm o regime de
revogabilidade contido no n.º2 do artigo 81.º do código civil. O
contrato, sendo livremente revogável pelo titular do direito de
personalidade, é apenas unilateralmente vinculante. só uma das
partes o pode revogar livremente, e não a outra. Encontra o seu
fundamento na especial natureza dos bens de personalidade. Seja
qual for a limitação, o titular do direito de personalidade
negocialmente limitado mantém sempre e a todo o tempo, a
possibilidade de o recuperar. Só assim se pode manter que o titular
do direito de personalidade nunca fica dele rigorosamente privado.
A sua disponibilidade negocial fica, assim, muito próxima da
tolerância, porque só perdura enquanto o seu titular quiser. Daqui
se pode concluir que os negócios de personalidade têm uma
eficácia mais legitimadora e reguladora do que vinculativa. A
eficácia vinculativa mantém, porém, toda a sua plenitude naquilo
em que o negócio de personalidade vincula a outra parte. A
natureza dos negócios de personalidade é pois acentuadamente
diferente da dos comuns negócios patrimoniais. O negócio pode ter
sido celebrado com ou sem termo. Se não tiver sido estipulado um
termo e do seu conteúdo não resultar uma limitação temporal para
a sua vigência, qualquer das partes pode, de acordo com as regras
gerais, denunciá-lo mediante um pré-aviso razoável. O negócio
pode ser revogado pela parte cujo direito de personalidade é
limitado, sem que tenha de invocar justa causa ou pré-aviso.
IV – quando o titular do direito de personalidade revogue
unilateralmente a sua vinculação, fica obrigado a indemnizar os
prejuízos que com isso cause à outra parte. (n.º 2 do art.º 81). A
outra parte não tem mais do que uma expectativa jurídica cuja
frustração é suscetível de indemnização. Não pode recorrer a juízo
para forçar o cumprimento. Mas já na posição inversa o mesmo não
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sucede e a posição jurídica do titular do direito limitado contém um
poder, configurado como direito subjetivo, que lhe permite exigir
judicialmente o cumprimento e invocar a exceção de
incumprimento para reter o cumprimento ou para resolver o
contrato. Na fixação da indemnização: o valor fixado não deve ser
de tal modo avultado que impeça, de facto, o exercício do poder de
revogação. De outro modo ficaria frustrado o regime de livre
revogação. A sua expectativa é sempre necessariamente precária.
Direito à vida
O direito à vida é o mais importante direito de
personalidade. Está formalmente consagrado no artigo 24º da CRP
que declara que “a vida humana é inviolável” e que “em caso algum
haverá pena de morte”.
Do direito à vida decorre a ilicitude do suicídio, do auxílio e da
instigação ao suicídio e eutanásia. O direito à vida pode ainda
suscitar dúvidas relativamente às condições de ilicitude do aborto.
Aborto → Ao contrário de uma convicção muito generalizada, o
aborto não é lícito. Apenas não é punível.
Trata-se de uma prática ilícita que constitui crime, mas que, em
certas circunstâncias não é punível (artigos 140º, 141º e 142º do
CP).
Eutanásia → Desde logo, é necessário não confundir as práticas
médicas de alívio de sofrimento na morte com o encurtamento da
vida de doentes incuráveis. O Direito entrega à medicina a
determinação do estado de agonia. Nesse estado, podem e devem
Mariana Cadaveira
os médicos fazer o possível para aliviar o sofrimento da morte. Na
agonia, mas não antes, é lícito ministrar aos moribundos
medicamentos que aliviem ou eliminem o sofrimento, ainda que
com o efeito de encurtar a vida. Tal, não deve, porém, ser
confundido com a intenção suicida do doente que pede ao médico
que lhe provoque a morte. O auxílio ao suicídio é lícito e constitui
um crime punido pelo artigo 125º do CP, tal como o homicídio a
pedido da vítima (artigo 134º).
Diferentemente, porém, é a situação em que o paciente, lúcida e
informada mente, opta por não se submeter a um tratamento ou
pela cessação do mesmo depois de iniciado, decidindo que é tempo
de entregar a sua vida. Ao paciente, desde que esteja lúcido, não
deve ser recusada a decisão sobre o tratamento.
Suicídio → O suicídio é um ato ilícito, embora sem natureza penal. A
ilicitude decorre da indisponibilidade da vida, tanto pelo próprio
como por outrem. No entanto, não é razoável punir criminalmente
aquele que tentou sem êxito suicidar-se. Mas já constitui crime o
incitamento e a ajuda ao suicídio, o homicídio a pedido da vítima e a
própria propaganda do suicídio.
Direito à integridade física e psíquica
O direito à integridade física e psíquica constitui um
paradigma de defesa da personalidade contra ameaças e agressões
que se traduzam em lesões da integridade física e psíquica das
pessoas. Não há razão para separar a defesa da integridade física da
defesa da integridade psíquica. Não existe uma fronteira nítida
entre a integridade física e a integridade psíquica, como bens de
personalidade a defender, e mesmo muitas vezes as ameaças e
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agressões atingem necessariamente quer o físico, quer o psíquico,
ou atingem um através do outro.
A integridade física e psíquica são postas em causa sempre
que algo existe que as põe em perigo ou as ofende. Uma simples
agressão física (ofensa corporal) constitui lesão da personalidade,
assim como a tortura física ou as práticas de lavagem de cérebro
são violações da integridade física ou psíquica.
Também as práticas não intencionalmente dirigidas à lesão da
integridade, mas que a tenham como resultado são ilícitas.
Tal sucede, nomeadamente no caso de ruídos intensos
produzidos durante a noite por obras ou estabelecimentos de
diversão, que sejam de molde a impedir o sono, ou com a emissão
de gases de instalações industriais, que sejam nocivos à saúde, ou
de maus cheiros insuportáveis.
Os tribunais têm-se pronunciado numa orientação
jurisprudencial constante, no sentido de que o ruído que impeça o
sono, constitui violação do direito de personalidade, direito ao
repouso, ainda que o nível do ruído não exceda os limites fixados
pelo respetivo Regulamento → o direito de personalidade não pode
ser restringido por um simples regulamento. A compatibilização
jurídica do Regulamento do Ruído com o direito de personalidade
deve ser feita no sentido de que todos devem limitar a emissão de
ruídos, em geral, ao estabelecido no Regulamento, mas desse
Regulamento não resulta um “direito a fazer ruído” e muito menos
a licitude do impedimento do repouso alheio. Seria inconcebível
admitir que um qualquer regulamento do ruído ou mesmo
Mariana Cadaveira
deliberação camarária pudesse contrariar o direito de
personalidade.
O direito de personalidade prevalece sobre o regulamento do ruído.
A integridade física e psíquica são de uma vastíssima
amplidão e abrangem a saúde em geral, que a saúde física, que a
psíquica. Sempre que a saúde de alguma pessoa esteja ameaçada ou
agredida, quer por condições ambientais concretas, como por
exemplo, lixeiras a céu aberto ou emissões industriais venenosas,
pode essa pessoa requerer ao Tribunal que adote as providencias
adequadas à prevenção ou cessação da ofensa, ou à atenuação dos
seus efeitos.
O Direito à inviolabilidade moral
As pessoas são seres morais, que vivem num ambiente
povoado de valores éticos que são da maior importância, que
integram a sua personalidade e que merecem tutela jurídica,
designadamente civil. É neste campo que se inserem a autonomia
moral, a liberdade religiosa de convicção e de culto, o respeito pelos
mortos e pela sua memória, o respeito pela honra, pela privacidade
e pelo pudor. São valores de maior dignidade cuja defesa não pode
ser encarada como ligeira.
A CRP garante, no seu artigo 41º a liberdade de consciência,
de religião e de culto, estatuindo que ninguém pode ser
discriminado pela sua crença religiosa, ou mesmo perguntado
acerca dela. O mesmo preceito garante a objeção de consciência. O
respeito pelos mortos e pela sua memória é também uma
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concretização da defesa da inviolabilidade moral dos seus
familiares.
No entanto, a liberdade de culto não pode tornar lícitas
práticas que agridam direitos de personalidade alheios. Quando
assim suceda, ocorre um conflito de direitos de personalidade que
deve ser resolvido de acordo com os critérios gerais do artigo 355º
do CC.
O Direito à honra
O direito à honra é uma das mais importantes
concretizações da tutela e do direito de personalidade. A honra é a
dignidade pessoal pertencente à pessoa enquanto tal, e reconhecida
na comunidade em que se insere e em que coabita e convive com as
outras pessoas. Trata-se de um direito inerente à qualidade e à
dignidade humana.
A honra existe numa vertente pessoal (subjetiva) e numa
vertente social (objetiva). Na primeira, traduz-se no respeito e
consideração que cada pessoa tem por si própria; na segunda, no
respeito e consideração que cada pessoa merece ou de que goza na
comunidade a que pertence.
A lesão da honra pode não ser total – só em casos
excecionais o será – e limitar-se a um seu detrimento. A honra,
neste caso, é lesada, mas não perdida. As causas de perda ou
detrimento da honra são, em temos gerais, ações da autoria da
própria pessoa ou que lhe sejam imputadas, e que sejam
consideradas reprováveis na ordem ética vigente, que ao nível da
própria pessoa, que ao nível da sociedade.
Mariana Cadaveira
São particularmente gravosas e merecem especial atenção,
as ofensas à honra cometidas através da comunicação social. É
sabido que a generalidade das pessoas acredita acriticamente nos
que os jornais, rádio e televisão comunicam e como são ineficazes
os desmentidos posteriormente publicados.
A liberdade de imprensa não sobreleva ao direito à honra.
Apesar de estarem ambos consagrados da CRP como direitos,
liberdades e garantias, a defesa da honra situa-se no âmbito
superior dos direitos de personalidade.
E no caso de “figuras públicas”?
O direito à honra e à privacidade podem ter de ser, em
concreto, compatibilizados com o interesse público da revelação de
certos factos ou situações. Quando o interesse público o imponha, o
direito à honra e à privacidade, não podem impedir a revelação
daquilo que for estritamente necessário e apenas do que for
estritamente necessário. Só deve admitir-se a exclusão da ilicitude
se e quando se demonstre convincentemente que o interesse
público sofreria dano grave e real sem a agressão à honra ou à
privacidade da pessoa ofendida.
Com estes casos não devem ser confundidos os casos, sem dúvida
ilícitos, em que a ofensa à honra ou a violação da privacidade
ocorrem por simples interesse comercial ou de lucro, como sucede
com os meios de comunicação social sensacionalista que exploram
o “voyeurismo” e a curiosidade malsã de algum público, revelando
a vida privada de pessoas com notoriedade e acusando escândalos
que possam aumentar audiências.
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O Direito à privacidade
A dignidade da pessoa exige que lhe seja reconhecido um
espaço de privacidade em que possa estar à vontade, ao abrigo da
curiosidade dos outros, sejam eles simplesmente os vizinhos, ou
sejam as autoridades públicas ou os meios de comunicação social,
ou sejam quaisquer outras pessoas.
Esfera da privacidade? Vida doméstica, familiar, sexual, afetiva.
Mas, mais do que uma delimitação positiva do âmbito material da
esfera de privacidade, há que proceder à sua delimitação negativa.
Tem sido tentado um critério de determinação do conteúdo
do direito à privacidade assente sobre a distinção entre três esferas
concêntricas: a esfera da vida íntima, a esfera da vida privada e a
esfera da vida pública;
Esfera da vida íntima → compreender-se-ia o que de mais secreto
existe na vida pessoal, que a pessoa nunca ou quase nunca partilha
com outros, ou que comunga apenas com as pessoas mais próximas
(ex.: sexualidade, saúde, afetividade, nudez, etc.);
Esfera da vida privada → pode incluir-se aspetos da vida pessoal, já
fora da intimidade, cujo acesso a pessoa permite a pessoas das suas
relações, mas não a desconhecidos ou ao público;
Esfera da vida pública → abrangeria tudo o mais, aquilo que, na
vida de relação e na inserção na sociedade, todos têm acesso;
Esta construção permite a ilusão formalista de exatidão e
rigor na aplicação do direito. No entanto, na questão de
relacionamento da pessoa com os outros em que há que distinguir
estratos, não se encontra justificação para que sejam apenas três. A
Mariana Cadaveira
intimidade e a privacidade são gradativas e não podem ser
rigidamente distribuídas por prateleiras fixas.
Os limites da intimidade e da privacidade de certas pessoas não são
os mesmo em relação a este ou a outro dos seus irmãos, familiares
e colegas de trabalho, tendo também relevância a matéria a abordar
e outras circunstâncias.
A distinção entre as três esferas é formal e introduz fraturas
artificiais num continuum gradual de intensidade.
Entre o segredo total daquilo que não se conta a ninguém e a
publicidade daquilo a que se dá abertura total, há uma relação de
polaridade. Não se deve, pois, concluir que isto é íntimo, aquilo é
privado e o resto é público; mas antes que isto é mais íntimo ou
mais privado que aquilo, e que esta pessoa é mais íntima que
aquela.
O direito à privacidade só pode ser licitamente agredido
quando e só quando um interesse público superior o exija, em
termos tais que o contrário possa ser causa de danos gravíssimos
para a comunidade.
Tal como sucede com o direito à honra, o direito de
privacidade colide frequentemente com o direito à liberdade de
expressão, principalmente com a liberdade de imprensa. A
divulgação e a credibilidade dos meios de comunicação social
agravam a ofensa e tornam-na praticamente irreparável. Cai,
portanto, sobre os meios de comunicação social um dever agravado
de prudência na divulgação de comunicações que possam agredir a
privacidade.
Só uma necessidade imperiosa de interesse público pode tornar
lícita a ofensa. O modo de aferir, em concreto, a ponderação da
21

