Resumo de Filosofia

Mito

-Predomina em culturas de tradição oral;

-Crença em seres sobrenaturais, não precisa de comprovação;

-Responde perguntas sobre origem dos deuses e do e do mundo;

-Funções: tranquilizar o homem diante do desconhecido e como modelo exemplar;

-Na atualidade: encontra-se em personalidades nos meios de comunicação (artistas, jogadores

etc.), nos rituais de passagem (festas de aniversário etc.) ou nos preconceitos

A Mitologia Grega:

em certo período, era recitada de memória

a) Homero: epopeias Ilíada (guerra de Tróia/Ílion) e Odisseia (retorno de Ulisses/Odisseu a

Ítaca).
b) Hesíodo: Teogonia (genealogia dos deuses)
A cosmogonia é conjunto de teorias que propõe uma explicação para o aparecimento e
formação do sistema solar.

-Transformações no Mundo Grego: favorecem a lenta passagem do mito para a reflexão

filosófica.
a) redescoberta da escrita: os escritos são divulgados em praça pública, sujeitos à discussão e
à crítica;

b) a moeda: facilita negócios e enriquece comerciantes; tem caráter racional, é uma convenção
humana
c) a lei escrita: antes, a justiça dependia da interpretação da vontade divina ou arbitrariedade
dos reis; com a lei escrita, a norma se torna comum a todos e sujeita à discussão e modificação;
d)O cidadão da pólis (cidade-Estado grega): a ágora (praça pública) era o espaço onde eram
debatidos assuntos de interesse comum; princípio da isonomia (igualdade perante a lei) e da
isegoria (igualdade do direito à palavra na assembleia);
e) a consolidação da democracia: ideais democráticos inspirados no modelo de Atenas;
democracia direta: cada cidadão participava diretamente das decisões de interesse comum.

Filosofia: não foi fruto de um “milagre” realizado por um povo

privilegiado, mas o coroamento de um processo gerado ao longo
do tempo.
Atitude filosófica:
-Rigor (Se caracteriza por uma reflexão rigorosa)
-Clareza (Deve possuir clareza em seus fundamentos)
-Logica (Não pode se contradizer)
-Critica (Deve manter a coerência nas partes analisadas)

Ciência = posse de um saber, fruto de um determinado tempo.

VS
Filosofia = amor à sabedoria.
Filosofia não é ciência, pois não é posse. Quando entendida como ciência ela perde sua potência
e o pensamento perde seu movimento.

Pré-socráticos
-Não viveram necessariamente antes de Sócrates, mas tinham ideias em comum entre si;
-Buscavam respostas para os questionamentos por meio da razão;
-O centro de suas investigações era a natureza (physis);
-Buscavam um princípio original (em grego: arkhé);
-Indagavam sobre o movimento (mudança de lugar, alteração etc.)
Passagem do Mito à Filosofia: o processo de diferenciação entre Mito (cosmogonia) e
Filosofia (cosmologia) foi longo, mas nem por isso o Mito deixou de existir como forma de
pensar o mundo.
Filósofos Pré-Socráticos:

a) surgiram na Jônia e na Magna Grécia:

b) Características:

- não viveram necessariamente antes de Sócrates, mas tinham ideias em comum entre
si;
- buscavam respostas para os questionamentos por meio da razão;
- o centro de suas investigações era a natureza (physis);
- buscavam um princípio original (em grego: arkhé);
- indagavam sobre o movimento (mudança de lugar, alteração etc.).

c) Monistas e Pluralistas:
-Monistas – universo formado por um elemento: Tales de Mileto (água), Heráclito (fogo),
Pitágoras (número), Parmênides (Ser) e outros;
-Pluralistas – universo formado por vários elementos: Empédocles (terra, água, ar e fogo),
Demócrito (os átomos) e outros.
d) Escolas de pensamento:
-Jônica – mundo em movimento (Tales de Mileto, Heráclito e outros);
-Itálica ou Pitagórica – desenvolvimento da matemática (Pitágoras e outros);
-Eleática – imobilidade do ser (Parmênides e outros);
-Atomística – átomos (Demócrito e outros).

Heráclito
-O fogo é o elemento primordial.
-Todas as coisas mudam sem cessar.
- “Nunca nos banhamos duas vezes no
mesmo rio”.
- “Pai da Dialética”; o ser é múltiplo e é
constituído por oposições internas.
Da luta nasce a harmonia, como síntese dos
contrários.
Parmênides
- O princípio da existência é o Ser.
- Imobilidade do ser; o movimento existe
apenas no mundo sensível (ilusório).
- “O ser é”, “o não ser não é”.
- Só o mundo inteligível é verdadeiro.
- O ser é imutável e imóvel.