1° Fórum de debate

TEMA DE DEBATE:
A actividade de ensinar é vista, comummente, como transmissão da matéria aos alunos,
realização de exercícios repetitivos, memorização de definições. O professor passa a matéria
a, os alunos escutam, respondem as questões, do professor para reproduzir o que está no livro
didáctico, praticam o que foi resolvido em exercícios na turma ou tarefas de casa. Portanto é
uma forma de ensino tradicional.

Descreva sobre o processo de ensino aprendizagem da História na actualidade, e apresentar as

vantagens e desvantagens deste processo. Suporte as suas ideias com 2 autores a sua escolha.

PROÊNÇA, M. C. (1990). Ensinar /Aprender História – Questões de Didáctica Aplicada.

Livros, Horizonte.

MENDES, J. M A. (1987). História Como Ciência – Fontes, Metodologias e Teorização.

Coimbra, Editora.

2° Fórum de debate
TEMA DE DEBATE:
A Pedagogia moderna pressupõe a prática de um ensino activo em que o aluno é o centro da
produção e ou construção do conhecimento. Nesta óptica o professor toma a posição de
mediador do conhecimento, para tal e necessário que entre o estudante e professor estejam em
constante diálogo e em interação de modo que se verifique um ambiente propício para que
ocorra o processo de ensino-aprendizagem.

Como o professor deve se posicionar no processo acima referido. Apresente o seu

posionamento com base em dois ou mais autores que abordam sobre a prática do ensino
activo.
PROÊNÇA, M. C. (1990). Ensinar /Aprender História – Questões de Didáctica Aplicada.
Livros, Horizonte.

MENDES, J. M A. (1987). História Como Ciência – Fontes, Metodologias e Teorização.

Coimbra, Editora.
3° Fórum de debate

TEMA DE DEBATE:
A visita de estudo permite realizar um ensino activo em muitas ciências, em História em
particular, contribui para aprendizagem integradora da realidade.

Relaciona a visita de estudo com a importância da história local no ensino da história.

PROÊNÇA, M. C. (1990). Ensinar /Aprender História – Questões de Didáctica Aplicada.
Livros, Horizonte.

MENDES, J. M A. (1987). História Como Ciência – Fontes, Metodologias e Teorização.

Coimbra, Editora.
Ética social
1° Fórum de debate

TEMA DE DEBATE:

A Ética e um campo de saber ligado a Filosofia e sua origem nos reporta a discussão
filosófica a respeito do comportamento humano, ou seja, a reflexão sobre o conhecimento do
bem como o fim ultimo do homem.

2° Fórum de debate
TEMA DE DEBATE:

Discuta em torno da relação existente entre vontade e liberdade

Reflitamos sobre os vários aspectos ligados a Ética Social
Relação vontade e liberdade como acto de ética Social
Os antropológos que também se debruçam no estudo dos povos e seus costumes, defendem
que o homem é um ser aptado de vontade (Homo Voleus) O que equivale dizer Homem livre,
homem dedicado. Esta concepção antropológica procura atribuir qualidade que se encontram
em todo o Homem – “ vontade é a base do Homem” e “ a vontade do homem deve ser livre”
O querer ou vontade é forma de inclinação, é uma maneira de ser e estar, tendência do
apetites, qualquer inclinação para o Bem, neste caso, ao relacionarmos com a ética social
constata-se que o Bem é o objecto, algo que sustenta, que provoca, que estimula a inclinação
do agir do homem dentro da sociedade, um agir perante a liberdade do seu conhecimento e
consciência.
Pode ser considerado um Bem querer de assumir um hábito ou costume pelo qualquer
individuo dentro da sociedade como algos de liberdade de escolha. Portanto, a vontade e a
liberdade passam a ser um facto ético, logo são dois considerados elementos que se
relacionam e passam a ser considerados é algo social e que determinam o agir social.
A vontade pode ser:
Nesta analise Baptistt distingue algumas propriedades da vontade, que são:
- Vontade Humana – aquela que pertence ao Homem “ a vontade é o homem”;
- Vontade Mundavidade – aquela que é sempre referida ao mundo dos seres que se encontram
no mundo;
- Vontade alienação – Aquela que se descobre em qualquer coisa que não devia querer;
- Vontade Volubilidade – aquela que não se concentra para um único objecto mais sim para
vários
- Vontadade Conformismo – aquela que é adaptada facilmente ao que queremos dos outros,
distingue-se da vontade colectiva e individual;
- Vontade Transcendência – a que se refer as coisas espirituais, a ansiedade de viver as
virtudes e fazer bem aos outros e
- Vontade liberdade – aquela que se provém da autonomia individual associada a
responsabiliadade pelos actos éticos independentes.
Em vontade humana não pode-se deduzir que existem Boas Vontades e Nem más vontades,
pois cada individuo na sociedade tem seus apitite depedendo dos hábitos e costumes vividos.
No entanto, as vontades define a conduta no acto livre de agir, pois, estes resultam de
processo mentais que se manifestam no exterior da pessoa e da capacidade avaliativa do
individuo que vai pensar, vai agir em relação ao impulso social.

3° Fórum de debate
TEMA DE DEBATE:
Discuta sobre a Consciência e o valor ético
1° Fórum de debate
TEMA DE DEBATE:
O processo de partilha e ocupação efectiva do continente africano pelos europeus encontrou
suporte nas teorias da partilha, caso a teoria Psicológica que defende a superioridade da raça
branca sobre as demais.

Faça análise crítica na prespectiva de estudante do curso de ensino de história.

Bohaen, A. A. (1991). História Geral de África: África sob Dominação colonial 1880-1935. S.
Paulo: Ed. Ática.

Lamy, P. (2014) A ocupação colonial de África. Da conferência de Berlim a 1GM, RJ:

Universidades Cândidos Mendes

2° Fórum de debate
TEMA DE DEBATE:
Os grandes centros urbanos usam o termo periferia para caracterizar as áreas ao redor do
centro que foram sendo ocupadas pelos poderes populares.

Examine o espaço urbano (centro-periferia) moçambicano desde o período colonial até a

actulidade no âmbito socioeconómico da população.
Bohaen, A. A. (1991). História Geral de África: África sob Dominação colonial 1880-1935. S.
Paulo: Ed. Ática.

Lamy, P. (2014) A ocupação colonial de África. Da conferência de Berlim a 1GM, RJ:

Universidades Cândidos Mendes

3° Fórum de debate
TEMA DE DEBATE:
Na visão de Aimé Césaire.“ A Negritude é o simples reconhecimento de ser negra aceitação
do seu destino, de sua História, de sua cultura”. A negritude alberga somente a raça negra,
tornando-se um movimento com características racista.

Discuta os contornos que justifiquem as acções da negritude.

Munanga, K. (1988). Negritude, usos e sentidos. 2ª ed. São Paulo: Ed. Ática.
UCM (s/d) Modulo de Historia da sociedade III, Beira: IED-UCM.