licitude da ofensa deve ser feitos no quadro do abuso de direito. A
ofensa é lícita quando o interesse público em jogo seja de tal modo
ponderoso e a necessidade da ofensa seja de tal modo imperiosa
que o exercício do direito à privacidade se torne abusivo, quando
“exceda manifestamente os limites impostos pela boa fé, pelos bons
costumes ou pelo fim social ou económico desse direito”. Em casos
como estes, há um dever de cidadania e de solidariedade que
sobreleva, em concreto, e que leva a qualificar como egoísta e
eticamente insustentável a persistência na defesa da reserva da
esfera privada. Tratar-se-ia, então, de abuso do direito à
privacidade.
É ilícita a agressão à privacidade quando o interesse qua a
impulsionar seja eticamente pouco relevante como o simples
interesse de lucro, de tiragem ou de audiência, ou eticamente
negativo, como o sensacionalismo, a inveja, o ódio, ou os intuitos de
difamar ou de injuriar.
Figuras Públicas:
Segundo algumas opiniões, a notoriedade dessas pessoas,
por um lado, tornaria justificada a curiosidade pública sobre a sua
vida privada e, por outro lado, tornaria justificada a curiosidade
pública sobre a sua vida privada e, por outro lado, o facto de a
exposição pública da pessoa ser tolerada ou mesmo
intencionalmente procurada implicaria uma espécie de
consentimento objetivo que tornaria lícitas as ofensas à sua
privacidade.
No entanto, entendemos que, as figuras públicas têm o
mesmo direito à privacidade que todas as pessoas. Admitir para
Mariana Cadaveira
elas um estatuto pessoal degradado seria inconstitucional e
colidiria com o princípio da igualdade.
A compressão da esfera privada que eventualmente possam sofrer
só pode fundar-se na publicidade e relevância do interesse em
questão e nunca pode resultar simplesmente da notoriedade da
pessoa.
O artigo 80º do CC consagra um aspeto parcelar do direito à
privacidade, estatuindo que “todos devem guardar reserva sobre a
intimidade da vida privada de outrem”. Esta fórmula, na sua letra,
só refere a proibição da divulgação do que respeite à vida privada
de outrem. No entanto, o direito à privacidade é mais amplo e
proscreve, além da divulgação também a penetração abusiva nesse
âmbito. Da fórmula restrita do artigo 80º não pode ser retirada “a
contrario” a licitude da invasão da privacidade alheia desde que
mantida em reserva. A fórmula restrita tem apenas o efeito de
limitar o âmbito da restrição contida no nº2 do artigo à reserva,
sem que a mesma se aplique à invasão da intimidade da vida
privada alheia. É proibido espreitar para dentro da casa dos outros,
mesmo sem revelar o que aí se vê.
O Direito à identidade pessoal e ao nome
I. O artigo 26º da CRP prevê, como direito fundamental, um
direito à identidade pessoal. Trata-se de um direito de
personalidade, porque orientado funcionalmente à tutela da
dignidade humana, através de defesa daquilo que garante a
infungibilidade, a indivisibilidade e a irrepetibilidade de cada uma
das pessoas humanas.
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Todas as pessoas têm direito à sua individuação, como pessoa única
com dignidade própria, não suscetível de ser amalgamada na massa
nem hipostasiada numa transpessoa.
A identidade pessoal inclui também a identidade genética e o
património genético, que assumem recentemente imensa
importância perante os ricos nascentes de manipulação genética.
O direito à identidade, ao património genético e à integridade
genética, proscrevem a duplicação da pessoa pela clonagem
integral, a ocultação da paternidade biológica e ofensas possíveis
que incidam sobre o genoma humana.
II. Nos artigos 72º, 73º e 74º, o CC prevê o direito a ter nome,
a usa-lo, completo ou abreviado, e a protege-lo contra o uso ilícito
que dele seja feito. A pessoa pode, por exemplo, impedir que numa
obra de ficção seja usado um nome idêntico ou que possa ser
confundido com o seu, em moldes que ofendam a sua dignidade.
No caso de haver mais do que uma pessoa com o mesmo nome,
incumbe ao tribunal decretar “as providencias que, segundo juízos
de equidade, melhor conciliem os interesses em conflito”. Ao nome
é equiparado o pseudónimo, quando seja notório.
O Direito à imagem
O artigo 79º do Código Civil consagra, como direito de
personalidade, o direito à imagem. Trata-se da defesa da pessoa
contra a exposição, reprodução ou comercialização do seu retrato,
sem o seu consentimento.
Mariana Cadaveira
As cartas-missivas confidenciais
As cartas confidenciais inserem-se no âmbito dos bens
protegidos pelo direito à intimidade da vida privada e são
abordadas nos artigos 75º a 78º do CC.
O que faz de uma carta um documento confidencial?
À partida, qualquer carta dirigida por uma pessoa a outra, dentro
das regras da cortesia e da educação, não se confunde com uma
carta aberta ou com uma notícia em jornal de parede.
Existem várias teorias sobre a natureza confidencial das cartas:
Teoria subjetivista → a natureza confidencial de uma carta
resultará da vontade do seu autor;
no entanto, a proteção da personalidade aplica-se a bens de
personalidade que o são efetivamente, não está na disponibilidade
das partes o criar bens de personalidade onde, por lei ou pela
natureza das circunstâncias, eles não existam;
Teoria objetivista → a confidencialidade resulta do próprio
teor da carta, independentemente da vontade do seu autor – assim,
a carta pode ser classificada como confidencial se se tratar de
matéria coberta por segredo profissional (ex.: cartas entre médicos
e pacientes, ou entre advogados e os respetivos clientes); por se
tratar de cartas sobre assuntos de intimidade privada (ex.: “cartas
de amor” ou questões de família); carta relativamente a um assunto
que, já anteriormente, emitente e destinatário tivessem acordado
expressa ou tacitamente manter apenas entre si e desde que o
assunto tenha dignidade; → Posição defendida por JAB
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A confidencialidade cessa (ou nem chega a surgir) quando colida
com outros direitos de personalidade que, em concreto,
prevaleçam, segundo o regime do artigo 335º.
Teoria dos direitos de personalidade → a confidencialidade
resultará do teor da carta, embora o seu autor, dentro das regras do
Direito de personalidade, possa “interferir”, em certos limites.
A confidencialidade é objetiva, resultante da lei especial, da boa fé
(obrigação de segredo como dever acessório) ou de estar em causa
um bem de personalidade; A vontade do remetente revela na
decisão de incluir em carta, matéria de personalidade que só a ele
próprio diga respeito e no não abdicar de personalidade;
Artigo 75.º (Cartas-missivas confidenciais)
1. O destinatário de carta-missiva de natureza confidencial deve guardar
reserva sobre o seu conteúdo, não lhe sendo lícito aproveitar os
elementos de informação que ela tenha levado ao seu conhecimento.
2. Morto o destinatário, pode a restituição da carta confidencial ser
ordenada pelo tribunal, a requerimento do autor dela ou, se este já tiver
falecido, das pessoas indicadas no n.º 2 do artigo 71.º; pode também ser
ordenada a destruição da carta, o seu depósito em mão de pessoa idónea
ou qualquer outra medida apropriada.
→A natureza confidencial da carta missiva deve resultar de
declaração feita pelo seu autor. Essa declaração não tem de ser
expressa. Deve aplicar-se, por analogia, o disposto relativamente às
declarações negociais (artigo 217º).
→Se o destinatário tiver ilicitamente aproveitado, ou permitido a
terceiro que aproveite os elementos de informação que a carta
Mariana Cadaveira
levou ao seu conhecimento, responderá pelos danos patrimoniais e
morais a que der causa, nos termos dos artigos 483º e 496º, ainda
que outra sanção não haja.
→Tratando-se de carta não confidencial, ou confidencial que não
seja objeto de qualquer das medidas previstas no nº2, uma vez
falecido o destinatário, ela pertence à sua herança, que tenha, quer
não tenha valor patrimonial, ficando assim sujeita, quanto ao seu
destino, às regras próprias da sucessão por morte.
Artigo 76.º (Publicação de cartas confidenciais)
1. As cartas-missivas confidenciais só podem ser publicadas com o
consentimento do seu autor ou com o suprimento judicial desse
consentimento; mas não há lugar ao suprimento quando se trate de
utilizar as cartas como documento literário, histórico ou biográfico.
2. Depois da morte do autor, a autorização compete às pessoas
designadas no n.º 2 do artigo 71.º, segundo a ordem nele indicada.
→Podem ser várias as pessoas com legitimidade para a
autorização, por exemplo, podem existir vários descendentes ou
vários irmãos. Neste caso parece de exigir o consentimento de
todos eles, ou o respetivo suprimento.
→Os termos em que a lei afasta o suprimento judicial do
consentimento mostram que ele só deve ser concedido (nos casos
em que é admitido) quando um ponderoso interesse, não só de
ordem moral, como material, o justifique.
24

Artigo 77.º (Memórias familiares e outros escritos confidenciais)
O disposto no artigo anterior é aplicável, com as necessárias adaptações,
às memórias familiares e pessoais e a outros escritos que tenham carácter
confidencial ou se refiram à intimidade da vida privada.
→Este preceito vale sobretudo, na prática, para os diários, cadernos
de memórias ou notas pessoais. A publicação dessas memórias está
sujeita ao regime estabelecido no artigo anterior, sendo necessário
o consentimento ou o suprimento desse consentimento, nos termos
do mesmo artigo.
→Pode aplicar-se, por analogia, as providencias previstas na parte
final do nº2 do artigo 75º, quando sérias e ponderosas razões o
justifiquem.
Artigo 78.º (Cartas-missivas não confidenciais)
O destinatário de carta não confidencial só pode usar dela em termos que
não contrariem a expectativa do autor.
→Pode o autor, embora não atribua natureza confidencial à carta,
estabelecer restrições quanto ao seu uso, como, por exemplo, não
permitir a sua publicação senão passado certo tempo, não fazer uso
dela senão passado certo evento, etc. Mas além do respeito por tais
limitações expressas, o destinatário deve respeitar a expectativa do
autor, isto é, as limitações que resultem implicitamente do
conteúdo e natureza da carta.
→Relativamente às sanções correspondentes à violação do dever
imposto ao destinatário, veja-se a nota 2 ao artigo 75º.
Mariana Cadaveira
REGIME DO MAIOR ACOMPANHADO
Lei 49/2018 de 14 de agosto:
Independentemente da idade, existem pessoas que se
encontram em situações menos aptas para conseguir praticar
determinados atos.
Só há incapacidade de exercício de pessoas maiores na
medida em que essa incapacidade seja decretada pelo tribunal.
Artigo 131º - “Estando pendente contra o menor, ao atingir a
maioridade, ação de acompanhamento, mantêm -se as
responsabilidades parentais ou a tutela até ao trânsito em julgado
da respetiva sentença.”
Pessoas sujeitas a interdição - Artigo 138º → O maior
impossibilitado, por razões de saúde, deficiência ou pelo seu
comportamento, de exercer, plena, pessoal e conscientemente, os
seus direitos ou de, nos mesmos termos, cumprir os seus deveres
beneficia das medidas de acompanhamento previstas no CC.
Tais medidas de acompanhamento visam assegurar o bem-
estar e a recuperação do maior, garantido p pleno exercício dos
seus direitos e o cumprimento dos seus deveres. Nessa medida,
regem-se por uma ideia de subsidiariedade. A medida de
acompanhamento só tem lugar quando as finalidades que com ela
se prosseguem não sejam garantidas através dos deveres gerais de
cooperação e assistência. Procura-se salvaguardar a vontade do
sujeito, em sintonia com s orientações internacionais, de tal moco
que, o acompanhamento tem de ser requerido pelo próprio maior
carecido de proteção ou, mediante autorização deste, pelo cônjuge,
pelo unido de facto ou por qualquer parente sucessível. Prescinde-
25
 Mariana Cadaveira
se, contudo, da autorização do beneficiário, quando este não possa
livre e conscientemente prestá-la ou quando se considere existir
um fundamento atendível. É ainda possível requerer-se o
acompanhamento sem qualquer autorização por iniciativa do
Ministério Público.
Na procura de respeito pela autonomia da pessoa, o
acompanhante, sendo designado judicialmente, é escolhido pelo
acompanhado ou pelo representante legal, e, só na falta de escolha,
é que se passa a ser deferido à pessoa que melhor salvaguarde o
interesse do beneficiário, designadamente uma das previstas nas
diversas alienas do nº2 do artigo 143º.
Nos termos do artigo 143º, nº1, o acompanhamento limita-
se ao necessário. Sendo que, o acompanhante tem os seguintes
poderes: o exercício das responsabilidades parentais ou dos meios
de as suprir; a representação geral ou especial, com indicação
expressa das categorias das categorias de atos para que seja
necessária; administração total ou parcial de bens; autorização
prévia para a prática de determinados atos ou categorias de atos.

26

Início da personalidade jurídica e o estatuto jurídico do nascituro
Segundo o artigo 66º do CC, a personalidade adquire-se no
momento do nascimento completo e com vida. Os direitos que a lei
reconhece aos nascituros dependem do seu nascimento.
Deve ser feita uma distinção entre nascituros e concepturos.
A designação nascituro é dada aos que já foram concebidos e têm
vida no seio da sua mãe, mas ainda não nasceram. Trata-se de uma
situação transitória e limitada pelo tempo. Os concepturos são
aqueles que ainda não foram sequer concebidos. Os concepturos
não existem, são simples esperanças ou expectativas, no entanto a
lei permite que lhes sejam destinadas certas atribuições
patrimoniais, para o caso de virem a ser gerados.
A relevância da pessoa para no Direito é sobretudo interpessoal.
Por isso, o nascimento tem uma grande relevância jurídica. Mas
nem por isso a pessoa deixa de existir e de ser relevante para o
Direito antes de nascer. A sua natureza humana é a mesma, a sua
situação biológica continua a evoluir, a sua situação jurídica
modifica-se de acordo com a natureza das coisas.
Na fase pré-natal, a situação da pessoa tem duas
características especialmente marcantes: o relacionamento pessoal
exclusivo com a mãe e a precariedade.
O relacionamento pessoal exclusivo com a mãe, com a
concomitante ausência de relacionamento social, dispensa muito da
complexidade e da riqueza do estatuto jurídico das pessoas já
nascidas; a precariedade da pessoa pré-nascida suscita a
Mariana Cadaveira
necessidade de regular os casos em que não chega a haver
nascimento com vida.
A limitação do relacionamento com a mãe impede a capacidade de
exercício e dispensa a própria capacidade de gozo, salvo em
matérias que são inerentes à própria qualidade de pessoa, como os
direitos de personalidade, e alguns limitados direitos de conteúdo
patrimonial. A pessoa pré-nascida tem a titularidade dos mais
importantes direitos de personalidade, como o direito a viver, à
identidade pessoal e genética, à integridade genética e física. Tem o
direito a nascer, a não ser ferida fisicamente, a não ser manipulada
ou perturbada geneticamente, a ser bem tratada e a receber os
cuidados que a sua condição impõe. A Moral comum assim o exige e
a CRP reconhece-o nos artigos 24º e 25º.
A precaridade impõe que se encontre solução jurídica para os casos
em que, após a gestação, o embrião não logra êxito e morre antes
de nascer. É para estes casos, que o nº2 do artigo 66º estatui que
“os direitos que a lei reconhece aos nascituros dependem do seu
nascimento”. Se houver nascimento com vida, a pessoa continua a
vida e a personalidade jurídica que já tinha, a sua capacidade de
gozo torna-se genérica, com as limitações apenas da sua natureza
humana e aquelas que a lei estabelece, e fica numa situação de
incapacidade de exercício geral, como menor. O nascimento traduz
apenas o início da capacidade genérica de gozo.
Se não chegar a nascer com vida, o nascituro é tido pela lei como
não tendo chegado a existir. A morte pré-natal não desencadeia a
sucessão. Os direitos de personalidade extinguem-se com a
extinção da personalidade. Os direitos patrimoniais e outros que
seriam suscetíveis de sucessão são extintos retroativamente. Os
direitos que o pré-nascido tenha adquirido por doação ou sucessão,
27

e cuja administração foi exercida pelos pais ou outros, cessam
retroativamente e tudo se passa como se não tivesse chegado a
existir.
Parte importante da doutrina portuguesa tem-se mostrado impressionada pela
letra do artigo 66º. Pires de Lima e Antunes Varela consideram que, antes do
nascimento, o nascituro não tem verdadeiramente personalidade e que, assim
sendo, “não adquire nenhum direito subjetivo à herança, logo à morte do de
cujus, mas uma simples expectativa ao futuro chamamento. Mota Pinto recusa
admitir a personalidade pré-natal, considera direitos sem sujeito aqueles que são
atribuídos por herança ou doação aos nascituros, até que ocorra o nascimento
completo com vida; todavia admite que o filho peça indemnização por danos
físicos ou psíquicos sofridos no ventre da mãe, causados por um medicamento ou
qualquer acidente.
Mais recentemente tem-se verificado um movimento doutrinário no sentido da
admissão da personalidade do nascituro já concebido. Oliveira Ascensão, embora
com cautela, admite que o nascituro já concebido tem personalidade jurídica
desde o momento da conceção;
É incontestável que o nascituro tem vida e substância
humana desde a conceção. Daí decorre que tem a qualidade de
pessoa humana. A personalidade é a qualidade de ser pessoa que o
Direito se limita a constar, sem ter de reconhecer e sem poder
negar. Assim é inegável a personalidade jurídica do nascituro desde
a sua conceção.
O nascimento tem relativamente pouca relevância biológica no
nascituro. É no aspeto relacional que esse facto tem um impacto
importante: o relacionamento pessoal da criança, que até ao
nascimento se reduzia à mãe, alarga-se então a outras pessoas. Com
o nascimento, o recém-nascido, que já tinha vida humana e
personalidade jurídica, sai do seio da mãe e ingressa na polis. Se o
nascituro vier a nascer com vida a sua capacidade de gozo é
Mariana Cadaveira
alargada, no entanto a sua capacidade de exercício continua a ser
nula (estatuto jurídico da menoridade).
Se morrer antes de nascer a sua morte extingue a personalidade,
como se sucede com qualquer pessoa. A única diferença encontra-
se na sua esfera jurídica patrimonial. Não é aberta sucessão por sua
morte e os seus direitos patrimoniais extinguem-se.
Concepturos:
Em relação aos concepturos, sendo que não estão ainda
concebidos, não tendo vida humana, não se coloca sequer a
possibilidade de reconhecimento de personalidade ou capacidade.
Quando uma doação é feita a um nascituro, o bem ou o direito
doado entra na sua titularidade desde o tempo da doação. Se ainda
for concepturo, o bem ou direito doado não pode entrar na
titularidade de quem não existe e mantém-se na esfera jurídica do
doador até que, porventura, venha a ser concebido o designado. A
doação deve ser entendida como feita sob condição suspensiva da
conceção. Se o concepturo não vier a ser concebido, a doação
acabará por caducar quando houver a certeza de que se não poderá
verificar (artigo 275º, nº1). Se vier a haver conceção, o bem ou o
direito doado, entram na titularidade do nascituro, na data em que
for fixada a conceção, se posterior à doação, ou na data da doação,
se posterior à conceção. Se o nascituro, após ter adquirido por
doação, vier a morrer antes do nascimento, a lei considera que não
chegou a existir e a doação caduca com eficácia retroativa,
ficcionando-se que o bem ou o direito doado nunca chegou a deixar
a titularidade do doador.
28

A lei distingue o regime da administração da herança ou do legado,
consoante se trate de nascituro ou concepturo: no primeiro caso a
administração cabe a quem caberia se já tivesse nascido (2240º,
nº2) ; no segundo é diferida às pessoas de quem seria filho ou, se
for incapaz, ao seu representante legal (2240º, nº1)
O termo da personalidade jurídica: a morte
O termo da personalidade jurídica, de acordo com o artigo
68º, ocorre com a morte. A Lei nº 141/99, de 28 de Agosto, rege a
verificação da morte das pessoas. Segundo o seu artigo 2º, “a morte
corresponde à cessação irreversível das funções do tronco
cerebral”.
A morte é um facto jurídico com uma enorme relevância. Trata-se
de um dado pré ou extrajurídico, no sentido de que não é a lei que
determina a morte das pessoas.
A verificação da morte e a determinação do seu tempo, nem
sempre é fácil ou clara. O Direito comete essa tarefa aos médicos e à
Medicina.
O desenvolvimento das técnicas de prolongamento artificial da vida
pode suscitar questões de grande delicadeza e dificuldade quanto à
determinação do tempo da morte, quando a pessoa se mantém viva
apenas com o auxílio de meios técnicos artificiais. Esta é uma
matéria em que o Direito recebe da ciência e da deontologia
médicas os critérios decisórios. A este propósito, o Código
Deontológico da Ordem dos Médicos aceita que cesse o apoio
técnico à “sobrevida artificial em caso de como irreversível, com
cessação sem regresso da função cerebral”. A verificação da “morte
cerebral” e do seu tempo compete ao médico.
Mariana Cadaveira
A verificação da morte compete aos médicos. Se a pessoa estiver
doente ou tiver um médico assistente, deverá a morte ser verificada
por esse médico. Se assim não for, e se a pessoa morrer sem
assistência medica, o óbito será verificado pelo médico “que em
primeiro lugar compareça”. O médico deverá lavrar um registo
sumário do óbito, donde deve constar a identificação do falecido, o
local, data e hora da morte, e ainda a “informação clínica ou
observações eventualmente úteis”. Quando a pessoa estiver em
situação de “sustentação artificial das funções cárdio-circulatória e
respiratória, a verificação da morte deve ser efetuada pois dois
médicos”.
Sucede, por vezes, que duas ou mais pessoas morrem
conjuntamente, em circunstancias tais que se torna impossível
determinar se alguma delas sobreviveu à outra.
Para resolver este problema o CC adotou a regra da comoriência no
artigo 68º, nº2 – presumir, em caso de dúvida, que faleceram
simultaneamente, sem que uma delas tenha sobrevivido à outra.
Esta presunção de comoriência pode ser ilidida por prova em
contrário, de acordo com o regime geral do artigo 350º, nº2.
A morte é verificada, em princípio, perante o cadáver.
Porém, devido a certas circunstâncias de morte (guerra, atentados
terroristas, catástrofes violentas). Quando não é possível encontrar
ou identificar o cadáver, o desaparecimento tenha ocorrido em
circunstâncias tais “que não permitam duvidar da morte”, o nº3 o
artigo 68º estatuiu que se tem a pessoa por falecida.
29

O estatuto jurídico do cadáver
O cadáver é o corpo humano sem vida, já não é considerado
no sistema jurídico como uma pessoa. Apresenta-se como algo
sagrado, sendo tratado com respeito muito especial e a sua
profanação constitui um crime. Trata-se do prolongamento da
dignidade da pessoa humana depois de morta e a sua sepultura
constitui muitas vezes o suporte da memória do defunto.
Mariana Cadaveira
Seria violento, contrário aos bons costumes e à sensibilidade
comum, um regime puramente solidarista que impedisse
totalmente a recusa, deixando o cadáver, à mercê das necessidades
alheias. Mas também a exigência de consentimento prévio iria
limitar em demasia, na prática, a disponibilidade de órgãos e de
tecidos para transplantes, com prejuízo grave para os doentes e
para a investigação científica → A solução encontrada traduz um
meio termo entre o interesse e a liberdade individual, por um lado,
e o bem comum, pelo outro.

A lei nº12/93 de 22 de abril, permite a colheita e

aproveitamento de órgãos e tecidos do cadáver. Entende-se que o
cadáver se destina a desaparecer e, por isso, a colheita dos seus
órgãos ou tecidos não o prejudica na sua dignidade e sacralidade,
desde que utilizados para a cura ou alívio do sofrimento de outras
pessoas, ou para o avanço do conhecimento humano que se venha a
traduzir na melhoria da possibilidade de cura ou alívio do
sofrimento.
Um dos grandes problemas implicados pela colheita e
aproveitamento dos órgãos prende-se com o regime do
consentimento.
A lei portuguesa optou pela seguinte solução:
dispensa o consentimento expresso, mas permite que
a pessoa, em vida, recuse expressamente a colheita e
aproveitamento dos seus órgãos e tecidos → “são
considerados como potenciais doadores post mortem
todos os cidadãos nacionais e os apátridas e
estrangeiros residentes em Portugal que não tenham
manifestado junto do Ministério da Saúde a sua
qualidade de não doadores”;
30

A capacidade jurídica
Artigo 67º → A capacidade jurídica é a suscetibilidade de ser
titular de situações ou posições jurídicas ativas ou passivas, de
direitos e vinculações.
-Natureza quantitativa (não deve ser confundido com a
personalidade, sendo esta de natureza qualitativa);
De acordo com o artigo 69º, ninguém pode renunciar à capacidade,
quer no todo, quer em parte.
A noção de capacidade desdobra-se em duas áreas distintas: a da
titularidade e a do exercício pessoal e livre:
Capacidade de Gozo e Capacidade de Exercício
Capacidade de gozo (capacidade de direito) → titularidade -
suscetibilidade de ser titular de direitos, de situações jurídicas;
Capacidade de exercício (capacidade de agir) → exercício –
suscetibilidade que a pessoa tem de exercer pessoal e livremente os
direitos e cumprir as obrigações que estão na sua titularidade, sem
a intermediação de um representante legal ou o consentimento de
um assistente; é a possibilidade que cada pessoa tem de agir
pessoal e diretamente;
Mariana Cadaveira
Uma dada pessoa pode ser titular de um direito ou de uma situação
jurídica e, não obstante essa titularidade, não poder agir sobre eles
pessoal e livremente. Tal sucede no caso dos menores, dos
interditos, dos inabilitados que, em virtude de deficiência de
discernimento e de vontade, a lei priva da liberdade de atuação
livre e pessoal.
Com o fim de os proteger, a lei estabelece um regime em que os
menores e interditos não podem atuar no direito a não ser por
intermediário de representantes legais, e os inabilitados estão
sujeitos, na sua atuação jurídica, à autorização e vigilância de
curadores. Sem que a titularidade seja posta em causa, existem,
nestes casos, restrições ao livre e pessoal exercício.
A importância da distinção entre capacidade de gozo e
capacidade de exercício reside também em tornar claro que a
titularidade não fica prejudicada pela insusceptibilidade de
exercício pessoal e livre. Os interditos e os inabilitados não deixam
de ser titulares dos seus direitos, obrigações e situações jurídica, no
entanto, não podem exerce-los de forma pessoal e livre.
Capacidade e Legitimidade
A legitimidade é a particular posição da pessoa perante um
concreto interesse ou situação jurídica que lhe permite agir sobre
eles. Resulta sempre de uma situação privilegiada entre a pessoa
que age e os concretos interesses ou situações sobre os quais ela
está habilitada a agir.
Em regra, a legitimidade coincide com a titularidade. Nas situações
normais, quem tem legitimidade para exercer um direito, para
cumprir um dever, para dispor de um bem ou para agir sobre um
31

interesse são os seus titulares. No entanto, tal pode não suceder e
não haver coincidência entre a titularidade e a legitimidade.
A legitimidade não deve ser confundida com a capacidade.
A capacidade está relacionada com a possibilidade de titularidade
ou do livre e pessoal exercício de direitos e obrigações por parte da
pessoa e tem a ver com essa mesma pessoa independentemente de
um especial relacionamento com situações ou interesses.
Há casos no Direito em que, para além do titular, outras pessoas
podem ter legitimidade para agir, como por exemplo no
cumprimento de obrigações, que pode ser feito por terceiro ou a
terceiro.
O Estado, Status ou Estatuto
Chamamos de “estado”, “status” ou “estatuto” à posição
jurídica complexa que integra direitos e deveres, de poderes e
vinculações, de situações ativas e passivas, em que a pessoa é
investida, por inerência da sua qualidade pessoal de membro de
uma comunidade ou grupo e do papel que nela desempenha. O
status designa a pertença da pessoa à comunidade, classe ou grupo
e com os seus demais membros, e ainda a posição que aí assume, ou
o papel que aí desempenha.
Pode distinguir-se um elemento subjetivo – enquanto
condição de uma pessoa – e um elemento objetivo – enquanto
pertença de uma pessoa a um grupo. Seria, assim, subjetivo, o
estatuto pessoal inerente a uma qualidade de certa pessoa, que lhe
Mariana Cadaveira
estaria ligado de forma duradoura, como o estado civil; seria
objetivo, aquele correspondente à pertença da pessoa a certa
comunidade, grupo, associação, profissão ou posição na sociedade,
como o estatuto profissional ou funcional, estatuto de sócio de certa
associação, etc.
Em Direito Civil, é particularmente importante o “estado civil”, que
exprime a condição jurídica da pessoa enquanto maior ou menor,
capaz ou incapaz.
A esfera jurídica
A esfera jurídica trata-se do complexo de direitos e
vinculações de que uma determinada pessoa é titular, e que podem
ser muito variáveis de pessoa para pessoa e, na mesma pessoa, em
cada momento.
Na esfera jurídica podem distinguir-se dois hemisférios:
esfera jurídica pessoal e esfera jurídica patrimonial.
A distinção é possível através do critério da patrimonialidade –
Pertencem à esfera jurídica patrimonial as situações, direitos e
vinculações jurídicas avaliáveis em dinheiro, suscetíveis de
apreciação em valor pecuniário; os demais pertencem à esfera
jurídica pessoal;
O Património
O património de uma pessoa corresponde à sua esfera
jurídica patrimonial e compreende todas as situações jurídicas
ativas e passivas de caracter patrimonial que em cada momento se
32

encontram na titularidade dessa pessoa. Situações jurídicas ativas
correspondem a direitos patrimoniais; situações jurídicas passivas
correspondem a obrigações de carácter patrimonial;
O património é eminentemente variável, sendo que a sua
composição vai variando à medida que essa pessoa vai adquirindo
ou alienando bens patrimoniais e vai constituindo e solvendo
dívidas e obrigações.
Não há pessoas sem património, no entanto há pessoa com
património vazio ou negativo.
Nenhuma pessoa tem mais do que um património – embora a
pessoa possa ter o seu património, ou partes dele, sujeitos a
diversos regimes jurídicos, como sucede se esses bens se
encontrarem em diferentes países ou estiverem, por razões de
Direito Internacional Privado, sujeitos a ordens jurídicas diversas, o
património continua a ser um só, porque ele mesmo se define como
o complexo de situações jurídicas patrimoniais, ativas e passivas,
que estão na titularidade de uma pessoa.
A autonomia patrimonial tem o sentido de que pelas
situações passivas de um património respondem apenas as
situações ativas que o integram. Isto significa que, nos casos em que
os bens que integram o património não sejam suficientes para
satisfazer o respetivo passivo, não poderão os credores recorrer a
outro património para obter a satisfação do seu crédito.
Mariana Cadaveira
Domicílio e residência habitual
O domicílio é a sede jurídica das pessoas. A normalidade das
pessoas tem uma localização própria. Localizam-se num espaço
mais ou menos circunscrito, onde fixam a sua vida e onde ancoram
geograficamente a sua existência. Para além da localização pessoal
e efetiva, é importante, para fixar qual a sede jurídica das pessoas, a
localização que é relevante para o direito.
Domicílio, de carácter normativo, é o local onde o Direito considera
ser a sede da pessoa, embora esse local possa eventualmente não
coincidir com a sua efetiva e real localização.
Para a fixação desta localização, o Direito não pode ignorar a real
localização da pessoa, mas não fica completamente preso a essa
localização, podendo fixar domicílios especiais, para certos efeitos
restritos, em que a real localização da pessoa cede perante outras
razões objetivamente e juridicamente relevantes.
O artigo 82º estabelece os critérios para a determinação do
domicílio geral das pessoas: a residência habitual – local onde a
pessoa fixa o centro da sua vida pessoal e onde habitualmente
reside, que pode não ser permanente. No caso de ter residências
secundárias, o Direito considera relevante a residência principal;
no caso da pessoa ter mais do que uma residência habitual, tem-se
por domiciliada em qualquer uma delas;
33
 Mariana Cadaveira
Domicílio Geral Estatuto jurídico da ausência
Domicílios voluntários ou 89º - 121º
eletivos
Domicílios Especiais
A ausência é a situação de alguém que desaparece e de quem
Domicílios legais ou necessários não existem notícias, não se sabendo se está viva ou morta, e que
deixou bens que carecem de administração. Tem que haver a
necessidade de administração dos bens e, não ter deixado
representante legal ou procurador.
De entre os domicílios especiais, o CC refere no artigo 83º, refere o A existência de uma massa de bens carente de
domicílio profissional, que corresponde ao lugar onde a profissão é administração, na titularidade de alguém que desapareceu e se não
exercida. Se tiver mais do que uma profissão, considera-se sabe se está vivo ou morto, constitui fator de perturbação e de
domiciliada em cada um desses locais, no que respeita às situações potencial perigo. Perigo para os bens do ausente e perigo para a paz
e relações jurídicas respetivas. pública que pode ser perturbada por apetências ou cobiças
O domicílio eletivo é um domicílio convencional que as partes fixam eventualmente geradoras de conflito.
para o efeito de determinados negócios. A finalidade que funda o regime da ausência e que orienta as
soluções legais são a defesa da paz pública e a proteção do
património do ausente e dos interesses dos seus sucessores.

No estatuto jurídico da ausência há 3 fases diferentes que são e

tendencialmente sequenciais (mas podem não ser), em que o
interesse dominante se vai transferido da defesa do interesse do
ausente, na perspetiva da sua sobrevivência e do seu regresso, para
o interesse dos seus sucessores, na expectativa de que já não
sobreviva.

34

o Curadoria Provisória
Existem três requisitos para a instituição da curadoria provisória:
• O desaparecimento da pessoa, sem que dela haja notícias,
sem que dele se saiba parte. A falta de notícias não se
restringe com o seu paradeiro e tem também a ver com a
incerteza sobre a sua morte – a certeza da morte faz
extinguir a ausência (artigo 98º, a));
• Que o ausente não tenha deixado representante legal ou
procurador que o queira ou possa representar (artigo 89º,
nº2); Se existir um representante do ausente que queira e
esteja em condições de prover acerca da administração dos
seus bens, não haverá já a necessidade de fazer intervir o
Tribunal para a nomeação de um curador provisório, que
seria então supérfluo;
• Que algum interessado ou o Ministério Público → A
instituição da curadoria provisória não é automática e a
simples ausência sem notícias, ainda que existindo bens
carentes de administração não determina por si só a
intervenção do Tribunal. É sempre necessário que um
interessado ou o MP tomem a iniciativa de assim requerer
ao Tribunal. Se não o fizerem a situação mantem-se e os
bens continuam por administrar.
Mariana Cadaveira
Legitimação – artigo 91º:
A lei é muito liberal no que respeita à legitimidade para requerer, a
instituição da curadoria. A intervenção autónoma do MP ao
requerer a instituição da curadoria provisória é feita na persecução
do interesse da defesa da paz pública que a continuação daquela
massa de bens ao abandono poderia por em perigo.
A quem deve ser deferida a curadoria provisória – artigo 92º:
Mais restrita é já a legitimidade para exercer a função de curador
provisório. A lei poderia ter adotado a solução de nomear a pessoa
que requereu a instituição. Mas o interesse principal é o interesse
patrimonial do ausente e, em segundo plano, dos seus sucessores e
titulares de expectativas legitimas sobre os bens. É dada ao
Tribunal a liberdade de escolher com interesse na conservação dos
bens. Nessa escolha, o tribunal deve ter como critério as qualidades
concretas dessas pessoas eu as tornem particularmente elegíveis
para o desempenho dessa função, mas sempre na perspetiva do
interesse do ausente e na expectativa de que venha a regressar e a
retomar a administração dos seus bens.
Relação dos bens e Caução – artigo 93º:
Antes de entregar os bens do ausente à administração do
curador provisório, o Tribunal procede à sua relacionação e fixa
uma caução que este deve prestar. Se ele não prestar a caução
fixada pelo Tribunal será substituído. Só em casos de urgência isto
pode não acontecer.
35

Direitos e obrigações do curador provisório – artigo 94º:
O curador deve agir em defesa do ausente quando este seja
demandado, mas ativamente só poderá propor ações e requer
providências cautelares urgentes, que não possam ser proteladas
sem detrimento dos interesses postos a seu cargo.
Prestação de contas – artigo 95º
Tem o dever de prestar contas da sua gestão, anualmente e sempre
que lhe forem pedidas pelo Tribunal;
Remuneração do curador – artigo 96º
Tem o direito a uma remuneração de 10% da receita líquida
realizada;
Substituição – artigo 97º
Pode ser sempre substituído a requerimento do MP ou de qualquer
interessado sempre que a permanência no cargo se mostre
inconveniente.
→A curadoria provisória cessa, segundo o artigo 98º, quando o
ausente regressar, quando este providenciar acerca da
administração dos seus bens ou quando surgir alguém com poderes
de representação suficientes, quando seja instaurada a curadoria
definitiva ou quando haja a certeza da sua morte.
Mariana Cadaveira
o Curadoria Definitiva
Embora se trate de uma segunda fase do regime jurídico da
ausência, não pressupõe que tenha sido antes instituída a curadoria
provisória.
Os requisitos de instauração da curadoria definitiva são os
mesmo, com apenas uma diferença:
• Qua a situação de ausência sem notícias dure há 2 anos, se o
ausente não tiver deixado representante legal ou
procurador, ou há 5 anos no caso contrário;
Legitimidade – artigo 100º:
No que diz respeito à legitimidade a lei já é mais exigente.
A legitimidade é restrita ao cônjuge não separado de pessoas e
bens, aos herdeiros do ausente, a “todos os que tiverem sobre os
bens do ausente direito dependente da condição da sua morte” e ao
Ministério Público.
A curadoria definitiva acarreta a abertura provisória da
sucessão do ausente. Não se trata ainda de presumir a sua morte,
mas de antecipar de algum modo os seus efeitos patrimoniais. São
abertos os testamentos do ausente, se existirem, e os seus bens são
entregues aos herdeiros e legatários que a eles teriam direito em
caso da morte do ausente.
São tidos como curadores definitivos aqueles a quem os
bens do ausente tiveram sido entregues, não havendo agora
unidade na administração. Os bens do ausente passam a ser
administrados pelas pessoas a quem foram entregues, do que
resulta que a administração é, ou pode ser, plural.
36

Os poderes dos curadores na administração dos bens que lhes
forem entregues são os mesmos do curador provisório.
O regime da caução deixa de ser obrigatória, mas pode ser exigida
pelo Tribunal.
A curador passa a ter direito à totalidade dos frutos dos bens que
tiver recebido, devendo, todavia, aqueles que não sejam
ascendentes, discedentes ou cônjuges do ausente reservar para este
um terço do respetivo rendimento líquido.
Mantem-se o regresso do ausente e a certeza da sua morte como
causas da cessação de ausência.
A entrega dos bens aos curadores definitivos (98º, d)) tem
correspondência na declaração de morte presumida.
Enquanto na curadoria provisória se instituía um regime de
administração unitário do património do ausente, no interesse do
próprio ausente e na perspetiva e expectativa do seu regresso, na
curadoria definitiva é aberta a sucessão do ausente, antecipando-
se, assim, a consequência patrimonial da sua morte, no interesse
dos seus sucessores e na perspetiva e expectativa da morte do
ausente. Embora se mantenha ainda a esperança do regresso do
ausente, a expectativa é agora mais a da sua morte do que a do seu
regresso.
Mariana Cadaveira
o Morte Presumida
A terceira fase do regime jurídico da ausência é a morte
presumida, sendo que também não é pressuposto que antes do
seu decretamento tenham sido instituídas as fases anteriores.
A morte presumida é decretada quando se verifiquem os
requisitos da ausência e subsista um património que necessite
de ser administrado: passados 10 anos sobre as últimas
notícias; ou apenas 5 anos se o ausente tiver, entretanto
completado 80 anos.
Não poderá ser presumida a morte do ausente antes de
decorridos 5 anos sobre a data em que este completaria a
maioridade se fosse vivo.
Data da morte presumida – fim do dia em que ocorreram as
últimas notícias do ausente.
Os bens do ausente são entregues a título definitivo aos seus
sucessores, já não a título de curadores, mas de verdadeiros
titulares.
Se tiver ocorrido antes o regime de curadoria definitiva, os bens
mantêm-se em poder dos que eram curadores definitivos. A
equiparação à morte operada pela declaração de morte
presumida tem uma exceção importante no que respeita ao
casamento do ausente que, embora em princípio não se extinga,
não impede que o seu conjugue contrarie um novo casamento.
37

O Regresso do Ausente
A presunção de morte não extingue o casamento do ausente,
embora a lei autorize o seu cônjuge a casar de novo. Se o ausente
vier a regressar ou se vier a provar-se que o ausente ainda estava
vivo quando foi celebrado o segundo casamento do seu cônjuge,
considera-se dissolvido por divórcio o anterior casamento à data da
declaração de morte presumida.
Se o ausente casado regressar depois de lhe ter sio presumida a
morte, o seu casamento mantem-se sem interrupção → de acordo
com as regras gerais, o primeiro casamento deveria prevalecer
sobre o segundo; no entanto, essa solução seria de grande injustiça,
sendo evidente que, pelo menos na normalidade do casos, que, ao
contrair o novo casamento, o cônjuge do ausente cuja morte foi
presumida, cortou espiritual e afetivamente os laços próprios do
anterior casamento;
De acordo com o artigo 116º, depois de ser decretada a
morte presumida, o cônjuge do ausente pode contrair novo
casamento sem que tenha de ser expressamente dissolvido o
anterior, porque se entende que o extinguiu; mas também pode
suceder que não contrarie novo casamento. Se o ausente vier a
regressar depois de decretada a morte presumida e o seu cônjuge
não tiver contraído novo casamento, mantém-se o seu casamento. O
mesmo regime se aplica se, não obstante o ausente não chegar a
regressar, se provar que ele ainda estava vivo ao tempo em que o
seu cônjuge celebrou o novo casamento.
Mariana Cadaveira
Em relação à esfera jurídica do ausente:
Segundo o artigo 119º, se o ausente regressar ou dele houver
notícias que revelem que está vivo, ser-lhe-á devolvido o seu
património no estado em que se encontrar. Em relação aos bens
que, entretanto, tenham sido alienados, terá o ausente direito a
receber.
Quando se prove que o óbito do ausente ocorreu em data diferente
da que tiver sido fixada na sentença de declaração de morte
presumida, entende-se, segundo o artigo 118º, que têm direito à
herança aqueles “que naquela data lhe deveriam suceder”.
Em relação aos direitos que vierem à titularidade do ausente depois
do seu desaparecimento sem notícias, não entram efetivamente na
sua titularidade e não virão a entrar na sua sucessão aqueles “que
sejam dependentes da condição da sua existência”. Para efeitos
sucessórios, o ausente é tido como morte e não assume a posição de
herdeiro ou de legatário nas sucessões em que, se não estivesse
ausente, seria sucessor, sem prejuízo das regras da representação
sucessória.
38

Incapacidades
O Direito Civil não ignora que existem pessoas cujos níveis
de esclarecimento e de liberdade são inferiores ao normal, ao que é
comum. São pessoas que, em virtude de circunstâncias várias,
sofrem deficiências de esclarecimento e de liberdade que as
colocam em situações de inferioridade na vida de relação.
Essas pessoas são, desde logo, os menores. Mas podem ser também
os maiores, sendo que a maturidade própria da idade adulta é por
vezes perturbada por deficiências que lhes diminuem, ou mesmo os
privam totalmente da liberdade e esclarecimento exigíveis para
uma atuação autónoma no Direito, em consequência de decrepitude
da idade, de doenças ou de acidentes sofridos, de deficiências
originárias ou adquiridas, ou mesmo de desvios de carácter e de
comportamento. O Direito Civil prevê a vigência de regimes
especiais de proteção, que devem ser aplicados quando, por
qualquer destas causas, ou eventualmente de outras, as pessoas
maiores sofram de deficiências de liberdade e de esclarecimento
tais que os coloquem abaixo do padrão comum de normalidade e
que seja tais que exijam ou justifiquem uma proteção especial.
Mariana Cadaveira
• Incapacidade dos menores
De acordo com o artigo 122º são menores todos aqueles que
ainda não completaram 18 anos.
→A lei reconhece a capacidade dos menores praticarem negócios
próprios da vida corrente do menor que impliquem despesas ou
disposições de bens de pequena importância.
De acordo com o artigo 123º, os menores carecem, em
princípio, de capacidade de exercício. Nestes casos não há
incapacidade de exercício, mas verdadeira incapacidade de gozo,
porque se não trata apenas da limitação ao pessoal e livre exercício
de direito, mas antes à sua titularidade.
São exceções à incapacidade de exercício – artigo 127º:
• Os atos de administração ou disposição de bens que o menor
tenha adquirido pelo seu trabalho → na autorização para o
menor exercer uma profissão está implícita a atribuição da
capacidade de exercício para os respetivos atos;
• Os negócios jurídicos próprios da vida corrente do menor
que, estando ao alcance da sua capacidade natural, só
impliquem despesas ou disposições de vens, de pequena
importância;
• Os negócios jurídicos relativos à profissão, arte ou ofício que
o menor tenha sido autorizado a exercer, ou os praticados
no exercício dessa mesma profissão;
→A incapacidade dos menores cessa quando atingem a maioridade
ou quando são emancipados – artigo 129º;
39

Artigo 124º - a incapacidade dos menores é suprida pelo
poder paternal, pela tutela e pelo regime da administração dos
bens. A incapacidade do menor é suprida pela tutela segundo o
artigo 1921º, quando os pais tenham falecido, ou estejam inibidos
do poder paternal quanto à regência do filho ou quando sejam
incógnitos. Nestes casos, o menor é representado pelo tutor. O
menor não fica privado dos seus direitos, mas não pode exerce-los
pessoalmente. Tanto no exercício dos direitos como no
cumprimento das suas obrigações, o menor não age pessoalmente,
mas através de outrem, o seu legal representante.
A consequência dos atos praticados pessoalmente pelo
menor com a violação da sua incapacidade de exercício é a
invalidade, na modalidade da anulabilidade.
Artigo 125º
Sem prejuízo do disposto no n.º 2 do artigo 287.º, os negócios jurídicos
celebrados pelo menor podem ser anulados:
a) A requerimento, conforme os casos, do progenitor que exerça o
poder paternal, do tutor ou do administrador de bens, desde que a acção seja
proposta no prazo de um ano a contar do conhecimento que o requerente
haja tido do negócio impugnado, mas nunca depois de o menor atingir a
maioridade ou ser emancipado, salvo o disposto no artigo 131.º;
b) A requerimento do próprio menor, no prazo de um ano a contar da
sua maioridade ou emancipação;
c) A requerimento de qualquer herdeiro do menor, no prazo de um
ano a contar da morte deste, ocorrida antes de expirar o prazo referido na
alínea anterior.
2. A anulabilidade é sanável mediante confirmação do menor depois de
atingir a maioridade ou ser emancipado, ou por confirmação do progenitor
que exerça o poder paternal, tutor ou administrador de bens, tratando-se de
ato que algum deles pudesse celebrar como representante do menor.
Mariana Cadaveira
Artigo 126º - não poderá ser invocada a anulabilidade do ato, com
fundamento na menoridade do seu autor, se este, ao praticar o ato
se tiver feito passar por maior, usando de dolo. → Esta limitação
seria aplicada tão só quando a anulação fosse pedida pelo próprio
menor, não abrangendo os casos em que o requerimento partisse
do seu legal representante ou de um seu herdeiro, nos moldes que
tal é permitido no artigo 125º. O dolo bloqueia a invocação da
invalidade, quer pelo próprio menor, quer pelos seus leais
representantes ou herdeiros.
Art. 127º CC – O menor pode celebrar:
• Os negócios jurídicos próprios da sua vida corrente, ao alcance da
sua capacidade natural e que impliquem despesas ou disposições
de bens de pequena importância a “pequena importância” deve ser
prudentemente ponderada pelo julgador, de acordo com o caso
concreto e, particularmente, com a condição económica do menor
em jogo) – art. 127º/1/b
• Os negócios jurídicos relativos à profissão, arte ou ofício que
tenha sido autorizado a exercer e os praticados no exercício dessa
profissão, arte ou oficio – art. 127º/1/c
• Os negócios relativos à administração ou disposição de bens que o
menor de dezasseis anos tenha adquirido pelo seu trabalho – art.
127º/1/a
40
 Mariana Cadaveira
O poder paternal
Art. 124º - A incapacidade dos menores é suprida pelo poder
paternal e, subsidiariamente, pela tutela.
O poder paternal corresponde a um conjunto multifacetado de
direitos e poderes funcionais, todos a exercer no interesse dos
filhos – art. 1878º/1.
Poder de representação – art. 1881º/1 – o grosso da representação
legal tem a ver com a administração dos bens dos filhos. Além
disso, ela inclui-se na lógica global do poder paternal, como um
todo.
Ler: Arts. 1901º/1; 1902º/1; 1903º; 1904; 1905º; 1908º.
Inibição ou limitação do poder paternal: a inibição opera
automaticamente nas hipóteses do art. 1913º/1 e pode ocorrer por
acção específica a tanto destinada no caso do art. 1915º.
Tutela
A tutela é subsidiária em relação ao poder paternal – art. 124º.
O menor está, obrigatoriamente, sujeito a tutela nos casos do art.
1921º/1.

Regime de administração de bens – meio destinado a suprir o

poder paternal quando os pais estejam excluídos de o fazer ou
quando a entidade que designar tutor indique outra pessoa para o
fazer – art. 1922º.
O tutor tem os direitos e as obrigações dos pais, com determinadas
modificações e restrições – art. 1935º/1; deve exercer o encargo
com a diligência do bom pai de família.

41

AS PESSOAS COLETIVAS
Prof. Menezes Cordeiro: em Direito, pessoa é um centro de
imputação de normas jurídicas. A pessoa é singular, quando esse
centro corresponda a um ser humano; é coletiva em todos os outros
casos.
Sabemos que, só a pessoa humana tem dignidade própria
originária, autónoma e supra jurídica, que não é criada pelo Direito
e este se limita a reconhecer, tem o dever de respeitar e tem por
missão defender. A personalidade coletiva é algo que não pode ser
confundido com a personalidade singular, nem posto no mesmo
plano, embora seja pelo Direito construída à sua imagem e
semelhança. A personalidade coletiva tem uma natureza jurídica
análoga à da personalidade singular. Trata-se de realidades
semelhantes que, enquanto semelhantes, não são iguais, mas
também não são completamente diferentes.
As pessoas coletivas têm em comum com as pessoas humanas
aquilo em que correspondem ao exercício jurídico coletivo de
pessoas humanas – associações e sociedades de pessoas – e à
autonomização de massas patrimoniais ou à institucionalização de
fins de pessoas humanas – sociedades de capitais e fundações. As
pessoas coletivas nascem, ou da institucionalização de
agrupamentos de pessoas humanas que através dela prosseguem
organizadamente os seus interesses, ou da institucionalização de
fins de pessoas humanas, que são por seu intermédio
autonomizados, dotados de meios e prosseguidos, ou da
autodeterminação de massas patrimoniais de pessoas humanas que
são afetadas à persecução de fins humanos.
Mariana Cadaveira
Existe sempre na sua génese e no seu fundamento, direta ou
indiretamente, pessoas humanas, interesses e fins humanos. É a
persecução dos interesses e fins das pessoas humanas que justifica
e funda juridicamente a sua existência. A personalidade coletiva,
embora tenha muito de instrumental, não perde nunca um ligame
com a personalidade humana, ligame este que pode ser mais tenso
ou mais ténue, mas que nunca deixa de existir e de ter um papel
relevante na sua posição no seio do Direito.
As pessoas coletivas vão-se progressivamente autonomizando das
pessoas que as constituíram e ganham uma individualidade
própria.
As pessoas coletivas representam a interposição de uma nova
subjetividade. É esta nova subjetividade que é socialmente
constatável e relevante que justifica que, perante o Direito, sejam
tidas como pessoas, como sujeitos, como centros de imputação de
situações jurídicas, de direitos e de vinculações. As pessoas
coletivas correspondem a algo que existe com autonomia e com
relevância no tecido social, a uma nova subjetividade social e
jurídica que é diferente da dos fundadores e da dos seus membros,
o que é mais do que uma simples técnica jurídica de prossecução de
interesses grupais das pessoas singulares ou de prossecução e
institucionalização dos seus fins.
A personalidade coletiva é uma criação do Direito que se traduz na
criação de uma nova subjetividade jurídica diferente da dos seus
fundadores, da dos seus membros, da dos seus beneficiários, da dos
titulares dos seus órgãos e da de terceiros, sem deixar contudo de ter
a sua razão de ser na prossecução, mais próxima ou mais
42

O Substrato, a organização e o reconhecimento das pessoas
coletivas
Substrato: a personalidade coletiva é atribuída pelo Direito perante
a verificação do respetivo substrato. O substrato é a realidade
social constituído por um complexo de realidade que têm de ser
reunidas e que se traduzem em 3 elementos: pessoas (elemento
pessoal), bens (elemento patrimonial) e fins (elemento
teleológico). Os elementos do substrato não devem ser encarados
separados uns dos outros, mas antes integrados entre si.
Elemento pessoal → As pessoas desempenham um papel
importante em todas as pessoas coletivas;
Nas fundações o elemento pessoal do substrato concentra-se na
pessoa do fundador que institui a pessoa coletiva e lhe fixa o fim
que esta prosseguirá. As fundações não têm sócios, nem associados,
e o papel dos fundadores, resume-se, em princípio, ao ato da
fundação.
Nas associações o elemento pessoal já assume uma importância
amais marcante e integra as pessoas dos fundadores e bem assim
dos associados que venham a ingressar na associação
posteriormente à sua constituição e que regem os destinos da
pessoa coletiva durante toda a sua vida.
Elemento patrimonial → as pessoas coletivas carecem de
meios para a prossecução dos seus fins. Estes meios são os bens
que os fundadores as dotam no ato da sua constituição, os que lhes
advenham posteriormente, ou por aumento de capital, ou pela
entrada de novos sócios, e ainda aqueles que as próprias pessoas
Mariana Cadaveira
coletivas obtenham por si próprias. Estes bens constituem o
património da pessoa coletiva.
Quando percam o seu património, as pessoas coletivas extinguem-
se por falência.
Elemento teleológico → todas as pessoas coletivas são
constituídas para a prossecução de fins, que são os fins sociais.
As fundações têm necessariamente fins de interesse social e as
associações fins não lucrativos. Em todas as pessoas coletivas, é o
elemento teleológico do seu substrato, o fim social, que determina a
sua atuação.
Reconhecimento → reunido o substrato, as pessoas coletivas são
reconhecidas como tais.
A Tipicidade das Pessoas Coletivas
Não é admitida a constituição de pessoas coletivas atípicas,
mistas ou de outros tipos: apenas podem ser constituídas pessoas
coletivas dos tipos expressamente previstos na lei → regime de
tipicidade taxativa fechada.
Os tipos legais de pessoas coletivas têm alguma elasticidade.
Quer isto dizer que, é ainda ilícito estipular com alguma amplitude,
nos respetivos estatutos ou no respetivo contrato social, dentro da
margem de liberdade que a lei deixa à autonomia privada.
Existe autonomia no que respeita à decisão de criar a pessoa
coletiva e de modelar os seus estatutos, com respeito embora pelos
43

preceitos injuntivos da lei, e com a limitação de que a constituição
das fundações está sujeita à anuência da autoridade administrativa
no que respeita ao fim social e à suficiência dos meios. Mas a
autonomia não abrange, nem a criação de novos tipos de pessoas
coletivas, nem a constituição de pessoa coletivas atípicas. As
pessoas coletivas podem desviar-se em relação ao cerne do tipo, se
que, todavia, deixem de ser típicas e sem violar o princípio da
tipicidade.
Capacidade de gozo das pessoas coletivas
A capacidade de gozo das pessoas coletivas é, em princípio,
genérica – artigo 160º, nº1:
“1. A capacidade das pessoas coletivas abrange todos os direitos e
obrigações necessários ou convenientes à prossecução dos seus
fins”.
Não se trata de uma limitação à capacidade de gozo –
dela não resulta uma inibição da titularidade de
certas situações ou posições jurídicas típicas, de
certos direitos ou obrigações; → estes atos podem
afastar-se, quanto ao objeto, dos fins da pessoa
coletivas, como por exemplo a organização de uma
festa com o fim de angariar fundos para a
coletividade;
Mariana Cadaveira
Mas, no âmbito do exercício jurídico existem limitações
importantes decorrentes da natureza das coisas → excetua-se à
capacidade de exercício das pessoas coletivas a titularidade de
situações jurídicas que sejam inseparáveis da personalidade
singular;
As pessoas coletivas não têm copo, nem sentidos,
nem sentimentos, etc. Não têm por isso as pessoas coletivas
capacidade de gozo para a titularidade de situações e posições
jurídicas que pressuponham a qualidade humana – ex.: casamento,
perfilhação, adoção, feitura de um testamento.
O Fim e o Objeto Social das Pessoas Coletivas
O fim é o objetivo que desencadeia a ação do agente e que,
por isso, está imanente nessa ação. É o fim social que orienta a vida
das pessoas coletivas e que torna compreensíveis e juridicamente
valoráveis as suas ações.
Não há pessoas coletivas que não tenham um fim próprio.
O objeto social é o abito de atividade que a pessoa coletiva se
propõe desenvolver a título principal para prosseguir o seu fim
(ex.: o fim de realizar lucro pelo exercício de atividade bancária). O
objeto social concretiza o sentido do fim social.
O fim e o objetivo social têm grande importância pata a
determinação do âmbito da atividade principal da pessoa coletiva.
O artigo 160º reconhece às pessoas coletivas a capacidade jurídica
correspondente aos direitos e obrigações necessários e
convenientes à prossecução dos seus fins, excetuando aqueles que
sejam vedados pela lei ou aqueles que sejam inseparáveis da
44
 Mariana Cadaveira
pessoa singular. Só devem, pois, ser considerados fora desta área os ÓRGÃO DELIBERATIVO → Assembleia Geral
atos ou atividades que não sejam sequer instrumentais, que não
• É composta pelos sócios, em princípio a sua totalidade;
sejam sequer úteis para a prossecução do objeto social, isto é, dos
quais não resulte, nem sequer indireta ou reflexamente, algum • Tem como função principal a formação da vontade funcional
contributo, mesmo que apenas coadjuvante, para a realização do da pessoa coletiva, a eleição de titulares de órgãos sociais, a
objeto social. fiscalização da gestão e a aprovação das contas;
• Geralmente têm competência exclusiva para deliberar sobre
alterações de estatutos, modificação e dissolução da pessoa
Capacidade de Exercício ou Organicidade nas Pessoas Coletivas
coletiva;
As pessoas coletivas não têm consciência nem vontade
• As fundações não têm AG porque não têm sócios;
próprias. A formação e a expressão da vontade funcional necessita
do suporte de órgãos, sendo esta necessidade própria da sua
natureza. Se o substrato constitui a substância da pessoa coletiva, a
ÓRGÃO EXECUTIVO → Conselho de administração/Direção
organização é a sua forma. Não se deve falar assim de uma
incapacidade genérica de exercício das pessoas coletivas. • Tem como principal função a gestão da pessoa coletiva e a
sua atuação ou “representação externa”;
• Os seus membros são eleitos pela AG de entre os sócios ou
Organização das Pessoas Coletivas terceiros;
• Nas fundações que não têm AG, os membros são nomeados
A organização da pessoa coletiva compreende os seus
no ato de instituição ou pela entidade pública competente
órgãos, através dos quais forma a sua vontade funcional, atua
pelo seu reconhecimento;
exteriormente, controla o seu funcionamento.
O órgão de uma pessoa coletiva pode ser definido como “um
centro institucionalizado de poderes funcionais a exercer por um ÓRGÃO DE FISCALIZAÇÃO → Conselho Fiscal
indivíduo ou por um colégio de indivíduos que nele sejam providos,
• Tem como principais funções fiscalizar a gestão e as contas da
com o objetivo de exprimir a vontade juridicamente imputável à
pessoa coletiva;
pessoa coletiva”.

45

Os órgãos das pessoas coletivas têm funções e campos de atuação
próprios que se exprimem nas suas diferentes competências. A
competência de certo órgão corresponde ao âmbito de atuação que
lhe é próprio, designa matérias sobre as quais ele tem legitimidade
para agir e integra os poderes funcionais que a lei e os estatutos lhe
conferem para a prossecução dos fins sociais. A separação de
competência entre os órgãos resulta do princípio da separação de
poderes. No entanto, há casos em que a competência é, em
princípio, de um órgão, mas pode pertencer a outro por delegação
do primeiro. Podem surgir conflitos de competência entre órgãos,
mas trata-se de uma questão de foro interno.
Os Atos Ultra Vires
É da conexão entre a pessoa coletiva e o fim social, tal como
concretizado pelo objeto social, que decorre o critério de
legitimidade da sua ação. São legítimos os atos e atividades da
pessoa coletiva que são dirigidos à prossecução do seu fim, no
âmbito do seu objeto social. Estão viciados por ilegitimidade os atos
e atividades das pessoas coletivas que sejam alheios aos seus fins e
ou que estejam fora do seu objeto. São atos e atividades ultra vires.
A interpretação do artigo 160.º conduz à conclusão de que os
atos praticados pelas pessoas coletivas fora deste âmbito são nulos
por falta de capacidade de gozo, por aplicação conjunta dos artigos
160.º e 294.º.
A influência do fim e do objeto social sobre o âmbito de ação
das pessoas coletivas, não deve ser entendida como limitação da
sua capacidade de gozo, nem deve incidir apenas sobre os seus atos
isoladamente considerados. O fim, concretizado pelo objeto social,
Mariana Cadaveira
quer dizer, o fim social em sentido concreto, não tem a ver com o
âmbito da capacidade de gozo das pessoas coletivas, mas antes com
a legitimidade da pessoa coletiva para agir sobre bens, interesses e
situações jurídicas que sejam alheias a esse mesmo fim. A questão
que suscita não é de incapacidade, mas antes de ilegitimidade. A
regra tem uma grande elasticidade. Não se restringe aos atos e
atividades que sejam rigorosamente necessários à prossecução do
fim social e alarga-se também aos que sejam simplesmente
convenientes, que sejam coadjuvantes, auxiliares ou que, para tal,
possam contribuir numa maior ou menor medida. Na grande
maioria das pessoas coletivas privadas, hoje, o fim e o objeto social
são determinados livremente pelos seus membros e podem por
eles ser modificados também livremente. Constituem exceção
praticamente apenas as fundações e outras pessoas coletivas
sujeitas a regimes especiais de licenciamento, como, por exemplo,
as instituições financeiras. O artigo 160.º do CC não contém
qualquer regra explícita quanto às consequências jurídicas dos atos
praticados ou das atividades exercidas pela pessoa coletiva fora do
campo do que seja necessário ou conveniente à prossecução dos
seus fins. Embora a doutrina tradicional opte, sem grande
discussão, pela nulidade dos atos ultra ires, em rigor, tal solução
não está consagrada no preceito.
Quando o fim e o objeto são fixados por lei ou por órgão do
Estado no exercício de poderes públicos de autoridade, não podem
os membros da pessoa coletiva ou os seus órgãos modificar
unilateral nem livremente esses fins e objeto sociais. Assim sucede,
entre outros, no caso das fundações, cujo fim e objeto social devem
ser apreciados e aprovados pelo Estado (artigo 188.º do CC). Mas
em regra, a fixação do fim e do objeto social das pessoas coletivas
46

privadas é livre e está dentro da livre disponibilidade dos
fundadores da pessoa coletiva e dos seus órgãos modificá-los mais
tarde.
Nestes casos, os limites à atuação e à titularidade de situações
jurídicas decorrentes do fim e do objeto social da pessoa coletiva
não são de ordem pública, são de ordem privada e estão ao alcance
das forças da autonomia privada. Ora, se os órgãos das pessoas
coletivas privadas podem, em regra, modificar livremente o seu fim
e objeto, tal significa que não há, em princípio, questões de ordem
pública que afetem o fim e o âmbito de atuação das pessoas
coletivas. A atuação para além do fim e do objeto social terá então a
ver exclusivamente com as relações internas da pessoa coletiva e
com a tutela de terceiros que com ela contactem e contratem.
Não há que distinguir entre fim e objeto social, tanto o fim
como o objeto social são fixados pelos fundadores da pessoa
coletiva, seja ela uma fundação, uma associação, uma sociedade
comercial, ou outra, e é dos respetivos estatutos que ambos
constam. Fim e objeto social não devem ser desintegrados: o objeto
constitui uma precisão do fim social.
O desvio do fim constitui fundamento para a dissolução e
extinção das pessoas coletivas. É constante, na lei, a consequência
jurídica do desvio do fim, não enquanto prática isolada deste ou
daquele ato, mas como atividade consistente e prolongada. O fim é
um dos elementos do substrato e a pessoa coletiva não pode
sobreviver sem ele. Por isso, a pessoa coletiva extingue-se, quando
o seu fim não possa continuar a ser prosseguido, ou porque se
esgotou, ou porque se tornou impossível. A mesma consequência
jurídica é imposta pela lei quando o fim seja prosseguido
sistematicamente por meios ilícitos ou imorais e quando o seu fim
Mariana Cadaveira
real não coincida com o fim estatuário. (Artigos 182.º n.º2 b) e 192.º
n.º2 b)). O desvio do fim como causa de extinção das pessoas
coletivas não está ligado à prática de atos isolados, mas antes à de
atividades a que a pessoa coletiva se dedique com um mínimo de
constância e duração.
Na interpretação da lei deve procurar-se um sentido que
permita alcançar as soluções mais acertadas e razoáveis. Cominar
hoje com a nulidade de todos e cada um dos atos jurídicos que a
pessoa coletiva pratique e que, em concreto, sejam tidos como não
necessários ou não convenientes à prossecução do seu fim social
seria totalmente inadequado à vida de relação e gerador de uma
insustentável insegurança no tráfego jurídico. A sanção da
nulidade, com o seu regime jurídico característico de poder ser
declarada oficiosamente e de poder ser invocada a todo o tempo
por qualquer interessado, viria obrigar os terceiros, com quem a
pessoa coletiva contacta e contrata no quotidiano, a ter de sindicar,
em relação a cada ato da pessoa coletiva, se ele se encontra dentro
ou fora do limite necessariamente impreciso da necessidade e, mais
grave ainda, da conveniência à prossecução do fim. Seria
demasiado violento e gerador de excessiva insegurança considerar
nulo; onerar os terceiros que contactam e contratam com a pessoa
coletiva no quotidiano com o risco da eventual declaração de
nulidade dos atos da pessoa coletiva, seria uma injustiça violente e
juridicamente insuportável. Melhor a solução que resulta do n.º4 do
artigo 6.º do CSC, que consiste em considerar válido o ato e
responsabilizar pela sua prática a pessoa que, em nome da pessoa
coletiva, o praticou, ou os titulares do órgão que deliberou a sua
prática, se dele resultarem danos para a pessoa coletiva. Isto deve
comunicar-se ao artigo 160.º do CC.
47

Deve, contudo, admitir-se que sejam cominados com a sanção
da nulidade os atos praticados pelos órgãos da pessoa coletiva em
seu nome quando se conclua que a sua prática é contrária à ordem
pública. Assim sucederá quando o objeto da pessoa coletiva esteja
fora da sua disponibilidade, seja fixado por lei ou autorizado ou
aprovado pelo Estado. Também a sanção de nulidade será de
admitir quando a prática do ato seja especialmente vedada por lei.
Nestes casos, porém, a nulidade não é consequente de falta de
capacidade de gozo da pessoa coletiva, mas antes de contrariedade a
lei injuntiva ou à ordem pública, do ato praticado (artigo 280.º do
CC).
A Vinculação das Pessoas Coletivas
Tal como sucede no que respeita à questão da validade dos atos
praticados pelas associações e fundações para além dos respetivos
objetos sociais, em analogia com o regime das sociedades
comerciais, as limitações de atividades decorrentes do objeto
social, dos respetivos estatutos e das deliberações dos órgãos das
pessoas coletivas só devem ser oponíveis a terceiros que, no caso
concreto, conheçam ou não devam desconhecer essas limitações, se
entretanto os atos em questão não forem expressa ou tacitamente
assumidos por deliberação dos seus órgãos, e não podendo
concluir-se conhecimento dessas limitações a partir da simples
publicidade dada por lei aos respetivos estatutos. Tanto na questão
da vinculação das pessoas coletivas pelos atos praticados para além
do objeto social, como na da respetiva validade, esta solução é a que
melhor respeita o princípio da confiança e da aparência.
Mariana Cadaveira
A Responsabilidade das Pessoas Coletivas
As pessoas coletivas agem e interagem na vida e no
comércio jurídico como entes social e juridicamente autónomas e
independentes. O seu agir existe no âmbito da autonomia privada e
tem como inerente a responsabilidade – As pessoas coletivas são
também responsáveis pelos seus atos e pelas consequências do seu
agir.
A Doutrina do Direito Civil tem-se debruçado sobre o tema
da responsabilidade das pessoas coletivas a propósito da velha
discussão da sua capacidade de exercício. O regime da
responsabilidade das pessoas coletivas tem sido utilizado como
argumento para a conclusão sobre se as pessoas coletivas sofrem
de uma genérica incapacidade de exercício, sendo então
necessariamente representadas pelos titulares dos seus órgãos, ou
se, ao invés, a organicidade que as caracteriza, dispensa o recurso
ao regime da incapacidade de agir. Nesta última alternativa, hoje
cada vez mais dominante, o órgão pertencente à pessoa coletiva,
não lhe é terceiro, e, por isso, os atos por ele praticados são
diretamente imputáveis à pessoa coletiva.
A questão afigura-se relevante numa perspetiva
concetualista. Perante o conceito jurídico de representação, a
pessoa coletiva dificilmente poderia ser responsabilizada pelos atos
praticados e pelos danos causados pelos titulares dos seus órgãos,
considerados como seus representantes. O vínculo de
representação, concetualmente entendido, apenas permitiria a
imputação à pessoa coletiva representada dos atos lícitos
praticados pelos seus representantes. A própria essência da
representação não permitiria que fossem imputados às pessoas
coletivas os atos ilícitos praticados pelos seus representantes. Eles
48
 Mariana Cadaveira
seriam juridicamente imputáveis aos representantes que os Esta responsabilidade mantém-se ainda que o comissário tenha
praticassem. cumprido defeituosamente as instruções do comitente ou mesmo
Esta construção seria inadequada e acarretaria injustiças, que tenha intencionalmente violado essas instruções (500º, nº2). O
deixando os terceiros vítimas dos danos limitados a responsabilizar comitente não pode defender-se invocando a violação ou
os titulares dos órgãos das pessoas coletivas, cujo património incumprimento das suas instruções-
poderia ser insuficiente para a indemnização e deixaria incólume a
pessoa coletiva, não obstante ser ela a beneficiária do ato ilícito
danoso. Responsabilidade civil contratual das pessoas coletivas →
800º, nº1 – no incumprimento dos contratos e outras obrigações
Manuel de Andrade conclui que “a exclusão da emergentes do negócio jurídico, são imputáveis à pessoa coletiva os
responsabilidade contratual das pessoas coletivas viria traduzir-se, atos e omissões dos titulares dos seus órgãos;
aliás, num privilégio injustificável”. Sendo hoje as pessoas coletivas,
principalmente as sociedades comerciais, os principais agentes da
vida económica, a concentração da responsabilidade nos titulares
dos órgãos das pessoas coletivas, viria resultar numa terrível
perturbação da economia, já que ninguém lhe concederia crédito
superior à dimensão dos patrimónios pessoais dos titulares dos
seus órgãos. A solução, além de ser eticamente injusta seria
também praticamente nociva.

Responsabilidade civil aquilina →

artigo 165º CC; artigo 6º, nº5 CSC;
artigo 998º, nº1 CC
(sociedades civis simples);

remissão para o artigo 500º CC → quem manda alguém fazer

alguma coisa fica, segundo o artigo 500º, responsável por aquilo
que essa pessoa faça; → a responsabilidade do comitente pelos atos
ou omissões do comissário depende de se verificarem em relação a
este – ao comissário – os pressupostos da responsabilidade civil:
“desde que sobre esse recaia também a obrigação de indemnizar”.
49
 Mariana Cadaveira
A Desconsideração da Personalidade Coletiva juridicamente relevantes e o da imputação da responsabilidade
patrimonial. No primeiro caso, é imputado à sociedade o
As pessoas coletivas são juridicamente autónomas em conhecimento ou consciência pelo sócio de certas situações como
relação às pessoas dos seus instituidores ou membros. São sujeitos qualificantes de boa ou má fé. Propõe-se ainda a desconsideração
de direito diferentes. Assim, os atos e situações jurídicas imputadas para solucionar casos de interposição fictícia de pessoas em que o
às pessoas coletivas não podem ser imputadas aos seus sócio oculta a sua intervenção pessoal atrás da pessoa coletiva ou
instituidores ou membros e, vice-versa, os atos e situações jurídicas vice-versa. Em casos como estes, a desconsideração permitiria
imputados aos instituidores e membros das pessoas coletivas não “levantar o véu” da personalidade coletiva de modo a obter a
podem a estas ser imputado. imputação ao verdadeiro ator, fazendo assim prevalecer a realidade
Quando têm autonomia patrimonial perfeita – no caso das sobre a aparência. No segundo caso, é a responsabilidade
associações, fundações as pessoas coletivas permitem a limitação patrimonial da sociedade que é imputada ao sócio, ou vice-versa, de
do risco económico da sua específica atividade. O insucesso modo a evitar a frustração dos créditos quando o património do
económico do empreendimento não se comunica aos instituidores formal devedor se revele insuficiente.
nem aos sócios ou aos membros. A autonomia patrimonial perfeita
que se alcança com o regime da responsabilidade limitada constitui
uma vantagem importantíssima que se traduz em manter o
património pessoal dos instituidores, sócios ou membros da pessoa
coletiva livre e protegido dos credores da pessoa coletiva. Os
instituidores, sócios ou membros da pessoa coletiva perdem apenas
o que nela investiram, mas não mais. Conseguem assim proteger o
seu património pessoal.
A “desconsideração da personalidade coletiva” ocorre
quando, não obstante a separação entre as esferas jurídicas da
pessoa coletiva e dos respetivos sócios, inerente à personalidade
coletiva, o Direito imputa ao sócio a autoria ou a responsabilidade
de atos da pessoa coletiva, ou vice-versa, como se, no caso concreto,
personalidade coletiva não houvesse, sem que por isso, a existência
e a personalidade da pessoa coletiva em causa sejam denegadas. A
desconsideração atua em dois campos principais: o da imputação
subjetiva de conhecimentos, qualidades ou comportamentos
50

AS ASSOCIAÇÕES
As Associações são pessoas coletivas de tipo corporativo,
com fim não lucrativo1, e estão registadas nos artigos 167º a 184º.
Constituição:
Constituem-se por um negócio jurídico, mais concretamente
um contrato, entre os associados fundadores (2 pelo menos), sendo
que o nj está sujeito a uma forma especial - escritura pública –
princípio da liberdade de associação (artigo 46º CRP), a constituição
de associações é livre.
Da escritura de constituição da associação deve constar os
estatutos da associação (artigo 167º). Na mesma escritura consta o
ato constitutivo e por outro lado temos os estatutos, que constam
genericamente do mesmo documento – a escritura pública de
constituição.
Publicidade – artigo 168º - o notário que celebra a escritura pública
tem o dever de comunicar oficiosamente à entidade administrativa
e ao Ministério Público uma cópia do ato constitutivo, e ainda o
dever de remeter para o jornal oficial um extrato desse ato. Não se
trata de um ato praticado pelas partes, mas sim de um dever
funcional do notário.
A personalidade coletiva da associação adquire-se com a escritura.
Mariana Cadaveira
Órgãos:
É composta, pelo menos, por 3 órgãos: a assembleia geral, a
direção e o conselho fiscal.
A assembleia geral, a direção e o conselho fiscal. A assembleia geral
é o órgão deliberativo por excelência a quem cabe a formação da
vontade interna da associação. É composta pela universalidade dos
associados. O órgão coletivo de administração é usualmente
denominado direção. As suas atribuições e competência são fixados
nos estatutos. Cabe-lhe, em geral, a administração e direção da
associação e também, salvo preceito em contrário nos estatutos, a
sua representação exterior. O órgão coletivo de fiscalização é
denominado conselho fiscal e compete-lhe, em geral, proceder à
fiscalização da atividade e das contas da associação. Além destes,
podem os associados dotar a associação com outros órgãos desde
que o façam constar dos respetivos estatutos.
Os órgãos das associações funcionam através da tomada de
deliberações sociais. As deliberações sociais são atos jurídicos não
negociais pelos quais a pessoa coletiva forma a sua vontade
funcional. As deliberações sociais têm uma dupla natureza
consoante são encaradas na perspetiva dos membros do órgão ou
na da própria pessoa coletiva. No que concerne aos membros do
órgão, as deliberações são um ato plural composto pelos atos de
cada um dos sócios; as deliberações são um ato plural composto
pelos atos de cada um dos sócios que exprimem o voto. O voto é um
ato individual do sócio; as deliberações integram o conjunto dos
votos e nesse sentido são atos plurais. Porém na perspetiva da
associação, a deliberação é um ato unitário imputável à própria
associação. Característico da deliberação social é o princípio
maioritário. Diferentemente dos contratos, que exigem o acordo
entre todos os intervenientes, a deliberação é tomada, em princípio,
51

por maioria. Por isso, a discordância de membros do órgão não
impede a deliberação desde que se forme uma maioria, não
obstante essa discordância que se exprime em votos contrários.
Como atos jurídicos, as deliberações sociais podem ser viciadas e
sofrer de invalidade, ineficácia, ou mesmo de inexistência. A
invalidade das deliberações sociais decorre da sua contrariedade à
lei e aos estatutos e traduz-se em anulabilidade.
Modificação:
O artigo 175º, nº3, dispõe que as deliberações sobre as
alterações dos estatutos exigem o voto favorável de ¾ dos
associados presentes. Resulta do disposto que a competência para a
alteração dos estatutos é dos associados, que se reúnem para o
efeito em Assembleia Geral.
Extinção:
As associações extinguem-se nos casos previstos no artigo
182.º do CC. A extinção da pessoa coletiva decorre da autonomia
privada e da extinção do seu substrato ou de elementos do
substrato. Funda-se na autonomia privada a extinção por
deliberação da assembleia geral, pelo decurso do prazo ou outra
causa extintiva prevista nos estatutos. O princípio da liberdade de
associação implica a liberdade de extinção da associação. Nestes
casos também é da autonomia privada que se trata. As associações
são constituídas, de acordo com o princípio da liberdade de
associação, por ato de autonomia privada. Esta, porém, encontra
como limite, entre outros, o da Ordem Pública. A autonomia
privada não pode constituir associações cuja existência seja
Mariana Cadaveira
contrária à OP e, pela mesma razão, não pode manter-se sem se
extinguir aquela associação cuja existência se tenha posteriormente
tornado contrária à OP. É dos limites da autonomia privada que se
trata. Se a constituição das associações, e bem assim das demais
pessoas coletivas, pressupõe a existência do respeito substrato, a
falta desse substrato determina a sua extinção. Extinta a associação,
há que prover ao destino dos seus bens, segundo o artigo 166.º do
CC.
O artigo 182º é taxativo – não pode haver extinção das
associações para além dos casos previstos no artigo 182º. Porquê?
Porque a extinção de uma associação implica a extinção de certos
direitos, nomeadamente de direitos de sócios. Por outro lado, a
extinção de associações, se fosse possível em casos não previstos na
lei, poderia colocar em causa a liberdade de associação.
1 – O artigo 157º levante um problema sobre o âmbito das associações.
Diz o CC que os preceitos seguintes se aplicam às associações que não
tenham por fim o lucro económico dos associados – Podemos retirar que
a associação em si mesma pode praticar atividades lucrativas, podendo até
mesmo praticar atos de comércio, não há qualquer impedimento no artigo.
Por outro lado, também se retira que a associação pode visar a obtenção
de lucro para terceiros. Então o que é que o art.º 157.º não admite que
seja o fim de uma associação? Não admite é que essa associação se destine
a repartir os lucros que obtenha pelos seus associados, em função da
entrada de cada um. Com isto, quer-se dizer que está excluído do art.º
157.º que a associação seja constituída para obter lucros e reparti-los
pelos seus associados de acordo com a sua participação económica na
associação. Mas já não está excluído que a associação se constitua para
obter lucros e ajudar com eles os seus associados. Na verdade, neste caso
não temos uma repartição dos lucros em função da entrada de cada um.
AS FUNDAÇÕES
52

As fundações são pessoas coletivas especialmente regidas
nos artigos 185.º a 194.º, que correspondem à institucionalização
de fins humanos, a cuja prossecução é afeta uma massa de bens.
A Lei Quadro das Fundações, no seu artigo 3º, nº2 estatuiu
que “são considerados fins de interesse social aqueles que se
traduzem no benefício de uma ou mais categorias de pessoas
distintas do fundador, seus parentes ou afins, ou de pessoas ou
entidades a ele ligadas por relações de amizade ou de negócios,
como por exemplo: a) a assistência e pessoas com deficiências; b)
preservação do património histórico, artístico ou cultural; c)
promoção das artes; d) proteção e apoio à família; e) prevenção e
erradicação da pobreza;
Classificasse depois as fundações em:
Fundações Privadas – são criadas por uma ou mais pessoas de
direito privado, em conjunto ou não com pessoas coletivas públicas,
desde que estas, isoladas ou conjuntamente, não detenham sobre a
fundação uma influência dominante.
Fundações Públicas e de direito público – são criadas
exclusivamente por pessoas coletivas públicas, bem como os
fundos personalizados criados exclusivamente por pessoas
coletivas públicas;
Fundações Púbicas de Direito Privado – são cridas por uma ou mais
pessoas coletivas públicas, em conjunto ou não com pessoas de
direito privado, desde que aquelas, isoladas ou conjuntamente,
detenham uma influência dominante sobre a fundação;
O substrato das fundações não tem carácter corporativo, não
assenta num agrupamento de pessoas. O instituidor que constitui a
fundação, em vida ou por morte, não faz parte do seu substrato. A
Mariana Cadaveira
intervenção do fundador esgota-se, em princípio, no ato de
instituição; apenas quando a fundação é instituída em vida, o
fundador pode pertencer aos seus órgãos dirigentes e assim
influenciar a sua vida, mas não faz parte do seu substrato.
O substrato da fundação compreende ainda uma massa de
bens (elemento patrimonial) e um fim institucional (elemento
teleológico). Não há uma hierarquia clara entre estes dois
elementos do substrato. Pode ser mais valorizada a massa
patrimonial ou o fim institucional. Há fundações em que o fim
institucional é dominante, sendo o património variável
determinado apenas pela sua aptidão para suportar
economicamente a prossecução do fim. Outras fundações existem
que o património assume uma maior centralidade, sendo o fim
institucional ligado a esse património ou a parte dele, de tal modo
que deixa de ser fungível. De todo o modo, o fim institucional é
dominante e o património constitui o seu suporte.
Pode em bom rigor não haver logo património, mas tem que haver
um esquema que permita à pessoa coletiva obter património para
satisfazer os seus fins. Pelas dívidas da fundação responde o seu
património. As fundações têm que ser constituídas com um
interesse social, e para que elas sejam reconhecidas têm de estar
preenchidos estes dois requisitos - existência de um fim de
interesse social e por outro lado uma dotação patrimonial
suficiente para atingir os seus fins (art.º 188.º n.ºs 1 e 2).
Quando o fim social se centre sobre certos bens ou exija a
sua titularidade, a fixidez e a infungibilidade funcional desses
mesmos bens é determinada pelo fim institucional. Pode, por isso,
entender-se a fundação como a institucionalização de fins humanos
53

para cuja prossecução é personalizada uma organização dotada dos
bens e do suporte económico necessários.
Constituição:
1. Instituição;
2. Elaboração dos estatutos;
3. Reconhecimento;
Começando pela instituição, trata-se de um negócio jurídico
unilateral, que pode ser inter vivos ou mortis causa.
Há uma pessoa - o instituidor - que afeta um certo património à
pessoa coletiva a criar.
O ato de instituição, quando seja entre vivos, deve ser celebrado por
escritura pública (art.º 185.º n.º 3), mas também, quando seja um
negócio mortis causa, a instituição resulta de um testamento.
O ato de instituição deve indicar o fim da fundação - o tal fim de
interesse social - e deve indicar os bens que são destinados ao fim da
fundação (art.º 186.º n.º 1).
Quando esse ato conste de escritura pulica, deve ser publicado no
Diário da República (art.º 185.º n.º 5)
Em relação aos estatutos da fundação, estes devem contem
os restantes elementos necessários à atividade da fundação que
não constem do ato de instituição.
Os estatutos podem ser elaborados pelo instituidor, mas também
por outras entidades como o executor do testamento ou a entidade
competente para o reconhecimento – artigo 187º.
Os estatutos devem também ser publicados no Diário da República,
segundo o disposto no nº5 do artigo 185º.
Mariana Cadaveira
As fundações tem de ser reconhecidas caso a caso pela
autoridade administrativa e adquirem personalidade jurídica com
esse reconhecimento. O reconhecimento não se une com a
instituição num contrato. É um ato administrativo (competência do
Ministro que tutela a área em que a fundação irá exercer a sua
atividade) pelo qual se reconhece que o fim da fundação é de
interesse social e que o património com que é dotada é suficiente
para o prosseguir.
O reconhecimento só poderá ser recusado se o fim não for de
interesse social, ou se os bens que lhe forem afetos se mostrarem
insuficientes para a sua prossecução.
No que respeita à orgânica, as fundações divergem das
associações apenas por não terem assembleia geral. Não tendo
associados, as fundações não podem, por isso, ter como órgão a
respetiva assembleia. A administração concentra as funções de
formação da vontade funcional da fundação e de gestão. A
administração é nomeada nos estatutos, que devem fixar também o
modo de designação, substituição dos seus membros, assim o da
duração e cessação dos respetivos mandatos. Tal como as
associações, as fundações podem ter ainda outros órgãos, desde
que especialmente previstos nos respetivos estatutos.
Modificações:
Após a sua constituição, as fundações podem sofrer
modificações importantes. O artigo 189º admite a modificação dos
54

estatutos, que pode ocorrer a todo o tempo, mas pela entidade
competente para o reconhecimento, sob proposta da Administração
da Fundação, mas com 2 limites: 1) deve ser respeitado o fim
essencial da fundação; 2) deve ser respeitada a vontade do seu
instituidor.
O novo fim deve aproximar-se tanto quanto possível do fim fixado
pelo instituidor. Com a instituição da fundação o instituidor perde a
propriedade e o controlo, pelo menos o controlo direto dos bens
com que dotou a fundação; passa a ser a entidade competente para
o reconhecimento da fundação, como titular dos interesses da
comunidade, que tem legitimidade para controlar a atividade da
fundação e prossecução dos seus fins.
A fundação pode estar onerada com encargos. No ato da
instituição, o instituidor pode ter fixado nos estatutos um ou mais
encargos, a favor de terceiros ou a seu próprio favor. O ato da
instituição envolve uma atribuição patrimonial gratuita, embora se
não esgote nela. Esta atribuição patrimonial pode estar sujeita a
ónus. A oneração pode ainda ser superveniente ao tempo da
instituição e resultar da aceitação pela fundação de uma doação
modal. A oneração traduz-se na vinculação a um fim. Pode
distinguir-se consoante essa vinculação afete a fundação como um
todo ou apenas certos bens do seu património. No primeiro caso, a
vinculação faz parte do fim institucional; no segundo constitui um
simples ónus que afeta esses bens. Pode, porém, suceder que certa
vinculação venha a revelar-se impeditiva ou mesmo a dificultar
gravemente a prossecução do fim institucional.
Extinção:
Mariana Cadaveira
O artigo 192º prevê as causas de extinção das fundações,
apresentando no nº3 regras quanto ao destino a dar aos bens da
fundação.
A extinção das fundações suscita a questão do destino dos
bens que tenha no seu património. O CC rege a matéria n o artigo
166º em comum para as associações e fundações, de modo distinto.
A questão é, todavia, mais delicada no que respeita às fundações do
que às associações e merecia tratamento separado.
Há fundações em que certos bens assumem um papel muito
particular quanto à realização do fim institucional. Assim sucede,
quando esse fim incida sobre certos bens, por exemplo, visando a
sua proteção, conservação, beneficiação, aproveitamento ou
afetação desses bens a certos fins. São estes casos que levam a
Doutrina a entender a fundação como personificação de bens ou de
massas de bens. Estes bens – bens vinculados – assumem um
estatuto especial na fundação e não podem deixar de ter um
estatuto também especial na sua extinção.
Segundo o artigo 166º, deve distinguir-se consoante os bens que
estão especialmente afetados a certos fins (bens vinculados) e
aqueles que o não estão (bens livres).
Os bens vinculados serão entregues a outra pessoa coletiva que
tenha um fim compatível e que deverá continuar a sua vinculação.
Os bens livres terão o destino que lhes for dado em lei especial, se
houver, ou nos estatutos se estiver estipulado, ou na deliberação de
extinção. Se o seu destino não estiver estipulado em nenhum destes
meios deverá o tribunal afetá-los a outra pessoa coletiva ou ao
Estado.
AS SOCIEDADES CIVIS SIMPLES
55

980º-1021º CC
Na sistemática do Código Civil as sociedades civis simples não estão
incluídas entre as pessoas coletivas, são tratadas simplesmente
como o tipo legal do contrato de sociedade civil.
No artigo 980º, o contrato de sociedade é definido como
“aquele em que duas ou mais pessoas se obrigam a contribuir com
bens ou serviços para o exercício em comum de certa atividade
económica, que não seja de mera fruição, a fim de repartirem os
lucros resultantes dessa atividade.
Elementos essências:
1. A intervenção de duas ou mais pessoas;
2. Que contribuam ou se obriguem a contribuir com bens ou
serviços;
3. Para o exercício em comum;
4. De uma atividade económica;
5. Que não seja de mera fruição;
6. A fim de repartirem entre si os lucros dela resultantes –
elemento teleológico;
Artigo 281º – A forma do contrato é livre, mas deve ter a solenidade
que for exigida para as entradas;
Artigo 282º –As alterações supervenientes do contrato exigem a
unanimidade, salvo se diferentemente estipulado, o que confirma o
carácter contratual e pessoal deste tipo de sociedades;
O regime da administração é semelhante ao da
compropriedade, que para ele remete (1407º, nº1). Todos os sócios
Mariana Cadaveira
têm igual poder de administrar, mas qualquer deles pode opor-se
aos atos de administração praticado por um outro, cabendo então à
maioria decidir – 985º. A situação jurídica dos administradores
rege-se pelas regras do mandato – 987º.
Os sócios têm direito à distribuição anual dos lucros
apurados, cuja distribuição é feita, em princípio, na proporção do
valor das entradas – 991º e 992º.
A cessação de quotas exige o consentimento da totalidade
dos sócios e deve obedecer à forma necessária para a transmissão
dos bens sociais – 995º.
A responsabilidade dos sócios pelas dívidas da sociedade é
subsidiária em relação à sociedade, mas solidária entre os sócios
(997º). Vigora o benefício da excussão. Os sócios que não sejam
administradores podem, no contrato, limitar ou mesmo excluir a
sua responsabilidade pelo passivo social.
Pelos factos ilícitos praticados pelos seus representantes,
agentes e mandatários por sua conta, responde a sociedade, nos
mesmos termos em que os comitentes respondem pelos atos e
omissões dos mandatários – 998º. Se, porém, o património social
for insuficiente, respondem subsidiariamente e solidariamente os
sócios.
Enquanto a sociedade subsistir, os credores particulares dos
sócios só podem fazer-se pagar pelo respetivo direito aos lucros e à
quota de liquidação (999º) e não é admitida a compensação entre
créditos e débitos da sociedade e dos sócios (1000º).
56

Por morte do sócio a sua quota, em princípio, não é herdada,
sendo liquidada em benefício dos herdeiros, mas os outros sócios
podem preferir a dissolução da sociedade – 1001º.
O sócio pode exonerar-se (1002º) e pode ser excluído
(1003º).
A sociedade dissolve-se em casos análogos à extinção das
pessoas coletivas: por acordo dos sócios; pelo decurso do prazo, se
tiver sido estipulado; pela realização ou pela impossibilidade do
objeto social; pela extinção da pluralidade dos sócios, se não for
reconstituída no prazo de seis meses; por insolvência; ou por outra
causa prevista dos estatutos (1007º).
O Problema da Personificação das Sociedades Civis
Simples
A Favor da personificação:
• Argumenta-se que as entradas dos sócios implicam a alienação
de bens do património destes e a sua entrada no património da
sociedade. Esses bens saem da titularidade dos sócios e passam
para a titularidade da sociedade. Do mesmo modo a distribuição
dos lucros implica a transmissão de bens da titularidade da
sociedade para a dos sócios, e o mesmo sucede com a partilha
em caso de extinção.
Mariana Cadaveira
• Possibilidade de a sociedade subsistir durante seis meses como
um único sócio, sem que, durante a situação de unipessoalidade,
ocorra a confusão entre as situações jurídicas da sociedade e do
sócio único.
• Possibilidade de limitação ou mesmo exclusão da
responsabilidade dos sócios que não sejam administradores,
admitida no artigo 997º, nº3, desde que a administração não
seja composta exclusivamente por não sócios. Neste caso, a
autonomia patrimonial seria mesmo completa.
• A proibição da compensação de créditos e dívidas de terceiros à
sociedade e aos sócios (1000º), implicaria uma separação de
patrimónios e a distinção entre a titularidade dos créditos e
dívidas pela sociedade e pelos sócios.
• Quanto ao regime de imputação de atos ilícitos é o mesmo, no
artigo 998º, quanto às sociedades civis simples, e no artigo
165º, quanto às pessoas coletivas, associações e fundações.
Todas estas parcelas de regime implicariam a criação de uma nova
subjetividade jurídica diferente da dos sócios, que outra coisa não
seria senão a personalidade coletiva.
57

Em sentido contrário:
• Se as sociedades civis fossem pessoas coletivas, aqueles
regimes legais seriam supérfluos e redundantes: não seria
sequer necessário fazê-los constar da lei porque naturalmente
resultariam da sua natureza de pessoas coletivas. Do facto de a
lei sentir a necessidade de os consagrar expressamente, retira a
doutrina contrária a conclusão de que as sociedades civis
simples não têm personalidade coletiva.
• Se há preceitos na lei que apontam no sentido da
personificação e que se não compreendem mesmo sem ela, Há
também casos de sociedades civis tão pouco estruturadas que
não tem sentido personifica-las. Seriam sociedades informais
não aparentes, cuja existência os sócios mantêm entre si sem
revelar perante terceiros, que não têm sequer orgânica
estabelecida nem empresa que as suporte (sociedades
internas) e as sociedades instantâneas, efémeras, constituídas
por um ato só.
Haveria que dualizar e admitir a possibilidade de subsistirem, lado
a lado, sociedades civis simples com personalidade e outras
meramente contratuais, sem personalidade jurídica.
Mariana Cadaveira
Critério da personificação:
A perplexidade da doutrina portuguesa quanto à
personalidade das sociedades civis simples é uma consequência da
dualidade de respostas e dos modos de entender a questão nos
sistemas alemão e português.
Enquanto que, no sistema alemão a personalidade coletiva depende
da autonomia patrimonial; no sistema português a personalidade
coletiva é independente da autonomia patrimonial perfeita, como
sucede nas sociedades em nome coletivo e nas sociedades em
comandita simples.
A personalidade coletiva responde à necessidade de fazer
intervir no diálogo social novos autores, além das pessoas físicas,
mas exige um mínimo de formalização que permita e suporte a
reconhecibilidade social e exterior (perante terceiros) dos novos
entes como sujeitos de direito autónomos. Este mínimo de
formalização é satisfeito pela escritura pública e pelo registo. É
imprescindível que terceiros com que a sociedade civil
personificada contacta possam saber com facilidade e segurança
que ela tem personalidade jurídica.
A personalização está sempre acompanhada por uma clara
formalização: as pessoas coletivas, sejam associações ou fundações,
são constituídas por ato formal solene (escritura pública ou
testamento) e registadas; para as sociedades, atualmente, o registo
satisfaz a exigência de publicidade necessária.
58

Entende-se que, o sistema de forma e publicidade das
sociedades comerciais deve ser também aplicado às sociedades
simples, uma vez que as sociedades civis ganham personalidade
coletiva se adotarem um tipo comercial com as respetivas forma e
publicidade.
Os requisitos dos artigos 167º e 168º satisfazem as
exigências mínimas de substrato e organização. A sociedade tem de
ter os seus estatutos registados – e, portanto, cognoscíveis – ter
uma denominação que permita identifica-la e autonomiza-la dos
sócios, a menção clara do seu substrato pessoal (identificação dos
sócios), patrimonial (discriminação das entradas e dos bens que
constituem o seu património) e teleológico (fim e objeto social).
Também a sua orgânica (modo como funciona, delibera, como se
obriga) fica estabelecida e publicitada com a satisfação das
exigências dos artigos 167º e 168º.
Diferenças de regime
As sociedades civis simples personificadas e não
personificadas não são iguais e não têm o mesmo regime jurídico,
apesar da unidade do regime jurídico do contrato de sociedade
tipificado nos artigos 980º e seguintes.
Em primeiro lugar, as sociedades civis simples
personificadas são sujeitos de direito, os atos que pratiquem são-
lhes diretamente imputados, e não aos respetivos sócios. Também
as situações jurídicas ativas (direitos, poderes) e passivas (deveres,
vinculações, adstrições) se fixam diretamente na sua esfera
jurídica. Diferentemente sucede nas sociedades civis simples não
Mariana Cadaveira
personificadas que não constituem sujeitos de direito autónomo
dos seus sócios, em que os atos e situações jurídicas ativas e
passivas são imputadas a todos os sócios conjuntamente e não à
sociedade que juridicamente não é sujeito de direito, mas apenas
um contrato e uma comunhão.
Em segundo lugar, nas sociedades com personalidade, as
participações sociais envolvem uma relação jurídica entre o sócio e
a sociedade (embora, apenas secundariamente, possa envolver
também relações entre sócios), enquanto que nas sociedades sem
personalidade jurídica as participações sociais traduzem-se apenas
em relações jurídicas entre os sócios enquanto tais.
Em terceiro lugar, os bens da sociedade civil simples
personificada pertencem-lhe a si própria e não aos respetivos
sócios; ao contrário, a sociedade civil simples não personificada,
não sendo pessoa jurídica, não tem um património próprio, e os
bens que lhe estão afetados pertencem conjuntamente aos sócios,
numa forma de comunhão em mão comum – fundo comum – ,que
se não confunde com propriedade. → As sociedades personificadas
têm um património diferente do dos sócios; as sociedades não
personificadas têm um fundo comum, que pertence em comum aos
sócios → Assim, as entradas, na sociedade personificada, envolvem
a transmissão dos bens de cada sócio para a sociedade; na
sociedade não personalizada, os bens mudam também de estatuto
embora de um modo diferente: de propriedade individual de cada
sócio passam para o fundo comum, que constitui comunhão em
mão comum de todos os sócios.
59

Às sociedades civis simples personificadas aplicam-se os
respetivos estatutos, os preceitos dos artigos 980º e seguintes do
CC, e ainda, por analogia induzida pelo artigo 157º, as regras
relativas às associações. Às sociedades civis não personificadas,
aplicam-se as regras contratuais que tenham sido celebradas entre
os sócios, os preceitos dos artigos 980º e seguintes do CC e ainda,
por analogia induzida pelo 195º, as regras relativas às associações
“excetuadas as que pressupõem a personalidade destas”.
Note-se que as sociedades civis constituem uma espécie do
género das associações, o que justifica que lhes sejam aplicados os
artigos 195º a 197º do CC. Exclui-se a aplicação do nº3 do artigo
195º e o artigo 198º, porque as matérias que regem está já
especificamente regulada pelos artigos 997º e 1002º quanto às
sociedades civis simples.
O regime jurídico do tipo contratual da sociedade civil
simples, contido nos artigos 980º e seguintes, rege apenas o
contrato de sociedade, e tem a maleabilidade suficiente para
abranger ambos os casos em que a sociedade tem e não tem
personalidade. Ao celebrá-lo, os sócios podem optar por constituir
uma sociedade civil com ou sem personalidade.
Se quiserem constituir uma sociedade civil simples personificada
deverão satisfazer as exigências do 157º, adotar a forma de
escritura pública (168º) e registar a sociedade no Registo Nacional
das Pessoas Coletivas.
Mariana Cadaveira
As Associações Sem Personalidade Jurídica e as Comissões
Especiais
Nos artigos 195º a 201º, o CC contém uma regulamentação
especial para associações sem personalidade e para as comissões
especiais.
Associações sem personalidade
O regime dos artigos 195º a 198º rege os casos de
associações que não obtenham a personalidade jurídica, por
exemplo, por não terem sido constituídas por escritura pública ou
por não cumprirem as demais exigências do artigo 158º.
Este regime é adequado também para reger os casos de
sociedades simples sem personalidade jurídica. As sociedades são
uma espécie de associação.
Aquelas que respeitam os artigos 167º e 168º, nº1 serão pessoas
coletivas e reger-se-ão pelas regras do respetivo tipo, com início no
citado artigo 980º e termo no artigo 1021º.
Aquelas que não tenham sido registadas ou que não satisfaçam as
exigências do 167º e não tenham personalidade jurídica,
encontram a sua disciplina nos artigos 980º e seguintes, e 195º a
197º, com aplicação analógica das regras relativas às associações,
tal como previsto no 195º, nº1. Como consta expressamente do
195º, nº1, está naturalmente excluído tudo aquilo que pressupuser
a personalidade jurídica.
60
 Mariana Cadaveira
O contrato e o fundo comum O fundo comum tem uma certa autonomia patrimonial.
No artigo 95º, o regime jurídico da organização interna e da Embora pertença aos associados e não à associação, que não tem
administração das associações sem personalidade – onde se personalidade jurídica e como tal não pode ser titular de situações
incluem as sociedades civis simples sem personalidade jurídica – é jurídicas designadamente patrimoniais, o nº2 do 196º dispõe que,
cometido, em geral, à autonomia privada: são regidas, em princípio, enquanto a associação subsistir, nenhum associado pode exigir a
pelas regras estabelecidas pelos associados. Na falta dessas regras, divisão do fundo e não podem também os credores dos associados
são aplicáveis os preceitos legais relativos às associações, que não executá-los por dívidas estranhas à associação, o que constitui um
pressuponham a personalidade jurídica. desvio importante em relação às regras da comunhão que, sem este
preceito legal, seriam aplicáveis.
Não obstante não terem personalidade jurídica, a lei prevê, Pelas dívidas contraídas em nome das associações sem
nos artigos 196º a 198º, que estas associações tenham um fundo personalidade, responde em primeiro lugar o fundo comum. Se este
comum. Este fundo comum é composto pelas contribuições dos não for suficiente, responde então o património do associado ou,
associados, pelos bens que com o produto destas contribuições solidariamente, o dos associados que tiverem contraído as dívidas
vieram a ser adquiridos pelas associações sem personalidade e ou responsabilidades de que se trate. Se estes patrimónios forem
ainda pelos que lhes forem doados ou deixados. O fundo comum insuficientes, responderão então os patrimónios dos demais
não segue as regras comuns da compropriedade, porque tem a associados, na proporção das suas entradas.
natureza de comunhão em mão comum. De diferente do regime
geral da compropriedade, o fundo comum tem a não aplicabilidade
dos regimes de disposição e oneração das quotas dos consortes e
de divisibilidade.
As regras estabelecidas pelos associados e o fundo comum
exprimem o contrato e a comunhão (de mão comum), estruturas
menos sofisticadas, embrionárias e geneticamente prévias à
personalidade coletiva.
O fundo comum corresponde à contitularidade dos bens
pelos associados. Não havendo personalidade coletiva, não há um
ente jurídico diferente dos associados a quem imputar a
titularidade das posições jurídicas ativas patrimoniais. Os bens
atribuídos à associação sem personalidade ingressam nos
patrimónios dos associados, em comunhão. É este o sentido do
fundo comum a que se referem os artigos 196º e 198º.
61
 Mariana Cadaveira
As comissões especiais comissão poderão os respetivos fundos ser restituídos aos
Diferentemente das associações sem personalidade e subscritores.
juridicamente mais ténues e menos sofisticadas são as comissões Se os fundos se revelarem insuficientes para o fim tido em vista, se
especiais, previstas nos artigos 199º, 200º e 201º. este fim se revelar impossível ou se restar algum saldo depois da
Trata-se de casos em que uma pluralidade de pessoas se sua realização, os fundos recolhidos terão o destino que tiver sido
incumbe, ou é incumbida, de uma certa tarefa, da prossecução de previamente previsto. Caso nada tenha sido previsto, poderão ser
um certo fim, a quem é cometida a realização de algo. Daí o seu utilizados com um fim análogo ou poderão ainda ser afetados pela
nome: “comissão”. autoridade administrativa a um outro fim que respeite, tanto
quanto possível, à intenção do subscritor que para ele tenham
contribuído.
O artigo 199º enumera alguns fins de que as comissões
sejam incumbidas. Esta enumeração é meramente exemplificativa,
podendo ainda ser prosseguidos outros fins “semelhantes” aos
enunciados.
Qual é o critério da semelhança?
O que existe em comum entre os fins
enunciados no 199º é serem fins altruístas,
sobretudo não lucrativos. É possível discernir
aqui algo de semelhante aos fins das
fundações: não têm de ser fins do Estado, nem
fins públicos, nem fins de interesse geral; mas
sim que sejam fins lícitos altruístas.

No que respeita ao regime patrimonial, a lei não admite a

constituição de um fundo comum com alguma autonomia
patrimonial, referindo-se apenas a “fundos recolhidos” ou aos
“fundos angariados”. Os membros da comissão e as pessoas
encarregadas de administrar os fundos recolhidos são pessoal e
solidariamente responsáveis pela sua conservação e pela sua
afetação ao fim visado, e ainda pelas dívidas contraídas em nome da
comissão. Só quando não se cumpra o fim para que foi constituída a
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O Alargamento dos Direitos de Personalidade às Pessoas Coletivas
Os direitos de personalidade foram histórica e
dogmaticamente pensados para servir o ser humano: a pessoa
singular. Transpô-los para além desse campo equivaleria a uma
distorção da figura. Tal transposição poderia prejudicar os próprios
direitos de personalidade.
À partida, ter-se-ia um conjunto de razoes sérias que
limitariam, às pessoas singulares, a titularidade de direitos de
personalidade.
Todavia a tutela dos direitos de personalidade e os próprios
direitos de personalidade veio a ser alargada às pessoas coletivas.
Na origem encontram-se problemas práticos a que os tribunais não
podiam deixar de dar resposta.
Mariana Cadaveira
A determinação abstrata dos direitos de personalidade suscetíveis
de assistir às pessoas coletivas coloca algumas dificuldades, mas
não é insuperável.
Desde logo haverá que excluir do âmbito da tutela os direitos
relativos ao círculo biológico: vida e integridade física. Os direitos
de personalidade patrimoniais teriam uma vocação de princípios
para assistirem às pessoas coletivas.
Em suma, caso a caso haverá que verificar que direitos de
personalidade podem operar perante pessoas coletivas, com que
adaptações e em que limites.

A personalidade coletiva apenas traduz um centro de

imputação de normas jurídicas, diverso do implicado por uma
pessoa singular. Mas as pessoas singulares são sempre, em última
análise, as destinatárias de quaisquer deveres. Podem sê-lo em
modo singular, altura em que as regras se lhe aplicam diretamente,
ou em modo coletivo, situação que implica novas normas jurídicas,
antes de se chegar ao destinatário do comando.

A desonra de uma pessoa coletiva repercute-se sobre as pessoas

que lhe sirvam de suporte ou que, para ela, trabalhem ou atuem.
Naturalmente, qualquer transposição da tutela de personalidade
para pessoas coletivas deve sempre ser feita tendo em conta os fins
a que elas se destinem e a natureza da situação envolvida.

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